報告是一種常見的書面形式,，用于傳達(dá)信息,、分析問題和提出建議,。它在各個領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用,，包括學(xué)術(shù)研究、商業(yè)管理,、政府機構(gòu)等,。那么報告應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是我給大家整理的報告范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助。

社會公德調(diào)查報告篇一

二,、調(diào)查時間：-6-10,。

三．調(diào)查資料：

校園教室。

校園作為一個大的家庭,，每個學(xué)生都在校園生活過,，不管怎樣，就應(yīng)是很熟悉的環(huán)境,，在此過程中,，維護(hù)公共財產(chǎn)就應(yīng)是學(xué)生義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。在大學(xué),，就應(yīng)更高一級了吧,，這種小事就應(yīng)說是不用說了，然而狀況恰恰不是這樣的,，無論是教室還是其他公共場地,，到處有“名人們”留下不朽的痕跡。比如,，教室墻壁上和課桌上,，隨處望見，亂涂亂畫,，甚至在墻上印上幾個腳印或者在桌上刻幾個字,。

校園環(huán)境,。

校園環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé),。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。然而也有一些隨意亂扔的行為,，比如瓜子皮,，隨意吐痰等行為。

學(xué)生宿舍,。

在晚上,，宿舍就應(yīng)是很安靜的吧，累了一天,，每個都想好好的睡上一覺,。然而，有的時候,，在三更半夜竟然有人大聲吼叫,，以此來炫耀自己的聲音，殊不知還感到很得意,，很光榮,。

四、原因分析：

社會公德是社會公共生活中最基本的道德要求,，但是在社會公德方面的管理制度不完善或規(guī)則不合理,、公共生活設(shè)施不完備等都會造成公德行為的行為不利或不行為。再加上社會競爭壓力的增大,，容易造成大家比較自我的個性,，常常是“個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”,。

教育的影響,。

公德教育有缺失，社會教育,、校園教育和家庭教育都有影響和職責(zé),，但作為高校思想政治工作者，我們主要分析高校教育的影響,。我們認(rèn)為,，在目前的高校中，公德教育有缺失,，公德教育并沒有被放在一個很重要的位置上,。

網(wǎng)絡(luò)的影響。

如今的大學(xué)生一出生就面臨著一個改革開放的時代，物質(zhì)生活條件富足,?！?0后”大學(xué)生又生逢it技術(shù)迅猛發(fā)展時期，一出生便有電視,、手機,、互聯(lián)網(wǎng)，他們接觸的信息應(yīng)有盡有,，無所不包,，其中更多地受到多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)文化的影響。他們對于網(wǎng)絡(luò)的需要和迷戀也到達(dá)了幾乎“無人不網(wǎng)”的程度,。但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性使得學(xué)生淡化了公德意識。對網(wǎng)絡(luò)的迷戀使得某些大學(xué)生踐踏社會公德,，據(jù)一些校圖書館,、資料室的管理員反映，校園圖書館的各類被偷撕的圖書和雜志中,，涉及網(wǎng)絡(luò)游戲資料的量最多。這一方面說明了學(xué)生公德自律素質(zhì)的低下,，另一方面也說明了網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生公德行為的強大影響,。

1、進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境,，切實強化對大學(xué)生的公德教育,。環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長將起到用心的促進(jìn)作用,。就校園公德環(huán)境的優(yōu)化來說,，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先,，教育者要提高自身道德素養(yǎng),，真正做到言傳身教，為人師表,，以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生,、帶動學(xué)生。其次,，要加強校園文化建設(shè),。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的用心性，使學(xué)生在不知不覺中理解教育,，并以實際行動維護(hù)學(xué)生形象,、維護(hù)自身形象，提高公德修養(yǎng)。第三,，用心發(fā)揮輿論在校園公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用,，倡導(dǎo)公德意識，推崇先進(jìn)模范,，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡,，譴責(zé)不講公德的行為，鞭撻丑惡現(xiàn)象,，從而在校園內(nèi)構(gòu)成人人講公德,、唾棄不禮貌行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作,，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人,，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成,。

