心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字,。通過記錄心得體會,，我們可以更好地認識自己,，借鑒他人的經(jīng)驗,，規(guī)劃自己的未來,，為社會的進步做出貢獻,。下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家,。

莊子心得讀書心得體會篇一

莊子是中國古代哲學家,，也是一位卓越的文字學者和思想家,。他在他的著作《莊子》中討論了許多重要的問題，包括自由,、人性,、生活的意義等。莊子讀書的態(tài)度與常人有所不同,，他認為讀書并不是為了與人爭高低,，而是為了個人修養(yǎng)和獨立思考,。他認為,，讀書應該是一種愉悅的享受，而不是一種壓力和負擔,。因此,，莊子強調讀書的自由和開放性,，注重閱讀的樂趣和靈感的獲得,。

段落二：莊子對于閱讀的境界和境界的追求

莊子在《莊子》一書中提到了“辨惑”這一概念,，他認為讀書應該能夠讓人擺脫迷惑和疑惑,，從而達到真正的境界,。他認為，讀書是一種心靈的修煉,，通過讀書可以解決人們內心的煩惱和疑問,，使人們達到內心的平靜和自由,。因此，莊子強調對于書籍的深度思考和獨立思考,，以及對自己心靈的探索和解放。只有通過不斷地追求境界,，才能真正領悟書籍中的智慧和哲理。

段落三：莊子讀書的意義和作用

莊子認為,，讀書不僅是一種精神享受,，更是一種提高自己能力和擴展自己視野的手段,。他認為,，通過讀書,，人們可以獲取社會經(jīng)驗和歷史智慧,，從而在現(xiàn)實生活中更好地應對各種挑戰(zhàn)和困境,。莊子認為,，讀書是一種雙向的活動，讀者應該虛心地吸收書籍中的智慧,，同時也要運用自己的智慧去解讀書籍,，形成獨特的見解和價值觀,。讀書不僅是一種個人修養(yǎng),，也是一種社會責任和擔當,。

段落四：莊子讀書的方法和技巧

莊子提出了一系列讀書方法和技巧，以幫助人們更好地理解和領悟書籍中的含義,。首先，他提出了“養(yǎng)心式”,，即讀書時要保持內心的平靜和冷靜,，以便更好地理解書籍的精神內涵,。其次，他強調了“審讀式”,，即要對書籍進行仔細審查和分析,，理清書中的主題和論點,。最后,，他提出了“啟蒙式”,，即讀書時要運用自己的智慧和思考，批判性地思考書籍中的觀點和論據(jù),。通過這些方法和技巧,，人們可以更好地理解和領悟書籍中的哲理和智慧,。

作為一位杰出的思想家和學者,，莊子給予了我們許多讀書的心得和實踐建議,。首先，他強調要有獨立思考和批判性思維的能力,，不盲從于他人的觀點和結論,。其次,，他鼓勵我們要不斷地追求境界,，并對自己的成長和進步負責任。最后,，他要求我們挖掘書籍中的智慧和哲理，運用到實際生活中,，并與他人分享和交流,。通過實踐這些建議,，我們可以更好地利用讀書來豐富自己的生活和提高自己的素質,。

莊子的讀書心得體會可以概括為：對于讀書要有自由和開放的態(tài)度,，追求真正的境界和心靈的平靜,；讀書不僅是一種精神享受，更是一種提高自己能力和擴展自己視野的手段,；讀書不僅是一種個人修養(yǎng),，也是一種社會責任和擔當,；讀書要有技巧和方法,，并運用自己的智慧和思考,；最重要的是要將讀書的智慧和哲理運用到實際生活中,，并與他人分享和交流,。莊子的讀書心得體會對我們指導和啟發(fā)都至關重要,，它提醒我們讀書是一種豐富人生和提升自我修養(yǎng)的重要途徑,。

莊子心得讀書心得體會篇二

《莊子秋水》中,，秋水時至，河伯欣然自喜,，以天下之美盡在己,。順流東行,，遇北海若，河伯望洋興嘆吾非至于子之門則殆矣,，自身的渺小也暴露無遺,。

滿招損,，謙受益,。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能,。須知五岳之外,，別有他山之尊,，我們應該保持謙虛謹慎,、戒驕戒躁的學習態(tài)度,，只有這樣,，人生之旅才能受益無窮。

