我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會,，這樣能夠給人努力向前的動力。那么你知道心得體會如何寫嗎,？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇一

它帶領著我們穿越時空,，回到過去,，讓我們了解了我國5千年的歷史,，了解了古代偉大人物的故事,，了解了我們歷的重大事件,，了解了我們的為人之道、心靈之道,、養(yǎng)身之道……

《百家講壇》中,，給我印象最深刻的就是北京師范大學于丹教授給我們講解的《論語》、《莊子》心得了,。她讓我們更好地理解《論語》,、《莊子》，也讓我們從中有所反思,、有所收獲,，更好地吸收知識，并將知識轉變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?/p>

于丹教授通過《莊子》的現(xiàn)代解讀,，以中國經典文化的精髓提醒觀眾,，怎樣以平和的心態(tài)和得當?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢想;在追求的過程中遭遇挫折時，怎樣坦然面對;在竭力追求的過程中,，怎樣協(xié)調好物質和精神的關系,，怎樣處理家庭和事業(yè)的關系，讓人們明白奮力拼搏為了什么,。

現(xiàn)代社會的競爭空前激烈,，人們的神經高度緊張，各行各業(yè)的“白骨精”們以及正在修煉的準“白骨精”們在義無返顧的追求途中,，往往遭到諸如工作升遷,、愛情、親情等方方面面的打擊,，由此,，造成不同程度的心理失衡，成為社會隱患,。于丹教授提醒我們：在沉醉于工作時,，不要錯過與父母、愛人,、孩子共享天倫的機會;在遭遇打擊時,，要以坦然的心態(tài)面對;在確定奮斗目標之前，要正確看待自己;在平凡的工作中,，怎樣感悟與超越……

在《莊子》心得中,，一個牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說,，我們做事就要像牧羊人一樣,，只要看好最后一只羊就好了,。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了,。而現(xiàn)實中,，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經落下了很多,。和這個故事相似的是木桶的故事,，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少,，要看最低的一塊木板而不是的一塊木板,。

吾十有五，而治于學,，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十從心所欲,，不逾矩,。"北京師范大學教授于丹認為,，這種人生的坐標是有代表性的，但也不是絕對的,。其實人生有生理年齡,，有心理年齡，有社會年齡,，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲,，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。

那么"三十而立"立得是什么?"四十不惑"又不惑在何處?"五十知天命"中的天命指的是什么?什么又叫"六十而耳順"呢?所謂的"七十從心所欲,，不逾矩",，是不是就到了人生的境界了呢?孔子對人生境界的劃分對我們現(xiàn)代人的意義何在?我們真正能理解這其中的含義嗎?

古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》里面也不列外,，子在川上曰："逝者如斯夫",，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄,，但是里面有多少滄桑?也就是說"人世幾回傷往事,，山行依舊枕江流。"也就是倉山不老,，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息,。

這就像的《春江花月夜》所發(fā)出的無端至的"江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己,，江月年年只相似,，不知江月待何人，但見長江送流水,。"就在這樣一種天地悠悠,，江山有情，這樣一種物蓄流轉中,，每一個人,，一個渺小的人,，一個轉瞬即逝的生命,，我們有什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了,，就會覺得舍棄了許多,，會留下很多遺憾。

就在孔子看著流水驚嘆的同時,，他又給他自己,，給他的學生，給千年萬代的后人提出了這樣的描述,，他說自己"吾十五而治于學,，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十從心所欲,，不逾矩,。"這是一個粗劣的人生坐標，在這樣一個坐標上會有幾個階段所要做的事情會特別特別強調出來,。今天我們從頭翻閱進去,，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對我們到底有多大的借鑒價值,。

其實人的一生不過是從光陰中借來的一段時光,，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命篆刻成什么模樣,，成為我們的不朽,，成為我們的墓志名，每個人都有理由去描述他的一種理想,，但是一切從社會化進程開始,，從一個自然人，轉化成有社會規(guī)則制約的人，這就是學習的起點,。

孔子的"十五治于學"這可以說他自己的一個起點,，也是他給自己學生的一種要求?？鬃幼约航洺Ｕf"我非生而知之者,，好古，敏以求之者也,。"沒有人是生來就了解很多事情的,，我不過是對古人所有經歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求,，一直認真學習而已,。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少,，但是像我這樣好學習的人很少見,。這就是他十五開始上學的心情。