2,、優(yōu)化社會大環(huán)境，營造良好的社會公德氛圍,。人總是處在務(wù)必的氛圍之中,。一個人從出生到成年并構(gòu)成務(wù)必的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響,。營造有利的社會氛圍,，是搞好社會公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會公德水平的提高,，也有賴于整個社會的社會公德水準(zhǔn)得以提升,。

3、加強大學(xué)生心理健康教育,，促進(jìn)學(xué)生健康成長,。開展心理健康教育，是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的重要途徑,。高?？赏高^開設(shè)心理健康教育課，讓學(xué)生主動參與到教師設(shè)計的活動情境中去感知體驗,，從而在其中解決心理問題及由此構(gòu)成的社會公德認(rèn)知和行為問題,，使學(xué)生構(gòu)成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣；根據(jù)形勢需要,，各高校要成立心理咨詢機構(gòu),，開展心理咨詢工作，建立學(xué)生心理檔案,，了解學(xué)生心理狀況,，為一些處于不良心態(tài)的個性不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢,，幫其分析導(dǎo)致困境的原因，使之?dāng)[脫矛盾和困擾,，正視自己的狀況找到如何解決不良心態(tài)的方法,，及時消除致使心理精神疾病的不良因素；定期開展心理衛(wèi)生知識講座,，并透過開展學(xué)習(xí),、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo),，讓學(xué)生學(xué)會自我保健,、自我調(diào)節(jié)，持續(xù)身心健康發(fā)展,。

六,、總結(jié)：

加強公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實好處和深遠(yuǎn)的歷史好處,，一個民族和國家的道德狀況如何,，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會禮貌進(jìn)步。我們大學(xué)生是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家最為寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，我們要培養(yǎng)社會公德意識,，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

社會公德調(diào)查報告篇二

學(xué)生。

小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷,，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆,，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告和定稿,。

社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求,，社會公德在任何時代,，任何社會都是不可或缺的。學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體,。學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低,，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，社會對學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望,。學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展,，對社會進(jìn)步有著舉足輕重的作用。因此,，我們在20xx年11月進(jìn)行了一次關(guān)于學(xué)生社會公德的調(diào)查報告,。

此次調(diào)查在重慶學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行,，調(diào)查對象為一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對100為學(xué)生進(jìn)行了隨機調(diào)查,，回收有效問卷100份,，其中男生50份，女生50份,，男生女生各占50%,。

我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷,，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告定稿,。

在文明禮貌方面,，在被調(diào)查人員中81%的學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生,，92%的女生都表示遇到老師會主動問好,。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定,，尤其是男生,，占42%的男生選擇視情況而定。這說明學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高,，但要付諸行動卻有些困難,。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口,，實通感情的橋梁,，它映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì),。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽,，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”,。作為一名當(dāng)代學(xué)生,，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應(yīng)該講文明講禮貌,，讓文明的氣息洋溢在神州地上,，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。

在愛護(hù)公物方面,，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅定,，是否愛護(hù)公物還要視情況而定。比如,，在對“課桌文化”的看法上,，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂,。只有29%的同學(xué)堅決對“課桌文化”。但是,，部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的,，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄,。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極問題,，竟然多至%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損,、丟失,、折疊書籍，甚至還存在撕頁,，不歸還現(xiàn)象,。

這值得引起高度重視。在愛護(hù)公物方面,，女生比男生做得要好,，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色,。愛護(hù)公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護(hù),，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起,，做一個有社會責(zé)任感的人,，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量,。

保護(hù)環(huán)境方面,，有89%的學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境,，而其中女生占94%,，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂,，更有極少部分人認(rèn)為好,，能展現(xiàn)自我風(fēng)采,。這說明部分學(xué)生有較高的社會公德意識,，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生,。對于隨手亂扔垃圾這一問題,，有90%的學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來,。這說明在這方面學(xué)生的社會公德意識有待提高,。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會踩上去,，認(rèn)為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂,。有7%的人會視自己心情而定,，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分,，我們的生活離不開環(huán)境,，而我們學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個重?fù)?dān),，保護(hù)環(huán)境,，就從我們做起，從小事做起,，為保護(hù)環(huán)境作出努力,。

