在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

詩經(jīng)讀書筆記篇一

淡淡的書香,，古樸的氣質(zhì),，隨著手中的書頁慢慢增厚，我宛若見到了午后那溫暖的陽光,，輕搖的柳條,，還有山坡邊的輕聲吟唱?！对娊?jīng)》,，沒有波瀾壯闊的詞匯，也沒有萬分柔弱的語句,，在我眼中,，他是午后那溫暖的陽光，是那輕拂的柳葉,，是那低聲的吟唱,。他雖有槍林彈雨般的烽火，卻抹滅了那一份尖銳;雖有小橋流水般的溫情,，缺淡去了那一份嬌柔,。

《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上最早的一部詩歌總集，同時也是我國實(shí)現(xiàn)主義文學(xué)的源頭,。明人方孝孺早就說過：“能探《風(fēng)》《雅》無窮意,，始是乾坤絕妙辭,。”近人梁啟超則認(rèn)為：“現(xiàn)存先秦古籍,，真贗雜糅,，幾乎無一書無問題;其真金美玉、字字可信者,，《詩經(jīng)》其首也,。”誠如胡適所言：“《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上的位置,，誰都知道,，他是世界上最古的有價值的一部文學(xué)著作，這是全世界公認(rèn)的,?！庇纱丝梢姡对娊?jīng)》不僅對后世文學(xué)產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響,，具有不可代替的崇高地位,，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中最可信賴的物化形態(tài)之一。

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑……”這句表現(xiàn)了一個青年男子思念心中愛慕少女,，睡夢中都渴望與她結(jié)成伴侶的熾熱情感,。聞一多《風(fēng)詩類鈔》說：“《關(guān)雎》，女子采荇于河濱,，君子見而悅之,。”“桃之夭夭,，灼灼其華,。之子于歸，宜其室家……”這是一首女子出嫁的頌歌,。方玉潤《詩經(jīng)原始》曰：“此詩氣體稍輕,，故不得與《關(guān)雎》并，次《螽斯》后,，別為一樂可也,。然以如花勝玉之子，而宜室宜家,?？芍^德色雙美，艷稱一時,?！?/p>

“碩鼠碩鼠,，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧……”此詩反映了古代勞動人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫,，向往理想社會的強(qiáng)烈愿望?！睹娦颉吩唬骸啊洞T鼠》,，刺重?cái)恳病舜唐渚財(cái)?，蠶食于民,，不修其政,，貪而畏人若大鼠也,。”“相鼠有皮,，人而無儀,。人而無儀，不死何為!……”此詩斥責(zé)衛(wèi)國統(tǒng)治者不守禮法,，厚顏無恥,。

篇篇詩詞，書寫了代代歷史;句句佳話,，表達(dá)了人民的向往,。

《詩經(jīng)》，一本永不磨滅的書,，一份淵遠(yuǎn)流長的情,。他用那動聽的歌喉，唱出了一份真情,，一份樸素,。他，擁有著一份典雅,，一份美麗,，一份清新，是天空中那潔白,、輕柔的云,，在人們的心中輕輕飄蕩!

詩經(jīng)讀書筆記篇二

一切都宛若開天辟地期間的原生時代。一排深青色的蘆葦,，一條干凈見底的河流,，一位擁有傾國傾城容顏的絕世佳人。遠(yuǎn)離了物欲橫流的蝸角虛名蠅營狗茍,，彷如世外桃源,，恍惚迷離,，眼前的事物始終可望而不可即。

沒有禮教道德的束縛,，也沒有法統(tǒng)專制的管約,，眼前的一切都是一副淳樸憨厚的原始?xì)庀ⅰＧ赜谌A夏邊緣,，唱響了中華文明邊緣的絕唱,。

欲接近而不可得的某種東西才是最美的。這首詩,，寫愛情,，到了某種極致。詩三百中,，論意境,，無可出其右。如斷弦之音,，鏗鏘而悠長,。吾嘗聞弦歌，弦止而余音不散,；今讀《蒹葭》,，文止而余情不止。

