認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧,。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

命若琴弦讀后感1000字以上 命若琴弦800字讀后感篇一

作家對(duì)于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見(jiàn),，清晰而又模糊,。對(duì)于史鐵生，我更多了一份猜想,。

閱讀史鐵生的作品,，是閱讀他本人。我再?zèng)]見(jiàn)過(guò)第二個(gè)如此將自己融于作品的人,。閱讀他的作品,，是在進(jìn)行一項(xiàng)神圣的精神洗禮;而閱讀他本人，那是在接受一個(gè)人間奇跡,。史鐵生,，讓我自覺(jué)不自覺(jué)地參與了他的理想世界。

對(duì)于身殘的史鐵生,，開(kāi)始并沒(méi)有志堅(jiān),。曾經(jīng)千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生，不會(huì)想到今天已獲得如此多人的認(rèn)可,。之所以能活下去,，是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛伞Ｋx擇了寫(xiě)作,，寫(xiě)作成了他的生存方式,。

可以說(shuō)，他是被生活逼上文學(xué)道路的,，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn),，因?yàn)槿说臍埲弊C明了神的完美。因?yàn)樯須?，他有了更多的思考機(jī)會(huì);因?yàn)樯須?，他更多地關(guān)注人的精神;因?yàn)樯須垼昧巳说纳婢车?因?yàn)樯須?，他……所有這些,，為他鑄就了長(zhǎng)遠(yuǎn)的文學(xué)道路,，而且越走越遠(yuǎn)。

讀完史鐵生的《命若琴弦》,，我更加知道為自己找到生活的理由是多么重要,。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦,，否則就不靈,。這張藥方支撐著老瞎子走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷,，以圖看到世界一眼,。

后來(lái)，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方不過(guò)白紙一張,，復(fù)明計(jì)劃失敗,，他千方百計(jì)找到小瞎子，對(duì)他說(shuō)：“是我記錯(cuò)了,，是一千二百根,，師傅記錯(cuò)了，記住,，是一千二百根!”老瞎子知道,，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命,。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上,，這是否是一個(gè)玩笑!琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)該如此吧!

作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo),，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn),。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅,。老瞎子找到藥方,，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心,?？善茰纾K究還是破滅,，它不可能回到從前,，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去,。他應(yīng)該做到了,，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕恕＿@時(shí),，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛,，死如秋葉之靜美”,。

在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆,。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶,，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活,。但是人必須超越荒謬,，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣,。他意識(shí)到人生的困境和殘缺,，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。如果沒(méi)有孤獨(dú),，愛(ài)就失去了意義;如果沒(méi)有欲望的痛苦,，就得不到實(shí)現(xiàn)欲望的歡樂(lè);如

果人永遠(yuǎn)不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個(gè)死不了的福斯卡那樣,，變得乏味透頂。生命的殘缺,，人生的虛無(wú)狀態(tài),，反而為人戰(zhàn)勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開(kāi)了可能性空間,。

人的生存是荒謬的,，沒(méi)有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來(lái),，必須賦予它以意義,，必須有東西證明它的意義?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o,，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義?！?《康復(fù)文本斷想》)對(duì)生存意義的追問(wèn),，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動(dòng)物的主要標(biāo)志,。

人必須選擇一種東西作為生存意義的證明,。史鐵生選擇的是寫(xiě)作。但是,，寫(xiě)作以一種什么樣的方式存在?若作為一種生存的目的,，作為一種具體的，功利的目標(biāo),，那么人就會(huì)被寫(xiě)作囚禁起來(lái),，就會(huì)失去生存的意義本身,。而在史鐵生看來(lái)，寫(xiě)作無(wú)非是一種生命的存在方式,，一種意義的證明,，“只是因?yàn)槲一钪也挪坏貌粚?xiě)作,?！?《我與地壇》)

這又讓我想起余華的《活著》。余華說(shuō)：“活著就是為了活著,?！边@不是一種行尸走肉的混日子，而是一種生存哲學(xué),。余華深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)人們生存的苦難,，作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾，也許為了活著而活著是最明智的人生選擇,。史鐵生和余華當(dāng)然有很大的不同,，史鐵生認(rèn)為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟,，史鐵生是理想主義者,，而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義,。

因?yàn)闅埲?，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識(shí)到：所有的人都有不同程度的殘疾,。人生而就有缺陷,，問(wèn)題，不可能完美,。對(duì)于很多人的精神缺陷,，身體缺陷又算得了什么呢?史鐵生是理想主義者，因此他要用文學(xué)去彌補(bǔ)人們的精神缺陷,。

有的評(píng)論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫(xiě)的是殘疾的人,，之后寫(xiě)的是人的殘疾，人的缺陷和問(wèn)題,。史鐵生用自己的心靈營(yíng)造了一個(gè)巨大而無(wú)垠的精神空間,，讓無(wú)數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉,。 在為自己找到活著的理由之后,，史鐵生在為別人尋找活著的理由。

史鐵生當(dāng)然算得上是經(jīng)歷過(guò)絕境了,，絕境從來(lái)是這樣,，要么把人徹底擊垮,，要么使人歸于寧?kù)o。史鐵生屬于后者,。我們?cè)谑疯F生的作品中,，往往看到生活的激情，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧?kù)o,。所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”,，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析,，在闡釋,，為了生活。

“無(wú)所謂從哪兒來(lái),、到哪兒去,，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)…… ”人生就是一條漫長(zhǎng)的河流。你也可能會(huì)是老瞎子,。這時(shí)候你會(huì)怎么辦?

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