在遵紀(jì)守法方面，部分學(xué)生都有較高的守法意識,，但仍有不足之處,，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中,，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲,，其中女生60%，男生76%,。認(rèn)為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,，其中女生24%，男生22%,。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常,，其中女生占8%，男生占10%,。從上述數(shù)據(jù)可知,，部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧,，世故圓滑的意識,，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時,，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公,，其中82%的男生，80%的女生,，男女生比例接近,。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定,，只有9%的同學(xué)選擇不交,?？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面,，男女學(xué)生都有較高的意識,，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強，需要在多方面加強學(xué)生的法律及紀(jì)律意識,。

在助人為樂方面,，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”,，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時,，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與助”,，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視,，覺得肯定是個騙子”,。這說明學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰,，手有余香”,，學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神,，積極主動參加社會公益活動,，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)一份力量,。

通過問卷調(diào)查,，我們總結(jié)分析出：學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上,，而且女生的社會公德意識要稍強,，但還存在一些不足的地方，有待加強,。

比如在公交車上面對老弱病殘時,，只有32%的學(xué)生會主動讓座，部分同學(xué)選擇視情況而定,。在愛護(hù)公物方面,，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈對，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西,。圖書館的狀況更是糟糕,，書籍被破壞的程度很,，部分同學(xué)只是方便自己閱讀,，隨便折疊書本,。在保護(hù)壞境方面，學(xué)生的意識還是較強,，絕部分同學(xué)在公共場合亂涂鴉,，部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪,。很可觀的是部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識,，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為,。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動,。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響,。因此對于作為21世紀(jì)接班人的學(xué)生,，增強社會公德意識勢在必行。

造成學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面,。一方面是學(xué)生自身的主觀因素,。學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定,，判別是非能力不強,，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差,，造成道德觀念淡薄,，甚至嚴(yán)重影響學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響,。在學(xué)校方面,，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠,，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性,。在家庭方面，父母不拘小節(jié),，自身不太注重社會公德,，沒有起到榜樣作用，造成學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,，缺乏社會公德意識,。在社會方面，社會是一個染缸,，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊,。

我們認(rèn)為要提高學(xué)生社會公德意識,，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和學(xué)生自身的作用。尤其是學(xué)生本身的因素是主觀因素,，起決定作用,。學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì),，增強明辨是非的能力,，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀,，增強社會公德的觀念,。如：多參加社會公益活動，從小事做起,，做自己力所能及的事,，助身邊的同學(xué)朋友；多閱讀有關(guān)美德的書籍,，提高自身的修養(yǎng),，增強自己的社會公德意識；明確自己的方向,，不受外界不良的風(fēng)氣的影響,。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理,，加社會公德的宣傳力度,，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識,，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會公德教育方式；家庭教育中,，父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為小孩樹立良好的`榜樣,；在社會方面,，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為,，凈化社會風(fēng)氣,，為學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進(jìn)程,，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督,。

社會公德調(diào)查報告篇三

法律是約束人們行為的最低準(zhǔn)則，社會公德是一種與個人德行相對的起碼的公共生活規(guī)則，二者我們都應(yīng)遵守,，來一起看看吧,。

為什么要遵紀(jì)守法。

遵紀(jì)守法是每個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù),。一個國家即使經(jīng)濟(jì)實力再強，假如沒有健全的法制,，沒有遵紀(jì)守法的國民,，仍不能算是一個真正文明、強大的國家,。

