人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

吶喊讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇一

1 . 格致：格物致知的略語(yǔ)，考察事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí),。

2 . 振臂一呼：揮動(dòng)手臂呼喊(多用在號(hào)召),。

3 . 應(yīng)者云集：響應(yīng)的人像云一樣聚集,。形容響應(yīng)的人多。

4 . 憤懣：氣憤;抑郁不平,。

5 . 鏗鏘;形容樂(lè)器聲音響亮節(jié)奏分明,，也用來(lái)形容詩(shī)詞文曲聲調(diào)響亮，節(jié)奏明快,。

6 . 芝蘭：古時(shí)比喻君子德操之美或友情,、環(huán)境的美好等

7 . 潤(rùn)筆：請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞。

8 . 紅艷艷：紅得鮮艷奪目的,。

9 . 金燦燦：金光耀眼,。

10 . 昆促

好句

1 . 他們應(yīng)該有新的.生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的,。

2 . 然而我雖然自由無(wú)端的悲哀,，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省,，看見(jiàn)自己了：就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄,。

3 . 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡,。

4 . 希望是無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的,，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路,，走的人多了也就成了路,。

5 . 讀書(shū)人偷書(shū)，不算偷,。

6 . 我可是覺(jué)得在北京仿佛沒(méi)有春和秋,。老于北京的人說(shuō)，地氣北轉(zhuǎn)了,，這里在先是沒(méi)有這么和暖,。只是我總以為沒(méi)有春和秋;冬末和夏初銜接起來(lái)，夏才去,，冬又開(kāi)始了,。

7 . 早上，我靜坐了一會(huì)兒,。陳老五送進(jìn)飯來(lái),，一碗菜，一碗蒸魚(yú);這魚(yú)的眼睛,，白而且硬,，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷,，滑溜溜的不知是魚(yú)是人,，便把他兜肚連腸的吐出。

8 . 我在朦朧中,，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái),，上面深藍(lán)的天空中掛著一 輪金黃的圓月。

9 . “只有廿年以前,，把古久先生的陳年流水簿子,，踹了一腳，古久先生很不高興,?！?/p>

10 . 吃人的是我的哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!

吶喊讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇二

《吶喊》是魯迅192019年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。

這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人

日記

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：?假如一間鐵屋子,，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了,，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái),，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對(duì)得起他們么??那人答道：?然而幾個(gè)人既然起來(lái),，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。?于是他便寫(xiě)了《狂人日記》,，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇,。魯迅是希望自己的作品能叫醒?鐵屋?中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱,，他說(shuō)：?在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū),。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了,，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己,，卻也并不愿將自以為苦的寂寞,，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作,，它以無(wú)窮的魅力,，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰,。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》,、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿q正傳》不僅是中國(guó)的名著,。同樣也是世界的名著,。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容,。在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度,。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī),、走科學(xué)救國(guó)之路,，到推崇文藝,，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程,。本篇對(duì)于了解作者的生平,、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵,，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到,，周密流暢,，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能,。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō),，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō),，發(fā)表于192019年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名,。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史,，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人。同時(shí),，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度,。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,，在思想界，文化界引起了巨大反響,，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響,。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特征,。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫,。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化,?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人,。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲,。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象,。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困,、潦倒,、迂腐、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害,、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé),。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端,，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情,。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格,。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己,，他的肖像刻劃，對(duì)話,，經(jīng)歷,，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信,，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔,。作者刻畫(huà)的酒店掌柜,，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客,，孩子們,，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫(huà)出來(lái),，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),，那一句自欺欺人的“竊書(shū)不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余,，令人嘆服!

《藥》是以192019年民主革命英雄秋瑾起義為背景,，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因,。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu),。一條線索寫(xiě)華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,，華小栓吃人血饅頭,，華大媽上墳;一條線索寫(xiě)夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái),，形成了一幅悲壯的圖景,。作者精細(xì)的構(gòu)思,，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫(xiě)作手法,。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫(xiě)一個(gè)革命者犧牲事件的反面,，通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映，來(lái)反射出革命者的慘烈,。夏瑜被殺沒(méi)有明寫(xiě),，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫(xiě)中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng),。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的,，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

當(dāng)然,，在《吶喊》這本書(shū)中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,，激勵(lì)當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),，早日蘇醒，重整我中華雄威,。 中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),，才走來(lái)來(lái)的,，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,，讓我們站起來(lái),，為我們的美好明天而奮斗吧!

吶喊讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇三

《吶喊》是魯迅所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍,，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象,。

從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿q正傳》,，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀,、火槍做斗爭(zhēng)，魯迅犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽,，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心,，都是那么地令人肅然起敬。

在《吶喊》這本書(shū)中,，像《狂人日記》,、《孔乙己》，《藥》這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,，能夠清醒過(guò)來(lái)。

文章中處處都有幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,，為的就是激勵(lì)當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人；用指責(zé)和批判的語(yǔ)言，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，當(dāng)時(shí)作者的心情是多么急切,，多么急切地希望中國(guó)這條龍?jiān)缛諒膲?mèng)中醒來(lái)，重整我中華雄偉,。

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),，才走來(lái)來(lái)的,，我們要繼續(xù)努力,！

