在現(xiàn)在社會，報告的用途越來越大，要注意報告在寫作時具有一定的格式,。怎樣寫報告才更能起到其作用呢？報告應(yīng)該怎么制定呢？下面是我給大家整理的報告范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇一

二.調(diào)查時間:12月8日到12月14日

三.調(diào)查對象:在校大學(xué)生

四.調(diào)查方法:

1.上網(wǎng)瀏覽,，再網(wǎng)上查一些有關(guān)數(shù)據(jù),。

2.查找書籍、報刊,，了解,。

3.實(shí)地調(diào)查訪問.

五.調(diào)查內(nèi)容:大學(xué)生的社會公德

六.調(diào)查問卷:見附錄一

關(guān)鍵詞: 社會公德 助人為樂 文明禮貌 環(huán)境保護(hù)

參考書目:

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

遵紀(jì)守法

一.問題的提出

? 社會公德是一種人人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范,大學(xué)生的言行和道德修養(yǎng),對周圍的人產(chǎn)生著影響.在現(xiàn)代社會,公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,人們的相互交往日益頻繁,社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,、保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn),。目前,我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運(yùn)行軌道,這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路,堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,逐步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這就要求我們在發(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步,、管理創(chuàng)新,更要依靠道德的力量,提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì),。

作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟(jì)交融為一體,成為提高勞動者素質(zhì)、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要源泉,。在這樣的大的時代背景下,大學(xué)生的社會公德便備受關(guān)注,。思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。

二.社會公德的具體體現(xiàn)

社會公德

社會公德,是指在人類長期社會實(shí)踐中逐漸形成的,、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上是一個國家,，一個民族或者一個群體,，在歷史長河中、在社會實(shí)踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則,，文化觀念和思想傳統(tǒng),。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。與“私德”相對,，這里的“公德”是指與國家,、組織、集體、民族,、社會等有關(guān)的道德;而“私德”則指個人品德,、作風(fēng)、習(xí)慣以及個人私生活中的道德,。

助人為樂 俗話說:助人為快樂之本,助人為樂是一種美德,助人要從日常小事做起,，不因善小而不為。在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求,。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、”,、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂:?自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別“為善最樂人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼,。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人,。 參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo),。當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如,尊重師長,主動讓座等,。見到老師主動問好說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時積極讓座說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的。在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)需要做好.

環(huán)境保護(hù) 環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。作為公民來說，我們對于居住,、生活環(huán)境的保護(hù),，就是間接或直接地保護(hù)了自然環(huán)境;我們破壞了居住、生活環(huán)境,，就會間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會公共生活的環(huán)境整潔,、舒適和干凈,，保障社會成員的身體健康，每個公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生,、保護(hù)生活環(huán)境,，這也是社會公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生,，造成優(yōu)美環(huán)境,，是人身心健康的重要保證;是社會風(fēng)尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌,。

遵紀(jì)守法

法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期,人生觀價值觀尚未完全成熟和確定,判別是非能力不強(qiáng),自控力較差,容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo),所以更要努力學(xué)習(xí)有關(guān)知識來增加自己的能力.

三.調(diào)查的結(jié)果和分析

發(fā)放問卷150份,收回145份.從調(diào)查的結(jié)果看,大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體,81%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識,僅有19%公德意識薄弱,。在文明禮貌方面,接近93%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),與我們每個人的日常生活相關(guān),也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要,。 在助人為樂方面,?大學(xué)生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候,因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義的基本要求,。 對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù),?40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度,有60%會明確如何對待公共財物,。在保護(hù)環(huán)境方面,?有15%的同學(xué)才會自覺地保護(hù)環(huán)境,?主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見,?其余被調(diào)查的同學(xué)會考慮去撿,?但不一定會付諸行動,。

大學(xué)生社會公德意識群體上比力強(qiáng),但仍有不足之處,。造就高尚的道德氣節(jié),營建互相幫助、互相眷注的和諧氛圍,是建設(shè)民主社會主義和諧社會的底子要求,也是時代發(fā)展的趨向,。咱們需再接再厲,爭當(dāng)?shù)赖履７?。思想道德不是一朝一夕的?也不是一個人、兩個人所完成的工作,需要學(xué)校,、家庭,、社會密切配合,需要動員社會各方面的力量.家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外,社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向,并及時樹立典范.只有這樣,思想道德教育才能事半功倍,。

社會公德作為人類社會生活中最起碼,、最簡單的行為準(zhǔn)則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)的,，是適應(yīng)社會和人的需要而產(chǎn)生的,。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用。每個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德,。

1.遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件,。社會公德是維護(hù)公共場所正常秩序和安定環(huán)境、維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會生活的最低準(zhǔn)則,，是人們現(xiàn)實(shí)社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件,。

2.遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。社會公德發(fā)揮著維護(hù)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定,、公道,、揚(yáng)善懲惡的功能，在社會生產(chǎn)和生活中起著強(qiáng)大的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用,。社會公德的這種作用體現(xiàn)在：一方面肯定,、維護(hù)和促進(jìn)一切有利于或有助于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為;另一方面否定,、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會和個人生存,、發(fā)展和完善的思想和行為。這主要是通過社會公德的規(guī)范方式來促進(jìn)社會和個人棄惡揚(yáng)善，扶正祛邪,，從而指導(dǎo)人們的思想和行為,，非強(qiáng)制性地調(diào)節(jié)和規(guī)范著社會生活中人們的言論和行動，維護(hù)社會公共生活秩序,，宥效地為滿足社會與社會成員的需要服務(wù),。

3.社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文

明程度的“窗口”,。社會公德是社會道德的基石和支柱之一,，社會公德對社會道德風(fēng)尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久,。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分,，所以從人們實(shí)踐社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設(shè)的狀況,。因此,，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解,，整個社會的安定團(tuán)結(jié)也將被破壞,，社會主義精神文明建設(shè)也就不可能真正搞好。社會的精神文明當(dāng)然包括多方面的內(nèi)容;但在一定的歷史發(fā)展階段,，社會的道德風(fēng)尚通常是衡量一個社會的精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志,，是整個人類社會精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn)。因?yàn)?，一個地區(qū)或一個國家的精神面貌總是先從社會風(fēng)尚中表現(xiàn)出來,。總之,，在一定意義上說,，社會主義社會的社會公德是社會主義進(jìn)行的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代社會必須高揚(yáng)的基本道德,。每個社會成員都應(yīng)該增強(qiáng)社會公德意識,，自覺地以社會責(zé)任感考慮自己的行動，遵循體現(xiàn)社會群體利益和他人利益的公共規(guī)范,。

建議: 如何提高大學(xué)生的社會公德這題作為問卷調(diào)查上的題目,有很多同學(xué)提出了他們的建議,。普遍建議政府應(yīng)該加強(qiáng)社會公德的宣傳教育,同時政府要加強(qiáng)監(jiān)督,加強(qiáng)社會的輿論力。對于個人,要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),提高個人的修養(yǎng).多學(xué)習(xí),多實(shí)踐,多參加公益活動,。

對于社會,社會中的公眾人物、優(yōu)秀人士應(yīng)該以身作則,做好表率,、帶頭作用,。應(yīng)該充分利用好他們的號召能力,號召大家從自身做起,提高社會公德。

