讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

西游記孫悟空的讀后感受篇一

《西游記》是明代吳承恩的著作,，寫了唐僧,、孫悟空、豬八戒,、沙僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)險(xiǎn),、戰(zhàn)勝重重困難，終于取到三藏真經(jīng)的故事,。

我覺(jué)得西天取經(jīng)的過(guò)程中,，孫悟空的功勞最大，他勇敢而堅(jiān)持,，一路上,，降妖除魔，保護(hù)師徒幾個(gè)跋山涉水,，西天取經(jīng),。而唐僧手無(wú)縛雞之力，遇到妖怪不是被嚇暈,，就是大喊“悟空救我”,；豬八戒每每遇到困難就要分行李回高老莊；沙僧話少而且沒(méi)有大的能耐,，只會(huì)重復(fù)幾句話,，“師傅說(shuō)得對(duì)，大師兄說(shuō)得對(duì)……”,。這就凸顯出孫悟空形象的高大,。

孫悟空在大鬧天宮時(shí)不懼權(quán)貴，面對(duì)李天王,、哪吒,、巨靈神等眾，他沒(méi)有半絲懼怕,，一條金箍棒把眾天神打得七零八落,，差點(diǎn)沒(méi)把青天捅個(gè)大窟窿,。若沒(méi)有楊二郎，他可真就打遍天宮無(wú)敵手了,。在取經(jīng)的過(guò)程中,，他的七十二般變化使許多妖精心驚膽顫。孫悟空這個(gè)藝術(shù)形象告訴我們：通向成功的大門,，有兩把鑰匙,，一把是經(jīng)驗(yàn)，一把是勇氣,。

孫悟空還是一個(gè)正義的“人”,，他總是路見(jiàn)不平拔刀相助，火眼金睛里容不得一個(gè)妖怪在世上作亂,，用白龍馬的一句話來(lái)說(shuō)：他就是一個(gè)正義,、耿直的美猴王。在經(jīng)過(guò)稀柿衕時(shí),，孫悟空了解到那里的村民經(jīng)常被蛇精傷害,，這件事本與悟空無(wú)關(guān)，他完全可以帶著師徒幾個(gè)走路,，但他卻義憤填膺,，和八戒一起把妖精打得落荒而逃。為了斬草除根,，讓村民過(guò)上安寧的生活,，不再遭受蛇精的侵撓，悟空又設(shè)計(jì)讓蛇精吞下自己,，然后在蛇精的肚子里“大鬧天宮”,，最終消滅了妖怪，為村民除了一害,。

孫悟空還讓我懂得：“人不可貌相,，海水不可斗量?！睂O悟空雖丑,，但他勇敢，堅(jiān)持正義,，如果沒(méi)有他,，唐僧根本不可能取到真經(jīng)。

孫悟空,，他從一個(gè)普通的石猴,，游歷四海，拜師學(xué)藝,，蛻變成仙,；保護(hù)唐僧,，西天取經(jīng)，羽化成佛,。我眼中的孫悟空是偉大,、智慧的。

西游記孫悟空的讀后感受篇二

“猴哥猴哥,，你真了不得……”小時(shí)候的我,，穿著開襠褲,，扛著金箍嚕棒,，嘴里喊著“俺就是老孫!”打打殺殺，見(jiàn)誰(shuí)都像妖精,，逢人就喊八戒,，總而言之，那時(shí)的我,，正宗“猴粉”,。

長(zhǎng)大后，逐漸懂得“西游記小說(shuō)”的含義,，但濃濃的“猴哥情結(jié)”已侵入血液,。當(dāng)我再一次讀完好書推薦排行榜吳承恩《西游記》，目光,，已不僅僅停留在猴哥身上,。從這支偉大的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，我讀出了更多以往從未關(guān)注的內(nèi)容,。

孫悟空,，當(dāng)之無(wú)愧的男一號(hào)，但我不得不承認(rèn),，取經(jīng)成功,，唐僧起了決定性作用。

那個(gè)我曾經(jīng)覺(jué)得一無(wú)是處,，甚至很窩囊,，很膽怯的唐僧，如今看來(lái),，卻是師徒四人中舍身求法,，最為勇猛的人。因?yàn)樘粕葲](méi)有孫悟空的火眼金睛,，豬八戒的上天入地,，也沒(méi)有沙僧的水下功夫，連白龍馬都比他有本事,，他除了一身極具誘惑力的肉之外,，就剩一顆堅(jiān)定不移的心,。男妖怪喜歡他的肉，女妖怪更喜歡他的肉,，可看似軟弱的他卻毫不畏懼,，義無(wú)反顧地走上了這條異常艱險(xiǎn)、兇險(xiǎn)的西行之路,，去追逐那渺茫的夢(mèng)想,。一個(gè)肉身凡胎的人，不畏艱險(xiǎn),，走了十萬(wàn)八千里從如來(lái)佛那取回了真經(jīng),，這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?從唐僧身上，我得到的最大啟示,，就是給自己一個(gè)目標(biāo),，讓自己百煉成鋼。

再看看悟空,，取經(jīng)路上他是不斷成長(zhǎng)的,。最初的他，驕傲自滿,，口出狂言,，大鬧天宮后被如來(lái)壓在五行山下五百年依然不思悔改。即便在取經(jīng)路上,，遇到妖怪,，也是一棒子打死了事。經(jīng)過(guò)唐僧和觀音多次的教誨以及緊箍咒的法力,，逐漸驅(qū)除心中濫殺無(wú)辜的理念和目中無(wú)人的態(tài)度,，他變得低調(diào)、謹(jǐn)慎,。到后來(lái),，居然養(yǎng)成了“有問(wèn)題，找菩薩”的習(xí)慣,。悟空從一開始的逞強(qiáng)到后來(lái)的示弱,，真實(shí)演繹了“齊天大圣”到“斗戰(zhàn)勝佛”的成功轉(zhuǎn)變。雖然內(nèi)心深處,，我永遠(yuǎn)喜歡上天入地,，無(wú)所不能的“齊天大圣”更多一些，但也正因?yàn)槿绱?，我們這些小時(shí)候無(wú)法無(wú)天的男孩子,，在吳承恩的諄諄善誘之下，才會(huì)慢慢長(zhǎng)大,。

八戒,，眾所周知,，好吃懶做，喜歡挑撥離間,，經(jīng)常被大師兄罵作呆子,。這個(gè)大俗人，身上有著最難以克服的兩大欲望：食欲和色欲,。然而,，他卻是中國(guó)婦女最想嫁的如意郎君。為什么?因?yàn)樨i兄憨厚強(qiáng)壯,、臟活累活都肯干,，還很有家庭觀念，偶爾使點(diǎn)小聰明,，偷點(diǎn)懶啥的,，在人們眼里,，也是一種“天然萌”,，而非“自然呆”啊!

西游記孫悟空的讀后感受篇三

出世:

內(nèi)育仙胞，一日迸裂,，產(chǎn)一石卵,，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng),，化作一個(gè)石猴,，五官俱備，四肢皆全,。便就學(xué)爬學(xué)走,，拜了四方。目運(yùn)兩道金光,，射沖斗府,。

拜師:

美猴王一見(jiàn)，倒身下拜,，磕頭不計(jì)其數(shù),，口中只道：“師父！師父,！我弟子志心朝禮,！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏,？且說(shuō)個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白,，再拜?！焙锿醯溃骸暗茏?xùn)|勝神洲傲來(lái)國(guó)人氏,?！弊鎺熀攘睿骸摆s出去！他本是個(gè)撒詐搗虛之徒,，那里修甚么道果,！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實(shí)之言，決無(wú)虛詐,?！弊鎺煹溃骸澳慵壤蠈?shí)，怎么說(shuō)東勝神洲,？那去處到我這里,，隔兩重大海，一座南贍部洲,，如何就得到此,？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過(guò)海，登界游方,，有十?dāng)?shù)個(gè)年頭,，方才訪到此處?！?/p>

