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牛虻讀書筆記篇一

《牛虻》是伏尼契的代表作,，描寫的是19世紀(jì)意大利愛(ài)國(guó)者為祖國(guó)的統(tǒng)一和獨(dú)立而進(jìn)行的英勇斗爭(zhēng),。作品通過(guò)對(duì)牛虻一生的身世和遭遇，塑造了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)青年革命家的形象。下面是本站小編向各位推薦的牛虻

讀書筆記

從舊書堆里搜索到《牛虻》,。記得在初中時(shí)代似乎讀過(guò)，讀卻是走馬觀花,，今天再看到此書,，耐心讀讀，很有教益,。牛虻身上很多哲理在,，最起碼堅(jiān)強(qiáng)地生活，幽默地生活是我所追求的,。以下是有關(guān)牛虻的文字,。保存至此。

“無(wú)論我活著,，還是我死去,，我都是一只快樂(lè)的牛虻?！彼?，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體,，卻始終快活,。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ吹搅怂钕氯サ哪繕?biāo),。他不是一個(gè)懦弱的人,，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛(ài)與怨恨一并埋葬,，直至末日降臨,。他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無(wú)法化解的愛(ài)與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源,。神父是他一生最敬重最信賴的人,，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí),，他還是滿懷希望,。可是神父辜負(fù)了他的愛(ài),，“殺死”了他,。在他心中，這一切也是情有可原的,，是預(yù)料中的事,，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命,。牛虻》1897年在英國(guó)出版，在本國(guó)文學(xué)界一直默默無(wú)聞,。但半個(gè)世紀(jì)后被譯成中文時(shí),，深受中國(guó)廣大青年的喜愛(ài)，先后發(fā)行一百多萬(wàn)冊(cè),。造成這種比較文學(xué)中罕見(jiàn)的事例的原因之一,，是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年所持的文學(xué)觀念和思想傾向，他們樂(lè)于閱讀革命志士傳奇式的故事,，學(xué)習(xí)并且仿效那些臨危不懼,、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象,。六月里一個(gè)炎熱的傍晚,，所有的窗戶都敞開(kāi)著，大學(xué)生亞瑟?伯頓正在比薩神學(xué)院的圖書館里翻查一大疊講道稿,。院長(zhǎng)蒙泰尼里神父關(guān)愛(ài)地注視著他,。亞瑟出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商伯頓家中，名義上他是伯頓與后妻所生,，但實(shí)則是后妻與蒙泰尼里的私生子,。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，又看到母親受他們的折磨和侮辱,，精神上很不愉快,，卻始終不知道事情的真相。亞瑟崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí),，把他當(dāng)作良師慈父,，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。

當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略,，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年,。亞瑟決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。蒙泰尼里發(fā)現(xiàn)了亞瑟的活動(dòng)后十分不安,，想方設(shè)法加以勸阻;但亞瑟覺(jué)得作一個(gè)虔誠(chéng)的教徒和一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人是不矛盾的。在一次秘密集會(huì)上,，亞瑟遇見(jiàn)了少年時(shí)的女友瓊瑪,，悄悄地愛(ài)上了她。

蒙泰尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教,，警方的密探卡爾狄成了新的神父,。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字,，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄,。他們的被捕,，瓊瑪本是不相信亞瑟出賣了革命黨人的，但亞瑟卻在出獄時(shí)精神崩潰般的說(shuō)出了是自己出賣的,。并且沒(méi)有發(fā)現(xiàn)瓊瑪一直在自己的身邊,。瓊瑪在憤怒之下打了他的耳光。亞瑟痛恨自己的幼稚無(wú)知,，對(duì)神甫竟然會(huì)出賣自己而感到震驚,，同時(shí)得知蒙泰尼里神父原來(lái)是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他,。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中,，幾乎要發(fā)狂。他想過(guò)要自殺,，但為了一個(gè)該死的教士不值,。他一鐵錘打碎了曾經(jīng)心愛(ài)的耶穌蒙雕像，對(duì)于現(xiàn)在的他來(lái)說(shuō),，他們都只是昨日曾崇拜的偶像,，泥塑的雕像!然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲,。

在南美洲,，亞瑟度過(guò)了人間地獄般的20xx年。流浪生活磨煉了亞瑟,，回到意大利時(shí),，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷,、老練的“牛虻”了,。他受命于瑪志尼黨揭露教會(huì)的騙局。他用辛辣的筆一針見(jiàn)血地指出,，以紅衣主教蒙太尼里為首的自由派實(shí)際上乃是教廷的忠實(shí)走狗,。牛虻贏得了大家的喜愛(ài)。此時(shí),，他又遇見(jiàn)了瓊瑪,，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。

牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義,。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍,，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商┠崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍,，不幸被捕,。

牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻因曾經(jīng)的舊傷發(fā)作,，暈倒在越獄途中,。敵人決定迅速將他處死,。前來(lái)探望的蒙泰尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;牛虻則動(dòng)情地訴說(shuō)了他的悲慘經(jīng)歷，企圖打動(dòng)蒙泰尼里—那個(gè)自己一直深愛(ài)的人,。要他在上帝(宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇,。但他們誰(shuí)都不能放棄自己的信仰。蒙泰尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字,，自己也痛苦地因心臟動(dòng)脈瘤致死,。

刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫,，自己解決掉了自己的槍決,，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：

無(wú)論我活著,，還是我死去，我都是一只快樂(lè)的飛來(lái)飛去的牛虻,。

至此,，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《牛虻》的作者艾捷爾?伏尼契(1864-1960)是英國(guó)進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)作家,。出身在愛(ài)爾蘭科克市,。她早年喪父，從小就養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的性格,。1885年要柏林音樂(lè)學(xué)院學(xué)成歸國(guó)后,，她結(jié)識(shí)了一些流亡在倫敦的各國(guó)革命者，她的丈夫是一位波蘭革命活動(dòng)家,。這些對(duì)她的思想和創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大影響,。

第一次知道牛虻是在讀奧斯特洛夫斯基著的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書上的。書中主人公保爾最喜歡的一本書就是《牛虻》,?！杜ｒ怠肪烤褂惺裁茨Яδ茏尡柸绱税V迷呢?帶著好奇心，我翻開(kāi)了《牛虻》,。

