在現(xiàn)在社會(huì),，報(bào)告的用途越來(lái)越大,，要注意報(bào)告在寫(xiě)作時(shí)具有一定的格式。怎樣寫(xiě)報(bào)告才更能起到其作用呢？報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢？下面是我給大家整理的報(bào)告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇一

二.調(diào)查時(shí)間:12月8日到12月14日

三.調(diào)查對(duì)象:在校大學(xué)生

四.調(diào)查方法:

1.上網(wǎng)瀏覽,，再網(wǎng)上查一些有關(guān)數(shù)據(jù),。

2.查找書(shū)籍、報(bào)刊,，了解,。

3.實(shí)地調(diào)查訪(fǎng)問(wèn).

五.調(diào)查內(nèi)容:大學(xué)生的社會(huì)公德

六.調(diào)查問(wèn)卷:見(jiàn)附錄一

關(guān)鍵詞: 社會(huì)公德 助人為樂(lè) 文明禮貌 環(huán)境保護(hù)

參考書(shū)目:

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

遵紀(jì)守法

一.問(wèn)題的提出

? 社會(huì)公德是一種人人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范,大學(xué)生的言行和道德修養(yǎng),對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生著影響.在現(xiàn)代社會(huì),公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,人們的相互交往日益頻繁,社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益,、公共秩序,、保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。目前,我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運(yùn)行軌道,這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,要求堅(jiān)持走中國(guó)特色的自主創(chuàng)新道路,堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,。這就要求我們?cè)诎l(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步,、管理創(chuàng)新,更要依靠道德的力量,提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動(dòng)者的整體素質(zhì)。

作為道德力量的一個(gè)重要組成部分的社會(huì)公德與經(jīng)濟(jì)交融為一體,成為提高勞動(dòng)者素質(zhì),、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要源泉,。在這樣的大的時(shí)代背景下,大學(xué)生的社會(huì)公德便備受關(guān)注。思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的,。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活,。

二.社會(huì)公德的具體體現(xiàn)

社會(huì)公德

社會(huì)公德,是指在人類(lèi)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則,。在本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中,、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則,，文化觀(guān)念和思想傳統(tǒng)。它對(duì)維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對(duì),，這里的“公德”是指與國(guó)家,、組織、集體,、民族,、社會(huì)等有關(guān)的道德;而“私德”則指?jìng)€(gè)人品德、作風(fēng),、習(xí)慣以及個(gè)人私生活中的道德,。

助人為樂(lè) 俗話(huà)說(shuō):助人為快樂(lè)之本,助人為樂(lè)是一種美德,助人要從日常小事做起，不因善小而不為,。在社會(huì)公共生活中,每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,。因此,在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,我國(guó)自古就有“君子成人之美”,、”,、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè):?自得其樂(lè),知足常樂(lè),助人為樂(lè),。把幫助別“為善最樂(lè)人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情,是博愛(ài)的表現(xiàn),也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。 參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo),。當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),很少涉及世事紛爭(zhēng),也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。

文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如,尊重師長(zhǎng),主動(dòng)讓座等,。見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)積極讓座說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,。在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)需要做好.

環(huán)境保護(hù) 環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。作為公民來(lái)說(shuō),，我們對(duì)于居住,、生活環(huán)境的保護(hù)，就是間接或直接地保護(hù)了自然環(huán)境;我們破壞了居住,、生活環(huán)境,，就會(huì)間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會(huì)公共生活的環(huán)境整潔,、舒適和干凈,，保障社會(huì)成員的身體健康，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生,、保護(hù)生活環(huán)境,，這也是社會(huì)公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范,。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境,，是人身心健康的重要保證;是社會(huì)風(fēng)尚的一個(gè)重要方面,，體現(xiàn)出一個(gè)民族的文明程度和精神面貌。

遵紀(jì)守法

法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀(guān)念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過(guò)渡期,人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)尚未完全成熟和確定,判別是非能力不強(qiáng),自控力較差,容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo),所以更要努力學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)來(lái)增加自己的能力.

三.調(diào)查的結(jié)果和分析

發(fā)放問(wèn)卷150份,收回145份.從調(diào)查的結(jié)果看,大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)接班人的主干群體,81%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí),僅有19%公德意識(shí)薄弱,。在文明禮貌方面,接近93%能做到尊老愛(ài)幼。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān),也是樹(shù)立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要,。 在助人為樂(lè)方面,?大學(xué)生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂(lè)。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義的基本要求,。 對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù),?40%的同學(xué)在愛(ài)護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度,有60%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物,。在保護(hù)環(huán)境方面,?有15%的同學(xué)才會(huì)自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境,?主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會(huì)視而不見(jiàn),?其余被調(diào)查的同學(xué)會(huì)考慮去撿,?但不一定會(huì)付諸行動(dòng),。

大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)群體上比力強(qiáng),但仍有不足之處,。造就高尚的道德氣節(jié),營(yíng)建互相幫助、互相眷注的和諧氛圍,是建設(shè)民主社會(huì)主義和諧社會(huì)的底子要求,也是時(shí)代發(fā)展的趨向,。咱們需再接再厲,爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?。思想道德不是一朝一夕的?也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所完成的工作,需要學(xué)校,、家庭,、社會(huì)密切配合,需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的力量.家庭教育對(duì)于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外,社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向,并及時(shí)樹(shù)立典范.只有這樣,思想道德教育才能事半功倍,。

社會(huì)公德作為人類(lèi)社會(huì)生活中最起碼,、最簡(jiǎn)單的行為準(zhǔn)則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)的,，是適應(yīng)社會(huì)和人的需要而產(chǎn)生的,。它對(duì)人們的社會(huì)生活具有特殊且廣泛的社會(huì)作用。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)公德,。

1.遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。社會(huì)公德是維護(hù)公共場(chǎng)所正常秩序和安定環(huán)境,、維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的最低準(zhǔn)則,，是人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件。

2.遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求,。社會(huì)公德發(fā)揮著維護(hù)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定,、公道、揚(yáng)善懲惡的功能,，在社會(huì)生產(chǎn)和生活中起著強(qiáng)大的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用,。社會(huì)公德的這種作用體現(xiàn)在：一方面肯定,、維護(hù)和促進(jìn)一切有利于或有助于社會(huì)和個(gè)人生存、發(fā)展和完善的思想和行為;另一方面否定,、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會(huì)和個(gè)人生存,、發(fā)展和完善的思想和行為。這主要是通過(guò)社會(huì)公德的規(guī)范方式來(lái)促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人棄惡揚(yáng)善,，扶正祛邪,，從而指導(dǎo)人們的思想和行為，非強(qiáng)制性地調(diào)節(jié)和規(guī)范著社會(huì)生活中人們的言論和行動(dòng),，維護(hù)社會(huì)公共生活秩序,，宥效地為滿(mǎn)足社會(huì)與社會(huì)成員的需要服務(wù)。

3.社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程,，也是精神文

明程度的“窗口”,。社會(huì)公德是社會(huì)道德的基石和支柱之一，社會(huì)公德對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚的影響穩(wěn)定而深刻,、廣泛而持久,。社會(huì)道德又是社會(huì)精神文明的重要組成部分，所以從人們實(shí)踐社會(huì)公德的自覺(jué)程度和普及程度,，可以看出整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)的狀況,。因此，如果社會(huì)公德遭到了踐踏和破壞,，整個(gè)社會(huì)的道德體系就可能會(huì)瓦解,，整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)也將被破壞，社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就不可能真正搞好,。社會(huì)的精神文明當(dāng)然包括多方面的內(nèi)容;但在一定的歷史發(fā)展階段,，社會(huì)的道德風(fēng)尚通常是衡量一個(gè)社會(huì)的精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn),。因?yàn)?，一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家的精神面貌總是先從社會(huì)風(fēng)尚中表現(xiàn)出來(lái)?？傊?，在一定意義上說(shuō)，社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)公德是社會(huì)主義進(jìn)行的基礎(chǔ),，是現(xiàn)代社會(huì)必須高揚(yáng)的基本道德,。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，自覺(jué)地以社會(huì)責(zé)任感考慮自己的行動(dòng),，遵循體現(xiàn)社會(huì)群體利益和他人利益的公共規(guī)范,。

建議: 如何提高大學(xué)生的社會(huì)公德這題作為問(wèn)卷調(diào)查上的題目,有很多同學(xué)提出了他們的建議,。普遍建議政府應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)公德的宣傳教育,同時(shí)政府要加強(qiáng)監(jiān)督,加強(qiáng)社會(huì)的輿論力,。對(duì)于個(gè)人,要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),提高個(gè)人的修養(yǎng).多學(xué)習(xí),多實(shí)踐,多參加公益活動(dòng),。

對(duì)于社會(huì),社會(huì)中的公眾人物,、優(yōu)秀人士應(yīng)該以身作則,做好表率,、帶頭作用。應(yīng)該充分利用好他們的號(hào)召能力,號(hào)召大家從自身做起,提高社會(huì)公德,。

