當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

孫子兵法讀后感篇一

計劃,，單變于事跡,，成演于話語,，集點過往心思，攜帶書中歷練,，

謀略,，掌前后之明，點歲月之命程,，畫風(fēng)雨之習(xí)變,，收成功之淚幕

令發(fā)，兵由將來問,，將由時來判,，時由自然定，變化萬千，形勢不改

————題記

預(yù)走千里之遙,，先觀自己過往的路程,，再看眼前之事跡，再守門下歲月之歷練,，拔下心中的鎖甲,，卸去過往的煩惱，辭去滄海的憂愁,，把自己演繹成少說多聽,，心無怨，意無狠,，回憶無憂傷，消去朋友帶來的路程,，組合出自己的路段,。

欺人如欺己，小欺,，欺自己,，大欺欺朋離，欺事如欺世,，小欺,，負(fù)一生，大欺,，負(fù)三代,，若不出家門，欺騙父母,，則是欺騙自己的前程,，會有人訴到，門前無人助,，心中兩行淚,，他人不演講，時間判你苦,，若欺騙朋友,，小則得一絲之利，大則得一世不聚,，自己走的路程變成了,，朋友越來越少，怨聲越來越多,，自己變成了孤獨的一葉,。

一朝，一揮，缺一半,，猶如有心無相思,，如同相遇不懷念，如同知道不不輔助,，如同看透不去幫助解透,，如同聽見有福，就不顧一切的往前沖,，如若聽見危險,，就天不管，地不問的,，一味的往后撤,。

點過往之事，看紅塵之路,，思無助,，心無行，意執(zhí)著,，不知何去何從,，走在迷茫的路上，一念的不規(guī)定,，照寫了,，難以回改的遺憾，此時心回首,，意停留的在傷痕的街口,，坐著離別的船只，風(fēng)卻把自己推向了無人過問的滄海,，此時,，無人管，無人問,，無人理睬,。

溫暖的問候，希望的祝福,，無私的美麗,，心意的伴隨，深情的友誼,，帶動了萬景,，牽動了滄海，歷練了人生,，磨練了四季,。

獨一無二,，曠古爍今，約下之人美如雪,，亮出光輝展天涯,，懂你的是那顆會受傷的心，你用你的相約來感到著天涯,，演唱著海角,。詞語萬千卻不能描述你的姿色，心中百般話語難以講述你的永恒,。

你有你的伴,，你有你的歡樂，風(fēng)雨打不動,，彩虹難遮掩,，歲月難留住，驕而不傲,，停而不動,，走而無聲，留而無音,，斷而無情,，掌而無影,。

人伴歡樂,，話隨快樂，事留魅音,，攜著情思也好,，帶著怨恨也好，都要經(jīng)此景,，命此運,。

用心講述著溫暖的話語，用意細(xì)品著對方的思盼,。事如鉤,，牽著過的的離別和辭景。

說時遲,，講時快,，歲月不留心，心卻留意景,，受折的心思,，彌漫的心理，談著放手和自棄,，一生之中在于春,，一世之中在于令，忙時多思考，閑時多看書,。

神來守,，佛來護，鬼來做嫁衣,，冒著煙云問過客,，不識人中世界夢，月落花殘風(fēng)雨路,，幾何滄桑把景望,，嘆斷蒼穹淚相約，一心只等回首醉,。

畫心畫意難畫雪,，簡短的相遇成了笑話，相守的時間的卻不能相知,。

孫子兵法讀后感篇二

初次讀《孫子兵法》是在十一二歲的時候,。那個時候有著少年獨有的“虛榮心”，為了展示自己的與眾不同,，硬生生看了不少文學(xué)名著?，F(xiàn)在再讀《孫子兵法》，感受到了許多幼時不曾感受到的觸動,。

《孫子兵法》距今已有2500余年的歷史了,。歷史的長河沖毀了許多“曇花一現(xiàn)的經(jīng)典”，而在歷史的長河中,，也有著許多“堅如磐石的經(jīng)典”,，它們經(jīng)受住了千百年的磨難，依然頑強地存留在那里,，飽受磨礪的它們更是沉博絕麗,。《孫子兵法》存世兩千余年,，從千年來的代代相傳,，可以窺見其內(nèi)容的精妙之處，否則也不足以支撐它的賡續(xù),。

在我個人看來,，每個人對于歷史都有自己的見解。把原著翻譯成白話文或許更容易理解,，但是想要從中獲得更深刻的理解,，還需要讀原著。雖然原著使用的文言文相較于白話文更難理解,，但可貴之處在于,，每個人不同的翻譯方式得出的不同結(jié)果,。我們或許不能完全理解孫子的思想，但是在探索中無限接近,，也可以視作一種樂趣吧,。

