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大學(xué)生參軍報(bào)國(guó)演講稿篇一
史記作為中國(guó)古代最重要的史書(shū)之一,，記錄了兩千多年的歷史真相，承載了豐富的歷史文化信息,。因此,，閱讀史記對(duì)于了解中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì),、文化等方面具有重要意義,。在讀完史記后，我深感收獲頗豐,，下面將從“歷史認(rèn)知的拓展”,、“人物性格的揭示”、“道德修養(yǎng)的啟示”,、“文化精神的傳承”,、“語(yǔ)言運(yùn)用的魅力”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)史記讀書(shū)的心得體會(huì),。
首先,，史記拓展了我的歷史認(rèn)知。史記中記載的歷史事件和人物,，擴(kuò)展了我對(duì)歷史的了解,。我能夠更加深入地了解到中國(guó)古代的政治制度、社會(huì)狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。例如,，“曹劌論戰(zhàn)”一篇使我更加明白軍事戰(zhàn)略的重要性，以及運(yùn)籌帷幄之中,、決勝千里外的智慧,。此外，“秦始皇本紀(jì)”揭示了中華民族的統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的重要性,，讓我對(duì)國(guó)家的發(fā)展和鞏固有了更深入的認(rèn)識(shí),。通過(guò)閱讀史記，我明白歷史不僅僅是一段段記載,，更是對(duì)人類智慧和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),。
其次，史記揭示了人物的性格特點(diǎn),。史記對(duì)各種歷史人物進(jìn)行了深入細(xì)致的描寫(xiě),，揭示了他們的性格特點(diǎn)和為人處世的方式。讀史如讀人,，史記讓我學(xué)會(huì)通過(guò)人物的言行舉止來(lái)判斷其為人,。例如，“范睢相魏”一文中,，范睢無(wú)私的為國(guó)家考慮,，不顧自己的名譽(yù)，誠(chéng)實(shí)正直的為國(guó)家?guī)?lái)了實(shí)實(shí)在在的利益,。而“五帝本紀(jì)”中記載的伏羲,、神農(nóng)、黃帝等人物,，則展現(xiàn)了他們的聰明才智和高尚品德,。不僅如此，在閱讀史記中,，我還能夠發(fā)現(xiàn)了平凡人身上的優(yōu)秀品質(zhì)和智慧,，這讓我在日常生活中更加珍視品德的培養(yǎng)。
第三,，史記給予我道德修養(yǎng)的啟示,。在史記中，有很多關(guān)于品德與修養(yǎng)的記載，這對(duì)我個(gè)人的道德修養(yǎng)有著深刻的啟示,。例如,，“仲尼弟子列傳”中的孟子就是一個(gè)極好的榜樣。他崇尚仁愛(ài)之道,，主張養(yǎng)正釋義,，堅(jiān)持道義的追求，成為后世道德倫理的重要代表,。與孟子相對(duì)比的是管仲,，他本來(lái)是個(gè)囚犯，但是通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)和修養(yǎng),，成為了齊國(guó)的賢臣,，并推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。這些道德人物的故事讓我懂得了堅(jiān)持善良,、積極向上的道路,，才能成就自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,。
第四,，史記傳承了中華民族的文化精神。史記不僅僅是歷史的記載,，更是中華文化的瑰寶之一,。其中記載了很多關(guān)于語(yǔ)言、文化,、宗教,、風(fēng)俗等方面的內(nèi)容。例如,，“詩(shī)經(jīng)”一文弘揚(yáng)了中華民族的音樂(lè)藝術(shù),， “太史公書(shū)表”則講述了中國(guó)古代的文化教育典范。這些文化精神的傳承讓我深感中華民族的博大精深,，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)古代的文化價(jià)值的思考,。通過(guò)閱讀史記，我更加堅(jiān)定了對(duì)自己民族文化自信的認(rèn)同感,，也意識(shí)到了自己的責(zé)任和使命,。
最后，史記的語(yǔ)言運(yùn)用給我?guī)?lái)了極大的魅力,。在史記中,，司馬遷運(yùn)用了辭章起伏、音韻華美的語(yǔ)言,，使得整個(gè)史記充滿了韻律和節(jié)奏感,，讀起來(lái)非常流暢,。他的文字格調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單,，讓我時(shí)常為之驚嘆,。由于這種高雅言辭，史記在各個(gè)時(shí)代都備受推崇,，傳之千古。我在與史記的相處中,，也從中學(xué)到了語(yǔ)言運(yùn)用的技巧,，提高了自己的寫(xiě)作表達(dá)能力。
總之,，史記作為一本關(guān)于中國(guó)古代歷史的巨著,，不僅幫助我拓寬了歷史認(rèn)知，揭示了人物的性格特點(diǎn),，啟發(fā)了我的道德修養(yǎng),，傳承了中華民族的文化精神，還給予我語(yǔ)言運(yùn)用的魅力,。在今后的讀書(shū)生活中,，我將繼續(xù)深入研讀史記，不斷學(xué)習(xí)其中的智慧和哲理,，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供更多的指引和啟示,。史記是一本永遠(yuǎn)值得我們深入閱讀和研究的書(shū)籍，在我們認(rèn)識(shí)自己和世界的道路上,，為我們指引出精彩而充實(shí)的歷程,。
大學(xué)生參軍報(bào)國(guó)演講稿篇二
