在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

讀書(shū)有感其一其二篇一

讀書(shū)是人生中非常重要的一個(gè)組成部分,。讀書(shū)不僅可以開(kāi)闊自己的眼界，增加自己的知識(shí),，還能幫助自己鍛煉思維和提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力,。在我長(zhǎng)期的閱讀過(guò)程中，我體會(huì)到了許多讀書(shū)的心得和感受,，今天我想分享一下自己的心得體會(huì),。

一、讀書(shū)讓我更加自信和積極向上

我喜歡閱讀一些勵(lì)志的書(shū)籍,，因?yàn)檫@些書(shū)籍中的主人公往往都具有非同尋常的毅力和能力,。他們能夠在遭遇挫折和失敗的時(shí)候堅(jiān)持不懈，不斷努力奮斗,，最終取得了巨大的成功,。讀這些書(shū)籍讓我看到了一種充滿信心和積極向上的人生態(tài)度，也讓我更加自信地面對(duì)困難和挑戰(zhàn),。

二,、讀書(shū)讓我更加充實(shí)和有趣

我喜歡讀一些各種類型的書(shū)籍，包括小說(shuō),、散文,、歷史、經(jīng)濟(jì),、科技等等,。讀這些不同類型的書(shū)籍可以讓我的視野更加寬闊，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)也更加深刻,。通過(guò)讀書(shū),，我發(fā)現(xiàn)自己有了更多的話題可以和朋友們交流，也因此感到更加充實(shí)和有趣,。

三,、讀書(shū)讓我更加睿智和沉穩(wěn)

讀書(shū)不僅可以增加自己的知識(shí)，還可以培養(yǎng)自己的智慧和思維能力,。通讀一本書(shū),，可以讓我從這個(gè)世界的某一個(gè)角度去觀察和思考，也可以學(xué)會(huì)分析和解決其中的問(wèn)題,。讀書(shū)讓我變得更加睿智和沉穩(wěn),，不會(huì)輕易陷入沖動(dòng)和盲目樂(lè)觀的情緒中。

四,、讀書(shū)讓我更加清晰和深入

讀書(shū)可以讓我建立起自己的學(xué)術(shù)框架和理論體系,。通讀一本書(shū)，我可以清晰地了解這本書(shū)中所傳達(dá)的思想和意義，也可以對(duì)自己的思考進(jìn)行深入的探索,。在讀書(shū)中我不斷地反思自己，思考自己的價(jià)值觀和人生理念,，也因此不斷提高自己的思維深度和分析能力,。

五、讀書(shū)讓我更加有見(jiàn)識(shí)和人格魅力

讀書(shū)可以讓我拓寬自己的人生視野和認(rèn)知領(lǐng)域,，讓我更加具有人格魅力和見(jiàn)識(shí),。擁有內(nèi)在魅力的人是不會(huì)輕易受到其他人的影響或者改變，因?yàn)樗麄儍?nèi)心感覺(jué)得越真實(shí),，就越有價(jià)值和吸引力,。通過(guò)讀書(shū)，我有了更加豐富的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí),，從而成為了內(nèi)外兼?zhèn)?、性格井井有條的人。

總之,，在我的讀書(shū)經(jīng)歷中,，我不斷地收獲著啟示和境界的提高。閱讀使我深夜清晰的思考和坦然的心態(tài),，讓我能夠更加洞悉和進(jìn)取,，在自己的人生旅途中不斷前行。我相信讀書(shū)的魅力將會(huì)一直伴隨著我,，成為我人生中不可或缺的一部分,。

讀書(shū)有感其一其二篇二

這本書(shū)的里描寫了四只可愛(ài)的小老鼠在一個(gè)迷宮里找奶酪的故事，在找奶酪的過(guò)程中的,，它們的生活也發(fā)生了一些變化,。這些發(fā)生的變化，讓我看了之后,，想到了很多事情,。我們現(xiàn)在所追求的奶酪，就是好的成績(jī),，好的學(xué)校,，我們現(xiàn)在為了這個(gè)目標(biāo)，每天都起早貪黑的讀書(shū),，不辭辛苦,，從當(dāng)年無(wú)憂無(wú)慮的小孩子，變成了現(xiàn)在有了自己的理想并為之奮斗的大孩子,，我們的生活也在尋找“奶酪”的時(shí)候發(fā)生了很大的變化,。

我會(huì)運(yùn)用書(shū)里所描寫的內(nèi)容，結(jié)合著我的自身情況,，好好的讓自己面對(duì)改變了的以及即將改變的環(huán)境,，以更好的成長(zhǎng),。

讀書(shū)有感其一其二篇三

讀書(shū)是人類獲取知識(shí)的一種重要方式，也是娛樂(lè)自我,、豐富生活的一種重要方式,。閱讀是開(kāi)啟我們心靈之門的鑰匙，它可以啟迪我們的思想,，豐富我們的閱歷,，讓我們從中獲取到更多的知識(shí),、智慧和啟示,。在我不斷地探索閱讀世界的過(guò)程中，我不僅提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力,，更重要的是,，不斷地思考,、汲取各種知識(shí)和信息，也為我?guī)?lái)了很多的成長(zhǎng)和啟示,。下面將從三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)讀書(shū)的心得與感悟,。

第二段：語(yǔ)感的提升

隨著讀書(shū)逐漸深入，我發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)感得到了大大地提升,。初始階段,，讀書(shū)是為了獲取知識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中,，我不斷地?cái)z取各種范字,，培養(yǎng)了自己對(duì)于文章句式結(jié)構(gòu)的敏感度。時(shí)間久了之后,，我發(fā)現(xiàn)我可以輕易地找到語(yǔ)句中的錯(cuò)誤,，對(duì)于別人的寫作也可以有更加熟練的判斷，作為一名IT工程師,，一個(gè)人的寫作能力也直接影響到自己的職業(yè)表現(xiàn),，不斷地閱讀，強(qiáng)化語(yǔ)感,，是一個(gè)人在自我修養(yǎng)上取得成績(jī)的不二法寶,。

第三段：思維的拓展

讀書(shū)的過(guò)程中，閱讀可以拓展我們的思維,，打開(kāi)我們的思維空間,，讓我們從各種方面思考問(wèn)題。閱讀不僅可以讓我們獲取到更為廣闊的知識(shí)面,，也可以幫助我們強(qiáng)化獨(dú)立思考的能力,。學(xué)習(xí)是一場(chǎng)永無(wú)止境的旅程，只有不斷地拓展自己的領(lǐng)域、認(rèn)識(shí)不斷的推進(jìn),，才能夠在職場(chǎng)中立于不敗之地,。

第四段：感性的啟示

在閱讀中，有時(shí)候我們會(huì)被一些思想所吸引,，被一些經(jīng)典的文字所狠狠地震撼到,。我們可以從中汲取到很多的感性啟示，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng),。中國(guó)的傳統(tǒng)文化名著旗幟鮮明，深深地打動(dòng)我們的心靈,，每次讀到《紅樓夢(mèng)》這本書(shū),，我都會(huì)不自覺(jué)地被我們先民的智慧所傾倒。

第五段：總結(jié)

閱讀是一場(chǎng)充滿艱辛和好處的精神探險(xiǎn),，只有不斷地閱讀,、自我學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠在未來(lái)職場(chǎng)上具有一份競(jìng)爭(zhēng)力,。不管哪種方式,，閱讀時(shí)要耐心、專注,、把握,，自我提升和改變之路也就因此開(kāi)啟。

讀書(shū)有感其一其二篇四

豫章書(shū)院,，書(shū)院原址位于東書(shū)院街8號(hào)內(nèi),，現(xiàn)為南昌市第十八中學(xué)所在地。古代江西四大書(shū)院之一,，始建于南宋,，為清代江西省城書(shū)院。先后以理學(xué)祠,、孝廉堂,、書(shū)院等形式出現(xiàn)，為古代江西學(xué)術(shù)思想的傳播,、人才培養(yǎng)的著名官學(xué)機(jī)構(gòu),。