《孫子兵法》講的是戰(zhàn)爭策略，是我國最早的兵書,。但是,，通過學(xué)習(xí)與解讀，它不僅僅可以適用于戰(zhàn)爭,，在我們的生活中也是可以運用到的,。我希望大家不要因為這是一本兵書而錯過了一本好書?！秾O子兵法》共十三章,，分別從戰(zhàn)略運籌、作戰(zhàn)指揮,、戰(zhàn)場機變,、軍事地理、特殊戰(zhàn)法五個大的方面講述孫子的軍事思想,。

在第一篇《始計篇》中,，孫子提出，作戰(zhàn)在五個方面,，道,、天、地,、將,、法,。只有君王重道,，百姓信服，天時地利皆在,，將領(lǐng)忠心智慧有謀略,，兵馬充足，制度完善,，才能取得最終的勝利,。在第二篇《作戰(zhàn)篇》中，孫子講究速戰(zhàn)速決,，忌諱作戰(zhàn)時間過長,，過度消耗人力物力。第三篇《謀攻篇》講到不費兵力使敵國投降是上上策,，是最高明的,。此外,，還要有高明的將領(lǐng)，能做到知己知彼,，用多于敵人軍隊的數(shù)量打敗敵方,。第四篇《軍形篇》中，注重做好充足的物質(zhì)準(zhǔn)備,。第五篇《兵勢篇》講述作戰(zhàn)中的偶然因素,，兵力的合理配置、士氣的高低,，都對作戰(zhàn)有影響,，最好是出奇制勝?！短搶嵠分v求創(chuàng)造機會,，使兩軍對戰(zhàn)時我強敵弱，以多勝少,?！盾姞幤纷⒅刈鲬?zhàn)先機的重要性?！毒抛兤分v究隨機應(yīng)變,，對不同的敵人采取不同的戰(zhàn)略?！缎熊娖分v述行軍途中的準(zhǔn)備,。《地形篇》講述不同的地形要采取的策略方法是不同的,?！毒诺仄吠ㄟ^地形對我軍作戰(zhàn)的優(yōu)劣，將九種情況對應(yīng)的地形分為九個,，逐一分析不同地形對作戰(zhàn)的影響,。《火攻篇》從名中即可看出這一篇著重于講述以火作戰(zhàn),?！队瞄g篇》則講求作戰(zhàn)要智取，注意間諜的使用,。從孫子十三篇的文章中,，可以看出孫子講究的是以多勝少，有十足的把握才進(jìn)行戰(zhàn)爭,。同時,，戰(zhàn)爭要利用有利條件和注意使用謀略。通過用最小的國家消耗來取得戰(zhàn)爭的勝利,；利用優(yōu)勢,，出其不意,，獲得戰(zhàn)爭勝利。

通過研讀《孫子兵法》,，發(fā)現(xiàn)其中的一些思想拿到我們行政學(xué)中也是可以使用的,。任何領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)掌握審時度勢、通權(quán)達(dá)變之道,。領(lǐng)導(dǎo)者在管理時,，恰當(dāng)?shù)厥褂貌呗詴箞F隊更加團結(jié)向上,。領(lǐng)導(dǎo)者要清楚所處行業(yè)的知識以及企業(yè)的知識,，對于競爭者更是要了如指掌，正如書中所講的知己知彼,，才能一舉將敵人拿下,。領(lǐng)導(dǎo)者還要有良好的協(xié)調(diào)能力，《九變篇》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)可以參考,。但是有一些方法放在今天就不是那么合適了,。《孫子兵法》第十三篇中,，提到使用間諜,，但在今天的法治社會中，間諜活動是違法犯罪的活動,，是不可以進(jìn)行的,。對于其中的內(nèi)容，我們要有取有舍,，找到適合自己的并且將它變成自己所儲備的知識,，并在人際交往、工作學(xué)習(xí),、日常生活中用到這些知識,。

通過將《孫子兵法》與行政學(xué)的聯(lián)系，我更加深刻地認(rèn)識到這本書籍的優(yōu)秀之處,。好的書籍不僅僅對當(dāng)時時空的人有啟發(fā)作用,，在過了幾百年幾千年之后,，仍然對人們有著啟發(fā)作用,。在學(xué)習(xí)行政學(xué)的過程中，我們可以多多學(xué)習(xí)像《孫子兵法》這類的書籍,。在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容之余,，豐富自己的見識，加深對行政學(xué)的認(rèn)識,，更好的了解行政學(xué)這一門學(xué)科,。也希望我對于《孫子兵法》的一點點認(rèn)識,，可以激起您對于閱覽這本書的欲望，同時也歡迎更多的人與我討論學(xué)習(xí)本書,，一起體驗不一樣的樂趣,！