作為當(dāng)代的大學(xué)生怎樣提高自身社會(huì)公德意識(shí),踐行社會(huì)公德規(guī)范 大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì),對(duì)宣傳,、維護(hù)社會(huì)公德有義不容辭的責(zé)任。社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械膶?shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系,。大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人,更應(yīng)該遵守以文明禮貌,助人為樂(lè),愛(ài)護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

1.積極參與各種社會(huì)活動(dòng),在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力,尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助,。

2.從小事做起,從小節(jié)改起,帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范,。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視,往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。另外,我們要學(xué)習(xí)基本的法律知識(shí),在遵守道德規(guī)范的同時(shí),時(shí)刻不忘用法律保護(hù)自己,、 他人和社會(huì)的合法利益,。

總之,我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境,培養(yǎng)自己的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,并積極履行社會(huì)公德規(guī)范,不辜負(fù)社會(huì)對(duì)我們的期望,同時(shí)也使自己成為一個(gè)有利于社會(huì)的人。

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇二

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè),，愛(ài)護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德,；培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

關(guān)鍵詞：公共生活,，社會(huì)公德,，社會(huì)公德意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

時(shí)間：20xx年xx月xx日星期一

目的：了解大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí),，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范。

對(duì)象：大學(xué)生

形式：?jiǎn)柧碚{(diào)查

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì),，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì)公德”的問(wèn)卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)接班人的主干群體,，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí)；僅有10%公德意識(shí)薄弱,。在文明禮貌方面,，接近90%能做到尊老愛(ài)幼。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要,。

在助人為樂(lè)方面,，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂(lè),。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會(huì)主義的基本要求。

對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù),，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,。但40%的同學(xué)在愛(ài)護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度,，要不要愛(ài)護(hù)公物還要看情況而定。僅有50%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物,。

保護(hù)環(huán)境人人有責(zé),，從根本上說(shuō)保護(hù)環(huán)境是對(duì)全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護(hù)。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí),。但僅僅有15%的同學(xué)才會(huì)自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境,，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會(huì)視而不見(jiàn),；其余被調(diào)查的同學(xué)會(huì)考慮去撿,，但不一定會(huì)付諸行動(dòng)。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè),，愛(ài)護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德,；培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性,，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛的生活空間,。而社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范，準(zhǔn)則,。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù),。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí),，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣,。

社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力,，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),，樹(shù)立遵守社會(huì)公德的良好形象，爭(zhēng)做堿性社會(huì)公德的模范,，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè),。

在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

積極參與各種社會(huì)活動(dòng),，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì),。拓展實(shí)際工作能力,，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式,，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng),，普及社會(huì)公德規(guī)范。傳播文明新風(fēng),，也可以結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì),。回報(bào)社會(huì),；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng),，也可以結(jié)合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng),，并帶動(dòng)他人,，影響社會(huì)。

從小事做起,，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣,。因此,，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，講的就是這個(gè)道理。其實(shí),，踐行社會(huì)公德并不難,，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如,，見(jiàn)到老師,。長(zhǎng)輩主動(dòng)問(wèn)候是講社會(huì)公德；乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德,；在銀行,。郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)自覺(jué)站在“一米線(xiàn)”外是講社會(huì)公德；最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德 ,；外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫(huà)是講社會(huì)公德,，等等。社會(huì)公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的,。

在真實(shí)的社會(huì)生活中，有著社會(huì)輿論的監(jiān)督,，我們大學(xué)生或多或少會(huì)因此更講社會(huì)公德,。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義,。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，成為大學(xué)生學(xué)習(xí),。交流的重要工具,。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問(wèn)題,。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對(duì)維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用；保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康,。豐富發(fā)展,；有利于大學(xué)生活拓展視野，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途,。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng),，養(yǎng)成科學(xué),。文明。健康的上網(wǎng)習(xí)慣,，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律,，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識(shí)和信息,，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具,。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級(jí)庸俗甚至反動(dòng),、浮穢和色情的內(nèi)容,，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站,，不瀏覽不良的內(nèi)容,。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具,。人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件,、實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì)議,、網(wǎng)上留言,、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,，不誹謗,、侮辱他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲,、賭博等活動(dòng),。同學(xué)們應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí)，不要輕易相信,、約會(huì)網(wǎng)友,，避免受騙上當(dāng)。自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò),。適度的上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的,，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有極大損害。現(xiàn)實(shí)中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮,，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔,，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象,。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來(lái)青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā),，學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神,。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn),，不利于發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低,。在這種情況下,，個(gè)體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神,，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，自覺(jué)做到自律而“不逾矩”。

道德是分領(lǐng)域和層次的,。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次,，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì)公德“涵蓋了人與人,，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系,?！鄙鐣?huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣,，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識(shí),。

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇三

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求,。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂(lè)”,、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè),，知足常樂(lè),，助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情,，是博愛(ài)的表現(xiàn),，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財(cái)富,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣,，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選擇“不參加”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng),，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落,，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先,，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn),，甚至有可能感染疾病,，你想過(guò)嗎?”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò),。我只覺(jué)得我自己身體很好,，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與,，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián),，不去獻(xiàn),。

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng),，主動(dòng)讓座等,。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,，48.47%的人會(huì)視情況而定,，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%,，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,，其余14.06%的人干脆不理它,。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子,，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避,。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外,，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑,。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀(guān)念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題,，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí),。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

在這里,，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會(huì)公德。

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇四

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì),，調(diào)查實(shí)踐,，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì)公德”的問(wèn)卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)接班人的主干群體,，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí);僅有10%公德意識(shí)薄弱。在文明禮貌方面,，接近90%能做到尊老愛(ài)幼,。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān),，也是樹(shù)立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。

在助人為樂(lè)方面,，大學(xué)生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂(lè),。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義的基本要求,。

對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù),，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,。但40%的同學(xué)在愛(ài)護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛(ài)護(hù)公物還要看情況而定,。僅有50%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物,。

保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說(shuō)保護(hù)環(huán)境是對(duì)全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護(hù),。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí),。但僅僅有15%的同學(xué)才會(huì)自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑,。20%的同學(xué)會(huì)視而不見(jiàn);其余被調(diào)查的同學(xué)會(huì)考慮去撿,，但不一定會(huì)付諸行動(dòng)。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè),，愛(ài)護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范,。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性,，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛的生活空間,。而社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范，準(zhǔn)則,。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù),。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí),，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣,。

社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求,。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),，樹(shù)立遵守社會(huì)公德的良好形象,，爭(zhēng)做堿性社會(huì)公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)公德建設(shè),。

在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，踐行社會(huì)公德規(guī)范。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

積極參與各種社會(huì)活動(dòng),，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)。拓展實(shí)際工作能力,，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助,。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng),，普及社會(huì)公德規(guī)范,。傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì),?；貓?bào)社會(huì);既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng)，也可以結(jié)合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織,。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí),，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng),，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì),。

從小事做起，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范,。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視,，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。因此,，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng),，古人云“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”，講的就是這個(gè)道理,。其實(shí),，踐行社會(huì)公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如,，見(jiàn)到老師。長(zhǎng)輩主動(dòng)問(wèn)候是講社會(huì)公德;乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德;在銀行,。郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)自覺(jué)站在“一米線(xiàn)”外是講社會(huì)公德;最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德;外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫(huà)是講社會(huì)公德,，等等。社會(huì)公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的,。

在真實(shí)的社會(huì)生活中，有著社會(huì)輿論的監(jiān)督,，我們大學(xué)生或多或少會(huì)因此更講社會(huì)公德,。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義,。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容,，成為大學(xué)生學(xué)習(xí),。交流的重要工具。然而,，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問(wèn)題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對(duì)維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康,。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野,，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途,。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明,，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué),。文明,。健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律,，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識(shí)和信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假,、低級(jí)庸俗甚至反動(dòng),、浮穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力,，做到不涉足不良網(wǎng)站,，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往,。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具,。人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實(shí)時(shí)聊天,、視頻會(huì)議,、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等,。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,，不侮辱、誹謗他人,，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲,、賭博等活動(dòng)。同學(xué)們應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展健康有益的交往活動(dòng),，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí),，不要輕易相信、約會(huì)網(wǎng)友,，避免受騙上當(dāng),。自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的,，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實(shí)中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔,，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè),、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是,，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來(lái)青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò),。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神,。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，不利于發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用,，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個(gè)體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神,，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺(jué)做到自律而“不逾矩”,。

道德是分領(lǐng)域和層次的,。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí),?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì)公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì),，人與自然之間的關(guān)系,。”社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣,，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識(shí)。

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇五

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)對(duì)基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有60%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有34%的人選擇“沒(méi)興趣,，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有6%的人選擇“不參加”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo),。

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng),，主動(dòng)讓座等。在調(diào)查中,，86%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有45%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,，47%的人會(huì)視情況而定,，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?2%,，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠。比如,，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),，只有7%的人會(huì)馬上弄干凈，而有78%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,，其余14%的人干脆不理它,。分析其原因：現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀(guān)念,，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有63%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇六