豫章書(shū)院源于江西豫章羅氏，漢惠帝時(shí)大農(nóng)令羅珠奉守九江郡,，郡人張交獻(xiàn)地,，乃與灌侯筑新城，并在溝內(nèi)手植豫章樹(shù),，豫章郡因此而得名,。羅氏此后以豫章為堂號(hào)顯于天下，各地的豫章書(shū)院基本都由羅氏后人創(chuàng)建,。

書(shū)院滄桑

古豫章書(shū)院是今江西南昌豫章書(shū)院的前身,，創(chuàng)于南唐升元二年（938），距今1000余年,，為江西四大書(shū)院之首,。南宋，為當(dāng)時(shí)理學(xué)家們傳播朱程之學(xué)的基地,。明朝初年書(shū)院處于沉寂狀態(tài)，至明嘉靖年間才又得以發(fā)展,。明萬(wàn)歷三年,，首輔張居正禁院,，豫章書(shū)院像全國(guó)其他書(shū)院一樣停辦，被迫賣田充邊需,。明萬(wàn)歷七年（1579）,，江西巡撫凌云翼、潘季訓(xùn)先后重修,，改祀宋、元,、明諸儒,，稱“豫章二十四先生祠”即羅從彥（豫章）、陸九韶（梭山）,、陸九齡（復(fù)齋）,、陸九淵（象山）、李燔（文定）,、黃灝（商伯）,、張洽（元德）、吳澄（草廬）,、吳與弼（康齋）,、羅倫（一峰）、胡居仁（敬齋）,、張?jiān)潱|白）,、歐陽(yáng)德（南野）,、鄒守益（東廊）、羅洪先（念庵）,、魏良弼（水洲）,、舒芬（梓溪）、羅欽順（整庵）,、胡直（廬山）,、羅汝芳（近溪）、王時(shí)槐（塘南）,、鄧以贊（定宇）,、李材（見(jiàn)羅）、鄧元錫（潛谷）,，他們都是江西省內(nèi)的理學(xué)名家,，蜚聲海內(nèi)，象山先生陸九淵更是一代儒學(xué)巨擘,。

清康熙二十八年（1689）改名為“理學(xué)名賢祠”,?？滴跞荒辏?692）巡撫馬如龍重建,，聘南昌進(jìn)士熊飛渭為山長(zhǎng)，選江西各府,、州,、縣、廳學(xué)之生員俊秀者入學(xué),。五十六年（1717）官方再次重建,，而且布局有所不同，右為講堂,，左為祠堂,，面向全省選拔數(shù)百名學(xué)子讀書(shū)其中；第二年（1718）,，康熙皇帝御書(shū)“章水文淵”四字門額賜予書(shū)院,，使書(shū)院進(jìn)入了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。乾隆對(duì)書(shū)院亦較為重視,，并對(duì)師長(zhǎng),、士子兩方面作了嚴(yán)格規(guī)定，強(qiáng)調(diào)人品為上的原則：“凡書(shū)院之師長(zhǎng),，必選經(jīng)明行修,，足為多士模范者，以禮聘請(qǐng),。負(fù)笈生徒,，必?fù)襦l(xiāng)里秀異,、沉潛學(xué)問(wèn)者，肄業(yè)其中,。其恃才放誕佻達(dá)不羈之士,，不得濫入”，并明令仿效白鹿洞書(shū)院“立之規(guī)條,，以檢束其身心”,。在這種形式下，陳宏謀與郝碩兩位巡撫分別從院規(guī)與院舍兩個(gè)方面下了很大的功夫,，奠定了書(shū)院進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ),。道光（1821―1850）及同治（1862―1874）時(shí)期，豫章書(shū)院在規(guī)模與藏書(shū)量方面得到了繼續(xù)擴(kuò)展,。光緒（1875―1908）初,，一度改為舉人書(shū)院，名曰“孝廉堂”,，堂稱“孝廉書(shū)院”,，并立有《孝廉書(shū)院碑記》。由于清朝康熙,、雍正,、乾隆三位皇帝的重視，豫章書(shū)院成為聞名遐邇的大型書(shū)院之一,。

書(shū)院歷史

書(shū)院創(chuàng)建于南宋時(shí)期,，當(dāng)時(shí)在朱熹理學(xué)的影響下，這里成為江西地區(qū)傳播朱程之學(xué)的基地,。元明兩朝書(shū)院得到了進(jìn)一步發(fā)展,，其中明萬(wàn)歷年間，因?yàn)檎恼叨欢缺黄韧＾k,。后來(lái)江西巡撫凌云翼,、潘季訓(xùn)修葺后改祀宋元明諸儒，稱“豫章二十四先生祠”,。

書(shū)院在清朝初期恢復(fù)了當(dāng)初的辦學(xué)規(guī)模,，招生對(duì)象不再局限于南昌府轄地，開(kāi)始選拔江西各府,、州,、縣、廳學(xué)之生員俊秀者入學(xué),?？滴跷迨吣辏?718）年，康熙皇帝御書(shū)“章水文淵”四字門額賜予書(shū)院,，其后的雍正,、乾隆也對(duì)書(shū)院予以了充分的重視,。江西巡撫陳宏謀與郝碩則從院規(guī)與院舍兩方面下了較大的功夫。正由于康雍乾三位皇帝以及政府的重視,，書(shū)院在清中葉發(fā)展到達(dá)頂峰：名師云集,、藏書(shū)豐厚，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)聞名遐邇的大型書(shū)院之一,。

晚清,，受西學(xué)東漸觀念的影響，書(shū)院于光緒二十八年（1902）改為“江西省大學(xué)堂”,。1949年以后,，一度改作南昌大學(xué)工學(xué)院、洪都大學(xué),。

陳弘謀與豫章書(shū)院

陳弘謀,，字汝咨，號(hào)榕門,，清廣西臨桂（今桂林）人,。早年刻苦自勵(lì)，素有大志,，堂書(shū)座右銘：必為世上不可少之人,，為世人不能做之事。雍正元年舉鄉(xiāng)試第一,，旋中進(jìn)士,。歷任吏部郎中,、浙江道御史,、楊州知府、江南布政使,、直隸天津道,、江蘇按察使、布政使及陜甘,、江西,、兩廣、福建,、湖南,、江蘇、云南等?。▍^(qū)）督撫,，加授兵部、吏部,、工部尚書(shū),，太子太保,、太傅。死后謚號(hào)文恭,。陳弘謀在京外任官31年,，遍及12個(gè)行省。為官,，他熟諳民風(fēng),，體察民情，知了得失,，深明利害,，興利除弊，盡心盡責(zé),，興修水利,，引導(dǎo)百姓養(yǎng)蠶織布，教導(dǎo)百姓灌溉,、植樹(shù),、鑿井、開(kāi)礦富民,、賑濟(jì)貧苦,，無(wú)所不做；為學(xué),，他以不欺為本,，力主學(xué)以致用，言政則引之于學(xué),，故嘗謂“仕即學(xué)”,。陳弘謀在湖南任官期間，曾于乾隆二十八年用皇上賞賜的錢及借有公帑銀共計(jì)4000兩,，貸給商人，獲得年息銀1400余兩用作岳麓,、城南兩書(shū)院經(jīng)費(fèi),，并親自制定了經(jīng)費(fèi)收支條例，且十分詳細(xì),，便于管理,。任職云南期間，陳弘謀督促順定知府建造了鳳山書(shū)院,，各府,、州,、廳也建造了義學(xué)700所,，使少數(shù)民族子弟大都能入學(xué)就讀。廣刻《孝經(jīng)》,、《小學(xué)》、《居家雜議》,、《近思錄》及所輯的《綱鑒》,、《大學(xué)衍義》等書(shū)，頒發(fā)給各級(jí)書(shū)院,、學(xué)校作上課所用的教材,，讓邊疆各民族子弟多能受教育，其中有許多人也參加錄取科舉中第了,。詳細(xì)檢查了,，云南各義學(xué)和書(shū)院的財(cái)產(chǎn)數(shù)量、產(chǎn)權(quán)所有,、經(jīng)費(fèi)收支,、膏火束修、師生教學(xué)等管理情況,，并以此編成《義學(xué)匯記》一書(shū),，為研究云南義學(xué)、書(shū)院教育的重要文獻(xiàn),。治學(xué)方面,，主要以宋五子之學(xué)為根基，又宗承明薛,，渲高攀龍,，內(nèi)行修飭,，自求自得,。以政為學(xué)，計(jì)必久遠(yuǎn),，措置審市詳,，規(guī)模宏大。常言：“是非度之于己,，聽(tīng)之于人,，得失安之于數(shù)?！笨脊沤窭Φ檬?，集自漢至清約80位著名學(xué)者的有關(guān)著述,，編成5種“遺規(guī)”，即《養(yǎng)正遺規(guī)》,、《教女遺規(guī)》,、《訓(xùn)俗遺規(guī)》、《學(xué)仕遺規(guī)》等,，主旨在于“蓋冀天下無(wú)論男女少長(zhǎng),，貴賤賢愚，均有所觀感興起”,。作為江西巡撫的陳弘謀,，對(duì)書(shū)院十分重視，曾于雍正二年對(duì)豫章書(shū)院進(jìn)行大規(guī)模的修葺,。豫章書(shū)院創(chuàng)建于南宋,，是江西較大書(shū)院之一，曾與白鹿書(shū)院,、鵝湖書(shū)院,、白鷺洲書(shū)院等書(shū)院齊名。自創(chuàng)建至今已有8的歷史,，曾以古代之理學(xué)祠,、書(shū)院，近代之大學(xué)堂,、工業(yè)學(xué)堂及現(xiàn)代大學(xué),、中學(xué)、職業(yè)學(xué)校等形式出現(xiàn),，為江西學(xué)術(shù)思想的傳播,、人才的培養(yǎng)作出了一定的貢獻(xiàn)。