取金箍棒

悟空撩衣上前,，摸了一把，乃是一根鐵柱子,，約有斗來(lái)粗,，二丈有馀長(zhǎng)。他盡力兩手撾過(guò)道：“忒粗忒長(zhǎng)些,！再短細(xì)些方可用,。”說(shuō)畢,，那寶貝就短了幾尺,，細(xì)了一圍。悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好,！”那寶貝真?zhèn)€又細(xì)了幾分,。悟空十分歡喜，拿出海藏看時(shí),，原來(lái)兩頭是兩個(gè)金箍,，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字,，喚做“”,，重一萬(wàn)三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走,，一邊心思口念,，手顛著道：“再短細(xì)些更妙！”拿出外面,，只有二丈長(zhǎng)短,，碗口粗細(xì)。

銷死籍

悟空?qǐng)?zhí)著如意棒,，徑登森羅殿上,，正中間南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿來(lái)查,。那判官不敢怠慢,，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子,，逐一查看,。裸蟲、毛蟲,、羽蟲,、昆蟲、鱗介之屬,，俱無(wú)他名,。又看到猴屬之類，原來(lái)這猴似人相,，不入人名；似裸蟲,，不居國(guó)界,；似走獸，不伏麒麟管,；似飛禽,，不受鳳凰轄。另有個(gè)簿子,，悟空親自檢閱,，直到那魂字一千三百五十號(hào)上，方注著名字,，乃天產(chǎn)石猴,，該壽三百四十二歲，善終,。悟空道：“我也不記壽數(shù)幾何,，且只消了名字便罷！取筆過(guò)來(lái)！”那判官慌忙捧筆,，飽掭濃墨,。悟空拿過(guò)簿子，把猴屬之類,，但有名者,，一概勾之。捽下簿子道：“了帳,！了帳,！今番不伏你管了！”一路棒,，打出幽冥界,。

齊天大圣

話表齊天大圣到底是個(gè)妖猴，更不知官銜品從,，也不較俸祿高低,，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏,，早晚扶侍,，只知日食三餐，夜眠一榻,，無(wú)事牽縈,，自由自在。閑時(shí)節(jié)會(huì)友游宮,，交朋結(jié)義,。見(jiàn)三清，稱個(gè)“老”字,；逢四帝,，道個(gè)“陛下”。與那九曜星,、五方將,、二十八宿、四大天王,、十二元辰,、五方五老、普天星相,、河漢群神,，俱只以弟兄相待，彼此稱呼,。今日東游,，明日西蕩,，云去云來(lái)，行蹤不定,。

壓在五行山下

好大圣,，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲,，把這猴王推出西天門外,，將五指化作金、木,、水,、火、土五座聯(lián)山,，喚名“五行山”,，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺,、迦葉,，一個(gè)個(gè)合掌稱揚(yáng)道：“善哉！善哉,！

出山

三藏只得依從,，牽馬下山。行不數(shù)里,，只見(jiàn)那石匣之間,，果有一猴，露著頭,，伸著手,，亂招手道：“師父，你怎么此時(shí)才來(lái),？來(lái)得好,！來(lái)得好！救我出來(lái),，我保你上西天去也！”這長(zhǎng)老近前細(xì)看,，你道他是怎生模樣：

尖嘴縮腮,，金睛火眼。頭上堆苔蘚,，耳中生藤蘿,。鬢邊少發(fā)多青草，額下無(wú)須有綠莎,。眉間土,，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗,，手掌厚,，塵垢馀多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng),，喉舌聲和,。語(yǔ)言雖利便，身體莫能挪,。正是五百年前孫大圣,，今朝難滿脫天羅。

緊箍咒

行者去解開包袱,，見(jiàn)有幾個(gè)粗面燒餅,，拿出來(lái)遞與師父。又見(jiàn)那光艷艷的一領(lǐng)錦布直裰,，一頂嵌金花帽,，行者道：“這衣帽是東土帶來(lái)的？”三藏就順口地答應(yīng)道：“是我小時(shí)穿戴的,。這帽子苦戴了,，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng),；這衣服若穿了,，不用演禮，就會(huì)行禮,?！毙姓叩溃骸昂脦煾福雅c我穿戴了罷,?！比氐溃骸澳闳舸┑茫痛┝肆T,?！毙姓咚鞂㈠\市直裰穿上，把帽兒戴上,。三藏見(jiàn)他戴上帽子,，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍,。行者叫道：“頭痛,！頭痛！”

收八戒

行者見(jiàn)他賭咒發(fā)愿,，道：“既然如此,，你點(diǎn)把火來(lái)燒了你這住處,，我方帶你去?！蹦枪终?zhèn)€搬些蘆葦荊棘,，點(diǎn)著一把火，將那云棧洞燒得像個(gè)破瓦窯,。對(duì)行者道：“我今已無(wú)掛礙了,，你卻引我去罷?！毙姓叩溃骸澳惆厌斺Z與我拿著,。”那怪就把鈀遞與行者,。行者又拔了一根毫毛,，吹口仙氣，叫“變,！”即變做一條三股麻繩,，走過(guò)來(lái)，把手背綁剪了,。那怪真?zhèn)€倒背著手,，憑他怎么綁縛。卻又揪著耳朵,，拉著他,，叫“快走!快走！”那怪道：“輕著些兒!你的手重,，揪得我耳根子疼,。”行者道：“輕不成,，顧你不得,，常言道：‘善豬惡拿?！坏纫?jiàn)了我?guī)煾?，果有真心，方才放你,?！彼麅蓚€(gè)半云半霧的，徑轉(zhuǎn)高家莊來(lái),。有詩(shī)為證：

金性剛強(qiáng)能克木，心猿降得木龍歸,。

金從木順皆為一,，木戀金仁總發(fā)揮,。

一主一賓無(wú)間隔，三交三合有玄微,。

性情并喜貞元聚,，同證西方話不違。

被逐

唐僧見(jiàn)他言言語(yǔ)語(yǔ),，越添惱怒,，滾鞍下馬來(lái)，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆,，即于澗

下取水,，石上磨墨，寫了一紙貶書,，遞于行者道：“猴頭,，執(zhí)此為照!再不要你做徒弟了!如再與你相見(jiàn)，我就墮了阿鼻地獄,！”行者連忙接了貶書道：“師父,，不消發(fā)誓，老孫去罷,?！彼麑哿耍粼谛渲?，卻又軟款唐僧道：“師父,，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教,；今日半涂而廢,，不曾成得功果，你請(qǐng)坐,，受我一拜,，我也去得放心?！碧粕D(zhuǎn)回身不睬,，口里唧唧噥噥的道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮,！”

大圣見(jiàn)他不睬,，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根,，吹口仙氣,，叫“變”!即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè),，四面圍住師父下拜,。那長(zhǎng)老左右躲不脫,，好道也受了一拜。

再出山

那猴才跳下崖,，撞入洞里,，脫了妖衣，整一整錦直裰,，束一束虎皮裙,，執(zhí)了鐵

棒，徑出門來(lái),?；诺媚侨汉飻r住道：“大圣爺爺，你往那里去?帶挈我們耍子幾年也好,?！毙姓叩溃骸靶〉膫儯阏f(shuō)那里話!我保唐僧的這樁事,，天上地下,，都曉得是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來(lái),，倒是教我來(lái)家看看,，送我來(lái)家自在耍子。如今只因這件事,，你們卻都要仔細(xì)看守家業(yè),，依時(shí)插柳栽松，毋得廢墜,。待我還去保唐僧,，取經(jīng)回東土。功成之后,，仍回來(lái)與你們共樂(lè)天真,。”眾猴各各領(lǐng)命,。

調(diào)扇

這大圣果然歡喜,。古人云“得勝的貓兒歡似虎”也，只倚著強(qiáng)能,，更不察來(lái)人

的意思,。見(jiàn)是個(gè)八戒的.模樣，便就叫道：“兄弟,，你往那里去,？”牛魔王綽著經(jīng)兒道：“師父見(jiàn)你許久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不過(guò),，難得他的寶貝,，教我來(lái)迎你的?！毙姓咝Φ溃骸安槐刭M(fèi)心，我已得了手了,?！迸Ｍ跤謫?wèn)道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛與我戰(zhàn)經(jīng)百十合,，不分勝負(fù),。他就撇了我，去那亂石山碧波潭底,，與一伙蛟精,、龍精飲酒。是我暗跟他去,，變作個(gè)螃蟹,，偷了他所騎的辟水金睛獸，變了老牛的模樣,，徑至芭蕉洞哄那羅剎女,。那女子與老孫結(jié)了一場(chǎng)干夫妻，是老孫設(shè)法騙將來(lái)的,?！迸Ｍ醯溃骸皡s是生受了。哥哥勞碌太甚,，可把扇子我拿,。”孫大圣那知真假,，也慮不及此,，遂將扇子遞與他。

