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社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇一

透過(guò)調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì),，調(diào)查實(shí)踐,，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì)公德”的問(wèn)卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí);僅有10%公德意識(shí)薄弱。在禮貌禮貌方面,，接近90%能做到尊老愛幼,。禮貌禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。

在助人為樂(lè)方面,，大學(xué)生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂(lè)。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會(huì)主義的基本要求。

對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù),，是每個(gè)公民就應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)和義務(wù),，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)禮貌程度的重要標(biāo)志,。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護(hù)公物還要看狀況而定,。僅有50%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物。

保護(hù)環(huán)境人人有責(zé),，從根本上說(shuō)保護(hù)環(huán)境是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù),。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí),。但僅僅有15%的同學(xué)才會(huì)自覺地保護(hù)環(huán)境，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑,。20%的同學(xué)會(huì)視而不見;其余被調(diào)查的同學(xué)會(huì)思考去撿,，但不務(wù)必會(huì)付諸行動(dòng)。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更就應(yīng)遵守以禮貌禮貌,，助人為樂(lè),，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要資料的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，我們就應(yīng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性,，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛的生活空間,。而社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的最基本的道德規(guī)范，準(zhǔn)則,。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù),。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí),，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣,。

社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們務(wù)必要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力,，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，樹立遵守社會(huì)公德的良好形象,，爭(zhēng)做堿性社會(huì)公德的模范,，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè),。

在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

用心參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和職責(zé)意識(shí),。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì),。拓展實(shí)際工作潛力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)職責(zé)感有極大的幫忙,。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既能夠參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng),，普及社會(huì)公德規(guī)范,。傳播禮貌新風(fēng),，也能夠結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)?；貓?bào)社會(huì);既能夠參加校園組織的各種社會(huì)公益活動(dòng),，也能夠結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí),，能夠從實(shí)踐中體會(huì)到什么是貼合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不貼合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng),，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì),。

從小事做起,，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范,。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視,，往往就可能構(gòu)成不良的社會(huì)風(fēng)氣,。因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng),，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,，講的就是這個(gè)道理,。其實(shí)，踐行社會(huì)公德并不難,，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如,，見到老師。長(zhǎng)輩主動(dòng)問(wèn)候是講社會(huì)公德;乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德;在銀行,。郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)自覺站在“一米線”外是講社會(huì)公德;最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德;外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會(huì)公德，等等,。社會(huì)公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

在真實(shí)的社會(huì)生活中,，有著社會(huì)輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會(huì)因此更講社會(huì)公德,。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的好處。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要資料，成為大學(xué)生學(xué)習(xí),。交流的重要工具。然而,，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問(wèn)題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要好處：對(duì)維護(hù)公共秩序和公共安全有用心作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康,。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野,，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新潛力,。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途。

道德是分領(lǐng)域和層次的,。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí),?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì)公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì),，人與自然之間的關(guān)系,。”社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識(shí),。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇二

社會(huì)公德問(wèn)題

xx月xx日xx月xx日

社會(huì)所有人員

調(diào)查類型：

xx

社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面,。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：

本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份，回收103份,，有效問(wèn)卷103份,，回收率為98.1%。其中男士52份,，占50.5%,，女士51份，占49.5%。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì),、分析,、計(jì)算，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說(shuō)明,。

在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明,，有禮貌。但是當(dāng)問(wèn)及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說(shuō)臟話和粗話時(shí),，8.74%的民眾表示會(huì)說(shuō)，33%的民眾表示不會(huì)說(shuō),，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說(shuō),。另外就平時(shí)見到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好方面，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話和粗話方面,，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!

在助人為樂(lè)方面，被調(diào)查人群中,，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷,，只有少部分民眾表示沒有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷。在公交車上,，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座,，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座,。在當(dāng)問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí),，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手,，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手，看情況來(lái)定的民眾占63.1%,，就這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)繼續(xù)追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí),，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了,。結(jié)果表明,，在助人為樂(lè)方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問(wèn)題缺失,，導(dǎo)致許多人需要幫助，但沒人敢去幫,。要解決這類問(wèn)題還得從誠(chéng)信方面做起,。

在愛護(hù)公物方面，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí),，34%的民眾表示會(huì)上前阻止，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些?？辞闆r再?zèng)Q定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了,。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語(yǔ)牌時(shí),，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來(lái)放好，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品,，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說(shuō)明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。

在保護(hù)環(huán)境方面,，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在公共場(chǎng)合,，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾,，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的,。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問(wèn)題，普遍都認(rèn)為不好,，其中,，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般,，24.3%民眾表示做得很差,。在垃圾處理問(wèn)題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了,，會(huì)分類在處理的民眾只占1/3,。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問(wèn)題,，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題。,，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣,。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類的努力,，憑借著等同于征服自然的信心,，來(lái)還自然環(huán)境一份清白。

在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示,，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈,，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈。在提到道德對(duì)公民的制約作用時(shí),，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對(duì)民眾的制約作用很大,，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰(shuí)會(huì),，它的`作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對(duì)公民沒有作用,。在公共場(chǎng)合,，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì)，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì),，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì),，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì)。在生活中,，完全做到學(xué)法,、知法、守法,、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到,，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到,。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來(lái)看,，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題。

通過(guò)此次的問(wèn)卷調(diào)查,，我們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解,。從調(diào)查中可以看出,，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，對(duì)社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌,，助人為樂(lè),，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問(wèn)題,，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性。特別是面對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí),，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少,，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高,，在實(shí)際行動(dòng)上,，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中,，禮即公德,，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人不學(xué)禮，無(wú)以立簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字,，足以說(shuō)明公德的重要性,。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問(wèn)題,，擁有一顆公德心,，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展,，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活,，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界,。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象,，但是,，社會(huì)公德總體上是好的，相信在不久的將來(lái),，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富,。

總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程,。單獨(dú)依靠一個(gè)教師、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的,。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去,，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展,，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富,。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇三

我們?cè)?010年11月——12月,，對(duì)我校朝陽(yáng)校區(qū)，兩個(gè)系部展開了“大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究,，我們認(rèn)為,，目前，大學(xué)生公德問(wèn)題已經(jīng)引起人們的高度重視,，然而,，我們卻缺少這方面的具體數(shù)據(jù)。我們這次的研究成果,，希望得到學(xué)校和社會(huì)的重視,，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng),。

在思想道德中,，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的,。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。

調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主,，同時(shí)對(duì)本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談,。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷100份,，其中老生（注：大二學(xué)生）50份,，新生（注：大一學(xué)生）50份，擔(dān)任學(xué)生干部的占30%,。報(bào)告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生的公德狀況進(jìn)行分析和總結(jié),。調(diào)查對(duì)象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽(yáng)校區(qū)部分在校大學(xué)生。

組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢(mèng)瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅(jiān)措

1,、現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有很大一部分大學(xué)生是“思想先進(jìn),，有知識(shí)，有文化,，但缺乏責(zé)任感的”,。只有少數(shù)的人當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng),，有社會(huì)責(zé)任感,?！边@就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。

2,、大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高

生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中,，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有37%的人選擇“經(jīng)常參加”，有高達(dá)56%的人選擇“偶爾參加一次”,，另外有7%的人選擇“不參加”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,。對(duì)于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。

在我們對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血的問(wèn)題上,，從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示,，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，只有11%的同學(xué)積極參與,，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度,，還有19%的同學(xué)認(rèn)為影響身體健康不去獻(xiàn)血。這也說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高,。

3,、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養(yǎng)

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等,。在我們的調(diào)查中,，65%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng),。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)89%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,，6%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?5%。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養(yǎng),。

4、大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物的重要性,。

校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對(duì)學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無(wú)疑有著積極的影響,。然而，大學(xué)生是否會(huì)時(shí)時(shí)處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢,？當(dāng)問(wèn)及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān),，正嘩嘩流水，你恰巧經(jīng)過(guò),，你會(huì)怎么辦”時(shí),，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”，只有2%的大學(xué)生會(huì)視若無(wú)睹,，這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的,。

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有65%的人會(huì)馬上弄干凈，而有19%的人想弄干凈但最終沒做,，其余16%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),。

5、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，

安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有62%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題,，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng),。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí),。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),，自覺自主地成為一個(gè)有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。

通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談,，基本可以看出大學(xué)生社會(huì)公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

一,、道德觀多元化與復(fù)雜化

社會(huì)公德的這五個(gè)方面，在日常生活中真正的遵守起來(lái)并不困難,，對(duì)于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言,，應(yīng)該是道德的底限,。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項(xiàng),，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的,。可以想象,，完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數(shù)量會(huì)更少一些,，也就是說(shuō)，社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì),，但已非一統(tǒng)天下了,，其它的道德觀、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義道德觀形成了一定的沖擊,。

道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景,、學(xué)校背景與社會(huì)背景。

1,、首先是家庭成員的道德水平參差不齊,。

2、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn),。

3,、社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在,。

總之,，大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜不是某一因素造成的,，是學(xué)校,、社會(huì)包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。

二,、道德“知”“行”脫節(jié)道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化

“知”“行”脫節(jié)問(wèn)題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個(gè)結(jié)論提供支持,。問(wèn)及“在食堂打飯,，遇到有人插隊(duì)，會(huì)如何反應(yīng)”時(shí),，調(diào)查結(jié)果中48%選擇了“心中抱怨”,，27%選擇“視而不見”，有超過(guò)7成的大學(xué)生明知應(yīng)該通過(guò)言行去制止這種不道德行為,，可是他們卻選擇了沉默,。換句話，道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言,，僅是停留在“知”的層面,，而已無(wú)法去“行”了,。

道德“知”“行”脫節(jié)原因多由以下引起：

1,、社會(huì)道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力,、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等。

2,、個(gè)人心理尚未成熟,。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟,，知識(shí)雖然豐富,，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗(yàn)太少,，對(duì)事情的認(rèn)識(shí)容易限于表面,。

（一）加強(qiáng)社會(huì)公德教育。

1,、樹立良好的公德意識(shí),。

2、做好監(jiān)督,、引導(dǎo)作用,。

3、國(guó)家完善經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系,，嚴(yán)懲損害公共利益行為,。