縱觀豫章書(shū)院的發(fā)展史,，可分為以下四個(gè)階段：一,、創(chuàng)建和發(fā)展時(shí)期朱熹任南康郡太守時(shí)，重修白鹿洞書(shū)院,，為書(shū)院訂規(guī)立章,，親自教授生徒一事，極大地推動(dòng)了南宋書(shū)院的發(fā)展,。豫章書(shū)院就是此時(shí)期創(chuàng)建的,，它的創(chuàng)建不僅成為理學(xué)家們傳播理學(xué)的基地，而且培養(yǎng)了一批封建統(tǒng)治人才,，對(duì)維護(hù)封建制度起了重要的作用,。到了元朝，由于元統(tǒng)治者把理學(xué)作為治國(guó)安民之道，對(duì)書(shū)院采取了扶植與控制相結(jié)合政策,，豫章書(shū)院受此政策影響,，得到了一定的發(fā)展。明朝初年因統(tǒng)治者對(duì)書(shū)院采取既不提倡也不禁止的政策,，致使明建國(guó)初的整整100年中,，書(shū)院處于沉寂狀態(tài)，至明嘉靖年問(wèn)才又得以發(fā)展,。二,、毀廢和改建時(shí)期明萬(wàn)歷三年，首輔張居正曾在以“請(qǐng)飭學(xué)政以振人才”為名的疏中提出：“不許別創(chuàng)書(shū)院,，群聚黨徒及號(hào)召地方游食無(wú)行之徒,，空談廢業(yè)?！币源碎_(kāi)始,，豫章書(shū)院像全國(guó)其他書(shū)院一樣完全被毀，被迫賣田充邊需,，后又經(jīng)江西巡撫凌云翼,、潘季訓(xùn)修葺后改祀宋元明諸儒。稱豫章20位先生祠,，如陸九淵（象山）等,，他們都是省內(nèi)13郡的理學(xué)名家，這一行為也充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和學(xué)術(shù)的情況,，說(shuō)明了江西學(xué)者對(duì)理學(xué)的崇敬,。清初，朝廷對(duì)書(shū)院控制得很嚴(yán),。順治九年世祖曾立《臥碑》于各地,，明令“軍民一切利病，不許生員上書(shū)陳言,，如有一言建白,，以違制論，黜革治罪”,。并令敕：“各提學(xué)官督率教官生儒,，務(wù)將平日所習(xí)經(jīng)書(shū)義理，著實(shí)講求行實(shí)踐,，不許別創(chuàng)書(shū)院群聚徒堂,。”可見(jiàn),，由于政府的控制，書(shū)院得不到恢復(fù)和發(fā)展,，成為豫章書(shū)院史上最沉寂的時(shí)期,。興復(fù)和極盛期順治前后,，豫章書(shū)院與全國(guó)其他書(shū)院一樣進(jìn)入了興盛期?？滴跷迨吣?，清圣祖御書(shū)“章水文淵”四字賜豫章書(shū)院。府志載：“……恩頒賜章水文淵四字,，前家人章二保捧到臣當(dāng)即祗領(lǐng)題報(bào)在案,，隨募匠鳩工虔制備，于康熙五十八年八月敬謹(jǐn)懸,?！痹诳滴醭?1年中，對(duì)書(shū)院較為重視,，這與清圣祖對(duì)理學(xué)的推崇,、對(duì)朱熹的崇敬有關(guān)。從康熙五十一年敕命朱熹開(kāi)配l0哲,，及編匯《性理大全》,、《朱學(xué)大全》等事例說(shuō)明了康熙朝執(zhí)行的是提倡程朱理學(xué)的國(guó)策。豫章書(shū)院在這種國(guó)策下得到了發(fā)展,，成為豫章書(shū)院史上燦爛時(shí)期,。雍正年間，清世宗對(duì)書(shū)院有所壓抑,，但至雍正十一年情況又所改善,，清世宗曾親詔：“……俾遠(yuǎn)近士子觀感奮發(fā)，亦興賢育才之一道也,，督撫駐之所,，為省會(huì)之地，著該督撫商酌舉行,，各賜帑金1千兩,。將來(lái)士子群聚讀書(shū)，豫為籌劃,，資其膏火,，以垂永久，其不足者,，在于存公銀支用……”據(jù)《南昌府志》載“豫章書(shū)院所得一千兩,，購(gòu)田279畝地，每年額收租金310余石,，以供書(shū)院食用,。由縣經(jīng)管支收，如有不敷濟(jì)，以南新節(jié)備倉(cāng)谷”,。自豫章書(shū)院在經(jīng)費(fèi)上得到官方的資助,，實(shí)際上逐漸成為官學(xué)的一種形式。乾隆七年,，江西巡撫陳宏謀制訂了豫章書(shū)院學(xué)約10則：立志向,、明義利、立誠(chéng)敬,、敦實(shí)行,、培仁心、嚴(yán)克冶,、重師友,、立課程、讀經(jīng)史,、正文體,，并附定儀第10條。此學(xué)約不僅發(fā)至省內(nèi)各書(shū)院仿照?qǐng)?zhí)行,，而且對(duì)全國(guó)書(shū)院都有一定的影響,，也標(biāo)志著豫章書(shū)院無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容、師生選擇或管理上都有了較大的改進(jìn),，已成為省內(nèi)外有影響的書(shū)院,。豫章書(shū)院在乾隆期間得到多次修葺，規(guī)模日益擴(kuò)大,。光緒七年,，商紳將豫章書(shū)院西北隅舊有考棚改建為舉人院，名日孝廉堂,，堂內(nèi)設(shè)孝廉書(shū)院,，前為山長(zhǎng)講習(xí),，后為齋舍,。并令龍文彬志其始末,，撰孝廉書(shū)院碑記，以存永久。這一時(shí)期,，豫章書(shū)院由沉寂到復(fù)興到極盛和不斷完善,，在豫章書(shū)院史上占有重要地位。四,、書(shū)院過(guò)渡到西學(xué)時(shí)期光緒二十四年清德宗下令：“各省府州縣之大小書(shū)院改為高等中等與小學(xué)堂,。”維新失敗后西太后那拉氏下令“停止各省書(shū)院改建學(xué)堂之舉”,，至光緒二十七年八月清廷迫于形勢(shì)不得不又復(fù)令各省將所有書(shū)院于省城改設(shè)大學(xué)堂，各府廳及直屬州等改設(shè)中學(xué)堂，各縣改設(shè)小學(xué)堂,。據(jù)此，江西巡撫李興銳于光緒二十八年十一月將豫章書(shū)院改為江西省大學(xué)堂，以汪瑞愷為總辦,，學(xué)生收舉貢監(jiān)為合格，由各府縣保送。