滿招損,，驕傲的人是永遠不能成功的,。河伯在有限的環(huán)境里,，以為天下之美盡在己。主觀片面的認識,，使河伯過于自負,，這是一種見識的淺陋,。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài)，那么他將永遠看不到大海,，永遠不知道自己的渺小,，那將是多么悲哀啊。在我們的學習中,，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿,。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野,，只有不斷地學好專業(yè)課程,，多看一些有意義的好書,，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足,。

河伯至于北海,，感嘆自己的渺小,。人,，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生,，要經(jīng)常反省自己,，不能囿于自己有限的見識而自滿自足,。在知識的海洋中,，我們應當時刻有三人行，必有我?guī)煹膶W習態(tài)度,。追求真知,，追求一種更積極向上的人生,，讓人生變得更加有意義,。

謙受益,，謙虛使人進步。舟車之所通,，谷食之所生,，人處一焉。相對于宇宙萬物,，人是很微小的,。世界之大，個人所作所為,，都是渺小的,。人生有涯而學海無涯,，一個人不管知識多么淵博,，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態(tài)度,，保持三人行,，必有吾師的求學人生,，才能實現(xiàn)人生理想。

在今天這個科學技術是第一生產(chǎn)力的年代,，認識自身的有限,，更加謙虛,、勤奮地學習，尤為重要,。進入了大學,，并不代表有一個美好的未來,。人才造就未來,，社會需要人才,，但不需要庸才,。做社會有用之才,，需要每日的堅持，每日的進步,，用知識豐富自己,提高個人修養(yǎng)。

禮義廉恥，國之四維,。一個自滿的人,，是不會知禮,，知義的。懂的自謙,，才會明白禮義廉恥,。

莊子心得讀書心得體會篇三

莊子是我國古代著名的哲學家之一,，他的《莊子》以及《莊子讀書心得體會》是我多年來一直喜歡閱讀的作品。通過讀莊子的書籍,，我獲得了許多關于人生,、自由,、自我認知等方面的心得體會。下面將以五段式的連貫結構,，分享我在讀莊子的過程中所得到的收獲。

第一段：順其自然,，活出真我

莊子的著作中,，強調了自然狀態(tài)的重要性,，他認為世界的運行本身就是自然而然的，而人們應當順應這種自然的狀態(tài),。這就要求我們從瑣碎的自我限制中解放出來,，追求真我,。在閱讀莊子的書籍過程中,，我深深領悟到活在當下的重要性。過去,、未來都無法左右,，我們唯一能夠掌握的就是現(xiàn)在這一刻,。只有在接納現(xiàn)實的同時,，我們才能夠真正領悟到自己內在的價值所在,。

第二段：去障除障，尋求內心平靜

莊子的理論主張“在有為的世界里,，尋求無為的狀態(tài)”，他認為人們應當去掉一切的顧慮和束縛,，才能夠達到內心的平靜,。通過閱讀莊子的著作,，我明白了內心的平靜并非來自于物質的追求,，而是來自于對自我的理解和調整,。只有當我們能夠意識到自身的不足,，并主動去尋找解決方案的時候,，我們才能真正感受到心靈的安寧與舒適,。

第三段：保持心靈的自由,，不受世俗的束縛

莊子的主張深深地觸動了我對于自由與束縛的理解。他認為,，現(xiàn)實世界中的許多規(guī)則與習俗只是浮云,，被束縛于這些東西之中無疑是一種枷鎖,。通過莊子的書籍，我開始反思自己對于成功,、金錢,、社會評價等方面的觀念,。我意識到，這些都是世俗的東西,，真正的自由來自于內心的認同和對于內在世界的探索。