主人公牛虻原名叫亞瑟,，成長(zhǎng)在佛羅倫薩一個(gè)富裕的家庭，是當(dāng)?shù)厣駥W(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里和他母親的私生子,。亞瑟在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨,，作為其老師的蒙泰尼里為此很憂心。恰逢此時(shí),，蒙泰尼里即將升任羅馬主教一職，亞瑟在新任神甫的誘導(dǎo)下說(shuō)出了組織的秘密,。因此,，他和黨內(nèi)一批同志被捕入獄,。出獄后，他青梅竹馬的女友瓊瑪給了他一記耳光后痛心離開(kāi),，與此同時(shí),，亞瑟得知了自己的身世真相。在雙重打擊下,，亞瑟精神失常,，砸碎了十字架和神像，留下紙條偽稱自盡,。十九歲的亞瑟偷渡到南美洲,，在那里他墜入了真正的人間地獄，度過(guò)了十三年非人的生活,。十三年后,，他回到意大利，此時(shí)的他不僅相貌大大地改變了,，而且已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)令敵人聞風(fēng)喪膽的資產(chǎn)階級(jí)革命者——牛虻,。牛虻用盡一切尖酸刻薄的詞去攻擊教會(huì)，尤其是蒙泰尼里,。但在一次行動(dòng)中,，由于蒙泰尼里的突然出現(xiàn)，牛虻精神恍惚,，因此被捕入獄,。在獄中，牛虻與蒙泰尼里相認(rèn),，當(dāng)牛虻要求蒙泰尼里在他和上帝之間選擇一個(gè)時(shí),，蒙泰尼里選擇了上帝。最后,，牛虻被槍決,，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。

(一)死亡

讀完這本書,，牛虻的形象一直在我腦海中揮之不去,，他給我的震撼力太大了。要想了解牛虻,，就要先了解亞瑟,。關(guān)于亞瑟，書中有這么一段描寫：“他身材瘦削,，個(gè)子不高,，與其說(shuō)是三十年代的一位英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)少年，倒不如說(shuō)更像一幅十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人,，從長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛和敏感的嘴唇,，到纖巧的手腳,，身上的每一部分都顯得過(guò)于玲瓏了，過(guò)于小巧了,。靜坐時(shí)可能被誤認(rèn)為是一位身著男裝的美麗少女;然而行動(dòng)起來(lái),，其動(dòng)作之矯健迅疾，則令人聯(lián)想到一只沒(méi)有利爪的馴服的美洲豹,?！边@是一個(gè)溫柔、善良,、有著美好前程的青年人,，一切虔誠(chéng)基督教徒的美好品格他都擁有。他對(duì)上帝是充分信任的,，這表現(xiàn)在他對(duì)蒙泰尼里的尊重與依賴上,。作為一名意大利青年，他自然會(huì)受到革命思想的影響,，他參加意大利青年黨是一件很自然的事,。但亞瑟太過(guò)于天真，他從小養(yǎng)尊處優(yōu),，他不能看清楚社會(huì)的各個(gè)方面,，他天真地認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，作為一名虔誠(chéng)的基督教徒與參加革命是沒(méi)有關(guān)系的,。最后他被上帝出賣了,，這把他以前所建構(gòu)的精神與思想體系全部銷毀了。他心目中的那個(gè)上帝隨著他砸碎十字架的那一瞬間死去了,，同時(shí)亞瑟也永遠(yuǎn)死去了,。

(二)重生

十三年的地獄生活，書中沒(méi)有提到,，只在牛虻與瓊瑪?shù)恼勗捴?，我們可以知道十三年中，亞瑟做過(guò)打雜的,，挖煤的礦工,，甚至做過(guò)供人玩耍的小丑。如果說(shuō)十字架的破碎意味著亞瑟的死亡,，那么十三年的非人遭遇締造了牛虻,。書中也有一段關(guān)于牛虻的描寫：“他皮膚微黑，像一個(gè)黑白種混血兒,。盡管腿瘸,，舉動(dòng)卻像貓一樣輕捷。奇怪的是，他的全部個(gè)性很容易使人聯(lián)想到一只黑色的美洲豹,。他的前額和左頰被馬刀砍過(guò)而留下的那道長(zhǎng)長(zhǎng)的彎曲的刀痕,，使那張臉破了相,。當(dāng)他期期艾艾說(shuō)不上話來(lái)時(shí),，那半邊臉便神經(jīng)質(zhì)地抽搐起來(lái)?！眮喩且恢粵](méi)有利爪的馴服的美洲豹,，而牛虻是一只長(zhǎng)滿利爪的黑色的美洲豹，他用他的利爪狠狠地向教會(huì)勢(shì)力抓去,。他是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命者的典型,，戰(zhàn)斗不屈、堅(jiān)強(qiáng),、勇敢,、堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定地為革命事業(yè)奉獻(xiàn)一生,。這是他與當(dāng)時(shí)眾多革命者的共性,。同時(shí)由于他個(gè)人的遭遇，以及他與蒙泰尼里特殊的關(guān)系,，使得他又有自己的個(gè)性,。他比其他革命者更為激進(jìn)、神經(jīng)質(zhì),、刻薄,、行為舉止怪異。他的反對(duì)教會(huì)的文章尖銳,、刻薄,，尤其是針對(duì)蒙泰尼里。黨內(nèi)的一些同志認(rèn)為牛虻太過(guò)于尖刻了,，蒙泰尼里作為一名大主教,，為人正直善良，他們認(rèn)為正直的主教不多,，不應(yīng)該對(duì)蒙泰尼里如此猛烈得抨擊,。我們能說(shuō)牛虻對(duì)蒙泰尼里的抨擊不與他對(duì)蒙泰尼里的私人怨恨有關(guān)嗎?十三年前，蒙泰尼里伙同上帝謀害了亞瑟,，這一罪過(guò)讓蒙泰尼里一生都為之自責(zé),。牛虻真的對(duì)蒙泰尼里有如此怨恨嗎?其實(shí)不是的，牛虻對(duì)蒙泰尼里有很深的感情,，他把這種感情深深地埋藏在心底,，而外化為對(duì)他的恨。牛虻的被捕也是因?yàn)樗吹矫商┠崂锒袂榛秀保瓜铝藰?。十三年的遭遇讓他不敢有?ài),，不管是對(duì)蒙泰尼里的親情。還是對(duì)瓊瑪?shù)膼?ài)情,。

“不管我活著 ,還是我死去,我都是一只牛虻 ,快樂(lè)地飛來(lái)飛去 ,。”

這首小詩(shī),，是牛虻最后的字跡,，寫完它，他就上了行刑場(chǎng),，然后他死了,。

他死得很艱難，給他行刑的士兵,，都是那么愛(ài)戴他,，他們拿槍的手在顫抖，他們的臉上淌著淚,，可他們還是必須殺死他,，那是工作。在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后,，牛虻還是死了,，全身都中了彈，卻死得那么堅(jiān)強(qiáng),，那么燦爛,。

亞瑟因年少不更事而泄露組織秘密，換了心愛(ài)的女友瓊瑪一記耳光,，無(wú)比懊喪,。接著，他又得知自己竟然是所崇拜的神父的私生子,，因此陷入迷茫甚至絕望,。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美,。十三年后回國(guó)時(shí),，他已成為革命者牛虻。一個(gè)為意大利的自由而戰(zhàn)斗的斗士歸來(lái),，意味著他此生再無(wú)安寧,。最后，為了理想,，牛虻割舍了愛(ài)情和親情,，也舍棄了深愛(ài)他的吉卜賽女郎倚達(dá)，舍笑走向刑場(chǎng)......

