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《涼州詞》其一的翻譯 涼州詞其一和其二全詩篇一

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催,。

醉臥沙場君莫笑,，古來征戰(zhàn)幾人回？

精美的酒杯之中斟滿甘醇的葡萄美酒,，勇士們正要開懷暢飲,，卻又被急促的琵琶聲催促著要上戰(zhàn)場。如我醉倒在戰(zhàn)場上,，請君莫笑話我,，從古至今外出征戰(zhàn)又有幾人能回？

涼州詞：樂府曲名,。

夜光杯：玉制的酒杯,。這里指精美的酒杯。

沙場：戰(zhàn)場,。

詩人以飽蘸激情的筆觸,，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語,，定下這開篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”,，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色,、琳瑯滿目,、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜,，使人興奮,，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調。第二句開頭的“欲飲”二字,，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力,，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時,，樂隊奏起了琵琶,，酒宴開始了，那急促歡快的旋律,，像是在催促將士們舉杯痛飲,，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習用的音節(jié),，采取上二下五的句法,，更增強了它的感染力。這里的“催字”,，有人說是催出發(fā),，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催,，飲還是照飲,。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字,，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”,，其實在西域胡人中,，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”,，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

詩的三,、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒,。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”,。還有人說：“故作豪飲之詞,，然悲感已極”。話雖不同,，但都離不開一個“悲”字,。后來更有用低沉、悲涼,、傷感,、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句,?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，是一種夸張的說法,。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺,，作諧謔語讀便妙，在學人領悟,?！保ā秿s傭說詩》）這話對讀者頗有啟發(fā)?！白鞅瘋Z讀便淺”,，是因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡,，更不是對生命不保的哀嘆,。再回過頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲,，將士們真是興致飛揚,，你斟我酌，一陣痛飲之后,，便醉意微微了,。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：“怕什么,，醉就醉吧,，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑,，‘古來征戰(zhàn)幾人回’,，我們不是早將生死置之度外了嗎？”可見這三,、四兩句正是席間的勸酒之詞,，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”,，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”,。“醉臥沙場”,，表現(xiàn)出來的不僅是豪放,、開朗、興奮的感情,，而且還有著視死如歸的勇氣,，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的,。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌,，借酒澆愁,。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的,，狂熱的,；它給人的是一種激動和向往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色,。千百年來,，這首詩一直為人們所傳誦。

《涼州詞》其一的翻譯 涼州詞其一和其二全詩篇二

涼州詞二首·其一

黃河遠上白云間,，一片孤城萬仞山,。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關,。

縱目望去,，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間,，就在黃河上游的萬仞高山之中,，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂,。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊,！

1,、涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞,。

2,、原題二首,，此其一,，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》,，宮調曲,，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州,，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）,。

3、遠上,；遠遠向西望去,?！斑h”一作“直”。

4,、黃河遠上：遠望黃河的源頭,。

5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡,。

6,、仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m),。

7,、羌笛：古羌族主要分布在甘、青,、川一帶,。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂,。屬于一種樂器.

8,、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事,?！对姟ば⊙拧げ赊薄罚骸拔粑彝樱瑮盍酪??！北背瘶犯豆慕菣M吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭,，反拗楊柳枝,。下馬吹橫笛，愁殺行客兒,?！?/p>

9、度：吹到過,。不度：吹不到

10,、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名,。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道,。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

11,、何須：何必,。何須怨：何必埋怨。

12 楊柳：楊樹的柳條,，又指的是《楊柳曲》,。

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元（唐玄宗年號,，公元713—741年）間，王之渙與高適,、王昌齡到旗亭飲酒,，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。王昌齡的詩被唱了兩首，高適也有一首詩被唱到,，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了,，她所唱則為“黃河遠上白云間”。王之渙甚為得意,。這就是著名的“旗亭畫壁”故事,。此事未必實有。但表明王之渙這首詩在當時已成為廣為傳唱的名篇,。

詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光,。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受,，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端,。寫得真是神思飛躍，氣象開闊,。詩人的另一名句“黃河入海流”,，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送,；而李白的“黃河之水天上來”,，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近,，與此句不同,。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”,，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派,，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠上白云間”,，方向與河的流向相反,，意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài),，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美,。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句,。