發(fā)展壯大

此后,，豫章書(shū)院隨羅氏家族文化名人的致力推廣,，很快在全國(guó)發(fā)展，形成以江西豫章書(shū)院,、黔東豫章書(shū)院,、廣東豫章書(shū)院、福建豫章書(shū)院四大豫章書(shū)院為主體的全國(guó)性的書(shū)院體系,。

江西豫章書(shū)院

江西豫章書(shū)院在豫章書(shū)院的.基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展,，及至晚清,，受西學(xué)東漸觀念的影響，光緒二十四年（1898）,，朝廷明令停辦,，二十八年（1902）江西巡撫李興銳乃將之改建成“江西省大學(xué)堂”，學(xué)生由省內(nèi)各府縣保送,，三十年（1904）又改作“江西省高等學(xué)堂”,，校舍遷往貢院；宣統(tǒng)元年（1909）,，改成“江西實(shí)業(yè)學(xué)堂”,；民國(guó)建元，為適應(yīng)新型工業(yè)的發(fā)展,，改稱“江西省高等工業(yè)學(xué)堂”,。1949年后，一度改作南昌大學(xué)工學(xué)院,、洪都大學(xué)?，F(xiàn)江西豫章書(shū)院已通過(guò)教育局審批重辦。

廣州豫章書(shū)院

豫章書(shū)院現(xiàn)位于長(zhǎng)堤大馬路348號(hào)廣州市第九中學(xué)內(nèi)西側(cè),，現(xiàn)作為學(xué)校圖書(shū)館使用,。豫章書(shū)院是廣東省各縣羅姓族人集資于清光緒十九年（1893）建成的合族祠，在南?？h居住的紳耆羅應(yīng)鏗等人,，看到省內(nèi)各族人紛紛在省會(huì)設(shè)置書(shū)院和試館，為了便利羅姓子弟“赴鄉(xiāng)試之寄宿者”,，于清光緒十一年（1885）遂向散居南海等地的羅姓族人倡議,，集資興建這所跨地域性的合族祠，得到族人的贊同,，共籌到白銀2萬(wàn)余兩,，于光緒十六年動(dòng)工，十九年落成,。合族祠是集社會(huì)性,、經(jīng)濟(jì)性、文化性與紀(jì)念性于一體的公共性的建筑,，除了方便子弟到省城參加鄉(xiāng)試有個(gè)住宿點(diǎn)外,，同時(shí)也是祭祀祖宗的場(chǎng)所。豫章書(shū)院坐北向南,、三進(jìn),，人字形風(fēng)火山墻，主體建筑有下堂（頭門）,、中堂和上堂（祖堂）,，東側(cè)原有的襯祠有議事廳和魁星樓?，F(xiàn)東面的襯祠已被拆，但祠堂主體布局尚存,，頭門的封檐板,、梁架的木雕、墀頭的磚雕還相當(dāng)精細(xì),，頭門的名額“豫章書(shū)院”為左丞相大學(xué)士李鴻章所題,。全院占地面積400多平方米，是研究廣州書(shū)院建筑很有價(jià)值的實(shí)體,。豫章書(shū)院有完整的管理制度和章程,，1946年2月，豫章書(shū)院整理出版《廣東豫章書(shū)院志》,，書(shū)名為當(dāng)年廣東省長(zhǎng)羅卓英題書(shū),。廣州現(xiàn)還有一些書(shū)院，但出版書(shū)院志的極為罕見(jiàn),。7月,，廣州市人民政府公布為文物保護(hù)單位。1924年7月,，中國(guó)共產(chǎn)黨在廣州組織了3千多人的洋務(wù)工人罷工，這次的罷工委員會(huì)就設(shè)在豫章書(shū)院,，因而也給這座舊式書(shū)院添上了特殊色彩,。

福建豫章書(shū)院

寧化城關(guān)小河豫章書(shū)院，其前身為羅氏家廟,，共祀四十二世祖元盛公以下列祖,。始建於明永樂(lè)壬辰（公元14），己有的六百年歷史,。歷經(jīng)滄桑變故,，先后經(jīng)七次整修，均按始建規(guī)模,，保持原有古貌,。自清同治三年大加修固后，至二十世紀(jì)八十年代,，又經(jīng)120馀年風(fēng)雨侵蝕,，于1986年底修復(fù)告竣。仍保留原有古貌,，掛牌為“豫章書(shū)院”,，并成立理事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)主持每年春秋祭祀及維護(hù)管理,。

貴州豫章書(shū)院

黔東豫章書(shū)院在貴州巡撫羅繞典的大力推廣下,，成為與江西豫章書(shū)院,、廣東豫章書(shū)院、福建豫章書(shū)院齊名的四大豫章書(shū)院之一,。公元黔東豫章書(shū)院遷到貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)羊昌村,，距省會(huì)貴陽(yáng)30余公里，占地30余畝,，三面環(huán)山,，綠水護(hù)繞，交通便捷,，視眼開(kāi)闊,，是一個(gè)適合文化傳播的好地方。書(shū)院入口“九羊雕塑”：新田原名為羊九軍田,，始于明朝,，原為南京都閫林銓的食邑。史載：林鈺,，字槐元,，明洪武四年調(diào)夜郎，即貴州,，鎮(zhèn)守施州衛(wèi),，為將軍。生兒林銓,，封南京都閫,，食邑千戶，即羊九軍田,。人們有別于原名,，始稱林家新田，后因省略稱,，新田因此而得名,。

讀書(shū)有感其一其二篇五

站在湍急的流水前，向著對(duì)岸的山谷,，我一次又一次地高聲呼喚,，為的是想要聆聽(tīng)，那婉轉(zhuǎn)而又遙遠(yuǎn)的聲音,。

那種比我原來(lái)的呼喚要美麗上千倍百倍的聲音,。

是不是也正因?yàn)槿绱耍洃浿械囊磺醒莩?，才總?huì)完美得令我們落淚,？

不知道這樣是生命給我們的懲罰呢？還是獎(jiǎng)賞？

在時(shí)光的幽谷中,，不斷反復(fù)回響著的,，是你我心中無(wú)數(shù)次呼喚的回音吧。

一次比一次微弱,，一次比一次遙遠(yuǎn),，卻又一次比一次地更讓人詫異。

原來(lái)曾經(jīng)是多么粗糙和狂烈的音質(zhì),，時(shí)光如何能將它修飾得這樣精致和優(yōu)雅,？

像這樣的行為，可以說(shuō)是欺騙嗎,？

在真正的深谷里,，潭水的水色碧青，好像假的一樣,。

在真正的愛(ài)里,，說(shuō)出來(lái)的.話也永遠(yuǎn)令人無(wú)法置信。

真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng),，我們總是無(wú)法接受,。

唯一的方法是將它放進(jìn)歷史之中。

或者是——寫在詩(shī)里,，畫(huà)在畫(huà)上,。

德?tīng)柛【驼娴漠?huà)過(guò)“回音”。

月光下,，洛神的女子舉起手來(lái),，仿佛有所追尋，同樣的人體,，同樣惶惑的姿勢(shì)重復(fù)了三次，一次比一次稍稍縮小,，一次比一次稍稍退后,。

在畫(huà)前，我?guī)缀跸腴_(kāi)始大聲呼喚,。

當(dāng)然,，沒(méi)有人會(huì)準(zhǔn)許我這樣做。

甚至我自己也不同意,。

于是,，我只能夜里，在我的燈下安靜等待,。

等待那遙遠(yuǎn)的聲音,，從時(shí)光的幽谷中向我輕輕傳送回來(lái)。

讀書(shū)有感其一其二篇六

“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友,?！边@是我最喜歡的一句名言。書(shū)就像一把金鑰匙,，為我們開(kāi)啟知識(shí)的大門,。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗屛铱鞓?lè),，讓我增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),。