懸絲診脈

話表孫大圣同近侍宦官,，到于皇宮內(nèi)院,，直至寢宮門外立定。將三條金線與宦

官拿入里面,，吩咐：“教內(nèi)宮妃后,，或近侍太監(jiān)，先系在圣躬左手腕下,，按寸,、關(guān)、尺三部上,，卻將線頭從窗?兒穿出與我,?！闭?zhèn)€那宦官依此言，請(qǐng)國(guó)王坐在龍床,，按寸,、關(guān)、尺,，以金線一頭系了,，一頭理出窗外。

行者接了線頭,，以自己右手大指先托著食指,，看了寸脈；次將中指按大指,，看了關(guān)脈,；又將大指托定無(wú)名指，看了尺脈,；調(diào)停自家呼吸,，分定四氣、五郁,、七表,、八里、九候,、浮中沉,，沉中浮，辨明了虛實(shí)之端,；又教解下左手,，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指,，一一從頭診視畢,，卻將身抖了一抖，把金線收上身來(lái),。厲聲高呼道：“陛下左手寸脈強(qiáng)而緊,，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤且沉,；右手寸脈浮而滑,，關(guān)脈遲而結(jié)，尺脈數(shù)而牢,。夫左寸強(qiáng)而緊者,，中虛心痛也；關(guān)澀而緩者，汗出肌麻也,；尺芤而沉者,，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者,，內(nèi)結(jié)經(jīng)閉也,；關(guān)遲而結(jié)者，宿食留飲也,；尺數(shù)而牢者,，煩滿虛寒相持也。診此貴恙：是一個(gè)驚恐憂思,，號(hào)為‘雙鳥失群’之證?！蹦菄?guó)王在內(nèi)聞言,，滿心歡喜。打起精神,，高聲應(yīng)道：“指下明白!指下明白!果是此疾,！請(qǐng)出外面用藥來(lái)也?！?/p>

收徒

行者才教三個(gè)王子就于暴紗亭后,，靜室之間，畫了罡斗,；教三人都俯伏在內(nèi),，

一個(gè)個(gè)瞑目寧神。這里卻暗暗念動(dòng)真言,，誦動(dòng)咒語(yǔ),，將仙氣吹入他三人心腹之中，把元神收歸本舍,，傳與口訣，各授得萬(wàn)千之膂力,，運(yùn)添了火候,，卻像個(gè)脫抬換骨之法。運(yùn)遍了子午周天,，那三個(gè)小王子,，方才蘇醒，一齊爬將起來(lái),，抹抹臉，精神抖擻，一個(gè)個(gè)骨壯筋強(qiáng)：大王子就拿得金箍棒,，二王子就輪得九齒鈀,，三王子就舉得降妖杖,。

真解

卻說(shuō)唐僧四眾,，餐風(fēng)宿水，一路平寧,，行有半個(gè)多月。忽一日,，見(jiàn)座高山,，唐

僧又悚懼道：“徒弟，那前面山嶺峻峭,，是必小心,！”行者笑道：“這邊路上將近佛地，斷乎無(wú)甚妖邪,。師父放懷勿慮,。”唐僧道：“徒弟,，雖然佛地不遠(yuǎn),。但前日那寺僧說(shuō)，到天竺國(guó)都下有二千里,，還不知是有多少路哩,。”行者道：“師父,，你好是又把忘記了也,？”三藏道：“是我隨身衣缽。自那教后,，那一日不念,，那一時(shí)得忘?顛倒也念得來(lái)，怎會(huì)忘得,！”行者道：“師父只是念得,，不曾求那師父解得?！比卣f(shuō)：“猴頭,，怎又說(shuō)我不曾解得!你解得么,？”行者道：“我解得，我解得,?！弊源耍?、行者再不作聲,。

旁邊笑倒一個(gè)八戒，喜壞一個(gè)沙僧,，說(shuō)道：“嘴巴!替我一般的做妖精出身,，又不是那里禪和子，聽過(guò)講經(jīng),，那里應(yīng)佛僧,，也曾見(jiàn)過(guò)說(shuō)法?弄虛頭，找架子,，說(shuō)甚么‘曉得,，解得’!怎么就不作聲?聽講，請(qǐng)解,！”沙僧說(shuō)：“二哥，你也信他,。大哥扯長(zhǎng)話,，哄師父走路。他曉得弄棒罷了,，他那里曉得講經(jīng),！”三藏道：“悟能、悟凈,，休要亂說(shuō),。悟空解得是無(wú)言語(yǔ)文字，乃是真解,?！?/p>

成佛

孫悟空，汝因,，吾以甚深法力,，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足,，歸于釋教,；且喜汝隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功,，全終全始,，加升大職正果,，汝為。

西游記孫悟空的讀后感受篇四

今天我來(lái)給大家介紹一本書叫《西游記》,。

里面講了唐僧,，孫悟空，豬八戒還有沙和尚他們師徒四人西天取經(jīng)的故事,。

留給我印象最深的是《孫悟空三打白骨精》這一段,。那一天，師徒四人行至白骨嶺,，唐僧饑餓,，叫悟空去尋些吃的，悟空剛走,。唐僧就被白骨精發(fā)現(xiàn)了,，白骨精不勝歡喜，自言自語(yǔ)道：“都說(shuō)吃了唐僧肉,，可以長(zhǎng)生不老,，今天機(jī)會(huì)來(lái)了!”于是她就變成一個(gè)美貌的村姑，來(lái)到唐僧面前,，說(shuō)是請(qǐng)?zhí)粕谬S的,，正在這時(shí)，悟空從南山摘桃回來(lái),，睜開火眼金睛一看,，認(rèn)出村姑是個(gè)妖精，舉棒就打,，妖精扔下假尸首,，化作一縷青煙逃走了，唐僧責(zé)怪悟空不該無(wú)故傷人性命,。

后來(lái)白骨精又變成一個(gè)老婦人,。悟空又識(shí)破了妖精的變化，舉起棒來(lái)就打,，白骨精又使出法術(shù),，丟下假尸首逃走了。唐僧一看悟空接連傷人,，非常氣憤,，于是念起緊箍咒來(lái)，悟空頭痛難忍,，苦苦哀求,，唐僧才饒了悟空。白骨精很是不甘心又變成了一個(gè)白發(fā)老頭,，說(shuō)是來(lái)找他的妻子和女兒的,，可是這次又被悟空的火眼金睛認(rèn)了出來(lái),，孫悟空舉起金箍棒，一棒打死了妖精,，這時(shí)妖精化作骷髏,，脊梁上寫著“白骨夫人”。

讀完以后,，我既佩服悟空的火眼金睛,，遇到事情認(rèn)真察，分析,。又氣唐僧真是糊涂,，老賴不分，遇到問(wèn)題不思考不觀察,，只是被事物的表面現(xiàn)象所蒙蔽,。

這個(gè)故事告訴了我們不論做什么事情都要認(rèn)真的去觀察，去思考,。不要被事物的表面現(xiàn)象所蒙蔽,。

西游記孫悟空的讀后感受篇五

一說(shuō)起《西游記》，大家一定能背的滾瓜爛熟,，當(dāng)我從新拿起這本書的時(shí)候,，我愛(ài)不釋手，還沒(méi)翻開幾頁(yè),，跟著吳承恩爺爺?shù)木实拿鑼?，我的目光也背著活靈活現(xiàn)的`人物所吸引了。

孫悟空———是這部神魔小說(shuō)的一號(hào)人物,，他的出生便給人了一個(gè)奇妙的幻境，然后他大鬧天空,，被如來(lái)佛祖壓在五行山下500年,，后經(jīng)觀音菩薩的指點(diǎn)，隨著唐僧西天取經(jīng),，一路降妖除魔,，忠心為唐僧降妖，為西天取經(jīng)的路上立下汗馬功勞,，后稱“斗戰(zhàn)勝佛”,。

