讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

傳統(tǒng)文化讀后感篇一

讀過網(wǎng)站上的文章，內(nèi)心久久不能平復(fù),，作者們的那一句句獨到見解始終縈繞在我的腦海中,。

我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了靈魂》,，文章的題目一下子就使我感到了茫然,，仔細品讀下來，才有所觸動,，有所感覺,。

“沒有祖國，就沒有幸福,。每個人必須植根于祖國的土壤里,。”雖然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言,，雖然只是那么短的一句話,，但它已經(jīng)深深觸動了我的心靈,，不可動搖。

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：

這是對民族精神最生動的寫照,，這是作者內(nèi)心的真實感受,，同時1

————來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考

也使我聯(lián)想到：2004年雅典奧運會劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那,，那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn)，環(huán)繞,，難以磨滅,。當他跨過最后一個欄，飛快地沖過終點,，以12.91秒的成績?yōu)橹袊w育代表團奪得了在短跑項目上有史以來的第一枚金牌時,，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時間內(nèi),，大家的心情都和我一樣,，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來的血汗和經(jīng)驗的積累,，而且還有激勵他邁向巔峰的那一份強烈的民族精神,。在雄壯的國歌聲中，我們種種復(fù)雜的情緒都升華了,，自然地融合于節(jié)奏之間,，變成了令人陶醉的旋律，民族精神,。

其實,，正如作者所說的那樣：民族精神激勵著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學文化知識，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力,，全面提高自己的素質(zhì),，多為國家做出貢獻。有了信心的支柱,，就等于邁向了成功,，有了正確的民族精神，就等于有了高尚的愛國情操,；有了民族精神,，就等于有了靈魂；有了祖國,，就等于有了光輝燦爛的未來,。

我們現(xiàn)在正處于學習階段，讓我們謹記運動員們的拼搏精神,，弘揚愛國主義民族精神,。努力學習文化知識,，長大后為祖國的未來貢獻我們的一份力量！請記?。河辛嗣褡寰?，就等于有了靈魂。

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傳統(tǒng)文化讀后感篇二

中國古代畫家最強調(diào)要表現(xiàn)天地萬物的“生機”和“生意”。明代畫家董其昌說,，畫家多長壽,，原因就在他們“眼前無非生機”。宋代董迪在《廣川畫跋》中強調(diào)畫家賦形出象必須“發(fā)于生意,，得之自然”,。清代王概的《畫魚訣》說：“畫魚須活潑，得其游泳像,?！薄坝迫涣w其樂,，與人同意況,。”中國畫家從來不畫死魚,、死鳥,，中國畫家畫的花、鳥,、蟲,、魚，都是活潑潑的,，生意盎然的,。中國畫家的花鳥蟲魚的意象世界，是人與天地萬物為一體的生命世界,，體現(xiàn)了中國人的生態(tài)意識,。

中國古代文學也是如此。清代大文學家蒲松齡的《聊齋志異》就是貫穿著人與天地萬物一體的意識的文學作品,?！读凝S志異》的美，就是人與萬物一體之美,?！读凝S志異》的`詩意，就是人與萬物一體的詩意,。在這部文學作品中,，花草樹木,、鳥獸蟲魚都幻化成美麗的少女，并與人產(chǎn)生愛情,。蒲松齡創(chuàng)造的這些意象世界,，充滿了對天地間一切生命的愛，表明人與萬物都屬于一個大生命世界,，表明人與萬物一體,，生死與共，休戚相關(guān),。這就是現(xiàn)在人們所說的“生態(tài)美”,，也就是“人與萬物一體”之美。

中國傳統(tǒng)文化中有這樣的內(nèi)容,，世界上

其他

傳統(tǒng)文化讀后感篇三

我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神,，就等于有了靈魂》，文章的題目一下子就使我感到了茫然,，仔細品讀下來,，才有所觸動，有所感覺,。

“沒有祖國,，就沒有幸福。每個人必須植根于祖國的土壤里,?！彪m然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話,，但它已經(jīng)深深觸動了我的心靈,，不可動搖。