書(shū)和我情同姐妹，是形影不離的好朋友,，吃飯的時(shí)候“在一起”,，上廁所的時(shí)候也“在一起”。記得有一次,，我在上廁所的時(shí)候津津有味地看著漫畫(huà)書(shū),，看得忘記了時(shí)間。爸爸媽媽以為我出了什么事,，便又敲門又喊,。因?yàn)槲页两诹藭?shū)的海洋里，所以茫然不知,，繼續(xù)看著令人發(fā)笑的漫畫(huà)書(shū),。過(guò)了一會(huì)兒，爸爸把門撞開(kāi)了,，我終于反應(yīng)過(guò)來(lái),，嚇得屁滾尿流，于是把書(shū)藏進(jìn)了衣服里（擔(dān)心被老爸發(fā)現(xiàn)）,。父母進(jìn)來(lái)一看,，我安然無(wú)恙，也沒(méi)多追問(wèn),，都匆匆離開(kāi)了,。我也只好轉(zhuǎn)移基地——到我的臥室去看了。

不光是我愛(ài)讀書(shū),，我的父母也特愛(ài)讀書(shū),。有一天中午，我正在看《笑貓日記》,，爸爸也在看《歷史的天空》,，媽媽到姥姥家去了。我倆都看得很認(rèn)真,，我看得忘記了上學(xué),，抬頭一看表：天哪，兩點(diǎn)半了!于是急忙穿上鞋，迅速跑到了學(xué)校,?？上В呀?jīng)上課了,，跟老師解釋完,，卻挨了老師的一頓批評(píng)。爸爸呢,，比我還慘,，因?yàn)檫t到而被罰款。真不知道,，書(shū)帶給我們的到底是福還是禍,。

我愛(ài)看作文書(shū)，因?yàn)樗岣吡宋业膶懽魉?；我?ài)看漫畫(huà)書(shū),，因?yàn)樗屛遗醺勾笮Γ晃覑?ài)看文學(xué)名著,，因?yàn)樗屛殷w會(huì)到了人世間的冷暖,；我愛(ài)看青春勵(lì)志小說(shuō)，因?yàn)樗屛腋惺艿搅饲啻浩诘拿篮?。我在讀書(shū)時(shí),，會(huì)先找到這篇文章的中心，然后在腦子里繼續(xù)把這個(gè)故事編下去,。遇到一些好詞好句,，我會(huì)把他們摘抄在一個(gè)筆記本上，并盡量把它們用在自己的文章中,。最后,，我會(huì)寫上讀后感，這真像與另一個(gè)人同船而行,。

杜甫曾經(jīng)在書(shū)中提到：讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神。是啊,，書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。書(shū)就像太陽(yáng),，能照亮世界每個(gè)角落,；書(shū)就像一粒種子，能結(jié)出億萬(wàn)枚碩果,；書(shū)就像春天的燕子,，為我們銜來(lái)醉人的春光。讓我們一起來(lái)靜心閱讀，體味書(shū)香吧!

……

讀書(shū)有感其一其二篇七

第一段：介紹愛(ài)的教育和讀書(shū)的重要性（200字）

愛(ài)的教育是一種注重培養(yǎng)孩子愛(ài)心,、責(zé)任感和關(guān)愛(ài)他人的教育方式,。在這個(gè)物質(zhì)與競(jìng)爭(zhēng)為主導(dǎo)的社會(huì)，愛(ài)的教育顯得尤其重要,。而讀書(shū)是培養(yǎng)孩子情感,、人格和智慧的重要途徑。通過(guò)讀書(shū),，孩子們可以接觸到各種各樣的人物,、故事和觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)出關(guān)心他人,、理解他人,、包容他人的能力和品質(zhì)。愛(ài)的教育和讀書(shū)相輔相成,，能夠培養(yǎng)出更加全面,、健康和有愛(ài)心的下一代。

第二段：培養(yǎng)愛(ài)心,、責(zé)任感的重要性（200字）

愛(ài)心是人們對(duì)他人關(guān)懷和支持的表現(xiàn),，而責(zé)任感是人們對(duì)自己行動(dòng)和影響他人后果的承擔(dān)和擔(dān)當(dāng)。現(xiàn)代社會(huì)存在著競(jìng)爭(zhēng)激烈和利益至上的現(xiàn)象,，人們往往忽略了對(duì)他人的關(guān)懷和支持,。而愛(ài)心和責(zé)任感的培養(yǎng)正是愛(ài)的教育的核心。通過(guò)讀書(shū),，孩子們可以體驗(yàn)到各種各樣的人物和故事,，從而激發(fā)出對(duì)他人的關(guān)心和理解。同時(shí),，讀書(shū)也能讓他們體驗(yàn)到角色的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。這種培養(yǎng)對(duì)于孩子們成長(zhǎng)為有責(zé)任心的成年人至關(guān)重要,。

第三段：讀書(shū)對(duì)人格的影響（200字）

人格是一個(gè)人的形象和氣質(zhì)的集合,，而讀書(shū)對(duì)于人格的塑造有著非常重要的作用。通過(guò)讀書(shū),，孩子們可以接觸到不同類型的人物,，了解到他們的性格特點(diǎn)和為人處事的方式。他們可以從中學(xué)習(xí)到積極向上的品質(zhì)和正確的價(jià)值觀念,。同時(shí),，讀書(shū)也能使孩子們對(duì)自己形成獨(dú)立思考和判斷的能力，從而培養(yǎng)出獨(dú)立,、自信和有個(gè)性的人格,。讀書(shū)是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程,，通過(guò)閱讀各種各樣的書(shū)籍，孩子們的人格也會(huì)逐漸得到塑造和完善,。

第四段：讀書(shū)對(duì)智慧的培養(yǎng)（200字）

智慧是人們運(yùn)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)的能力,。讀書(shū)對(duì)于培養(yǎng)孩子們的智慧具有非常重要的作用。通過(guò)讀書(shū),，孩子們可以學(xué)習(xí)到各種各樣的知識(shí),，開(kāi)拓他們的視野和思維方式。他們可以通過(guò)主人公的經(jīng)歷和沖突,，學(xué)習(xí)到如何分析和解決問(wèn)題,。同時(shí)，閱讀也能激發(fā)孩子們的好奇心和求知欲,，讓他們不斷探索和學(xué)習(xí),。這種追求智慧的過(guò)程，也是培養(yǎng)孩子們創(chuàng)造力和批判性思維的過(guò)程,。

第五段：總結(jié)愛(ài)的教育和讀書(shū)的重要性（200字）

通過(guò)愛(ài)的教育和讀書(shū)的培養(yǎng),，孩子們可以得到廣泛的知識(shí)和教育。他們會(huì)體驗(yàn)到關(guān)懷他人,、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要性,，同時(shí)對(duì)自我形成獨(dú)立思考和判斷的能力。閱讀使他們的人格更加全面,，智慧更加豐富,。愛(ài)的教育和讀書(shū)的作用是顯而易見(jiàn)的，它們不僅對(duì)孩子們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有益,，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有著積極的影響,。因此，我們應(yīng)該重視愛(ài)的教育和讀書(shū)的重要性,，給予孩子們更多的關(guān)愛(ài)和教育的機(jī)會(huì),，培養(yǎng)出更加有愛(ài)心、有責(zé)任感,、有智慧的下一代,。

讀書(shū)有感其一其二篇八

自從畢業(yè)后參加工作開(kāi)始已經(jīng)很少靜下來(lái)好好的看看書(shū)了，就在今年的某一天單位發(fā)了本《你在為誰(shuí)工作》的書(shū),，意為讓每個(gè)寧煙的員工思想上的學(xué)習(xí),，正確的樹(shù)立好自己的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于入工作不久的我來(lái)說(shuō)感觸很深,。每個(gè)人曾經(jīng)都有這樣的想法：“我只拿這點(diǎn)錢,，憑什么去做那么多工作?！?“我為公司干活,，公司付我一份報(bào)酬，等價(jià)交換而已,?！?/p>

“我只要對(duì)的起這份薪水就行了，多一點(diǎn)我都不干,?！?“ 工作嘛，又比是為自己在干,，說(shuō)得過(guò)去就行了,。”等等一些想法,，只有看過(guò)這本書(shū)你才知道你在為誰(shuí)工作了,。