同學(xué)們,，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧,！

吶喊讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇四

少年時(shí),，魯迅更像一則笑話?！啊サ?張靜淑君想扶起她，中了四彈,，其一是槍,，立仆?！?同學(xué)們?nèi)滩蛔⌒?。“同去的楊德群君又想去扶起她,，也被擊,，彈從左肩入，穿胸偏右出,，也立仆……”大家?guī)缀跣Τ梢粓F(tuán),。“立仆”——這就是我當(dāng)年對(duì)魯迅最深的印象。

還算是個(gè)青年的時(shí)候,，魯迅忽然變得像個(gè)朋友,。他絕不會(huì)高不可攀。他好像那個(gè)夜深人靜,，開(kāi)始借著醉意與你攀談的故交,，你看著他，突然發(fā)現(xiàn)你之前 竟然沒(méi)有意識(shí)到他是這樣一個(gè)人,。他是怎樣的一個(gè)人?他其實(shí)也不會(huì)跟你掏心挖肺,，不然他要說(shuō)的你早就懂了。他不會(huì)說(shuō)：打倒封建禮教!但他也許會(huì)說(shuō)：我想應(yīng)該可能大抵還是如此吧,。

在他嘴邊滑過(guò)的虛詞無(wú)一不在訴說(shuō)他的彷徨與矛盾,。

而我覺(jué)得他的“彷徨”是從《吶喊》就開(kāi)始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現(xiàn)出來(lái),。如果要在這兩冊(cè)文集之間硬作劃分便無(wú)法解釋為何《吶 喊》中的《故鄉(xiāng)》會(huì)與《彷徨》中的《祝?！纷x來(lái)如此相似。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無(wú)反顧,，向前走了一步便要走第二步,。口號(hào)也要洪亮而明確,，這才算是吶喊,。 魯迅卻說(shuō)：

“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊 以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚?dòng)谇膀?qū),。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑,，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了……” (《吶喊》自序)

這不是一個(gè)吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn),。原來(lái)的“本以為”就帶著一絲不確定,，因?yàn)槭亲约阂詾椋恢欠?真是如此,。接下來(lái)的轉(zhuǎn)折,，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆，是帶著猶疑和猜測(cè)的轉(zhuǎn)折,。由此引出“吶喊”的主題,，絲毫沒(méi)有斗志昂揚(yáng),。下一句“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”對(duì)吶喊 這一舉動(dòng)做了諸多限定，不僅只是“有時(shí)候”和“幾聲”,，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來(lái)沒(méi)有,，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何,，作者竟說(shuō) “無(wú)暇顧及”,。他用的四個(gè)形容詞：勇猛、悲哀,、可憎,、可笑，三個(gè)是貶義,，強(qiáng)烈地突出了他的自嘲,。“但既然……則當(dāng)然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻,，含蓄地指 出：他已將自己的想法擱置一邊,，選擇去迎合革命者的需要。

短短幾句話勾勒出的絕不是一個(gè)“奔馳的猛士”,。魯迅更像一個(gè)在路邊躑躅的友人,，內(nèi)心充滿同情，卻時(shí)時(shí)處于矛盾之中,。他每走一步，都要停下來(lái)對(duì) 抗懷疑,，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面,，而是滲透到文法之中，字里行間,。所以他的每一句肯定,，都會(huì)帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶 出)，他的每一句否定,，也未嘗只是否定,。

汪暉最近因?yàn)槌u的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說(shuō)法,。在魯迅,，彷徨沒(méi)有終點(diǎn)。所以他才是極致的反抗者,。他反抗的不只是長(zhǎng)期以來(lái)大家都知道他在反抗的東西,，他也在反抗革命，反抗文學(xué),，反抗思想,。

而我是愿認(rèn)他做知己的,。但我想他老人家在天之靈一定不肯從，所以還是算了吧,！

吶喊讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇五

年幼時(shí),，一直認(rèn)為魯迅的作品十分深?yuàn)W，不容易懂,，猶如宇宙里一顆未知的黑洞,，摸不著，猜不透,。在這個(gè)令人懷念的寒假中,，我傾聽(tīng)了這位巨人的心聲，我不禁對(duì)他傾慕了,，他是中國(guó)的驕傲,，民族的自豪，真不愧為“民族魂”,。

《朝花夕拾》為我展現(xiàn)了一代文豪憂國(guó)憂民的心理,。他的語(yǔ)言是直來(lái)直往，是樸實(shí)的,，讓人讀下去便一讀到底,，手不釋卷。這篇文章,，是前無(wú)古人,，后無(wú)來(lái)者，毫無(wú)疑問(wèn)是一本空前絕后的巨作,。

他是第一個(gè)在中國(guó)被諾貝爾提名的大作家,，也是中國(guó)文學(xué)史上的開(kāi)路先鋒，在他的世界里沒(méi)有虛假的話語(yǔ),，只有真摯的言談,。他的思想猶如當(dāng)時(shí)黑暗中的一盞明燈，點(diǎn)亮了自己,，照亮了他人,。

他曾經(jīng)立志要當(dāng)一名醫(yī)生，醫(yī)治中國(guó)那些苦難的人民,，便到留學(xué)日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),。在日本的那些時(shí)光里，他有了許許多多的感觸：他即使能醫(yī)治中國(guó)人民的身體,，醫(yī)治不了中國(guó)人民的心靈,，中國(guó)人民仍然會(huì)荒廢懦弱下去。于是,，他下定決心,，用自己的武器——筆,，醫(yī)療人民心，刺破舊社會(huì),，迎接新中國(guó),。