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃,。作者是這樣寫的：

這是對民族精神最生動的寫照,，這是作者內(nèi)心的真實感受,，同時也使我聯(lián)想到年雅典奧運會劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn),，環(huán)繞,，難以磨滅。當他跨過最后一個欄,，飛快地沖過終點,，以秒的成績?yōu)橹袊w育代表團奪得了在短跑項目上有史以來的第一枚金牌時，我心潮澎湃,，我想在這秒的時間內(nèi),，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水,。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來的血汗和經(jīng)驗的積累,，而且還有激勵他邁向巔峰的那一份強烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中,，我們種種復(fù)雜的情緒都升華了,，自然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人陶醉的旋律,，民族精神,。

其實，正如作者所說的那樣：民族精神激勵著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學文化知識,，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力,，全面提高自己的素質(zhì),，多為國家做出貢獻,。有了信心的支柱，就等于邁向了成功,，有了正確的民族精神,，就等于有了高尚的愛國情操；有了民族精神,，就等于有了靈魂,；有了祖國，就等于有了光輝燦爛的未來,。

我們現(xiàn)在正處于學習階段,，讓我們謹記運動員們的拼搏精神，弘揚愛國主義民族精神,。努力學習文化知識,，長大后為祖國的未來貢獻我們的一份力量！請記?。河辛嗣褡寰?，就等于有了靈魂,。

傳統(tǒng)文化讀后感篇四

中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表征,。中華傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教,、佛教等文化形態(tài),。

中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力,，而中華文化的傳播媒介豐富,，尤其在書中到處能看到中華文化的縮影。

文體中涵中華文化,。從古代到近代的中國文學著作,，其文體大多為文言文形式，而這種形式至今仍被人們關(guān)注,。文言文的文章在教材中增多,，而文言文也成為了一個人語文水平的重要方面。書的這一文體,，包含著深厚的中華文化,，無論是《論語》、《史記》還是《紅樓夢》,、《聊齋志異》都從中滲透出一股源遠流長的文化精髓,。詩歌也是一個很平常的文體，但中國的古詩另有一番文化的內(nèi)涵,。無論是《詩經(jīng)》,、《楚辭》中的古體詩，還是《唐詩三百首》中的近體詩,，都有一股濃濃的中國味道,，文化也隨之展現(xiàn)于世人眼前。中國的文體多樣,，在書中,，則能盡收眼底，從書中,，使人不禁感受到“中華文化”的博大精深,。

書中藝術(shù)涵中華文化。藝術(shù)是一個反映文化的重要方式,，而其載體之一,，就是書。《天工開物》,，讓人感嘆年味的美妙,；《衣裝秘語》揭開了中國裝飾的奧妙。也許,，在這些書中,，藝術(shù)是主體，但不可否認的是,，中華文化暗藏其中,，工藝美術(shù)是中華文化，年畫是中華文化,，服飾也是中華文化,。不久前，聽到一則新聞：一位上海女士,，想將其設(shè)計的旗袍以及旗袍表演團隊帶到歐洲,、美洲等地區(qū)。但她沒有考慮到旗袍早已在世界各地傳播,，唐人街上到處可以看到穿旗袍的藍眼睛金發(fā)女郎,。而這一切不僅在于海外華僑的貢獻，更多的在于書的作用,。書的傳播使中華文化的傳播更進一步,，而中華文化的藝術(shù)魅力也會永藏于書中。

文化人傳播中華文化,。讀到文化人,，很容易使人聯(lián)想到中國歷史上許多有名的詩人作家。從《小說老子》,、《說李白》到《魯迅評傳》,、《余秋雨人生哲言》都可領(lǐng)略一代代文化人所折射出的中華文化。人是一個國家的代表,，璀璨的中華文化也像這些文化人一樣不斷發(fā)展完善,。

中華文化，一個底蘊深厚的名詞,，而從書中，我們可以不斷吸取文化的養(yǎng)料,，懂得以中華民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)自己,，增強中華文化的認同感，建設(shè)中華民族共有的精神家園,。從書中,，我們感受中華文化，我們理解中華文化,，我們?yōu)橹腥A文化而自豪,。