第四段：虛無若虛實,，自在若自在

莊子的寫作風格十分富有哲學思考,，他以夸張、諷刺的手法表達了對于人生的獨特見解,。通過閱讀他的書籍,，我明白了虛無可能又是充滿無限可能的,，只有當我們將心境放空，去接納一切,，才能夠真正的自在自在,。莊子的文字啟發(fā)了我的思維模式，讓我重新審視自己對于人生的態(tài)度和價值觀,，幫助我更加深入地思考生命的意義,。

第五段：追求科學與哲學的平衡

通過莊子的書籍，我對科學和哲學兩個領域之間的關系有了更深刻的認識,。莊子主張要追求科學的認識，但同時也強調了哲學的方向,。他認為,，科學只是解釋現(xiàn)象的一種方法，而哲學則試圖探究更深層次的真理,。這讓我明白了科學與哲學在人類思考中的相互促進關系,，只有在科學和哲學兩方面的追求中尋找平衡，我們才能夠真正理解這個世界,，并在其中找到自己的意義,。

總結：

通過閱讀莊子的著作，我對于人生,、自由,、自我認知等方面有了更深入的理解。莊子的思想啟發(fā)了我重新審視人生的態(tài)度和價值觀,，幫助我更加深入地思考生命的意義,。通過他的文字，我學會了順其自然,、去除內心的束縛,、保持心靈的自由和追求科學和哲學的平衡。這些心得體會在我日常生活中指引著我,，讓我更加從容地面對人生的各種困難和挑戰(zhàn),。莊子的著作在我人生的旅途中起到了重要的指引作用，我會繼續(xù)努力深入研讀莊子的哲學思想,，豐富自己的生命閱歷,。

莊子心得讀書心得體會篇四

“人心為什么有自由?因為人可以不在乎。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住,。如果你不在乎,，那么，還有什么可以束縛你,，得一本好書,，猶如尋一位好友,，將受益終身。讀一本好書,，猶如品一杯香茗,，余味徘徊于心，不曾散去,。一本《莊子心得》也讓我對生活有了新的理解和認識,。這個世界上的真理，永遠都是樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起一樣,，就好像春天要播種，秋天要收獲一樣,。

于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑,，結合其深厚的古典修養(yǎng)，從獨特的個性視角把國學的經(jīng)典著作《莊子》用簡單的語言和故事銘刻在了我們的心靈之上,。細細品味書中的每一句話,，每一個字，是一種快樂,，它都在給我娓娓道來以怎樣的心態(tài)來面對這個紛繁復雜的世界,，告訴我怎樣才會成為一個幸福快樂的人,，告訴我們怎樣修養(yǎng)道德品性,，讓情感智慧得到升華。

有人說年輕人讀了《于丹莊子心得》會受到不求上進的影響,，但在我認為那里是一個遙遠又近在咫尺的世界;那是一種難以理解的豁達,。他包容萬千，將一切化為烏有,。于丹在心得三中“感悟與超越中”提到了名利二字,，說了三個故事，其一,，據(jù)說大清乾隆皇帝下江南的時候,，在鎮(zhèn)江金山寺，他問當時的高僧法磐：“長江中船只來來往往,，這么繁華,，一天到底要過多少條船啊?”法磐回答：“只有兩條船?！鼻枺骸霸趺磿挥袃蓷l船呢?”法磐說：“一條為名,，一條為利，整個長江中來往的無非就是這兩條船?！逼涠?，司馬遷在《史記》中說過：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往,?！逼淙峙e了“堯讓天下于許由”的故事,。這三則故事都順應了一個主題“淡泊”,。其實很多時候，我們會置身于這樣的茫然中,。所以人需要看清自己的目的,，看清自己的方向，看清眼前的權衡,。詩人紀伯倫曾經(jīng)感嘆：“我們已經(jīng)走得太遠,，以至于忘記了為什么出發(fā)?！庇诘び种笇覀円吹酱缶辰纾谟谖覀冇袥]有安靜的心靈,，有沒有智慧的眼睛,。只要我們可以讓心靜下來，真正擁有了空靈之境,，我們才能真正看到內心,。一個人要在自己的形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛,。