他內(nèi)心有一個(gè)和平、美麗,、安寧的世界,，那里沒(méi)有金錢、虛榮,、地位,、貴賤和紛爭(zhēng)，那是一個(gè)和諧溫暖的地方,，人民心心相連,，共同努力，共同進(jìn)步,，營(yíng)造出自己的未來(lái)與夢(mèng)想,。不會(huì)再有迷信、古板,、欺詐、纏足,，不會(huì)再有封建社會(huì)的種種陋習(xí),，那樣的世界,，算不上十全十美,，也稱得上十全九美,，是一個(gè)真正的世外桃源,。

在他取得那樣的豐功偉績(jī)之后，仍在生活中保持一種平靜低調(diào)的心態(tài),，以和善的態(tài)度來(lái)對(duì)待他人,，此舉動(dòng)令不少文人震驚與贊嘆過(guò),。淡泊名利者,，莫如魯迅也。舊時(shí)代的吶喊,，他喊出了第一聲,，而且是最響亮的一聲，魯迅是第一個(gè)讓我如此傾慕的。

吶喊讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇六

吶喊,！吶喊,！中國(guó)人民站起來(lái)啦,！一本《吶喊》,，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人,。

出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的'奠基作,，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照,?！懊鑼?xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦,，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊,?！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾,。盡管,，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū),，我的心情也不禁沉重下去,。

書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng),。這個(gè)可憐的人兒?。∩钍芊饨ǘY教和制度的迫害,，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感,。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì),。盡管,，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出字來(lái),，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍,。

而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章,。孔乙?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人,。在封建統(tǒng)治的毒害下,，他只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子,，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他,，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良,，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那,？在茫茫人海中，他就只能這樣走下去,?！翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那！”是啊,，他的債誰(shuí)幫他還那,？辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害,，使人不禁心中一沉,。

再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過(guò)了,。他是魯迅的代表作,。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐,，一無(wú)所有,，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰,。曾經(jīng)的他,，渾渾噩噩，茍且偷生,，在聽(tīng)到辛亥革命后,，他卻向往革命?？蛇@一切的一切,，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死,，他的死又是一場(chǎng)悲劇,。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物,，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影,。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨,。

魯迅的小說(shuō),，有思想，耐人尋味,，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái),。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?？就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧,！珍惜現(xiàn)在,，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力,！

吶喊讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇七

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。下面是小編整理的吶喊讀書(shū)筆記,，歡迎閱讀參考!

似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺(jué)得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后,，發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話,。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候，對(duì)於里面的小說(shuō),，個(gè)人感覺(jué)索然無(wú)味,，甚至有一種讀不下去的心理，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說(shuō),，讀后的效果非常差,，幾乎是看了下句忘了上句。對(duì)於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書(shū)的人來(lái)說(shuō),，居然覺(jué)得看書(shū)是一件極其辛苦的事情,，實(shí)在少見(jiàn)?；蛟S魯迅的時(shí)代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn),，社會(huì)文化背景的巨大差異。魯迅所寫(xiě)文章給我的第一印象就是：乏味,，完全不知所云,。這與眾人對(duì)魯迅文章的極高評(píng)價(jià)簡(jiǎn)直是天淵之別。世人眼中,，包括許多非常著名的文學(xué)家,，都把魯迅作為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)里程碑,。毛澤東甚至說(shuō)過(guò)魯迅是中國(guó)近代文學(xué)史上的第一人,，有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫(xiě)的文章，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以,。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養(yǎng)太低,，感受不到《吶喊》里面的小說(shuō)帶來(lái)的思想沖擊,。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí)，絕非浪得虛名之輩,。抱著這種態(tài)度,，我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》,，每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì),。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺(jué)，當(dāng)讀第二遍時(shí),，至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng),，也能不時(shí)感受到魯迅所寫(xiě)的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感,，卻似乎總也敘說(shuō)不出,，總覺(jué)得還有所欠缺，還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘,。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別,，亦或是文化涵養(yǎng)的差距，我絞盡腦汁,，也總是感到魯迅小說(shuō)里的人物有一種親近中的隔膜,，甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼。不過(guò),，既然已經(jīng)讀了兩遍,，還是有必要寫(xiě)寫(xiě)看完之后的心得，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧,。

不知道是作者有意安排,，還是出版社的編輯無(wú)心插柳?！秴群啊防锩娴男≌f(shuō)似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一,。開(kāi)篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝罚袊?guó)白話小說(shuō)的開(kāi)山之作,。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專制黑暗發(fā)出怒吼,，但可悲的是，自己卻無(wú)奈地被封鎖在這樣的牢籠里面,，看不見(jiàn)光明,，望不到未來(lái)，找不到出路,，唯一能做的,，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽(tīng)到的響聲?！俺匀恕倍?，狂人內(nèi)心真實(shí)的聲音,，徹底揭露了封建專制社會(huì)壓抑自由、扼殺人性的根本特徵,。中國(guó)兩千多年的封建專制歷史,，用這兩個(gè)字形容最合適不過(guò)了。仁義道德的背后,，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后,，是對(duì)“吃人”的無(wú)盡欲望。一個(gè)沒(méi)有追求,，沒(méi)有理想,，沒(méi)有價(jià)值的社會(huì)，是丑陋的,，而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來(lái)說(shuō),，這是痛苦的。不幸的是,，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì),。想像一下：當(dāng)一群人出生來(lái)到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界,，或者就是沒(méi)有選擇的被奴役,，遭剝削，沒(méi)有任何屬於自己的自由,，幸福是一件與自己無(wú)關(guān),，也不可能有關(guān)的事，這是一種毫無(wú)意義的存在,，純動(dòng)物的人,，還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命，還未開(kāi)花,，就已夭折;還未來(lái)得及向人生吶喊,，便已走完了人生路。想到她們的生命從來(lái)沒(méi)有一刻屬於自己,，我的心不禁顫抖不已,，難以想像，魯迅寫(xiě)《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒,，或許,，那個(gè)狂人本身就是魯迅自己。