傳統(tǒng)文化讀后感篇五

在學校領(lǐng)導(dǎo)對新教師的關(guān)心和重視下,，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習,。這次學習受益頗多,，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐,，豐富了大腦的知識?，F(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：

學習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂,，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的原因,，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲。以前,，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當時當?shù)氐男那?、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統(tǒng)文化,，有一顆寬愛地心,，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無論何時,，都可以以一份“共情”的心,，從對方的出發(fā)點考慮問題，理解對方,，從而更有效地溝通思想,，解決問題。

《中庸》的博學之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習,，詳細地問,，慎重地思考，明確地分辨,，踏踏實實地行,。在工作中，如果我們時時如此,，積極主動地工作,。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此,，我們要把傳統(tǒng)文化學深,，學透，學到我們的骨髓里,，運用到我們的工作中去,。

學習傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，深入推進社會主義核心價值體系建設(shè),，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界,，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風尚,，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學習傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會到以下幾點：學會愛社會,，愛祖國和遵紀守法,、學會感恩、學會禮儀為先,、學會尊重別人,、學會廉恥、學會替他人著想,、學會與人和諧相處等等,。

希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾,。帶來一個和諧的社會,。走向一個美好的未來。

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物,。確切地說,，文化是指一個國家或民族的歷史、地理,、風土人情,、傳統(tǒng)習俗、生活方式,、文學藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價值觀念等。

中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊,。她源遠流長,，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化,。中國文化是迄今世界上最久遠,、最穩(wěn)定、最輝煌,、最豐富,、最發(fā)達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,，經(jīng)歷了萌生期,、形成期、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期,。在中國文化的形成期，春秋時代,，出現(xiàn)了諸子蜂起,、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮,。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,，諸子主要為儒、墨,、道,、法、農(nóng),、雜,、縱橫、名家等,，成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,，深遠地影響著后來中國文化的發(fā)展。

學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能,。我們學習唐詩宋詞,，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神,。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話,，“天行健,，君子以自強不息；地勢坤,，君子以厚德載物,。”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑,。其大意是天體運行體現(xiàn)剛健精神,，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣,，德行像大地一樣深厚,，所以能滋長萬物，承載萬物,，容受萬物,。

在當今世界，無論是經(jīng)濟發(fā)達的西方社會,，還是正在崛起的中國,，社會生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想,，價值觀發(fā)生了偏差,。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧,、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在,。從這個意義上看，以注重心性,，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪,。

在對待思想文化上，中國傳統(tǒng)文化,，是千方百計限制思想自由,，搞一言堂。要求民眾的思想,，與官方的思想,，保持高度一致。否則,，則視為離經(jīng)叛道,。這使各種新思想新觀點難以發(fā)展。在社會矛盾的處理上,，中國傳統(tǒng)文化崇高人治,。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍,。

我聽過一句話,，自古忠孝不能兩全,，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要,，但是,，世界一直像現(xiàn)在一樣和平,，不用我們拋頭顱,、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧,。

我們都知道,，老人老了，是沒有多大的用處了,。但是咱們不能把它們當做累贅,，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝,。

傳統(tǒng)文化讀后感篇六

以中國傳統(tǒng)文化(traditionalcultureofchina)為基礎(chǔ)的哲學文化,，借用了現(xiàn)代科學上的發(fā)現(xiàn)，把宇宙的本質(zhì),、宇宙的形成,、發(fā)展變化、成熟,、衰老與死亡,，宇宙的歸宿；人的本質(zhì),，人的過去與未來,，人從那里來，到那里去,，人生的目的和意義,，應(yīng)當怎么做人；我是什么,？我是誰,？我在宇宙中的位置，我在宇宙運動中扮演的角色,；人類社會的本質(zhì),，人類社會的歸宿等等都明白的告訴給人類。把以上內(nèi)容告訴給人類,，是讓人們明白我們做人的權(quán)力,、責任和義務(wù)，讓人們都知道自己在社會中的位置,。

中華傳統(tǒng)文化總述

中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文,、詩,、詞、曲,、賦,、民族音樂、民族戲劇,、曲藝,、國畫、書法,、對聯(lián),、燈謎、射覆,、酒令,、歇后語、成語等,；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）,、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié),、五月五日端午節(jié),、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié),、臘月三十除夕以及各種民俗等,；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分,。

中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化2.農(nóng)業(yè)文化3.血緣文化.