《孫子》就是《孫子兵法》，齊國人孫武所著,。孫武曾經(jīng)在吳王闔閭手下當(dāng)軍事顧問,，寫了這本十三篇的兵書。后世的孫臏就是他的子孫,。中國自古就有寫兵書的傳統(tǒng),，黃帝李法,，周公司馬法,，姜太公六韜都已經(jīng)散軼?！秾O子》作為后世能看到的最全的古兵書,，歷來是名家研究的重點。曹操,、杜牧等都做過注解,。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一。

《孫子》整體上是一本教人怎么勝利的讀物,，世事的規(guī)則往往大抵相同,。勝利既可以是行軍作戰(zhàn)的勝利，也可以是其他方面的勝利,，端看讀者自己要如何運用,。整本書不算注解只有將近六千多字，短小精悍,。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒有絲毫褪色,，使人獲益匪淺。特整理筆記,。

孫子兵法讀后感篇三

談起《孫子兵法》這本書在國內(nèi)外久副勝名,，它是我國最古老的`保存完好的兵書，不僅古代戰(zhàn)場采納其中的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法,，就是當(dāng)今世界軍事行動上也延用,。它不僅在軍事上使用，它的基本原則和思想也已經(jīng)滲透到了政治,、經(jīng)濟,、生活等各個領(lǐng)域。企業(yè)的發(fā)展,、競爭,、管理等都重視和應(yīng)用它,，它其中的管理智慧值得企業(yè)深思。讀這本書最有感觸的有以下兩點：

這句話在激烈的企業(yè)競爭,、企業(yè)必須熟知“彼”,，比如競爭對手的資料、市場,、經(jīng)濟對外政策等,，了解本企業(yè)外部環(huán)境對自己的威脅，迅速而準(zhǔn)確的進(jìn)行調(diào)整,，決斷來完善本企業(yè)的不足,，達(dá)到企業(yè)目標(biāo)。對于“知己”,，就是認(rèn)識到企業(yè)自身力量和內(nèi)部決策的執(zhí)行,、生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模，做到企業(yè)自己心中有數(shù),，獎內(nèi)部信息與外部信息結(jié)合起來,，更好、更高效的運作,。

當(dāng)今社會是信息時代的社會,，全球經(jīng)濟的快速發(fā)展和經(jīng)濟活動的步伐加快，對企業(yè)來說競爭更加激烈,，在這樣特別嚴(yán)峻形式下,，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須做到提前預(yù)判形式,，做出超越其它競爭者的策略,，才能由補被動變主動，獲得競爭的優(yōu)勢,。

《孫子兵法的智慧》在生活中也在不斷的體現(xiàn)及延伸,，誰運用的最好，那必定是位強者,。

孫子兵法讀后感篇四

這個假期我讀了一本很有意義的軍事書,，《孫子兵法》。

這本書寫的是孫武自身通過實戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗,，并列舉了一個個生動的戰(zhàn)例,，既學(xué)習(xí)了打仗的智慧，又能看到一個個朝代的興盛到衰弱,，有個我上了一堂生動的歷史課,，這是一舉兩得。

看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力,，還要有一個聰明的腦袋,，想到用一些計謀，迷惑對方,，使對方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事,，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國家,，照樣能打敗強國,，這唯一的解釋是這弱國或多或少用了些計謀，跟他們死拼,，是必敗無疑的,。另外，一個聰明的將帥該要揭穿對方的計謀,，讓對方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影,，雖然現(xiàn)代社會要和諧，不要多疑多慮,，但最基本一些很明顯的表情,，神態(tài)要看出來。戰(zhàn)爭中,，一些經(jīng)常用計謀打敗其他國家首領(lǐng)格外要小心,。有時，一個平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀,，有時,，一句像白開水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。

再仔細(xì)讀讀,，我有悟出了更深的道理,。

雖然那些對我來說枯燥乏味的古文我沒記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新,，表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭的最高境界,。也暗示著他對和平的渴望，戰(zhàn)征年代,，很多人為了一塊地而殺紅了眼,，戰(zhàn)火紛飛，死傷無數(shù),，多少人在戰(zhàn)爭中死于非命,。平平安安的難到不好嗎？安安逸逸過自己的生活,，要學(xué)會滿足,，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發(fā)動一場戰(zhàn)爭,，好像戰(zhàn)爭成了國家的出氣筒,，大家坐下來經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。要知道,，人的生命比任何一塊土地都重要,。

我衷心希望世界早日和平，各名族各國家團結(jié)起來,，友好交往,。不要發(fā)動戰(zhàn)爭了，要知道,，在一場戰(zhàn)爭中,，沒有勝利者。

孫子兵法讀后感篇五

《孫子兵法》中的“全”的重要程度,，就如同孔子的“仁”,，老子的“道”。如果讀了《孫子》以后只記得一些關(guān)于地形之類的判斷方法,，而沒有注意到“全”的重要,，那么就算是白讀了。