煮酒論劍、大義凜然,，《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明,。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕,。
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝,，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝,，明察是非,、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜,，治水有功三過(guò)家門而不入的禹,。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟惏l(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn),。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí),，絕糧斷炊,，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑,。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后,，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要,，而且還帶著老母隱居山中,，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山,，但是介子推最后還是燒死在了山里,。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意,，重耳決定將這座山命名“介山”,，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是的“寒食節(jié)”,。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義,、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。
據(jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑,，在古代,，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛”。終于,，他想通了,，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍,；是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書(shū)籍,。看史記,，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界,。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
大學(xué)生參軍報(bào)國(guó)演講稿篇三
第一段：引入 （200字）
自古以來(lái),，歷史就是人們探究過(guò)去,、把握現(xiàn)在、展望未來(lái)的重要依據(jù),?！妒酚洝纷鳛橹袊?guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)歷史,、了解文化,、思考人生都具有極大的影響力,。在我讀史記的過(guò)程中，我深感它的厚重和博大,。通過(guò)閱讀《史記》,，我受益匪淺，領(lǐng)悟到了歷史的真諦和重要性,。
第二段：了解歷史發(fā)展的規(guī)律 （200字）
閱讀《史記》可以幫助我們了解歷史發(fā)展的規(guī)律,。從《史記》中，我們可以看到歷史的進(jìn)程是曲折的,、循序漸進(jìn)的,。一方面，歷朝歷代統(tǒng)治者的興衰更迭,、政治制度的變革、民眾生活的變動(dòng)均被鮮明地描繪出來(lái),；另一方面,，封建文化的偉大、科技的進(jìn)步以及社會(huì)風(fēng)氣的傳承與變化也在其中得以展示,。通過(guò)對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的了解,，可以更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)下的社會(huì)、洞悉未來(lái)的前景,。
第三段：學(xué)習(xí)古人的智慧 （200字）
史記中記載了無(wú)數(shù)古人的智慧和見(jiàn)解,，為我們當(dāng)代人所借鑒?！妒酚洝分械娜宋镄蜗篚r活,、充滿個(gè)性，他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中發(fā)揮著重要的作用,。例如司馬遷筆下的孔子,、老子等偉人，他們的思想和行動(dòng)對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，仍然為我們當(dāng)代人所推崇,。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的智慧，我們可以更好地面對(duì)和解決當(dāng)代社會(huì)中的問(wèn)題,，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)和智慧,。
第四段：銘記歷史教訓(xùn) （300字）
閱讀《史記》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史教訓(xùn)的重要性。歷史是一面鏡子,，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)犯錯(cuò)誤的后果,。《史記》中記載了許多皇帝,，他們的作為有的能夠維護(hù)國(guó)家的繁榮昌盛,，有的卻導(dǎo)致國(guó)家的衰敗和滅亡,。這些皇帝的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力和穩(wěn)定是取決于人的才干和品德的,，只有兼容二者,，才能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。史記也提醒我們,，要銘記歷史教訓(xùn),，不忘國(guó)家發(fā)展的艱辛和成就，從而更好地塑造國(guó)家的未來(lái),。