這三種文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會的大家庭里面,血緣關(guān)系十分重要,特別強調(diào)輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規(guī),它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常?？梢钥匆娮诜ㄎ幕瘜Ψ饨ńy(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響;我國自古以來直至今日還是一個農(nóng)業(yè)大國,正所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟形態(tài)必然會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化制度。

簡要地說就是：

中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

它有四種形式的文化內(nèi)容：物質(zhì),、行為,、制度、精神（四種文化形式的具體表現(xiàn)）

中華傳統(tǒng)文化細品

與一般的宗教相比較,，中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在于它從哲學,、科學的角度上揭示宇宙、社會,、人生的本質(zhì)和意義的,，既是充分說理的,，又可以讓人進行實證，這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的,。所以,，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力的,。一般的宗教都是建立在信仰的基礎(chǔ)上的,，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在,，不能問,、不要問為什么，是什么道理,。可是在物欲橫流的社會中,，在各種色象的誘惑下,，很多人是經(jīng)不起引誘的，他們都會對自己的信仰發(fā)生動搖的,。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身,，而且往往與科學思想是有抵觸的（這不是說科學是正確的，科學也是不能正確的認識自己）,，而科學的道理又是顯而易見的,，因為它認識的是物質(zhì)，是事物直觀的可見的表象,。在科學日益發(fā)達的今天,，宇宙飛船上天，原子彈爆炸,，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),，生物技術(shù)上的成就，科學觀念是很易被人們接受的,。由于以上原因,，人們對信仰發(fā)生動搖也是很正常的，這也正是這種原因,，有些基督教的牧師,、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人,。更頭甚者,，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報道,，他們之所以染上艾滋病是由于不正當?shù)男孕袨樵斐傻?，這說明他們已經(jīng)遠離自己的信仰,，淪為上帝的罪人了。但是我們應(yīng)當承認,，天主教,、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的，但是從發(fā)展的趨勢看,，基督教和天主教,、伊斯蘭教，都沒有發(fā)展前途,，因為它們都不能為科學思想所接受,，最終會被人們所拋棄。

中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化,，越是科學發(fā)達,，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下,，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播,。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的,，因為它不具備傳播這種文化的軟件與硬化,。在中國歷史上，無論什么時候,，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化,，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有象《圣經(jīng)》文化和文化那樣,，左右一個國家的政治經(jīng)濟的.命運?，F(xiàn)在最有利于中國傳統(tǒng)文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的,、自由的,，人們自覺自愿地接受的，不愿接受馬上就可以反對,，而不是象歐洲中世紀歷史上的《圣經(jīng)》文化,，和現(xiàn)在文，是強迫的,。

用現(xiàn)代語言把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達出來,，使人們真正的理解中國傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐,，而是中國傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質(zhì),。再者，這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因為大家都有文化了,，語言也表述能力也加強了,；第三、科學已經(jīng)很發(fā)達了,，我可以借助科學上的發(fā)現(xiàn)和科學語言,，對其理論體系進行系統(tǒng)細致地表述，這樣就更有說服力與感染力,。以上各點,，都是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。中國傳統(tǒng)文化,，還有語言和文字上的優(yōu)勢,，這在以前的帖子中都談到了，在這里就不贅述了,。

中國傳統(tǒng)文化主要包括：

-中國書法,、篆刻印章、中國結(jié),、京戲臉譜,、皮影、武術(shù)