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇二

最初知道莊子,，是從父親嘴里那個《莊周夢蝶》的故事開始的,。從此，那只舞動著絢麗的羽翅,、翩翩起舞的蝴蝶便在我的小腦袋里不停地飛呀飛,，讓兒時的夢中有了一次次醉心的微笑。

如今的我,，最喜歡在深夜,，燃一盞孤燈，品一杯香茗,，握一卷《莊子》,，反復揣摩“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也,，自喻適志與!不知周也,。俄然覺，則蘧蘧然周也,。不知周之夢為蝴蝶與,，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶，則必有分矣,。此之謂物化,。”莊子不是一部書,，而是一個世界,。掩卷而沉思，莊子的思想，仿佛是注入一股清泉,，對心靈進行著一次次洗禮,。

不是嗎?莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境,，是莊周的大幸;而蝴蝶夢為莊周,，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了,。但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界,，渴望的選擇，并不是每個人都向往逍遙之境,。蝴蝶夢莊周,，這是蝴蝶的選擇，蝴蝶的向往,，不能一概而論 ,。

莊子一直在譏諷顛倒的世界,，嘲笑那些為功名利祿,，蠅營狗茍之徒，諷刺那些為眼前蠅頭小利,，毀壞天人和諧的小人,。莊子一生貧而不窮，家住陋巷,，以織草鞋為生,，有時甚至無米下鍋，要向人借糧,。但是他卻能隨心所欲,，自得其樂。就是這樣一個一貧如洗的人,，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位,，自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜,，也不愿意當供奉在廟堂上,，受人尊敬的龜甲。莊子的飄逸和灑脫,，正是他卓爾不群,、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空。 “獨與天地精神往來而不傲倪萬物,?！?莊子之所以偉大，就是因為他已經跳出三界，站在云端,，鳥瞰人間滄桑,。

然而，看過之后也有幾分惆悵,，也許我很向往這種生活,，也許我能淡泊名利，但放棄一切名和利,，我做不到,。更何況，在物欲橫流的今天,，我們身上的擔子很重,。每天勤奮地工作，可憐的一點薪水要孝順父母,、養(yǎng)孩子,，一不小心成了房奴，又得養(yǎng)房子,，還務必要養(yǎng)好身子,，病了，昂貴的醫(yī)藥費讓你吃不了兜著走,。然而,，過多的奢求和索取，會讓我們的心像無底的深淵,，以至于都忘了真正需要的是什么?快樂,，心靈的快樂，心靈的閑適放松,。這些離我們太遙遠!

莊子說過,一個人能不能達到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是凡人,，我無法像莊子般成為神人，所以只能望其項背,。生命有限,，流光苦短。當年夢中化蝶的莊周墓上也已是秋草凋零,。我只有在心靈倍感疲倦與束縛時,，靜下心來，做一個讓人夢魂牽繞的莊周的“蝴蝶夢”,，乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界,，跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游……

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇三

是的。當看完莊子那些看似荒.唐怪異的故事,，反復揣摩這其間顛撲不滅的真理,，才會發(fā)現(xiàn)原來你僅僅只是打開一扇大門,，這扇大門通往本真樸質的天之道。

人間數(shù)千年的悲哀,，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦,，卻沒有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道。莊子之所以偉大,，就是因為他已經跳出三界,，站在云端鳥瞰人間滄桑。獨與天地精神往來而不傲倪萬物,。莊子就是這樣的性格達人,，他認為天下沉濁，不能講嚴正的話,，滿書繆悠之說,、荒.唐之言，無端崖之辭,。他上與造物者游,，而下與外死生無始無終者為友。

莊子一直在譏諷萬代顛倒的世界,，嘲笑那些為功名利祿蠅營狗茍之徒,，諷刺那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來換取世俗所謂的福氣,，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜,，也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和灑脫,，正是他卓爾不群、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空,。

在《莊子》天下篇中,，闡述了最高的學問是探討宇宙和人生本原的學問。打開莊子的世界,，有限的內篇無不昭昭弘道,，萬物依天道而行。何謂萬道之本源?唯道,。何為萬物之源泉?唯道,。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點撥人最大的智慧是意識到自己的渺小，人生不過蟻穴一夢,。