第五段：傳承歷史文化 （300字）
《史記》作為古代中國(guó)文化的重要組成部分,，通過(guò)閱讀《史記》，我們能夠更好地了解和傳承歷史文化,。史記中不僅記載了歷朝歷代的重要事件,、政治制度等，也記載了許多古代文人的詩(shī)詞,、古籍的編纂等,。通過(guò)閱讀《史記》，我們可以更好地了解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化,。同時(shí),，對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，史記也是培養(yǎng)思辨能力,、提升人文素養(yǎng)的重要途徑之一,。通過(guò)閱讀史記，我們可以培養(yǎng)自己的審美情趣,，增強(qiáng)自己的思考能力,，打破業(yè)已形成的框框，開(kāi)闊眼界,，提升自己的綜合素質(zhì),。
結(jié)尾段：總結(jié) （100字）
在讀《史記》的過(guò)程中，我不僅更好地了解了歷史發(fā)展的規(guī)律,，學(xué)習(xí)了古人的智慧,，銘記了歷史教訓(xùn)，還能夠更好地傳承歷史文化,?！妒酚洝肥蔷哂芯幠牦w和紀(jì)傳體特點(diǎn)的史書(shū)，它深入淺出地展現(xiàn)了中國(guó)幾千年的歷史變遷和人物形象,，為我們當(dāng)代人提供了豐富的知識(shí)和處世之道,。通過(guò)閱讀《史記》，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì),，理解歷史和未來(lái),，成為一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn),、胸懷廣闊的人。讀《史記》,，領(lǐng)悟歷史的真諦,，把握人生的價(jià)值。
大學(xué)生參軍報(bào)國(guó)演講稿篇四
中國(guó)文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：《史記》是“史家之絕唱,，無(wú)韻之離騷”,。在寒假里，我閱讀了《史記》,，想與大家分享一下我讀完這本書(shū)后的感受,。
《史記》是中國(guó)歷第一部紀(jì)傳體通史，位列“二十四史”之首,。內(nèi)容涉及哲學(xué),、政治、經(jīng)濟(jì),、文學(xué),、美學(xué)、天文,、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面,，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人類思想活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容,，是一部百科全書(shū)式的鴻篇巨著,。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了無(wú)數(shù)性格鮮明的人物形象,。他將歷史,、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)，以“不虛美,、不隱惡”的客觀態(tài)度記述歷史,，字里行間流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。
讀完《史記》,，我百感交集,，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的秘訣,，從而使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開(kāi)始我認(rèn)為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán),，是史學(xué)家才會(huì)研究的東西，學(xué)習(xí)歷史仿佛離我們這些小學(xué)生很遙遠(yuǎn),；讀了它之后,，我覺(jué)得歷史近在咫尺，與我們息息相關(guān),?！妒酚洝芬苍缦瘛芭f時(shí)王謝堂前燕,，飛入尋常百姓家”一樣家喻戶曉。
我閉上眼睛,，感慨萬(wàn)千,，仿佛自己回到了古代，看見(jiàn)司馬遷在監(jiān)獄中生不如死的樣子,，但他卻化悲憤為力量,，更加努力地寫(xiě)《史記》。終于,，功夫不負(fù)有心人,，如今，《史記》已家喻戶曉,，十分出名,。睜開(kāi)眼睛看看現(xiàn)在，早已不見(jiàn)像司馬遷一樣的人,。每天睡醒了吃,，吃完了睡，還不分時(shí)間地玩手機(jī),，生活與豬沒(méi)什么區(qū)別,。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說(shuō)什么以后要認(rèn)真學(xué)習(xí),，不碰電子產(chǎn)品,，但我們當(dāng)真做到了嗎？我想,，應(yīng)該沒(méi)有多少人能實(shí)現(xiàn)自己的承諾吧,？就連我自己也沒(méi)有。寒假開(kāi)始的時(shí)候,，我曾經(jīng)許諾盡量少碰電子產(chǎn)品（除了學(xué)習(xí)）,，但我整天抱著個(gè)手機(jī)，百無(wú)聊賴地翻看視頻,，生活變得十分無(wú)聊,。還說(shuō)什么每天積累五個(gè)英語(yǔ)單詞，背詩(shī)什么的,，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn),。