只要你心中有大境界,，你才能夠看清超越言行的內心真正的質地。也就是說,，內心里面的這種真正的大道,、大辨、大仁,、大廉,、大勇，一切都不是表露于外的,，是內斂于心而不張揚的,。

中國臺灣著名的教授傅佩榮先生在研究莊子之后，得出一個心得,，他說：真正看懂《莊子》就會明白,，世界上總有路可走。

人活在這個世界上，是一個過程,，而不是一個結局或是一個終點,。人是不斷地經(jīng)歷許許多多的過程，長時間從磨練活出燦爛的今天,。人一生中,，可能遭遇痛苦、煩惱,、悲哀,、無奈等很多負面的情緒，但這些其實都只是磨練我們成長的過程而已,。于丹告訴我們,，用平和的心態(tài)和積極的努力去對待生活中的缺憾和苦難，讓我們領略到這樣一種大智慧,，是對自己得失的正確對待,，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài),，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德,，讓我們霍然開朗，讓我們坦然微笑,，還讓我們掩卷而思,。

人活一世，草活一秋,，能夠快快樂樂,、開開心心的過一生，這是每個人心中的夢,。雨果說過：“比海洋寬廣的是天空,，比天空更寬廣的是人的心靈?！钡绻覀兊男撵`總是被自私,、貪婪、卑鄙,、懶惰所籠罩,，不論我們富甲天下或是位極至尊;也不可能求得快樂。但如果我們的心靈能不斷得到善良,、堅韌,、頑強、刻苦,、純樸之泉的灌溉,，不論我們一貧如洗或者位卑如蟻,，同樣可以獲得快樂的每一天!在現(xiàn)實社會中，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們越來越遠,，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心,，體悟經(jīng)典的普適智慧，把兩千多年前的思想用一個現(xiàn)代人對社會,，對生活,，對人生的感悟演繹出來，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性,、情感智慧的升華。

我曾讀到一短語說：“用佛家的理論來養(yǎng)心,，讓自己宅心仁厚,，很善順，善待身邊所有應善待的人和事,，一顆石頭丟進去心里的時候,，也只是起一點點的漣漪而已，用道家的東西來養(yǎng)身,，注意平常的呼吸調理，以儒家的理論來克行,，用儒家的思想來克制自己的的行為,。”今天讀到于丹的莊子心得,，倒真是讓我有了一種空靈的感覺!恨己知識太淺,，于丹是要隨莊子去“獨與天地精神往來”，當然,，俺是一不見經(jīng)傳的小人物,，本人的見解純屬胡言，請匆見笑!且大多為只言片語,，不成篇章,，更不成體統(tǒng)……謝謝!!!

莊子心得讀書心得體會篇五

莊子作為中國古代哲學家，對于讀書有著深刻的思考和獨到的見解,。他認為,，讀書不僅僅是獲取知識，更重要的是培養(yǎng)心靈的智慧與人生的境界。莊子強調“莊子讀書心得體會”,，正是他對讀書的獨特體驗和深刻認識的總結,。通過閱讀，人們可以獲取知識和成長,，同時也能獲得內心的寧靜和超脫,，這是莊子讀書心得體會的核心思想。

第二段：讀書與個人修養(yǎng)

莊子認為,，讀書不僅僅是為了獲取知識,，更重要的是培養(yǎng)個人的修養(yǎng)。在莊子看來,，修養(yǎng)是人的精神境界,，通過讀書可以不斷提升自己的人生境界和心智的智慧。莊子讀書心得體會中強調了修養(yǎng)與讀書的緊密聯(lián)系,。通過書中的文字和思想,，人們可以感受到作者的智慧和對人生的深入思考，提高自己的道德修養(yǎng)和人品境界,。

第三段：讀書與人生態(tài)度

莊子讀書心得體會中提到了讀書與人生態(tài)度的關系,。莊子認為，人生苦短,，應該抱著一種超然的態(tài)度去看待人生的種種困頓和挫折,。讀書可以給予人們一種超脫塵世的感覺，讓人們在煩惱和紛擾中保持冷靜和平靜,，用寬容和超脫的心態(tài)看待人生,，以一種寬廣的思維和眼界去擁抱世界。