一個(gè)人對(duì)工作的態(tài)度是他的志向的表示，所以,，了解一個(gè)人的工作態(tài)度,，就是了解那個(gè)人答對(duì)生命的態(tài)度。我們年輕人對(duì)于薪水常常缺乏更深入的認(rèn)識(shí)和理解,。其實(shí),，薪水只是工作的一中回報(bào)方式，剛剛踏入的社會(huì)的年輕人更應(yīng)該珍惜工作本身帶給自己的報(bào)酬,。比如,，艱難的任務(wù)能鍛煉我們的意志，新的工作拓展我們的品性,，公司是我們成長(zhǎng)中的另一所學(xué)校,，工作能夠豐富我們的經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)我們的智慧,。與在工作中獲得的技能與經(jīng)驗(yàn)相比,，微薄的薪水就會(huì)顯得不那么重要了。無(wú)論你做什么工作,，無(wú)論你的工作環(huán)境是松散還是嚴(yán)格,，你都應(yīng)該認(rèn)真的工作，不要領(lǐng)導(dǎo)一轉(zhuǎn)身就開(kāi)始偷閑,，沒(méi)有監(jiān)督就沒(méi)有工作,。你只有在工作中鍛煉自己的能力，使自己不斷提高,，加薪升職的事才能落到你的頭上,。其實(shí)。每一份工作都是一座寶貴的鉆石礦,。年輕人在展望未來(lái)的時(shí)候,，不要浮燥,，務(wù)必要認(rèn)識(shí)到自己正在擁有的一切。年輕人往往充滿夢(mèng)想,，這是件好事,，但年輕人還需要盡快懂得：夢(mèng)想只有在腳踏實(shí)地的工作中才能得以實(shí)現(xiàn)。 許多浮躁的人都曾經(jīng)有過(guò)夢(mèng)想,，卻始終無(wú)法實(shí)現(xiàn),，最后只剩下牢騷和抱怨,，他們把這歸因與缺少機(jī)會(huì),。腳踏實(shí)地的人在平凡的工作中創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，捉住了機(jī)會(huì),，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想,；而不愿注意手上的工作細(xì)節(jié)的人,，只能在等待機(jī)會(huì)的焦慮之中，度過(guò)了并不愉快的一生,。把每一件簡(jiǎn)單的事做好就不簡(jiǎn)單,；把每一件平凡的事做好就是不平凡。工作就意味著責(zé)任 ,，每一個(gè)職位所規(guī)定的工作任務(wù)就是一份責(zé)任,，你從事的 這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)所擔(dān)負(fù)的 責(zé)任充滿責(zé)任感,。

在公司里,，員工與員工之間在競(jìng)爭(zhēng)智慧與能力的同時(shí)，也在競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度,，一個(gè)人的態(tài)度直接決定了他的行為,，決定了他對(duì)待工作的是盡心盡力還是敷衍了事，是安與現(xiàn)狀是是積極進(jìn)取,。滿足現(xiàn)狀意味著退步,，一個(gè)人如果從來(lái)不為更高的目標(biāo)做準(zhǔn)備的話，那么他永遠(yuǎn)都不會(huì)超越自己,，永遠(yuǎn)只能停留在自己原來(lái)的的水平上,，甚至?xí)雇恕?/p>

忠誠(chéng)是職場(chǎng)中最值得重視的美德，只有所有的員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng),，才能發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力量,，才能凝成一股繩，勁往直前,，推動(dòng)企業(yè)走向成功,，公司的生存離不開(kāi)少數(shù)員工的能力和智慧，更需要絕大多數(shù)員工的忠誠(chéng)和勤奮,。一個(gè)業(yè)務(wù)專精的員工,，如果他仗著自己比別人優(yōu)秀而傲慢地拒絕合作,，或者合作時(shí)不積極，總傾向于一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn),，這是十分可惜的,，他其實(shí)可以 借助其他人的力量使自己更加優(yōu)秀。很多時(shí)候,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)所能給予一個(gè)人的幫助，更多的在于精神方面,，一個(gè)積極向上的團(tuán)隊(duì)能夠鼓舞每一個(gè)人的信心 ,，一個(gè)充滿斗志的團(tuán)隊(duì)能夠激發(fā)每一個(gè)人的熱情，一個(gè)時(shí)時(shí)創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì),，能夠?yàn)槊恳粋€(gè)人創(chuàng)造力的的研展提供足夠的空間,，一個(gè)協(xié)調(diào)一致，和睦相處的 團(tuán)隊(duì)能給每一位成員良好的感覺(jué),，培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神吧,，在團(tuán)隊(duì)中感染積極的氛圍，讓自己在團(tuán)隊(duì)中工作得更加順利,，更加美好,！

讀書(shū)有感其一其二篇九

白鹿洞書(shū)院位于廬山五老峰南麓（今屬江西九江市），享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù),。始建于南唐升元年間（940年）,，是中國(guó)首間完備的書(shū)院；南唐時(shí)建成“廬山國(guó)學(xué)”（又稱“白鹿國(guó)學(xué)”）,，為中國(guó)歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國(guó)學(xué),；宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍（今星子縣）時(shí)，重建書(shū)院,，親自講學(xué),，確定了書(shū)院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨，并奏請(qǐng)賜額及御書(shū),，名聲大振,，成為宋末至清初數(shù)百年中國(guó)一個(gè)重要文化搖籃。白鹿洞與岳麓,、雎陽(yáng),、石鼓并稱天下四大書(shū)院。

書(shū)院簡(jiǎn)介（藍(lán)田白鹿原曾存有一書(shū)院名曰白鹿書(shū)院,，可參考陳忠實(shí)的《白鹿原》）白鹿洞書(shū)院,，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)，江西省星子縣內(nèi),。書(shū)院傍山而建,，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中,。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館,，稱白鹿洞學(xué)館亦稱“廬山國(guó)學(xué)”,。宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書(shū)堂”,，與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院,、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”,，并譽(yù)為我國(guó)四大書(shū)院之首,。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院,、南昌的豫章書(shū)院并稱為“江西四大書(shū)院”,。廬山五老峰南約十公里處的后屏山之陽(yáng)，于群山綠樹(shù)之中,，掩映著一組樓閣庭院式的古建筑,，這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書(shū)院。

書(shū)院是我國(guó)古代傳播文化,、交流學(xué)術(shù),、培養(yǎng)士子的地方。自唐迄清,，江西設(shè)立的書(shū)院極多,，居全國(guó)首位。而“海內(nèi)書(shū)院第一”的白鹿洞書(shū)院,，則是我國(guó)歷史上第一所完備的書(shū)院,。

書(shū)院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。個(gè)人認(rèn)為,，此李渤即蘇軾名篇《石鐘山記》中“蓋笑儷道元之簡(jiǎn),，而李渤之陋也”中的那個(gè)。因?yàn)閮扇嘶顒?dòng)時(shí)間類似,，活動(dòng)地點(diǎn)類似,，身份類似。

白鹿洞書(shū)院在唐代時(shí)原為李渤兄弟隱居讀書(shū)處,。李渤養(yǎng)有一只白鹿,，終日相隨，故人稱白鹿先生,。后來(lái)李渤就任江州（今九江）刺史,，舊地重游，于此修建亭臺(tái)樓閣，疏引山泉,，種植花木,，成為一處游覽勝地。由于這里山峰回合,，形如一洞,，故取名為白鹿洞。至五代南唐升元年間,，曾在此建立“廬山國(guó)學(xué)”,，這算是白鹿洞書(shū)院的前身。宋代初年,，經(jīng)擴(kuò)充改建為書(shū)院,，并正式定名為“白鹿洞書(shū)院”。當(dāng)時(shí)有士子數(shù)十百人,，與岳麓、睢陽(yáng),、石鼓等,，并稱為天下四大書(shū)院。正如《白鹿洞志》所記：“白鹿洞者,，唐李渤讀書(shū)處也,。貞元中，渤與涉隱廬山,，蓄一白鹿甚馴,，嘗隨之，人稱白鹿先生,。寶歷中,，渤為江州刺史，就今書(shū)院地創(chuàng)臺(tái)榭,，引流植花,，遂以白鹿名洞?！咸粕?，即其地聚徒建學(xué)，……號(hào)曰廬山國(guó)學(xué),。宋初置書(shū)院,，與睢陽(yáng)、石鼓,、岳麓三書(shū)院并名天下,。這里所記的，就是白鹿洞書(shū)院的.簡(jiǎn)單歷史。但不久即廢,。白鹿洞書(shū)院累經(jīng)興廢,。北宋末年，金兵南下,，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,，烽火連天，書(shū)院遭到毀壞,。至南宋淳熙六年（公元1179年）,，著名的哲學(xué)家朱熹出任南康太守（治所在今九江星子縣地），他親至?xí)簭U址踏勘考察后非常滿意地說(shuō)：“觀其四面山水,，清邃環(huán)合,，無(wú)市井之喧，有泉石之勝,，真群居講學(xué),、遁跡著書(shū)之所?！苯?jīng)朱熹的竭力倡導(dǎo),，才又重建了白鹿洞書(shū)院。朱熹在南康知州任上三年,，為興復(fù)白鹿洞書(shū)院殫精竭慮,，不遺余力。他曾親訂洞規(guī),，置田建屋,，延請(qǐng)名師，充實(shí)圖書(shū),；且又親臨講課,，與學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。淳熙八年（公元1181年）,，著名哲學(xué)家陸象山也來(lái)到白鹿洞書(shū)院講學(xué),，朱熹、陸象山又有“白鹿洞之會(huì)”,，書(shū)院也因之而聞名天下,。