此時(shí)的牛虻簡(jiǎn)直生不如死，欲哭無(wú)淚,。他失去了幸存在自己內(nèi)心深處的一線希望,，失去了曾經(jīng)與他朝夕相處的瓊瑪對(duì)他的那份最純真無(wú)瑕的愛(ài)情，也失去了在他近乎絕望時(shí)與他同甘共苦,，一起出生入死的倚達(dá),。他什么也沒(méi)有了，兩手空空,，他什么沒(méi)有了......

堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去,，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作,，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！?/p>

與牛虻關(guān)系密切,，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里，他的父親,。他欺騙了牛虻,，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此,，牛虻開(kāi)始他,，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢,，卻一直用謊言欺騙我,。”出走前牛虻這樣說(shuō)道,。蒙太尼里影響了牛虻的一生,。應(yīng)該說(shuō)，牛虻的死,，他要負(fù)大部分的責(zé)任,。

有這么一個(gè)片段寫道：他的反映卻反常的可怕：“他就是笑，笑,，無(wú)止境的笑,。”這樣支離破碎的笑容,，反映出之前被出賣,，被戰(zhàn)友誤解，被心愛(ài)的人不信任更大的打擊,。因?yàn)樗悄敲吹男叛錾系?，信仰蒙坦里尼。他一錘打碎了心愛(ài)的耶穌難像，以示與教會(huì)的決裂,。最終他選擇了逃遁,，并制造了自殺的假象。

當(dāng)時(shí),，他才17歲,。有誰(shuí)能知道，那樣的云淡風(fēng)輕,，稚氣未脫的外表下,，是一顆絕望的!

掩卷之余，我想正是因?yàn)槲覀冇兄蟮谋瘋?，所以?duì)這個(gè)世界忍讓和不屈服,，人們把這稱之為堅(jiān)強(qiáng)。這一連串的打擊,，造就了后來(lái)更加堅(jiān)韌的牛虻,。

經(jīng)歷了皮鞭與暴力，經(jīng)歷了困苦與艱辛,，放棄了對(duì)上帝的信仰,，此時(shí)蛻變?yōu)榧饪潭Q絕的牛虻。用支離破碎的心重組生命,，堅(jiān)持回來(lái),，帶著“革命者”的頭銜，帶著毀滅性的殘酷要變本加厲地吧痛苦償還給他人,。他依舊深愛(ài)的瓊瑪,，他態(tài)度粗暴地一而再再而三地展示自己的創(chuàng)傷;面對(duì)他的生父，他無(wú)情地“封鎖“了父親的愛(ài),，因?yàn)樗麑?duì)那種欺騙一直耿耿于懷;二他對(duì)曾是他的好朋友,，老師，甚至是父親的神甫,，卻不惜用一切來(lái)諷刺和挖苦,，把一個(gè)個(gè)都傷得血肉模糊。但是,，他不快樂(lè)!有人說(shuō),，他生前的快樂(lè)，是革命的一種符號(hào),。

最后,，他死了，帶著恨,，帶著解脫,，更多的是愛(ài),，留下那封信，那首歌,，瓊瑪?shù)谋从^和他父親的瘋狂乃至死亡,。

他留給世人唯一是最珍貴的無(wú)價(jià)之寶是那永不墜落的斗爭(zhēng)精神!在當(dāng)年哪個(gè)兵分馬亂，伸手不見(jiàn)五指的黑暗社會(huì),，他就像一顆閃閃發(fā)光的金子,，用他微弱卻能給人希望和光明的亮光，照亮著這個(gè)社會(huì)的某一個(gè)角落,?？上鼌s被丟棄在一個(gè)不太顯眼的死角里，深深地埋藏著,，它在那里沉睡了好久,，好久，好久......

學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),，無(wú)論你我,，挺起胸膛，直面困難,，向困難挑戰(zhàn)

人生就是一條單行線，但是筆直的路上卻有著分岔口,，,，有的時(shí)候探出一步就意味著無(wú)可挽回，有的時(shí)候探出一步就不肯呢個(gè)與自己想要的幸福又交集,。他已不是那個(gè)稚氣,，天真，單純的亞瑟,，他是牛虻,，他用恨和報(bào)復(fù)背叛了自己的過(guò)去。恨,，把他和世界(他所愛(ài)的人和愛(ài)他的人)完全隔開(kāi)了,，他的世界空蕩蕩，只剩下不是自己的自己,，保持著受傷的姿態(tài),。他的疤痕安靜二柔和，卻又丑陋和可怕,。

命運(yùn)拿起紅蘋果,，放在嘴巴咬一口，咬出了一個(gè)缺口——這是他所受到的欺騙和誤解;再吃一口,，多了一個(gè)缺口——這是他在皮鞭和暴力下所受的痛苦;最后一大口,，缺口并從此無(wú)限期地蔓延——這是他的恨和報(bào)復(fù),。終于，蘋果被缺口“填滿“了,，牛虻其他的情感宣泄出口被掩埋了,，革命成了唯一的道路。但這在這條路上,，他的革命仿佛是傷害的影子,，兩者聯(lián)系得如此緊密，折磨和刺痛了多少個(gè)千千萬(wàn)萬(wàn)的人,。成長(zhǎng)中的疼痛,，和一個(gè)蛻變的靈魂，蛻變是有代價(jià)的,，這就是掙扎,，恐懼和錐心之痛。

牛虻讀書筆記篇二

讀完一本名著以后,，你心中有什么感想呢,？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀書筆記吧,。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢,？以下是小編為大家收集的《牛虻》讀書筆記范文1200字，歡迎閱讀,，希望大家能夠喜歡,。