第四段：讀書與見識拓寬

莊子讀書心得體會中還強調了讀書對于拓寬眼界和提高見識的重要性,。莊子認為,，讀書可以讓人們接觸到各種各樣的思想和見解，拓寬自己的眼界,，提高自己的見識,。通過閱讀，人們可以了解不同文化,、不同領域的知識,，培養(yǎng)自己的多元思維和創(chuàng)新能力。同時,，閱讀也能夠啟發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力,，讓人們在學習和生活中更加廣泛地應用知識和智慧。

第五段：讀書與人與自然的關系

莊子讀書心得體會中還涉及到了讀書與人與自然的關系,。莊子認為,，人類應該與自然保持和諧的關系,，以自然的方式去生活和處事。通過讀書,，人們可以更加深入地理解自然的智慧和方式,，擁抱自然，與自然相互融合,。莊子通過讀書,，體會到了自然的美麗和智慧，從而更加珍惜自然,，保護環(huán)境,，追求與自然的和諧共生。

總結：莊子讀書心得體會的核心思想是通過讀書來提升個人的修養(yǎng)和境界,，拓寬眼界和豐富知識,，保持超然的人生態(tài)度，并與自然相互融合,。這些思想不僅在古代有著深遠的影響,，也能夠為當代人們提供有益的借鑒和啟示。因此,，我們在閱讀的過程中應該不斷思考和領悟莊子的思想,，提升自己的人生素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

莊子心得讀書心得體會篇六

一直喜歡《百家講壇》這個欄目,，于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時,，深深地吸引著我。她說中國的儒家思想,，在社會這個尺度上,，要求人坦蕩，道家的思想是在生命層面上要求人飛越,。坦蕩是我們的一份社會責任,，超越是我們的生命境界。對《論語》對《莊子》知之甚少的我由此產(chǎn)生興趣,。再一次認真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀，在她瀟瀟灑灑,、滔滔不絕的精辟闡述下,，引領我走進莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番，猶如給心靈洗了一個澡,，頓覺神清氣爽,。

以前讀莊子的文字，無知的我覺得深奧難懂,，沒有讀出莊子超凡的思想,，在于丹老師旁征博引,、妙趣橫生的語言中，我才領悟到莊子蘊藏人生哲理的精神境界,。于丹獨到的講解給了我新的啟迪與感悟,，結合我的經(jīng)歷，對于人生我有了重新的認識與思考,。于丹老師說：莊子的人生哲學是淡薄為大,，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界,，那就是莊子的逍遙游,。莊子所指的逍遙游我個人認為是從道家創(chuàng)史人老子提倡的上善若水基礎上演變而來,，他有意無意有形無形中把水的豐厚融會貫通于生活中,。

有時與女兒外出,，經(jīng)常聽到不認識的人說看不見好可憐之類的話,，世人認為失去光明后的我行動十分不便,，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人,。他們不知,，我是賽翁失馬,、焉知非福,，我一直認為沒有絕對的幸與不幸,，什么樣的心態(tài)決定什么樣的生活方式。站在常人的角度上看,，在我失去工作的同時也看不到多彩的大千世界,，但從莊子的逆向思維來看，我有更多的時間與自由,，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事，他們不知我以書為友,、以歌為伴,、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游,、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷,、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美,，以此抒發(fā)我的真情實感,，因此我活得真實而輕松;我有更多精力和時間陪孩子老人,，享受天倫之樂。我不必為工資為獎金的高低而憤憤不平,、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分,、無地位貴賤之分。我喜歡這淡泊平靜,、與世無爭的生活。

有舍就有得，我雖身在蝸居,但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙,我得到了人格的升華與超越，豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界,，適應并感謝上天賜我的這種生命方式,，讓我有機會內視反省自己，懂得內斂于心而不張揚,。書籍涵養(yǎng)孕育了我,，讓我浮躁的心變得平和，它磨去了我的棱角，讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事,。