-秦磚漢瓦,、兵馬俑、桃花扇,、景泰藍,、玉雕、中國漆器,、紅燈籠（宮燈,、紗燈）

-木版水印、甲骨文,、鐘鼎文,、漢代竹簡

-茶、中藥,、文房四寶（硯臺,、毛筆、宣紙,、墨）,、四大發(fā)明

-豎排線裝書、剪紙,、風箏

-佛,、道、儒、法寶,、陰陽,、禪宗、觀音手,、孝服,、紙錢

-樂器（笛子、二胡,、鼓,、古琴、琵琶等）

-彩陶,、紫砂壺,、蠟染、中國瓷器

-古代兵器（盔甲,、劍等）,、青銅器鼎

-國畫、敦煌壁畫,、山清水秀,、寫意畫、太極圖

-石獅,、飛天,、太極

-對聯(lián)、門神,、年畫,、鞭炮、謎語,、餃子,、舞獅、中秋月餅

-鳥籠,、盆景,、五針松、毛竹,、牡丹,、梅花、蓮花

-大熊貓,、鯉魚,、芭蕉扇、風箱

-黑頭發(fā)黃皮膚,、丹鳳眼

-紅旗,、天安門,、五角星、紅領(lǐng)巾,、紅太陽,、長江、黃河

-唐裝,、繡花鞋,、老虎頭鞋、旗袍,、肚兜,、斗笠、帝王的皇冠,、皇后的鳳冠

-泥人面塑,、鋤頭、清朝大辮子,、銅鏡,、大花轎、水煙袋,、鼻煙壺,、筷子

-華表、牌坊,、長城,、園林、寺院,、古鐘,、古塔、廟宇,、亭、井,、黃土,、民宅

-漢字、數(shù)字8,、6,、4

-金元寶、如意,、燭臺,、羅盤、八卦,、司南,、棋子與棋盤、象棋、圍棋

-黃包車,、鼻煙壺,、鳥籠、長命鎖,、糖葫蘆

-玉佩,、鷲、千層底,、刺繡,、絲綢、檐

另外我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日,，很多事情有各種禮儀和習俗……

每個地方還有地方和民族的特色,。

傳統(tǒng)文化讀后感篇七

《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》主要講了中國一些值得我們銘記與了解的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這本書中,，我猶如走進了歷史,，看到了一個個鮮活而有血肉的人物，讓我第一次從一個不同的角度去了解歷史,，去感受歷史,，令我心潮澎湃。

“自強不息,，厚德載物,。”這句話是梁啟超在清華大學演講時的一句話,，它,，不僅僅深深地激勵了清華學子，也深深地震撼了我的心,。自強不息,，厚德載物是剛健寬厚的精神，是我們中華民族的文化精髓,。我想,，這句話不僅僅是精髓，不僅僅是清華大學多年來奉行的校訓(xùn),，更是我們在日常生活中學習的標桿和風向標,。當我在完成某項任務(wù)時，出現(xiàn)了意想不到的困難,，瞬間有過放棄的想法,，猛然想起“自強不息，厚德載物”這句話,，使我幡然醒悟,，遇事不能知難而退,，而應(yīng)不屈不撓，永不放棄,，擔負起自己的責任,。及時糾正錯誤，最終順利完成任務(wù),。

“古代書法,，筆下春風”，可算是讓我開眼界了,。書法有楷,、行、草,、隸,、篆體，有許多杰出的書法家,，書圣王羲之,，唐代著名書法家歐陽詢，北宋書法家蘇軾,，他們的字龍飛鳳舞,，抑揚頓挫，將中國漢字詮釋的多姿多彩,，五彩斑斕,，讓我在敬佩這些書法家的同時，又十分的自豪,。老師常說,，字寫的好與壞，代表著這個人的能力高低,。所以,，從現(xiàn)在開始，我要好好練習,，從記筆記,、寫作業(yè)開始，認認真真的寫好每個字,，傳承我們中國漢字的博大精深。

在中華文化的長河中,，我們一直在不斷探索,，不斷發(fā)現(xiàn)，我相信,，終有一天,，我們會完全了解這博大精深的中國文化,，并有更多的年輕學子傳承著令人振奮的中國文化。