柏拉圖說,，人的靈魂來自一個完美的家園，那里沒有我們這個世界的污穢丑陋,，只有純凈和美麗,。靈魂來到這個世界漂泊很久,，寄居在一個軀殼里，忘記了自己從哪里來,，也忘記了家鄉(xiāng)的一切,。每當他看到、聽到感受到這世上一切美好的事物,，就會不由自主的感動,，會覺得非常舒暢親切。他知道那些美好的東西,，來自他的故園,，于是他的一生都極力的追尋那種回憶的感覺，不斷朝自己的故鄉(xiāng)跋涉,。

依真性生存是莊學的核心,。可我們都在人為的魔圈中生存,，一切都是人為,，我們早已迷失本性。我們要做的就是尋找美好的本性世界,。

乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界吧,，人的生命歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉(xiāng)的歸途。

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇四

莊子認為遇事應該沉住氣,，心平氣和的自然處之,，切莫心浮氣躁，這才是有智慧的人,。

一位老僧坐在路旁,，雙目緊閉，盤著雙腿,，兩手握在衣襟之下,，陷入沉思。突然,，他的冥思被打斷,。打斷他的是將軍嘶啞而懇求的聲音：“老頭!告訴我什么是天堂!什么是地獄!”

老僧毫無反應，好像什么也沒聽到,。但他漸漸睜開雙眼,，嘴角露出一絲微笑。將軍站在旁邊,，迫不及待,，猶如熱鍋上的螞蟻。

“你想知道天堂和地獄的秘密?”老僧說道,，“你這等粗野之人,，手腳沾滿污泥,，頭發(fā)蓬亂，胡須骯臟,，劍上鐵銹斑斑,，一看就沒有好好保管。你這等丑陋的家伙,，你娘把你打扮得像個小丑,，你還來問我天堂和地獄的秘密?”

將軍狠狠地罵了一句?！八ⅰ钡匕纬鰟?，舉到老僧頭上。他滿臉血紅,，脖子上青筋暴露,，就要砍下老僧的人頭。

利劍剛要落下,，老僧忽然輕輕的說道：“這就是地獄,。”

霎時間,，將軍驚愕不已,，肅然起敬，對這個敢以生命來教導他的老僧充滿憐憫和愛意,。他的劍停在半空,，他的眼里噙滿了感激的淚水。

“這就是天堂,?！崩仙f道。

老僧確實能沉得住氣,，在自己生命遇到危險時,，依然能夠平靜的面對，所以,，他制服了那個不可一世的將軍。試想一下,，如果老僧沉不住氣,，與將軍爭執(zhí)起來，或者對其不屑一顧,，其結果會是怎樣呢?

莊子說：“喜怒通四時,，與物有宜而莫知其極?！币驗橹挥锌赐竸e人的內心,，才最有針對性的攻其心,，而被人看透內心則比被別人抓住命根子還要可怕，還要恐怖,，猶如被抓住牛鼻子一樣陷入被動,，只能聽命于人，受制于人了,。

這正如喝酒,，真醉和假醉是完全不同的情況，愚者和裝愚者是相異的兩種人,。玩“醉拳”的,，是“形醉而神不醉”，“醉”是“醉”在“虛”處,，是迷惑對手,，而“拳”擊在“實”處，招招乃致命殺手,。裝愚的,，是“外愚而內不愚”，“愚”是“愚”在皮毛小事,，不涉宏旨,，無關大局，而“精”卻“精”在節(jié)骨眼上,，事關一生命運,。

所以，絕頂聰明的人不喜歡顯露自己的聰明,，以免讓別人窺視到自己的真實意圖;相反,，他們更多時候是賣殺裝憨，揣著明白裝糊涂,，不讓別人看透內心,。

“世事滄桑心事定，胸中還岳夢中飛”,。(梁啟超贈冰心語)世界上雖滄桑變化,，我心事定，無論你怎么變化,，我心里有數(shù),。的確如此，古今中外,，凡是偉人,，定有遇事不慌，沉著冷靜的特點,，也只有這樣,，他們才能正確的判斷局勢,、應變局勢、取得成就,。

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇五

人心為什么有自由?因為人可以不在乎,。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。如果你不在乎,，那么,，還有什么可以束縛你，得一本好書,，猶如尋一位好友,，將受益終身。讀一本好書,，猶如品一杯香茗,，余味徘徊于心，不曾散去,。一本《莊子心得》也讓我對生活有了新的理解和認識,。這個世界上的真理，永遠都是樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起一樣,，就好像春天要播種，秋天要收獲一樣,。