其實(shí)想想看，自己和古代人比起來(lái),，有什么不一樣,？我細(xì)思恐極——社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想竟然在退步！似乎我們都像古代人,，好好學(xué)習(xí)就能成為君王,，而得過(guò)且過(guò)，就算當(dāng)上了君王,，也是一個(gè)昏庸無(wú)能的皇帝,。所以，讀史可以鑒古今,，知往來(lái),，更能發(fā)人深省,！從學(xué)習(xí)方面想,，好成績(jī)是靠自己爭(zhēng)取來(lái)的，就像啟一樣,，用自己的實(shí)力取得君主之位,。從為人處事方面想，學(xué)會(huì)與人交流,，寬以待人,，才能像舜一樣，成為受人擁戴的賢君,。
總之,，“以史為鑒，可知興替”,。如果把歷史當(dāng)作一面鏡子,，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規(guī)則，在為人處世中牢記相關(guān)的道理,，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的君子,！
大學(xué)生參軍報(bào)國(guó)演講稿篇五
讀書(shū)心得體會(huì)《史記》是一本偉大的歷史著作,，作者司馬遷在這部歷史巨著中,，通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的輯錄和記載，展示了自己對(duì)歷史和人性的深刻思考,。這本書(shū)既是一部翔實(shí)的歷史記錄,，也是一部思想文化的瑰寶。在閱讀《史記》的過(guò)程中,，我深刻體會(huì)到歷史的重要性,、人性的復(fù)雜性以及思考?xì)v史的智慧。以下是我對(duì)《史記》的讀書(shū)心得體會(huì),。
首先,，讀《史記》讓我領(lǐng)悟到歷史的重要性。歷史是人類經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，了解歷史能夠讓我們更好地把握當(dāng)下和未來(lái),?！妒酚洝芬云湓攲?shí)的歷史記載、獨(dú)特的史論和深刻的思考,，讓我更加明白歷史對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的重要性,。通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的梳理，我們可以看到一個(gè)個(gè)朝代的興衰更替,、社會(huì)制度的變遷,，以及人們對(duì)于權(quán)力、榮辱,、忠誠(chéng)等價(jià)值觀的思考,。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，歷史是一個(gè)永恒的課堂,，只有通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考,，我們才能汲取智慧、找到對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)之道,。
其次,，讀《史記》讓我體味到人性的復(fù)雜性?！妒酚洝分兴枋龅臍v史人物充滿個(gè)性和特點(diǎn),，他們的行為和決策往往受到自身欲望、追求利益,、歷史背景等因素的影響,。比如秦始皇，他集權(quán)力于一身的行為并不僅僅基于對(duì)統(tǒng)一和治理的渴望,，更多的是出于恐懼和個(gè)人野心,。這種人性的復(fù)雜性讓我更能理解和包容人類的行為，同時(shí)也提醒我在面對(duì)決策時(shí)要理性思考,，避免被個(gè)人的欲望和狹隘的利益所驅(qū)使,。
第三，讀《史記》讓我認(rèn)識(shí)到歷史的變遷和進(jìn)步,，以及由此帶來(lái)的思考,。司馬遷在《史記》中多次提及中國(guó)歷史上的分封制度、中央集權(quán)等重大改革,，這些改革在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,。通過(guò)對(duì)歷史的分析，我開(kāi)始思考如何在改革和發(fā)展中結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，尋找最適合社會(huì)進(jìn)步的路徑,。歷史的變遷和進(jìn)步教會(huì)我們珍惜現(xiàn)在的成果和機(jī)遇,，也告誡我們要不斷思考和積極進(jìn)取，才能不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展,。
第四,，讀《史記》讓我意識(shí)到歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。歷史是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ),，也是現(xiàn)實(shí)的延伸,。通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解當(dāng)下的社會(huì)和現(xiàn)象,。例如,，《史記》中對(duì)于人性、政治和制度的解讀,，使我在觀察和理解當(dāng)前社會(huì)和政治現(xiàn)象時(shí)有了更多的思考角度,。歷史給予我們洞察現(xiàn)實(shí)的眼睛和思考現(xiàn)實(shí)的智慧，讓我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題,。
最后,，讀《史記》讓我體會(huì)到思考?xì)v史的智慧。歷史并非只為了回憶和記憶,，更重要的是通過(guò)對(duì)歷史的思考和總結(jié),，得出一些規(guī)律和結(jié)論，用以指導(dǎo)當(dāng)下和未來(lái)的行動(dòng),。司馬遷在《史記》中對(duì)歷史進(jìn)行了深入的思考和評(píng)價(jià),，這使我深切體會(huì)到了思考?xì)v史的重要性。歷史不僅是我們過(guò)去所賴以生存的土壤,，也是我們現(xiàn)在和未來(lái)思考的基礎(chǔ),。我們應(yīng)該通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，尋求人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的智慧,。