而我,，現(xiàn)在雖然只是一名普通的小學生,，但沐浴在中國優(yōu)秀燦爛的歷史文化長河中，肩上的擔子仍然沉甸甸的,。做為炎黃子孫,，我為中國博大精深的文化而驕傲，更為祖國的繁榮富強的今天而自豪,。做為祖國建設(shè)的接班人,，我要更加勤奮刻苦的努力學習，長大后接過建設(shè)祖國的接力棒,，讓祖國更強大,，讓中國文化永放異彩！

簡評：中國文化博大精深,，通過閱讀,，小作者不但更深更全面的了解了中國文化，更樹立了為讓中國文化永放異彩而努力學習的志向,。語言流暢,，內(nèi)容豐富。

傳統(tǒng)文化讀后感篇八

看了《傳統(tǒng)文化》后,，我在為人處事上學到了很多,。“孝”是我們的傳統(tǒng)美德,，父母給予我們生命,，養(yǎng)育我們，教育我們,，也許有的地方他們做的不能讓我們滿足,，但是孝在任何時候都是不能忘記的。下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化讀后感,，希望大家喜歡!

國學

學習國學經(jīng)典可以提高自己的素養(yǎng),，“修身,、齊家、治國,、平天下”,。修身是一切的根本,，欲修其身，先要獲得完善的知識,，只有用知識武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想,，再美好的打算,，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善,。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責,，要從自身找不足,，或是制定一個短期和長期目標，放在一個顯眼的位置,，能夠時時的看到,，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。

總而言之,，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想,、理念,、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》,，能夠聆聽到圣賢的教誨,，對我們是莫大的幸事。學貴力行,，圣賢文化的學習,，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益,。誦讀國學經(jīng)典潛移默化地塑造著我們的思想和行為,。讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。在今后的工作生活中,，我們應(yīng)遵循古圣先賢的教誨，落實到一言一行中,。

國學是我國傳統(tǒng)文化中的意識絢麗的奇葩,，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。

讀了這篇文章,，我的內(nèi)心久久不能平靜,，作者們的那一句句獨到見解始終縈繞在我的腦海中。

我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神,，就等于有了靈魂》,，文章的題目一下子就使我感到了茫然，仔細品讀下來,，才有所觸動,，有所感覺。

“沒有祖國,，就沒有幸福,。每個人必須植根于祖國的土壤里?！彪m然這是引用的著名作家屠格涅夫的

名言

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：

這是對民族精神最生動的寫照,，這是作者內(nèi)心的真實感受,，同時也使我聯(lián)想到：20xx年雅典奧運會劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn),，環(huán)繞,，難以磨滅。當他跨過最后一個欄,，飛快地沖過終點,，以12.91秒的成績?yōu)橹袊w育代表團奪得了在短跑項目上有史以來的第一枚金牌時，我心潮澎湃,，我想在這12.91秒的時間內(nèi),，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水,。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來的血汗和經(jīng)驗的積累,，而且還有激勵他邁向巔峰的那一份強烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中,，我們種種復(fù)雜的情緒都升華了,，自然地融合于節(jié)奏之間,，變成了令人陶醉的旋律，民族精神,。

其實,，正如作者所說的那樣：民族精神激勵著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學文化知識，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力,，全面提高自己的素質(zhì),，多為國家做出貢獻。有了信心的支柱,，就等于邁向了成功,，有了正確的民族精神，就等于有了高尚的愛國情操;有了民族精神,，就等于有了靈魂;有了祖國,，就等于有了光輝燦爛的未來。

我們現(xiàn)在正處于學習階段,，讓我們謹記運動員們的拼搏精神,，弘揚愛國主義民族精神。努力學習文化知識,，長大后為祖國的未來貢獻我們的一份力量!請記?。河辛嗣褡寰瘢偷扔谟辛遂`魂,。

“親愛我,，孝何難。親憎我,，孝方賢,。”父母愛我們,，我們孝父母,，沒什么可說的。我們的爸爸媽媽都那么愛我們,，給我們完整的家,，幸福的生活，讓我們的生活充滿了幸福和快樂,?！澳疃餍腋Ｒ惠呑樱钤雇纯嘁惠呑??！鄙钪杏浀酶卸鳎覀円粋€人根本不可能在社會上生存，有父母的教育,，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人,，一句關(guān)心的話語，一個關(guān)切的眼神,，都讓我們身上涌起一股溫暖,。別人關(guān)心我們了，我們應(yīng)該感恩,。