在某一情況或事件需要弄清楚時(shí),，我們通常要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的調(diào)查研究,，并將獲得的成果展現(xiàn)于調(diào)查報(bào)告中。調(diào)查報(bào)告怎么寫(xiě)才合適呢,？以下是小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范文,，希望對(duì)大家有所幫助。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年,，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就是要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?。所以針?duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r,，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會(huì)調(diào)查。

調(diào)查對(duì)象為大二學(xué)生,。利用自制問(wèn)卷預(yù)調(diào)查5份,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問(wèn)卷的問(wèn)題設(shè)計(jì)、語(yǔ)言文字以及格式排版等存在些問(wèn)題,。特別是在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上,，起初有像“你覺(jué)得大學(xué)生社會(huì)公德素質(zhì)怎么樣”的主觀(guān)問(wèn)題，導(dǎo)致很多問(wèn)卷在該問(wèn)題上都是空白或寥寥幾句話(huà),，關(guān)鍵是這種問(wèn)題對(duì)本次的調(diào)查無(wú)益,，所以我對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行一番調(diào)整，并自己填寫(xiě)問(wèn)卷,，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計(jì)的問(wèn)卷,。隨后對(duì)40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查,，回收有效問(wèn)卷35份，其中男生21份,，女生14份,。

經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)分析顯示，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷,，但當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),，也就說(shuō)明了對(duì)基本的道德行為和范疇，大家都有比較清晰的認(rèn)識(shí),。在現(xiàn)代社會(huì),，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁,，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益,、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn),。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德的重要性，并在生活中踐行之,，而要想提高社會(huì)公德意識(shí),，則要求我們個(gè)人，家庭,，學(xué)校,，社會(huì)的共同努力。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌,，助人為樂(lè)和遵紀(jì)守法和對(duì)社會(huì)公德整體認(rèn)識(shí)的問(wèn)題,。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現(xiàn)和分析。

關(guān)心體貼他人,，在他人急需的時(shí)候,，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧，急人之急,，幫人之苦,，憂(yōu)人之憂(yōu)，救人之危,，在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂(lè),，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查中,，對(duì)于社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng),，31.43%的人覺(jué)得很有意義并樂(lè)于參加，45.71%的人有時(shí)間才會(huì)去,，22.86%的人則不樂(lè)于參加,。而對(duì)于愛(ài)心募捐活動(dòng)，經(jīng)常參加的有34.29%,，偶爾參加的為60%,。而對(duì)于參加的動(dòng)機(jī)，絕大部分人都認(rèn)為“一方有難,，八方支援”,。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于得到的結(jié)果我覺(jué)得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性,，但未能踐行,，說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。

對(duì)于乞討的態(tài)度,，80%的人會(huì)是視對(duì)象而定,，只有17.14%的人會(huì)伸出援助之手。視對(duì)象而定的人覺(jué)得有勞動(dòng)能力的人不應(yīng)乞討,，所以不幫,，再者則是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對(duì)弱勢(shì)群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響,。我覺(jué)得這樣的結(jié)果可以理解,，社會(huì)的陰暗面多少會(huì)影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,，因?yàn)榧词箤?duì)方四肢健全,，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的,，哪怕只有那么幾個(gè),，我覺(jué)得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢(qián),，說(shuō)不定就能幫助他們度過(guò)苦難,。所以，這進(jìn)一步說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感確實(shí)有待提高,。

古人說(shuō)：“不學(xué)禮,，無(wú)以立”，文明禮貌,，是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是社會(huì)交往中必然的道德要求,，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。

當(dāng)在公交車(chē)上遇到弱勢(shì)全體時(shí),，80%的人會(huì)主動(dòng)讓座,，其余20%的人則有時(shí)會(huì)讓?zhuān)蠹移毡樽鹄蠍?ài)幼相當(dāng)必要，需要給予弱勢(shì)群體以同情和幫助,。說(shuō)明大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都持肯定態(tài)度,。

對(duì)公共場(chǎng)合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感,；而當(dāng)公共場(chǎng)合有人插隊(duì)時(shí),，82.86%的會(huì)在內(nèi)心抱怨，8.57%的人會(huì)馬上制止,。

以上數(shù)據(jù)都說(shuō)明了在文明禮貌層面,，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng)。

沒(méi)有規(guī)矩,，不成方圓,。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀(guān)念,，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任,。

調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅(jiān)決不會(huì)闖紅燈,，45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì),，而31.43%的人在沒(méi)有車(chē)經(jīng)過(guò)的時(shí)候會(huì)；當(dāng)撿到物品時(shí),，91.43%的人會(huì)主動(dòng)交公,；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時(shí)，會(huì)告知相關(guān)人員和若無(wú)其事的人則幾乎對(duì)半,。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)有待加強(qiáng),。這是由于當(dāng)今的特定社會(huì)現(xiàn)象使大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí),。誠(chéng)然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人,。

而當(dāng)問(wèn)及對(duì)社會(huì)公德是什么概念時(shí),，68.57%的人認(rèn)為是心理上對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)從而希望它變得更好，并盡全力支持,；而14.29%的人會(huì)偶爾用行動(dòng)支持,。這表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的.理解是很準(zhǔn)確的，沒(méi)有太大的偏差,。

通過(guò)如上數(shù)據(jù)的初步分析,，可將大學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r總結(jié)如下：

遵守社會(huì)公德對(duì)于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限,。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng),，有很多同學(xué)達(dá)不到公德的要求,。換句話(huà)說(shuō),，社會(huì)主義道德觀(guān)雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，但也并不是一統(tǒng)天下,，其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對(duì)其形成了一定的沖擊,。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對(duì)孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響,，而如今社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，非社會(huì)主義的道德觀(guān)在社會(huì)上大量存在,，也會(huì)使大學(xué)生的公德觀(guān)發(fā)生一定的改變,。

大學(xué)生在踐行社會(huì)公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問(wèn)題。當(dāng)公共場(chǎng)所出現(xiàn)插隊(duì)情況時(shí),，82.86%的學(xué)生選擇了沉默,，而只有8.57%的人會(huì)馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點(diǎn)心寒。所以道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言,，都只停留在“知”的層面,，而沒(méi)能去“行”。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀,。

作為個(gè)人,，在平時(shí)要從我做起，嚴(yán)于律己,，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹(shù)立社會(huì)公德意識(shí)，不斷端正自己的世界觀(guān),、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),。

家庭中,，父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為孩子做好榜樣,；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭(zhēng)做模范家庭,。

學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中改變道德觀(guān)念。

國(guó)家社會(huì)要做好監(jiān)督,、引導(dǎo)工作,，加大對(duì)損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè),。

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇七

社會(huì)公德是人們?cè)诠采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求,。作為最低層次的道德要求，社會(huì)公德在任何時(shí)代,，任何社會(huì)都是不可或缺的,。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì)公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低,，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì)公德對(duì)自身發(fā)展,，對(duì)社會(huì)進(jìn)步有著舉足輕重的作用,。

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),。我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí),，有文化,，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng),，有社會(huì)責(zé)任感?！边@就表明,，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯,。

結(jié)合問(wèn)卷及調(diào)查結(jié)果,，我們作如下分析：

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財(cái)富,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣,，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),，很少涉及世事紛爭(zhēng),，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪(fǎng)談中,，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落,，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺(jué)得這是很有意義的事情,。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn),，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎,？”她回答很干脆：“沒(méi)有,，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好,，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系,，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與,，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián),，不去獻(xiàn),。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀(guān)念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時(shí)有發(fā)生,，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題,，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng),。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識(shí)。

通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析,，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談,，基本可以看出大學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

社會(huì)公德的這五個(gè)方面，在日常生活中真正的遵守起來(lái)并不困難,，對(duì)于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言,，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng),，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的?？梢韵胂?，完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數(shù)量會(huì)更少一些，也就是說(shuō),，社會(huì)主義道德觀(guān)雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì),，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀(guān),、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義道德觀(guān)形成了一定的沖擊,。

道德觀(guān)的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會(huì)背景,。

1.首先是家庭成員的道德水平參差不齊

2.是高校教師本身的道德觀(guān)具有多元化特點(diǎn),。

3.社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，非社會(huì)主義的道德觀(guān)在社會(huì)上大量存在,。

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇八

調(diào)查地點(diǎn)：xxx大學(xué)虎溪校區(qū)

調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生

調(diào)查人：略

調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查

調(diào)查分工：小明設(shè)計(jì)問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷,，小劉統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆,，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告和定稿,。

社會(huì)公德是人們?cè)诠采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求,，社會(huì)公德在任何時(shí)代,，任何社會(huì)都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的特殊群體,。大學(xué)生的社會(huì)公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低,，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望,。大學(xué)生遵循社會(huì)公德對(duì)自身發(fā)展，對(duì)社會(huì)進(jìn)步有著舉足輕重的作用,。因此,，我們?cè)?009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告。