《狂人日記》之后,，是不同的小說(shuō)內(nèi)容,，但個(gè)人感覺(jué)，這些小說(shuō)的內(nèi)容主題雖然不同,，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國(guó)封建社會(huì)的“吃人”,。小說(shuō)中的人采取的手段不同,，但目的只有一個(gè)：吃人。

《孔乙己》,，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書(shū)人,，為了改變社會(huì)地位，讀書(shū)人唯一的出路就是考科舉,，夢(mèng)想金榜題名,，為此，他們寒窗苦讀數(shù)十載,，頭懸梁錐刺股的死記道德文章,，然而，畢竟僧多肉少,，科舉考試如同千萬(wàn)大軍搶過(guò)獨(dú)木橋,，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中,，更者連獨(dú)木橋也望不到,。最為可悲的是，他們一次次的失敗,，卻不得不無(wú)奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無(wú)力的抗?fàn)?。古往今?lái)，數(shù)不清的讀書(shū)人,，為了功名,，一生苦讀，但他們根本沒(méi)有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”,?！度辶滞馐贰氛菍?duì)封建科舉制最好的諷刺。

《藥》,、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕的生命,，面對(duì)病痛，人們驚慌失措,，毫無(wú)主見(jiàn),，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命,，就在他們的糊糊涂涂中消逝,，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時(shí),，從醫(yī)生的角度出發(fā),，魯迅對(duì)這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!

《阿q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾,，不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為,，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想,。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神，讓人看罷笑中帶痛,，為阿q的精神勝利法捧腹大笑,，嘲笑阿q的無(wú)知，但認(rèn)真反思,，我們難道不會(huì)從阿q身上找到自己的影子嗎?阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國(guó)人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會(huì),，有多少人，重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過(guò)的事,，很多時(shí)候,，我們不知不覺(jué)，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅,，真的佩服他,，如此簡(jiǎn)單就將中國(guó)人的品性描繪得栩栩如生。

《社戲》,、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往,，在魯迅眼中，童年時(shí)候的天真浪漫,、無(wú)憂無(wú)慮是一生最值得珍惜的片段,，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的,?？呻S著時(shí)間的流逝,，這個(gè)世界完全變了,，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶,。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了,，變得木然遲鈍了，階級(jí)思想更是牢固的樹(shù)立在心中,，硬生生將原本的好朋友分割開(kāi)來(lái),。閏土就是最好的代表，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁,，閏土的身上,，鮮明的寫(xiě)著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字：吃人!

讀魯迅的文章，個(gè)人感覺(jué)真的非常的壓抑,。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中,，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心,，就會(huì)被人吃掉,。從這些文字中,，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼?；蛟S,，他們那一代是沒(méi)希望了。但魯迅沒(méi)有放棄過(guò)吶喊：救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音,。至少我認(rèn)為,，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對(duì)未來(lái)充滿了希望,。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫(xiě),，地上本沒(méi)有路，人走多了,，就自然形成了路,。中國(guó)人民的康莊大道會(huì)靠自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來(lái)!

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。

這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版,，集中有《狂人日記》、《藥》,、《明天》,、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響,。

在《吶喊》序中,，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校,，1906年中止學(xué)醫(yī),，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的,。他回憶道：‘有一回,，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間,，許多站在左右,，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò),。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子,，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了,，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái),，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái),，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓?xiě)了《狂人日記》,，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,，使國(guó)人得救,。談到《吶喊》的名稱，他說(shuō)：‘在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,，是可憎或是可笑,，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了,，所以我往往不恤用了曲筆,，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己,，卻也并不愿將自以為苦的寂寞,，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作,，它以無(wú)窮的魅力,，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》,、《彷徨》和《故事新編》,，其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿q正傳》不僅是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō),。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路,，到推崇文藝,，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程,。本篇對(duì)于了解作者的生平,、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵,，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到,，周密流暢,，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能,。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō),，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō),，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名,。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史,，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人,。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái),，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,，在思想界,，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。本篇在藝術(shù)手法上的特色,，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感,、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述,?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫,。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,，其次是語(yǔ)言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言,。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,，即符合精神病人的特點(diǎn),，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象,。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,，窮困、潦倒,、迂腐,、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害,、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé),。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,，工于匠心,。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己,，他的肖像刻劃,，對(duì)話，經(jīng)歷,，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn),，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信,，從而把人物描繪的栩栩如生,。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜,，小伙計(jì),，短衣裳幫顧客，孩子們,，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫(huà)出來(lái),，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),，那一句自欺欺人的“竊書(shū)不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余,，令人嘆服!

《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景,，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu),。一條線索寫(xiě)華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫(xiě)夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲,。兩個(gè)悲劇交織起來(lái),，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思,，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫(xiě)作手法,。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng),。全篇其實(shí)只是寫(xiě)一個(gè)革命者犧牲事件的反面,，通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映,，來(lái)反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒(méi)有明寫(xiě),，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫(xiě)中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的,，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果,。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái),。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),，早日蘇醒,，重整我中華雄威!