在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了,。在中國十分普遍,，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動,，找人講情,。沒有人情，便辦不成事,。各種事情的解決,，都離不開人情。什么事情都由領(lǐng)導(dǎo)說了算,，結(jié)果只能脫離民意,，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個人之私,。這必然使民心受挫,，社會正常秩序遭到破壞，在維護少數(shù)人的特權(quán)利益的同時,，最大程度的損害了廣大百姓的利益,。這嚴重影響了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化,，越是科學發(fā)達,，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下,，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播,。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的,，因為它不具備傳播這種文化的軟件和硬化,。在中國歷史上，無論什么時候,，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化,，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個國家的政治經(jīng)濟的命運,。

所有的中華兒女們,，讓我們把中國傳統(tǒng)美德送往世界的每一個角落。

傳統(tǒng)文化讀后感篇九

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書講述的是中華傳統(tǒng)文化,，古詩古文之類的,，更有古代的故事。這本書主要分為：1,、論語2,、古詩3、人物故事4,、詩詞5,、文化遺產(chǎn)6、小吃等,。

在這本書中我最愛看的便是小吃這篇了,，畢竟我是一吃貨呀。而且“民以食為天”,，飲食也是非常重要的文化,。而我們著名的美食就有：佛跳墻雞湯氽海蚌、荔枝肉什么的,，在過年過節(jié)的時候,，大家又會吃湯圓、餡面和餃子肉粽,。論吃相信大家都會,，而且變著法的吃，如福建的芋泥,、莆田的興化粉……看得我口水都跑出來了,。在這一章里我認識了許多菜的傳統(tǒng)煮法、也知道了配菜的方法,。雖然聽起來很平常,，但至少也是一種傳統(tǒng)文化，這本書的意義也就在于這個,。

還有,，在這本書里，我最感興趣的便是文化遺產(chǎn)了,。什么萬里長城,，明清故宮，兵馬俑,，蘇州園林都是人類智慧的結(jié)晶,。而人們?yōu)榱烁桧炦@些遺產(chǎn)也浮現(xiàn)出了許多故事和詩句,，這讓我有了繼續(xù)觀察學習文化遺產(chǎn)的好奇心，也使我有了繼續(xù)勘查的信心,。

你想了解更多的傳統(tǒng)文化嗎,？想看看美味的美食嗎？想了解更多的英雄人物嗎,？自己去看看《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》吧,！

傳統(tǒng)文化讀后感篇十

中國傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫，寶庫中有許多的寶藏,，下面,，我就介紹一下我喜歡的一個――寓言故事。寓言故事一般只有幾個字,，幾句話或是一則故事組成,，篇幅較短，里面卻包含了深遠的寓意,。

我已經(jīng)度過許多的寓言故事了，有告訴我們不能自以為是的《刻舟求劍》,，有告訴我們不能過分夸耀自己相對的兩樣?xùn)|西的《自相矛盾》,，其中的一篇《守株待兔》讓我過目難忘，內(nèi)容大致是這樣的：

古時候,，宋國有個種田人,，他的地上種著一顆大樹。一天,，他與往常一樣在田里干活兒,，忽然有只兔子不知怎么的竟然一頭撞在樹上，脖子斷了,，死了,。那人沒花一點力氣就白撿了一只又大又肥的兔子。他以為這樣的好事還能發(fā)生,，于是,，他不干活了，天天守在樹下,，希望再有野兔來,。結(jié)果，再也沒有一只野兔撞在地頭,，而且他的田頭長滿了野草,，莊稼全死了。

這個故事讓我明白了,，世界上沒有不勞而獲的事,，對偶然得到的東西不應(yīng)該抱有僥幸心理的道理,。

寓言故事具有吸取教訓(xùn)，防范錯誤,，追求真理與陶冶情操的獨特作用,。我在讀寓言故事的時候，也懂得了越來越多的生活道理,。

傳統(tǒng)文化讀后感篇十一

閱讀儒釋道可以理解中華民族是如此的獨特----它不是以種族劃分,。而是以文化化分的意識感情世界。這也是有人認為中國不是民族國家而是文化國家的原因,。維系統(tǒng)一團結(jié)的不是靠民族的血統(tǒng)而是靠文化高度認同的凝聚力,。-任何稱的上偉大的事業(yè)都是在對與錯中不斷修整前行。愿我們的傳統(tǒng)文化能挺起民族的脊粱在衰而不亡的周期輪回中越走越強大!