次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城,，這是此詩主要意象之一,，屬于“畫卷”的主體部分?！包S河遠上白云間”是它遠大的背景,，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下,，益見此城地勢險要,、處境孤危?！耙黄笔翘圃娏曈谜Z詞,，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等）,，這里相當于“一座”,，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城,，當然不是居民點,，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在,?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義,。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起,，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）,、“遙知漢使蕭關外,，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入,，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備,。

詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危,。第三句忽而一轉,，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調,，這就不能不勾起征夫的離愁了,。此句系化用樂府《橫吹曲辭?·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝,。蹀座吹長笛,，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛,?！皸盍迸c離別有更直接的關系,。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁,，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨,。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙,。這就避免直接用曲調名,，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想,，深化詩意,。玉門關外，春風不度,，楊柳不青,，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪,。征人懷著這種心情聽曲,，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的,，而以“何須怨”的寬解語委婉出之,，深沉含蓄，耐人尋味,。這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意,，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。用“玉門關”一語入詩也與征人離思有關,?！逗鬂h書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關,?！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪钪鵁o限的鄉(xiāng)思離情,。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較,，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情,，但寫得悲壯蒼涼,，沒有衰颯頹唐的情調，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸,。即使寫悲切的怨情,，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！昂雾氃埂比植粌H見其藝術手法的委婉蘊藉,，也可看到當時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時,，也意識到衛(wèi)國戌邊責任的重大,，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯,，所以能成為“唐音”的典型代表,。

《涼州詞》其一的翻譯 涼州詞其一和其二全詩篇三

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山,。

羌笛何須怨楊柳,，春風不度玉門關。

詩人初到?jīng)鲋?，面對黃河,、邊城的遼闊景象，又耳聽著《折楊柳》曲,，有感而發(fā),，寫成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩作。

詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光,。首句抓住自下（游）向上（游）,、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端,。寫得真是神思飛躍,，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”,，其觀察角度與此正好相反,，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”,，雖也寫觀望上游,，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同,?！包S河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派,，表現(xiàn)的是動態(tài)美,。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反,，意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài),，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句,。

次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城,，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分,?！包S河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景,。在遠川高山的反襯下,，益見此城地勢險要、處境孤危,?！耙黄笔翘圃娏曈谜Z詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”,、“一片孤云”等等）,，這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思,。這樣一座漠北孤城,，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘,，同時暗示讀者詩中有征夫在,。“孤城”作為古典詩歌語匯,，具有特定涵義,。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜,，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）,、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等,。第二句“孤城”意象先行引入,，為下兩句進一步刻畫征夫的心理作好了準備。

“羌笛何須怨楊柳”,，在這樣蒼涼 的環(huán)境背景下,，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好又是《折楊柳》,，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁,。因為“柳”和“留”諧音，所以古人常常在別離的時候折柳相贈表示留念,。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭,，反拗楊柳枝,。蹀座吹長笛，愁殺行客兒,?！本吞岬搅诵腥伺R別時折柳。這種折柳送別風氣在唐朝尤其盛行,。士兵們聽著哀怨的曲子,，內心非常惆悵，詩人也不知道該如何安慰戍邊的士兵,，只能說,，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢,？春風本來就吹不到玉門關里的,。既然沒有春風又哪里有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣,，但是又含無可奈何語氣,，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責任更為重大啊,。一個“何須怨”看似寬慰,，但是，也曲折表達了那種抱怨,，使整首詩的意韻變得更為深遠,。這里的春風也暗指皇帝，因為皇帝的關懷到達不了這里,，所以,，玉門關外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩人委婉地表達了對皇帝不顧及戍守玉門關邊塞士兵的生死,，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情,。

本首詩調蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻并不消極頹廢,，表現(xiàn)了盛唐時期人們寬廣豁達的胸襟,。詩文中對比手法的運用使 詩意的表現(xiàn)更有張力。用語委婉精確,，表達思想感情恰到好處,。

黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中,。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊,！

涼州詞：又名《出塞》,。為當時流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

原題二首，此其一,，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》,，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調曲,，開元中西涼府都督郭知運進”,。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）,。