游是一個沒有終點的歷程,，在這個心靈歷程中我體會到莊子逍遙游的快樂與寧靜,。如果我沒失明,，物質的利益會迷惑我的雙眸,，有可能會在外界的誘惑下迷失心志,、被恩怨情仇所牽絆、被無窮無盡的欲望所捆綁;或者會為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較,、甚至參與賭博而遠離書籍。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性,，讓我更善待父母,、善待朋友、善待子女,。所以我過得很自在,、很充實。

正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性,，這種感性之心使得我們觸目生春,，我們所及之處充滿了歡樂。我的心與親人緊緊相連,，想到他們我就感到無比溫暖,。綿綿不絕的愛豐富了我的內心世界，讓我有了精神寄托,，它是我永不枯竭的快樂源泉,。

莊子提倡的自由不是為所欲為的個人主義,，于丹老師講自由要有一把尺子，要有公正,，做人要有底線,，這才能夠做到這個世界上行為的守則。是的,，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提,，但本人還要具備光明磊落、堂堂正正的品質,，擁有一顆高尚純潔的靈魂,，那些貪贓枉法、作奸犯科等卑劣之人內心有愧又怎能達到逍遙游的境界,。

幸福不是目的而是體驗的過程,，它不是實實在在的東西，而是內心的一種感受,，我把這種感受強化并不斷加以回味,。失明恰恰成就了我的人生，不過我的逍遙是建立在衣食無憂,、清閑悠哉的條件上,，如沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟與和睦的家庭做我有力的精神后盾，就沒有這份閑情逸致談逍遙了,，因為我畢竟是俗人一個,。而莊子有時吃了上頓沒下頓，但他在貧困交加之時,依然淡定從容,、超然豁達,。楚國大臣請他做丞相，他寧愿做一介農(nóng)夫也不追逐名利,。但現(xiàn)在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發(fā)財,，與之相比，莊子是何等胸襟何等氣度!一個人即使沒有糧食沒有金錢,，但不能沒有思想沒有靈魂,。

我滿足于目前的生活狀況，對于物質我沒有過多的欲望,，在我看來,，簡單就是幸福、知足就是幸福,、相夫教女就是幸福,。哲學家周國平老師說：成熟了，卻不世故,，依然一顆童心;成功了,，卻不虛榮,，依然一顆平常心。兼此二心者,，我稱之為慧心,。我希望女兒長大后擁有一顆慧心，做到寵辱不驚,，追求精神上的富足,過著飄逸恬淡的生活,。

感謝于丹老師深入淺出的講解,讓我重新認識了莊子,感謝莊子，他教會我們如何在逆境中依然保持平常心,，無論人生有何種境遇,，都能樂觀坦然地面對，平庸的~我遠遠達不到逍遙游的境界,，我還沒看破世間的是是非非,、名利生死，那么就以莊子的逍遙 游作為我的精神目標,，超越自己,，樂觀生活 。

《莊子》塑造的眾多殘疾人形象,以《德充符》一篇尤為突出,反映了殘疾人從認識自我到完善超越自我的過程,代表了《莊子》中殘疾人的精神,。

莊子心得讀書心得體會篇七

是的。當看完莊子那些看似荒.唐怪異的故事,，反復揣摩這其間顛撲不滅的真理,，才會發(fā)現(xiàn)原來你僅僅只是打開一扇大門，這扇大門通往本真樸質的天之道,。

人間數(shù)千年的悲哀,，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦，卻沒有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道,。莊子之所以偉大,，就是因為他已經(jīng)跳出三界，站在云端鳥瞰人間滄桑,。獨與天地精神往來而不傲倪萬物,。莊子就是這樣的性格達人，他認為天下沉濁,，不能講嚴正的話,，滿書繆悠之說、荒.唐之言,，無端崖之辭,。他上與造物者游，而下與外死生無始無終者為友,。

莊子一直在譏諷萬代顛倒的世界,，嘲笑那些為功名利祿蠅營狗茍之徒,，諷刺那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來換取世俗所謂的福氣,，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜,，也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和灑脫,，正是他卓爾不群,、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空。