現(xiàn)代社會是法治社會,，遵紀(jì)守法是每個公民的基本準(zhǔn)則。以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥是社會主義道德的重要內(nèi)容和基本要求,。它要求我們要懂得什么是合法的，什么是非法的,，什么是守法,，什么是違法，什么是公民的權(quán)利和義務(wù),，什么是違法犯罪行為,，懂得正確處理民主與法制、自由與紀(jì)律的關(guān)系,，自覺地按照法律和紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行動;就是要求我們堅守法律底線,，筑牢道德防線，提高奉公守法的自覺性,，成為符合時代要求和國家需要的合格的公民,。

為什么要遵守社會公德。

首先,，遵守社會公德,，有利于精神禮貌建設(shè)，有利于創(chuàng)造更加完美的生活,。社會公德需要社會的每個公民共同遵守,。遵守社會公德從我做起，從身邊的小事做起,。

其次,，貼合新時代的主題------建設(shè)和諧社會。只要大家遵守社會公德,，相互體諒,，相互幫忙，就能夠避免生活上的許多不合諧因素，大家也就能夠更好的相處在一齊,。

第三,，有利益提高全民的道德素質(zhì)。在我們當(dāng)今以德治國,、依法治國的形勢下,，發(fā)揚助人為樂，扶貧助困,，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境的社會公德是每個公民義不容辭的職責(zé)。遵守社會公德,，更是個人道德素質(zhì)的重要體現(xiàn),。

社會公德調(diào)查報告篇四

社會公德就是：一個國家，一個民族或一個群體,，在歷史長河中,，在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng),。社會公德作為一種無形的力量,，約束著我們的行為，只有遵守社會公德的人,，才會被人們所尊重;那些違反社會公德的人,，將會被社會所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的,，隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩,。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則，是社會普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范,，.社會公德水平的高低,，直接影響一個國家的社會秩序、社會風(fēng)氣以及社會凝聚力,，是一個社會文明程度的外部標(biāo)志,。

在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大進(jìn)程中，大力弘揚社會公德,，倡導(dǎo)文明新風(fēng),，對于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，樹立良好的道德風(fēng)尚,，創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境,，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，具有十分重要的意義?，F(xiàn)如今世界各民族的競爭已經(jīng)從軍事,、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域,，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要，一個民族性格中的修養(yǎng),、素質(zhì),，足以彰顯這個民族深厚的文化底蘊和豐富內(nèi)涵。所以樹立良好的社會公德,，是中國屹立于民族之林的根本,。

在本質(zhì)上講是一個民族的文化觀念和思想傳統(tǒng)。良好的社會公德是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,，它不僅體現(xiàn)個人素質(zhì),，而且對保持社會的健康和穩(wěn)定都有重要意義。正是由于社會公德對社會,、對民族有著如此重要的影響,，所以我把“市民社會公德現(xiàn)狀”作為假期實踐課題,，希望通過調(diào)查,，改變破壞社會公德建設(shè)的行為、現(xiàn)象,，引起人們對社會公德建設(shè)的關(guān)注和思考,，構(gòu)建和諧社會。

一,、吉林市民存在的社會公德問題,。

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題,。

2,、文明交通問題。

文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題,，其中,，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題,。

3、文明禮貌問題,。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明,、不禮貌的行為,。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄,，夏天在公共場所光膀子,、脫鞋,、抽煙，在公共場所大聲喧嘩,，在公共場所爭吵、說臟話,，在公共場所異性間過度親密等,。

二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序,。

從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后,，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。

三,、公德實踐與公德認(rèn)識的比較。

在進(jìn)行調(diào)查時,，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為,，但是當(dāng)被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時,，您會怎樣?”時,，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益,，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流,，有人出面時也出面,，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干,。

由此可知,，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”,光說不做,。按照調(diào)查項目,，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護(hù)社會公德,，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益,，同違反社會公德的行為做斗爭,。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類,，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。

違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：

(一)管理,。

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子,，但對于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決,。

2,、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。

3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全,。

(二)個人修養(yǎng),。

1、公德意識不夠,。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動,，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的,。

2,、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣。“室內(nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照,。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場,。

3,、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德,，無人看守時就劣根暴露,，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為,。