4、加快社會(huì)公德法規(guī)法章建設(shè),。

（二）加強(qiáng)校園教育,。

1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，進(jìn)行道德素質(zhì)演講,。

2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評(píng)比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來(lái),，這樣更具有約束力,。

3、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理,。

4、優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式,。

（三）加強(qiáng)家庭教育。

1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒,。

2,、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭(zhēng)取做公德模范家庭,。

3,、父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為小孩做好榜樣,。

（四）加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí)。

1,、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹立浩然正氣,。

2、樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀。

3,、牢記宗旨以守德,。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇四

社會(huì)公德是指在人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則;是社會(huì)生活中最簡(jiǎn)單,、最起碼,、最普通的行為準(zhǔn)則，是維持社會(huì)公共生活正常,、有序,、健康進(jìn)行的最基本條件。

社會(huì)公德的內(nèi)容是對(duì)公共生活中的方方面面提出的基本規(guī)范和要求,。

作為社會(huì)主義社會(huì)的新公民,，和諧社會(huì)的主人公，其社會(huì)道德和科學(xué)文化素質(zhì)的高低直接影響著我國(guó)精神文明的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興,。為此我在201*年12月12日進(jìn)行了一次關(guān)于科爾沁左翼后旗(簡(jiǎn)稱科左后旗)甘旗卡鎮(zhèn)公民的社會(huì)道德的調(diào)查,。

科左后旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市東南部，東部和南部分別與遼寧,、吉林兩省毗鄰，屬東北經(jīng)濟(jì)規(guī)劃區(qū),?？偼恋孛娣e11570平方公里，轄16個(gè)蘇木鎮(zhèn)(場(chǎng)),，262個(gè)嘎查村,，總?cè)丝?0.2萬(wàn)人,，其中蒙古族占73%，聚集著蒙,、漢,、回、滿等19個(gè)民族,。這里人杰地靈,，歷史悠久，資源豐富,，文化底蘊(yùn)豐厚,，各項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。素有“馬王之鄉(xiāng)”,、“黃牛之鄉(xiāng)”,、“沙稻之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”,、“旅游之鄉(xiāng)”的美譽(yù),。

此次調(diào)查在科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)進(jìn)行，調(diào)查對(duì)象為科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的全體公民,，我利用自制的調(diào)查問(wèn)卷(請(qǐng)見附表)對(duì)公民進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查,，回收有效問(wèn)卷100份。

通過(guò)問(wèn)卷設(shè)計(jì),，調(diào)查實(shí)踐,，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我順利完成了“關(guān)于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮(zhèn)公民社會(huì)公德”的問(wèn)卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：公民作為社會(huì)主義社會(huì)主干群體,，70%左右的被調(diào)查的公民具有較高的社會(huì)公德意識(shí);20%左右的公民表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的公民公德意識(shí)薄弱。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)。

在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中,，社會(huì)公德的主要內(nèi)容為:1.文明禮貌,，2.助人為樂(lè)，3.愛護(hù)公物,，4.保護(hù)環(huán)境,，5.遵紀(jì)守法。為此針對(duì)這五項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查,。

1.文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。社會(huì)公共生活中人與人之間應(yīng)該和諧相處,，舉止文明以禮相待,。自覺杜絕說(shuō)臟話、隨便猜疑,、欺騙他人等惡習(xí),。這是處世做人最起碼的要求。

在講文明禮貌方面,，在被調(diào)查的人員中100%的公民認(rèn)為文明禮貌十分重要,。95%的公民表示做到了尊老愛幼，81%的公民能夠禮貌接待陌生人,，84%的公民會(huì)主動(dòng)向老弱婦幼和殘疾人讓座,，并且覺的理所應(yīng)當(dāng)。但是在對(duì)待自己父母親人方面,，62%的公民表示曾經(jīng)對(duì)父母不禮貌,，如大聲呵斥等。另外,，70%的人在生活中不自覺的使用不文明用語(yǔ)或者做出不文明行為,。94%的公民認(rèn)為幾乎每天都能在外出期間或工作間聽見不文明用語(yǔ)或者看見不文明現(xiàn)象。

由此可見,，公民對(duì)文明禮貌的普遍認(rèn)知程度比較高,，但是在日常生活中不注意付諸行動(dòng)。文明禮貌反應(yīng)一個(gè)人的基本道德素養(yǎng),，也體現(xiàn)一個(gè)民族的基本素質(zhì),。

2.助人為樂(lè)

助人為樂(lè)，見義勇為是社會(huì)成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一,。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會(huì)主義的基本要求。

在助人為樂(lè)方面,，78%的公民自愿參加過(guò)愛心捐募活動(dòng),。65%的公民會(huì)對(duì)陌生人伸出援助之手。54%的公民有見義勇為的想法,，96%的,公民在面對(duì)不法行為時(shí)選擇量力進(jìn)行制止,只有3%的公民會(huì)選擇“路過(guò)打醬油”,。

由此可見，公民對(duì)幫助他人,，見義勇為持支持態(tài)度,。

3.愛護(hù)公物

愛護(hù)公共財(cái)物是社會(huì)公德極其重要的'內(nèi)容,。尤其在公共場(chǎng)合更要注意這一點(diǎn)。對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù),，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，觀察發(fā)現(xiàn),，公民對(duì)于公共設(shè)施的愛護(hù)也比較好,。

在愛護(hù)公物方面，65%的公民對(duì)愛護(hù)公物態(tài)度不夠堅(jiān)定,，認(rèn)為應(yīng)該視情況而定,。83%的公民表示有過(guò)損壞公物的經(jīng)歷(如踩踏墻壁，踩踏草坪等),，94%的公民表示在看見有人損害公物會(huì)加以制止,。

由此可見，公民對(duì)愛護(hù)公物的意識(shí)應(yīng)該有所提高,。社會(huì)公物是社會(huì)共有的財(cái)富,，應(yīng)該加以珍惜與愛護(hù)。這既是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)成果的尊重,，也是對(duì)社會(huì)財(cái)富的節(jié)約,，有利于資源的使用。

4.保護(hù)環(huán)境

保持社會(huì)公共生活的環(huán)境整潔,、舒適和干凈,，保障社會(huì)為了成員的身體健康，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生,、保護(hù)生活環(huán)境,，這也是社會(huì)公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生,，造成優(yōu)美環(huán)境,，是人身心健康的重要保證;是社會(huì)風(fēng)尚的一個(gè)重要方面，體現(xiàn)出一個(gè)民族的文明程度和精神面貌,。如此表明公民對(duì)我們生活的環(huán)境還是很愛護(hù)的,。

在保護(hù)環(huán)境方面，86%的公民認(rèn)為愛護(hù)公共衛(wèi)生極其重要,。53%的公民參加過(guò)環(huán)境保護(hù)的行動(dòng),。75%的公民表示對(duì)城鎮(zhèn)一些破環(huán)環(huán)境的行為(如隨意丟棄垃圾)表示厭惡。但是對(duì)于已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱,。同時(shí)在草坪玩耍時(shí),，36%的人表示無(wú)所謂,，60%的人選擇視心情而定。

由此可見,，公民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)較強(qiáng),，有很高的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。環(huán)境保護(hù)的重要性不言而明,，保護(hù)環(huán)境是每個(gè)公民的義務(wù),。

5.遵紀(jì)守法

法律是對(duì)公民行為的必要約束及規(guī)范，是對(duì)道德的補(bǔ)充,。自覺遵守法律法規(guī),、紀(jì)律，是社會(huì)公德最基本的要求,。每個(gè)社會(huì)成員既要遵守國(guó)家頒布的有關(guān)法律,、法規(guī),，也要遵守特定公共場(chǎng)所的有關(guān)規(guī)定,。遵紀(jì)守法是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑,?！耙宰窦o(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。由此表明公民在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想。公民對(duì)自己的紀(jì)律要求比較低;在遵紀(jì)守法方面還有待提高。

在遵紀(jì)守法方面,，79%的公民了解一定的法律知識(shí),。只有極少數(shù)的公民對(duì)于法律意識(shí)比較淡薄,。正如我們的調(diào)查，對(duì)于“在公共場(chǎng)所插隊(duì)行為的態(tài)度”有一半以上的公民表示會(huì)馬上制止,，三分之一左右的公民會(huì)在心里抱怨,，僅有5%左右的公民會(huì)在心里謾罵和15%的公民對(duì)此視而不見,。

由此可見，公民對(duì)紀(jì)律意識(shí)應(yīng)該加強(qiáng),，遵守法律法規(guī),，履行作為公民的義務(wù),。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)自覺提高法律意識(shí)、增強(qiáng)法紀(jì)觀念。

當(dāng)前,，公民的社會(huì)公德意識(shí)的主流是健康的,、積極向上的，但是存在著一定的不文明行為,，少部分公民存在著道德問(wèn)題。究其源頭,，其原因有二,。

(一)思想品德，道德修養(yǎng)等重視不夠,。在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，整個(gè)社會(huì)都存在著社會(huì)道德問(wèn)題，道德修養(yǎng)得不到足夠的重視，人們對(duì)社會(huì)公德意識(shí)標(biāo)桿開始下降,，嚴(yán)重的影響了公民的人生價(jià)值的趨向與追求,。

(二)公民自身的主觀因素，現(xiàn)在的公民大都為獨(dú)生子女,，從小備受家長(zhǎng)的溺愛,，成長(zhǎng)的環(huán)境往往一帆風(fēng)順,，由此造成了他們?nèi)狈σ欢ǖ墓乱庾R(shí)和社會(huì)責(zé)任感,。對(duì)人生價(jià)值認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一定的偏差。

那么科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民應(yīng)當(dāng)如何遵守社會(huì)公德問(wèn)題?引導(dǎo)社會(huì)公德意識(shí)的加強(qiáng)?

1)公民加強(qiáng)自身修養(yǎng),，提高自身素質(zhì),，增強(qiáng)明辨是非的能力，加強(qiáng)個(gè)人自律,，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣的誤導(dǎo),。

2)公民應(yīng)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,。

3)從小事做起，從小節(jié)做起,。注重社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，公民自己以身做則，大力提倡文明禮貌,、助人為樂(lè),、愛護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境,、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德，約束和制止不文明的行為,。

社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)存在著著緊密的聯(lián)系,。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,，人們的相互交往日益頻繁,，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)，這是和諧社會(huì)公民的義務(wù),，希望廣大科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民攜起手來(lái),，為維護(hù)社會(huì)公德而一起努力!