《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知,、誠(chéng)意,、正心、修身,、齊家,、治國(guó),、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想，而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式,，也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一,。

自朱熹之后，白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉,，彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣,，成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。

元代末年,，白鹿洞書(shū)院毀于戰(zhàn)火,。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年（1436年），以后還有成化,、弘治,、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修,。進(jìn)入清代,，白鹿洞書(shū)院仍有多次維修，辦學(xué)不斷,。19世紀(jì)末期,，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化,，出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年（1898年）清帝下令變法,，改書(shū)院為學(xué)堂,。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府（今星子）中學(xué)堂管理,。宣統(tǒng)二年（19）,，白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國(guó)民黨時(shí)期,，蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院,，但未實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后,，政府采取一系列措施對(duì)白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護(hù)和維修,。1959年列為江西省文物保護(hù)單位；1979年成立廬山白鹿洞文物管理所,；1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū),，同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書(shū)院建置；1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì),。已是屋宇倒坍,，塵莓滿院，荊棘叢生，滿目凄涼,。建國(guó)后,，經(jīng)及時(shí)搶救修繕，古老的書(shū)院才又煥然一新?，F(xiàn)在,，白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué),、學(xué)術(shù)研究,、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制,。

白鹿洞書(shū)院的學(xué)規(guī),，由著名的理學(xué)家朱熹所作，反映出了做人在做學(xué)問(wèn)之前的教育思想,。正文如下：

父子有親,。君臣有義。夫婦有別,。長(zhǎng)幼有序,。朋友有信。

右五教之目,。堯,、舜使契為司徒，敬敷五教,，即此是也,。學(xué)者學(xué)此而已。而其所以學(xué)序,，亦有五焉,，其別如左：

博學(xué)之。審問(wèn)之,。慎思之,。明辨之。篤行之,。

右為學(xué)之序,。學(xué)、問(wèn),、思,、辨四者，所以窮理也,。若夫篤行之事,，則自修身以至處事,、接物，亦各有要,，其別如左：

言忠信,。行篤敬。懲忿窒欲,。遷善改過(guò),。

右修身之要。

正其誼不謀其利,。明其道不計(jì)其功,。

右處事之要。

己所不欲,，勿施于人,。行有不得，反求諸己,。

右接物之要,。

...

讀書(shū)有感其一其二篇十

我從很小的時(shí)候起，就開(kāi)始聽(tīng)爸爸媽媽講故事,，那時(shí)侯只是覺(jué)得書(shū)里面的內(nèi)容很好玩,，很好笑，根本沒(méi)有在意,，但從那時(shí)起,，我就喜歡上了書(shū)，因?yàn)閺闹心苤涝S多事情,。上了小學(xué),，就開(kāi)始學(xué)著自己讀書(shū)，一,、二年級(jí)時(shí)，有許多字還不認(rèn)識(shí),，便標(biāo)著拼音一個(gè)個(gè)地看,，只是粗略地看一遍，完全沒(méi)有注意那動(dòng)人的情節(jié),、特殊的環(huán)境,；更沒(méi)有發(fā)現(xiàn)主人公與眾不同的個(gè)性、堅(jiān)毅的品質(zhì),；沒(méi)有理解書(shū)里的喜怒哀樂(lè),。隨著年齡的增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)也是一件快樂(lè)的事情,，我不再粗略的看一遍,，而是一個(gè)個(gè)字細(xì)心的品味,，理解更深層的含義。

由于我喜歡上了讀書(shū),，因此我的書(shū)已經(jīng)超過(guò)上百本了,，里面既有文學(xué)名著，也有故事小說(shuō),，還有期刊雜志,，這些都幫助著我的學(xué)習(xí)，豐富著我的知識(shí),，告訴了我一些道理,，讓我如何面對(duì)生活、學(xué)習(xí),、挫折,，鼓勵(lì)我堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難,。書(shū)不僅能夠從中學(xué)到新的知識(shí),，還能從中學(xué)到新的常識(shí)，學(xué)會(huì)生存,。

讀書(shū)要自己融入到書(shū)里面才能讀懂書(shū)中的含義,，理解書(shū)里人物的喜怒哀樂(lè)。冰心說(shuō)過(guò):“要讀好書(shū),、好讀書(shū),、讀書(shū)好?！弊x書(shū)是好的,，要自己好讀書(shū)，而且要讀好書(shū),。

如果沒(méi)有充足的時(shí)間讀書(shū),，那你就得看看《做時(shí)間的主人》這篇文章了，它告訴你如何合理安排時(shí)間,。書(shū)可以隨身攜帶,，既可以讓你學(xué)到知識(shí)，也可以大大增加你的風(fēng)度,，讓人一看就覺(jué)得你是個(gè)有知識(shí)的人,。既然可以隨身攜帶那就可以從空閑的一分一秒抽出時(shí)間，比如等人時(shí)看一看,、休息時(shí)看一看都行。

讀書(shū)有感其一其二篇十一

閱讀是一種快樂(lè),，那讀完書(shū)后，大家怎么寫感想?下面是本站小編精心為你整理讀書(shū)有感

作文

向命運(yùn)挑戰(zhàn)一個(gè)女孩患了白血病,，在常人眼里這象是一張死亡宣判書(shū),。而她卻奇跡般的活了下來(lái),，她叫趙敏哲,。

看了《與死神對(duì)話的女孩》,，給我印象最深的不是主人公坎坷的命運(yùn)，而是她對(duì)生活的一種執(zhí)著的追求,。她七歲就開(kāi)始住醫(yī)院，醫(yī)院似乎是她第二個(gè)家。她不象其它病友,，忍受不了治療時(shí)的痛苦,，整天愁眉苦臉哭哭啼啼。她卻像個(gè)沒(méi)事人一樣,，躺在床上輸液，嘴里閑不住,，一會(huì)兒哼小曲，一會(huì)兒背兒歌,。輸液針頭一拔下來(lái),，她立刻成了一只快活的小燕子,，又跳舞又唱歌。而我呢?卻是那么脆弱,，平時(shí)發(fā)高燒，肚子痛都會(huì)大驚小怪,，哭鼻子，更別說(shuō)得了白血病了,。趙敏哲有十分堅(jiān)強(qiáng)的毅力,，每次做穿刺,，會(huì)有一種無(wú)法忍受的痛苦,，而他卻兩手一抹眼睛,，燦爛的一笑,，這使醫(yī)生們驚嘆不已,。平時(shí)，我拉雙杠總是因?yàn)榕绿鄱阍谧詈?，有一兩次練一練已?jīng)算很了不起了,。比起她,，這又算什么呢?盡管趙敏哲生重病,，隔三差五地請(qǐng)假,，而學(xué)習(xí)成績(jī)卻一直名列前茅。

我在良好的環(huán)境下,，成績(jī)卻時(shí)好時(shí)壞,。比起她，我又能說(shuō)什么呢?樂(lè)觀、開(kāi)朗,、自信和堅(jiān)強(qiáng)寫在她的臉上，流在她的血里,，這或許就是她戰(zhàn)勝死神的法寶,。