“全”是戰(zhàn)略,，是大戰(zhàn)略,，全字是“人”和“王”的組合，清楚的表明全道才是王道,。它是“破”的相對詞,，所謂求全就是力求保持自己不被破壞(至少也應(yīng)把破壞減到最低限度)，而同時又能克敵,，達(dá)到斗爭的目的,。

“全”字在“謀攻”篇里出現(xiàn)七次，為“全”而“謀”,，“謀”要以“全”為原則,。“故用兵之法,，全國為上,，破國次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上,，破旅次之;全卒為上,，破卒次之;全伍為上，破伍次之”,，最后孫子得出令天下人拍手叫好的結(jié)論——“是故百戰(zhàn)百勝,，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也”。不戰(zhàn)而屈人之兵,，是最佳選擇,，是最高理想，其結(jié)果為“兵不鈍而利可全”,。只有不戰(zhàn)而屈人之兵,，才能在打擊敵人的同時最大限度地保全自己,?！叭辈攀亲钔昝赖奶炱剑饬恐鴦倮某潭?。

作為一位偉大的軍事家,，孫子提出“全”的思想，即顯現(xiàn)出他寬廣博大的心胸和高瞻遠(yuǎn)矚的目光,。為什么呢?歷來的將軍們都認(rèn)為要表現(xiàn)出自己軍隊的力量,，就必須“打”，而孫子卻在“全”中提出了盡量不要打,，要靠總體的戰(zhàn)略獲勝,，要取得全局性的勝利?！鞍賾?zhàn)百勝,，非善之善者也”，甚么才是孫子理解的“善”呢?“兵者,，國之大事,，死生之地，存亡之道,，不可不察也”,，一位為國為民的將軍，怎么能輕易用兵,，把國家安全和士兵的生死置之度外呢?“善”,，就是“兵不鈍而利可全”，戰(zhàn)只是手段,，獲利才是目的,，如果自己損失慘重，就談不上獲利了,。

我不禁要問：那么怎么樣才能做到“全”呢?

一,，首先是盡量不戰(zhàn)，而又能達(dá)到軍事目的,，即慎戰(zhàn)原則,。慎戰(zhàn),，是盡量避免損失的方法，避免成為戰(zhàn)爭的犧牲品,，而又能達(dá)到“勝可為”的目的,。人類歷史上總是戰(zhàn)亂不斷，但是瑞士作為一個小國家,，卻幾百年沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭了,。就是因為他們時時刻刻準(zhǔn)備著防御敵人的襲擊，就使得敵人不敢來襲擊他們,。中國古代有很多“聯(lián)姻”的故事,，昭君出塞就是一列，其實本質(zhì)就是通過聯(lián)姻來避免戰(zhàn)爭的出現(xiàn),。下面我舉“圍魏救趙”的例子說明：公元前345年,，魏國將軍龐涓率領(lǐng)10萬大軍圍攻趙國都城邯鄲，趙國派使者去齊國請求支援,。當(dāng)時大將田忌提出愿意率10萬大軍去與龐涓決一死戰(zhàn),。這時孫臏提出了不戰(zhàn)的方法：魏國國度空虛，只需齊國向其國都進(jìn)軍即可令龐涓回師,。這就是著名的“圍魏救趙”,，是不戰(zhàn)達(dá)到戰(zhàn)的目的的典型例子。

二,，然而,，雖然孫子最提倡不戰(zhàn)，但是他也感到這有時候很難做到,，所以他用了大量篇幅寫如何戰(zhàn)的問題,，為了取得“全勝”，幾乎就寫成了整部《孫子兵法》,。從這里也可以看出,，“全”其實是整部《孫子》的綱領(lǐng)和核心。下面我就提一提戰(zhàn)前,、戰(zhàn)中和戰(zhàn)后：

1,，首當(dāng)其沖的是：不管講甚么奇妙的戰(zhàn)法，都需要一位合格的將領(lǐng),，“夫?qū)⒄?，國之輔也，輔周則國必強,，輔隙則國必弱”,。于是就有了對將領(lǐng)的高度要求。作為“生民之司命,，國家安危之主”,，除了要具備“智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)”外，還要注意“五?！?，即不要只知道死拼，不要貪生怕死,，不要急躁易怒,，不要愛慕虛榮，不要被感情蒙蔽而不能理智分析,。能做到這些的將領(lǐng)才是統(tǒng)帥,，而不僅僅是一個小部將,。歷史上這方面的例子比比皆是,。其中司馬懿的本領(lǐng)可以說是達(dá)到很高的水平。諸葛亮曾經(jīng)數(shù)次向司馬懿挑戰(zhàn),，司馬懿都堅壁不出,，等待蜀軍糧盡。諸葛亮便派人給司馬懿送去“巾幗婦人之飾”,，但是司馬懿只是笑笑,。不久諸葛亮又派人去求戰(zhàn)，他也不談軍事,，還問使者說：“諸葛公起居何如,，食可幾米?”有了合格的將領(lǐng)，君主就可以高枕無憂了,，全權(quán)交給將領(lǐng)處理,，而君主不再干涉?！坝萌瞬灰?，疑人不用”。放手讓將領(lǐng)根據(jù)戰(zhàn)地的實際情況隨機應(yīng)變,，“將能而君不御者勝”,。