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),，才走來(lái)來(lái)的,，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,，讓我們站起來(lái),，為我們的美好明天而奮斗吧!

《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭，魯迅原名周樟壽,，字豫才,，后改名樹(shù)人，浙江紹興人,，其祖父周福清在清同治年間考上進(jìn)士,，當(dāng)上翰林，后在朝廷任內(nèi)閣中書(shū),。在紹興,，周家是一門(mén)望族,，然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中，周家想讓在朝廷任官的周福清打通關(guān)系通融一下,，周福清疏通官場(chǎng)后讓周伯宜去作弊,，不料被別人舉報(bào),，正在上海的周福清聽(tīng)說(shuō)兒子被抓就迅速回到紹興自首,。為疏通關(guān)節(jié)，魯迅的母親變賣資產(chǎn),，向官府層層送禮,，幾經(jīng)波折，周福清才由死刑變?yōu)椤氨O(jiān)候斬”,，雖然周福清可暫時(shí)保命,，但每年行刑時(shí)他仍有被處嶄的危險(xiǎn)。于是家里人為保全他的性命,，每年都用大量的錢財(cái)去送禮,，賄賂官員。這樣的情況持續(xù)了六七年,，周家也由小康轉(zhuǎn)入了困頓,。不一樣的家庭背景當(dāng)然使魯迅有不同的生活歷程，魯迅的家道衰落給他的成長(zhǎng)帶來(lái)很大影響,，這類似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢(mèng)》,，同時(shí)也告訴人們作弊的好處：你的后代有可能成為下一個(gè)魯迅,。

魯迅在1918年發(fā)表《狂人日記》,，這也是中國(guó)第一篇白話文小說(shuō)，后發(fā)表了《孔乙己》,、《藥》,、《阿q正傳》等著名小說(shuō)，于1923年出版第一本小說(shuō)集《吶喊》,，這本小說(shuō)集是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,，其書(shū)內(nèi)容在此不多敘述。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期,，作者創(chuàng)作小說(shuō)意在描寫(xiě)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”,，“揭出痛苦，引起療救的注意”,，并為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”,。作者真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族深層的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望,。

關(guān)于《吶喊》的讀書(shū)筆記可從研究魯迅的一生說(shuō)起，魯迅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)及發(fā)展功不可沒(méi),。就文學(xué)上看,，他是少有的以批判舊社會(huì)而成名的作家，然而他又十分獨(dú)特,，比如說(shuō)同時(shí)代的胡適,，也是開(kāi)創(chuàng)者之一，胡適以文學(xué)革命的實(shí)質(zhì)為主,，可看作是理性的,，同時(shí)代大部分人都以文學(xué)實(shí)質(zhì)為主卻不關(guān)心中國(guó)的實(shí)質(zhì)現(xiàn)狀，而魯迅則以敏銳的洞察力關(guān)注社會(huì),，從而使中國(guó)人發(fā)現(xiàn)自己,，追求新的民-主、自由,，他開(kāi)創(chuàng)了真正自我批判的先河,，至今中國(guó)的所謂“社會(huì)主義作家”都不敢自我批判，但許多有見(jiàn)識(shí)的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的,。

魯迅的一生是成功的,。他選擇了許多正確的道路，在歷史上留下了雋永的一筆,。魯迅的文學(xué)語(yǔ)言純凈,、簡(jiǎn)潔、生動(dòng),，富有藝術(shù)表現(xiàn)力,，至今無(wú)人超越。同時(shí)代的朱自清所作的《荷塘月色》,，修飾嚴(yán)重,，著意為文，假若夾雜在其全集中,，觀之情有可原,，而教科書(shū)中單獨(dú)此篇為一課，使中國(guó)的中學(xué)生深受不良影響,，高考作文少有佳作,，多辭藻華麗空空無(wú)一物，實(shí)屬不該,，朱先生作此篇時(shí)年紀(jì)輕輕,，有文無(wú)質(zhì)尚且正常，然有的人推崇此文便引之以課本上，給朱先生留下惡名,，這是他萬(wàn)萬(wàn)想不到的,。故有人稱“出名要趁早”是完全不符合邏輯的，其結(jié)果就是無(wú)名也早,，魯迅就是中年成名的典范,。魯迅的文學(xué)藝術(shù)是自然，在《吶喊》自序中,，魯迅說(shuō)他的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)可想而知,，但藝術(shù)是自然的流露，真正的藝術(shù)是不需修辭的,，魯迅做到了這一點(diǎn),。魯迅的文章有十分獨(dú)立的尊嚴(yán)，正如當(dāng)年文學(xué)聚會(huì)時(shí),，徐志摩一來(lái)從不談文學(xué)而只談喝茶穿衣、打牌玩鳥(niǎo)一類的事,，文學(xué)社頓時(shí)就熱鬧了,，于是魯迅罵徐志摩是流氓。魯迅是從不吝嗇用文字表達(dá)憤概的,，因此有人形容他的文字如一道閃電,，正能刺中人心懷。魯迅的文學(xué)思想性深,，他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛地思考,，他從潰敗的封建社會(huì)中走出來(lái)，然而又朝他所經(jīng)歷過(guò)來(lái)的腐-敗的社會(huì)進(jìn)攻,，致力于為真理與自由而斗爭(zhēng),，這是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的。魯迅的號(hào)召力影響力強(qiáng),，在當(dāng)世難以匹敵,，他是毫無(wú)爭(zhēng)議的可稱為中國(guó)文化革命的偉人，這已被世人共認(rèn),，從當(dāng)時(shí)到現(xiàn)在,，他的影響還在延續(xù)，這是參與新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)家中少有的,。魯迅的滲透力強(qiáng),，在許多文學(xué)巨著上都能看到對(duì)魯迅作品的精辟理解，均有獨(dú)到開(kāi)先河之風(fēng),，魯迅的文學(xué)幾乎已滲透到各行各業(yè),，是留給后人的寶貴財(cái)富。