不管我活著，還是我死去,，我都是一只牛虻,，快樂(lè)地飛來(lái)飛去。

——題記

我是含著熱淚讀完《牛虻》的,。

小說(shuō)的主人公亞瑟出生在一個(gè)富商家庭中,，由于經(jīng)常受到異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快,，但他卻把神父蒙太尼里看成是自己的良師慈父,，而且他認(rèn)為一個(gè)虔誠(chéng)的教徒和一個(gè)為意大利獨(dú)立而獻(xiàn)身的人是不獨(dú)立的。當(dāng)遭遇最親愛(ài)的神父那痛徹心扉的欺騙與背叛時(shí),，當(dāng)受到最心愛(ài)的瓊瑪那沉重的誤解后,，當(dāng)周圍的所有都將他孤立時(shí)，亞瑟痛恨自己的幼稚無(wú)知,。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中,，幾乎要發(fā)狂。從此,，“亞瑟”死了,，他的“靈魂”漂泊到南美洲十三年,，成為了一只“牛虻”。

在這十三年里,，痛苦和艱辛如地獄里的魔鬼一直在折磨著他,，令他遍體鱗傷。誰(shuí)能想象,，一個(gè)流浪到南美洲的孤獨(dú)無(wú)依的人會(huì)怎么樣,？在寂寞的世界里，或許只有勞累才能讓他忘記心中的痛,。但是或許生命又給他開(kāi)了一個(gè)玩笑,，白熱病席卷了美洲大陸，此時(shí)的他已經(jīng)是被死神拽著腳了,，但苦痛并沒(méi)有帶給他軟弱,，帶給他的反而是堅(jiān)強(qiáng)！十三年過(guò)去了,，此時(shí)呈現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜,，意志堅(jiān)強(qiáng)，機(jī)智勇敢的牛虻,。他回到了意大利,，重回了這個(gè)曾經(jīng)讓他無(wú)比傷心的地方，在此積極投身于自由民主運(yùn)動(dòng),，但結(jié)果還是讓人心碎,，為了營(yíng)救那些為人民自由而戰(zhàn)的人，他和政府的人展開(kāi)了槍戰(zhàn),，救了戰(zhàn)友們，自己卻因?yàn)闆](méi)有子彈而被捕,。

在我們的生活中,，我們只有堅(jiān)持著我們的信仰，才能在所有苦難的都集中到身上時(shí),，勇往直前,。在我們有限的生命中，能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的,，只有虔誠(chéng)的信仰,。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們,；在最嚴(yán)重的困難面前,，也是虔誠(chéng)的信仰幫助我們獲得勝利。亞瑟有自己的信仰,，他能在經(jīng)受無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻后,，仍然笑對(duì)未來(lái),。我們又何嘗不能做到呢？我們應(yīng)該學(xué)學(xué)亞瑟,。無(wú)論有什么困難時(shí),，總會(huì)有信仰支撐著他，讓他毫不退縮,。

身為一名醫(yī)學(xué)生,，“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)生誓言仍然響徹耳邊,。選擇了醫(yī)學(xué),，選擇了成為一名醫(yī)學(xué)生，就已經(jīng)選擇了和其他人走一條不一樣的道路,！大一時(shí)的懵懂已過(guò),，我們正在經(jīng)歷著大二的成長(zhǎng)。但我明白當(dāng)我穿上白大褂的那一刻,，一份圣潔在心里,，而一份責(zé)任已悄然落在肩頭！只因?yàn)檫x擇醫(yī)學(xué),，只因?yàn)槲覀兪轻t(yī)學(xué)生,。曾經(jīng)在我們手里死去了多少只青蛙，多少只兔子,，多少只小白鼠,，曾經(jīng)的我們摸著油油的尸體，挑著微小卻致命的病毒……但那些為以后臨床做準(zhǔn)備的一切都過(guò)去了,！現(xiàn)在的我也在慢慢尋找方向,，尋找未來(lái)的路，也許還在迷惑著,，但我會(huì)堅(jiān)信自己內(nèi)心的聲音,，堅(jiān)信自己的信仰！在很多人看來(lái)我們是勤奮的,，只因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是活生生的人,，面對(duì)的是獨(dú)一無(wú)二的生命，面對(duì)信任和依賴,，我們別無(wú)選擇,！未來(lái)不知道會(huì)有什么在等待我們，而現(xiàn)在我們能做的唯有好好學(xué)習(xí)知識(shí),，有一天能夠救死扶傷,，不枉費(fèi)我們的努力……不管前路怎么艱險(xiǎn)，有了信仰,，我們就會(huì)有支撐自己走下去的勇氣和信心,！

牛虻讀書筆記篇三

今天,，我又把《牛虻》讀了一遍。以前,，我讀第一遍時(shí),，簡(jiǎn)直就是囫圇吞棗，今天這一遍總算讀出了個(gè)子丑寅卯,。

牛虻,，原名叫亞瑟,。十九歲以前,，他一直以為自己是個(gè)富家公子,。后來(lái),，他母親去世了，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),，他明白了自己原來(lái)是一個(gè)私生子,，他的親生父親就是神學(xué)院的院長(zhǎng)蒙太尼里,，一個(gè)他牛虻自己在他面前懺悔的人,。牛虻熱愛(ài)生活,，一心為國(guó)家作斗爭(zhēng)，想把奧地利人從意大利趕出去,，所以他參加了一個(gè)當(dāng)時(shí)比較隱秘的組織,，積極參加革命。當(dāng)蒙太尼里離開(kāi)了他,，換了一位新的神父挺他懺悔時(shí),，牛虻說(shuō)出了自己的真實(shí)的感情，他深愛(ài)著瓊瑪,，所以把喜愛(ài)瓊瑪?shù)牟ɡ?dāng)成了自己的情敵,。誰(shuí)知這位神父是個(gè)奸細(xì)，把他懺悔的語(yǔ)言報(bào)告給了當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派,。就這樣,，不僅牛虻被捕了，連他的同伴波拉也未能幸免,。

牛虻在監(jiān)獄里不屈不撓，勇敢地同反動(dòng)派做斗爭(zhēng),，但是反動(dòng)派還是設(shè)計(jì)陷害他,，說(shuō)他是個(gè)叛變的人。當(dāng)他出獄以后,，被大家誤會(huì),，就制造了跳河自殺的假象，跟輪船偷渡出國(guó)了,。