此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行，調(diào)查對(duì)象為大一學(xué)生,，我們利用自己編制的問(wèn)卷對(duì)100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查,，回收有效問(wèn)卷100份，其中男生50份,，女生50份,，男生女生各占50%。

我們對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，小組成員對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：xxx設(shè)計(jì)問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷,，xxx統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，xxx執(zhí)筆,，xxx協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告定稿,。

在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長(zhǎng),，尤其是女生,， 92%的女生都表示遇到老師會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。但在公交車(chē)上遇到老弱病殘時(shí),，只有32%的被調(diào)查者會(huì)主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì)視情況而定,，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定,。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)知程度還算高,，但要付諸行動(dòng)卻有些困難。文明禮貌是打開(kāi)心扉的鑰匙,，是交流思想的窗口,，是溝通感情的橋梁，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng),，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì),。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語(yǔ)也有云“不學(xué)禮,，無(wú)以立”,。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,，更應(yīng)該講文明講禮貌,，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力,。

在愛(ài)護(hù)公物方面,，約52%的同學(xué)在愛(ài)護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅(jiān)定，是否愛(ài)護(hù)公物還要視情況而定,。比如,，在對(duì)“課桌文化”的看法上,，48%的同學(xué)認(rèn)為那無(wú)所謂。只有29%的同學(xué)堅(jiān)決反對(duì)“課桌文化”,。但是,，大部分同學(xué)還是愛(ài)護(hù)電話(huà)亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對(duì)不會(huì)通過(guò)砸電話(huà)亭,，踢安全指示燈來(lái)發(fā)泄,。但是在愛(ài)護(hù)圖書(shū)館的書(shū)籍方面存在極大問(wèn)題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛(ài)惜書(shū)的行為,，比如污損,、丟失、 折疊書(shū)籍,，甚至還存在撕頁(yè),，不歸還現(xiàn)象。

這值得引起高度重視,。在愛(ài)護(hù)公物方面,，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛(ài)惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施,，而男生在這方面還有些遜色,。愛(ài)護(hù)公物是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起,，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，與每一個(gè)國(guó)民攜起手來(lái)共同珍惜和愛(ài)護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn),，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量,。

保護(hù)環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的,，是在破壞環(huán)境,，而其中女生占94%，男生占84%,，而只有一少部分人認(rèn)為無(wú)所謂,，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采,。這說(shuō)明大部分學(xué)生有較高的社會(huì)公德意識(shí),，而且在這方面，女生的社會(huì)公德一是要高于男生,。對(duì)于隨手亂扔垃圾這一問(wèn)題,，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì)樣做，但是卻只有5%的人會(huì)選擇把它撿起來(lái),。這說(shuō)明在這方面大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有待提高,。但是在愛(ài)護(hù)草坪方面有53%的人會(huì)踩上去，認(rèn)為自己玩耍時(shí)最重要的,，小草被踩一下無(wú)所謂,。有7%的人會(huì)視自己心情而定，而只有10%的人不會(huì)踩上去,。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，我們的生活離不開(kāi)環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人,，我們有責(zé)任挑起這個(gè)重?fù)?dān)，保護(hù)環(huán)境,，就從我們做起,，從小事做起，為保護(hù)環(huán)境作出努力,。

在遵紀(jì)守法方面,，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識(shí)，但仍有不足之處,，有待加強(qiáng),。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲,，其中女生60%,，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯(cuò)誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,，其中女生24%,，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常,，其中女生占8%,，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知,，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲,，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧，世故圓滑的意識(shí),，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注,。當(dāng)問(wèn)到見(jiàn)到貴重物品是否交公時(shí)，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動(dòng)交公,，其中82%的男生,，80%的女生，男女生比例接近,。除此以外,，有10%的同學(xué)選擇視情況而定,，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言,，在遵紀(jì)守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識(shí),，但還存在部分同學(xué)的社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng),，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識(shí)。

在助人為樂(lè)方面,，對(duì)于在學(xué)校舉行的愛(ài)心募捐活動(dòng)中,，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”,，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”,。但面對(duì)乞討人群時(shí)，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”,，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”,，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺(jué)得肯定是個(gè)騙子”,。這說(shuō)明大學(xué)生總體上來(lái)說(shuō)還是富有愛(ài)心的,。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”,，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂(lè)于助人,，學(xué)習(xí)雷鋒樂(lè)于助人的精神，積極主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng),，從小事做起,，為祖國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)總體情況樂(lè)觀(guān),，積極向上，而且女生的社會(huì)公德意識(shí)要稍強(qiáng),，但還存在一些不足的地方,，有待加強(qiáng)。

比如在公交車(chē)上面對(duì)老弱病殘時(shí),，只有32%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)讓座,，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛(ài)護(hù)公物方面,，面對(duì)校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對(duì),，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書(shū)館的狀況更是糟糕，書(shū)籍被破壞的程度很大,，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀,，隨便折疊書(shū)本。在保護(hù)壞境方面,，大學(xué)生的意識(shí)還是較強(qiáng),，絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會(huì)在公共場(chǎng)合亂扔垃圾,，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀(guān)的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識(shí),，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度,，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對(duì)樂(lè)于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng),。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生,，但還是存在許多不良影響。因此對(duì)于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生,，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)勢(shì)在必行,。

造成大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀(guān)因素。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過(guò)渡期,，人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)尚未完全成熟和確定,，判別是非能力不強(qiáng)，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo),，是自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生偏差,，造成道德觀(guān)念淡薄，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會(huì)公德行為,。另一方面是客觀(guān)因素的影響,。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識(shí),，而且對(duì)社會(huì)公德的宣傳力度不夠,，造成學(xué)生容易忽略社會(huì)公德的重要性。在家庭方面,，父母不拘小節(jié),，自身不太注重社會(huì)公德，沒(méi)有起到榜樣作用,，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,，缺乏社會(huì)公德意識(shí)。在社會(huì)方面,，社會(huì)是一個(gè)大染缸,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多人無(wú)視社會(huì)公德,，做出危害社會(huì)的事情,，給大學(xué)生在正確樹(shù)立人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)方面造成沖擊,。

我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)，必須充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用,。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀(guān)因素,，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),，不斷提高自身素質(zhì),，增強(qiáng)明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo),，樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān),，增強(qiáng)社會(huì)公德的觀(guān)念。如：多參加社會(huì)公益活動(dòng),，從小事做起,，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書(shū)籍,，提高自身的修養(yǎng),，增強(qiáng)自己的社會(huì)公德意識(shí);明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響,。在客觀(guān)方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理，加大社會(huì)公德的宣傳力度,，讓學(xué)生多參加社會(huì)公益活動(dòng),，同時(shí)提高社會(huì)公德意識(shí)，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式;家庭教育中,，父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為小孩樹(shù)立良好的榜樣;在社會(huì)方面,，國(guó)家應(yīng)當(dāng)建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會(huì)公共利益的行為,，凈化社會(huì)風(fēng)氣,，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì)公德法規(guī)劃進(jìn)程,，加快社會(huì)公德行為的輿論監(jiān)督,。

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇九

這個(gè)學(xué)期的星期五我們學(xué)校舉行了一次身體檢查。報(bào)告單出來(lái)了,，我發(fā)現(xiàn)我們班的同學(xué)都有近視眼,。我給我們班的同學(xué)進(jìn)行了一次小學(xué)生近視眼調(diào)查報(bào)告來(lái)調(diào)查我們班近視眼的主要原因。

我拿了我們班同學(xué)的報(bào)告單進(jìn)行了分類(lèi)和總結(jié)，調(diào)查法,，圖表說(shuō)明法,，訪(fǎng)談法，關(guān)察法,，歸納法,。

大多數(shù)人都是平時(shí)不注意保護(hù)眼睛而導(dǎo)致近視的。不注意用眼衛(wèi)生如看電視和上網(wǎng)時(shí)間太長(zhǎng)等等,。是現(xiàn)代兒童近視大增的主要原因,。調(diào)查表明，學(xué)生近視的發(fā)生與其父母或兄弟姐妹有無(wú)近視有密切關(guān)系,，高度近視基本上是由遺傳造成的,。父母或家族中有近視的兒童應(yīng)該作為保護(hù)視力、預(yù)防近視的重點(diǎn)對(duì)象,。

1看電視的距離太近,。2看電視的時(shí)間太長(zhǎng),。3寫(xiě)作業(yè)的姿態(tài)不正確,。4在光線(xiàn)太強(qiáng)或太弱的地方看書(shū)。5長(zhǎng)時(shí)間在電腦前,。6看激光,。7不認(rèn)真做眼保健操。8在車(chē)廂里看書(shū),。9不合理吃東西,。10遺傳因素。

為有效預(yù)防近視等眼?。阂欢ㄒB(yǎng)成良好的用眼衛(wèi)生,，合理吃東西，鍛煉身體,，保鄣身心健康,。保護(hù)好自己的眼睛！

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇十

調(diào)查時(shí)間：20xx年5月4號(hào)