吶喊讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇八

攻醫(yī)學(xué) 救國(guó)救己

治文藝 改變精神

即便用這首詞來(lái)說(shuō)明魯迅先生一生的宗旨是再好不過(guò)了,，他本人最重視的當(dāng)是“治文藝 改變精神”吶喊正是一部改變國(guó)民精神的 偉大小說(shuō)巨作,。

除了自己主觀上的原因,，客觀上國(guó)民的麻木，群眾的不覺(jué)悟,，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生對(duì)于“吶喊”的不贊成也不反對(duì),。在他看來(lái)，國(guó)民以沒(méi)有希望了,，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞,。而勇士們奮斗到底不麻木，反應(yīng)中帶著無(wú)限熱情在寂寞中奔馳前驅(qū)著,。因此他們需要有人吶喊助威,。

吶喊的意義可以說(shuō)是絕對(duì)存在的。假如一間鐵屋子是絕窗戶且萬(wàn)難破毀的,，里面有許多熟睡的人們,，要不了多久就要悶死了，由于是昏睡入死的,，就感覺(jué)不到死的悲哀?，F(xiàn)在其中一個(gè)人大聲嚷嚷起來(lái)驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使著少數(shù)的不幸受到了無(wú)可挽救的臨死苦楚,，然而這幾個(gè)人既然已經(jīng)醒來(lái),，你就不能說(shuō)沒(méi)有逃生的希望。

可以說(shuō)上述的國(guó)民精神麻木不是暫時(shí)或短期造成的,，而是經(jīng)過(guò)奮斗,，努力后得不到逃生而產(chǎn)生的沮喪，悲觀的惰性,。就如科學(xué)界的一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)——“鱷魚(yú)攻食”,。

吶喊讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇九

《吶喊》作為五四新文學(xué)的一聲吶喊，仿佛劃破黑暗的光,，具有振聾發(fā)聵的意義,，魯迅在其中塑造了狠點(diǎn)生動(dòng)典型的人物形象。讓我最欽佩的便是魯迅在吶喊各篇中塑造的看客幫閑形象,，他們代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在的麻木無(wú)知國(guó)人的現(xiàn)狀,，這也是魯迅對(duì)于國(guó)人難以消除的劣根性的清醒認(rèn)識(shí)?！犊滓壹骸分械木瓶蛯?duì)于弱者悲慘遭遇抱有一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度,，不但沒(méi)有一絲同情，反而將其茶余飯后的笑料,，揭露了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的野蠻,，表達(dá)了對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)與文明的批判，體現(xiàn)了魯迅人道主義的思想?！端帯分袊^夏瑜的人群也令人痛心不已,，國(guó)人對(duì)于革命的先驅(qū)者抱以看熱鬧的態(tài)度，也因此扼殺了前進(jìn)者,，扼殺了改變社會(huì)的微薄力量,，這才是中國(guó)社會(huì)不前進(jìn)的根本原因。啟蒙者本是腐朽社會(huì)的一劑良藥,，卻成為無(wú)知看客被“吃”的對(duì)象,，實(shí)是可悲?！睹魈臁分械乃{(lán)皮阿五和紅鼻子老拱也同樣是看客形象的代表,，他們對(duì)于悲慘的單四嫂子抱以嘲弄的態(tài)度，不僅沒(méi)有對(duì)于弱者提供幫助,，反而以此為樂(lè),。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人心之冷漠,，社會(huì)之殘酷,。看客一詞興于魯迅,，但看客形象卻在古往今來(lái)的中國(guó)社會(huì)中廣泛存在，魯迅是第一個(gè)揭露看客現(xiàn)象的人,，在這種意義上來(lái)說(shuō),，也可詮釋吶喊之義，直至現(xiàn)世仍有普遍意義,?！翱磁c被看”一直是魯迅作品中深刻的主題，也是當(dāng)今社會(huì)吃瓜群眾們值得思考的問(wèn)題,。

“我”是思想進(jìn)步的知識(shí)分子,，“我”心懷祖國(guó)、憂國(guó)憂民,，“我”嫉惡如仇,、厭惡舊制，“我”的心里是民族和國(guó)家的未來(lái),。

他是日夜奔波的人力車夫,，他腳下的土地載著車，他手里的橫杠撐起家,，他的心里是目的地和銅元,、是明天鍋里的米。

在趕路的時(shí)候，一位老人家突然被撞倒在地,。在我看來(lái),，這位“不小心”被撞到的老人家并沒(méi)有受傷，車夫應(yīng)該立刻離開(kāi),，載我去做“更加偉大的事業(yè)”,。然而人力車夫卻完全不理會(huì)“我”的意思，而是傻傻地跑過(guò)去把老人扶起來(lái),，并關(guān)切地問(wèn)她的傷勢(shì),，又毫不躊躇地把她送到巡警分駐所去做檢查。他愿意承擔(dān),，愿意相信,，愿意做這些看起來(lái)“傻傻”的事情，他是正直勤勞的城市苦力工人,，做著最尋常的工作,，卻仍擁有高尚的品質(zhì)。