作為當(dāng)代的大學(xué)生怎樣提高自身社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范 大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì),對宣傳、維護(hù)社會公德有義不容辭的責(zé)任,。社會公德與人們在公共生活中的實(shí)踐活動有著緊密的聯(lián)系,。大學(xué)生作為社會主義接班人,更應(yīng)該遵守以文明禮貌,助人為樂,愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實(shí)踐活動,我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

1.積極參與各種社會活動,在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動對大學(xué)生了解社會,、拓展實(shí)際工作能力,尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助,。

2.從小事做起,從小節(jié)改起,帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視,往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣,。另外,我們要學(xué)習(xí)基本的法律知識,在遵守道德規(guī)范的同時,時刻不忘用法律保護(hù)自己,、 他人和社會的合法利益。

總之,我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境,培養(yǎng)自己的社會公德意識和社會責(zé)任感,并積極履行社會公德規(guī)范,不辜負(fù)社會對我們的期望,同時也使自己成為一個有利于社會的人,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇二

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌,，助人為樂,，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德,；培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實(shí)踐活動,，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

關(guān)鍵詞：公共生活,，社會公德，社會公德意識,，網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

時間：20xx年xx月xx日星期一

目的：了解大學(xué)生的社會公德意識,，增強(qiáng)大學(xué)生的社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。

對象：大學(xué)生

形式：問卷調(diào)查

通過調(diào)查問卷設(shè)計,，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計,，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查,。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識,；僅有10%公德意識薄弱,。在文明禮貌方面,，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要,。

在助人為樂方面,，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂,。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義的基本要求。

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù),，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù),，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志,。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度,，要不要愛護(hù)公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物,。

保護(hù)環(huán)境人人有責(zé),，從根本上說保護(hù)環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識,。但僅僅有15%的同學(xué)才會自覺地保護(hù)環(huán)境,，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見,；其余被調(diào)查的同學(xué)會考慮去撿,，但不一定會付諸行動。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，大學(xué)生作為社會主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂,，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德,；培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實(shí)踐活動，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性,，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范,，準(zhǔn)則,。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識,，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。

社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求,。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動力,，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象,，爭做堿性社會公德的模范,，以實(shí)際行動推動我國社會公德建設(shè)。

在實(shí)踐中增強(qiáng)社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實(shí)踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識,，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

積極參與各種社會活動，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識,。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動對大學(xué)生了解社會,。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助,。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實(shí)際活動有很多具體方式,，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范,。傳播文明新風(fēng),，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會?；貓笊鐣?；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織,。大學(xué)生參與社會公德實(shí)踐活動本身就是一種學(xué)習(xí),，可以從實(shí)踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行,，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng),，并帶動他人,，影響社會。

從小事做起,，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣,。因此,，社會公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，講的就是這個道理。其實(shí),，踐行社會公德并不難,，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如,，見到老師,。長輩主動問候是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德,；在銀行,。郵局等公共場所排隊(duì)時自覺站在“一米線”外是講社會公德；最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德 ,；外出旅游時不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德,，等等。社會公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的,。

在真實(shí)的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督,，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德,。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義,。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容,，成為大學(xué)生學(xué)習(xí),。交流的重要工具。然而,，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用,；保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康,。豐富發(fā)展；有利于大學(xué)生活拓展視野,，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,。避免個別大學(xué)生誤入歧途。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng),，養(yǎng)成科學(xué),。文明,。健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會公德自律,，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識和信息,，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具,。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動,、浮穢和色情的內(nèi)容,，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站,，不瀏覽不良的內(nèi)容,。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具,。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件,、實(shí)時聊天、視頻會議,、網(wǎng)上留言,、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實(shí)無欺,，不誹謗,、侮辱他人,，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博等活動,。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動,，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識，不要輕易相信,、約會網(wǎng)友,，避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò),。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的,，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害。現(xiàn)實(shí)中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮,，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔,，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象,。值得同學(xué)們警惕的是,，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā),，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò),。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn),，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用,，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下,，個體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，自覺做到自律而“不逾矩”,。

道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次,，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識,。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人,，人與社會,，人與自然之間的關(guān)系?！鄙鐣伦鳛樯鐣煌凸采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會公德意識。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇三

在社會公共生活中,，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求,。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”,、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂：自得其樂，知足常樂,，助人為樂,。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn),，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財富,。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒興趣,，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選擇“不參加”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中,，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時她自主爭先,，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險,，甚至有可能感染疾病,，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過,。我只覺得我自己身體很好,，抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與,，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,，不去獻(xiàn),。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長，主動讓座等,。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定,，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%,，但能始終如一,，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次,。

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性,。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯,，即能“獨(dú)善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,，即不能“兼濟(jì)天下”,。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有5.73%的人會馬上弄干凈,，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外,，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度,。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中,，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識,。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人。

在這里,，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇四

通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實(shí)踐,，數(shù)據(jù)統(tǒng)計,，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體,，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱,。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼,。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要,。

在助人為樂方面,，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂,。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),，也是社會主義的基本要求。

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù),，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù),，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志,。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度,，要不要愛護(hù)公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物,。

保護(hù)環(huán)境人人有責(zé),，從根本上說保護(hù)環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識,。但僅僅有15%的同學(xué)才會自覺地保護(hù)環(huán)境,，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見;其余被調(diào)查的同學(xué)會考慮去撿,，但不一定會付諸行動,。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會主義接班人,，更應(yīng)該遵守以文明禮貌,，助人為樂，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實(shí)踐活動,，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性,，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間,。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范,，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù),。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣,。

社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求,。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識,，樹立遵守社會公德的良好形象,，爭做堿性社會公德的模范，以實(shí)際行動推動我國社會公德建設(shè),。

在實(shí)踐中增強(qiáng)社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實(shí)踐活動,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識,，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

積極參與各種社會活動,，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識,。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動對大學(xué)生了解社會,。拓展實(shí)際工作能力,，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助,。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實(shí)際活動有很多具體方式,，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范,。傳播文明新風(fēng),，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會?；貓笊鐣?既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動,，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實(shí)踐活動本身就是一種學(xué)習(xí),，可以從實(shí)踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行,，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng),，并帶動他人,，影響社會。

從小事做起,，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視,，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此,，社會公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng),，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,，講的就是這個道理,。其實(shí)，踐行社會公德并不難,，提升敬人禮讓的境界同樣不難,，比如，見到老師,。長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行,。郵局等公共場所排隊(duì)時自覺站在“一米線”外是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;外出旅游時不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等,。社會公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

在真實(shí)的社會生活中,，有著社會輿論的監(jiān)督,，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義,。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具,。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容,，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)。交流的重要工具,。然而,，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題,。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康,。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,。避免個別大學(xué)生誤入歧途,。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng),，養(yǎng)成科學(xué),。文明,。健康的上網(wǎng)習(xí)慣,，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會公德自律,，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識和信息,，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具,。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動,、浮穢和色情的內(nèi)容,，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站,，不瀏覽不良的內(nèi)容,。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具,。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件,、實(shí)時聊天、視頻會議,、網(wǎng)上留言,、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實(shí)無欺,，不侮辱,、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲,、賭博等活動,。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識,，不要輕易相信,、約會網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng),。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò),。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實(shí)中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮,，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè),、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象,。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā),，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神,。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn),，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用,，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下,，個體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,，自覺做到自律而“不逾矩”,。