總而言之,，讀《史記》讓我深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性、人性的復(fù)雜性,、歷史變遷的進(jìn)步,、歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系以及思考?xì)v史的智慧。這本書(shū)是一部筆記,，也是一座思想的寶庫(kù),，更是一個(gè)啟迪我們思考的窗口,。它讓我們不斷反思自我,，充實(shí)智慧，使我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn),、做出明智的決策,。讀《史記》是一次意義深遠(yuǎn)的歷史之旅，讓我從中汲取了很多思考和啟迪，受益良多,。
大學(xué)生參軍報(bào)國(guó)演講稿篇六
在悠長(zhǎng)的古代文學(xué)史中,，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師?？酌?、老莊、屈原,、司馬遷,、李白、杜甫,、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝,，彪炳千古。然而在當(dāng)下的教育中,，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去,，除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀,、研究外,，已是鮮有人問(wèn)津。真正的大師不只是來(lái)“宴大賓”,，傳統(tǒng)文化需要普及,，需要“平民化”。這對(duì)于精神缺鈣的一代,，顯得尤其必要,。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標(biāo)規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎?。這一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來(lái),，堂而皇之走進(jìn)大師，閱讀經(jīng)典,。
那么,，在高中階段應(yīng)開(kāi)設(shè)哪些選修課?在浩如煙海的古代典籍中，哪些論著最有價(jià)值,，最值得一讀?這是個(gè)眾說(shuō)紛紜,，無(wú)需定論的問(wèn)題。然而我們不難發(fā)現(xiàn),，當(dāng)短小精悍的《論語(yǔ)》,、含蓄蘊(yùn)藉的唐詩(shī)宋詞、百科全書(shū)式的《紅樓夢(mèng)》等成為學(xué)生與老師的首選對(duì)象時(shí),，被譽(yù)為“史家之絕唱,，無(wú)韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里,。究竟《史記》該不該讀，讀什么,，怎么讀,，這樣的問(wèn)題在新的教育背景下不得不提到了日程上來(lái)。
或許我們應(yīng)當(dāng)換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著作了,。
“厥協(xié)六經(jīng)異傳,，整齊百家雜語(yǔ)”的《史記》，集先秦,、漢初文化之大成,，《尚書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》,、《春秋》,、《左傳》、《國(guó)策》,、《論語(yǔ)》,、《孟子》、《莊子》,、《荀子》等先秦典籍,，皆可從中找到影子。比如一萬(wàn)來(lái)字的《論語(yǔ)》,，差不多都被司馬遷引用盡了,。從這種意義上說(shuō)，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書(shū)館,，它詳盡地記載著那時(shí)的政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事,、法律,、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就,，窺一斑可見(jiàn)全豹,。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性,。首先,，語(yǔ)言的淺顯。司馬遷將書(shū)面語(yǔ)與漢代生動(dòng)的口語(yǔ)糅合在一起,，開(kāi)創(chuàng)了一種新的語(yǔ)言風(fēng)貌,，清新，樸拙,，更淺顯,，更口語(yǔ)化,，也更易被今天的高中生理解與接受,。其次,，情節(jié)的奇特。清人袁枚說(shuō)：“史遷敘事,，有明知其不確,，而貪其所聞新異，以助己之文章,，則通篇以幻忽之語(yǔ)序之,，使人得其意于言外，讀史者不可不知也,?！?《隨園隨筆》)生性“愛(ài)奇”的司馬遷在敘史時(shí)，仍不忘著上荒誕一筆,?！段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“(劉榮)葬蘭田,，燕數(shù)萬(wàn)銜土置冢上”,。《史記》中類似這樣的浪漫主義筆法還有很多,，垓下之圍,、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談,。在二十四史中,，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集,、歷史小說(shuō)集,，其情節(jié)的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合,。最后,，體例上的相對(duì)獨(dú)立性?！妒酚洝芬话偃且粋€(gè)統(tǒng)一的整體,，本紀(jì)、表,、書(shū),、世家、列傳,，五體互為經(jīng)緯,，貫通全書(shū),。