唐僧———是這部神魔小說(shuō)的二號(hào)人物，他原是如來(lái)佛祖的弟子金蟬子,，下界投胎為陳光蕊的狀子,，他心底善良，心懷慈悲,，但常常不明是非,，在悟空降妖時(shí)總覺(jué)得他在濫殺無(wú)辜,，便念緊箍咒，使悟空無(wú)法戰(zhàn)斗,，到最后讓妖怪把自已抓走,，讓悟空來(lái)救。

豬八戒———,，他原來(lái)是天空中的天蓬元帥,，因喜歡嫦娥，被貶下凡,，他而的本領(lǐng)比悟空差遠(yuǎn)了,。他好吃懶做，迷戀女色,，占小便宜,，心里總想散伙，老想著高老莊的那位女子,，他還有時(shí)挑唆唐僧,，使唐僧念緊箍咒人讓悟空受苦，偶爾還藏點(diǎn)銀子,，但是他心地善良,，憨厚老實(shí)，有力氣,，總是幫悟空打妖怪,，為西天取經(jīng)的路上也立下了不少的功勞，后稱“凈壇使者”,。

沙和尚———,，他原是天上的卷簾大將，應(yīng)喝醉酒,，打碎了琉璃盞,，被貶下界，在流沙河為妖,，在西天取經(jīng)的路途上,，任勞任怨，幫助孫悟空打水下妖怪,，后修成正果,，稱為”金身羅漢”

在這篇《西游記》中，我學(xué)會(huì)了凡事只要堅(jiān)持不懈勇往直前的去做,，那么你的目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn),。只要大家努力，成功的大門就將會(huì)離你不遠(yuǎn)了,。大家一起加油吧,！

西游記孫悟空的讀后感受篇六

美猴王一見(jiàn),，倒身下拜，磕頭不計(jì)其數(shù),，口中只道：“師父,！師父！我弟子志心朝禮,！志心朝禮,！”祖師道：“你是那方人氏？且說(shuō)個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白,，再拜,。”猴王道：“弟子?xùn)|勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏,?！弊鎺熀攘睿骸摆s出去！他本是個(gè)撒詐搗虛之徒,，那里修甚么道果,！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實(shí)之言，決無(wú)虛詐,?！弊鎺煹溃骸澳慵壤蠈?shí)，怎么說(shuō)東勝神洲,？那去處到我這里,，隔兩重大海，一座南贍部洲,，如何就得到此,？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過(guò)海，登界游方,，有十?dāng)?shù)個(gè)年頭,，方才訪到此處?！?/p>

悟空撩衣上前，摸了一把,，乃是一根鐵柱子,，約有斗來(lái)粗，二丈有馀長(zhǎng),。他盡力兩手撾過(guò)道：“忒粗忒長(zhǎng)些,！再短細(xì)些方可用?！闭f(shuō)畢,，那寶貝就短了幾尺,，細(xì)了一圍。悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好,！”那寶貝真?zhèn)€又細(xì)了幾分,。悟空十分歡喜，拿出海藏看時(shí),，原來(lái)兩頭是兩個(gè)金箍,，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字,，喚做“如意金箍棒”,，重一萬(wàn)三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意,！”一邊走,，一邊心思口念，手顛著道：“再短細(xì)些更妙,！”拿出外面,，只有二丈長(zhǎng)短，碗口粗細(xì),。

悟空?qǐng)?zhí)著如意棒,，徑登森羅殿上，正中間南面坐上,。十王即命掌案的判官取出文簿來(lái)查,。那判官不敢怠慢，便到司房里,，捧出五六簿文書并十類簿子,，逐一查看。裸蟲,、毛蟲,、羽蟲、昆蟲,、鱗介之屬，俱無(wú)他名,。又看到猴屬之類，原來(lái)這猴似人相,，不入人名,；似裸蟲，不居國(guó)界；似走獸,，不伏麒麟管,；似飛禽，不受鳳凰轄,。另有個(gè)簿子,，悟空親自檢閱,，直到那魂字一千三百五十號(hào)上，方注著孫悟空名字,，乃天產(chǎn)石猴,，該壽三百四十二歲，善終,。悟空道：“我也不記壽數(shù)幾何,，且只消了名字便罷！取筆過(guò)來(lái),！”那判官慌忙捧筆,，飽掭濃墨。悟空拿過(guò)簿子,，把猴屬之類,，但有名者，一概勾之,。,？下簿子道：“了帳！了帳,！今番不伏你管了！”一路棒,，打出幽冥界,。

話表齊天大圣到底是個(gè)妖猴,，更不知官銜品從，也不較俸祿高低,，但只注名便了,。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍,，只知日食三餐,，夜眠一榻，無(wú)事牽縈,，自由自在,。閑時(shí)節(jié)會(huì)友游宮，交朋結(jié)義,。見(jiàn)三清,，稱個(gè)“老”字；逢四帝,，道個(gè)“陛下”,。與那九曜星、五方將,、二十八宿,、四大天王、十二元辰,、五方五老,、普天星相、河漢群神,，俱只以弟兄相待,，彼此稱呼。今日東游,，明日西蕩,，云去云來(lái)，行蹤不定,。

好大圣,，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲,，把這猴王推出西天門外,，將五指化作金、木,、水,、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”,，輕輕的把他壓住,。眾雷神與阿儺、迦葉,，一個(gè)個(gè)合掌稱揚(yáng)道：“善哉,！善哉！

西游記孫悟空的讀后感受篇七

中國(guó)古典四大名著之一—《西游記》,，出自于明代小說(shuō)家吳承恩之手,，是中國(guó)文學(xué)史上一座不朽的豐碑。

天邊初露斜陽(yáng)時(shí),，我捧起了《西游記》,，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)長(zhǎng)河中，有一顆星星永遠(yuǎn)閃亮,，他就是齊天大圣孫悟空,。他曾大鬧天宮，被如來(lái)佛壓于五行山下五百年后,，與八戒,、沙僧為伍，不避艱險(xiǎn),，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng),。孫悟空神通廣大，嫉惡如仇,，上天入地,，無(wú)所不能，他常常騰云駕霧,，來(lái)去無(wú)蹤,，在強(qiáng)大的妖魔鬼怪也要怕他三分。無(wú)論妖怪的千變?nèi)f化,，他都能明察秋毫,。火眼金睛的孫悟空大顯神通,，除惡務(wù)盡,，所到之處都天下太平。師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,，九九八十一難之后,，終于修成正果。在眾多人物形象中,，有慈悲寬厚的唐僧,，有好吃懶做的豬八戒,，還有忠心耿耿的沙和尚……其中，我最喜歡機(jī)智勇敢的孫悟空,。

師徒四人一行西去,，被善于偽裝的白骨精盯上了，白骨精一心想要吃到唐僧肉,，分別變成村姑，需找村姑的老太婆和等待妻女回家的老翁,，每次都被孫悟空識(shí)破,，并一棒打死，最后化為了一堆白骨,，孫悟空卻被師傅的緊箍咒痛的死去活來(lái)……我被孫悟空嫉惡如仇,，一心為人的精神感動(dòng)了，盡管師傅幾次三番念緊箍咒,，但他沒(méi)有抱怨,，為了保護(hù)師傅而不顧自己。

生活中也有許許多多這樣的孫悟空,，雖然他們并不是神通廣大,，但都為了幫助別人而不顧自己。

比如鎮(zhèn)守邊疆的解放軍叔叔,，他們就像一顆顆堅(jiān)韌不拔的松柏,，與蒼天為伍，即使在惡劣的環(huán)境中也毫不動(dòng)搖,。他們?yōu)榱俗鎳?guó)的平安,，人民的幸福，舍小家,，保大家,，是我們敬佩的榜樣。

孫悟空的精神時(shí)刻鼓舞著我們,，《西游記》這本書給予了我深刻的啟迪,，讓我們繼續(xù)努力，樂(lè)于助人,，不求回報(bào),，成為下一個(gè)孫悟空吧！