道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次,，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識,。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人,，人與社會,，人與自然之間的關(guān)系?！鄙鐣伦鳛樯鐣煌凸采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會公德意識,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇五

調(diào)查顯示,，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

在本次調(diào)查當(dāng)中,，對于社會公益活動有60%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有34%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付”,，另外有6%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo),。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長，主動讓座等。在調(diào)查中,，86%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時只有45%的被調(diào)查者會積極讓座,，47%的人會視情況而定,，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?2%,，但能始終如一,，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次,。

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學(xué)還做得不錯。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時,，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時,，只有7%的人會馬上弄干凈,，而有78%的人想弄干凈但最終沒做，其余14%的人干脆不理它,。分析其原因：現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,，不要以為是丟面子的事情,，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,，要對自己的行為負(fù)責(zé),。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有63%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇六

在某一情況或事件需要弄清楚時，我們通常要進(jìn)行專門的調(diào)查研究,，并將獲得的成果展現(xiàn)于調(diào)查報告中,。調(diào)查報告怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生社會公德調(diào)查報告范文,，希望對大家有所幫助,。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁Ｋ葬槍Ξ?dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會調(diào)查,。

調(diào)查對象為大二學(xué)生。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計,、語言文字以及格式排版等存在些問題。特別是在問題的設(shè)計上,，起初有像“你覺得大學(xué)生社會公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題,，導(dǎo)致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話,，關(guān)鍵是這種問題對本次的調(diào)查無益，所以我對問卷進(jìn)行一番調(diào)整,，并自己填寫問卷,，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計的問卷。隨后對40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查,，回收有效問卷35份,，其中男生21份，女生14份,。

經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示,，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當(dāng)今大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng),，也就說明了對基本的道德行為和范疇,，大家都有比較清晰的認(rèn)識,。在現(xiàn)代社會,，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁,，社會公德在維護(hù)公眾利益,、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn),。大學(xué)生作為時代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識到社會公德的重要性，并在生活中踐行之,，而要想提高社會公德意識,，則要求我們個人，家庭,，學(xué)校,，社會的共同努力。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌,，助人為樂和遵紀(jì)守法和對社會公德整體認(rèn)識的問題,。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現(xiàn)和分析。

關(guān)心體貼他人,，在他人急需的時候,，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急,，幫人之苦,，憂人之憂，救人之危,，在別人得到幫助的同時自已也能從中得到快樂,，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查中,，對于社區(qū)服務(wù)和公益活動,，31.43%的人覺得很有意義并樂于參加，45.71%的人有時間才會去,，22.86%的人則不樂于參加,。而對于愛心募捐活動，經(jīng)常參加的有34.29%,，偶爾參加的為60%,。而對于參加的動機(jī)，絕大部分人都認(rèn)為“一方有難,，八方支援”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,。對于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動的必要性，但未能踐行,，說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高,。

對于乞討的態(tài)度，80%的人會是視對象而定,，只有17.14%的人會伸出援助之手,。視對象而定的人覺得有勞動能力的人不應(yīng)乞討,，所以不幫，再者則是因?yàn)楝F(xiàn)在社會上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響,。我覺得這樣的結(jié)果可以理解，社會的陰暗面多少會影響人們的判斷取向,。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,，因?yàn)榧词箤Ψ剿闹∪梢源嬖谄垓_嫌疑,，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個,，我覺得這是值得的,，也許就是你那不起眼的一兩元錢,，說不定就能幫助他們度過苦難,。所以，這進(jìn)一步說明大學(xué)生的社會責(zé)任感確實(shí)有待提高,。

古人說：“不學(xué)禮,，無以立”,，文明禮貌，是個人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，是個人道德和社會公德的體現(xiàn),，是社會交往中必然的道德要求，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。

當(dāng)在公交車上遇到弱勢全體時，80%的人會主動讓座,，其余20%的人則有時會讓,，大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要，需要給予弱勢群體以同情和幫助,。說明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度,。

對公共場合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感,；而當(dāng)公共場合有人插隊(duì)時,，82.86%的會在內(nèi)心抱怨，8.57%的人會馬上制止,。

以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面,，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng)。

沒有規(guī)矩,，不成方圓,。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會主義國家,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，就必須在全社會形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會主義道德觀念,，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任,。

調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅決不會闖紅燈,，45.71%的人在趕時間的時候會,，而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時候會；當(dāng)撿到物品時,，91.43%的人會主動交公,；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時，會告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對半,。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識有待加強(qiáng)。這是由于當(dāng)今的特定社會現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識,。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的社會主義接班人,。

而當(dāng)問及對社會公德是什么概念時，68.57%的人認(rèn)為是心理上對社會的熱愛從而希望它變得更好,，并盡全力支持,；而14.29%的人會偶爾用行動支持。這表明大學(xué)生對社會公德的.理解是很準(zhǔn)確的,，沒有太大的偏差,。

通過如上數(shù)據(jù)的初步分析，可將大學(xué)生社會公德狀況總結(jié)如下：

遵守社會公德對于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言,，應(yīng)該是道德的底限,。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項(xiàng),，有很多同學(xué)達(dá)不到公德的要求,。換句話說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢,，但也并不是一統(tǒng)天下,，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對其形成了一定的沖擊,。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響,，而如今社會處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在,，也會使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變,。

大學(xué)生在踐行社會公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問題。當(dāng)公共場所出現(xiàn)插隊(duì)情況時,，82.86%的學(xué)生選擇了沉默,，而只有8.57%的人會馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點(diǎn)心寒。所以道德對于多數(shù)學(xué)生而言,，都只停留在“知”的層面,，而沒能去“行”。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀,。

作為個人,，在平時要從我做起，嚴(yán)于律己,，增強(qiáng)修養(yǎng),，樹立社會公德意識，不斷端正自己的世界觀、人生觀和價值觀,。

家庭中,，父母應(yīng)以身作則，提高重視度,，為孩子做好榜樣,；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭做模范家庭,。

學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,，時常進(jìn)行道德素質(zhì)演講；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,，讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念。

國家社會要做好監(jiān)督,、引導(dǎo)工作,，加大對損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè),。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇七

社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求,。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代,，任何社會都是不可或缺的,。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低,，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展,，對社會進(jìn)步有著舉足輕重的作用,。

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng),。我們的調(diào)查結(jié)果顯示,，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn)，有知識,，有文化,，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會實(shí)踐能力強(qiáng),，有社會責(zé)任感?！边@就表明,，在公德認(rèn)識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對基本的公德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯,。

結(jié)合問卷及調(diào)查結(jié)果，我們作如下分析：

在社會公共生活中,，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中,，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付”,，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo),。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會,，很少涉及世事紛爭,，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中,，接受采訪者回答每個問題都干脆利落,，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情,。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險,，甚至有可能感染疾病，你想過嗎,？”她回答很干脆：“沒有,，沒想過。我只覺得我自己身體很好,，抽點(diǎn)血沒關(guān)系,，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢,！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與,，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,，不去獻(xiàn),。