(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜,。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點自私自利,，使得社會公德淡化,。

(四)輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠,。

(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育,、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所,，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師,、家長本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德,、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

五、提高公德水平的對策,。

社會公德,，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中國共產(chǎn)黨同形成的,，用以維持公共生活,、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會主義社會,，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要,，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定,，尊重社會公德是公民的義務(wù),。

社會公德調(diào)查報告篇五

調(diào)查對象：大學(xué)生。

調(diào)查人：略,。

調(diào)查方法：問卷調(diào)查,。

調(diào)查分工：小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，小李執(zhí)筆,，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告和定稿。

社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求,。作為最低層次的道德要求,，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的,。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體,。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn),，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望,。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進(jìn)步有著舉足輕重的作用,。因此,，我們在20xx年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。

此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行,，調(diào)查對象為大一學(xué)生,，我們利用自己編制的問卷(見附表)對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份,，其中男生50份,，女生50份，男生女生各占50%,。

我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計,，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，梁瑞霞執(zhí)筆,，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告定稿。

講文明禮貌:難付諸行動,。

在文明禮貌方面,，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長,，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好,。但在公交車上遇到老弱病殘時,，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生,，占42%的男生選擇視情況而定,。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難,。文明禮貌是打開心扉的鑰匙,，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁,，它反映了一個人的道德修養(yǎng),，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽,，古語也有云“不學(xué)禮,，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者,，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上,，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力,。

愛護(hù)公物：有待提高。

在愛護(hù)公物方面,，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅定,，是否愛護(hù)公物還要視情況而定。比如,，在對“課桌文化”的看法上,，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”,。但是,，大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭,，踢安全指示燈來發(fā)泄,。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為,，比如污損,、丟失、折疊書籍,，甚至還存在撕頁,，不歸還現(xiàn)象,。

這值得引起高度重視。在愛護(hù)公物方面,，女生比男生做得要好,，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色,。愛護(hù)公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護(hù),，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起,，做一個有社會責(zé)任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會公共財產(chǎn),，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量,。

保護(hù)環(huán)境：意識較強。

保護(hù)環(huán)境方面,，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的,，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%,，男生占84%,，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好,，能展現(xiàn)自我風(fēng)采,。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面,，女生的社會公德一是要高于男生,。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做,，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來,。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會踩上去,，認(rèn)為自己玩耍時最重要的,，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定,，而只有10%的人不會踩上去,。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境,，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人,，我們有責(zé)任挑起這個重?fù)?dān)，保護(hù)環(huán)境,，就從我們做起,，從小事做起,，為保護(hù)環(huán)境作出努力。

遵紀(jì)守法：情況可觀,。

在遵紀(jì)守法方面,，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處,，有待加強,。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲,，其中女生60%,，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,，其中女生24%,，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常,，其中女生占8%,，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知,，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲,，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識,，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注,。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公,，其中82%的男生,，80%的女生，男女生比例接近,。除此以外,，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交,?？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面,，男女學(xué)生都有較高的意識,，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識,。

助人為樂：總體樂觀,。

在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中,，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”,，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時,，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”,，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視,，覺得肯定是個騙子”,。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的，但由于社會上種種不誠信因素比如乞討者的真?zhèn)蔚挠绊?。大學(xué)生在奉獻(xiàn)愛心時心里多了防備,，怕上當(dāng)受騙，讓那些圖謀不軌的人有機可乘,。但不管怎樣,，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德?！耙环接须y，八方支援”的口號,，是炎黃子孫團(tuán)結(jié)友愛的標(biāo)志,。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”,，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人,，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動,，從小事做起,，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)一份力量。

通過問卷調(diào)查,，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀,，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強,，但還存在一些不足的地方,，有待加強。

比如在公交車上面對老弱病殘時,，只有32%的大學(xué)生會主動讓座,，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面,，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對,，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕,，書籍被破壞的程度很大,，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀,，隨便折疊書本。在保護(hù)壞境方面,，大學(xué)生的意識還是較強,，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾,，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪,。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度,，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為,。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生,，但還是存在許多不良影響,。因此對于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生，增強社會公德意識勢在必行,。