2，戰(zhàn)爭前大量調(diào)查自己和敵人的情況,，做到“知己知彼”,。要用好各種間諜，不惜花重金收買對己方有利的人,?！安恢獢城檎?，不仁之至也?！碧崆爸\劃好,，在“知己知彼”的情況下，作出多種準(zhǔn)備,，拿出多套方案,，以防備突發(fā)事件，即“廟算”——“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也。多算勝,，少算不勝,，而況于無算乎!”戰(zhàn)前的準(zhǔn)備是很重要的，我方應(yīng)該采取哪種方法取勝,，敵人可以如何對付我,，可能在哪些地形作戰(zhàn)，我方的行軍路線,、食物和武器裝備如何處置,，如果敵人偷襲應(yīng)如何處理等等，都是需要事先做好研究的,。這就是所謂的“勝兵先勝而后求戰(zhàn),，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”。

3,，打仗時不能與敵人硬拼,，更不能輕易采取攻城戰(zhàn)術(shù)?！吧媳ブ\,，其次伐兵，其下攻城,。攻城之法為不得已,。”a,，根據(jù)敵我方的軍事實力作出相應(yīng)的處理策略,，“十則圍之，五則攻之,，倍則分之,，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之,，不若則能避之”,，不能不顧實力的硬拼,，“小敵之堅，大敵之擒”,。b，可以使用“詭道”和“避其銳氣,，擊其惰歸”的方法,，使敵人有力用不上，從而可以輕易殲滅敵人,。詭道就是“能而示之不能,，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn),，遠(yuǎn)而示之近……”,。同時，自己用詭道時,，也要想到敵人也可能用詭詐的手法,。c，“致人而不致于人”,，善于奇正變化,，通過迷惑敵人、調(diào)動敵人,，使敵人“不知其所守，不知其所攻”,，有力用不上,，而我卻可以以眾擊寡，達(dá)到輕易取勝的目的,?！捌嬲儯豢蓜俑F也”,，足以迷惑敵人,，使敵人心驚膽戰(zhàn)，草木皆兵,，失去戰(zhàn)斗力;“形之,，敵必從之;予之，敵必取之,。以利動之,，以卒待之”，讓敵人疲于奔命,，而我方可以以逸待勞,，取得勝利,。d，注意行軍有形有勢,，節(jié)奏有力而明快,，做到速戰(zhàn)速決，隨機應(yīng)變,，根據(jù)實際情況處理新出現(xiàn)的問題,。“兵聞拙速,，未睹巧之久也,。”“敵人開闔,，必亟入之,。先其所愛，微與之期,。踐墨隨敵,，以決戰(zhàn)事。始如處女,，敵人開戶,，后如脫兔，敵不及拒”,，這就是“勢”的作用,。關(guān)于戰(zhàn)中取得全勝的最典型的例子莫過赤壁之戰(zhàn)了。另外,，我舉長勺之戰(zhàn)的例子說明一點理論的實際運用：魯莊公十年春天,，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公同曹劌共坐一輛戰(zhàn)車,。魯國齊國的軍隊在長勺作戰(zhàn),。莊公打算擊鼓命令進(jìn)軍。曹劌說：“不行,?！饼R國軍隊敲了三次鼓。曹劌說：“可以進(jìn)攻了,?！饼R國的軍隊大敗。莊公準(zhǔn)備驅(qū)車追去,。曹劌說：“不行,。”于是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍,，說：“可以了,。”就追擊齊國軍隊,。戰(zhàn)勝了齊國軍隊后,，莊公問這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)是靠勇氣的,。第一次擊鼓振作了勇氣,，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了,。他們的勇氣消失了,，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們,。大國,，是不容易估計的，恐怕會有伏兵,。我看見他們的車輪痕跡混亂了,，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍,?！币痪湓挘⒅匦睦響?zhàn)術(shù)的應(yīng)用,，以便更容易地打擊敵人,，而又能使自己的損失達(dá)到最小。

4,，最后,，我提一下戰(zhàn)后的處理。既然已經(jīng)獲勝,，就不應(yīng)該得意忘形、張牙舞爪,。要使勝利長久,，才能算是“全勝”。怎么才能使勝利長久呢?《老子》說：“夫佳兵者,，不祥之器,，物或惡之，故有道者不處,。君子居則貴左,，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器,，不得已而用之,，恬淡而上，故不美,，若美之,，是樂殺人。夫樂殺者,，不可得意于天下”,，所以要“殺人眾多，以悲哀泣之;戰(zhàn)勝,，以哀禮處之,。”這大概符合《孫子》的精神吧!