小男孩哈里因車禍去了另一個(gè)世界，正等著去天藍(lán)色的彼岸,，但他還掛念著自己的爸爸媽媽姐姐老師和同學(xué)們,，卻又不知如何傳達(dá)他的心聲，直到他碰上了一個(gè)叫啊瑟的幽靈,，啊瑟帶著哈里偷偷地溜回了人間,，向親人好友告別，并向他們表示歉意和愛(ài)……我看完后不由淚流滿面,，書(shū)里單純清晰溫暖的文字喚起了我心中最美好純潔的感情,。它告訴我：學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)和珍惜生命。安妮寶貝說(shuō)人與人之間最大的區(qū)別,，其實(shí)是他們對(duì)待生死的態(tài)度，他們?nèi)绾蚊鎸?duì)死亡將決定他們?nèi)绾蚊鎸?duì)生存,。小男孩哈里死了,，可是他無(wú)法去天藍(lán)色的彼岸，因?yàn)樗€有一件事沒(méi)有完成——對(duì)他的姐姐說(shuō)一聲：“對(duì)不起,，我愛(ài)你，姐姐,?！惫锼狼芭c姐姐發(fā)生了糾葛，他出門前對(duì)姐姐說(shuō)的最后一句話是：你等著吧!如果哪一天我死了,，你會(huì)后悔的!所以,，為了對(duì)姐姐表達(dá)歉意和愛(ài)意,，哈里用盡了身上最后一絲力氣，但他滿足了,，他微笑著飛向了天藍(lán)色的彼岸,。既然現(xiàn)在我們都活著，為什么不好好對(duì)待生命,，對(duì)待生命中的每一個(gè)人呢?在心里對(duì)那些愛(ài)著我們關(guān)心著我們的每一個(gè)人說(shuō)聲謝謝。

開(kāi)始哈里曾一度自私地認(rèn)為沒(méi)有了自己，別人都會(huì)為自己難過(guò)一生而懷念自己,，這樣該多么光榮啊,。后來(lái)他見(jiàn)過(guò)他的同學(xué)父母和姐姐以后，他明白了這是多么的自私,，讓別人悲痛一生嗎?不,。如果你愛(ài)他們，就不該看著他們難過(guò),，既然自己已經(jīng)虛脫了,，就該圓滿地離開(kāi)了，而他們也將有一個(gè)新的開(kāi)始!生命是美麗的,、無(wú)私的,、純潔的。因?yàn)樯杏辛藧?ài)的存在,，人與人才能走得更近,，世界才會(huì)更美好。如果一個(gè)人活著卻沒(méi)有愛(ài),，他不會(huì)明白生命的意義與快樂(lè)!既然我們的生命中有了愛(ài)和其他美好的事物,，我還能看不開(kāi)生死?安妮寶貝說(shuō)：死不是絕對(duì)的終結(jié)和虛無(wú)。要珍惜生命,，但別畏懼死,。衡陽(yáng)11。3火災(zāi)事故中的官兵們,，為了保護(hù)藏羚羊的人們,，等等,，他們面對(duì)死亡鎮(zhèn)定自若，毫不退縮,，他們的生命就不是終結(jié),，而是一種開(kāi)始。想想,，看看天上的云,，有什么不可以呢?珍惜生命的每一秒，讓生命留下我們的輝煌,，那么死又有何懼?死，永遠(yuǎn)是個(gè)忌諱的話題,，但只要有了愛(ài)的填充,，就會(huì)是美好的。就像小男孩哈里一樣,，他是幸福安詳?shù)仫w向了天藍(lán)色的彼岸,，飛向了另一個(gè)起點(diǎn)。

讀了《天藍(lán)色的彼岸》一文,，我真的很感動(dòng),，它呈送給我們最真切的感動(dòng)與最偉大的愛(ài)，在人性的啟示中感悟生存和死亡,。

讀了史鐵生的文字,，你會(huì)覺(jué)得是品過(guò)了一杯珍藏的清醴，回味清香悠長(zhǎng),，在某個(gè)時(shí)刻,，也許會(huì)應(yīng)景地涌上心頭，不急不緩,，恰到好處地催人淚下,。因?yàn)槲淖殖涑庵行裕驗(yàn)槔硇缘臄⑹?，更讓人的心顫然一抖?/p>

多舛的命運(yùn)讓本就心細(xì)的他更加感性,。翻開(kāi)書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那字里行間,，全都是感情——就像是一碗炸醬面,，醬汁沾染了每一根面條……原諒我的俗氣，對(duì)于清貧的我來(lái)說(shuō),，炸醬面確實(shí)很美味,。不，也許這文字真的就如炸醬面,，平白,，卻深入人心,。

靜夜時(shí)，閱讀著《插隊(duì)的故事》,，我是九零后,，沒(méi)插過(guò)隊(duì)。但讀著讀著,，我似乎覺(jué)得那個(gè)年代同我并不遙遠(yuǎn),，我甚至能感受到清平灣，仲偉,，小彬……這些景和人是我見(jiàn)過(guò)且親身經(jīng)歷過(guò)的,。那種啃著摻麩的窩頭想著燒雞味兒的日子，那種見(jiàn)了心愛(ài)的男孩女孩卻不得不遮遮掩掩的羞澀,，那種忍受著十足的青春干勁被不平和心酸磨得一干二凈的痛苦……我不知如何評(píng)論那個(gè)時(shí)代,，因?yàn)楫吘刮覜](méi)真正經(jīng)歷，更多的苦痛細(xì)節(jié)我無(wú)法理解,。也許,，即使我經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代，我也無(wú)資格評(píng)論,，因?yàn)槲矣谀嵌螘r(shí)光,，只是一個(gè)平凡的經(jīng)歷者，一個(gè)普通的記敘者,。

我認(rèn)為史鐵生感性,，是因?yàn)檫€有他對(duì)母親的一份心。經(jīng)典之作《我與地壇》中,，他覺(jué)得自己沒(méi)能早些理解母親,，沒(méi)能盡孝，愧疚之情溢于言表,?？墒牵茉谀赣H有生之年重新振作起來(lái),，想必也是一種安慰吧,。母親的愛(ài)永遠(yuǎn)是博大無(wú)私的，她甚至可以為孩子心細(xì)地著想一切而忘記自己的存在,。

而感性是與理性并存的,，這才構(gòu)造成一個(gè)完整的人。能將二者處理得十分得當(dāng)?shù)?，便是一個(gè)識(shí)大體,、有大愛(ài)的人。史鐵生便是如此,。

感性的文字是用理性來(lái)表達(dá)的,?！缎值堋贰段绮桶胄r(shí)》里，便是對(duì)現(xiàn)實(shí)的辛利理智地揭露,。如一根長(zhǎng)矛,，直指社會(huì)最陰暗亦最易被人忽視的一面?！缎值堋防?，以一個(gè)善良女孩子的視角，表達(dá)了對(duì)貧苦家庭的一對(duì)兄弟的同情,，更有對(duì)世事的無(wú)可奈何和對(duì)條條框框的思索,。《午餐半小時(shí)》的文字則充分展現(xiàn)了史鐵生先生對(duì)光影和聲音掌握得敏感,、到位,，十分精彩。一群工人一起談話的場(chǎng)面映入眼簾,。描寫了底層勞動(dòng)人民的辛勞與期冀，以及社會(huì)的不公與欺壓,。

……

很多人喜歡史鐵生先生的文筆,，覺(jué)得純凈柔軟，像是一大朵一大朵的棉花,，在棉花下,，又是一片貧瘠鋒利的土——這是現(xiàn)實(shí)。再怎么美好的文字,，都是建立在現(xiàn)實(shí)之上的,，否則就是無(wú)病呻吟。這說(shuō)的也是理性,。

當(dāng)今,，很多年輕的寫手愛(ài)堆砌華麗的辭藻、賣弄文采,，浮得像一片油,，沒(méi)有質(zhì)量。對(duì)此,，我想說(shuō)：去閱讀史鐵生先生的文字吧,，深厚而純凈、柔軟而現(xiàn)實(shí),，那是一種實(shí)實(shí)在在的沉穩(wěn),。相較而言，那便是一股清泉,，干凈而有質(zhì)量,。

因?yàn)槟瞧渲?，有感性，亦有理性,。感性在前,，理性跟上?/p>