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,，人員構(gòu)成復(fù)雜,，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”,，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī),。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng),。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑,、投機(jī)取巧的意識。

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析,，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談,，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

社會公德的這五個方面，在日常生活中真正的遵守起來并不困難,，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言,，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,，但落實(shí)到每一項(xiàng)，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的,?？梢韵胂螅耆线@五個方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些,，也就是說,，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但已非一統(tǒng)天下了,，其它的道德觀,、價值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊。

道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景,、學(xué)校背景與社會背景,。

1.首先是家庭成員的道德水平參差不齊

2.是高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn)。

3.社會正處于轉(zhuǎn)型期,，非社會主義的道德觀在社會上大量存在,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇八

調(diào)查地點(diǎn)：xxx大學(xué)虎溪校區(qū)

調(diào)查對象：大學(xué)生

調(diào)查人：略

調(diào)查方法：問卷調(diào)查

調(diào)查分工：小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，小李執(zhí)筆,，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告和定稿。

社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求,。作為最低層次的道德要求,，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的,。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體,。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望,。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進(jìn)步有著舉足輕重的作用,。因此,，我們在2009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告,。

此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行，調(diào)查對象為大一學(xué)生,，我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查,，回收有效問卷100份，其中男生50份,，女生50份,，男生女生各占50%。

我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計,，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：xxx設(shè)計問卷并分發(fā)問卷,，xxx統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，xxx執(zhí)筆,，xxx協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告定稿,。

在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長,，尤其是女生,， 92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時,，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定,，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定,。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高,，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙,，是交流思想的窗口,，是溝通感情的橋梁，它反映了一個人的道德修養(yǎng),，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì),。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語也有云“不學(xué)禮,，無以立”,。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,，更應(yīng)該講文明講禮貌,，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力,。

在愛護(hù)公物方面,，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護(hù)公物還要視情況而定,。比如,，在對“課桌文化”的看法上,，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”,。但是,，大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭,，踢安全指示燈來發(fā)泄,。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為,，比如污損,、丟失、 折疊書籍,，甚至還存在撕頁,，不歸還現(xiàn)象。

這值得引起高度重視,。在愛護(hù)公物方面，女生比男生做得要好,，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施,，而男生在這方面還有些遜色。愛護(hù)公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護(hù),，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個有社會責(zé)任感的人,，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會公共財產(chǎn),，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

保護(hù)環(huán)境方面,，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的,，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%,，男生占84%,，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好,，能展現(xiàn)自我風(fēng)采,。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面,，女生的社會公德一是要高于男生,。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做,，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來,。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高,。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會踩上去，認(rèn)為自己玩耍時最重要的,，小草被踩一下無所謂,。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去,。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分,，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人,，我們有責(zé)任挑起這個重?fù)?dān),，保護(hù)環(huán)境，就從我們做起,，從小事做起,，為保護(hù)環(huán)境作出努力。

在遵紀(jì)守法方面,，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識,，但仍有不足之處，有待加強(qiáng),。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中,，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲，其中女生60%,，男生76%,。認(rèn)為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%,，男生22%,。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%,，男生占10%,。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲,，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧,，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注,。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時,，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公，其中82%的男生,，80%的女生,，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定,，只有9%的同學(xué)選擇不交,。總體而言,，在遵紀(jì)守法方面,，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強(qiáng),，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識,。

在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中,，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”,。但面對乞討人群時,，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”,，9%的同學(xué)選擇“鄙視,，覺得肯定是個騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的,。正所謂“贈人玫瑰,，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人,，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動,，從小事做起,，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)一份力量。

通過問卷調(diào)查,，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀,，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強(qiáng),，但還存在一些不足的地方,，有待加強(qiáng)。

比如在公交車上面對老弱病殘時,，只有32%的大學(xué)生會主動讓座,，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面,，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對,，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大,，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀,，隨便折疊書本。在保護(hù)壞境方面,，大學(xué)生的意識還是較強(qiáng),，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾,，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪,。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度,，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為,。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生,，但還是存在許多不良影響,。因此對于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生，增強(qiáng)社會公德意識勢在必行,。

造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素,。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定,，判別是非能力不強(qiáng),，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差,，造成道德觀念淡薄,，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響,。在學(xué)校方面,，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠,，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性,。在家庭方面，父母不拘小節(jié),，自身不太注重社會公德,，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,，缺乏社會公德意識,。在社會方面，社會是一個大染缸,，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊,。

我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會公德意識,，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素,，起決定作用,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì),，增強(qiáng)明辨是非的能力,，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀,，增強(qiáng)社會公德的觀念,。如：多參加社會公益活動，從小事做起,，做自己力所能及的事,，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng),，增強(qiáng)自己的社會公德意識;明確自己的方向,，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理,，加大社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動,，同時提高社會公德意識,，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中,，父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面,，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為,，凈化社會風(fēng)氣,，為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進(jìn)程,，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇九

這個學(xué)期的星期五我們學(xué)校舉行了一次身體檢查。報告單出來了,，我發(fā)現(xiàn)我們班的同學(xué)都有近視眼,。我給我們班的同學(xué)進(jìn)行了一次小學(xué)生近視眼調(diào)查報告來調(diào)查我們班近視眼的主要原因。

我拿了我們班同學(xué)的報告單進(jìn)行了分類和總結(jié),，調(diào)查法,，圖表說明法，訪談法,，關(guān)察法,，歸納法,。

大多數(shù)人都是平時不注意保護(hù)眼睛而導(dǎo)致近視的。不注意用眼衛(wèi)生如看電視和上網(wǎng)時間太長等等,。是現(xiàn)代兒童近視大增的主要原因,。調(diào)查表明，學(xué)生近視的發(fā)生與其父母或兄弟姐妹有無近視有密切關(guān)系,，高度近視基本上是由遺傳造成的,。父母或家族中有近視的兒童應(yīng)該作為保護(hù)視力、預(yù)防近視的重點(diǎn)對象,。

1看電視的距離太近,。2看電視的時間太長。3寫作業(yè)的姿態(tài)不正確,。4在光線太強(qiáng)或太弱的地方看書,。5長時間在電腦前。6看激光,。7不認(rèn)真做眼保健操,。8在車廂里看書。9不合理吃東西,。10遺傳因素,。

為有效預(yù)防近視等眼病：一定要養(yǎng)成良好的用眼衛(wèi)生,，合理吃東西,，鍛煉身體，保鄣身心健康,。保護(hù)好自己的眼睛,！

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇十

調(diào)查時間：20xx年5月4號

調(diào)查地點(diǎn)：嘉興學(xué)院平湖校區(qū)

負(fù)責(zé)人姓名:宋藍(lán)

成員姓名：宋藍(lán)、徐夢茹,、毛靜超,、沃春娜

指導(dǎo)老師：姜仿其

等級:

前 言

社會公德是調(diào)節(jié)人們在社會公共生活中相互關(guān)系，維護(hù)公共生活秩序和社會共同利益,，為社會普遍公認(rèn)最基本的行為準(zhǔn)則,。社會公德如何，在一定程度上反應(yīng)了一個國家,、一個地區(qū),、一個城市,、一個單位的道德水平和文明程度，是社會風(fēng)貌的窗口,，是社會物質(zhì)文明,，精神文明水平的綜合體現(xiàn)。隨著改革開放的深入,，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交流日益頻繁,，社會公德在維護(hù)公眾利益,，公共秩序保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，越來越受到社會各個方面的廣泛關(guān)注,，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn),。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛而深刻的變化，國內(nèi)外形勢的新發(fā)展,，廣大民眾過上更好生活的新期待,，使得社會公德建設(shè)成為構(gòu)建和諧社會的重要課題，具有鮮明的時代意義,。

基于此,，我們小組對當(dāng)前社會公德建設(shè)基本現(xiàn)狀作了不完全調(diào)查，希望通過該調(diào)查一覽我國社會公德建設(shè)的新貌,，更能從調(diào)查之中發(fā)現(xiàn)建設(shè)工作的不足之處并得以修正和完善,。

社會公德建設(shè)基本現(xiàn)狀調(diào)查報告

一、 摘要

社會公德是指人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,。公民《道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字基本道德規(guī)范：愛國守法,，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出,，社會公德“涵蓋了人與人，人與社會,，人與自然之間的關(guān)系”,。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明,，尊重他人，在人與社會的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為,，愛護(hù)公物,，維護(hù)公共和秩序；在人與自然的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為人愛自然,，保護(hù)環(huán)境。 當(dāng)提起社會公德,，大家都會想到要加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng),，提高自身道德素質(zhì)，都認(rèn)為具有良好的社會公德是現(xiàn)代社會必不可少的基本素質(zhì),。但當(dāng)我們注意周邊觀察周邊時,，總能發(fā)現(xiàn)一些違反社會公德的現(xiàn)象。鑒如此,，針對調(diào)查所反饋的情況,，我提出幾點(diǎn)拙見，以其對社會公德的建設(shè)起到一定的幫助作用而盡綿薄之力,。

二,、 社會公德現(xiàn)狀調(diào)查的背景與意義

社會公德作為我們?nèi)祟惿嬖谶@個社會的行為準(zhǔn)則，并不如法律對人的要求與束縛嚴(yán)格,。但是它是從心靈上對人們的一種約束,，某種程度上影響力并不亞于法律法規(guī)。社會公德不是與生俱來的,，它是在人們生活節(jié)奏不斷加快,，生活質(zhì)量不斷提高的過程中，潛移默化地形成的大家所公認(rèn)的道德行為標(biāo)準(zhǔn),，因此對社會上的每一個人都會產(chǎn)生或多或少的適用度,。

如今中國的社會在不斷的進(jìn)步，人們的眼界逐漸開闊,，于是問題也就逐漸凸現(xiàn)出來,。例如乘公交車不給老弱病殘孕讓座現(xiàn)象、盜竊現(xiàn)象日益嚴(yán)重,、人們保護(hù)環(huán)境意識淡薄,，以及城市養(yǎng)狗、翻車哄搶等問題都反映出了中國當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀,。下面針對這些社會公德問題都反映出了中國當(dāng)前社會公德的現(xiàn)狀,。下面針對這些社會公德問題，根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,，作如下展開：

（一）,、公交現(xiàn)象

盡管日前各大交通公司都已經(jīng)對乘客出行及安全作了較為周密的部署，但還是不能解決這些問題的根本,。根據(jù)調(diào)查顯示,，76%的人愿意主動讓座,，17%的人看情況而定，4%的人卻不愿意主動讓座,。老年人以及相應(yīng)的弱勢群體一直以來都是我們社會需要重點(diǎn)保護(hù)的對象群體,。尊老愛幼也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們有義務(wù)去將這種美好的社會公德發(fā)揚(yáng)光大,。我們每個人在社會化的過程中都將經(jīng)歷從幼年到青年再到老年的這樣一個過程,，所以無論是從社會的角度還是從我們自己的角度出發(fā)，我們都沒有理由在面對老年人乘車沒有座位的時候表現(xiàn)出無動于衷與漠視的態(tài)度,。

(二),、環(huán)境現(xiàn)象

環(huán)境問題一直是我們很重視的問題。根據(jù)調(diào)查顯示,，在環(huán)境保護(hù)意識方面,，13%的人認(rèn)為自己的意識很強(qiáng)，76%的人認(rèn)為一般,，但也有11%的人認(rèn)為環(huán)境保護(hù)不重要,。在仍垃圾方面，82%的人不會亂扔垃圾,，4%的人卻說會亂扔垃圾,，還有些人說偶爾會。在垃圾分類方面,，79%的人認(rèn)為垃圾直接就倒,，無需分類，21%的人認(rèn)為要分類后再倒,。從這些問題可以看出,，同學(xué)們的環(huán)境意識還是很薄弱的。

我們說要保護(hù)地球從我做起,，我們說要每個人為拯救環(huán)境出一份力,，可這都因?yàn)楸砻娴拿煨《鴿u漸被人們忽視。不如我們從小事做起,，從身邊做起,，從自我做起，重拾社會公德心與自我道德意識,，逐步恢復(fù)我們良好的社會道德秩序,，以此來推動我們環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)保護(hù)地球拯救地球的宏偉愿望,。我們拾起一份公德,，也就是拾起一份希望。

(三),、交通現(xiàn)象

公共交通是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢珊鲆暤膯栴}之一,。根據(jù)調(diào)查顯示行人和騎車人在遵守交通信號燈方面,，43%的人經(jīng)常看到有人不遵守信號燈,，33%的人是偶爾看到不遵守信號燈的人，18%的人總是看到,，而只有3%的人極少看到不遵守的人,。通過在遵守交通信號燈這一方面的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)人們的交通意識淡薄，因此,，我們要采取積極的措施,，提高自身的交通意識，加強(qiáng)社會道德建設(shè),。

三,、 加強(qiáng)社會公德建設(shè)的措施與方案

社會公德是現(xiàn)代社會公共生活的行為規(guī)范，與社會主義民主法制關(guān)系緊密,。社會公德建設(shè)要從民主和法制建設(shè)的角度出發(fā),，培養(yǎng)公民的公德意識和公德行為習(xí)慣，形成良好的社會氛圍,，提高整個社會的公德水平,。

(一)、培養(yǎng)社會成員的公民意識

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇十一

摘 要：本次研究采用調(diào)查問卷的形式,，以中國石油大學(xué)（北京）300名本科生為研究對象,，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀。結(jié)果表明：當(dāng)代大學(xué)生社會公德的主流是積極向上的,，但是還存在諸多問題,。對這些問題進(jìn)行了原因分析，提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識的若干途徑,。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生,；社會公德；調(diào)查,；公德教育

人無德不立,，國無德不興，道德是維系一個社會不斷發(fā)展的基本保障,。我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù),，但是自古以來，一直是私德繁榮,，公德匱乏,。隨著時代的變化，社會公德在當(dāng)今社會已然成為人的立身之本,、社會和諧發(fā)展之基,、治國安邦之道,。在日新月異的21世紀(jì)，社會公德更要與文化氛圍,，環(huán)境狀況結(jié)合在一起,。當(dāng)代大學(xué)生作為國家的未來、民族的希望,，他們的社會公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),。《中國普通高等學(xué)校教育大綱》：“現(xiàn)在和今后一二十年高校培養(yǎng)出來的學(xué)生,，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何,，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn),，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖,。”這樣的評價和預(yù)估是科學(xué)明智的,。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會公德究竟如何呢,？我們做了相關(guān)調(diào)查，以期在了解到大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的情況下,，分析原因研究對策,，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，最終促進(jìn)個人乃至整個社會的公德意識進(jìn)步和發(fā)展,。