于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑,，結合其深厚的古典修養(yǎng)，從獨特的個性視角把國學的經典著作《莊子》用簡單的語言和故事銘刻在了我們的心靈之上,。細細品味書中的每一句話,，每一個字，是一種快樂,，它都在給我娓娓道來以怎樣的心態(tài)來面對這個紛繁復雜的世界,，告訴我怎樣才會成為一個幸福快樂的人,，告訴我們怎樣修養(yǎng)道德品性,，讓情感智慧得到升華。

有人說年輕人讀了《于丹莊子心得》會受到不求上進的影響,，但在我認為那里是一個遙遠又近在咫尺的世界;那是一種難以理解的豁達,。他包容萬千，將一切化為烏有,。于丹在心得三中感悟與超越中提到了名利二字，說了三個故事,，其一,，據(jù)說大清乾隆皇帝下江南的時候,，在鎮(zhèn)江金山寺，他問當時的高僧法磐：長江中船只來來往往,，這么繁華,，一天到底要過多少條船啊?法磐回答：只有兩條船。乾隆問：怎么會只有兩條船呢?法磐說：一條為名,，一條為利,，整個長江中來往的無非就是這兩條船。其二,，司馬遷在《史記》中說過：天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往。其三,，又舉了堯讓天下于許由的故事,。這三則故事都順應了一個主題淡泊。其實很多時候,，我們會置身于這樣的茫然中,。所以人需要看清自己的目的，看清自己的方向,，看清眼前的權衡,。詩人紀伯倫曾經感嘆：我們已經走得太遠，以至于忘記了為什么出發(fā),。于丹又指導我們要看到大境界,，在于我們有沒有安靜的心靈，有沒有智慧的眼睛,。只要我們可以讓心靜下來,，真正擁有了空靈之境，我們才能真正看到內心,。一個人要在自己的形骸之外,，保有一雙靈魂的眼睛。

只要你心中有大境界,，你才能夠看清超越言行的內心真正的質地,。也就是說，內心里面的這種真正的大道,、大辨,、大仁、大廉,、大勇,，一切都不是表露于外的，是內斂于心而不張揚的。

中國臺灣著名的教授傅佩榮先生在研究莊子之后,，得出一個心得,，他說：真正看懂《莊子》就會明白，世界上總有路可走,。

人活在這個世界上,，是一個過程，而不是一個結局或是一個終點,。人是不斷地經歷許許多多的過程,，長時間從磨練活出燦爛的今天。人一生中,，可能遭遇痛苦,、煩惱、悲哀,、無奈等很多負面的情緒,，但這些其實都只是磨練我們成長的過程而已。于丹告訴我們,，用平和的心態(tài)和積極的努力去對待生活中的缺憾和苦難,，讓我們領略到這樣一種大智慧，是對自己得失的正確對待,，是對身邊朋友的理智看待,，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德,，讓我們霍然開朗,，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思,。

人活一世,，草活一秋，能夠快快樂樂,、開開心心的過一生,，這是每個人心中的夢。雨果說過：比海洋寬廣的是天空,，比天空更寬廣的是人的心靈,。但如果我們的心靈總是被自私、貪婪,、卑鄙,、懶惰所籠罩

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇六

《莊子秋水》中，秋水時至,，河伯“欣然自喜,，以天下之美盡在己”,。順流東行，遇北海若,，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”,，自身的渺小也暴露無遺。

滿招損,，謙受益。勿以己之長而比人之短,，勿以己之短而妒人之能,。須知五岳之外，別有他山之尊,，我們應該保持謙虛謹慎,、戒驕戒躁的學習態(tài)度，只有這樣,，人生之旅才能受益無窮,。

滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的,。河伯在有限的環(huán)境里,，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認識,，使河伯過于自負,，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài),，那么他將永遠看不到大海,，永遠不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊,。在我們的學習中,，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子,，開闊視野,，只有不斷地學好專業(yè)課程，多看一些有意義的好書,，多參加一些社會活動,，才能認識到自己的不足。

河伯至于北海,，感嘆自己的渺小,。人，有自知之明,，才能清醒地學習和工作,。人生，要經常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足,。在知識的海洋中,，我們應當時刻有“三人行，必有我?guī)煛钡膶W習態(tài)度,。追求真知,，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義,。