十三年以后,，牛虻有回到了意大利,。這時(shí)，他已經(jīng)改名范里斯.列瓦雷士,，他的身體已經(jīng)嚴(yán)重的傷殘了,，臉上帶著刀疤，腿瘸了,。他善于寫諷刺教會(huì)的文章,，所以大家都叫他牛虻?；氐揭獯罄呐ｒ?，仍然同宗教做斗爭(zhēng)。雖然他知道自己的親生父親就是現(xiàn)在的紅衣主教大人,，但是仍然堅(jiān)持自己的立場(chǎng),，與反動(dòng)教會(huì)做斗爭(zhēng)?？墒?，在一次偷運(yùn)的過(guò)程中被捕了，犧牲于反動(dòng)派的槍下,。

蒙太尼里,，一個(gè)虛偽透頂?shù)闹鹘蹋瑢幙蔂奚约旱膬鹤?，也不離開(kāi)根本不存在的上帝,。真是一個(gè)可憐和可悲的人，最后死于自殺,。

《牛虻》的作者是愛(ài)爾蘭作家伏尼契,。這時(shí)她最成功的一部作品。多少年來(lái),，無(wú)數(shù)的人讀過(guò)這本書,，我想他們都曾深深地被牛虻的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和不屈不撓所感動(dòng),，都從牛虻的身上感受到一種前所未有的活力吧!當(dāng)然,，在讀這本書的過(guò)程中，也不知不覺(jué)讓人感受到牛虻所處的環(huán)境的險(xiǎn)惡,，那種感覺(jué)就像處在零下20度的冰天雪地中,，不時(shí)還刮來(lái)呼呼的北風(fēng);又像站在波濤洶涌的大海邊，即使不靠近小舟也是渾身戰(zhàn)栗,。

當(dāng)然,，毋庸置疑，這是一本值得推薦給孩子們閱讀的書籍。我讀完后,，會(huì)引領(lǐng)本班的孩子來(lái)仔細(xì)閱讀的,。

牛虻讀書筆記篇四

《牛虻》是愛(ài)爾蘭作家艾登·楊格創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1937年,。作品講述了意大利革命家亞瑟·吉諾維斯的故事,。他原名牛虻，天主教神父,，后來(lái)因泄露身份而入獄,。在獄中，他受盡了各種苦難,，但他始終堅(jiān)定地站在革命一邊,。出獄后，他繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)意大利革命,，最終在一次斗爭(zhēng)中英勇?tīng)奚?/p>

這部小說(shuō)通過(guò)主人公亞瑟·吉諾維斯的經(jīng)歷,，生動(dòng)地展現(xiàn)了意大利革命家堅(jiān)韌不拔、英勇無(wú)畏的精神風(fēng)貌,。牛虻在獄中的堅(jiān)韌表現(xiàn),，以及出獄后的不屈不撓，都成為了革命者的榜樣,。

在閱讀過(guò)程中,，我深深被主人公的命運(yùn)所吸引。牛虻的命運(yùn)跌宕起伏,，他曾被誤解,、被背叛，但他始終堅(jiān)守信仰,，堅(jiān)定地走在革命的道路上,。他的經(jīng)歷讓我感受到了堅(jiān)定的信念和毅力，也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了自由和正義的重要性,。

在分析部分,，我試圖剖析牛虻性格的形成以及他與周圍人物的關(guān)系。牛虻的性格中有一種堅(jiān)韌不拔的精神,，這種精神源自他對(duì)自由的追求和對(duì)天主教的背叛,。他與他的獄友、家人,、革命戰(zhàn)友都有著復(fù)雜的關(guān)系,，這些關(guān)系塑造了他的性格，同時(shí)也受到了他的性格的影響,。

在個(gè)人觀點(diǎn)部分，我認(rèn)為牛虻是一個(gè)具有革命精神的人物。他的經(jīng)歷讓我們看到了一個(gè)革命者所必須具備的品質(zhì)：堅(jiān)定,、勇敢,、聰明和毅力。他是一個(gè)榜樣,，讓我們認(rèn)識(shí)到,，為了自由和正義，我們必須堅(jiān)定信念,，不畏艱難,，勇往直前。

總結(jié)來(lái)說(shuō),，《牛虻》是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品,，它通過(guò)牛虻的命運(yùn)和經(jīng)歷，讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)定信念和勇敢?jiàn)^斗的重要性,。這部作品讓我認(rèn)識(shí)到了信念的力量,，讓我更加堅(jiān)定地走在追求自由和正義的道路上。

牛虻讀書筆記篇五

《牛虻》這本書是我讀初中的時(shí)候買的,，那時(shí)候不知道這本書寫的是什么意思,，而且也看不明白，只覺(jué)得這是一本比較特別的書,，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了,，但是腦海里卻沒(méi)有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書不知是哪來(lái)的一股力量,，讓我一下子又把它看了一遍,。

這次學(xué)校讓我們每人看一本書，想來(lái)想去還是覺(jué)得看這本比較好,，可能對(duì)自己的思想境界提升也很快,，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認(rèn)真看的緣故吧,，覺(jué)得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開(kāi)始閱讀時(shí),，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我,。

牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人,。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè),?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后,，背叛了他曾篤信的上帝,，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段,，通過(guò)跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友,，出逃南美洲，改名為里瓦雷士,。在那里,，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲,，左手缺二指,。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕,，最后被殺),，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗螅w現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng),。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛,，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致,，輪廓格外分明,。”而經(jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼,、虛幻世界里的幻像,，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射,，敵人出現(xiàn)在眼前,，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言,?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯,，他那無(wú)休止的狂笑,，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣,，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀,。”牛虻變得成熟了,、堅(jiān)強(qiáng)了,，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者,。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣,。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作,，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花,，他們太熱愛(ài)牛虻了,，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著面對(duì)他們的,，好像這一切已經(jīng)被他看透,，生死對(duì)他毫無(wú)意義，因?yàn)樗男倪€活著,。

與牛虻關(guān)系密切,，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻,，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑,。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告,，憎恨所有的神父,，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢,，卻一直用謊言欺騙我,。”出走前牛虻這樣說(shuō)道,。蒙太尼里影響了牛虻的一生,。應(yīng)該說(shuō)，牛虻的死,，他要負(fù)大部分的責(zé)任,。但是在正義和親情面前，牛虻他義無(wú)反顧地選擇了正義,，為了革命而奮斗!

