時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步,，在這個(gè)風(fēng)云變換的國(guó)際舞臺(tái)上，我們依然有底氣，依然駐立,。以下是小編為大家整理的關(guān)于底氣議論文作文800字的內(nèi)容，供大家參考閱讀,，希望能夠給大家?guī)韼椭?/p>

底氣議論文作文800字 1

在如今這個(gè)風(fēng)云變換的國(guó)際舞臺(tái)上,，中國(guó)怎樣立足，怎樣才能有底氣?答曰：擁有并堅(jiān)守民族文化,，最飽滿的民族文化,。

在行其道的今天，我們瘋狂地學(xué)英語,，但在我們靈魂深處,，有著那樣一塊凈土，呈放著永不掉色的中國(guó)語言——漢語,，這就是中國(guó)的底氣,。它或許填充不了開裂的天空，補(bǔ)不了龜裂的大地,，但是它足以稱出一個(gè)民族文化積淀的分量,。

這樣看來，中國(guó)話定然有著撼動(dòng)世界的力量,?！对娊?jīng)》中那么多震人心魄的妙語，定要用中國(guó)話吟誦,，才會(huì)抑揚(yáng)頓挫,，感人肺腑。新中國(guó)成立之時(shí),，天安門城樓那一聲莊嚴(yán)的宣告,，也定要用中國(guó)話喊出，才能表達(dá)出一個(gè)民族復(fù)興的全部意義,。“靜水流深”的微妙意境,，或是“明月松間照,，清泉石上流”的禪意，倘若翻譯為英文或德文,，其中的神妙定會(huì)大打折扣。

何只是語言,，中華民族的文化還豐厚著呢!

杜甫“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民的胸襟，正是熱愛國(guó)家熱愛人民的最好體現(xiàn);李白“我輩豈是蓬蒿人”的偉大追求,，恰恰反映了中國(guó)永不落后的決心,，勾踐臥薪嘗膽，正好闡釋了中國(guó)文化中這樣的特點(diǎn),。千年的積累,，才沉淀了厚重的文化;千年之后，就積聚了爆發(fā)的'力量,。韓信受胯下之辱,，因?yàn)樵谒闹杏幸粋€(gè)夢(mèng)想，有一份底氣在支撐著他,，終于,，他成了勇戰(zhàn)沙場(chǎng)的大將軍。

中國(guó)的底所,，中國(guó)文化的內(nèi)涵,，這些名人將它展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)然,，還有屈受宮刑的司馬遷,，為了中國(guó)更厚重的文化，用《史記》在中華民族的文化上留下了濃墨重彩的一筆;當(dāng)然,，還有不與世俗同流合污的屈原,，他的純潔好比中國(guó)文化的精髓。

時(shí)代在發(fā)展,，科技在進(jìn)步,，在這個(gè)風(fēng)云變換的國(guó)際舞臺(tái)上，我們依然有底氣,，依然駐立,。

深厚的中華民族文化給了我們最飽滿的底氣，帶著它,，我們一路前行,，在國(guó)際這個(gè)大花園中開出最絢爛的底氣之花。

 底氣議論文作文800字 2

羅素說,，教育的目的在于培養(yǎng)出具有活力,、勇氣,、敏感、智力的學(xué)生,，即使要培養(yǎng)所謂“自由人”的教育,。

勇氣與自由，竟被提到如此的高度,，使原本隸屬于馬前走卒,、林中野老的風(fēng)袂，飄飄在我們眼前;而這二者所根植的是怎樣一種底氣,，在千年的未覺后讓我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地相看,。

你若論叔本華與尼采，必為這西方兩顆奇異的星驚異,。區(qū)區(qū)一人,，竟自信乃至狂妄到如此地步，簡(jiǎn)直難以與謙遜,、禮賢下士的中國(guó)人有一絲的相似,。他們?nèi)绱算Ｊ狼檫`事理的根據(jù)地又在哪兒呢?一個(gè)母親的不屑帶來的激勵(lì)，一個(gè)生日恰與國(guó)慶同期而油然的自豪,，果真有如此的威力,、可照映一生而不倦?端坐的中國(guó)人為家為國(guó)為天下，有多少沉甸甸的理由可以放棄自己的生命,，何論自己區(qū)區(qū)一紙學(xué)說?

然而,，他們生命的重心偏不在輿論的放逐與時(shí)代的洪流。因?yàn)?，他們審視?nèi)心,，閉目凝神，最后得出,，那超我的影子正投在自己的心胸,。他們只是牢牢地，用一生的重量,，抓住了那個(gè)支點(diǎn),，將生命的長(zhǎng)度化作力臂壓下。

他們的底氣,，全不在外物,，只深扎于心底，也因此而貫其一生不動(dòng)搖;只是他們的底氣以一生作養(yǎng)料,，于是奇葩異卉,，自滋生發(fā)。

你說他們是錯(cuò)的么?布魯諾在火刑架上,，念叨的只是粗陋的日心說,，可那是經(jīng)過他頭腦思辨過的,、他以為比地心說更然的真理;因?yàn)樗恼胬恚艧o往而不勇,，烈火熊熊又有什么!