總之,，戰(zhàn)爭是一門偉大的藝術(shù),，并不是取勝了就可以的。全勝就是盡量不戰(zhàn)而勝,，即使要戰(zhàn)也應(yīng)盡量減小傷亡的同時取得徹底的全局性的勝利,。最根本的是用最小的代價取得最大的利益。這需要我們認(rèn)真對待,，努力找出能取勝的最完美的方案——“必以全爭于天下”,。

孫子兵法讀后感篇六

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，也是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,，內(nèi)容博大精深,，思想深邃富贍，它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,，被廣泛運用于軍事,、政治、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中,。

孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”,，即“速戰(zhàn)速決”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊后勤供給與保障系統(tǒng)的力量,。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想,。若將其引申而言，即我們做任何事,，都不要拖沓,，否則就會耗費時間，精力,，金錢,。

孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認(rèn)為戰(zhàn)爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段，用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭謀略與部署,。他還提到“全勝”的計謀,，提出要通過智謀使敵國軍隊屈服而不靠作戰(zhàn)；獲取帝國的城邑不靠強攻,；控制敵國不靠持久作戰(zhàn),，不使自己疲憊而又可獲取全勝，充分闡釋了謀略的重要性,。此外,，孫子還提出國君與軍隊之間的關(guān)系，主張國君不宜干涉軍隊的具體指揮事務(wù),，否則將自亂其軍而致敵勝利,。韓信攻燕就運用了這一思想。

孫子在《軍行篇》中說擅長用兵的人,，先要做到不被敵人戰(zhàn)勝,，再伺機去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應(yīng)加強防御,，進(jìn)攻得當(dāng),，根據(jù)不同情況采取不同策略：敵人兵力多，就采取守勢：敵人兵力少,，就采取攻勢,。這樣既能保全自己，又可取得勝利,。

《孫子兵法》這部“兵學(xué)圣典”中闡述著豐富的哲學(xué)思想和謀略思想,，具有普遍的現(xiàn)實意義，值得我們細(xì)細(xì)品味,，仔細(xì)閱讀,，走進(jìn)孫武的博大胸襟與過人謀略，走進(jìn)煙云四起的歷史沙場,，走進(jìn)秦皇漢武,、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事,，也照亮我的人生,。

孫子兵法讀后感篇七

一個陽光明媚的上午，我在書的海洋里“捕撈”,，過了許久才網(wǎng)住一條大魚—《孫子兵法》，包裝紙上寫著還贈《三十六計》,，一石二鳥，買定了！

經(jīng)過兩個星期的細(xì)心“解剖”,，我如庖丁解牛一樣對這兩本書了如指掌,。

書的作者孫武是春秋時一位大將，別瞧他是一代武夫,，可寫起書來也是頂呱呱,！翻開書的第一頁，精彩的戰(zhàn)爭策略就會讓你愛不釋手,，甩也甩不掉,。一個個戰(zhàn)爭謀略，一場場血腥而充滿智慧的戰(zhàn)爭典故：“空城計,、美人計,、連環(huán)計、圍魏救趙,、金蟬脫殼,、調(diào)虎離山……”精彩的故事層出不窮。那一個個有血有肉,，個性鮮明的王侯將相讓你大飽眼福。

孫子告誡后人“知己知彼者,，百戰(zhàn)不殆”要知你我；“不入虎穴,，焉得虎子”告誡人們勇往直前；又在“三十六計,，走為上”告訴人們大丈夫能屈能伸,。

《孫子法兵·三十六計》雖然是一本記敘戰(zhàn)略與典故的兵法,，但是孫子想告訴我們：“放下你們的武器吧！人類需要永遠(yuǎn)的安寧與和平,！”

孫子兵法讀后感篇八

大家一定喜歡看書吧!相信大家的枕頭邊上演也一定有書,。今天我就給大家講講我的枕邊書,。

一說起枕邊書,，我就能想起床底下被我放了一些“閑書”。不過這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)?？吹摹秾O子兵法》了,。

孫子兵法,，原著是“兵圣”孫子寫的，里面大部分都是說孫子寫的兵法許多字我都不認(rèn)識,，意思自然也不會理解,。我看的這本是現(xiàn)代有改編過的。

在這里面我認(rèn)識了許多了不起的人物和一些精彩的故事,。比如說里面的曹操非常厲害,。官渡之戰(zhàn)中，曹操在不利的形式下,，把袁紹給打敗了,。曹操先派軍隊全力攻擊劉備占領(lǐng)的城池，因為打過了劉備他就有勝利的希望了,，打勝了之后,，曹操以免待勞之計讓戰(zhàn)士們休息。再以聲東擊西之計讓自己引兵假裝攻打袁紹后方,。再攻其不備,，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂，最后曹操聽從謀士荀攸的建議,，全力以赴燒了,，袁紹的糧草讓袁軍，使軍大動搖,，袁紹之所以失敗就是因為他太驕傲自負(fù)了,，要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍。