西游記孫悟空的讀后感受篇八

《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一,，在眾多人物中,，尤其以貫穿作品始終的四大典型人物之一孫悟空最具代表性，給我們留下了深深的烙印,，是我們經(jīng)常評(píng)議的話題,。它讓我們看見(jiàn)了一個(gè)英雄成長(zhǎng)的過(guò)程,，從無(wú)知和率性到施善于天下，從為自身喜好而行為到為造福萬(wàn)民而取經(jīng),，孫悟空從懵懂的孩童最終成長(zhǎng)為天下人都喜歡的英雄,。

仰承天地山川靈氣的石頭，孕育了“堅(jiān)毅勤勉”,、“叛逆無(wú)畏”,、“聰明靈氣”、“濟(jì)困扶?！?、“恤孤念寡”的“齊天大圣”——孫悟空。

為求得佛仙的長(zhǎng)生不老之法,，孫悟空“云游海角”,、“遠(yuǎn)涉天涯”、“朝餐夜宿”,，歷經(jīng)曲折艱險(xiǎn),，卻仍始終堅(jiān)守著自己最初的信念。悟空拜師學(xué)藝數(shù)載,，一改花果山時(shí)的好動(dòng)習(xí)性,，勤勤勉勉的學(xué)習(xí)各種禮儀和論道，以成就自己的夢(mèng)想,。悟空的堅(jiān)毅和勤勉沁入其漫漫學(xué)藝的道途,，作者吳承恩也無(wú)不是在詮釋：漫漫人生路不可能一帆風(fēng)順，凡事不可能一蹴而就,，人應(yīng)該似悟空為追求理想而通徹的奮發(fā),。

初來(lái)人世的悟空，孑然一身,、無(wú)親無(wú)故,，可作者吳承恩輕輕冗冗賦予悟空的不是“悲戚凄惘”的基調(diào)，而是讓悟空的出場(chǎng)“轟轟烈烈”甚至“玄乎喜氣”,，這無(wú)不投射著悟空非“凡夫俗子”,、“等閑之輩”，為后面他的出場(chǎng)時(shí)的“升天入地”,、“大鬧天宮”,，“偷食蟠桃園仙果”等涂抹了一層“桀驁不馴”的色彩，可也暗示了孫悟空也是個(gè)“社會(huì)中的角色”,，他勤勤懇懇拜師學(xué)藝,，是為了“更好的立足社會(huì)”。即使他已修得一身本領(lǐng),，即使他離經(jīng)叛道,，他仍渴求在“社會(huì)中謀得一個(gè)職位”,，當(dāng)他獲悉“弼馬溫”只是個(gè)不入流的“小腳色”時(shí)，憤然開始了他的對(duì)“尸位素餐的朝野權(quán)貴”的“招安”“限制自由”的反抗,，于“上尊下卑”的世界,，悟空胸中燃燒起的“皇帝輪流做，明年到我家”的熊熊烈火,，最好的體現(xiàn)了他“叛逆無(wú)畏”的性格,。但悟空的叛逆只是對(duì)于不自由不平等的“社會(huì)”，而不是背離“做人的最起碼道德標(biāo)準(zhǔn)”;他的無(wú)畏也并不是匹夫之勇和無(wú)理取鬧,，而是遭遇強(qiáng)權(quán)的鎮(zhèn)壓和限制時(shí)的無(wú)所畏懼,。如，他推翻太上老君的煉丹爐后,，知道自己因一時(shí)之氣犯了不可彌補(bǔ)的錯(cuò)誤，知道自己不該轉(zhuǎn)移忿恨于無(wú)辜的“忠君的朝廷大臣”;面對(duì)取經(jīng)途中的妖孽,，他先權(quán)衡自己的實(shí)力,，與妖孽斗法的同時(shí)更重要的是在斗智，并不逞能而做無(wú)謂的犧牲,，這足以看出悟空的對(duì)惡勢(shì)力的無(wú)畏并不是匹夫之勇,。

對(duì)于悟空自封自為“齊天大圣”，可看出悟空其實(shí)仍是在企盼能于這個(gè)社會(huì)有所名望,，玉帝抓住了他的“求功利”的“尾巴”,，希望能使他歸順，卻限制了他“人之為人”的底線——自由,，使得悟空將天界上下鬧得個(gè)人仰馬翻,，好在悟空有一顆“向善求真”的心，五指山的壓制使他“高傲狂放”的鋒芒有所收斂,，他“循規(guī)蹈矩”,，一心保護(hù)師傅唐僧西天取經(jīng)，已求正果,。西天取經(jīng)途中,，悟空遇盡了各種象征人生道途無(wú)法避免的“欲念”“邪惡”的妖孽，悟空用他的“機(jī)智”“勇氣”和惡勢(shì)力做斗爭(zhēng),，如他化成小蟲打入“敵人內(nèi)部”以探“軍情”,，他化成妖孽的“親友”已套出制服妖孽的法寶;悟空用他滿腔的“正義”使人本能的“欲念”完完全全化成灰燼，如火眼金睛的他以身作則,，不近女色,，不貪圖富貴，內(nèi)心里深潛的只是斬盡妖孽的幻化躲藏的影子,，以保護(hù)師傅順利取得真經(jīng),，與取經(jīng)前偷食王母娘娘的蟠桃的他完全不同,，如今他沒(méi)有一絲私欲，他愛(ài)護(hù)弱勢(shì)的百姓,，哪怕口渴了他都不會(huì)動(dòng)老農(nóng)的西瓜;悟空最重要的也是最難能可貴的是他“至誠(chéng)”“至善”的品性和堅(jiān)守的“濟(jì)困扶危,，恤孤念寡”的信條，使他一路斬妖除魔,，施善于天下,，救民濟(jì)眾的同時(shí)高貴的魂靈得到了升華。

吳承恩筆下的孫悟空,，雖然也不乏“人”固有的弱點(diǎn),，但卻凈朗空靈。即使悟空喜歡聽奉承話,，有時(shí)有些好爭(zhēng)好斗,，可無(wú)論后世的讀者如何反駁否決這個(gè)角色，都終得肯定悟空在收伏妖魔時(shí)的聰明機(jī)智,、肯定悟空對(duì)師傅唐僧的堅(jiān)貞仁義和他西天取經(jīng)途中彰顯的善良與博愛(ài)!

“妖為鬼域必成災(zāi),。”西行途中的妖魔,，決不僅僅是一般困難的化身,，而大都是代表著一些危害人民、無(wú)惡不作的封建黑暗勢(shì)力,，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容,。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層,，他們與仙佛一樣,，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的,，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力,。應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲,。不但不為民謀福利,，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削,。孫悟空,，就是這些蛀蟲們的克星。他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟,，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解,，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去,，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐,，除害護(hù)航之心全不曾改,。

從東土到西天十萬(wàn)八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè),，但他一條金箍棒打遍西天世界,，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭(zhēng),，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻,，只要一聽說(shuō)妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過(guò),。收伏八戒之后,，他就對(duì)引路的高才說(shuō)：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€(gè),，還有謝你處哩,。”第67回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖,，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道：“承照顧了,。”八戒在一旁就這樣說(shuō)：“你看他惹禍!聽見(jiàn)說(shuō)拿妖怪,，就是他外公也不這般親熱?！焙苣苷f(shuō)明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性,。此外，作者一再通過(guò)書中人物之口,，贊揚(yáng)孫悟空“專救人間災(zāi)害”,，“與人間報(bào)不平之事”。在通天河畔,，他不僅救下了兩個(gè)“祭賽”妖精的幼兒,，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害,。比丘國(guó),、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻,，為民除害,。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈,，以免給百姓留下禍患,。可見(jiàn),，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì),，而是為了受苦受難的老百姓,、為了弱者而斗爭(zhēng)。

孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗,，更在于斗則必勝,，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩;一是善于斗爭(zhēng),，亦即有勇有謀,，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子,、蒼蠅,、蟭蟟 蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)(如黃風(fēng)怪);或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來(lái)歷,，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn),，尋找相應(yīng)的對(duì)策(如黃袍怪);有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調(diào)芭蕉扇)?；蛘哔崄?lái)妖怪的法寶,，反置妖怪于死地(如計(jì)盜紫金鈴)。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來(lái)制服妖精(如黃眉怪),。他機(jī)智靈活,，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防,。