各文獻(xiàn)中對大學(xué)生社會公德的定義略有不同,，這里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“文明禮貌，助人為樂,，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法”這一定義,。針對各個方面分別提出了具有代表性的17個問題,，面向中國石油大學(xué)（北京）本科生發(fā)放問卷300份，收回291份,，其中291份有效,。

從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看，應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識,，能夠在日常行為中遵從社會公德,。主要表現(xiàn)在：

1.在文明禮貌和助人為樂方面。被問及“在學(xué)校見到老師或者同學(xué),，會主動打招呼嗎,？”83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及“上課時，你會把手機(jī)調(diào)成振動嗎,？”高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會調(diào)成振動,。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識到在日常生活中，禮貌待人的重要性,。同時73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動,，還有89.7%的同學(xué)會主動給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出,，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神,。

2.在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說明,，隨著近幾年國家在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公物的意識得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識,。

3.在面對網(wǎng)絡(luò)言論方面,。72.1%的同學(xué)都會“非常謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會的言論的影響,。在被問及“如何看待人肉搜索這種行為”時,，72.2%的同學(xué)表示反對，對于網(wǎng)絡(luò)上的不文明用詞85.6%的同學(xué)都表示非常反感,。這些數(shù)據(jù)表明,，當(dāng)代大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時能夠保持基本的公德認(rèn)識，不受影響和蠱惑,，堅持自我認(rèn)識事物的標(biāo)準(zhǔn),。

4.在誠信方面，當(dāng)被問及“如遇到路人問路,，你會如何作答時”,，87.6%的同學(xué)都選擇了“如實(shí)回答”；被問及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”,；69.1%的同學(xué)都表示堅決反對,；這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準(zhǔn)則。

雖然現(xiàn)階段,，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的,，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著諸多問題,，很多地方值得深思,，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式。主要體現(xiàn)在：

1.責(zé)任感和正義感的缺失。在調(diào)查中,，當(dāng)被問及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過四,、六級考試，你會如何,？”時,，僅有17.5%的同學(xué)選擇“立即舉報”，33.0%的同學(xué)選擇“裝作不知道”還有49.5%的同學(xué)選擇了“會告訴其他人,，但是不會舉報”,。還有在被問及“在公共場所遇到小偷，如何做”時,，僅有10.3%的同學(xué)選擇了“奮不顧身去抓小偷”,。這一數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法,，缺乏主人翁意識,，并沒有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感。眾所周知,，責(zé)任感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂，一群沒有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國家的未來和命運(yùn),。

2.公共責(zé)任意識不強(qiáng),，在問卷中，當(dāng)被問及“你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎,？”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,，相比于其他社會公德問題，平均低出15個百分點(diǎn),。我們認(rèn)為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點(diǎn),，是對自我意識的升華，同時又是對自身以外事物的肯定,。我們在追求個人利益的同時,，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價值,。而相當(dāng)一部分同學(xué),，并不能認(rèn)識到公共意識的重要性。

3.法制觀念不強(qiáng),這一點(diǎn)在問卷中表現(xiàn)得極為明顯,。當(dāng)被問到“在無人看守的十字路口,，會闖紅燈嗎？”僅有37.1%的同學(xué)回答“一定不會”,，4.1%的同學(xué)回答“一定會”,，而58.8%的同學(xué)回答“沒有車輛通過就會”,。這一數(shù)據(jù)暴露了，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠,。依法治國是我國的基本方略,，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對每個公民的基本要求,，同時也是公民道德規(guī)范的底線,。當(dāng)代大學(xué)生作為整個社會群體中的高知識階層，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識,，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象,。

當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國民表率，社會棟梁,，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識水平不相稱的道德水準(zhǔn),，不得不引起我們的.反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者,，德之資也,，德者，才之帥也,，是故才德全盡，謂之圣人,，才德兼亡,，謂之愚人，德勝才,，謂之君子,，才勝德，謂之小人,。造成當(dāng)今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的,，我們可以從以下幾個方面去把握：

目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢,。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認(rèn)識有向碎片化發(fā)展的傾向,。尤其是市場經(jīng)濟(jì)所帶來的個人主義，拜金主義的影響,，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動搖,。同時我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價值觀念融入大學(xué)生生活中,，大量的負(fù)面信息“一切向錢看”“寧愿坐在寶馬里哭,，也不坐在自行車上笑”沖擊著大學(xué)生的道德底線，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè),。

在中國家庭中,，家長大都抱著“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建思想，寄希望于孩子能通過上大學(xué)，找好工作來光宗耀祖,。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo),。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習(xí)的工具,，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會,。再由于獨(dú)生子女政策，使父母給予孩子太多的愛,，造成大學(xué)生思想的不夠成熟,，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過：“父母對于自己的孩子愛不夠,，子女會感到痛苦,。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅?！?/p>

學(xué)校本應(yīng)是有意識,、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場，可是當(dāng)今中國的高校將學(xué)生的成績當(dāng)作評價一個學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育,。如清華投毒案、馬加爵事件,，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失,。

當(dāng)代大學(xué)生公德意識的缺失，雖然不是主流,，但確確實(shí)實(shí)地存在著,。讓人痛心疾首。但在歷史變革時期,，我們既要認(rèn)真對待,，積極尋求解決問題的辦法；也要放平心態(tài),，客觀地看待事實(shí),。筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個方面入手,，尋求解決問題的辦法：

（一）積極開展社會公德教育,，理論與實(shí)踐相結(jié)合，防止社會公德教育在大學(xué)生中斷檔

應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會公德認(rèn)識與實(shí)踐的課程,，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣,，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為,；然后再到社會上參加實(shí)踐活動,，如義務(wù)獻(xiàn)血,，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過身體力行的實(shí)踐活動,，達(dá)到社會公德教育的目的,。

（二）發(fā)揮家庭作用，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合

一直以來都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況,。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑,。如，面對暴力行為,，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭,，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身,，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做,，都不能得到整個社會的共同認(rèn)可。而對于青年人來說,，得到社會各層的認(rèn)可是十分重要的激勵,，所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念,，帶動整個社會公德意識的提高,。

（三）優(yōu)化社會環(huán)境，為提高大學(xué)生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境

當(dāng)代大學(xué)生社會公德的滑坡,，與當(dāng)下社會存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系,。腐敗現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論,，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞，都對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響,。作為媒體人和娛樂人,，應(yīng)該樹立先進(jìn)的典型，傳遞正能量,。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民,，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件,，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息,，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用，將社會風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo),。

（四）健全獎懲機(jī)制,，真正做到獎罰分明，扶正壓邪

對于那些嚴(yán)重踐踏社會公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制,，起到“殺一儆百”的作用,。打擊校園存在的不正之風(fēng),，以幫助、教育同學(xué)為目的,，加強(qiáng)他們的社會公德意識和自律能力,。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會公德意識和行為,。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦國成.公民道德論[m].北京：人民出版社,，2004：108.