故事的主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中,，曾經(jīng)天真地人為這個(gè)世界是多么地美好。名義上他是勃爾頓與后妻所生,，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子,。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快,，卻始終不知道事情的真相,。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí),，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷,。但是,，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng),、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸,、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟,，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧,、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。

刑場(chǎng)上,，牛虻從容不迫,，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著,，還是我死掉，我都是一只,?？鞓?lè)的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟,。

讀了這本書讓我知道,，成長(zhǎng)，是艱難的啊,。就好像一群小鹿,，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快,，誰(shuí)就活下來(lái);否則,，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的,，擦干了,，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了,，堅(jiān)強(qiáng)了,。用牛虻自己的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái),，也就不怕死亡了,，他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨,、對(duì)朋友的坦誠(chéng),、對(duì)愛(ài)情的忠貞,、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視,，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模,。雖然生命已盡，但愛(ài)與希望永存!對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō),，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教,，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮,，直刺狼的心臟,。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者!

不管我活著,，還是我死去，我都是一只牛虻,，快樂(lè)地飛來(lái)飛去,。”合上小說(shuō)《牛虻》,，我己是淚水漣漣,。我被這本外國(guó)名著深深打去著，回顧牛虻的一生,，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江,，義無(wú)反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下驚心動(dòng)魄的故事,。他被最依賴的人欺騙過(guò),，被最愛(ài)的人傷害過(guò)，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國(guó)賣苦力,，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,，牛虻始終沒(méi)有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利,，幫著她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”牛虻,，是真正的勇士。

思緒混亂中,，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像,，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊,。他放下錘子,，似乎突然清醒了，說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單,，我真是一個(gè)白癡,?！?/p>

這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè),。讀完這本書,，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過(guò),，我也一知半解,，不過(guò)總算讀懂了一些東西。

當(dāng)時(shí),，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊,，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾,，甚至沒(méi)有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友,，還有他的信仰，束縛了他,、出賣了他……他似乎就被宗教,、被上帝這個(gè)無(wú)形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒(méi)有方向,。在我看來(lái),，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年,，成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無(wú)畏的領(lǐng)袖人物,。

這是推翻過(guò)去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況,，似乎是教皇為最高統(tǒng)治,，也就是說(shuō)，宗教是最為權(quán)威的力量,，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體,。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威,，挑戰(zhàn)落后,，就好象我泱泱大中國(guó)推翻無(wú)能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘,，表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求,，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。

既是歷史規(guī)律,，又已跳出牛角尖,，找到光明還難嗎?自然是很簡(jiǎn)單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問(wèn)題,，不被教條禁錮,。我想,，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn),，就能把問(wèn)題變得容易,，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本,，找到路,。

從根本入手解決問(wèn)題。對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō),，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教,，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮,，直刺狼的心臟,。對(duì)我來(lái)說(shuō)，分析語(yǔ)文語(yǔ)段,，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮,。當(dāng)我們這么做了以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，原來(lái)這么容易。

不能沒(méi)有獨(dú)立的精神,，失去了精神,，人就不能成為真正的人;人也不能失去信仰，失去了信仰,，人在這世界上就是一具行尸走肉,。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈,，賦予人無(wú)窮的精神力量,。小說(shuō)的封面上定著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)小說(shuō)。今天我以第四代人的眼光讀這本小說(shuō),，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人,，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量,。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的,，它將影響一代又一代的人。

如今,，牛虻己是英雄的化身,，然而在作者筆下，他并不是一個(gè)完美的毫無(wú)瑕疵的英雄,，而是一個(gè)活生生的有血有肉的人物,。無(wú)法調(diào)和的仇與恨,，感心肺腑的愛(ài)情，矢志不渝的追求,，貫穿牛虻的一生,，正因?yàn)槿绱耍ｒ档男蜗蟛啪哂袠O大的感染力,。

二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代,。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實(shí),，與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生,，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄!

牛虻讀書筆記篇六

長(zhǎng)篇小說(shuō)《牛虻》的作者艾捷爾?伏尼契(1864-1960)是英國(guó)進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)作家。出身在愛(ài)爾蘭科克市,。她早年喪父,，從小就養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的性格。下面是本站小編向各位推薦的牛虻

讀書筆記

生日的時(shí)候,，同桌送我一本伏尼契的《牛虻》。這么多年來(lái),，此書不知道被我反復(fù)讀了多少遍,。

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后,，背叛了他曾篤信的上帝,，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者,。

牛虻,，這個(gè)理想與追求的化身，沒(méi)有人可以否認(rèn)你的傳奇,。牛虻(亞瑟)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人,。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè),。

牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友,，出逃南美洲，改名為里瓦雷士,。在那里,，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲,，左手缺二指,。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺,。

的確,，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì)有這樣的人存在,。牛虻精神是人類的一種精神的象征,。

無(wú)論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代,，牛虻的執(zhí)著,，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對(duì)敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的,。

生活在和平的年代里,，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng),、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己,、愈挫愈勇的斗志!或許這時(shí)的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來(lái)主義”，把牛虻精神拿來(lái),，將它溶于自己的思想中,，為自己所用，”讓認(rèn)為90后是“垮掉的一代”的偏見(jiàn)不攻自破,。

信的末尾是那首著名的小詩(shī)：不管我活著,，還是我死去，我都是一只牛虻,，快樂(lè)地飛來(lái)飛去,。

這首詩(shī)打動(dòng)著一代又一代讀者。

牛虻雖然已經(jīng)犧牲,，但我堅(jiān)信，一定有千千萬(wàn)萬(wàn)像牛虻一樣的人為了理想,，為了解放,，努力著并繼續(xù)斗爭(zhēng)著，哪里有壓迫,，哪里有磨難,，哪里就有牛虻。我也堅(jiān)信,，一定有千千萬(wàn)萬(wàn)的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者,。

牛虻代表的是一種精神。海明威說(shuō),，一個(gè)人可以被摧毀,，但是他不能被打敗。因?yàn)椋?，永?