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調(diào)查時(shí)間：4月29日——5月1日

調(diào)查對(duì)象：社會(huì)所有人員

調(diào)查類型：?jiǎn)柧碚{(diào)查形式

調(diào)查地點(diǎn)：

社會(huì)公德 (social ethics; social morals) 簡(jiǎn)稱“公德”。是指在人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則,。在本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中,、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則,，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用,。

社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂(lè),、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面,。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：

本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份,，回收103份，有效問(wèn)卷103份,，回收率為98.1%,。其中男士52份，占50.5%,，女士51份,，占49.5%。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì),、分析,、計(jì)算，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說(shuō)明,。

在文明禮貌方面,，被接受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%,，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明,，有禮貌。但是當(dāng)問(wèn)及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說(shuō)臟話和粗話時(shí),，8.74%的民眾表示會(huì)說(shuō),，33%的民眾表示不會(huì)說(shuō)，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說(shuō),。另外就平時(shí)見到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好方面,，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話和粗話方面,，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!

在助人為樂(lè)方面,，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷,。在公交車上,，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座,。在當(dāng)問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí),，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手,，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手，看情況來(lái)定的民眾占63.1%,，就這個(gè)問(wèn)題,，當(dāng)繼續(xù)追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜,，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明,，在助人為樂(lè)方面,，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問(wèn)題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒人敢去幫,。要解決這類問(wèn)題還得從誠(chéng)信方面做起。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告優(yōu)秀范文社會(huì)實(shí)踐報(bào)告在愛護(hù)公物方面,，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí),，34%的民眾表示會(huì)上前阻止，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些,。看情況再?zèng)Q定的民眾占了51.5%,，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了,。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止,。當(dāng)碰倒標(biāo)語(yǔ)牌時(shí)，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來(lái)放好,，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品,，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜,，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說(shuō)明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng),，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。

在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng),，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在公共場(chǎng)合,，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾,，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的,。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問(wèn)題,，普遍都認(rèn)為不好，其中,，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般,，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問(wèn)題上,，68%的民眾表示都是直接就傾倒了,，會(huì)分類在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問(wèn)題,，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題,。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的,。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣,。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類的努力,，憑借著等同于征服自然的信心,，來(lái)還自然環(huán)境一份清白。

在遵紀(jì)守法方面,，調(diào)查顯示,，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈,。在提到道德對(duì)公民的制約作用時(shí),，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對(duì)民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的,，但是在當(dāng)今誰(shuí)會(huì),，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對(duì)公民沒有作用,。在公共場(chǎng)合,，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì),，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì),，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì),。在生活中，完全做到學(xué)法,、知法,、守法、用法的民眾僅占17.5%,，絕大部分民眾表示不完全做到,，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀(jì)守法方面而言,，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來(lái)看,，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題,。

通過(guò)此次的問(wèn)卷調(diào)查,，我們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出,，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí),，對(duì)社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂(lè),，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問(wèn)題,，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性,。特別是面對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少,，大多數(shù)民眾僅能做到自律,，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高，在實(shí)際行動(dòng)上,，還需進(jìn)一步加強(qiáng),。

在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中，“禮”即公德,，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人“不學(xué)禮,，無(wú)以立”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，足以說(shuō)明公德的重要性,。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問(wèn)題,，擁有一顆公德心,，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者,。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題,。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界,。當(dāng)然,，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，但是,，社會(huì)公德總體上是好的,，相信在不久的將來(lái)，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富,。

黨的報(bào)告提出,，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德教育,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。這充分說(shuō)明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性,。這其中,，每位公民不僅是參與者和享受者，更應(yīng)是示范者和監(jiān)督者,?！叭嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”,，“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程,，弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑”,，“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng),，學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列報(bào)告中關(guān)于道德建設(shè)的重要論述，不斷的引起社會(huì)的廣泛關(guān)注,。當(dāng)中國(guó)夢(mèng)的話題熱議之后,，社會(huì)公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開的“中國(guó)夢(mèng),，中華情大型征文活動(dòng)”中,，許多學(xué)者就提出中國(guó)夢(mèng)離不開社會(huì)道德的支撐的論述。到后來(lái)“中國(guó)夢(mèng),，夢(mèng)”,，無(wú)數(shù)的人都提到了社會(huì)公德的重要作用,。

總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程,。單獨(dú)依靠一個(gè)教師、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的,。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去,，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展,，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富,。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇六

一、調(diào)查人：xxx

二,、調(diào)查時(shí)間：-6-10

三．調(diào)查資料：

校園教室

校園作為一個(gè)大的家庭,，每個(gè)學(xué)生都在校園生活過(guò)，不管怎樣,，就應(yīng)是很熟悉的環(huán)境,，在此過(guò)程中，維護(hù)公共財(cái)產(chǎn)就應(yīng)是學(xué)生義不容辭的職責(zé)和義務(wù),。在大學(xué),，就應(yīng)更高一級(jí)了吧，這種小事就應(yīng)說(shuō)是不用說(shuō)了,，然而狀況恰恰不是這樣的,，無(wú)論是教室還是其他公共場(chǎng)地，到處有“名人們”留下不朽的痕跡,。比如,，教室墻壁上和課桌上，隨處望見,，亂涂亂畫,，甚至在墻上印上幾個(gè)腳印或者在桌上刻幾個(gè)字。

校園環(huán)境

校園環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé),。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。然而也有一些隨意亂扔的行為,，比如瓜子皮，隨意吐痰等行為,。

學(xué)生宿舍

在晚上,，宿舍就應(yīng)是很安靜的吧，累了一天,，每個(gè)都想好好的睡上一覺,。然而,，有的時(shí)候，在三更半夜竟然有人大聲吼叫,，以此來(lái)炫耀自己的聲音,，殊不知還感到很得意,，很光榮,。

四、原因分析：

社會(huì)的影響

社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中最基本的道德要求,，但是在社會(huì)公德方面的管理制度不完善或規(guī)則不合理,、公共生活設(shè)施不完備等都會(huì)造成公德行為的行為不利或不行為。再加上社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大,，容易造成大家比較自我的個(gè)性,，常常是“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”,。

教育的影響

公德教育有缺失,，社會(huì)教育、校園教育和家庭教育都有影響和職責(zé),，但作為高校思想政治工作者,，我們主要分析高校教育的影響。我們認(rèn)為,，在目前的高校中,，公德教育有缺失，公德教育并沒有被放在一個(gè)很重要的位置上,。

網(wǎng)絡(luò)的影響

如今的大學(xué)生一出生就面臨著一個(gè)改革開放的時(shí)代,，物質(zhì)生活條件富足?！?0后”大學(xué)生又生逢it技術(shù)迅猛發(fā)展時(shí)期,，一出生便有電視、手機(jī),、互聯(lián)網(wǎng),，他們接觸的信息應(yīng)有盡有，無(wú)所不包,，其中更多地受到多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)文化的影響,。他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的需要和迷戀也到達(dá)了幾乎“無(wú)人不網(wǎng)”的程度。但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性使得學(xué)生淡化了公德意識(shí),。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀使得某些大學(xué)生踐踏社會(huì)公德，據(jù)一些校圖書館,、資料室的管理員反映,，校園圖書館的各類被偷撕的圖書和雜志中,，涉及網(wǎng)絡(luò)游戲資料的量最多。這一方面說(shuō)明了學(xué)生公德自律素質(zhì)的低下,，另一方面也說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生公德行為的強(qiáng)大影響,。

五、提升推薦

1,、進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境,，切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作用,，良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到用心的促進(jìn)作用,。就校園公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō)，一方面要重視人文環(huán)境的培育,。首先,，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教,，為人師表,，以自己的人格魅力和作用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生,。其次,，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的用心性,，使學(xué)生在不知不覺中理解教育,，并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象,，提高公德修養(yǎng),。第三，用心發(fā)揮輿論在校園公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用,，倡導(dǎo)公德意識(shí),，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡,，譴責(zé)不講公德的行為,，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內(nèi)構(gòu)成人人講公德,、唾棄不禮貌行為的良好公德環(huán)境,。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人,，感染人,，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

2、優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境,，營(yíng)造良好的社會(huì)公德氛圍,。人總是處在務(wù)必的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并構(gòu)成務(wù)必的思想道德觀念,，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響,。營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍，是搞好社會(huì)公德建設(shè)的不可缺少的重要條件,。大學(xué)生社會(huì)公德水平的提高,，也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德水準(zhǔn)得以提升。

3,、加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育,，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng),。開展心理健康教育,，是新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高?？赏高^(guò)開設(shè)心理健康教育課,，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn)，從而在其中解決心理問(wèn)題及由此構(gòu)成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問(wèn)題,，使學(xué)生構(gòu)成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣,；根據(jù)形勢(shì)需要，各高校要成立心理咨詢機(jī)構(gòu),，開展心理咨詢工作,，建立學(xué)生心理檔案,，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的個(gè)性不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢，幫其分析導(dǎo)致困境的原因,，使之?dāng)[脫矛盾和困擾，正視自己的狀況找到如何解決不良心態(tài)的方法,，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素,；定期開展心理衛(wèi)生知識(shí)講座，并透過(guò)開展學(xué)習(xí),、交往,、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健,、自我調(diào)節(jié),，持續(xù)身心健康發(fā)展。

六,、總結(jié)：

加強(qiáng)公德建設(shè),，具有重大的現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)的歷史好處，一個(gè)民族和國(guó)家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)禮貌進(jìn)步,。我們大學(xué)生是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家最為寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，我們要培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇七

公德是指在人類長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的,、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則,。在本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體,，在歷史長(zhǎng)河中,、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng),。社會(huì)公德是一種存在于社會(huì)中間的道德,，就是人們?yōu)榱司S護(hù)我們社會(huì)的利益而約定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。為此,，我們近期展開了一次關(guān)于養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題的調(diào)查,。本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查形式，樣本總量為100份,，獲得有效樣本94份,，有效問(wèn)卷率為94.0%。