但同時(shí)，每一篇又相對(duì)獨(dú)立,，有鮮明的人物形象,，完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說(shuō),，又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇,，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制,。對(duì)不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生,，這無(wú)疑是最好的形式之一。此外,，《史記》的悲劇性,、抒情性等也都符合高中階段學(xué)生思維的特點(diǎn)，容易引起學(xué)生的共鳴,?？v然我們無(wú)法拒絕《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》,、《孟子》,、《紅樓夢(mèng)》等等優(yōu)秀的古典作品，它們同樣是中華民族文化與精神的載體,，然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》,，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀,、我們的教育理念等分不開(kāi)的,。
當(dāng)然，《史記》130篇,，并非每一篇都適合高中生閱讀,。閱讀有兩種，一種是無(wú)功利性的,，為了愉悅自我,，陶冶性情;而另一種是帶研究性的閱讀，這是專家學(xué)者們考慮的事,。我們開(kāi)設(shè)選修課,，閱讀《史記》，不是僅僅為了某種知識(shí)性的獲得,，不是為了記住幾個(gè)煩瑣的歷史事件和歷史人物,，而是從中欣賞體驗(yàn)，汲取一種精神養(yǎng)料。當(dāng)孩子們今后面對(duì)困境時(shí),，能從忍辱負(fù)重的司馬遷處獲得一種力量,，這才是我們教育的最終目的。讓學(xué)生從小結(jié)識(shí)這樣一些精神大師,，并與之交流,，掌握一種做人、做學(xué)問(wèn),、看世界的方法,，這才是受益終身的東西,。按照這一思路,，五體中書(shū)、表可暫且擱置一旁,，其他112篇人物傳記,，則可以任意選出一篇慢慢品味，或挑自己感興趣的歷史人物事跡來(lái)一睹為快,，總之,，不拘一格，因人而異,。
接下來(lái)就是怎么讀,，也就是怎么教的問(wèn)題了?；仡櫸覀円酝奈难晕慕虒W(xué),，逐字逐句地串講，把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞,、虛詞和一串串特殊句式,。于是《鴻門宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中,，喪失了它的靈魂,，遠(yuǎn)離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué),，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對(duì)生命的感悟,，這也可以說(shuō)是開(kāi)設(shè)《史記》選修課的目的。具體而言,，其一是認(rèn)識(shí)人生,。一部《史記》，記載了四千多個(gè)人物,，其中重點(diǎn)描繪的有一百多人,，上至帝王將相、皇親國(guó)戚,，下至商人,、平民,、婦女、倡優(yōu),。一個(gè)人就是一部書(shū),，從這些個(gè)性鮮明的典型人物身上，我們可以讀到很多東西,。伯夷,、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道,，勾踐的臥薪嘗膽,，殘忍的呂后，狡詐的劉邦,，阿諛?lè)暧氖鍖O通,、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處世,。其二，認(rèn)識(shí)社會(huì),?！耙允窞殍b，可以知興替”,。今天我們緬懷歷史,，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非,，定猶豫,，善善惡惡，賢賢賤不肖”,，確立自己的價(jià)值觀,。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道;盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚(yú)為伍的慘景……歷史總是驚人的相似,，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái),，同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口，它對(duì)我們今天的治人治國(guó)仍頗多啟迪,。其三,，掌握一點(diǎn)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的方法,?！妒酚洝返耐瓿墒菚r(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開(kāi)。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》,、《國(guó)語(yǔ)》,、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒,、古文學(xué)派大師孔安國(guó),。通過(guò)多方的學(xué)習(xí)，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí),，成為一名融貫古今的大學(xué)者,。二十歲以后，司馬遷離開(kāi)家鄉(xiāng),，壯游全國(guó),，前后十幾年間，足跡遍及大江南北,。這,，不是純粹的游山玩水,，而是以訪尋歷史文化遺跡,，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處,，他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r,，實(shí)地考察，確保其著作的真實(shí)性,?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫(xiě)照,，這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來(lái)說(shuō),，尤其重要。