[2]劉豐.打包中國教育[m].北京：時事出版社，2005:36.

[3]王海英論大學(xué)生社會公德教育[j].長春理工大學(xué)學(xué)報.2007(20).

[4]論語全集[m]北京：海潮出版社,，2007：4.

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇十二

摘 要：本次研究采用調(diào)查問卷的形式,，以中國石油大學(xué)(北京)300名本科生為研究對象，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀,。結(jié)果表明：當(dāng)代大學(xué)生社會公德的主流是積極向上的,，但是還存在諸多問題。對這些問題進(jìn)行了原因分析,，提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識的若干途徑,。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社會公德;調(diào)查;公德教育

人無德不立，國無德不興,，道德是維系一個社會不斷發(fā)展的基本保障,。我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，但是自古以來,，一直是私德繁榮,，公德匱乏。隨著時代的變化,，社會公德在當(dāng)今社會已然成為人的立身之本,、社會和諧發(fā)展之基、治國安邦之道,。在日新月異的21世紀(jì),，社會公德更要與文化氛圍，環(huán)境狀況結(jié)合在一起,。當(dāng)代大學(xué)生作為國家的未來,、民族的希望，他們的社會公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),?！吨袊胀ǜ叩葘W(xué)校教育大綱》：“現(xiàn)在和今后一二十年高校培養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何,，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌,，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖,?！边@樣的評價和預(yù)估是科學(xué)明智的,。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會公德究竟如何呢?我們做了相關(guān)調(diào)查，以期在了解到大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的情況下,，分析原因研究對策,，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，最終促進(jìn)個人乃至整個社會的公德意識進(jìn)步和發(fā)展,。

各文獻(xiàn)中對大學(xué)生社會公德的定義略有不同,，這里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“文明禮貌，助人為樂,，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法”這一定義,。針對各個方面分別提出了具有代表性的17個問題,，面向中國石油大學(xué)(北京)本科生發(fā)放問卷300份，收回291份,，其中291份有效,。

(一)積極方面占主導(dǎo)地位

從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看，應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識,，能夠在日常行為中遵從社會公德,。主要表現(xiàn)在：

1.在文明禮貌和助人為樂方面。被問及“在學(xué)校見到老師或者同學(xué),，會主動打招呼嗎?”83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答,。以及“上課時，你會把手機(jī)調(diào)成振動嗎?”高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會調(diào)成振動,。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識到在日常生活中,，禮貌待人的重要性。同時73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動,，還有89.7%的同學(xué)會主動給有需要的人讓座,。從這些數(shù)字中就能看出，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神,。

2.在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面,。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感,。高達(dá)75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公物的'意識得到了穩(wěn)步提高,，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。

3.在面對網(wǎng)絡(luò)言論方面,。72.1%的同學(xué)都會“非常謹(jǐn)慎”地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論,，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會的言論的影響,。在被問及“如何看待人肉搜索這種行為”時，72.2%的同學(xué)表示反對,，對于網(wǎng)絡(luò)上的不文明用詞85.6%的同學(xué)都表示非常反感,。這些數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時能夠保持基本的公德認(rèn)識,，不受影響和蠱惑,，堅持自我認(rèn)識事物的標(biāo)準(zhǔn)。

4.在誠信方面,，當(dāng)被問及“如遇到路人問路,，你會如何作答時”，87.6%的同學(xué)都選擇了“如實(shí)回答”;被問及“如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為”;69.1%的同學(xué)都表示堅決反對;這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準(zhǔn)則,。

雖然現(xiàn)階段,，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的,，但是依然存在著諸多問題,，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式,。主要體現(xiàn)在：

1.責(zé)任感和正義感的缺失,。在調(diào)查中，當(dāng)被問及“如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過四,、六級考試,，你會如何?”時，僅有17.5%的同學(xué)選擇“立即舉報”,，33.0%的同學(xué)選擇“裝作不知道”還有49.5%的同學(xué)選擇了“會告訴其他人,，但是不會舉報”。還有在被問及“在公共場所遇到小偷,，如何做”時,，僅有10.3%的同學(xué)選擇了“奮不顧身去抓小偷”。這一數(shù)據(jù)表明,，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法,，缺乏主人翁意識，并沒有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感,。眾所周知,，責(zé)任感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂,，一群沒有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國家的未來和命運(yùn),。

2.公共責(zé)任意識不強(qiáng)，在問卷中,，當(dāng)被問及“你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎?”僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,，相比于其他社會公德問題,，平均低出15個百分點(diǎn)。我們認(rèn)為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點(diǎn),，是對自我意識的升華,，同時又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個人利益的同時,，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一起,，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價值。而相當(dāng)一部分同學(xué),，并不能認(rèn)識到公共意識的重要性,。

3.法制觀念不強(qiáng),這一點(diǎn)在問卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問到“在無人看守的十字路口,，會闖紅燈嗎?”僅有37.1%的同學(xué)回答“一定不會”,，4.1%的同學(xué)回答“一定會”，而58.8%的同學(xué)回答“沒有車輛通過就會”,。這一數(shù)據(jù)暴露了,，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略,，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標(biāo),。遵紀(jì)守法是對每個公民的基本要求，同時也是公民道德規(guī)范的底線,。當(dāng)代大學(xué)生作為整個社會群體中的高知識階層,，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇十三

小編為大家整理了關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告,，僅供大家參考和閱讀。

社會公德有廣義和狹義的理解,。廣義的社會公德是指：反映階級,、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會,、一定國家特別提倡和實(shí)行的道德要求,，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行,。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的,、為社會公共生活所必需的、最簡單,、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,。它一般指影響著公共生活的公共秩序,、文明禮貌,、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范,。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛,、最一般關(guān)系的反映,。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分,，存在著各種不同的分工,，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往,，為了維持社會的起碼比活秩序,，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則,?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人,、人與社會,、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物,、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境,。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生,，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源,，是21世紀(jì)振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操,，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下,，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中，社會公德是最基本的,，也是最貼近我們生活實(shí)際的,。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,，我們做了一次社會調(diào)查。

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng),。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的,，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn),?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn),，有知識,，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”,。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,，專業(yè)水平高和社會實(shí)踐報告能力強(qiáng)，有社會責(zé)任感,?！边@就表明，在公德認(rèn)識方面,，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好,。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

在社會公共生活中,，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求,。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”,、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂：自得其樂，知足常樂,，助人為樂,。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn),，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”,，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人,。

在本次調(diào)查當(dāng)中,，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣,，出于任務(wù),，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”,。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中,，大部分同學(xué)很少接觸社會,，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中,，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫,。獻(xiàn)血時她自主爭先,，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險,，甚至有可能感染疾病,，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過,。我只覺得我自己身體很好,，抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢!”從我們的'調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與,，還有36.31%的同學(xué)想去,，但沒時間,，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn),。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處,。比如：尊重師長,，主動讓座等。在我們的調(diào)查中,，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好,。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一,，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次,。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告十篇十四