年齡結(jié)構(gòu)：均為高校學(xué)生

學(xué)歷結(jié)構(gòu)：本科學(xué)生80人,，?？茖W(xué)生20人

本次調(diào)查主要涉及大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德問(wèn)題的看法，著重分析了當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德觀念及行為存在的不良現(xiàn)象和產(chǎn)生的原因,，并就此提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的改善方案,。

（一）某些人頭腦中殘存著錯(cuò)誤的觀念，不容忽視的負(fù)面教育和腐敗之氣的侵蝕,，造成極其可怕的虛偽人格,。

有些國(guó)民認(rèn)為我國(guó)目前的主要任務(wù)既然是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，那么別的就可以放棄了,。只要把經(jīng)濟(jì)搞上去,，其他工作上不去，活著下坡也無(wú)妨,?；谶@種將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與思想、文化,、道德建設(shè)相對(duì)立的思想,，形成整個(gè)社會(huì)較普遍的“謬論”,，勢(shì)必出現(xiàn)惡性循環(huán)的陣痛，甚或出現(xiàn)改革的道德代價(jià),、文化代價(jià),。此謬論夸而大之，心,，就必須犧牲文化,。而要保持公德水平、良心標(biāo)準(zhǔn),，文化結(jié)構(gòu),，就不能進(jìn)行改革了。于是,，意識(shí)精力光用于賺錢,，全力以赴創(chuàng)造利潤(rùn)，舉國(guó)經(jīng)商,，根本不顧及其余,；二是公德等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域少有問(wèn)津、倡導(dǎo)不利,、不予投資,。這謬論并非令人發(fā)明,。

（二）缺乏維護(hù)社會(huì)公德配套的法律措施

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就“有機(jī)事必有機(jī)心”,、“功利機(jī)巧必忘夫人之心”的論斷，一次證明社會(huì)發(fā)展必然帶來(lái)道德的墜落,，從而拒絕試用現(xiàn)金機(jī)械,。18世紀(jì)西方思想家也曾哀嘆“人的道德水平，隨著技術(shù)的進(jìn)步反而有所見底,?！逼鋵?shí)這謬論割裂了改革與桑層建筑及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的辯證關(guān)系，甚至將改革與其對(duì)立起來(lái),，我們依據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn),，認(rèn)為改革就其廣義而言是政治、經(jīng)濟(jì),、問(wèn)你話,、道德等全方位，多層次的綜合體,，而發(fā)展生產(chǎn)力則是改革的一個(gè)重要內(nèi)容,，或是狹義的改革。談到改革,，絕不能將發(fā)展生產(chǎn)力與其他方位的建設(shè)和發(fā)展相對(duì)立,。發(fā)展生產(chǎn)與道德完善,，是有聯(lián)系的，是互為前提的,，而又相矛盾的,，然而，改革的結(jié)果不是必然道德淪喪,，反之改革的結(jié)果不是必然道德淪喪,，反之改革的結(jié)果也不會(huì)使道德水平自然而然得以提高。生產(chǎn)發(fā)展可推動(dòng)人類道德趨向完善,，而生產(chǎn)發(fā)展也會(huì)使某些人某種道德觀念淡漠,。消除這種改革與道德的謬論僅從提高生產(chǎn)力方面進(jìn)行孤軍奮戰(zhàn)、單方位出擊是難以達(dá)到目的的,。改革與道德遵循著各自軌跡發(fā)展,，不采取措施促進(jìn)道德的進(jìn)步，使其跟上改革步伐,，適應(yīng)改革需要,，就會(huì)人為的加劇改革與道德的距離，是謬論加深,。另外,，改革與道德的相互影響并非徑直的、自然而然產(chǎn)生的,，而是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，政治關(guān)系才能發(fā)揮左右，沒有這些中間換屆,，貨中間換屆除了偏差,，就會(huì)造成人為的道德退步。

（一）應(yīng)完善公德教育一整套制約機(jī)制

在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里構(gòu)筑起強(qiáng)國(guó)的堤岸,。從中央到地方的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門都要將這項(xiàng)事業(yè)行之有效的統(tǒng)領(lǐng)起來(lái),，曾經(jīng)有人提出設(shè)“道德法庭”，這種提法雖說(shuō)不夠準(zhǔn)確和妥善,，但起碼反映出一種社會(huì)倫理,、心理上的需求和趨向。政府應(yīng)該有這樣一種只能機(jī)構(gòu),，這樣的機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮作用,，來(lái)調(diào)整、規(guī)范,、監(jiān)督,、檢查整個(gè)社會(huì)的倫理、道德,，淳化民風(fēng),，凈化社會(huì)風(fēng)氣,。要有一系列措施。比如設(shè)置機(jī)構(gòu),、開設(shè)學(xué)校,，制定道德規(guī)范，考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，精神及物質(zhì)褒獎(jiǎng)制度等,。

（二）轉(zhuǎn)變公德教育思路

毋庸置疑，必須加強(qiáng)社會(huì)公德教育,，他應(yīng)當(dāng)充斥于小學(xué)課本,、中學(xué)甚至大學(xué)課本，讓道德成為道德,，而不是空洞的說(shuō)教,。但在加強(qiáng)公德教育的同時(shí)，我認(rèn)為最重要的是轉(zhuǎn)變思路,，充分意識(shí)到這絕不是僅僅的陋習(xí),，這個(gè)問(wèn)題沒有想象中的那么簡(jiǎn)單。

（三）端正態(tài)度,，下大工夫解決問(wèn)題

這事一項(xiàng)繁復(fù)浩大的文化改造工程,，那就也能更改端正態(tài)度，真正

用心去解決為題,。在越來(lái)越重視文化軟市里的今天,，清醒認(rèn)真的然是到問(wèn)題的嚴(yán)重性與緊迫性。

（四）發(fā)揮社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用

輿論,，是一種非常強(qiáng)大的武器,。對(duì)于違反社會(huì)公德的人和事，我們應(yīng)該堅(jiān)決曝光,，利用當(dāng)今極為發(fā)達(dá)的信息傳播途徑，通過(guò)報(bào)刊,、電視,、廣播和網(wǎng)絡(luò)到呢個(gè)途徑，樹立正面的典型,，批判反面教材,，引導(dǎo)人們遵守社會(huì)公德。

（五）擺正心態(tài),，做好打持久戰(zhàn)

陋習(xí)其實(shí)是積淀兩千多年的文化,，這就要我們擺正心態(tài)，拿出足夠的耐心和恒心,。要充分考慮到解決問(wèn)題的歷時(shí)性,，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備,。

五、總結(jié)

經(jīng)過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，我的感觸很深,，作為一名在校大學(xué)生，我們必須擁有嚴(yán)于律己的自覺,，而這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,。我們必須從自我做起，從現(xiàn)在做起,，自覺遵守社會(huì)公德,，這樣社會(huì)才能進(jìn)步！

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇八

人無(wú)德不立,，國(guó)無(wú)德不興,，道德是維系一個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基本保障。我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),，但是自古以來(lái),，一向是私德繁榮，公德匱乏,。隨著時(shí)代的變化,，社會(huì)公德在當(dāng)今社會(huì)已然成為人的立身之本、社會(huì)和諧發(fā)展之基,、治國(guó)安邦之道,。在日新月異的21世紀(jì)，社會(huì)公德更要與文化氛圍,，環(huán)境狀況結(jié)合在一齊,。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)、民族的期望,，他們的社會(huì)公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),。《中國(guó)普通高等校園教育大綱》：“此刻和今后一二十年高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何,，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn),，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖,。”這樣的評(píng)價(jià)和預(yù)估是科學(xué)明智的,。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德究竟如何呢,？我們做了相關(guān)調(diào)查，以期在了解到大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的狀況下,，分析原因研究對(duì)策,，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,，最終促進(jìn)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的公德意識(shí)進(jìn)步和發(fā)展。

二,、大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查及分析

各文獻(xiàn)中對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的定義略有不同,，那里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“禮貌禮貌，助人為樂(lè),，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法”這務(wù)必義,。針對(duì)各個(gè)方面分別提出了具有代表性的17個(gè)問(wèn)題,，面向中國(guó)石油大學(xué)（北京）本科生發(fā)放問(wèn)卷300份，收回291份,，其中291份有效,。

（一）用心方面占主導(dǎo)地位

從調(diào)查問(wèn)卷反饋的結(jié)果來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)大多數(shù)人具有比較正確的公德意識(shí),，能夠在日常行為中遵從社會(huì)公德,。主要表此刻：

1.在禮貌禮貌和助人為樂(lè)方面。被問(wèn)及“在校園見到老師或者同學(xué),，會(huì)主動(dòng)打招呼嗎,？”83.5%的同學(xué)能夠做出用心正面的回答。以及“上課時(shí),，你會(huì)把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎,？”高達(dá)88.7%的同學(xué)務(wù)必會(huì)調(diào)成振動(dòng)。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識(shí)到在日常生活中,，禮貌待人的重要性,。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意用心參加各種校園公益活動(dòng)，還有89.7%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)給有需要的人讓座,。從這些數(shù)字中就能看出,，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的禮貌素養(yǎng)和助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。

2.在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面,。83.5%的同學(xué)不會(huì)在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對(duì)于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為十分反感。高達(dá)75%以上的比率說(shuō)明,，隨著近幾年國(guó)家在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公物的意識(shí)得到了穩(wěn)步提高,，構(gòu)成了十分明晰的環(huán)保概念和意識(shí),。

3.在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論方面。72.1%的同學(xué)都會(huì)“十分謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論,，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會(huì)的言論的影響,。在被問(wèn)及“如何看待人肉搜索這種行為”時(shí),，72.2%的同學(xué)表示反對(duì)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的不禮貌用詞85.6%的同學(xué)都表示十分反感,。這些數(shù)據(jù)證明,，當(dāng)代大學(xué)生在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康資料時(shí)能夠持續(xù)基本的公德認(rèn)識(shí)，不受影響和蠱惑,，堅(jiān)持自我認(rèn)識(shí)事物的標(biāo)準(zhǔn),。

4.在誠(chéng)信方面，當(dāng)被問(wèn)及“如遇到路人問(wèn)路,，你會(huì)如何作答時(shí)”,，87.6%的同學(xué)都選取了“如實(shí)回答”；被問(wèn)及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”,；69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對(duì),；這說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠(chéng)信準(zhǔn)則。