造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素,。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定,，判別是非能力不強,，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差,，造成道德觀念淡薄,，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響,。在學(xué)校方面,，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠,，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性,。在家庭方面，父母不拘小節(jié),，自身不太注重社會公德,，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,，缺乏社會公德意識,。在社會方面，社會是一個大染缸,，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊,。

我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會公德意識,，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素,，起決定作用,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì),，增強明辨是非的能力,，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀,，增強社會公德的觀念,。如：多參加社會公益活動，從小事做起,，做自己力所能及的事,，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng),，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向,，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，加強規(guī)章制度的管理,，加大社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動,，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中,，父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面,，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為,，凈化社會風(fēng)氣,，為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進(jìn)程,，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督,。

社會公德調(diào)查報告篇六

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求,。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂”,、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,，知足常樂,，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn),，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財富,。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒興趣,，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選擇“不參加”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強烈的社會責(zé)任感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭,，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落,，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時她自主爭先,，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險,，甚至有可能感染疾病,，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過,。我只覺得我自己身體很好,，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與,，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,，不去獻(xiàn),。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長，主動讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定,，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%,，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯,，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時,，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,，其余14.06%的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情,，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外,，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機取巧的意識,。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人。

在這里,，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德,。

社會公德調(diào)查報告篇七

我們大學(xué)生是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家最為寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，是祖國未來的希望。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì),，對宣傳,、維護(hù)社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任，而大學(xué)是建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地和輻射源,，面對當(dāng)代大學(xué)生社會公德狀況,，我們凱旋調(diào)查小組在大學(xué)校園內(nèi)進(jìn)行了這次大學(xué)生社會公德狀況的調(diào)查，呼吁大學(xué)生在物欲橫流的社會把握住自己的方向,，為了報效祖國盡我們最大的努力去實現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步.公德是我們心靈深處最醇厚的元素,，它是我們力量的源泉,。社會號召大學(xué)生要注意提高自身的素質(zhì),，培養(yǎng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

一,、調(diào)查背景及目的意義。

社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的,、為社會公共生活所必需的,、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,，是維持社會公共生活正常,、有序、健康進(jìn)行的最基本條件,。社會公德是人類社會生活最基本,、最廣泛、最一般關(guān)系的反映,，因此,，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為我們應(yīng)有的品德操守,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中社會公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌、助人為樂,、愛護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”,。處于當(dāng)代的大學(xué)生,，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼生活秩序,，都必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則,。

從總體上看,當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識和整體水平不錯,大多數(shù)大學(xué)生具有較強的現(xiàn)代公德觀念、公德意識,、公共精神和社會責(zé)任感,并能在行為層面上有所實現(xiàn),。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛國守法,明禮誠信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國公民的基本道德規(guī)范,認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。

沒有陽光,，就沒有生活溫暖,；沒有雨露，就沒有五谷豐登,；沒有水,，就沒有生命的奇跡；沒有社會公德,，就沒有我們和諧的中國,。研究表明社會公德好的大學(xué)生將來的貢獻(xiàn)將大于社會公德較差的同學(xué).民族復(fù)興,，人人有責(zé)。大學(xué)生是祖國的未來,，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍,，國家的強盛、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上,，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國家和民族的前途命運,，對大學(xué)生來說，要把愛國熱情,、愛國愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上,，一方面努力學(xué)習(xí)知識，用知識來武裝自己,；一方面切實學(xué)會做人,，通過社會的造就和自身的努力，實現(xiàn)人生價值,，為社會多做貢獻(xiàn),，把個人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，以刻苦學(xué)習(xí),、報效祖國的實際行動彰顯人生價值和意義,。對大學(xué)生進(jìn)行社會公德教育將會使大學(xué)生清醒的認(rèn)識到自己的重任，自己的職責(zé),，更好的為祖國服務(wù),。