他的形象在“我”的心中突然變得高大,。

“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷,，掏出一大把銅元給車夫，但這更暴露了“我”思想的低微,，終于“我”在內(nèi)心里又譴責(zé)了這淺薄的人道主義同情,。但是這種復(fù)雜的情緒“教我慚愧，催我自新,，并且增長(zhǎng)我的勇氣和希望,。”《一件小事》的主人公“我”,，是五四時(shí)期具有進(jìn)步傾向的知識(shí)分子,，但對(duì)勞動(dòng)人民尚缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和正確的判斷。然而,，車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視,、自我省察、自我靈魂拷問(wèn)中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識(shí)分子自身的“小”來(lái),。

魯迅先生在《一件小事》中歌頌了這位看似最普通的勞動(dòng)人民的偉大靈魂,，以小見(jiàn)大，深刻而又動(dòng)人,。

當(dāng)我讀完這本小說(shuō)集,，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角,，《藥》中的華老栓,，《明天》中的單四嫂子,，還是《阿q正傳》中的阿q，似乎都躍然紙上,，在我腦袋中久久不忘,，魯迅先生哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著我的心,。

《狂人日記》是《吶喊》這本小說(shuō)中極具代表性的一篇?，F(xiàn)實(shí)的世界里，瘋言瘋語(yǔ)未必可信,，吃人的說(shuō)法似乎是無(wú)稽之談,。但是于魯迅筆下，狂人的眼中,，社會(huì)的寫(xiě)照就是如此,。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰,，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí),，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,，沒(méi)有誰(shuí)是真正干凈的,。而我想，魯迅先生的筆下,，想表達(dá)的更多是對(duì)國(guó)家衰落,，民族萎靡，世人墮落的無(wú)奈和憤怒,，這正是魯迅先生怒其不爭(zhēng)的典型作品,。而魯迅先生也正是以筆吶喊，試圖喚醒民族振興,，民族未來(lái)。

在我看來(lái),，魯迅先生哀其不幸的代表是《阿q正傳》,。啊q是當(dāng)時(shí)社會(huì)中病態(tài)之人，他只是舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民,。但他卻是千千萬(wàn)萬(wàn)人的寫(xiě)照,，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢(shì)卻又欺壓弱小,，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識(shí),，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧,，一味的沉溺于奴隸般的生活之中,，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá),。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇,，但無(wú)疑《吶喊》一書(shū)是吸引人的,，在這里，有魯迅憂國(guó)憂民的民族責(zé)任,，有魯迅如春雷般反對(duì)封建制度的呼喊,，有魯迅對(duì)于中華民族深深的熱愛(ài)。因?yàn)槭谴髳?ài),，所以動(dòng)人,，因?yàn)槭敲褡逯異?ài)，所以震撼人心,。

在魯迅先生的《故鄉(xiāng)》中,，“我”思念故鄉(xiāng)，熱愛(ài)故鄉(xiāng),，回到故鄉(xiāng),，卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是那個(gè)故鄉(xiāng)；“我”與閏土闊別多年,，在“我”的記憶里,，閏土是一個(gè)知道許多稀奇古怪的事情的少年，他與“我”一起度過(guò)了一段美好的童年時(shí)光,，但“我”與他再次相逢時(shí),，我們之間完全沒(méi)有了童年時(shí)的親切感，“我”見(jiàn)他的第一眼,，急切地想與他一起回憶孩童時(shí)代的樂(lè)趣,，但他的一句“老爺”讓“我”明白，我們之間已經(jīng)有了很深的隔閡,?！拔摇钡碾x鄉(xiāng)尋夢(mèng)，追求現(xiàn)代文明的一種“飛向遠(yuǎn)方,、高空”的生活和理想追求,，和閏土的堅(jiān)守故土安于現(xiàn)狀的一輩輩扎根大地“生于斯死于斯”的傳統(tǒng)農(nóng)民保守的生活和生命觀念之間，猶如兩條相交的線條,，從過(guò)去到未來(lái),，向著巨大的時(shí)空方向無(wú)限地背離；而這種背離也并不因我們從小想要“一氣”的親密而有所改變,，正是殘酷的生活（或者說(shuō)是命運(yùn)）將人們推向了不同的人生軌道,，并越走越遠(yuǎn)?；蛟S在現(xiàn)代人的生存體驗(yàn)中,，他們渴望超越這種社會(huì)既定階層,，不論是在物質(zhì)上還是精神上；無(wú)論他們?cè)谕饷娴氖澜珀J蕩得如何成功或失敗,，他們都不想在故鄉(xiāng)這一特定的空間遭遇這種“隔膜”與背離,。但他們卻無(wú)法改變這一點(diǎn)，就像魯迅無(wú)法讓閏土一如既往地接受自己一樣,；因而不免有著深沉的壓抑和悲哀,。這種悲哀又在“我們”的后代，水生和宏兒身上繼續(xù)延續(xù),；兩個(gè)孩子一方面讓我們看到了“我”與閏土的昨天,，另一方面也留下了無(wú)盡的內(nèi)心糾結(jié)和困惑：是不是水生和宏兒將來(lái)也會(huì)如今日的“我”和閏土一樣地隔膜起來(lái)，還是他們真的會(huì)有更好的生活,?！豆枢l(xiāng)》闡釋了這樣一個(gè)富有意味的“絕望的輪回”。