（二）缺失方面有待提高

雖然現(xiàn)階段,，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會(huì)公德水平是很高的,，主流是用心進(jìn)步的，但是依然存在著諸多問(wèn)題,，很多地方值得深思,，并不斷改善我們的教育教學(xué)方式。主要體此刻：

1.職責(zé)感和正義感的缺失,。在調(diào)查中,，當(dāng)被問(wèn)及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊透過(guò)四、六級(jí)考試,，你會(huì)如何,？”時(shí)，僅有17.5%的同學(xué)選取“立即舉報(bào)”,，33.0%的同學(xué)選取“裝作不明白”還有49.5%的同學(xué)選取了“會(huì)告訴其他人,，但是不會(huì)舉報(bào)”。還有在被問(wèn)及“在公共場(chǎng)所遇到小偷,，如何做”時(shí),，僅有10.3%的同學(xué)選取了“奮不顧身去抓小偷”。這一數(shù)據(jù)證明,，絕大多數(shù)大學(xué)生都選取了明哲保身的做法,，缺乏主人翁意識(shí)，并沒有極強(qiáng)的職責(zé)感和正義感,。眾所周知,，職責(zé)感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂，一群沒有職責(zé)感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn),。

2.公共職責(zé)意識(shí)不強(qiáng),，在問(wèn)卷中，當(dāng)被問(wèn)及“你會(huì)打掃宿舍的公共區(qū)域嗎,？”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,，相比于其他社會(huì)公德問(wèn)題，平均低出15個(gè)百分點(diǎn),。我們認(rèn)為公共意識(shí)是現(xiàn)代公德意識(shí)的前提和出發(fā)點(diǎn),，是對(duì)自我意識(shí)的升華，同時(shí)又是對(duì)自身以外事物的肯定,。我們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí),，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一齊，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。而相當(dāng)一部分同學(xué),，并不能認(rèn)識(shí)到公共意識(shí)的重要性。

3.法制觀念不強(qiáng),，這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現(xiàn)得極為明顯,。當(dāng)被問(wèn)到“在無(wú)人看守的十字路口，會(huì)闖紅燈嗎,？”僅有37.1%的同學(xué)回答“務(wù)必不會(huì)”,，4.1%的同學(xué)回答“務(wù)必會(huì)”，而58.8%的同學(xué)回答“沒有車輛透過(guò)就會(huì)”,。這一數(shù)據(jù)暴露了,，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識(shí)的淡漠。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方略,，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全體人民的奮斗目標(biāo),。遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線,。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)群體中的高知識(shí)階層,，理應(yīng)有更加過(guò)硬的法律道德意識(shí)，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象,。

三,、原因研討

當(dāng)代大學(xué)生本就應(yīng)是國(guó)民表率，社會(huì)棟梁,，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識(shí)水平不相稱的道德水準(zhǔn),，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者,，德之資也,，德者，才之帥也,，是故才德全盡,，謂之圣人，才德兼亡,，謂之愚人，德勝才,，謂之君子,，才勝德，謂之小人,。造成當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的,，我們能夠從以下幾個(gè)方面去把握：

（一）社會(huì)的多元化

目前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì),。社會(huì)多元化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的個(gè)人主義,，拜金主義的影響，更是對(duì)廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖,。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,，形形色色的價(jià)值觀念融入大學(xué)生生活中，超多的負(fù)面信息“一切向錢看”“寧愿坐在寶馬里哭,，也不坐在自行車上笑”沖擊著大學(xué)生的道德底線,，在他們成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè),。

（二）家庭教育觀念陳舊

在中國(guó)家庭中,，家長(zhǎng)大都抱著“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想，寄期望于孩子能透過(guò)上大學(xué),，找好工作來(lái)光宗耀祖,。很少甚至沒有家長(zhǎng)把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo)。另一方面生活上父母的大包大攬,，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會(huì)學(xué)習(xí)的工具,，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會(huì)。再由于獨(dú)生子女政策,，使父母給予孩子太多的愛,，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“父母對(duì)于自己的孩子愛不夠,，子女會(huì)感到痛苦,。但過(guò)多的溺愛雖然是偉大的感情卻會(huì)使子女遭到毀滅?！?/p>

（三）校園教育模式的不完善

校園本應(yīng)是有意識(shí),、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，但是當(dāng)今中國(guó)的高校將學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),，從而在務(wù)必程度上忽略了道德素質(zhì)教育,。如清華投毒案、馬加爵事件,，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國(guó)高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失,。

四、探索增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的途徑

當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的缺失,，雖然不是主流,，但確確實(shí)實(shí)地存在著。讓人痛心疾首,。但在歷史變革時(shí)期,，我們既要認(rèn)真對(duì)待，用心尋求解決問(wèn)題的辦法,；也要放平心態(tài),，客觀地看待事實(shí)。筆者認(rèn)為,，我們能夠從以下幾個(gè)方面入手,，尋求解決問(wèn)題的辦法：

（一）用心開展社會(huì)公德教育，理論與實(shí)踐相結(jié)合,，防止社會(huì)公德教育在大學(xué)生中斷檔

應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會(huì)公德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的課程,，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓,，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為,；然后再到社會(huì)上參加實(shí)踐活動(dòng)，如義務(wù)獻(xiàn)血,，幫忙環(huán)衛(wèi)工人,。透過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng)，到達(dá)社會(huì)公德教育的目的,。

（二）發(fā)揮家庭作用,，實(shí)現(xiàn)家庭教育與校園教育相結(jié)合

一向以來(lái)都存在著家庭教育與校園教育相悖的狀況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑,。如,，應(yīng)對(duì)暴力行為,，校園教育要求學(xué)生要勇于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，而家庭教育則要求孩子知難而退,，明哲保身,，這樣的結(jié)果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個(gè)社會(huì)的共同認(rèn)可,。而對(duì)于青年人來(lái)說(shuō),，得到社會(huì)各層的認(rèn)但是十分重要的激勵(lì)，所以這就要求我們不僅僅僅要對(duì)廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì)公德思想,，也要對(duì)廣大家長(zhǎng)們輸入正確的理念，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)公德意識(shí)的提高,。

（三）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,，為提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)帶給良好的社會(huì)環(huán)境

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的滑坡，與當(dāng)下社會(huì)存在著超多不正之風(fēng)有密切的關(guān)系,。腐敗現(xiàn)象,，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會(huì)的言論，沒有道德底線的娛樂(lè)節(jié)目和八卦新聞,，都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響,。作為媒體人和娛樂(lè)人，就應(yīng)樹立先進(jìn)的典型,，傳遞正能量,。如近幾年央視的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目就對(duì)全國(guó)人民，個(gè)性是大學(xué)生產(chǎn)生了用心的影響,。筆者認(rèn)為就應(yīng)多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件,，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用,，將社會(huì)風(fēng)氣向用心健康的方面引導(dǎo),。

（四）健全獎(jiǎng)懲機(jī)制，真正做到獎(jiǎng)罰分明,，扶正壓邪

對(duì)于那些嚴(yán)重踐踏社會(huì)公德的同學(xué)務(wù)必有相應(yīng)的懲罰機(jī)制,，起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng),，以幫忙,、教育同學(xué)為目的，加強(qiáng)他們的社會(huì)公德意識(shí)和自律潛力,。對(duì)社會(huì)公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵(lì),，用心引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會(huì)公德意識(shí)和行為。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇九

系別：

專業(yè)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

一,、吉林市民存在的社會(huì)公德問(wèn)題

1,、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題

2,、文明交通問(wèn)題

文明交通問(wèn)題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題，其中,，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題,。

3,、文明禮貌問(wèn)題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明,、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋,、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵,、說(shuō)臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。

二,、吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序

從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密。

三,、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較

在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),，您會(huì)怎樣?”時(shí)，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外,，26.6%的人表示會(huì)隨大流,，有人出面時(shí)也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干,。

由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子，行動(dòng)上的矮子”,，光說(shuō)不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng),。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。

四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：

(一)管理

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對(duì)于違法行為來(lái)講,，我們有明確的制度來(lái)管理,、制裁違法分子，但對(duì)于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處,，問(wèn)題仍得不到解決。

2,、管理措施執(zhí)行不力,。對(duì)于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見,，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣,。

3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。

(二)個(gè)人修養(yǎng)

1,、公德意識(shí)不夠,。有的違背社會(huì)公德的人根本沒有意識(shí)到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動(dòng),，許多膀爺本來(lái)覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干，并沒有意識(shí)到這一行為是不文明的,。

2,、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場(chǎng),。

3、公德行為不能自覺化,。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺的,、習(xí)慣性的公德行為,。

(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜。社會(huì)的道德觀不正確,，金錢觀過(guò)于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì)公德淡化,。

(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠。

(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所,，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為,。甚至有些教師,、家長(zhǎng)本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為,。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。

五,、提高公德水平的對(duì)策

社會(huì)公德,，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間,、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì),，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要,，作用更加廣泛,。我國(guó)憲法明確規(guī)定，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù),。

研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則,，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則,，甚至是法律法規(guī)的形式來(lái)規(guī)范人們的行為,，對(duì)違反社會(huì)公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰，是公民社會(huì)公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級(jí)階段,。第二階段是道德的自律階段,。這個(gè)時(shí)期，人們逐步形成強(qiáng)烈的`道德責(zé)任感和正確的評(píng)價(jià)能力,，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果，而是自覺自愿的行為,。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育,，在社會(huì)公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要,。

對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育,，要從以下幾方面入手：

(一)在人與人的關(guān)系上，要教育青年尊重人,、關(guān)心人,。在社會(huì)生活中，人們只有相互

尊重,、關(guān)心和照顧,，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突，并建立一種平等,、團(tuán)結(jié),、友愛、互助的關(guān)系,，使社會(huì)生活正常進(jìn)行,。尤其要教育青年發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神,，保護(hù)兒童，尊重婦女,，尊敬老人,、軍烈屬和榮譽(yù)軍人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人,。

(二)在個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上,，要教育青年遵守公共秩序，保護(hù)環(huán)境,。社會(huì)公共秩序的好壞,，對(duì)整個(gè)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的影響。如果社會(huì)的公共秩序良好,，人們就能解除后顧之憂,，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會(huì)呈現(xiàn)出井然有序的局面。反之,，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行,。因此，青年人不僅要嚴(yán)格遵守社會(huì)公共秩序,，對(duì)于破壞社會(huì)公共秩序的行為,，要敢于制止，敢于斗爭(zhēng),。