最終,，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果,。但我們應(yīng)該注意到的是,，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致,。五人中,，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來(lái)認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α保梢?jiàn)他得成正果,，完全是因?yàn)椤坝泄Α?，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn),。

綜合以上,，我們可以知道孫悟空的形象有三個(gè)主要特征：

首先是他敢于斗爭(zhēng)、藐視一切封建權(quán)威的叛逆精神,。孫悟空本是東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山上的一只石猴子,，他出世后，就在仙山福地過(guò)著不伏麒麟轄、不伏鳳凰管,、又不伏人間王府所拘束的自由自在的生活,。在龍宮，他“唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚,，小龍子魂飛魄散”;在冥府,，他使十殿閻王躬身作揖。他敢自稱齊天大圣,，高喊“皇帝輪流做,，明年到我家”的口號(hào)。大鬧天宮,，把那些天兵天將打得落花流水,，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上,、神圣不可侵犯的水界,、冥府、天庭的最高權(quán)威,，在他面前一個(gè)個(gè)威風(fēng)掃地,。此外，他還敢于罵如來(lái)佛是妖精的外甥,，罵菩薩“該她一世無(wú)夫”,。對(duì)人間之王，他更是蔑視,。他對(duì)烏雞國(guó)國(guó)王說(shuō)：“老孫若肯做皇帝,，天下萬(wàn)國(guó)九州皇帝都做遍了?！敝熳蠂?guó)國(guó)王生病,，他就用馬尿和藥丸給國(guó)王治病,。這種無(wú)法無(wú)天,，敢于向神、佛,、天庭,、地府、水界,、人間的一切權(quán)威挑戰(zhàn)的反抗精神,，追求“自由自在”生活的強(qiáng)烈愿望，是孫悟空這一藝術(shù)形象的基本特點(diǎn),。這個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)了人民的革命精神和民主要求,。

其次，孫悟空具有鮮明的愛(ài)憎。他仇恨一切興妖作怪,、殘害人民的妖精魔怪,，他對(duì)受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著濃厚的感情。正如車遲國(guó)的眾僧所稱頌的：專秉忠良之心,，鏟鋤人間不平之事,，“濟(jì)困扶危，恤孤念寡”,。他為車遲國(guó)的五百名無(wú)辜和尚解除了災(zāi)難;在比丘國(guó),，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一個(gè)小孩的性命;在隱霧山打死了豹子精,，救出了貧苦的樵夫;他三調(diào)芭蕉扇,，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路,，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э?。他?duì)唐僧總是委曲求全，哪怕是自己受盡委屈,，對(duì)取經(jīng)的事仍然竭忠盡力,，對(duì)唐僧也一如既往地愛(ài)護(hù)關(guān)心。對(duì)豬八戒,，他雖然不時(shí)挖苦諷刺,，有時(shí)也捉弄一番，卻是善意的,，目的是為了維護(hù)取經(jīng)隊(duì)伍團(tuán)結(jié),。可是,，他對(duì)害人的妖精,，卻毫不留情。三打白骨精時(shí),，盡管唐僧念緊箍咒使他頭痛難忍,，甚至用斷絕師徒情義的手段來(lái)阻止，仍然動(dòng)搖不了他除惡務(wù)盡的決心,。孫悟空形象這一特點(diǎn),，寄托了古代人民要求團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取自身解放的堅(jiān)決決心,。

再次,，孫悟空還具有超凡的智慧、卓絕的才能,、洞察一切的眼力和清醒的頭腦,。他在菩提祖師處學(xué)得了七十二變和翻筋斗云的高超本領(lǐng)，在太上老君的煉丹爐中煉就了火眼金睛，在龍王處討得如意金箍棒,，于是,，他具有了降妖伏魔的神通。他不因?yàn)樽约荷裢◤V大就放松警惕,，或不動(dòng)腦筋,，相反他能夠在異常復(fù)雜的情況下敏銳地發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，尋根究底,，揭穿妖魔的偽裝,。他善于觀察了解，經(jīng)常找當(dāng)?shù)厣缴裢恋夭樵兦闆r,，或用火眼金睛觀察動(dòng)靜,，或變成小飛蟲到敵人內(nèi)部去探聽虛實(shí)。他還善于運(yùn)用各種巧妙的戰(zhàn)術(shù)來(lái)戰(zhàn)勝妖魔,，或鉆進(jìn)妖魔肚皮,，或變成妖魔的親友，或奪取他們的法寶,，或搗毀他們的巢穴,。他總是無(wú)往而不勝。孫悟空的斗爭(zhēng)藝術(shù),，凝結(jié)著古代人民豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和卓越的智慧,，至今對(duì)人們?nèi)杂兄鴨l(fā)和教育意義。

最后,，孫悟空具有求學(xué)的堅(jiān)毅和勤勉精神,。盡管隨后孫悟空也曾歷盡艱辛辛苦求學(xué)，于菩提祖師處習(xí)得本事,，但始終也改變不了與生俱來(lái)的稟性,。包括其求學(xué)時(shí)的堅(jiān)毅和勤奮。在花果山生活了一段時(shí)間后,，因?yàn)槭紫冗M(jìn)入水簾洞,，被推捧為眾猴之王。此后他以自身的聰慧領(lǐng)悟到生老病死難以幸免之理,，頓生求學(xué)仙法達(dá)長(zhǎng)生不老之心,。當(dāng)老猴子告訴他這世上有佛神仙擁有長(zhǎng)生之法時(shí),，滿心歡喜,，其實(shí)這也帶有率性而為的特征，孫悟空就是一個(gè)想到即為的人,。這仍無(wú)姓名的石猴便踏上了求學(xué)訪道之路,，歷時(shí)多年，足跡遍布，足見(jiàn)其心志,。面對(duì)路途的曲折,，他沒(méi)有放棄。之后終于從樵夫處得知菩提祖師的洞府,，前往求學(xué),。當(dāng)日祖師問(wèn)其來(lái)處，石猴自言求學(xué)路時(shí)道“弟子飄洋過(guò)海,，登界游方,，有十?dāng)?shù)個(gè)念頭，方才到訪此處,?！鼻髮W(xué)之艱辛，求學(xué)之心誠(chéng),，連菩提祖師也為之所動(dòng),，終收其為徒,。跟隨祖師學(xué)道之后,，他一收好動(dòng)的習(xí)性，勉力戒躁而為,。起始時(shí)除學(xué)習(xí)禮儀和基礎(chǔ)知識(shí)外,，總是做些雜事，但卻沒(méi)有抱怨的堅(jiān)持了六七年下來(lái),。于是祖師以各門道法相詢,，任其選自己喜歡樂(lè)意學(xué)的，最終石猴以自己獨(dú)有的聰慧悟性看破了祖師的暗示,，終于學(xué)得七十二變與筋斗云兩大絕技,。而這又是三年后的事情了。自此他在外求學(xué)已近二十年,。

在大鬧天宮中,，這位“天真地秀，日精月華”孕育的自然之子,，自始至終都帶有“率性而為”的特征,。他對(duì)神權(quán)世界那一套上下尊卑的等級(jí)制度和當(dāng)時(shí)社會(huì)最基本的秩序原則，缺乏最起碼的認(rèn)識(shí)和了解,。在天宮任弼馬溫期間,，他也算是盡職盡責(zé)，直到知道了弼馬溫是個(gè)“未入流”的小官,，這才反下天宮,。做了齊天大圣之后,，他仍然是“不知官銜品從，也不計(jì)較俸祿高低,，但只注名便了”,。玉帝讓他代管蟠桃園，他一心一意,，盡職盡責(zé),。他偷吃蟠桃也只是因?yàn)榭匆?jiàn)“老樹枝頭，桃熟大半,。他心里要嘗個(gè)新”,，猴子的天性就是看見(jiàn)成熟的桃子就吃。后來(lái)王母召開蟠桃大會(huì)沒(méi)有請(qǐng)他,，他才不能容忍,，因此才假傳圣旨欺騙赤腳大仙，且偷果品,，盜御酒,，偷吃老君金丹。無(wú)非也不過(guò)出氣鬧性子,，帶著很強(qiáng)的隨意的性質(zhì),。他被抓回天庭，從八卦爐中逃出之后,，公然提出“皇帝輪流做,，明年到我家”，其實(shí)這算不上是一個(gè)口號(hào),，只是出于被天庭的種種規(guī)矩限制了他的自由,，從而生出的一股怒氣。其實(shí)這并不是什么政治要求,，甚至都算不上是 “強(qiáng)者為尊該讓我,，英雄只此敢爭(zhēng)先”的英雄氣概，只是個(gè)性格倍受壓抑之后的怒言怒語(yǔ),。所以,，大鬧天宮并不是有目的、有計(jì)劃的反抗天宮統(tǒng)治者的行動(dòng),，孫悟空的率性而為的自由個(gè)性和神權(quán)世界的規(guī)則秩序勢(shì)難并立,，因而不能不斗。整個(gè)斗爭(zhēng)過(guò)程,，都表現(xiàn)了他的率性而為的特征,。