這三點(diǎn)的學(xué)習(xí),，不是幾個(gè)實(shí)詞與虛詞的精講所能窮盡的,，也不是幾篇課文，幾節(jié)課的選修就可了事的,。對(duì)生命的感悟,，對(duì)經(jīng)典的閱讀，對(duì)自由精神的追求,，這是一輩子的事,。“一切歷史都是現(xiàn)代史”,，司馬遷成一家之言,，是為了讓后人引以為戒，明善惡，辨是非,。同樣,，我們今天讀史，不是為了考試,，不是為了裝點(diǎn)自己的門面,，而是從大師那里汲取精神養(yǎng)料，獲取如何生,，如何死的永恒之物,。
當(dāng)然，教無(wú)定法,，關(guān)鍵是頭腦中要有這樣的理念,。以下所述教學(xué)實(shí)施方式只是一些初步的設(shè)想。
孟子曰：“頌其詩(shī),，讀其書(shū),，不知其人可乎?是以論其世也?！?《孟子·萬(wàn)章》)了解司馬遷生平,，以及他所處的社會(huì)大環(huán)境，這應(yīng)是讓學(xué)生走進(jìn)《史記》的第一步,。然而,，在司馬遷頭上高懸著太多耀眼的光環(huán)，“世界文化名人”,、“偉大的史學(xué)家,、文學(xué)家、思想家”,，這樣的頭銜只能讓人心生敬畏,，拒之于千里之外。如何將司馬遷還原為一個(gè)有血有肉的普通人,，這是我們努力的方向,。知人論世還只是閱讀經(jīng)典的初始階段。除此之外,，我們可由學(xué)生最感興趣的領(lǐng)域切入,，分專題形式閱讀《史記》，比如司馬遷與旅游等等,。每星期設(shè)置一個(gè)專題,，引導(dǎo)學(xué)生借助圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道,，共同探究,，共同完成,。或以講座,、座談的形式邀請(qǐng)《史記》專家,、學(xué)者前來(lái)講授、交流,?？傊覀円浞掷酶鞣N資源，激發(fā)學(xué)生的求知欲,，喚起他們對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索,。在初步閱讀《史記》的基礎(chǔ)上，我們?cè)購(gòu)恼Z(yǔ)言學(xué),、文學(xué),、哲學(xué)的角度解讀《史記》，由感性入理性,，由表入里,，透過(guò)字里行間，捕捉其精神內(nèi)核的層面,，挖掘司馬遷的人生觀,、歷史觀、文學(xué)觀等等,?！妒酚洝肥撬抉R遷“發(fā)于情，肆于心而為文”(《漢文學(xué)史綱要》),，是作者情感的噴發(fā)，對(duì)這樣的作品我們理應(yīng)滿懷情感去解讀,。選修課就是要給學(xué)生提供這樣一個(gè)平臺(tái),，給他們一個(gè)交流與對(duì)話的機(jī)會(huì)。同學(xué)與同學(xué)間,，學(xué)生與老師間,，讀者與作者、作品之間的多重對(duì)話,，多重思想的碰撞和交流,。教師的職能不只在于傳授知識(shí)，更在于塑造靈魂,，在互動(dòng)的交流中開(kāi)拓學(xué)生的精神家園,。這樣的《史記》選修課方是生趣盎然的，是富有生命力的,。
德國(guó)的著名文化教育學(xué)家斯普朗格曾說(shuō)過(guò)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西,，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái),，將生命感、價(jià)值感‘喚醒’,?！遍_(kāi)設(shè)《史記》選修課，其目的也正在于開(kāi)啟學(xué)生的思維,，喚醒其內(nèi)心深處的情感,，教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存,。當(dāng)然,，經(jīng)典的閱讀不是一兩個(gè)學(xué)期的選修就能完結(jié)的，這是一項(xiàng)終身的工程,。盡管以上的構(gòu)思還只是一時(shí)的暢想,，但我堅(jiān)信事在人為，新課標(biāo),，新課程,，新語(yǔ)文，需要付出新的教育實(shí)踐,。
大學(xué)生參軍報(bào)國(guó)演講稿篇七
第一段：引言（200字）
讀史記,，我們能窺見(jiàn)蘇州的歷史滄桑和繁榮?！短K州史記》是一本揭示蘇州過(guò)去與現(xiàn)在的書(shū),。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們能了解到蘇州在不同歷史時(shí)期所經(jīng)歷的變遷,，以及它的文化底蘊(yùn)和地理特點(diǎn),。我深深被書(shū)中描述的蘇州古城之美、古今名人之聚以及蘇州名勝古跡之奇所震撼,。
第二段：蘇州古城之美（200字）
蘇州被譽(yù)為“江南園林之都”,，這個(gè)稱號(hào)并非泛泛而談?！短K州史記》中描述了蘇州古城的美麗景色和獨(dú)特風(fēng)貌,，包括著名的園林、水鄉(xiāng)和古街巷,。我從書(shū)中了解到蘇州古城的建筑風(fēng)格迥異,，有西洋風(fēng)格的富寧亭，有典型的江南園林風(fēng)格的留園,、拙政園,，更有蘇州城隍廟等廟宇。在蘇州的街道上,，到處可見(jiàn)古色古香的街巷,，古老的建筑與繁華的現(xiàn)代相融合,，展現(xiàn)出蘇州獨(dú)特的魅力。通過(guò)書(shū)中的描述,，我仿佛置身于蘇州古城中,，領(lǐng)略到了那一抹江南的美。
第三段：古今名人之聚（200字）
蘇州以培養(yǎng)了眾多的文化名人而聞名于世,，《蘇州史記》詳細(xì)記錄了蘇州歷史上許多偉大的人物,。這些名人的生平事跡和遺留作品讓我對(duì)他們的貢獻(xiàn)和影響有了更深刻的認(rèn)識(shí)。例如,，讓我印象深刻的是近現(xiàn)代蘇州文人的興起,。書(shū)中介紹了沈曾植、管辰煙等一批深具影響力的文人,，他們的文字才華和追求創(chuàng)新的精神在蘇州文化圈中嶄露頭角,。這些名人是蘇州文化的瑰寶，他們以自己的努力和才情為這座城市增添了文化底蘊(yùn),，也為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn),。