(三)在個(gè)人修養(yǎng)上,，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn),，又是維護(hù)人們社會(huì)交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件,。五講(講文明、講禮貌,、講衛(wèi)生,、講秩序、講道德)四美(心靈美,、語(yǔ)言美,、行為美、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌,，遵守社會(huì)公德的基本準(zhǔn)則,。

(四)在家庭關(guān)系上，要教育青年尊老愛幼,，夫妻和睦,。家庭是社會(huì)的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會(huì)生活組織形式。家庭道德是社會(huì)公德的一個(gè)特殊組成部分,，因此,，我們對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育時(shí)，必須教育青年正確對(duì)待家庭關(guān)系,。

綜上所述,，提高社會(huì)公德可以從以下幾個(gè)方面入手：

(一)完善制度和規(guī)則，使公德建設(shè)逐步走向法制化,。當(dāng)出現(xiàn)違背社會(huì)公德的行為時(shí),，輕則有規(guī)則可循，重則有法可依,。

(二)加強(qiáng)社會(huì)輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用,。毫無(wú)疑問(wèn)，媒體是社會(huì)輿論的重要組成部分,，具有很強(qiáng)的監(jiān)督和導(dǎo)向作用,。同時(shí)，每個(gè)個(gè)體也是公眾輿論的構(gòu)成者,，是輿論方向的形成者,。

(三)加強(qiáng)道德教育。道德教育不只是空洞的口號(hào),，要掌握道德觀念和道德行為形成過(guò)程中的規(guī)律規(guī)則,，遵循這些規(guī)則，采用復(fù)雜多樣,、靈活多變,、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會(huì)公德的教育。

(四)提高個(gè)人修養(yǎng),。只有在微觀上提高每個(gè)社會(huì)成員的社會(huì)公德素質(zhì)水平,，才可能在宏觀上改善整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德面貌。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十

1,、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題

2、文明交通問(wèn)題

文明交通問(wèn)題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題,，其中,，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題,。

3、文明禮貌問(wèn)題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋,、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵,、說(shuō)臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。

從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密,。

在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí)，您會(huì)怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外,，26.6%的人表示會(huì)隨大流，有人出面時(shí)也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干。

由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子,，行動(dòng)上的矮子”，光說(shuō)不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益,，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng)。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類,，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。

違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下：

管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來(lái)講,，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處，問(wèn)題仍得不到解決,。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十一

按照新聞學(xué)上的解釋,一則新聞強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)或者觀點(diǎn)就是報(bào)道角度,。從這個(gè)定義上,我們可以看出讓新聞事實(shí)以什么樣的角度進(jìn)入傳播渠道,直接反映了新聞媒體的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀。有了社會(huì)公德這個(gè)前置的門檻,才能保證我們的新聞產(chǎn)品不是先天不足的帶病出籠,。

在探討這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中,筆者注意到了這樣一條新聞:《腳底一滑栽進(jìn)高溫堿池100℃堿水中還能游泳――專家說(shuō):人的應(yīng)急潛力是不可估量的》,。新聞中寫道:“四川什邡一家化工廠的工人王某在工作時(shí),不小心腳底一滑,栽進(jìn)了溫度高達(dá)100℃以上的高溫堿水池,。王某竟在高溫的碳酸鉀溶液中揮臂游起來(lái),歷時(shí)2分鐘,最終從池中爬出來(lái)昏死過(guò)去,?！毙侣劷又鴮懙?“從心理角度來(lái)分析,患者能從100℃的高溫堿水池中奮力游泳逃生,表明當(dāng)時(shí)王某已經(jīng)完全沒有高溫和燒傷的疼痛意識(shí),腦中只有逃生的信念。這一點(diǎn)證明人的應(yīng)急潛力是不可估量的,?！焙髞?lái)有人批評(píng)說(shuō)這真是一篇“奇文”,“仿佛變戲法一般,分明是一次驚人的工傷事故、一樁嚴(yán)重的人身傷亡案件,經(jīng)過(guò)作者的生花妙筆,頃刻之間就變成了一份科學(xué)研究的材料,。其角度之巧妙,、用詞之準(zhǔn)確、描繪之生動(dòng),均堪稱一流,?？上Ь褪侨鄙倭艘稽c(diǎn)法制觀念、民間立場(chǎng),、惻隱之心,、同情之心、人道主義精神和保護(hù)弱勢(shì)群體的意識(shí),。”

筆者認(rèn)為,如此報(bào)道角度,說(shuō)輕了,是拿別人的痛苦給自己解悶,冷漠又庸俗;說(shuō)重了,就是不以人為本,毫無(wú)積極意義,。由此可以看出,社會(huì)公德作為報(bào)道角度的前置門檻,不只是必要的,而是必須的,。

再舉一個(gè)例子:在阿富汗中國(guó)有11位民工被槍殺,很多記者敏感地想到了采訪死難者的家屬。有記者到山東去采訪一位80歲的老太太,她的小兒子是死者之一,但老人不知道事情真相。當(dāng)記者敲門的時(shí)候,被她的家人阻攔了,因?yàn)榕吕咸艿襟@嚇,。后來(lái)在村委會(huì)的協(xié)助下采訪還是進(jìn)行了,老太太哭天喊地非常悲慘,。從報(bào)道角度說(shuō),老太太是核心新聞源,新聞價(jià)值很大,但是社會(huì)公德要求首先要尊重死難者家屬的意見,不應(yīng)該侵犯他們基本的權(quán)益,把他們最痛苦的場(chǎng)景暴露在光天化日之下。當(dāng)時(shí)有放棄采訪的記者后來(lái)給領(lǐng)導(dǎo)寫情況匯報(bào),得到老總的理解:你做得很對(duì),因?yàn)槭紫饶闶且粋€(gè)人,你的選擇無(wú)可厚非,。

“5.12”汶川大地震發(fā)生后,我們?cè)?jīng)面臨著多次選擇和取舍,。印象很深的是一張圖片:在不到3平方米的角落里,遇難的10多個(gè)小學(xué)生尸體橫七豎八地倒臥在那里。這張圖片讓“見多識(shí)廣”的編輯記者也忍不住掉淚,。能不能在相關(guān)版面上發(fā)表?我們也曾經(jīng)有過(guò)猶豫,。單從新聞報(bào)道角度看,沒的說(shuō),畫面絕對(duì)夠沖力、夠震撼,但最后還是放棄了,。為什么?他們認(rèn)為,媒體不應(yīng)為了吸引讀者注意力而毫無(wú)尺度地展示悲慘,更不能用別人的不幸當(dāng)資源,。

新聞角度取舍的過(guò)程是事實(shí)的篩選,更是導(dǎo)向的抉擇。套用一首有名的詩(shī)歌:事實(shí)誠(chéng)可貴,角度要更刁,若為公德故,二者皆可拋,。

我們應(yīng)該清楚,在面對(duì)一件新聞事實(shí)的時(shí)候,選擇角度其實(shí)是一個(gè)綜合權(quán)衡的過(guò)程,。如何把握,需要在具體的新聞實(shí)踐中不斷地揣摩和探索。唯有如此,才能為受眾提供有用,、有益的新聞精品,。

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社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十二

社會(huì)公德就是：一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族或一個(gè)群體,，在歷史長(zhǎng)河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則,，文化觀念和思想傳統(tǒng),。社會(huì)公德作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為,，只有遵守社會(huì)公德的人,，才會(huì)被人們所尊重;那些違反社會(huì)公德的人，將會(huì)被社會(huì)所不齒,。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的,，隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則,，是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范,，.社會(huì)公德水平的高低，直接影響一個(gè)國(guó)家的社會(huì)秩序,、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)凝聚力,，是一個(gè)社會(huì)文明程度的外部標(biāo)志。

在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中,，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德,，倡導(dǎo)文明新風(fēng),，對(duì)于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，樹立良好的道德風(fēng)尚,，創(chuàng)造安定和諧的社會(huì)環(huán)境,，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，具有十分重要的意義?，F(xiàn)如今世界各民族的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從軍事,、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要,，一個(gè)民族性格中的修養(yǎng),、素質(zhì)，足以彰顯這個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵,。所以樹立良好的社會(huì)公德,，是中國(guó)屹立于民族之林的根本。

在本質(zhì)上講是一個(gè)民族的文化觀念和思想傳統(tǒng),。良好的社會(huì)公德是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,，它不僅體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)，而且對(duì)保持社會(huì)的健康和穩(wěn)定都有重要意義,。正是由于社會(huì)公德對(duì)社會(huì),、對(duì)民族有著如此重要的影響，所以我把“市民社會(huì)公德現(xiàn)狀”作為假期實(shí)踐課題,，希望通過(guò)調(diào)查,，改變破壞社會(huì)公德建設(shè)的行為、現(xiàn)象,，引起人們對(duì)社會(huì)公德建設(shè)的關(guān)注和思考,，構(gòu)建和諧社會(huì)。

一,、吉林市民存在的社會(huì)公德問(wèn)題

1,、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題

2、文明交通問(wèn)題

文明交通問(wèn)題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題,，其中,，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題,。

3、文明禮貌問(wèn)題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明、不禮貌的行為,。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋,、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵,、說(shuō)臟話，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等,。

二,、吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序

從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密,。

三,、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較

在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí)，您會(huì)怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外,，26.6%的人表示會(huì)隨大流，有人出面時(shí)也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干。

由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子,，行動(dòng)上的矮子”,光說(shuō)不做。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益,，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng),。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類,，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。

四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：

(一)管理

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來(lái)講，我們有明確的制度來(lái)管理,、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處,，問(wèn)題仍得不到解決,。

2,、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見,，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。

3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。

(二)個(gè)人修養(yǎng)

1,、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒有意識(shí)到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動(dòng),，許多膀爺本來(lái)覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干，并沒有意識(shí)到這一行為是不文明的,。

2、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場(chǎng),。

3,、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺的,、習(xí)慣性的公德行為,。

(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜,。社會(huì)的道德觀不正確,，金錢觀過(guò)于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì)公德淡化,。

(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠,。

(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所,，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師,、家長(zhǎng)本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