只是不經(jīng)意間,，又想起那個(gè)夜郎自大的故事來。從前倨傲至目中無人,，后天朝大國(guó)來使,，始自知小。據(jù)一故事新編,，夜郎人此后由趾高氣揚(yáng)而縮為逢人欠身，將行大禮,。大約他們得知了倨傲的“罪名”,，將欲行屈己之禮來贖補(bǔ)過錯(cuò)，至少也討些悔過自知之令名,。只是,，他們何以非拿國(guó)土疆域來衡量自己呢?先是自以疆土為最大，后又自以疆土為最小;小大之間,，將每個(gè)人的底氣作成了土地的附屬,，隨之一張一合、一尊一卑,。

其實(shí),，底氣只在自心間。

有盲,、聾與一健康人共渡懸橋,。橋下澗水幽鳴，深不見底,。后盲,、聾人自渡，而健全人縮步以至顫巍,。人天生并非必有根植心底的底氣,。因此，羅素將勇氣列于四質(zhì)之中;只是,，也不希望是盲聾之勇吧,。底氣自不在耳目，只在心間,。

底氣議論文作文800字 3

總聽到這樣的回答“也許吧”,、“可能吧”“我不確定”充斥在我們的耳邊，這樣沒有底氣的回答究竟因何產(chǎn)生?沒有自信?沒有知識(shí)?沒有勇氣?抑或是都沒有?

曾看到這樣一篇報(bào)道：某大學(xué)高材生面試時(shí)面對(duì)主考官的幾個(gè)問題都以“也許是……”為答,。這樣沒有底氣的表現(xiàn)怎會(huì)成功?

那么,，底氣到底源于何?

安德烈?波切利給了我回答,。他告訴我底氣源于自信、樂觀以及執(zhí)著,，這位天生弱視的歌唱家七歲失明,，他干過各種工作，但他依舊執(zhí)著地歌唱,，唱自己心底的歌,。沒有老師，沒有鋼琴伴奏,，他就對(duì)自己對(duì)著河,，對(duì)著樹木歌唱，他以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)人生當(dāng)他終于走上世界舞臺(tái)與帕瓦羅蒂共同歌唱時(shí),，他沒有絲毫膽怯,、畏縮，在大師面前展現(xiàn)了自我的個(gè)人才華,。最終他贏得了世界的掌聲,，告訴世界“我有底氣，這個(gè)舞臺(tái)便屬于我!”

掌聲,、鮮花是給他的最好鼓勵(lì)與支持,，而底氣源于他的內(nèi)心，是支持他前進(jìn)的動(dòng)力,。沒有了底氣,，他會(huì)是一個(gè)默默無聞的人，但有了底氣,，鑄就如今的安德烈?波切利,。

而對(duì)于有些人來說，底氣并不都源于自信,、樂觀,。這些品質(zhì)是每個(gè)人都有的，只不過有人多些,，有人少些罷了,，就像對(duì)于卡爾?馮?奧西茨基而言，他的底氣就源于對(duì)世界理性的認(rèn)知,。

這位諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者理性地認(rèn)識(shí)世界,，才有底氣批判希特勒的執(zhí)政是一場(chǎng)欺世盜名的表演。他說：“是怎樣的一個(gè)民族,，才能在一個(gè)無賴身上看到偉大領(lǐng)袖的氣質(zhì)?”這是怎樣的人才能說出的話?卡爾?馮?奧西茨基對(duì)世界理性認(rèn)知使他頭腦清醒,，使他無法忍受這場(chǎng)盛大的表演，因而他只有諷刺,、批判,，沒有武器但他有一支筆;沒有了自由,，但他心靈無拘無束。他,，只有他,，敢大聲喊出心靈的聲音，告訴世界：“清醒吧,，遠(yuǎn)離這場(chǎng)魔鬼的筵席,。”

正如羅曼羅蘭所講：“有一種英雄主義，便是看清生活后依舊愛它,。”是奧西茨基用他的生命印證了這句話,。他用底氣鑄就了一位英雄，拯救了一個(gè)民族,。

可這個(gè)時(shí)代缺乏底氣,，人們隨波逐流。浮躁是這個(gè)時(shí)代的特征,。有人曾說過“沒有底氣注定被歷史的洪流裹挾，無論是人或是一個(gè)時(shí)代,。”

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