孫悟空身上的品質(zhì)造就了一生美譽(yù)，世人更是贊不絕口,。

“仙石迸猴”成佳話,，洞天福地猴中王——“美猴王”英雄?！跋墒藕铩钡膫髌嬲Q生,，既告訴我們這是一個(gè)純天然的'生命體，又預(yù)示了日后必有一番奇特的人生經(jīng)歷與轟轟烈烈的作為,。

從一個(gè)普普通通的石猴,，一躍而為“花果山水簾洞”八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王，既不是天意造化,，更不是靠虛偽,，欺詐手段謀取，而是憑真本事,，真功夫,。發(fā)現(xiàn)“花果山福地，水簾洞洞天”他的勇敢,，機(jī)智可見(jiàn)一斑：從他乘“王”而去,，得“王”而歸，這種實(shí)至名歸的背后掩蓋不住的是他的逞強(qiáng)好勝,，好出風(fēng)頭的頑劣性,，這也是一個(gè)典型的少年式英雄“美猴王”的應(yīng)有表現(xiàn)?！跋墒藕铩迸c生俱來(lái)的優(yōu)越感讓他自命不凡,，伴隨他一生歷經(jīng)無(wú)數(shù)的坎坷磨難，英雄豪氣始終未被困厄所消磨,。

強(qiáng)者為尊該讓我,，英雄只此敢爭(zhēng)先——“齊天大圣”英雄。生命總要不斷向前發(fā)展,，人生也要從懵懂之態(tài)走向新生,。對(duì)于孫悟空還是美猴王的他，其思想早已超越了年齡的限制,。思想的先行,，使他的生命日漸成熟起來(lái)，從而為他由美猴王順利過(guò)渡到齊天大圣敞開了大門,。這是一種生命的自覺(jué),，為他那種挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴,，戰(zhàn)天斗地的反抗精神鋪平了道路,，這時(shí)候的孫悟空已成長(zhǎng)為一個(gè)頂天立地的“齊天大圣”。

西天取經(jīng)顯英豪,，功成正果美名揚(yáng)——“斗戰(zhàn)圣佛”(一說(shuō)“圣戰(zhàn)斗佛”)英雄,?！俺砸粔q，長(zhǎng)一智”,。孫悟空被壓五行山下五百年,，這是怎樣的五百年?與孤獨(dú)寂寞為伍，靠“渴飲銅汁”,，“饑餐鐵彈”度時(shí)光的艱苦生活,。這種落難落魄的煎熬，與其說(shuō)是一種懲戒,，即對(duì)他那種年輕氣盛,，唯我獨(dú)尊的傲岸品性的威懾，不如說(shuō)是對(duì)他人格,，人性的一次磨練,。是一次自我重新認(rèn)識(shí)，重新定位的良機(jī),。這既是他生命旅程中必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程,，又暗示了他日后必將干出一番“驚天緯地”的業(yè)績(jī)。誠(chéng)如孟子所說(shuō)“故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，增益其所不能,。”“西天取經(jīng)”是孫悟空畢生為之追求的崇高理想和獻(xiàn)身的正義事業(yè),。從“大鬧天宮”到“西天取經(jīng)”,，從“齊天大圣”自詡英雄美名到“斗戰(zhàn)勝佛”，昔日不可一世的孫大圣,，如今已成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的英雄,。這是英雄性格的完善，人性之美的升華,?！白非罄硐氲陌僬鄄粨希瑘?jiān)忍不拔,，忠于事業(yè)的矢志不移,，一往無(wú)前”是這一階段英雄性的核心，也是由生命的自覺(jué)到生命的自為的光輝再現(xiàn),。

由“美猴王”到“齊天大圣”再到“斗戰(zhàn)勝佛”,，孫悟空一生走過(guò)了一個(gè)不平凡的戰(zhàn)斗歷程,。生命從“自發(fā)”到“自覺(jué)”再到“自為”，我們看到了一代英雄人物的成長(zhǎng)過(guò)程,，其英雄形象具有深層底蘊(yùn),。

一個(gè)有個(gè)性，有理想,，有能力,，有品格的孫悟空用勇敢與執(zhí)著譜寫正義之歌,。

孫悟空是作者在《西游記》中精心塑造的英雄,，因而他身上寄托了作者的理想追求。作者之所以這么濃抹重彩,，為的是“若得英雄重展掙,，他年奉佛上西方”(第7回回末詩(shī)句)?！褒R天大圣”大反天宮被壓五行山下,，作者極力歌頌他的反抗精神并稱之為“英雄”，然后又歷史性地安排他忍受天災(zāi)困苦的磨難,，以“奉佛上西方”,，這“隱喻著”吳承恩對(duì)心目中理想人物的追求，意味著作者希望培育社會(huì)的一個(gè)理想人格來(lái)使國(guó)家天下達(dá)到太平,。表現(xiàn)他渴望在孫悟空身上把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完美地結(jié)合起來(lái),，從而寄托他美好的社會(huì)人生理想。

作者生活的時(shí)代是封建大一統(tǒng)的明朝,，儒家思想是正統(tǒng),，主流。曾作為一名封建知識(shí)分子的他,，既痛恨這種腐朽的制度,，又對(duì)之予以了深刻的反思，但儒家所宣揚(yáng)的那套“英雄理念”深深植根在他的腦海中,，“修身,，齊家，治國(guó)平天下”是人生理想實(shí)現(xiàn)的鐵的法則,。孫悟空既然是代表作者意志的理想人物,，但這個(gè)理想人格能不能經(jīng)受得住時(shí)代，社會(huì)的考驗(yàn),，必須從實(shí)踐中求得答案,。西天取經(jīng)是一項(xiàng)神圣而偉大的事業(yè)，又是作者特意為孫悟空安排的一番“磨心厲志”之旅,，“八十一難”的漫漫“修身”,，這是孫悟空必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程,，誰(shuí)能經(jīng)受得住考驗(yàn)，奮戰(zhàn)到底,，取得最后的勝利,，才能謂之為“英雄”，也才是真正的一番“建功立業(yè)”,。得到社會(huì)的承認(rèn),，從而為將來(lái)的“治國(guó)平天下”，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

作者在《禹鼎志》序中稱：“吾書名為志怪,，蓋不專明鬼，時(shí)紀(jì)人間變異,，亦徽有鑒戒寓焉,。”可見(jiàn),，借助神話以“鑒戒”現(xiàn)實(shí)這是作者的高明之處,。《西游記》是一部神魔小說(shuō),，作者通過(guò)超凡的想象,，神奇的夸張，怪誕的變形的藝術(shù)手法所描繪的漫漫“西游”全景,，無(wú)不是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反映,。西行路上，除了遇到那些“為禍一方”,，興風(fēng)作浪的妖魔鬼怪之外,，還經(jīng)歷了“寶象，烏雞,，車遲,，西梁，比丘,，滅法,，祭賽，朱紫,，天竺”九個(gè)人間國(guó)家和“鳳仙郡,，玉華州，金平府”三個(gè)地方,。這些國(guó)家與地方,，之所以妖精橫行，因?yàn)檫@里“君政混亂”?！拔囊膊毁t,，武也不良，國(guó)君也不是有道”,，這一切,，無(wú)不是明朝中后期朝敗，宦官專權(quán),，特務(wù)橫行等等丑惡黑暗現(xiàn)實(shí)的大膽暴露與反映,。“國(guó)勢(shì)日蓑”的混亂時(shí)勢(shì)必然造就作者筆下“孫悟空”這樣的英雄形象,。這是時(shí)代的迫切需要,，呼喚這樣的理想英雄人物來(lái)掃清天下，正本清源,，匡國(guó)救民,。