五、提高公德水平的對(duì)策

社會(huì)公德,，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中國(guó)共產(chǎn)黨同形成的,，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會(huì)主義社會(huì),，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要,，作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定,，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù),。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十三

一個(gè)國(guó)家的人民對(duì)社會(huì)公德的態(tài)度，反映出這個(gè)國(guó)家的文明程度,，是這個(gè)國(guó)家文明的窗口,。它不僅直接影響社會(huì)秩序和人民生活，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大影響。很難設(shè)想,，在亂糟糟的社會(huì)環(huán)境中,，在公共財(cái)物和公共安全都沒有保障的條件下，能夠搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè),。例如,，某藥廠廠長(zhǎng)為更新本廠設(shè)備，決定吸引外資,。一位歐洲商人參觀了藥廠,，聽了廠長(zhǎng)的匯報(bào)，看到工廠的技術(shù)很滿意,，準(zhǔn)備與該廠簽訂合同,。這時(shí)，廠長(zhǎng)見大功快要告成,，十分得意,，隨口咳嗽一聲，把一口痰吐在地毯上,。頓時(shí),，外商的臉色顯得很難看。他認(rèn)為,，連廠長(zhǎng)都這樣不講衛(wèi)生,，怎么想象這個(gè)工廠能生產(chǎn)符合衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)的藥品？于是,，立即拒絕簽訂合同,。

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，是否遵守社會(huì)公德,，反映出一個(gè)人的思想覺悟和道德水平,。值得高興的是，在我們國(guó)家,，多數(shù)人的社會(huì)公德意識(shí)越來(lái)越強(qiáng),，前幾年還有人獵殺來(lái)公園展示棲息的白天鵝，但現(xiàn)在,，當(dāng)白天鵝再次落戶公園時(shí),，很快就有人前來(lái)資源守護(hù)和照管。

遺憾的是還有一些人社會(huì)公德意識(shí)淡薄,，他們常常只顧自己,，很少考慮公眾的利益，他們的行為不僅給別人帶來(lái)不便和損失,，而且也給我們的社會(huì)抹黑,。

為了要使我們的國(guó)家和社會(huì)更美好,，要在全體人民中大力提倡遵守社會(huì)公德，這是對(duì)每個(gè)公民的基本要求,。我們青少年應(yīng)該從小養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的習(xí)慣,。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十四

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社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”,。說(shuō)到社會(huì)公德,，讓我們先了解一下什么是公共生活。公共生活是相對(duì)于私人生活而言的,，公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大,，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì),，公共生活日益成為社會(huì)成員生活的重要組成部分,。而社會(huì)公德則是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德涵蓋了人與人,、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系，是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次,。

調(diào)查目的：加強(qiáng)精神文明建設(shè),，思想道德修養(yǎng)。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì),，已成為我國(guó)傳播社會(huì)公德意識(shí)和實(shí)踐社會(huì)公德規(guī)范的重要力量,，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任,。通過(guò)調(diào)查研究,，了解當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公德意識(shí)存在的問(wèn)題以及提出如何更好地傳播公德意識(shí)的建議,，共創(chuàng)和諧社會(huì),。

調(diào)查形式：于xx年4月7日，隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,，其中男生占49.7%,，女生占50.3%,，調(diào)查問(wèn)卷回收率79.5%,，有效問(wèn)卷167張，有效率100%,，人工處理數(shù)據(jù),，統(tǒng)計(jì)圖表用excel來(lái)繪制。

調(diào)查內(nèi)容：從長(zhǎng)沙市大學(xué)生對(duì)人與人之間關(guān)系的態(tài)度,，對(duì)人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度以及對(duì)人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查,。調(diào)查結(jié)果如下：

此次調(diào)查我們通過(guò)如下幾個(gè)問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生對(duì)待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究,。

1,、坐公交車時(shí)，你會(huì)給老幼病殘?jiān)凶屪鶈?

3,、你會(huì)在自習(xí)室里大聲接電話嗎?

調(diào)查發(fā)現(xiàn)對(duì)于問(wèn)題一,，有70%以上的同學(xué)表示一定會(huì)讓，25%的同學(xué)表示視情況而定,，只有3%左右的同學(xué)表示不會(huì)讓,。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識(shí)，視情況而定的同學(xué),，可能是因?yàn)楣卉嚿先撕芏?，自己的座位離老人又遠(yuǎn)，不方便給老人讓座,。對(duì)于問(wèn)題二,，有75%左右的同學(xué)，只是心中責(zé)怪那人沒素質(zhì),，但沒有任何行動(dòng),，有5%左右的同學(xué)表示不在意，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座,。表明大部分大學(xué)生具有公德意識(shí),，至少對(duì)這種行為表示不滿，但絕大多數(shù)保持沉默,，缺乏維護(hù)公德的勇氣;更深層次的探究,，還是私德在起作用，害怕別人不聽勸告,，而使自己尷尬,，或者說(shuō)不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間，大多數(shù)人還是在維護(hù)私德的基礎(chǔ)上再去維護(hù)公德,，問(wèn)題四和問(wèn)題五同樣顯示出了這樣的問(wèn)題,。

我們主要是通過(guò)調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注度，以及參與公益活動(dòng)的積極性等方面進(jìn)行研究的,。

1,、你對(duì)國(guó)計(jì)民生的態(tài)度是

2、你曾主動(dòng)去無(wú)償獻(xiàn)血嗎?

3,、你曾經(jīng)利用手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息嗎?

調(diào)查發(fā)現(xiàn),，對(duì)于國(guó)計(jì)民生的態(tài)度，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下,，只了解周圍人談?wù)摰氖虑?40%的同學(xué)表示很關(guān)心,，通過(guò)各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無(wú)關(guān)的不關(guān)心,。表明大部分同學(xué)還是會(huì)去關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，但并沒有積極主動(dòng)地去了解,，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝?，獲得信息的，也有極少數(shù)同學(xué)表示不關(guān)心,。當(dāng)我們調(diào)查大學(xué)生無(wú)償獻(xiàn)血情況時(shí),，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去，但不放心;33%的同學(xué)沒有獻(xiàn)過(guò)血;31%的同學(xué)無(wú)償獻(xiàn)過(guò)血,。調(diào)查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無(wú)償獻(xiàn)血的,，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻(xiàn)血，因?yàn)閾?dān)心衛(wèi)生條件,，害怕自己因?yàn)楂I(xiàn)血而感染疾病,。為什么會(huì)有這種情況出現(xiàn)呢?我們認(rèn)為跟負(fù)面宣傳有關(guān)，我們?cè)陔娨暽峡吹降膱?bào)道,，大多是會(huì)因此而感染病毒,。我們的社會(huì)、政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個(gè)安全的環(huán)境,，作一些正面的宣傳與引導(dǎo),，消除人們心中的障礙，建立人們對(duì)社會(huì)的信賴,。隨著近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分,，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)也中存在著不少突出的問(wèn)題，如網(wǎng)絡(luò)暴力,，色情信息泛濫等,，嚴(yán)重危害青少年的身心健康。因此我們對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的道德作了調(diào)查,。調(diào)查結(jié)果如下：有81.25%的男生從來(lái)沒有在網(wǎng)絡(luò)上傳播過(guò)淫穢暴力等不良信息,，93%的女生從來(lái)沒有做過(guò)，11.25%的男生曾經(jīng)有過(guò)這種行為,，但現(xiàn)在不再有,，僅1%的女生有過(guò)這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為,，6%的女生一直都有這種行為,。 結(jié)果顯示，在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中,，男生明顯多于女生,，究其原因,，可能是男生的好奇心比女生強(qiáng),。作為當(dāng)代大學(xué)生,，應(yīng)該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往,，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò),，養(yǎng)成自律精神。

此項(xiàng)內(nèi)容,，我們主要是通過(guò)大學(xué)生對(duì)待環(huán)保問(wèn)題的態(tài)度,，進(jìn)行研究的。

1,、你對(duì)使用一次性餐具的態(tài)度是

2,、如果在舉行一些環(huán)保活動(dòng),，你會(huì)積極參與嗎?

在調(diào)查大學(xué)生對(duì)使用一次性餐具的態(tài)度時(shí),，有70.5%的同學(xué)表示有意識(shí)，盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅(jiān)決不用;25%的男生表示不在意,，6%的女生表示不在意,。結(jié)果顯示，大多數(shù)同學(xué)有一定得環(huán)保意識(shí),，在能不用的情況下盡量不用,，女生的環(huán)保意識(shí)要強(qiáng)于男生?？赡苁且?yàn)榕容^細(xì)心,，比較關(guān)注細(xì)節(jié)，更注重環(huán)保,。部分原因可能是性格差異造成的,。同樣在調(diào)查大學(xué)生參加環(huán)保活動(dòng)的積極性中,，我們發(fā)現(xiàn)女生的積極性也要高于男生,。

從上述三個(gè)方面的分析表明長(zhǎng)沙大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)具有以下特點(diǎn)：一大多數(shù)大學(xué)生具有公德意識(shí)，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái);二大多數(shù)大學(xué)生能自覺遵守公德但缺乏維護(hù)公德的勇氣;三大多數(shù)大學(xué)生還是會(huì)在維護(hù)私德的前提下再去維護(hù)公德,。對(duì)于以上特點(diǎn),，我們認(rèn)為有如下原因：1、大學(xué)生的個(gè)人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強(qiáng)和提高;2,、社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，而大學(xué)生往往會(huì)忽視這些細(xì)節(jié);3、從眾心理普遍存在;4,、網(wǎng)絡(luò)中的不良信息的影響,，如：網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等;5、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強(qiáng);6,、社會(huì)陋習(xí)依然存在,。