除了曹操,，我覺得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩,。劉備取漢中的計謀是這樣的。劉備先避開地勢要險的陽平關(guān),。進(jìn)攻定軍山,，不久就把定金山給攻下來了。之后加強防御,，黃忠再設(shè)計埋伏圈將夏侯淵打敗了,。然后再繼續(xù)南下把許多縣城給占領(lǐng)了。最后用計謀奪取了整個漢中,。劉備之所以能取勝,，是因為劉備采用了長途遷回，守險不戰(zhàn)的計謀,。

這就是我的枕邊書生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學(xué)圣典”,，我喜歡看這本書。

孫子兵法讀后感篇九

由于個人的經(jīng)歷和能力有限,，不能夠理解戰(zhàn)爭相關(guān)的知識,，但是閱讀后我也是有些感受,。書內(nèi)講的是指揮作戰(zhàn)，我只能理解到一點個人的生活感受,。

第一篇——始計篇中的"兵者，詭道也"這個大部分人都知道了,，繼續(xù)讀本篇后面的內(nèi)容,，我覺得用在個人身上就是要會一點"藏己".這個"藏"并不是為了欺騙他人，而是為了自己更好的發(fā)展,。人生也是一種另類的戰(zhàn)場,，有強有弱，有智有愚,，有曲有直,，差距和變化是不可預(yù)知的，這些與戰(zhàn)爭是相似的,。

戰(zhàn)爭中的"詭"是為了隱藏自己的實力以方便己方能夠更好地觀察對方,，從而把握時機，掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán),，最終取得戰(zhàn)爭的勝利,。而戰(zhàn)爭中制勝的三個名詞"觀察"、"時機"和"主動權(quán)"在個人的成長和生活中也是不可缺少的,。

"知彼知己者,，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己,，一勝一負(fù),；不知彼，不知己,，每戰(zhàn)必殆,。"孫子的"知",我理解為要知道相關(guān)的知識，又要有觀察和分析的能力,。有了相關(guān)的知識,，可以方便了解自己，也可以了解對方,，而有觀察和分析的能力可以將自己的知識發(fā)揮到很高的地步,。不過，觀察只是一個輔助的手段,，畢竟有些動作和語言還是有迷惑性的,，因此，孫子也寫了離間篇,，強調(diào)了想真正地了解對方,，不能只是觀察,，還應(yīng)該要從對方身邊的人來了解，而且是越親近的人就更好掌握正確的.情況,。

掌握對方的信息主要還是為了掌握主動權(quán),。戰(zhàn)爭中主動權(quán)重要，在生活中也重要,。在你想了解對方而收集信息時,，對方可能也會做同樣的事。而處理事情的方法也是比較少的,，就看這么用了,，就像孫子說的"聲不過五，五聲之變,，不可勝聽也……戰(zhàn)勢不過奇正,，奇正之變，不可勝窮也,。奇正相生,，如循環(huán)之無端，孰能窮也,？"這些其實我們學(xué)生應(yīng)該是很有感觸的,，因為學(xué)校中每個科目的考試題的解題的方法就是那幾種，大部分人都可以掌握,，但是老師更加的精通,，就能夠?qū)⒍鄠€方法組合到一起，學(xué)生們沒有掌握很好或是思維不快就不能解出來,，所以老師就掌握了考試的主動權(quán)了,，我們學(xué)生就相對而言比較被動，但是我們學(xué)生中也是不缺"大將"的,。也就說明,，需要"知己"從而可以多組合自己的行為習(xí)慣，讓人摸不透這更方便"藏己"也可以在一些事上掌握主動權(quán),。

在戰(zhàn)爭中,，即使掌握了主動權(quán)，也不一定能夠取得勝利的,。孫子也說了"昔之善戰(zhàn)者,，先為不可勝，以待敵之可勝,。不可勝在己,，可勝在敵。故善戰(zhàn)者,，能為不可勝,，不能使敵之可勝,。故曰：勝可知而不可為。"我方"不可勝"的條件都達(dá)到了,，這時就是需要等待對方給我方"可勝"的機會了,。所以在生活中，我們需要把握機會,，孫子就要求我們要會控制自己,，"主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn),。"不要在自己是過激的情況下行動，那就是給對方機會,，只有自己是在清醒的狀態(tài)才可以保持自己的優(yōu)勢并能夠在機會到來時準(zhǔn)確的把握住,。