調(diào)查地點(diǎn)：嘉興學(xué)院平湖校區(qū)

負(fù)責(zé)人姓名:宋藍(lán)

成員姓名：宋藍(lán),、徐夢(mèng)茹,、毛靜超、沃春娜

指導(dǎo)老師：姜仿其

等級(jí):

前 言

社會(huì)公德是調(diào)節(jié)人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中相互關(guān)系,，維護(hù)公共生活秩序和社會(huì)共同利益,，為社會(huì)普遍公認(rèn)最基本的行為準(zhǔn)則。社會(huì)公德如何,，在一定程度上反應(yīng)了一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市、一個(gè)單位的道德水平和文明程度,，是社會(huì)風(fēng)貌的窗口,，是社會(huì)物質(zhì)文明，精神文明水平的綜合體現(xiàn),。隨著改革開(kāi)放的深入,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,，人們的相互交流日益頻繁,，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益，公共秩序保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,，越來(lái)越受到社會(huì)各個(gè)方面的廣泛關(guān)注,，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛而深刻的變化,，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新發(fā)展,，廣大民眾過(guò)上更好生活的新期待，使得社會(huì)公德建設(shè)成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要課題,，具有鮮明的時(shí)代意義,。

基于此，我們小組對(duì)當(dāng)前社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀作了不完全調(diào)查,，希望通過(guò)該調(diào)查一覽我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)的新貌,，更能從調(diào)查之中發(fā)現(xiàn)建設(shè)工作的不足之處并得以修正和完善。

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

一,、 摘要

社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,。公民《道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信,，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn),?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人,，人與社會(huì),，人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明,，尊重他人，在人與社會(huì)的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為,，愛(ài)護(hù)公物,，維護(hù)公共和秩序；在人與自然的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為人愛(ài)自然,，保護(hù)環(huán)境。 當(dāng)提起社會(huì)公德,，大家都會(huì)想到要加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng),，提高自身道德素質(zhì)，都認(rèn)為具有良好的社會(huì)公德是現(xiàn)代社會(huì)必不可少的基本素質(zhì),。但當(dāng)我們注意周邊觀(guān)察周邊時(shí),，總能發(fā)現(xiàn)一些違反社會(huì)公德的現(xiàn)象。鑒如此,，針對(duì)調(diào)查所反饋的情況,，我提出幾點(diǎn)拙見(jiàn)，以其對(duì)社會(huì)公德的建設(shè)起到一定的幫助作用而盡綿薄之力,。

二,、 社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查的背景與意義

社會(huì)公德作為我們?nèi)祟?lèi)生存在這個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則，并不如法律對(duì)人的要求與束縛嚴(yán)格,。但是它是從心靈上對(duì)人們的一種約束,，某種程度上影響力并不亞于法律法規(guī)。社會(huì)公德不是與生俱來(lái)的,，它是在人們生活節(jié)奏不斷加快,，生活質(zhì)量不斷提高的過(guò)程中,，潛移默化地形成的大家所公認(rèn)的道德行為標(biāo)準(zhǔn),，因此對(duì)社會(huì)上的每一個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生或多或少的適用度。

如今中國(guó)的社會(huì)在不斷的進(jìn)步,，人們的眼界逐漸開(kāi)闊,，于是問(wèn)題也就逐漸凸現(xiàn)出來(lái)。例如乘公交車(chē)不給老弱病殘?jiān)凶屪F(xiàn)象,、盜竊現(xiàn)象日益嚴(yán)重,、人們保護(hù)環(huán)境意識(shí)淡薄，以及城市養(yǎng)狗,、翻車(chē)哄搶等問(wèn)題都反映出了中國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的現(xiàn)狀,。下面針對(duì)這些社會(huì)公德問(wèn)題都反映出了中國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的現(xiàn)狀。下面針對(duì)這些社會(huì)公德問(wèn)題,，根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,，作如下展開(kāi)：

（一）、公交現(xiàn)象

盡管日前各大交通公司都已經(jīng)對(duì)乘客出行及安全作了較為周密的部署,，但還是不能解決這些問(wèn)題的根本,。根據(jù)調(diào)查顯示,，76%的人愿意主動(dòng)讓座，17%的人看情況而定,，4%的人卻不愿意主動(dòng)讓座,。老年人以及相應(yīng)的弱勢(shì)群體一直以來(lái)都是我們社會(huì)需要重點(diǎn)保護(hù)的對(duì)象群體。尊老愛(ài)幼也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，我們有義務(wù)去將這種美好的社會(huì)公德發(fā)揚(yáng)光大,。我們每個(gè)人在社會(huì)化的過(guò)程中都將經(jīng)歷從幼年到青年再到老年的這樣一個(gè)過(guò)程，所以無(wú)論是從社會(huì)的角度還是從我們自己的角度出發(fā),，我們都沒(méi)有理由在面對(duì)老年人乘車(chē)沒(méi)有座位的時(shí)候表現(xiàn)出無(wú)動(dòng)于衷與漠視的態(tài)度,。

(二)、環(huán)境現(xiàn)象

環(huán)境問(wèn)題一直是我們很重視的問(wèn)題,。根據(jù)調(diào)查顯示,，在環(huán)境保護(hù)意識(shí)方面，13%的人認(rèn)為自己的意識(shí)很強(qiáng),，76%的人認(rèn)為一般,，但也有11%的人認(rèn)為環(huán)境保護(hù)不重要。在仍垃圾方面,，82%的人不會(huì)亂扔垃圾,，4%的人卻說(shuō)會(huì)亂扔垃圾，還有些人說(shuō)偶爾會(huì),。在垃圾分類(lèi)方面,，79%的人認(rèn)為垃圾直接就倒，無(wú)需分類(lèi),，21%的人認(rèn)為要分類(lèi)后再倒,。從這些問(wèn)題可以看出，同學(xué)們的環(huán)境意識(shí)還是很薄弱的,。

我們說(shuō)要保護(hù)地球從我做起,，我們說(shuō)要每個(gè)人為拯救環(huán)境出一份力，可這都因?yàn)楸砻娴拿煨《鴿u漸被人們忽視,。不如我們從小事做起,，從身邊做起，從自我做起,，重拾社會(huì)公德心與自我道德意識(shí),，逐步恢復(fù)我們良好的社會(huì)道德秩序，以此來(lái)推動(dòng)我們環(huán)境事業(yè)的發(fā)展,，最終實(shí)現(xiàn)保護(hù)地球拯救地球的宏偉愿望,。我們拾起一份公德，也就是拾起一份希望,。

(三),、交通現(xiàn)象

公共交通是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢珊鲆暤膯?wèn)題之一,。根據(jù)調(diào)查顯示行人和騎車(chē)人在遵守交通信號(hào)燈方面，43%的人經(jīng)?？吹接腥瞬蛔袷匦盘?hào)燈,，33%的人是偶爾看到不遵守信號(hào)燈的人，18%的人總是看到,，而只有3%的人極少看到不遵守的人,。通過(guò)在遵守交通信號(hào)燈這一方面的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)人們的交通意識(shí)淡薄，因此,，我們要采取積極的措施,，提高自身的交通意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè),。

三,、 加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)的措施與方案

社會(huì)公德是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的行為規(guī)范，與社會(huì)主義民主法制關(guān)系緊密,。社會(huì)公德建設(shè)要從民主和法制建設(shè)的角度出發(fā),，培養(yǎng)公民的公德意識(shí)和公德行為習(xí)慣，形成良好的社會(huì)氛圍,，提高整個(gè)社會(huì)的公德水平,。

(一)、培養(yǎng)社會(huì)成員的公民意識(shí)

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇十一

摘 要：本次研究采用調(diào)查問(wèn)卷的形式,，以中國(guó)石油大學(xué)（北京）300名本科生為研究對(duì)象,，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀。結(jié)果表明：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的主流是積極向上的,，但是還存在諸多問(wèn)題,。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析，提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的若干途徑,。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生,；社會(huì)公德,；調(diào)查,；公德教育

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興,，道德是維系一個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基本保障,。我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，但是自古以來(lái),，一直是私德繁榮,，公德匱乏。隨著時(shí)代的變化,，社會(huì)公德在當(dāng)今社會(huì)已然成為人的立身之本,、社會(huì)和諧發(fā)展之基,、治國(guó)安邦之道。在日新月異的21世紀(jì),，社會(huì)公德更要與文化氛圍,，環(huán)境狀況結(jié)合在一起。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái),、民族的希望,，他們的社會(huì)公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！吨袊?guó)普通高等學(xué)校教育大綱》：“現(xiàn)在和今后一二十年高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌,，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn),，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖?！边@樣的評(píng)價(jià)和預(yù)估是科學(xué)明智的,。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德究竟如何呢？我們做了相關(guān)調(diào)查,，以期在了解到大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的情況下,，分析原因研究對(duì)策，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,，最終促進(jìn)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的公德意識(shí)進(jìn)步和發(fā)展,。