綜上所述，加強大學(xué)生社會公德有重要意義,?！疤岣叽髮W(xué)生社會公德觀念、增強大學(xué)生社會公德意識”對處在人生旅途新起點的大學(xué)生來說是一個極為重要的人生轉(zhuǎn)折,。

二,、調(diào)查方法、范圍和對象,。

問卷調(diào)查2.調(diào)查范圍,。

農(nóng)村（523占70.05%）城市（231占29.96%）。

（2）性別抽樣分布,。

男生（386占51.19%）女生（362占48.81%）,。

（3）年級抽樣分布。

調(diào)查的現(xiàn)狀展示,。

社會公德調(diào)查報告篇八

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有60%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有34%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付”,，另外有6%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo),。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長，主動讓座等,。在調(diào)查中,，86%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時只有45%的被調(diào)查者會積極讓座，47%的人會視情況而定,，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了92%,，但能始終如一,，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次,。

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時,，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有7%的人會馬上弄干凈,，而有78%的人想弄干凈但最終沒做,，其余14%的人干脆不理它。分析其原因：現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情,，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé),。

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有63%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人,。

社會公德調(diào)查報告篇九

成員姓名：宋藍(lán),、徐夢茹、毛靜超,、沃春娜

指導(dǎo)老師：姜仿其

等級:

前 言

社會公德是調(diào)節(jié)人們在社會公共生活中相互關(guān)系,，維護(hù)公共生活秩序和社會共同利益，為社會普遍公認(rèn)最基本的行為準(zhǔn)則。社會公德如何,，在一定程度上反應(yīng)了一個國家,、一個地區(qū)、一個城市,、一個單位的道德水平和文明程度,，是社會風(fēng)貌的窗口，是社會物質(zhì)文明,，精神文明水平的綜合體現(xiàn),。隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交流日益頻繁,，社會公德在維護(hù)公眾利益,，公共秩序保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，越來越受到社會各個方面的廣泛關(guān)注,，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn),。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛而深刻的變化，國內(nèi)外形勢的新發(fā)展,，廣大民眾過上更好生活的新期待,，使得社會公德建設(shè)成為構(gòu)建和諧社會的重要課題，具有鮮明的時代意義,。

基于此,，我們小組對當(dāng)前社會公德建設(shè)基本現(xiàn)狀作了不完全調(diào)查，希望通過該調(diào)查一覽我國社會公德建設(shè)的新貌,，更能從調(diào)查之中發(fā)現(xiàn)建設(shè)工作的不足之處并得以修正和完善,。

社會公德建設(shè)基本現(xiàn)狀調(diào)查報告

一、 摘要

社會公德是指人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,。公民《道德建設(shè)實施綱要》中提出的20字基本道德規(guī)范：愛國守法,，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強,，敬業(yè)奉獻(xiàn)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出,，社會公德“涵蓋了人與人，人與社會,，人與自然之間的關(guān)系”,。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明，尊重他人,，在人與社會的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為，愛護(hù)公物,，維護(hù)公共和秩序,；在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為人愛自然,，保護(hù)環(huán)境,。 當(dāng)提起社會公德，大家都會想到要加強素質(zhì)修養(yǎng),，提高自身道德素質(zhì),，都認(rèn)為具有良好的社會公德是現(xiàn)代社會必不可少的基本素質(zhì)。但當(dāng)我們注意周邊觀察周邊時,，總能發(fā)現(xiàn)一些違反社會公德的現(xiàn)象,。鑒如此，針對調(diào)查所反饋的情況,，我提出幾點拙見,，以其對社會公德的建設(shè)起到一定的幫助作用而盡綿薄之力。

二,、 社會公德現(xiàn)狀調(diào)查的背景與意義

社會公德作為我們?nèi)祟惿嬖谶@個社會的行為準(zhǔn)則,，并不如法律對人的要求與束縛嚴(yán)格。但是它是從心靈上對人們的一種約束,，某種程度上影響力并不亞于法律法規(guī),。社會公德不是與生俱來的，它是在人們生活節(jié)奏不斷加快,，生活質(zhì)量不斷提高的過程中,，潛移默化地形成的大家所公認(rèn)的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，因此對社會上的每一個人都會產(chǎn)生或多或少的適用度,。