遠上,；遠遠向西望去?！斑h”一作“直”,。

黃河遠上：遠望黃河的源頭。

孤城：指孤零零的戍邊的城堡,。

仞：古代的長度單位,，一仞相當于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。

羌笛：古羌族主要分布在甘,、青,、川一帶。羌笛是羌族樂器,，屬橫吹式管樂,。屬于一種樂器。

何須：何必,。何須怨：何必埋怨,。

楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》,。

度：吹到過,。不度：吹不到

玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名,。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道,。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情,。寫得蒼涼慷慨,，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調,，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。

首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點,，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上,，黃河奔騰而去,，遠遠向西望去，好像流入白云中一般,。次句 “一片孤城萬仞山”,，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,，一座地處邊塞的孤城巍然屹立,。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢,，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢,，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境,。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁,。古人有臨別折柳相贈的風俗,?！傲迸c“留”諧音,，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,，歌詞曰：“上馬不捉鞭,，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,，愁殺行客兒,。”歌中提到了行人臨去時折柳,。這種折柳贈別之風在唐代極為流行,。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時,，就難免會觸動離愁別恨。于是,，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢,？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方,，哪有楊柳可折,！說“何須怨”，并不是沒有怨,，也不是勸戍卒不要怨,，而是說怨也沒用,。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄,，更有深意,。

三、四兩行,，明代的楊慎認為其含有諷刺之意,，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也,?！弊髡邔懩抢餂]有春風，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情,，置遠出玉門關戍守邊境的士兵于不顧,。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”,，我們認為讀者未嘗不可這樣理解,，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風吹不到玉門關外,， 關外的楊柳自然不會吐葉,，光 “怨”它又有何用？

《涼州詞》其一的翻譯 涼州詞其一和其二全詩篇四

葡萄美酒夜光杯,，欲飲琵琶馬上催,。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回,？

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中,，正要暢飲時，馬上琵琶也聲聲響起,，仿佛催人出征,。

如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話,，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng),？

涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》,，是《涼州曲》的唱詞,，盛唐時流行的一種曲調名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首,，慷慨悲壯,，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作,。

夜光杯：玉石制成的酒杯,，當把美酒置于杯中,，放在月光下，杯中就會閃閃發(fā)亮,，夜光杯由此而得名,。

欲：將要。

琵琶：這里指作戰(zhàn)時用來發(fā)出號角的聲音時用的,。

催：催人出征,；也有人解作鳴奏助興。

沙場：平坦空曠的沙地,，古時多指戰(zhàn)場,。

君：你。

征戰(zhàn)：打仗,。

涼州在今甘肅武威,，唐時屬隴右道，音樂多雜有西域龜茲（今新疆庫車一帶）諸國的胡音,。唐隴右經(jīng)略使郭知運在開元年間,，把涼州曲譜進獻給玄宗后，迅即流行,，頗有詩人依譜創(chuàng)作《涼州歌》,、《涼州詞》者，以抒寫邊塞風情,。這體現(xiàn)了唐人以毫不介懷的態(tài)度,，對外來文化進行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國風范,。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來釀酒的風氣到唐朝還是以西域為盛,。夜光杯,，相傳是周穆王時代，西胡用白玉精制成,，因“光明夜照”得名,。此杯此酒，又有如此洋溢著胡地情調的馬背上琵琶彈奏來助興,，幾個富有特色的意象交相映襯,，就把邊地軍營的'開懷痛飲，渲染得華艷不俗,，神采動人,，而又淋漓盡致了。即便醉倒了,，躺在沙場上,，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話,，又是帶有沉痛、卻能放達的生命體驗的話,。你看古來征戰(zhàn)有幾人生還呢,？既然生命是從戰(zhàn)場上揀回來的，就不妨看得開一點,，活得瀟灑一點,，讓它在美酒、奇杯和胡樂中,，實現(xiàn)自己悲壯的輝煌好了,。面對茫茫沙場和胡風酒筵，此詩對戰(zhàn)爭與娛樂,、生與死的體驗,，也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感。

--楊義

邊地荒寒艱苦的環(huán)境,，緊張動蕩的征戍生活,，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次,，那激昂興奮的情緒,，那開懷痛飲、一醉方休的場面,，是不難想象的,。這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒,，是西域盛產的葡萄美酒,；杯，相傳是周穆王時代,，西胡以白玉精制成的酒杯,，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”,；樂器則是胡人用的琵琶,；還有“沙場”、“征戰(zhàn)”等等詞語,。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風味,。

詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調,，奇麗耀眼的詞語,，定下這開篇的第一句-“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕,，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色,、琳瑯滿目,、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜,，使人興奮,，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調,。第二句開頭的“欲飲”二字,，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格,。正在大家“欲飲”未得之時,，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了,，那急促歡快的旋律,，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來,。這句詩改變了七字句習用的音節(jié),，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力,。這里的“催字”,，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通,。有人解釋為：催盡管催,，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài),?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián) 想到“出發(fā)”,，其實在西域胡人中,，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面,。

詩的三,、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句“作曠達語,，倍覺悲痛”,。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”,。話雖不同,，但都離不開一個“悲”字,。后來更有用低沉、悲涼,、感傷,、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句,，特別是末句,。“古來征戰(zhàn)幾人回”,，顯然是一種夸張的說法,。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙,，在學人領悟,。”（《峴傭說詩》）這話對我們頗有啟發(fā),。為什么“作悲傷語讀便淺”呢,？因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡,，更不是對生命不保的哀嘆,。讓我們再回過頭去看看那歡宴的場面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲,，將士們真是興致飛揚,，你斟我酌，一陣痛飲之后,，便醉意微微了,。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么,，醉就醉吧,，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑,，“古來征戰(zhàn)幾人回”,，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見這三,、四兩句正是席間的勸酒之詞,，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”,，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”,。“醉臥沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放,、開朗,、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣,，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的,。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌,，借酒澆愁,。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的,，狂熱的,；它給人的是一種激動和向往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色,。千百年來,，這首詩一直為人們所傳誦。

《涼州詞》其一的翻譯 涼州詞其一和其二全詩篇五

黃河遠上白云間,，一片孤城萬仞山,。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關,。

黃河好像從白云間奔流而來,，

玉門關孤獨地聳峙在高山中。

將士何須哀怨那柳樹不發(fā)芽,，

春風根本吹不到玉門關外,。

遠遠奔流而來的黃河，好像與白云連在一起,；玉門關孤零零地聳立在高山之中,，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢,，原來玉門關一帶春風是吹不到的?。?/p>

1,、涼州詞：又名《出塞》,。為當時流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

2,、原題二首,，此其一，詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》,，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進”,。涼州,，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。

3,、遠上,；遠遠向西望去?！斑h”一作“直”,。

4、黃河遠上：遠望黃河的源頭,。

5,、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

6,、仞：古代的長度單位,，一仞相當于七尺或八尺（等于231cm或264cm，約等于2,。3m或2,。6m）。

7,、羌笛：古羌族主要分布在甘,、青、川一帶,。羌笛是羌族樂器,，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器,。

8,、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事,?！对姟ば⊙拧げ赊薄罚骸拔粑彝樱瑮盍酪??！北背瘶犯豆慕菣M吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭,，反拗楊柳枝,。下馬吹橫笛，愁殺行客兒,?！?/p>

9,、度：吹到過。不度：吹不到

10,、玉門關：漢武帝置,，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,，是古代通往西域的要道,。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

11,、何須：何必,。何須怨：何必埋怨。

12楊柳：楊樹的柳條,，又指的是《楊柳曲》,。

詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,，悲而不失其壯,，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調,，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷,。

首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上,，黃河奔騰而去,，遠遠向西望去，好像流入白云中一般,。次句“一片孤城萬仞山”,，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,，一座地處邊塞的孤城巍然屹立,。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢,，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢,，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境,。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁,。古人有臨別折柳相贈的風俗,。“柳”與“留”諧音,，贈柳表示留念,。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝,。下馬吹橫笛,，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行,。于是,，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時,，就難免會觸動離愁別恨,。于是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢,？要知道,，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折,！說“何須怨”,，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨,，而是說怨也沒用,。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄,，更有深意,。

三、四兩行,，明代的楊慎認為其含有諷刺之意,，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也,?！弊髡邔懩抢餂]有春風，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情,，置遠出玉門關戍守邊境的士兵于不顧,。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”,，我們認為讀者未嘗不可這樣理解,，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風吹不到玉門關外,，關外的楊柳自然不會吐葉,，光“怨”它又有何用,？