各文獻(xiàn)中對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的定義略有不同，這里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“文明禮貌,，助人為樂(lè),，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法”這一定義,。針對(duì)各個(gè)方面分別提出了具有代表性的17個(gè)問(wèn)題，面向中國(guó)石油大學(xué)（北京）本科生發(fā)放問(wèn)卷300份,，收回291份,，其中291份有效。

從調(diào)查問(wèn)卷反饋的結(jié)果來(lái)看,，應(yīng)當(dāng)說(shuō)大多數(shù)人具有比較正確的公德意識(shí),，能夠在日常行為中遵從社會(huì)公德。主要表現(xiàn)在：

1.在文明禮貌和助人為樂(lè)方面,。被問(wèn)及“在學(xué)校見(jiàn)到老師或者同學(xué),，會(huì)主動(dòng)打招呼嗎？”83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答,。以及“上課時(shí),，你會(huì)把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎,？”高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會(huì)調(diào)成振動(dòng)。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識(shí)到在日常生活中,，禮貌待人的重要性,。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng)，還有89.7%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)給有需要的人讓座,。從這些數(shù)字中就能看出,，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。

2.在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面,。83.5%的同學(xué)不會(huì)在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對(duì)于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說(shuō)明,，隨著近幾年國(guó)家在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識(shí),。

3.在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論方面,。72.1%的同學(xué)都會(huì)“非常謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會(huì)的言論的影響,。在被問(wèn)及“如何看待人肉搜索這種行為”時(shí),，72.2%的同學(xué)表示反對(duì)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的不文明用詞85.6%的同學(xué)都表示非常反感,。這些數(shù)據(jù)表明,，當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時(shí)能夠保持基本的公德認(rèn)識(shí)，不受影響和蠱惑,，堅(jiān)持自我認(rèn)識(shí)事物的標(biāo)準(zhǔn),。

4.在誠(chéng)信方面，當(dāng)被問(wèn)及“如遇到路人問(wèn)路,，你會(huì)如何作答時(shí)”,，87.6%的同學(xué)都選擇了“如實(shí)回答”；被問(wèn)及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”,；69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對(duì),；這說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠(chéng)信準(zhǔn)則。

雖然現(xiàn)階段,，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會(huì)公德水平是很高的,，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著諸多問(wèn)題,，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式,。主要體現(xiàn)在：

1.責(zé)任感和正義感的缺失,。在調(diào)查中,，當(dāng)被問(wèn)及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過(guò)四、六級(jí)考試,，你會(huì)如何,？”時(shí)，僅有17.5%的同學(xué)選擇“立即舉報(bào)”,，33.0%的同學(xué)選擇“裝作不知道”還有49.5%的同學(xué)選擇了“會(huì)告訴其他人,，但是不會(huì)舉報(bào)”。還有在被問(wèn)及“在公共場(chǎng)所遇到小偷,，如何做”時(shí),，僅有10.3%的同學(xué)選擇了“奮不顧身去抓小偷”。這一數(shù)據(jù)表明,，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法,，缺乏主人翁意識(shí)，并沒(méi)有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感,。眾所周知,，責(zé)任感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂(yōu),，一群沒(méi)有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn),。

2.公共責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，在問(wèn)卷中,，當(dāng)被問(wèn)及“你會(huì)打掃宿舍的公共區(qū)域嗎,？”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會(huì)公德問(wèn)題,，平均低出15個(gè)百分點(diǎn),。我們認(rèn)為公共意識(shí)是現(xiàn)代公德意識(shí)的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)自我意識(shí)的升華,，同時(shí)又是對(duì)自身以外事物的肯定,。我們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí)，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一起,，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。而相當(dāng)一部分同學(xué)，并不能認(rèn)識(shí)到公共意識(shí)的重要性,。

3.法制觀(guān)念不強(qiáng),這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現(xiàn)得極為明顯,。當(dāng)被問(wèn)到“在無(wú)人看守的十字路口，會(huì)闖紅燈嗎,？”僅有37.1%的同學(xué)回答“一定不會(huì)”,，4.1%的同學(xué)回答“一定會(huì)”，而58.8%的同學(xué)回答“沒(méi)有車(chē)輛通過(guò)就會(huì)”。這一數(shù)據(jù)暴露了,，當(dāng)代大學(xué)生法制觀(guān)念的模糊和法律意識(shí)的淡漠,。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全體人民的奮斗目標(biāo),。遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的基本要求,，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)群體中的高知識(shí)階層,，理應(yīng)有更加過(guò)硬的法律道德意識(shí),，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。

當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國(guó)民表率,，社會(huì)棟梁,，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識(shí)水平不相稱(chēng)的道德水準(zhǔn)，不得不引起我們的.反思,。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者,，德之資也，德者,，才之帥也,，是故才德全盡，謂之圣人,，才德兼亡,，謂之愚人，德勝才,，謂之君子,，才勝德，謂之小人,。造成當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的,，我們可以從以下幾個(gè)方面去把握：

目前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì),。社會(huì)多元化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)有向碎片化發(fā)展的傾向,。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的個(gè)人主義，拜金主義的影響,，更是對(duì)廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖,。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價(jià)值觀(guān)念融入大學(xué)生生活中,，大量的負(fù)面信息“一切向錢(qián)看”“寧愿坐在寶馬里哭,，也不坐在自行車(chē)上笑”沖擊著大學(xué)生的道德底線(xiàn)，在他們成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè),。

在中國(guó)家庭中,，家長(zhǎng)大都抱著“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想，寄希望于孩子能通過(guò)上大學(xué)，找好工作來(lái)光宗耀祖,。很少甚至沒(méi)有家長(zhǎng)把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo),。另一方面生活上父母的大包大攬,，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會(huì)學(xué)習(xí)的工具,，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會(huì)。再由于獨(dú)生子女政策,，使父母給予孩子太多的愛(ài),，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍,。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“父母對(duì)于自己的孩子愛(ài)不夠,，子女會(huì)感到痛苦。但過(guò)多的溺愛(ài)雖然是偉大的感情卻會(huì)使子女遭到毀滅,?！?/p>

學(xué)校本應(yīng)是有意識(shí)、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng),，可是當(dāng)今中國(guó)的高校將學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案,、馬加爵事件,，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國(guó)高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。

當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的缺失,，雖然不是主流,，但確確實(shí)實(shí)地存在著。讓人痛心疾首,。但在歷史變革時(shí)期,，我們既要認(rèn)真對(duì)待,，積極尋求解決問(wèn)題的辦法,；也要放平心態(tài)，客觀(guān)地看待事實(shí),。筆者認(rèn)為,，我們可以從以下幾個(gè)方面入手，尋求解決問(wèn)題的辦法：

（一）積極開(kāi)展社會(huì)公德教育,，理論與實(shí)踐相結(jié)合,，防止社會(huì)公德教育在大學(xué)生中斷檔

應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會(huì)公德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣,，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓,，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會(huì)上參加實(shí)踐活動(dòng),，如義務(wù)獻(xiàn)血,，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng),，達(dá)到社會(huì)公德教育的目的,。

（二）發(fā)揮家庭作用,，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合

一直以來(lái)都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑,。如,，面對(duì)暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng),，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身,，這樣的結(jié)果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做,，都不能得到整個(gè)社會(huì)的共同認(rèn)可。而對(duì)于青年人來(lái)說(shuō),，得到社會(huì)各層的認(rèn)可是十分重要的激勵(lì),，所以這就要求我們不僅要對(duì)廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì)公德思想，也要對(duì)廣大家長(zhǎng)們輸入正確的理念,，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)公德意識(shí)的提高,。

（三）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)提供良好的社會(huì)環(huán)境

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的滑坡,，與當(dāng)下社會(huì)存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系,。腐敗現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會(huì)的言論,，沒(méi)有道德底線(xiàn)的娛樂(lè)節(jié)目和八卦新聞,，都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂(lè)人,，應(yīng)該樹(shù)立先進(jìn)的典型,，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目就對(duì)全國(guó)人民,，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響,。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件,，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用,，將社會(huì)風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo),。

（四）健全獎(jiǎng)懲機(jī)制，真正做到獎(jiǎng)罰分明,，扶正壓邪

對(duì)于那些嚴(yán)重踐踏社會(huì)公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制,，起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng),，以幫助,、教育同學(xué)為目的,，加強(qiáng)他們的社會(huì)公德意識(shí)和自律能力,。對(duì)社會(huì)公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)公德意識(shí)和行為,。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦國(guó)成.公民道德論[m].北京：人民出版社,，2004：108.

[2]劉豐.打包中國(guó)教育[m].北京：時(shí)事出版社，2005:36.

[3]王海英論大學(xué)生社會(huì)公德教育[j].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào).2007(20).

[4]論語(yǔ)全集[m]北京：海潮出版社,，2007：4.