孫悟空是一個(gè)帶有濃厚神話色彩的英雄人物,，身上那神異的本領(lǐng),，人類是“可望而不可及”的。但孫悟空又是神,，人,，物的三位一體。西天取經(jīng)路上,，作者是把他作為“人類英雄”的典型來(lái)重點(diǎn)塑造的,，從而使得形象親切感人。對(duì)于英雄性格的刻畫作者并不是憑空捏造,，而是與歷史上那些記載與歌頌英雄人物的文學(xué)著作有著內(nèi)在的聯(lián)系與統(tǒng)一,。《西游記》中孫悟空也是為了報(bào)答師父救他出五行山之恩,，而對(duì)之四拜(孫悟空一生只拜過(guò)三個(gè)人：菩提祖師,，唐僧)?！皫熋迸c“父恩”交織在一起,，使他一心一意保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八十一難,，十萬(wàn)八千里路途,，十四載寒暑春秋，矢志不移,，忠心不改,。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之旗高高飄揚(yáng)的時(shí)下，各種腐朽的封建思想沉渣泛起。加上西方文化思潮的滲透,，浸入,，體制本身的不完善，不健全,，各種邪惡勢(shì)力猖獗,，各種丑惡現(xiàn)象彌漫于社會(huì)生活的諸多層面?！暗赖碌幕隆?， “理想的缺失”，也呼喚孫悟空這樣的英雄形象的“再生”,。

一方面既要與之嚴(yán)格劃清界限,，特別是思想上要?jiǎng)澢褰缦蓿３指叨染?，即不能隨波逐流,，更不能同流合污。在斗爭(zhēng)策略上,，不能逞匹夫之勇,，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量(孫悟空在除妖降魔的過(guò)程中經(jīng)常與豬八戒，沙和尚合作且配合),，利用一切可以利用的條件,，尤其是人民群眾的力量不能忽視，從而達(dá)到最有效地打擊邪惡勢(shì)力,。一方面又要與之作堅(jiān)決,，徹底斗爭(zhēng)，無(wú)所畏懼,，我們不能屈服妥協(xié),。對(duì)于他們我們只有在斗爭(zhēng)中求得勝利，不能在屈服中求得生存,。

有志向,，有崇高追求，才會(huì)有無(wú)比的動(dòng)力,，才能激發(fā)自身的潛能,。但任何理想的實(shí)現(xiàn)，并不是一帆風(fēng)順,，直線上升的,，要經(jīng)受住時(shí)代與社會(huì)的考驗(yàn)。有時(shí)要付出很大的代價(jià),，甚至是血的代價(jià)(孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒時(shí),，差點(diǎn)送命),，有時(shí)要抵擋住各種誘惑，特別是權(quán)勢(shì),，美色,，金錢，要做到“堅(jiān)如磐石”,，心不被外物所役使,。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志與超人的毅力是辦不到的，有時(shí)需要調(diào)整自我,，改變自我,，戰(zhàn)勝自我，超越自我,，不斷修身養(yǎng)性,，完善升華自己的人性與人格。我們要靠一種心靈之美,，精神之光去贏得自己的未來(lái)與生活,，贏得社會(huì)的重視。

當(dāng)然,，對(duì)于孫悟空那種神奇怪異的“非人”本領(lǐng),，我們無(wú)能為力。但那種英雄品格與精神確是我們光大發(fā)揚(yáng)的瑰寶,。在這樣一個(gè)“乏英雄”,，“非英雄”的時(shí)代,，我們更需要這樣一種“精神脊梁”來(lái)堅(jiān)強(qiáng)自己,，鍛造自己，錘煉自己,。不僅我們,，時(shí)代亦然。

傳說(shuō)：孫悟空,，之所以能夠成佛,，是因?yàn)樗臏Y源太大了，女媧補(bǔ)天的時(shí)候召集各地靈石來(lái)報(bào)名,。補(bǔ)到最后只剩下了最后一顆石頭,，這顆石頭由于一直在女媧的身邊，久而久之,，自然產(chǎn)生了靈性,。直到有一天這顆石頭迸裂了，便有了石猴——孫悟空,。孫悟空,，之所以大鬧天宮，闖下那么大禍，還能有保護(hù)唐曾,，最終修得正果——斗戰(zhàn)勝佛,。是因?yàn)樗谂畫z補(bǔ)天時(shí)，早就應(yīng)該象那些石頭一樣修成正果了,，所以孫悟空修成正果一切都是緣分與命中注定好的,。

通過(guò)對(duì)孫悟空形象的分析，告訴我們這樣一個(gè)道理：當(dāng)我們學(xué)會(huì)了做人,，任何困難都迎刃而解,。也就是說(shuō)，各種困難都源于我們的性格和觀念,，戰(zhàn)勝困難的過(guò)程,，就是戰(zhàn)勝自我的過(guò)程，也就是生命成長(zhǎng)的過(guò)程,。

西游記孫悟空的讀后感受篇九

《西游記》是大家再熟悉不過(guò)的了,，即使沒(méi)讀過(guò)書本，也一定看過(guò)電視劇,。

內(nèi)容其實(shí)非常簡(jiǎn)單,，就是講述大唐高僧玄奘及他西行期間收的三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒和沙悟凈西天取經(jīng),、歷經(jīng)坎坷的事情,。

既然故事內(nèi)容大家都了解，那我為什么還要寫這篇讀后感呢,？

小時(shí)候,，看《西游記》也算是我一大喜好，我喜歡看它就是因?yàn)榍楣?jié)生動(dòng),，要說(shuō)意義吧,，我也沒(méi)覺(jué)得有什么好的中心、好的立意或什么道理,，無(wú)非就是打打殺殺,，僅僅是為了娛樂(lè)。

今年寒假,，我又一次把書柜里的《西游記》拿出來(lái)讀了一遍,。這一次，我發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題,。

我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“唐僧師徒四人西行的行李是誰(shuí)挑著的,？”你肯定會(huì)說(shuō)是“沙僧”，那就錯(cuò)啦,，其實(shí)書中記載的是豬八戒,。這就是電視劇誤導(dǎo)大家的一個(gè)地方,，也是我發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)問(wèn)題。

不過(guò),，這不是重點(diǎn),，看下面。

第二個(gè)問(wèn)題,，我發(fā)現(xiàn),，我小時(shí)候?qū)ξ饔斡浀?見(jiàn)解是不全面的，它不僅僅是為了娛樂(lè),，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種狀況,。

怎么講呢？聽我細(xì)細(xì)道來(lái),。

在故事中,，像黑風(fēng)怪、黃眉怪,、白骨精,、豹子精、三個(gè)妖國(guó)師等等,，都是阻止唐僧四人西行且想吃掉唐僧的妖怪,。但是，我們先看前兩者,，由于他們都是天庭上修佛人的童子,，所以在它們即將被孫悟空一棒打死時(shí)，總會(huì)有一聲“且慢”來(lái)阻止他,，而阻止他的人就是妖怪的主人,，然后將妖怪帶上天庭。而后三者就沒(méi)那么幸運(yùn)了,，它們沒(méi)有“關(guān)系”,，所以只能被孫悟空當(dāng)場(chǎng)斃命。

從這些我們就可以看出,，吳承恩生活所在的明朝和現(xiàn)在的中國(guó)還是有一點(diǎn)相似的——社會(huì)很不公平。有“關(guān)系”的人權(quán)勢(shì)就很大,，即使犯了罪也有人庇護(hù),，沒(méi)有“關(guān)系”的人，則與之反之,。

吳承恩通過(guò)他的作品含蓄地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的敗壞風(fēng)氣,，同時(shí)也讓我們反省。這就是我喜歡《西游記》的原因,。

推薦大家再去讀一讀《西游記》,，細(xì)細(xì)品味一番,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它比你想象中的更有趣哦