吶喊讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇十

偉大的文學(xué)家,、思想家和政治家魯迅先生的作品,。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,，久久不能忘懷,。下面是小編搜集整理的《吶喊》

讀書(shū)筆記

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說(shuō)反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。

在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路,，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程,。

可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著,，書(shū)中收集了許多我們所熟悉,、津津樂(lè)道的文章,，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》,，《孔乙己》等等魯迅先生的名作,。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn),。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客,，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,，康大叔的殘酷,，卑鄙，仗勢(shì)欺人,。華老栓的愚昧,，迷信，麻木,，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

《孔乙己》這部小說(shuō)則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害,，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼,，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷,，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓?chǎng)悲劇,，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷,，他受著科舉制度的殘害,，但是，在那時(shí)候,，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路,。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化,，他窮困潦倒,，被人們作為笑料;滿口仁義道德,，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終,，死是對(duì)他最好的解脫,，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì),，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn),，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情,。事與愿違,，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人,。 文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě),，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪,、自欺欺人的性格,。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字,，分茴香豆給孩子們一人一顆,，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的,。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下,，他自我放任,，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力,。當(dāng)然他將一事無(wú)成,，最終在貧困中死去。所以,，即使他再怎么樣自命不凡,，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn),。

《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠,，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落,。

為了消除自己的迷惑,，我翻了翻資料，問(wèn)了問(wèn)同學(xué)才知：原來(lái)它是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上真種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念,，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。

在《吶喊》這本書(shū)中,，魯迅先生回顧了自己的人生經(jīng)歷,。他說(shuō)過(guò)：這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇,，纏住了我的靈魂了,。然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣,，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省,，看見(jiàn)自己了：就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。于是作者用了種種方法,，去麻醉自己的靈魂,。

掌握了這滄海一粟的知識(shí)，我便帶著似懂非懂的想法繼續(xù)那讓人痛苦的讀書(shū)旅程了,。

當(dāng)我讀到《藥》時(shí),，里面的故事情節(jié)讓我驚嘆了，原來(lái)思想還處于封建時(shí)期的人對(duì)于生病是多么的無(wú)奈與迷信,，我,，既為他們感到悲哀又為他們感到可笑，試想,，人血饅頭怎么可能會(huì)治病呢?也許,，這種事情不僅僅是由于他們本身的原因吧!這應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情態(tài)有很大的關(guān)系!難怪魯迅先生讓我感到：他是一個(gè)不同尋常的人呢?原來(lái)根由如此啊!

魯迅先生之所以會(huì)寫(xiě)出這種文章，無(wú)非是想體現(xiàn)兩個(gè)字：批判,，因?yàn)轸斞赶壬錾碛谄坡涞氖看蠓蚣彝?。他出現(xiàn)從小在課余就喜歡讀野史筆記與民間文學(xué)書(shū)籍，為以后創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ),。后來(lái)因家道衰敗,，經(jīng)濟(jì)極其困頓,，使他飽嘗了冷眼與侮蔑滋味,，看見(jiàn)世人的真面目。認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的腐朽與沒(méi)落,。這些都促使他對(duì)中國(guó)的國(guó)民性進(jìn)行深入思考,。

從《白光》中我可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)科舉制對(duì)人民的殘害,。文中陳士成連考了十六回，卻未曾考中過(guò)一次,，以至于耳畔常有回音這回又完了!當(dāng)他迷迷糊糊似乎看到了白光時(shí),，便拿起鋤頭往下掘，以至于掘出了陰森森的頭骨，這段情節(jié)似乎為他后來(lái)落湖而死做了前奏,。

《社戲》中的情節(jié)似乎要好一點(diǎn)了,，主要描寫(xiě)的是魯迅看戲之事，從內(nèi)容來(lái)看,，一個(gè)有文化的人與著實(shí)的農(nóng)家子弟的區(qū)別,，似乎在城里讀書(shū)的人是受到尊敬與愛(ài)護(hù)的。如然而我們是朋友,，即使偶爾吵鬧起來(lái),，打了太公，一村的老老少少,，也絕沒(méi)有一個(gè)會(huì)想出犯上這兩個(gè)字來(lái),，而他們也百分之九十九不識(shí)字。由此可見(jiàn),，學(xué)問(wèn),，在鄉(xiāng)村孩子的眼中是多么的神圣。

至此《吶喊》已被我簡(jiǎn)單的看完了,，也許,，你會(huì)跟我一同發(fā)現(xiàn)：魯迅無(wú)疑具有一種反文化的傾向。不過(guò),，他也是為了喚醒沉睡麻木的國(guó)民,。這是時(shí)代的呼喚，時(shí)代的造就,，使魯迅成為我國(guó)一代圣雄》,。

偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品,。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷,。

《狂人日記》,，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿吃人的日記,，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,。恐怖的封建壓迫,，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì),。狂人說(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì)里,，人亦或是明哲保身,，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼,。任一個(gè)被壓迫,，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。

可是,，最為可悲的是,，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士,，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,，滿口之乎者也的封建傀儡,。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章,。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德,，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子,，最終，死是對(duì)他最好的解脫,，在封建壓迫無(wú)處不在,，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難,，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一,。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái),，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn),。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾,。他質(zhì)樸而又愚蠢,，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,，用以自寬自解,，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去,。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里,，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷,。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟,。同時(shí),，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸，怒其不爭(zhēng),，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們,，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!