第四段：蘇州名勝古跡之奇（200字）
蘇州擁有眾多的名勝古跡，這些歷史遺跡不僅是蘇州文化的見(jiàn)證,，也是中國(guó)古代文明的重要組成部分,。我在《蘇州史記》中了解到蘇州擁有世界遺產(chǎn)級(jí)別的景點(diǎn)，如拙政園,、留園,、平江路等，這些都是獨(dú)具特色的園林建筑,，代表了中國(guó)古代園林藝術(shù)的高峰,。蘇州城還有許多古塔、古橋,、古寺等歷史建筑,，如北寺塔、虎丘塔,、吳門橋等，這些建筑物不僅具有歷史價(jià)值,，更是人們探尋蘇州歷史的窗口,。通過(guò)閱讀，我深深被蘇州的名勝古跡之奇所震撼,，更加期待有機(jī)會(huì)親自到蘇州一覽這些美景,。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)讀《蘇州史記》，我對(duì)蘇州這座城市有了更加深入的了解,。它不僅有著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn),，還有著獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀,。蘇州的美麗古城、眾多的文化名人以及豐富多樣的名勝古跡,，都讓我深深被它所吸引,。我相信，蘇州這座城市會(huì)吸引更多的人們前來(lái)探訪,、了解,。通過(guò)閱讀《蘇州史記》，我們不僅能感受到蘇州的歷史和文化,，更能汲取其中的智慧和力量,，讓我們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
大學(xué)生參軍報(bào)國(guó)演講稿篇八
鼎鼎大名的《史記》,，居然沒(méi)有通讀過(guò),，實(shí)在慚愧。所以,，決心讀一讀,，再忙，也要通讀一遍,，哪怕只是粗粗瀏覽,，也要通讀一遍。
近日,，讀了《五帝本紀(jì)第一》中的開(kāi)篇部分,，也就是講黃帝的這一小章節(jié)。我讀的是中華書(shū)局點(diǎn)校本二十四史修訂本《史記》,，20__年8月第1版,，20__年2月第2次印刷。這個(gè)版本很好,，好就好在注釋豐富,，將漢司馬遷著、宋裴駰集解,、唐司馬貞索隱,、唐張守節(jié)正義集成在一起。司馬遷的原文很簡(jiǎn)約,，有了集解,、索隱、正義等注釋,，內(nèi)容更加充實(shí),，可讀性更強(qiáng)。
我讀書(shū),，也是不求甚解的,，喜歡囫圇吞棗看故事,。越是逸聞野史，越是興致盎然,。比如說(shuō),，《史記》開(kāi)篇描寫(xiě)黃帝這一段，生僻字較多,，不常見(jiàn)的地名較多,，讀起來(lái)有些晦澀，故事雖也精彩卻略嫌簡(jiǎn)單,。但看到相關(guān)注釋里的內(nèi)容,，有些就非常吸引人了。
比如《史記》描寫(xiě)蚩尤的這一段：
軒轅之時(shí),，神農(nóng)氏世衰,。諸侯相侵伐，暴虐百姓,，而神農(nóng)氏弗能征,。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享,，諸侯咸來(lái)賓從,。而蚩尤最為暴，莫能伐,。炎帝欲侵陵諸侯,，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,，治五氣,，藝五種，撫萬(wàn)民,，度四方,，教熊羆貔貅？虎,，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野,。三戰(zhàn)，然后得其志,。蚩尤作亂,，不用帝命。于是黃帝乃徵師諸侯,，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤,。而諸侯咸尊軒轅為天子,，代神農(nóng)氏,，是為黃帝。
黃帝攝政,，有蚩尤兄弟八十一人,，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額,，食沙石子,，造立兵仗刀戟大弩，威振天下,，誅殺無(wú)道,，不慈仁。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事,，黃帝以仁義不能禁止蚩尤,，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符,，制伏蚩尤,，帝因使之主兵，以制八方,。蚩尤沒(méi)后,，天下復(fù)擾亂，黃帝遂令畫(huà)蚩尤像以威天下,，天下謂蚩尤不死,，八方萬(wàn)邦皆為弭服。
黃帝夢(mèng)大風(fēng)吹天下之塵垢皆去,，又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩,，驅(qū)羊萬(wàn)群。帝寤而嘆曰：“風(fēng),，為號(hào)令執(zhí)政者也,；垢，去土‘后’在也,。天下豈有姓風(fēng)名后者哉,？夫千鈞之弩，異力者也,。驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群,，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉,？”于是依二占而求之,，得風(fēng)后于海隅，登以為相。得力牧于大澤,，進(jìn)以為將,。黃帝因著占?jí)艚?jīng)十一卷。
是不是很有意思,？《周公解夢(mèng)》中對(duì)“大風(fēng)”的解釋仍然是“忽大風(fēng),，國(guó)有號(hào)令”，可謂與黃帝占?jí)粢幻}相承,。世人總是對(duì)占卜等各類神秘文化充滿興趣,。這樣的注釋，便使得此版《史記》益引人入勝,。
還有一些引申類的注釋,，也頗堪玩味：
大戴禮云：
炎黃子孫，炎黃子孫,！一個(gè)偉大人物的影響,，何其深遠(yuǎn)！令人不禁想起關(guān)于胡楊木的傳說(shuō)：生而三千年不死,，死而三千年不倒,，倒而三千年不朽！