如今中國的社會在不斷的進(jìn)步,，人們的眼界逐漸開闊，于是問題也就逐漸凸現(xiàn)出來,。例如乘公交車不給老弱病殘孕讓座現(xiàn)象,、盜竊現(xiàn)象日益嚴(yán)重、人們保護(hù)環(huán)境意識淡薄,，以及城市養(yǎng)狗,、翻車哄搶等問題都反映出了中國當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀。下面針對這些社會公德問題都反映出了中國當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀,。下面針對這些社會公德問題,，根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,，作如下展開：

（一）、公交現(xiàn)象

盡管日前各大交通公司都已經(jīng)對乘客出行及安全作了較為周密的部署,，但還是不能解決這些問題的根本,。根據(jù)調(diào)查顯示，76%的人愿意主動讓座,，17%的人看情況而定,，4%的人卻不愿意主動讓座。老年人以及相應(yīng)的弱勢群體一直以來都是我們社會需要重點保護(hù)的對象群體,。尊老愛幼也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，我們有義務(wù)去將這種美好的社會公德發(fā)揚光大。我們每個人在社會化的過程中都將經(jīng)歷從幼年到青年再到老年的這樣一個過程,，所以無論是從社會的角度還是從我們自己的角度出發(fā),，我們都沒有理由在面對老年人乘車沒有座位的時候表現(xiàn)出無動于衷與漠視的態(tài)度。

(二),、環(huán)境現(xiàn)象

環(huán)境問題一直是我們很重視的問題,。根據(jù)調(diào)查顯示，在環(huán)境保護(hù)意識方面,，13%的人認(rèn)為自己的意識很強，76%的人認(rèn)為一般,，但也有11%的人認(rèn)為環(huán)境保護(hù)不重要,。在仍垃圾方面，82%的人不會亂扔垃圾,，4%的人卻說會亂扔垃圾,，還有些人說偶爾會。在垃圾分類方面,，79%的人認(rèn)為垃圾直接就倒,，無需分類，21%的人認(rèn)為要分類后再倒,。從這些問題可以看出,，同學(xué)們的環(huán)境意識還是很薄弱的。

我們說要保護(hù)地球從我做起,，我們說要每個人為拯救環(huán)境出一份力,，可這都因為表面的渺小而漸漸被人們忽視。不如我們從小事做起,，從身邊做起,，從自我做起，重拾社會公德心與自我道德意識,，逐步恢復(fù)我們良好的社會道德秩序,，以此來推動我們環(huán)境事業(yè)的發(fā)展,，最終實現(xiàn)保護(hù)地球拯救地球的宏偉愿望。我們拾起一份公德,，也就是拾起一份希望,。

(三)、交通現(xiàn)象

公共交通是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢珊鲆暤膯栴}之一,。根據(jù)調(diào)查顯示行人和騎車人在遵守交通信號燈方面,，43%的人經(jīng)常看到有人不遵守信號燈,，33%的人是偶爾看到不遵守信號燈的人,，18%的人總是看到，而只有3%的人極少看到不遵守的人,。通過在遵守交通信號燈這一方面的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)人們的交通意識淡薄,，因此，我們要采取積極的措施,，提高自身的交通意識,，加強社會道德建設(shè)。

三,、 加強社會公德建設(shè)的措施與方案

社會公德是現(xiàn)代社會公共生活的行為規(guī)范,，與社會主義民主法制關(guān)系緊密。社會公德建設(shè)要從民主和法制建設(shè)的角度出發(fā),，培養(yǎng)公民的公德意識和公德行為習(xí)慣,，形成良好的社會氛圍，提高整個社會的公德水平,。

(一),、培養(yǎng)社會成員的公民意識