在個人的成長最重要的是要培養(yǎng)好自己的自身內(nèi)在價值，這是自身在生活中能夠控制的"不可勝"的重要條件,。在此基礎(chǔ)上,，能夠有敏銳的眼光，多方面思考,，冷靜分析問題的能力是很好的調(diào)節(jié),。即使不能冷靜分析，也要遵循不在情緒激動時做決定原則,。

孫子兵法讀后感篇十

《孫子兵法》是是中國現(xiàn)存最早的兵書,，是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其內(nèi)容博大精深,，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn),，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn),。下面為大家整理了一些孫子兵法的讀后感，讓我們一起來感受其精華：

“兵者無畏也,，勝其常也,，兵家道理，智在用兵,?！边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話,。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》,。這本書是圍繞著在戰(zhàn)場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練,，最重要的是知己知彼,，而百戰(zhàn)不殆,。

疾如風(fēng)，徐如林,，侵蝕如火,，不動如山。現(xiàn)在《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課,。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!可是在和平社會中,，這本書可不是就成為費書了嗎?不是的。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的思考,，要去多練習(xí),，要對自己有信心。所以我去實踐了一下,。

有一次,，我在上奧數(shù)課。何老師進(jìn)了我家,，說：“帥浩均,，我們先做一套卷子吧!”我說：“老師，我們是在學(xué)奧數(shù),，為什么要做一套課本卷呢?”他說：“你不要小看課本,，奧數(shù)其實是從課本里研究出來的!”我不服氣，就生著氣做了一套卷子,，結(jié)果何老師一改我才得了79分,，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下,，他說：“第一你心態(tài)不靜,，沒有練習(xí)也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法,，我二單元考試考了100分,。太好了!因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認(rèn)真+好心態(tài),，自信油然而生,。

我記住了這句話，生活中也可以用到《孫子兵法》,，這真是一本好書呀!

度假區(qū)中心小學(xué)《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面,，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

初讀《孫子兵法》,，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,，腦袋會思考了，好象是有那么回事,。如今,，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟,，與專業(yè)相關(guān)的東西,。

商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻,?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上,，我們對其加以變通的理解，很多理論,、原則都可以借鑒,。

1、用人之道,。當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位,。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊,、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明,、恩威并重;“智、信,、仁,、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,，國之大事,，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將,，生民之司命,，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實,，對于士卒,，也強調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作,，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的,?！皩⒙犖嵊嫞弥貏?，留之,。將不聽吾計，用之必敗,，去之,。”企業(yè)是一個團隊,，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中,。

2,、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝少算,，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的`估計和安排,，也就是說,，要打有準(zhǔn)備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,，面對日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內(nèi)更高的員工要求,，組住對戰(zhàn)略已越來越重視,。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動,，簡而言之“算也”。一個年度開始時,，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,，對人員需求、培訓(xùn),、績效考評,、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化,。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者,，求之于勢,，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”,。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣,，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力,，抓住商機,，而不是被動地對下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段,，而非目的,。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上,，掌握好機會，發(fā)揮出作用,。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,，水無常形，能因敵變化而取勝者,，謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似,。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵,、墨守成規(guī),、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,，關(guān)鍵在于誰先,，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，先發(fā)制人,。

3,、激勵機制。“故殺敵者,，怒也;取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,，就必須借助于物質(zhì)獎勵,。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊,，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,，如物質(zhì)獎勵,。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效,。這點于“夫兵形像水，水之形,，避高而趨下;兵之形,，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,，要盡量做到投其所需,，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求,，實現(xiàn)激勵最大化,。

“故令之以文，齊之以武,，是謂必取”(行軍篇),，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重,。在企業(yè)管理中,，也只有文武兼施，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性,，使人人爭先，個個努力,，形成良好的企業(yè)氛圍,。

孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代,，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義,。

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍,?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題,，都可以通過《孫子兵法》解決,。

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”

《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：

第一是知道事情的各個方面的情況,，知道了事情的各個方面情況,，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。

第二是知道別人看不到的地方,，一件事情,，普通人只能看表面，聰敏人看第二層,，智慧的人看第三層,，境界越高，看的越深,，就越能見到很多別人看不到的地方,，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢,，一般的人只看到這股票漲,，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了,，到了賣的時候,。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì)，已經(jīng)被控制了,。別的莊家知道這股票被控制了,，還知道操縱的手法,知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認(rèn)識,，你能贏嗎?)

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜,，但很多事情都有其大致的規(guī)律的,，這就是老子說的“道”，孫子說,，知道事情的發(fā)展規(guī)律,，能避免，能提前應(yīng)對,，能正確的處理,，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力,。

第四是知道自己,，無論你處理事情，你和別人對弈,，無論你做什么，這里面都有一個很關(guān)鍵的因素，就是“自己”,，在這些里面，“自己”始終都是一分子,，所以說,，了解自己，知道自己,，是成功的第一步,，知道自己能做什么，適合做什么,，缺點什么,，才能正確的將自己的才能展示出來。