內(nèi)容摘要：社會公德簡稱"公德",是指在人類長期社會實(shí)踐中逐漸形成的,、要求每個社會公民在履行社會義務(wù)或涉及社會公眾利益的活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上講是一個民族的文化觀念和思想傳統(tǒng),。良好的社會公德是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,，它不僅體現(xiàn)個人素質(zhì)，而且對保持社會的健康和穩(wěn)定都有重要意義,。正是由于社會公德對社會,、對民族有著如此重要的影響，所以我把"市民社會公德現(xiàn)狀"作為假期實(shí)踐課題,，希望通過調(diào)查,，改變破壞社會公德建設(shè)的行為、現(xiàn)象,，引起人們對社會公德建設(shè)的關(guān)注和思考,，構(gòu)建和諧社會。

關(guān)鍵詞：公德,、社會市民,、素質(zhì)

那么什么是社會公德呢？社會公德就是：一個國家,，一個民族或一個群體,，在歷史長河中,，在社會實(shí)踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng),。社會公德作為一種無形的力量,，約束著我們的行為，只有遵守社會公德的人,，才會被人們所尊重,；那些違反社會公德的人，將會被社會所不齒,。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的,，隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則,，是社會普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范,，.社會公德水平的高低,，直接影響一個國家的社會秩序,、社會風(fēng)氣以及社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標(biāo)志,。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大進(jìn)程中,，大力弘揚(yáng)社會公德，倡導(dǎo)文明新風(fēng),，對于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì),，樹立良好的道德風(fēng)尚，創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境,，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展,，具有十分重要的意義。現(xiàn)如今世界各民族的競爭已經(jīng)從軍事,、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域,，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要，一個民族性格中的修養(yǎng),、素質(zhì),，足以彰顯這個民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。所以樹立良好的社會公德,，是中國屹立于民族之林的根本,。

人民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)是整個民族素質(zhì)的體現(xiàn),。在社會主義和諧社會的建設(shè)中,，要從小事抓起，從點(diǎn)滴做起,，養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式,，公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高,。只有公民道德素質(zhì)提高了，構(gòu)建和諧社會才有了堅實(shí)的基礎(chǔ),。

大連市長?？h民風(fēng)相對來說是比較淳樸的，在經(jīng)濟(jì)還為完全對外開放之前,，這里的人們的素質(zhì)水平比較高,。但是近幾年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長?？h涌入了大量的外來人開口,，而且在節(jié)假日期間外來旅游人數(shù)也越來越多，我們可喜與于經(jīng)濟(jì)的繁榮和生活水平的提高,，但是這也給我們的生活帶來了負(fù)面的影響,。我們不難發(fā)現(xiàn)，路面上的垃圾越來越多,，酒駕案例攀升,，污水亂排放導(dǎo)致河流污染，打架鬧事等現(xiàn)象屢見不鮮,。由于社會存在上述問題,，我想通過所學(xué)的知識和方法了解當(dāng)前社會現(xiàn)狀，改善目前社會公德問題的最有效辦法,、一個人的價值取向,、那些違反社會公德的現(xiàn)象比較嚴(yán)重、目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因等方面的問題,。為此,，我們圍繞長海縣人民社會公德做了一次社會調(diào)查,，看看有哪些方面可以繼續(xù)改進(jìn),，共同創(chuàng)建和諧美麗的新長海。

公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)事關(guān)重大的事業(yè),，因此黨和政府十分重視這項(xiàng)事業(yè),。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛祖國、愛人民,、愛勞動,、愛科學(xué)。愛護(hù)公共財物".國家也提出了"八榮八恥",明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為,。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面,，與每個社會成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ),，因而全社會都有責(zé)任將社會公德建設(shè)好,。

如今大連市長?？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對自身的要求,，形成良好的社會公德,，構(gòu)建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng),，也有利于吸引更多的人到長?？h觀光旅游，為長?？h的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn),。因此，我利用暑假長達(dá)40天的時間,，進(jìn)行社會調(diào)查,，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間,，拓寬調(diào)查渠道,，通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn),。

（一）調(diào)研范圍

我把長?？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域,，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查,。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)。

（二）調(diào)查對象

根據(jù)研究課題,，我把調(diào)查對象歸納為上班族,、學(xué)生以及老年居民。通過對調(diào)查對象的層次劃分,，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系,，從而更深刻的認(rèn)識并解決問題。

（一）調(diào)查方式和方法

此次調(diào)研,，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合,，訪談法，觀察法等,。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法,，首先對樣本進(jìn)行分配。計劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100,針對不同的調(diào)查對象（老年居民,，學(xué)生,，上班族）進(jìn)行分層抽樣。其次對樣本進(jìn)行布點(diǎn),，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū),、東山社區(qū),、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問卷發(fā)放,，為了調(diào)查的順利進(jìn)行,，為接受調(diào)查者贈送小禮物（一支筆）。

在調(diào)查中期,，采取觀察法對人口密集的公共場所進(jìn)行觀察,，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象,，獲得大量意見觀點(diǎn),。

（二）分析研究方法

1.審核問卷

檢查回收的問卷是否齊全，有無重復(fù),、遺漏,，剔除空白問卷，統(tǒng)計有效問卷數(shù)量,。

2.分組整理

對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念?，根?jù)調(diào)查問卷中的問題進(jìn)行預(yù)先分組分類。

3.統(tǒng)計分析

對于分組整理的信息,，計算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比,，在此基礎(chǔ)上分析。

（一）經(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元,，問卷印刷費(fèi)20元,，禮物費(fèi)用100元。

（二）進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料,，設(shè)置問卷,；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類,、統(tǒng)計分析,。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報告,。

此次調(diào)查活動共回收有效問卷100份,，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，可以看出,，目前長?？h地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢：

（一）大多數(shù)被訪者認(rèn)為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類文明公約,、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度。

通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類文明公約,、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來維護(hù)社會公德問題,。（注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督,、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度,；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍,；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳；青色部分為其他觀點(diǎn)）,。

（二）多數(shù)被訪者認(rèn)為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的社會公德意識比較差,。

人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題,，其中公德意識波若占整體被訪者的31%,輿論監(jiān)督,、管理制度、管理措施也占很大比例,，分別是18%,29%,22%.可以發(fā)現(xiàn)個人公德意識直接影響社會的文明,。

（三）多數(shù)被訪者認(rèn)為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是：不遵守公共秩序。

不遵守公共秩序包括不文明乘車,，隨地吐痰,、扔垃圾，在公共場所吸煙,，大聲喧嘩等等,。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項(xiàng)占32.1%;不遵守規(guī)章制度占22.3%;不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%,。

社會公德古人將其歸納為忠,、孝,、仁,、義、禮,。智,、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸,，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵,，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人,，如果每個人都樹立高尚的公德意識,，那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象，我們的生活就會更加和諧美好,。大家可以設(shè)想一下,，如果在權(quán)社會成員的共同努力下,，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的"路不拾遺，夜不閉戶",那么那將是一個多么美好的社會啊,，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來,。

但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現(xiàn)象，例如,，公共設(shè)施被破壞,，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生,，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫亂畫,，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切,，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建,。

今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時時代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵,，這個新內(nèi)涵就是要求每個公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任,，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德,，從而在全社會形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚,。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作,，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為,，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩,。