關(guān)于如何進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí),，我們有如下建議：1、首先是加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)與素質(zhì),，通過(guò)積極參與各種社會(huì)公益活動(dòng),，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識(shí),，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理,，從小事做起,，從小節(jié)攻起，帶頭踐行公德規(guī)范;2,、其次應(yīng)該加強(qiáng)家庭與學(xué)校對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的教育,。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園，作為家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子正確的道德教育,，不要將一些自私利己,、時(shí)時(shí)提防他人的錯(cuò)誤思想教給孩子;作為學(xué)校，應(yīng)該多開展一些有關(guān)加強(qiáng)公德教育的活動(dòng),，讓同學(xué)們積極參與,，并讓他們從實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識(shí);3、最后政府應(yīng)該要為提高大學(xué)生公德意識(shí)提供良好的社會(huì)環(huán)境,，如：完善社會(huì)保障制度,，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟(jì);完善醫(yī)療保障制度，讓人們?cè)诟耆?、更清潔的醫(yī)療環(huán)境中得到治療,。總的來(lái)說(shuō),，大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)需要個(gè)人,、家庭、學(xué)校和政府的共同努力,，才能真正實(shí)現(xiàn),。只有人們社會(huì)公德意識(shí)的普遍提高，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)逐漸變好,。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告（2） |

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一,、吉林市民存在的社會(huì)公德問(wèn)題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題

2,、文明交通問(wèn)題

文明交通問(wèn)題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題,，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題,。

3、文明禮貌問(wèn)題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明,、不禮貌的行為,。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子,、脫鞋、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說(shuō)臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等,。

二、吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序

從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密,。

三、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較

在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),，您會(huì)怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外，26.6%的人表示會(huì)隨大流,，有人出面時(shí)也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干,。

由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子，行動(dòng)上的矮子”，光說(shuō)不做,。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益,，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng)。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類,，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。

四,、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：

(一)管理

1、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來(lái)講,，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處，問(wèn)題仍得不到解決,。

2,、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。

3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。

(二)個(gè)人修養(yǎng)

1,、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒有意識(shí)到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng),，許多膀爺本來(lái)覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干,，并沒有意識(shí)到這一行為是不文明的,。

2、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場(chǎng)。

3,、公德行為不能自覺化,。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為,。

(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜,。社會(huì)的道德觀不正確，金錢觀過(guò)于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化。

(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠,。

(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所,，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師,、家長(zhǎng)本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德,、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

五、提高公德水平的對(duì)策

社會(huì)公德,，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的,，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間,、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會(huì)主義社會(huì)，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要，作用更加廣泛,。我國(guó)憲法明確規(guī)定,，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù)。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告（3） |

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社會(huì)公德有廣義和狹義的理解,。廣義的社會(huì)公德是指：反映階級(jí),、民族或社會(huì)共同利益的道德。它包括一定社會(huì),、一定國(guó)家特別提倡和實(shí)行的道德要求,，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行,。狹義的社會(huì)公德是特指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的,、為社會(huì)公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單,、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌,、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會(huì)生活的行為規(guī)范,。社會(huì)公德是人類社會(huì)生活最基本、最廣泛,、最一般關(guān)系的反映,。在階級(jí)社會(huì)中，盡管存在各種不同階級(jí)的劃分,，存在著各種不同的分工,，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員，為了彼此的交往,，為了維持社會(huì)的起碼比活秩序,，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規(guī)則。

總體情況

助人為樂(lè)

文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng),，主動(dòng)讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動(dòng),。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定,，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%,，但能始終如一,，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次,。

環(huán)境保護(hù)

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之,。在xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題,，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng),。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí),。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。

在這里,，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會(huì)公德。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告（4） |

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文明交通問(wèn)題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題,，其中,，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題,。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明,、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋,、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵,、說(shuō)臟話,，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。

從總體上看,，xx市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密,。

在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí)，您會(huì)怎樣?”時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外,，26.6%的人表示會(huì)隨大流,，有人出面時(shí)也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干,。

由此可知，大多數(shù)xx人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子,，行動(dòng)上的矮子”,，光說(shuō)不做。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益,，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng),。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類,，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來(lái)講，我們有明確的制度來(lái)管理,、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處,，問(wèn)題仍得不到解決。

2,、管理措施執(zhí)行不力,。對(duì)于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見,，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣,。

3,、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。

有的違背社會(huì)公德的人根本沒有意識(shí)到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng),，許多膀爺本來(lái)覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干,，并沒有意識(shí)到這一行為是不文明的,。

室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,，猶如垃圾場(chǎng)。

有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為,。

社會(huì)的道德觀不正確,，金錢觀過(guò)于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化,。

現(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為,。甚至有些教師、家長(zhǎng)本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為,。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

社會(huì)公德,，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的,，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會(huì)主義社會(huì),，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要,，作用更加廣泛,。我國(guó)憲法明確規(guī)定，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù),。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇十五

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就是要求我們不但要有過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?。所以針?duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會(huì)調(diào)查,。

調(diào)查對(duì)象為大二學(xué)生,。利用自制問(wèn)卷預(yù)調(diào)查5份，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問(wèn)卷的問(wèn)題設(shè)計(jì),、語(yǔ)言文字以及格式排版等存在些問(wèn)題,。特別是在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上，起初有像“你覺得大學(xué)生社會(huì)公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問(wèn)題,，導(dǎo)致很多問(wèn)卷在該問(wèn)題上都是空白或寥寥幾句話,，關(guān)鍵是這種問(wèn)題對(duì)本次的調(diào)查無(wú)益，所以我對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行一番調(diào)整,，并自己填寫問(wèn)卷,，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計(jì)的問(wèn)卷。隨后對(duì)40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查,，回收有效問(wèn)卷35份,，其中男生21份，女生14份,。

總體概況

經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)分析顯示,，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),，也就說(shuō)明了對(duì)基本的道德行為和范疇,，大家都有比較清晰的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì),，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁,，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益,、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn),。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德的重要性,，并在生活中踐行之，而要想提高社會(huì)公德意識(shí),，則要求我們個(gè)人,，家庭，學(xué)校,，社會(huì)的共同努力,。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌，助人為樂(lè)和遵紀(jì)守法和對(duì)社會(huì)公德整體認(rèn)識(shí)的問(wèn)題,。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現(xiàn)和分析,。

助人為樂(lè)

關(guān)心體貼他人，在他人急需的時(shí)候收集整理,，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧,，急人之急，幫人之苦,，憂人之憂,，救人之危，在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂(lè),，這是人的一種高尚行為,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查中,，對(duì)于社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng),，31.43%的人覺得很有意義并樂(lè)于參加，45.71%的人有時(shí)間才會(huì)去,，22.86%的人則不樂(lè)于參加,。而對(duì)于愛心募捐活動(dòng)，經(jīng)常參加的有34.29%,，偶爾參加的為60%,。而對(duì)于參加的動(dòng)機(jī)，絕大部分人都認(rèn)為“一方有難,，八方支援”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,。對(duì)于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性，但未能踐行，說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高,。

對(duì)于乞討的態(tài)度,，80%的人會(huì)是視對(duì)象而定，只有17.14%的人會(huì)伸出援助之手,。視對(duì)象而定的人覺得有勞動(dòng)能力的人不應(yīng)乞討,，所以不幫，再者則是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上騙子比較多,；而幫的情況下主要是出于對(duì)弱勢(shì)群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響,。我覺得這樣的結(jié)果可以理解，社會(huì)的陰暗面多少會(huì)影響人們的判斷取向,。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,，因?yàn)榧词箤?duì)方四肢健全，可以存在欺騙嫌疑,，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的,，哪怕只有那么幾個(gè)，我覺得這是值得的,，也許就是你那不起眼的一兩元錢,，說(shuō)不定就能幫助他們度過(guò)苦難。所以,，這進(jìn)一步說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感確實(shí)有待提高,。

文明禮貌

古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”,，文明禮貌,，是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),，是社會(huì)交往中必然的道德要求，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。

當(dāng)在公交車上遇到弱勢(shì)全體時(shí)，80%的人會(huì)主動(dòng)讓座,，其余20%的人則有時(shí)會(huì)讓,，大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要，需要給予弱勢(shì)群體以同情和幫助,。說(shuō)明大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都持肯定態(tài)度,。

對(duì)公共場(chǎng)合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感,；而當(dāng)公共場(chǎng)合有人插隊(duì)時(shí),，82.86%的會(huì)在內(nèi)心抱怨,，8.57%的人會(huì)馬上制止,。

以上數(shù)據(jù)都說(shuō)明了在文明禮貌層面,，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng)。

遵紀(jì)守法

沒有規(guī)矩,，不成方圓,。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念,，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任,。

調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅(jiān)決不會(huì)闖紅燈,，45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì),，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過(guò)的時(shí)候會(huì)；當(dāng)撿到物品時(shí),，91.43%的人會(huì)主動(dòng)交公,；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時(shí)，會(huì)告知相關(guān)人員和若無(wú)其事的人則幾乎對(duì)半,。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)有待加強(qiáng),。這是由于當(dāng)今的特定社會(huì)現(xiàn)象使大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí),。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),，自覺自主地成為一個(gè)有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。

而當(dāng)問(wèn)及對(duì)社會(huì)公德是什么概念時(shí)，68.57%的人認(rèn)為是心理上對(duì)社會(huì)的熱愛從而希望它變得更好,，并盡全力支持,；而14.29%的人會(huì)偶爾用行動(dòng)支持。這表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的理解是很準(zhǔn)確的,，沒有太大的偏差,。

通過(guò)如上數(shù)據(jù)的初步分析，可將大學(xué)生社會(huì)公德狀況總結(jié)如下：

遵守社會(huì)公德對(duì)于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言,，應(yīng)該是道德的底限,。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng)，有很多同學(xué)達(dá)不到公德的要求,。換句話說(shuō),，社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，但也并不是一統(tǒng)天下,，其它的道德觀,、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對(duì)孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響,，而如今社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期,，非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在，也會(huì)使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變,。

大學(xué)生在踐行社會(huì)公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問(wèn)題,。當(dāng)公共場(chǎng)所出現(xiàn)插隊(duì)情況時(shí)，82.86%的學(xué)生選擇了沉默,，而只有8.57%的人會(huì)馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點(diǎn)心寒,。所以道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言，都只停留在“知”的層面,，而沒能去“行”,。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀。

作為個(gè)人,，在平時(shí)要從我做起,，嚴(yán)于律己，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹立社會(huì)公德意識(shí),，不斷端正自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。

家庭中,，父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為孩子做好榜樣,；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭(zhēng)做模范家庭,。

學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,，讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念。

國(guó)家社會(huì)要做好監(jiān)督,、引導(dǎo)工作,，加大對(duì)損害公共利益行為的懲罰力度,，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。