在《莊子》天下篇中,，闡述了最高的學問是探討宇宙和人生本原的學問,。打開莊子的世界，有限的內篇無不昭昭弘道,，萬物依天道而行,。何謂萬道之本源?唯道。何為萬物之源泉?唯道,。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點撥人最大的智慧是意識到自己的渺小,，人生不過蟻穴一夢。

柏拉圖說,，人的靈魂來自一個完美的家園,，那里沒有我們這個世界的污穢丑陋，只有純凈和美麗,。靈魂來到這個世界漂泊很久,，寄居在一個軀殼里，忘記了自己從哪里來,，也忘記了家鄉(xiāng)的一切,。每當他看到、聽到感受到這世上一切美好的事物,，就會不由自主的感動,，會覺得非常舒暢親切。他知道那些美好的東西,，來自他的故園,，于是他的一生都極力的追尋那種回憶的感覺，不斷朝自己的故鄉(xiāng)跋涉,。

依真性生存是莊學的核心,。可我們都在人為的魔圈中生存,，一切都是人為,，我們早已迷失本性。我們要做的就是尋找美好的本性世界,。

乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界吧,，人的生命歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉(xiāng)的歸途,。

莊子心得讀書心得體會篇八

莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”,，稱莊子為“神人”,。接下來本站小編給你整理了莊子讀書

心得體會

借助于《百家講壇》的神力,，沉寂了很長時間的莊子也終于開始風光起來，他的人生哲學也變得流行起來,。什么“逍遙游于物外,，”什么“無為，無功,，無名”,，追求絕對的自由精神。等等,?？墒俏覀円膊灰浟耍f子也是犬儒主義的創(chuàng)造人,，莊子的“自由精神”混合而顯得俗不可耐,。在今天的中國倡導莊子精神實在不是時候。

《莊子》的“自由精神”似乎早為大家公認,，其高蹈超越,、想像之奇絕，可謂前無古人,、后無來者。但我要補充的是：《莊子》中還有大量言論,，體現(xiàn)了一種非常糟糕的駝鳥智慧和烏龜哲學,。莊子一方面大罵世俗，一方面又反復說要“不譴是非而與世俗外”,，也就是說,，不要去管什么是非，要無條件地和世俗世界好好相處,，一方面大談“不為物役,，”但另一方面又告誡人們要“與物周游”，“與物為春”,，莊子一方面是大膽想像,，神游于九天之上，另一方面又奉行“識時務者為俊杰”的現(xiàn)實主義策略,。莊子的想像更多地體現(xiàn)在玄空的神游上,，在實際行為上卻認同價值顛倒的現(xiàn)實世界,。他的“游”也只是不觸及實際的“神游”而已。其實這看似矛盾的兩個方面的結合才是完整的莊子,，它們共同組成了人生態(tài)度,。

所謂“犬儒主義”，指的是個體與社會之間的一種畸形關系,。犬儒主義誕生于公元5世紀的希臘,，它指一種對文化價值的對抗精神，一種深刻的懷疑,，它認為世界是不值得嚴肅對待的,，不妨游戲。到了現(xiàn)代,，犬儒主義的含義發(fā)生了一定的變化,，但是對于世界的不信任和拒絕的態(tài)度沒有變，犬儒主義雖然對現(xiàn)實不滿,，但是又拒絕參與社會世界,，或遁入孤獨和內閉，或轉向任誕的審美主義,，而其骨子里則是虛無主義,。他們對于世界保持了清醒的距離意識，但是卻不敢或不愿與之正面對抗,，而以一種嬉笑怒罵,、冷嘲熱諷的處理態(tài)度來曲折的表達自己的不滿和妥協(xié)混合的矛盾立場。

犬儒主義不僅僅表現(xiàn)了現(xiàn)實的黑暗,，或者現(xiàn)實世界中道德的顛倒和價值的真空狀態(tài),，更是人們對于這種顛倒和真空狀態(tài)的麻木，接受乃至積極認同,，犬儒主義者即使在心里也不再堅持起碼的是非美丑觀念,，不但對現(xiàn)實不抱希望，而且對未來也不抱希望,。犬儒主義的核心是懷疑一切,，不但懷疑現(xiàn)實，而且也懷疑改變現(xiàn)實的可能性,。也就是說犬儒主義是一種深刻的虛無主義,。這種虛無主義有可能現(xiàn)為死氣沉沉，一潭死水,，也可能表現(xiàn)為裝瘋賣傻,，裝神弄鬼。犬儒主義常常出現(xiàn)在社會黑暗，絕望感彌漫的歷史時期,，這個時候的突出特點是現(xiàn)實世界的無奈和想像世界的高蹈,，兩者相互強化。