懂得微笑,，人才不會(huì)在困境中恐懼;懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇,。風(fēng)會(huì)停,，雨會(huì)止，笑著活下去,。

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的,。它生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭(zhēng),，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象,。

小說(shuō)主人公亞瑟的成長(zhǎng)是通過(guò)各種矛盾沖突來(lái)表現(xiàn)的。這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系,、宗教信仰兩個(gè)方面,，集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙泰尼里的關(guān)系上。開(kāi)始時(shí),，亞瑟并不知道蒙泰尼里是自己的父親,，而只是把他當(dāng)作慈愛(ài)可親、堪予信任的神甫,。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭(zhēng)取民族解放獨(dú)立思想的影響,，在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的,。神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心,，他寄希望于將來(lái)能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解,，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的,，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。由于這一錯(cuò)覺(jué),，當(dāng)新神甫到來(lái)時(shí),，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)的女友瓊瑪給他一記耳光,，人家告訴他新神甫告密,，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺(jué)才痛苦地消散,。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢(shì)不兩立的,。這次挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生,。因此,，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果,，是小說(shuō)的精華所在。從此之后,，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了,，他變成了“牛虻”。

“牛虻”一詞源出希臘神話,，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛(ài)上了少女安娥,，放出牛虻來(lái)日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋,。后來(lái)希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比喻為牛虻,，說(shuō)自己甘冒天下之大不韙，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端實(shí)行針砭,，即使自己為此而死也在所不惜,。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)統(tǒng)治的革命者,。果然,，當(dāng)“牛虻”出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，人們看到的是一個(gè)飽經(jīng)憂患,、意志堅(jiān)強(qiáng),、機(jī)智勇敢的革命者的形象。牛虻對(duì)革命的無(wú)限忠誠(chéng)激起讀者對(duì)他的崇敬之感,。而作品結(jié)尾對(duì)牛虻慷慨就義的描寫,，則是特別精彩的一筆。

牛虻：為信仰赴死如散步

他,，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰,，甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深愛(ài)過(guò)兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪,，但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機(jī)會(huì)讓他們來(lái)愛(ài)他,。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著,。

牛虻：終生只愛(ài)一個(gè)人

她,，瓊瑪——牛虻在亞瑟時(shí)代就對(duì)她心生愛(ài)慕，只可惜由于無(wú)意中泄露了組織秘密,，被視為叛徒,。瓊瑪?shù)囊挥浂獯蛩榱藖喩男?，他的?ài)情也從此暗淡下來(lái),。20xx年后，當(dāng)亞瑟化作牛虻歸來(lái),，身心俱已大變,。他記恨瓊瑪對(duì)他的傷害,，即使在她面前內(nèi)心再次強(qiáng)烈地翻滾著愛(ài)情，也不承認(rèn)自己就是曾經(jīng)的亞瑟,，這種殘酷的折磨讓瓊瑪一直生活在悔恨和內(nèi)疚中,。直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信,，承認(rèn)了自己的身份,，那種撕心裂肺的愛(ài)情讓瓊瑪悲痛欲絕?！霸谀氵€是一個(gè)難看的小姑娘時(shí),，瓊瑪，我就愛(ài)你,。那時(shí)你穿著方格花布連衣裙,，系著一塊皺巴巴的圍脖，扎著一根辮子拖在身后,。我仍舊愛(ài)你”,。

牛虻：也有另一場(chǎng)糾葛

她，綺達(dá)——一個(gè)美麗的吉普賽女郎,。她在對(duì)牛虻的瘋狂愛(ài)情里找到了生存下去的理由,。但牛虻并不把她放在眼里，她只是他在某些場(chǎng)合,，某些需要時(shí)的陪襯,。她怎么能甘心呢?她不僅要占有牛虻的肉體，還要爭(zhēng)取他的靈魂,?？墒牵ｒ档撵`魂除了屬于革命,，屬于自己的信仰,，還屬于暗戀的瓊瑪——他的同志和戰(zhàn)友。這就注定了無(wú)論做什么,，怎樣做,，吉達(dá)都是和悲劇連為一體的。但綺達(dá)就是愿意以這樣的方式燃燒自己,，直至化為灰燼,。

牛虻：殘酷“封鎖”父愛(ài)

他，蒙坦里尼——曾是他的榜樣和偶像,，他曾立志長(zhǎng)大后要成為他那樣的人,。但他沒(méi)想到他曾私通自己的母親，而自己就是他的私生子,。這種毀滅性的打擊讓亞瑟的信仰徹底崩潰,。這一事件也直接決定了亞瑟時(shí)代的結(jié)束,。他留給這位“敬愛(ài)的神父”一個(gè)投海自殺的假象，讓這位“父親”的內(nèi)心多年來(lái)一直浸泡在靈魂的煎熬里,。20xx年之后,，他們?cè)俅蜗嘤觯缸又橐呀?jīng)在各自信仰的極端沖突中痙攣與壓抑,。父親最后目睹了兒子的死亡,，但他的靈魂又怎可能得到安息，他很快也隨兒子而去,。

《牛虻》經(jīng)典段落

他們沿著湖邊走到一處僻靜的地方,，坐在一段低矮的石頭墻上。緊挨著他們的旁邊長(zhǎng)著一叢玫瑰,，上面結(jié)著猩紅的果子,。一兩簇遲開(kāi)的乳白色花兒仍然掛在高處的一根花莖上，帶著沉重的雨滴在凄涼地?cái)[動(dòng),。在碧綠的湖面上,，一只小船在裹著露水的微風(fēng)中蕩漾，白色的風(fēng)帆無(wú)力地抖動(dòng),。小船顯得輕盈柔弱,，就像是一束銀白色的蒲公英被扔到了水上。高處的薩爾佛多山上,，某個(gè)牧人小屋的窗戶敞開(kāi)著,，就像是一只金黃色的眼睛。玫瑰花垂下頭來(lái),，在九月里悠閑的白云下浮想連翩,。湖水拍打著岸邊的鵝卵石，發(fā)出喃喃的低語(yǔ),。

終于看完了《牛虻》,。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的,。

“無(wú)論我活著,，還是我死去，我都是一只快樂(lè)的牛虻,?！彼闶墙?jīng)歷了世上所有的災(zāi)難,，拖著殘損的軀體,，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ?，看到了他活下去的目?biāo),。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中,，把他的愛(ài)與怨恨一并埋葬,，直至末日降臨。他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無(wú)法化解的愛(ài)與恨困擾了他一生,，也成了他悲劇的根源,。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明,，直至最終忍不住向神父告別時(shí),，他還是滿懷希望?？墒巧窀腹钾?fù)了他的愛(ài),，“殺死”了他。在他心中,，這一切也是情有可原的,，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命,。