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇十二

摘 要：本次研究采用調(diào)查問(wèn)卷的形式,，以中國(guó)石油大學(xué)(北京)300名本科生為研究對(duì)象，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀,。結(jié)果表明：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的主流是積極向上的,，但是還存在諸多問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析,，提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的若干途徑,。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社會(huì)公德;調(diào)查;公德教育

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興,，道德是維系一個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基本保障,。我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，但是自古以來(lái),，一直是私德繁榮,，公德匱乏。隨著時(shí)代的變化,，社會(huì)公德在當(dāng)今社會(huì)已然成為人的立身之本,、社會(huì)和諧發(fā)展之基、治國(guó)安邦之道,。在日新月異的21世紀(jì),，社會(huì)公德更要與文化氛圍，環(huán)境狀況結(jié)合在一起,。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái),、民族的希望,，他們的社會(huì)公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！吨袊?guó)普通高等學(xué)校教育大綱》：“現(xiàn)在和今后一二十年高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌,，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn),，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖?！边@樣的評(píng)價(jià)和預(yù)估是科學(xué)明智的,。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德究竟如何呢?我們做了相關(guān)調(diào)查，以期在了解到大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的情況下,，分析原因研究對(duì)策,，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，最終促進(jìn)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的公德意識(shí)進(jìn)步和發(fā)展,。

各文獻(xiàn)中對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的定義略有不同,，這里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“文明禮貌，助人為樂(lè),，愛(ài)護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法”這一定義,。針對(duì)各個(gè)方面分別提出了具有代表性的17個(gè)問(wèn)題,，面向中國(guó)石油大學(xué)(北京)本科生發(fā)放問(wèn)卷300份，收回291份,，其中291份有效,。

(一)積極方面占主導(dǎo)地位

從調(diào)查問(wèn)卷反饋的結(jié)果來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)大多數(shù)人具有比較正確的公德意識(shí),，能夠在日常行為中遵從社會(huì)公德,。主要表現(xiàn)在：

1.在文明禮貌和助人為樂(lè)方面。被問(wèn)及“在學(xué)校見(jiàn)到老師或者同學(xué),，會(huì)主動(dòng)打招呼嗎?”83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答,。以及“上課時(shí)，你會(huì)把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎?”高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會(huì)調(diào)成振動(dòng),。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識(shí)到在日常生活中,，禮貌待人的重要性。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng),，還有89.7%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)給有需要的人讓座,。從這些數(shù)字中就能看出，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神,。

2.在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面,。83.5%的同學(xué)不會(huì)在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對(duì)于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說(shuō)明,，隨著近幾年國(guó)家在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)公物的'意識(shí)得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識(shí),。

3.在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論方面,。72.1%的同學(xué)都會(huì)“非常謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會(huì)的言論的影響,。在被問(wèn)及“如何看待人肉搜索這種行為”時(shí),，72.2%的同學(xué)表示反對(duì)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的不文明用詞85.6%的同學(xué)都表示非常反感,。這些數(shù)據(jù)表明,，當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時(shí)能夠保持基本的公德認(rèn)識(shí)，不受影響和蠱惑,，堅(jiān)持自我認(rèn)識(shí)事物的標(biāo)準(zhǔn),。

4.在誠(chéng)信方面，當(dāng)被問(wèn)及“如遇到路人問(wèn)路,，你會(huì)如何作答時(shí)”，87.6%的同學(xué)都選擇了“如實(shí)回答”;被問(wèn)及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”;69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對(duì);這說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠(chéng)信準(zhǔn)則,。

雖然現(xiàn)階段,，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會(huì)公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的,，但是依然存在著諸多問(wèn)題,，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式,。主要體現(xiàn)在：

1.責(zé)任感和正義感的缺失,。在調(diào)查中，當(dāng)被問(wèn)及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過(guò)四,、六級(jí)考試,，你會(huì)如何?”時(shí)，僅有17.5%的同學(xué)選擇“立即舉報(bào)”,，33.0%的同學(xué)選擇“裝作不知道”還有49.5%的同學(xué)選擇了“會(huì)告訴其他人,，但是不會(huì)舉報(bào)”。還有在被問(wèn)及“在公共場(chǎng)所遇到小偷,，如何做”時(shí),，僅有10.3%的同學(xué)選擇了“奮不顧身去抓小偷”。這一數(shù)據(jù)表明,，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法,，缺乏主人翁意識(shí),，并沒(méi)有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感。眾所周知,，責(zé)任感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂(yōu)，一群沒(méi)有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn),。

2.公共責(zé)任意識(shí)不強(qiáng),，在問(wèn)卷中，當(dāng)被問(wèn)及“你會(huì)打掃宿舍的公共區(qū)域嗎?”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,，相比于其他社會(huì)公德問(wèn)題,，平均低出15個(gè)百分點(diǎn)。我們認(rèn)為公共意識(shí)是現(xiàn)代公德意識(shí)的前提和出發(fā)點(diǎn),，是對(duì)自我意識(shí)的升華,，同時(shí)又是對(duì)自身以外事物的肯定。我們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí),，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一起,，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。而相當(dāng)一部分同學(xué),，并不能認(rèn)識(shí)到公共意識(shí)的重要性,。

3.法制觀(guān)念不強(qiáng),這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問(wèn)到“在無(wú)人看守的十字路口,，會(huì)闖紅燈嗎?”僅有37.1%的同學(xué)回答“一定不會(huì)”,，4.1%的同學(xué)回答“一定會(huì)”，而58.8%的同學(xué)回答“沒(méi)有車(chē)輛通過(guò)就會(huì)”,。這一數(shù)據(jù)暴露了,，當(dāng)代大學(xué)生法制觀(guān)念的模糊和法律意識(shí)的淡漠。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方略,，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全體人民的奮斗目標(biāo),。遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線(xiàn),。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)群體中的高知識(shí)階層,，理應(yīng)有更加過(guò)硬的法律道德意識(shí)，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象,。

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇十三

小編為大家整理了關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告,，僅供大家參考和閱讀。

社會(huì)公德有廣義和狹義的理解,。廣義的社會(huì)公德是指：反映階級(jí),、民族或社會(huì)共同利益的道德。它包括一定社會(huì),、一定國(guó)家特別提倡和實(shí)行的道德要求,，甚至還以法律規(guī)定的形式,，使之得以重視和推行。狹義的社會(huì)公德是特指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的,、為社會(huì)公共生活所必需的,、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,。它一般指影響著公共生活的公共秩序,、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會(huì)生活的行為規(guī)范,。社會(huì)公德是人類(lèi)社會(huì)生活最基本,、最廣泛、最一般關(guān)系的反映,。在階級(jí)社會(huì)中,，盡管存在各種不同階級(jí)的劃分，存在著各種不同的分工,，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員,，為了彼此的交往，為了維持社會(huì)的起碼比活秩序,，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規(guī)則,。

社會(huì)公德是指在人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出,，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物,、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上,，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境,。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下,，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的,。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r,，我們做了一次社會(huì)調(diào)查,。

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的,，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn),?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn),，有知識(shí),，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”,。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感,?！边@就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對(duì)基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。

在社會(huì)公共生活中,，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此,，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神,，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求,。助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè)”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂(lè)：自得其樂(lè),，知足常樂(lè)，助人為樂(lè),。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情,，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中,，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),，很少涉及世事紛爭(zhēng),，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪(fǎng)談中,，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落,，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，她覺(jué)得這是很有意義的事情,。當(dāng)我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn),，甚至有可能感染疾病,，你想過(guò)嗎?”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好,，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系,，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?”從我們的'調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血,，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒(méi)時(shí)間,，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián)，不去獻(xiàn),。

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長(zhǎng),，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng),。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座,。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一,，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次,。

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告十篇十四

內(nèi)容摘要：社會(huì)公德簡(jiǎn)稱(chēng)"公德",是指在人類(lèi)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的,、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上講是一個(gè)民族的文化觀(guān)念和思想傳統(tǒng),。良好的社會(huì)公德是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,，它不僅體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)，而且對(duì)保持社會(huì)的健康和穩(wěn)定都有重要意義,。正是由于社會(huì)公德對(duì)社會(huì),、對(duì)民族有著如此重要的影響，所以我把"市民社會(huì)公德現(xiàn)狀"作為假期實(shí)踐課題,，希望通過(guò)調(diào)查,，改變破壞社會(huì)公德建設(shè)的行為、現(xiàn)象，引起人們對(duì)社會(huì)公德建設(shè)的關(guān)注和思考,，構(gòu)建和諧社會(huì),。

關(guān)鍵詞：公德、社會(huì)市民,、素質(zhì)

那么什么是社會(huì)公德呢,？社會(huì)公德就是：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或一個(gè)群體,，在歷史長(zhǎng)河中,，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則，文化觀(guān)念和思想傳統(tǒng),。社會(huì)公德作為一種無(wú)形的力量,，約束著我們的行為，只有遵守社會(huì)公德的人,，才會(huì)被人們所尊重,；那些違反社會(huì)公德的人，將會(huì)被社會(huì)所不齒,。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的,，隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則,，是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范,，.社會(huì)公德水平的高低，直接影響一個(gè)國(guó)家的社會(huì)秩序,、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)凝聚力,，是一個(gè)社會(huì)文明程度的外部標(biāo)志。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中,，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德,，倡導(dǎo)文明新風(fēng),，對(duì)于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，樹(shù)立良好的道德風(fēng)尚，創(chuàng)造安定和諧的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，具有十分重要的意義。現(xiàn)如今世界各民族的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從軍事,、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要,，一個(gè)民族性格中的修養(yǎng)、素質(zhì)，足以彰顯這個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。所以樹(shù)立良好的社會(huì)公德,，是中國(guó)屹立于民族之林的根本,。