無意中在書攤買了于丹莊子心得一書,，讀來感到相當有趣,，覺得很舒服。那是一個遙遠又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達,。他包容萬千,，將一切化為烏有。有人說年輕人讀了于丹莊子心得會受到不求上進的影響,，但在我認為恰恰相反,，其實莊子里面的精神，在今天這個社會,，很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛,。

莊子(約前369年—前286年),，名周，一字子沐,，戰(zhàn)國時代宋國蒙人,，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道,，不慕富貴,。他是莊子學派的創(chuàng)始人。莊子是繼老子之后,，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物,。著名思想家、哲學家,、文學家,，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。代表作莊子(又被稱為南華經(jīng))闡發(fā)了道家思想的精髓,，發(fā)展了道家學說,，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派,。

他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”,，他們的哲學為“老莊哲學”,。莊子共三十三篇，分“內篇”,、“外篇”,、“雜篇”三個部分,，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫,，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫,，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想,，如盜跖、說劍等,。

覺悟是一個佛家語,。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要,。“悟”才是人生中的經(jīng)歷,。當我80歲時,，回想這一生的點點滴滴，時光流逝,，腦子里的每段篇章,，可能那還是一個過程。但是他是我的經(jīng)歷,，我的積累,。是我一生中最寶貴的財富。而“覺”是瞬間,，好像一點過程都沒有,。有些不勞而獲的意思。

同樣在我的工作中也應該多“悟”而不是“覺”,。只有在工作中積累經(jīng)驗,，才能有機會或是有資本“覺”的。古人說:“機會總是留給有準備的人的,?！蓖瑯樱艺J為“覺”是在“悟”的基礎上的,。不論是什么,，人只有在自己努力的基礎上才可以成功的。

莊子是諸子百家中一個重要的代表人物,，人們把孔子稱為“圣人”,，稱莊子為“神人”。之前看過于丹的《論語心得》之后，我又在暑假中閱讀了于丹《莊子》心得,。最初知道莊子,，是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”,。雖不知道什么意思,，只覺得詩句挺特別。后來知道莊子寫了逍遙游,，逍遙游代表了莊子思想的最高境界,，是對世俗社會的功名利祿及自己的舍棄。

如果說孔子是儒家的代表,，那么莊子就是道家的化身,。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章,。莊子一生窮困潦倒,，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯,，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點,，同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象,，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦,。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結舌,，又令人拍案叫絕,。他看破功名，不屑利祿,，甚至對于死亡,，他也有著自己獨到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》,。

莊子是一個有智慧的人,。雖是一個幽默而有涵養(yǎng)的人，但并不是一個衣食無憂的人,，他貧窮到極點,，處處求人，等米下鍋德地步,。

在于丹《莊子心得》里,，我很喜歡“境界有大小”一個人境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運,。站在大境界上,，就會看到天生我材必有用。而站在小境界上,，只能一生碌碌無為,。世間的大，遠遠超乎我們的想象;世間的小,，也同樣遠遠超乎我們的想象,。

因為真正的大小不僅在眼界之中，還在人的心智之中,。比如一個太大的葫蘆,，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認為它沒用，莊子卻說;你怎么就認定它非要剖開當瓢,，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷,，而世代漂洗為生;有人卻高價買了此秘方使吳國兵士不被凍傷在向越國發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝，而裂地封候身價倍增,。

所以每一個人境界的大小,，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光,，墨守成規(guī)地去判斷事物地價值,，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價值,。

順應外界,，與外界相處要通達，而內心又要有所堅持,，這樣才能在復雜社會中不迷失自己,。