閱讀儒釋道可以理解中華民族是如此的獨特----它不是以種族劃分,。而是以文化化分的意識感情世界,。這也是有人認為中國不是民族國家而是文化國家的原因。維系統(tǒng)一團結(jié)的不是靠民族的血統(tǒng)而是靠文化高度認同的凝聚力,。-任何稱的上偉大的事業(yè)都是在對與錯中不斷修整前行,。愿我們的傳統(tǒng)文化能挺起民族的脊粱在衰而不亡的周期輪回中越走越強大!

傳統(tǒng)文化讀后感篇十二

“親愛我，孝何難,。親憎我,，孝方賢?！备改笎畚覀?，我們孝父母，沒什么可說的,。一個小動物,，主人愛它，它還愛主人呢,！可父母不喜歡我們,，我們能承歡父母，曲順其意,，那才是為人子女應(yīng)盡的本分,。又何嘗我的爸爸媽媽那么愛我，給我完整的家,，幸福的生活,，讓我的生活充滿了幸福和快樂。在外求學的路上,，缺不了寂寞,，然而，當一個短信發(fā)過來,，或者一個電話傳來爸爸媽媽親切的聲音,，我還有什么可怕的,，我會堅記，有父母在支持我,。父母把他們的一生都付出了,，我會在任何時候都會想著他們，不要讓他們?yōu)槲覔??！澳疃骺鞓芬惠呑樱钤雇纯嘁惠呑??！鄙钪杏浀酶卸鳎覀円粋€人根本不可能在社會上生存,，有父母的養(yǎng)育,，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話語,，一個關(guān)切的'眼神,，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了,，我們應(yīng)該感恩,。

孟子說：“惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心，義之端也,；辭讓之心,，禮之端也；是非之心,，智之端也,，人有是四端也，猶其有四體也,?！薄岸恕奔词挛锏拿妊俊㈤_始,?！岸恕北砻鲪烹[、羞惡,、辭讓,、是非不是一種既定、完成的東西,。從惻隱,、羞惡,、辭讓、是非到仁義禮智有一個生長,、發(fā)展的過程,，正如樹苗到樹木有一個生長、發(fā)展的過程一樣,。所以,，孟子說“仁義禮智根于心”，一個“根”字形象地說明了孟子思想的特點,。在孟子那里,，惻隱、羞惡,、辭讓,、是非屬于道德情感，仁義禮智則屬于道德理性,，二者并不完全相同,。但在孟子看來，道德情感與道德理性雖有不同,，卻不能截然分開,，道德理性不能脫離道德情感，道德情感也需升華為道德理性,。

在法制比較健全的國家,，按照法律制度處理就可以了。在中國十分普遍,，每一起腐敗案件發(fā)生后,，都有許多人在背后活動，找人講情,。沒有人情,，便辦不成事。各種事情的解決,，如評職稱,，重大課題立項，各種評獎,，均離不開人情,。人情是這個社會得以運轉(zhuǎn)的萬金油。集權(quán),，即大權(quán)獨欖,，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說了算。結(jié)果只能是脫離民意,，自行其是,，乃至以公家之權(quán)謀個人之私,。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞,；在維護極少數(shù)人的特權(quán)利益的同時,，最大程度地損害了廣大民眾的根本利益，最大程度地阻礙了整個民族的不斷發(fā)展,。

我們應(yīng)該從我們博大的文化中學習應(yīng)用優(yōu)秀的文化,，這來之不易，更重要的是我們應(yīng)該借助這些文化來是生活更加美好,，社會更加和諧,。