人民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)是整個(gè)民族素質(zhì)的體現(xiàn)。在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中，要從小事抓起,，從點(diǎn)滴做起,，養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式，公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高,。只有公民道德素質(zhì)提高了,，構(gòu)建和諧社會(huì)才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大連市長(zhǎng)?？h民風(fēng)相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較淳樸的，在經(jīng)濟(jì)還為完全對(duì)外開(kāi)放之前,，這里的人們的素質(zhì)水平比較高,。但是近幾年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，長(zhǎng)?？h涌入了大量的外來(lái)人開(kāi)口,，而且在節(jié)假日期間外來(lái)旅游人數(shù)也越來(lái)越多，我們可喜與于經(jīng)濟(jì)的繁榮和生活水平的提高,，但是這也給我們的生活帶來(lái)了負(fù)面的影響,。我們不難發(fā)現(xiàn)，路面上的垃圾越來(lái)越多,，酒駕案例攀升,，污水亂排放導(dǎo)致河流污染，打架鬧事等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,。由于社會(huì)存在上述問(wèn)題,，我想通過(guò)所學(xué)的知識(shí)和方法了解當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀，改善目前社會(huì)公德問(wèn)題的最有效辦法,、一個(gè)人的價(jià)值取向,、那些違反社會(huì)公德的現(xiàn)象比較嚴(yán)重、目前存在違反社會(huì)公德現(xiàn)象的原因等方面的問(wèn)題,。為此,，我們圍繞長(zhǎng)海縣人民社會(huì)公德做了一次社會(huì)調(diào)查,，看看有哪些方面可以繼續(xù)改進(jìn),，共同創(chuàng)建和諧美麗的新長(zhǎng)海。

公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)事關(guān)重大的事業(yè),，因此黨和政府十分重視這項(xiàng)事業(yè),。新中國(guó)第一部憲法中就明確指出國(guó)民公德"愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民,、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)科學(xué)。愛(ài)護(hù)公共財(cái)物".國(guó)家也提出了"八榮八恥",明確區(qū)分破壞社會(huì)公德的行為和高尚的社會(huì)公德行為,。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的方方面面,，與每個(gè)社會(huì)成員息息相關(guān),。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ)，因而全社會(huì)都有責(zé)任將社會(huì)公德建設(shè)好,。

如今大連市長(zhǎng)?？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自身的要求,，形成良好的社會(huì)公德,，構(gòu)建和諧美麗新長(zhǎng)海，從而使外來(lái)旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng),，也有利于吸引更多的人到長(zhǎng)?？h觀(guān)光旅游，為長(zhǎng)?？h的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn),。因此，我利用暑假長(zhǎng)達(dá)40天的時(shí)間,，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,，假期的時(shí)間比較充裕，我會(huì)充分利用時(shí)間,，拓寬調(diào)查渠道,，通過(guò)多種途徑收集準(zhǔn)確的資料，以此來(lái)確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn),。

（一）調(diào)研范圍

我把長(zhǎng)?？h的大長(zhǎng)山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側(cè)重對(duì)人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查,。當(dāng)然一些人口密集的公共場(chǎng)所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn),。

（二）調(diào)查對(duì)象

根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對(duì)象歸納為上班族,、學(xué)生以及老年居民,。通過(guò)對(duì)調(diào)查對(duì)象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系,，從而更深刻的認(rèn)識(shí)并解決問(wèn)題,。

（一）調(diào)查方式和方法

此次調(diào)研，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問(wèn)卷法相結(jié)合,，訪(fǎng)談法,，觀(guān)察法等。這次市民社會(huì)公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法,，首先對(duì)樣本進(jìn)行分配,。計(jì)劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100,針對(duì)不同的調(diào)查對(duì)象（老年居民，學(xué)生，上班族）進(jìn)行分層抽樣,。其次對(duì)樣本進(jìn)行布點(diǎn),，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū),、中山社區(qū)等,，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進(jìn)行,，為接受調(diào)查者贈(zèng)送小禮物（一支筆）,。

在調(diào)查中期，采取觀(guān)察法對(duì)人口密集的公共場(chǎng)所進(jìn)行觀(guān)察,，以此獲得作直觀(guān)的資料,；分別從不同層次的調(diào)查對(duì)象中選取一人作為訪(fǎng)談對(duì)象，獲得大量意見(jiàn)觀(guān)點(diǎn),。

（二）分析研究方法

1.審核問(wèn)卷

檢查回收的問(wèn)卷是否齊全,，有無(wú)重復(fù)、遺漏,，剔除空白問(wèn)卷,，統(tǒng)計(jì)有效問(wèn)卷數(shù)量。

2.分組整理

對(duì)經(jīng)過(guò)審核的問(wèn)卷分別歸入適當(dāng)?shù)念?lèi),，根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷中的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)先分組分類(lèi)。

3.統(tǒng)計(jì)分析

對(duì)于分組整理的信息,，計(jì)算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比,，在此基礎(chǔ)上分析。

（一）經(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元,，問(wèn)卷印刷費(fèi)20元,，禮物費(fèi)用100元。

（二）進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料,，設(shè)置問(wèn)卷,；7月23日至26日發(fā)放問(wèn)卷并回收；7月27日至31日對(duì)問(wèn)卷驚醒整理分類(lèi),、統(tǒng)計(jì)分析,。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告,。

此次調(diào)查活動(dòng)共回收有效問(wèn)卷100份,，經(jīng)過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，可以看出,，目前長(zhǎng)?？h地區(qū)人民社會(huì)公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢(shì)：

（一）大多數(shù)被訪(fǎng)者認(rèn)為，改善目前社會(huì)公德問(wèn)題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類(lèi)文明公約,、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度,。

通過(guò)調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會(huì)上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類(lèi)文明公約,、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來(lái)維護(hù)社會(huì)公德問(wèn)題,。（注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類(lèi)文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度,；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍,；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳；青色部分為其他觀(guān)點(diǎn)）,。

（二）多數(shù)被訪(fǎng)者認(rèn)為目前存在違反社會(huì)公德現(xiàn)象的原因是人們的社會(huì)公德意識(shí)比較差,。

人們自身社會(huì)意識(shí)的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會(huì)上存在的問(wèn)題,，其中公德意識(shí)波若占整體被訪(fǎng)者的31%,輿論監(jiān)督,、管理制度、管理措施也占很大比例,，分別是18%,29%,22%.可以發(fā)現(xiàn)個(gè)人公德意識(shí)直接影響社會(huì)的文明,。

（三）多數(shù)被訪(fǎng)者認(rèn)為目前違反社會(huì)公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是：不遵守公共秩序。

不遵守公共秩序包括不文明乘車(chē),，隨地吐痰,、扔垃圾，在公共場(chǎng)所吸煙,，大聲喧嘩等等,。違反社會(huì)公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項(xiàng)占32.1%;不遵守規(guī)章制度占22.3%;不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒(méi)有社會(huì)公德意識(shí)占24.4%,。

社會(huì)公德古人將其歸納為忠,、孝、仁,、義,、禮。智,、信,，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵,，作為社會(huì)公民,，我們的一言一行都影響著別人,，如果每個(gè)人都樹(shù)立高尚的公德意識(shí)，那么我們的社會(huì)便會(huì)少了那些不文明的現(xiàn)象,，我們的生活就會(huì)更加和諧美好,。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會(huì)成員的共同努力下,，我們的社會(huì)真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的"路不拾遺,，夜不閉戶(hù)",那么那將是一個(gè)多么美好的社會(huì)啊，生活在那樣的社會(huì)里人們才會(huì)真正地幸福起來(lái),。

但是生活中仍然時(shí)時(shí)可見(jiàn)不文明的行為和現(xiàn)象,，例如，公共設(shè)施被破壞,，攔路搶劫時(shí)路人卻視而不見(jiàn),，酒駕導(dǎo)致無(wú)辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫(xiě)亂畫(huà),，公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等,。面對(duì)這一切，我們熱切呼喚良好社會(huì)公德的回歸和重建,。

今天我們所要建設(shè)的社會(huì)公德是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承,，同時(shí)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵，這個(gè)新內(nèi)涵就是要求每個(gè)公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任,，每個(gè)公民從自身做起,，首先塑造自己的個(gè)人品德，從而在全社會(huì)形成講公德樹(shù)新風(fēng)的新風(fēng)尚,。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用,，相關(guān)職能部門(mén)要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來(lái)約束人們的社會(huì)行為,，我相信通過(guò)社會(huì)成員的共同努力，社會(huì)公德一定會(huì)重新綻放光彩,。