謙受益,，謙虛使人進步?！爸圮囍?，谷食之所生，人處一焉,?！毕鄬τ谟钪嫒f物，人是很微小的,。世界之大,，個人所作所為，都是渺小的,。人生有涯而學海無涯,，一個人不管知識多么淵博，也不過是滄海一粟,。我們只有保持謙虛的學習態(tài)度,，保持“三人行，必有吾師”的求學人生,，才能實現(xiàn)人生理想,。

富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識。牛頓說過,，“我不知道人家怎樣看我,，但是在我自己看來，我就像一個在海灘上的小孩子,，偶爾拾到較為光滑的圓石,，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)?！边@種謙虛的胸懷,，不正是牛頓取得不朽成就的基礎嗎?

在今天這個科學技術是第一生產力的年代，認識自身的有限,，更加謙虛,、勤奮地學習,，尤為重要。進入了大學,，并不代表有一個美好的未來,。人才造就未來，社會需要人才,，但不需要庸才,。做社會有用之才，需要每日的堅持,，每日的進步,，用知識豐富自己,提高個人修養(yǎng)。

禮義廉恥,，國之四維。一個自滿的人,，是不會知禮,，知義的。懂的自謙,，才會明白禮義廉恥,。

莊子的讀書心得 讀莊子的心得體會1000字篇七

莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中,，莊子能言善辯,，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人,。莊子的文章充滿了天馬行空的想象,，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為,，經常令人瞠目結舌,，又令人拍案叫絕。他看破功名,，不屑利祿,。2月19日：境界有大小

在現(xiàn)實生活中，人們常常以世俗的眼光,，來判斷一個事物的有無和無用,，莊子卻告訴我們，境界的大小決定了對事物的判斷,，站在大境界上,，就會看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌無為,。境界的大小可以完全不同地判斷一個東西的有用和無用,，也可以完全改變一個人的命運,。2月20日：感悟與超越

司馬遷在《史記》中說到，世上熙熙皆為利來,，世上攘攘皆為利往,。可見名利二字是世人難以舍棄的追求,。但是莊子的人生哲學是淡薄為大,，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界,，那就是莊子所說的"逍遙游",。2月21日：認識你自己

莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習慣于自以為是,，常常把自己的主觀愿望強加于客觀事物,，于是就會出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又經常會被社會中各種各樣的外部評價所影響,，而不能真正認知自己的內心,，結果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己,。2月22日：本性與物性

人生的最高境界是逍遙游,。但對于我們現(xiàn)代人來說，這個游的境界似乎很難達到,。人們被太多的物質利益所迷惑,，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性,。人的物質欲望是沒有止境的,，在瘋狂追求物質利益的同時，人們也就失去了幸福的生活,。2月23日：總有路可走

在人生的道路上,，人們總會遇到種種困難，有的人天生丑陋,，有的人身有殘疾,，有的人因罪受過刑罰，有的人心理遭受過創(chuàng)傷,。當遇到這種種不如人意的事情時,，我們該怎么辦呢?在現(xiàn)實生活中，我們應該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷?我們應該如何選擇自己的人生之路?2月24日：堅持與順應

每個人都是一個獨立的個體,，但同時也是社會中的一員,。莊子認為，在人的內心應該堅持自己的秉性而不要隨波逐流,，而面對外在的世界,，則應該通達和順應,。我們怎樣才能做到內心的堅持和外在的順應呢?莊子告訴我們要想做到內心的堅持和外在的順應，就要做到"外化內不化",。2月25日：談笑論生死

生與死,，是人生起始的兩個端點。人生自古誰無死,，生死,，是每一個都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路,，當你走到終點時,，才會想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的?他面對生死為什么會鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命,，才可能正確地對待死亡,。2月26日：心態(tài)與狀態(tài)

決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧,，而是一個人面對生活的心態(tài),。那么，當我們在確定人生目標時,，如何判斷何事可為，何事不可為呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們,，一個人做事時,，如果患得患失，如果心有所慮,，那他所有的經驗和技巧,，都不可能得到最好的發(fā)揮。2月27日：大道與自然

每一個個體和每一件事之間的比較,，是沒有單純技巧高下之分的,，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認為辨別境界高低的標準就是是否合乎自然,。莊子作為道家的代表人物,，認為每一個人要遵循內心的道德，聽從自在的聲音,，而不必有任何外在的刻意,。