在這一悲劇中,，另一個(gè)人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫,，那便是蒙泰尼里教士,。他生平也許只做過(guò)一件錯(cuò)事，但他卻虔誠(chéng)地用他的一生來(lái)懺悔,。他是眾矢之的的“敵人”,，卻因慈愛(ài)善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮,，必有一失,。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最后的毀滅,，同類的故事在教會(huì)世界中并非少見(jiàn),。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條,，反倒是不可思議的了,。也許，正因?yàn)樗莻€(gè)如此善良的人,，便注定他要負(fù)“債”一生,。他與亞瑟母親都是善良而虔誠(chéng)的人，這便也造成了亞瑟天性憫人,，嫉惡如仇,，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格,。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我,，我也必定做出同樣的選擇,，不得不把自己最心愛(ài)的人送上斷頭臺(tái)，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰,。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后,，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后,，他選擇了死亡,。這也是他最好的歸宿。于是,，他也如牛虻一樣獲得了解脫,。他最終跟隨心愛(ài)的兒子去了。余下的人們,，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去,。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾,，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由,。

生命誠(chéng)可貴愛(ài)情價(jià)更高;

若為自由故兩者皆可拋。

牛虻讀書筆記篇七

牛虻這本書描寫了意大利革命黨人牛虻的一生,。以下是由本站pq小編為大家整理出來(lái)的牛虻

讀書筆記

此書的亮點(diǎn)固然是有的,，牛虻的諷刺話語(yǔ)令人印象十分深刻,，蒙坦里尼主教和亞瑟之前的情感表達(dá)也十分感人，但是,，情節(jié)似乎有些過(guò)于牽強(qiáng)了,，主教并沒(méi)有出賣亞瑟，亞瑟從一個(gè)虔誠(chéng)的神學(xué)院學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)歇斯底里的反基督徒,，他的本意其實(shí)是為了報(bào)復(fù)他的父親--那個(gè)愛(ài)他但又擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的父親,，這不能不讓人覺(jué)得這出發(fā)點(diǎn)有點(diǎn)孩子氣，不是嗎?那個(gè)父親又犯了多么不可原諒的錯(cuò)誤值得他那么的恨呢?愛(ài)恨交加是牛虻的精神支柱,，為了心愛(ài)女人的一個(gè)耳光就自暴自棄,，這是不是很有些“維特式”的沖動(dòng)呢?我覺(jué)得作者在刻畫牛虻的內(nèi)心方面缺少筆墨，刻畫的不夠生動(dòng),，骨有余而肉不足啊,。

我實(shí)在是懷疑這部小說(shuō)應(yīng)該不應(yīng)該屬于經(jīng)典文學(xué)范疇，在我看來(lái)，這部小說(shuō)倒應(yīng)該成為一部?jī)?nèi)容蒼白的反基督的工具而已,，一部并不怎么高明的宣揚(yáng)“革命”的工具書---應(yīng)該這么形容,。

思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像,，隨著轟隆一聲巨響,，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子,，似乎突然清醒了，說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單,，我真是一個(gè)白癡,。”

這是《牛虻》中的一個(gè)片段,，也是另我印象最深的一個(gè),。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景,，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過(guò),，我也一知半解，不過(guò)總算讀懂了一些東西,。

當(dāng)時(shí),，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊，這甚至使他試圖自殺,。他的心里非常矛盾,，甚至沒(méi)有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰,，束縛了他,、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無(wú)形的網(wǎng)網(wǎng)住,，沒(méi)有方向,。在我看來(lái)，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年,，成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無(wú)畏的領(lǐng)袖人物。

這是推翻過(guò)去的一錘,。當(dāng)時(shí)的狀況,，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說(shuō),，宗教是最為權(quán)威的力量,，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威,，挑戰(zhàn)落后,，就好象我泱泱大中國(guó)推翻無(wú)能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘,，表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求,，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。

這是找回自我的一錘,。在極度的混亂中,，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝只是個(gè)泥塑的雕像,，只是自己的死腦筋才使得自己被框了起來(lái),。其實(shí)世上本沒(méi)有這么些的規(guī)定，只是一個(gè)人的思維定式讓自己動(dòng)彈不得,，鉆進(jìn)了牛角尖,。也許有些看似困難的事，換一個(gè)角度去思考,，可以輕而易舉的得到答案,。

既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖,，找到光明還難嗎?自然是很簡(jiǎn)單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的,，就是保持宏觀的看待問(wèn)題，不被教條禁錮,。我想,，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn),，就能把問(wèn)題變得容易,，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本,，找到路,。

人類曾渴望能想鳥(niǎo)兒一樣飛翔。于是有人張開(kāi)雙臂,，直接飛上西天;也有人從其原理入手,，出現(xiàn)了空氣動(dòng)力學(xué)，誕生了飛機(jī),。中國(guó)中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重,。有人提出了減負(fù)——不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定,、不公布成績(jī),，結(jié)果越減越負(fù);現(xiàn)今逐漸針對(duì)其根本——應(yīng)試制度進(jìn)行改革，相信會(huì)有成效。

從根本入手解決問(wèn)題,。對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō),，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教,，而他應(yīng)該破除這層羊皮,，直刺狼的心臟。對(duì)我來(lái)說(shuō),，分析語(yǔ)文語(yǔ)段,，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，原來(lái)這么容易。

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線,，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后,，背叛了他曾篤信的上帝,，投入了火熱的革命斗爭(zhēng),，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段,，通過(guò)跌宕有致的情節(jié),，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗螅w現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng),。

牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛,，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致,，輪廓格外分明,。”而經(jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼,、虛幻世界里的幻像,，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射,，敵人出現(xiàn)在眼前,，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言,?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑,，他那光明磊落,、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀,?！迸ｒ底兊贸墒炝恕?jiān)強(qiáng)了,，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者,。

堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣,。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作,，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！?/p>

與牛虻關(guān)系密切,，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻,，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑,。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里,，“上帝是—一只泥巴做就的東西,，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我,?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生,。應(yīng)該說(shuō),，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任,。

學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),，無(wú)論你我，挺起胸膛,，直面困難,，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

牛虻讀書筆記篇八

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線,，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后,，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng),，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者,。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段,，通過(guò)跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲,，改名為里瓦雷士,。

在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳,，左臂扭曲,，左手缺二指。牛虻參加了革命,，在偷運(yùn)時(shí)由于疏忽被捕,，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗?，體現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng),。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子,?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看,，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致,，輪廓格外分明?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼,、虛幻世界里的幻像,，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了,，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前,，他便斗志激昂,，再也無(wú)恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺?，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑,，他那光明磊落,、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀,?！?/p>

牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了,，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者,。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去,，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作,，這次死刑判決就是我忠于職守的證明,。”與牛虻關(guān)系密切,，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親),。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑,。從此,，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西,，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢,，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道,。

蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說(shuō),，牛虻的死,，他要負(fù)大部分的責(zé)任。學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),，無(wú)論你我,，挺起胸膛，直面困難,，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示,。