淡雅的江南水鄉(xiāng)灰色調(diào),，勾勒出一副余音旋繞的水墨古畫,。盡管在那時江南小鎮(zhèn)還未出現(xiàn)，長江流域還未開發(fā),。此時中華文明的中心聚集在黃河流域,，三川之地。而當(dāng)時這個弱小部落是被壓縮在函谷關(guān)之內(nèi)的鹽堿地上生存的,?？墒呛髞恚@個曾牧獵于東海之濱的東夷民族,，亡國殷商棄民顛沛流離西遷,、出于戎狄之間的馬背部落，在漫長的歲月中,，篳路藍(lán)縷開山啟林,，艱難的在戎狄海洋中殺伐出一片安身立命之地，維系著華夏與蠻夷間脆弱的防線,；最終揮師東出函谷關(guān),，踏平了山東六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝——秦,。

蒹葭蒼蒼,，白露為霜,；所謂伊人，在水一方,。詩中女子之美,，遠(yuǎn)在男子之上。不得不承認(rèn)這是那男人用自己的才情和思念喂哺出來的,。蘆葦隨風(fēng)輕輕跌落,，愛情翻滾如雪涌，最終卻成為了絕望的宿命,。連同登彼岸的資格也不獲取。

蒹葭蒼蒼,，白露為霜,；所謂伊人，在水一方,。也有人認(rèn)為,，這首詩是尋訪賢人之說。真相并不重要,，關(guān)鍵在于傳達(dá)出的情感,。尋找事業(yè)和尋找愛情的道路一樣艱難困苦，途中必是渺茫忙碌怪石嶙峋,。

蒹葭蒼蒼,，白露為霜；所謂伊人,，在水一方,。無論是對愛情的追求還是對理想的渴望，這一切也許都并不重要,。重要的是,，作為我們最早的詩歌總集，就是這樣在迷茫的生活瑣碎中應(yīng)運(yùn)而生的,。作為“五經(jīng)”中最具影響力的奠基經(jīng)典,，中華文明史上最早的一部現(xiàn)實(shí)主義體裁詩歌總集，詩三百篇使賦比興告別了原始狂熱成為了純粹手法,，為我國詩歌的朦朧美奠定了基石,，開啟了華夏詩歌意境深遠(yuǎn)新的篇章。

正如《思無邪》所說,，用詩的清雅去尋找,，用經(jīng)的沈邃去看待，詩三百篇,，大體是前生無邪的記憶,。

詩經(jīng)讀書筆記篇三

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。”千百年前那位佇立苦思,，望穿秋水的男子的形象,，漸漸浮現(xiàn)在我的眼前。他在河畔痛苦而又心醉地守望,?！皡⒉钴舨耍笥伊髦?。窈窕淑女,，寤寐求之?！彼烧舨藭r的倩影,，伴著還未消散的霧氣中一對對雎鳩快樂地啼叫，朦朧了男子烏黑的眼眸,。

作為《詩經(jīng)》的開篇之作,，《關(guān)雎》代表的是一種已經(jīng)被遺忘在了歷史的拐角處，被掩埋在現(xiàn)代人追求浮華的靈魂深處的純粹,。當(dāng)我讀到這首小詩時,，怦然心跳的感覺是那么地清晰，仿佛自己便是那位顧盼東西的守望者,。我想,，這應(yīng)該就是這首小詩之所以能夠如藤如蔓，縈繞在讀者心中的美麗所在,。一字一句,，簡短易懂且朗朗上口，即使是我這般年紀(jì)的也能誦讀得抑揚(yáng)頓挫,?？墒牵@簡單的字句之后,，卻隱伏著一種令我半懂不懂的綿長思緒,，恍惚間由書頁間逸散而出，潛入我的衣袖之間,，再也排遣不開,。

反觀如今從熒幕到現(xiàn)實(shí)，層出不窮的“多邊形戀情”，紅男綠女開口閉口的“我愛你”,，還有車載斗量的花言巧語,，滿山滿谷的欺詐謊言，再到市面上“劇情不夠,，愛情來湊”的所謂“新潮”小說……我在這個“愛情自由”之聲響徹天外的社會里,，竭力想要緊握住那種純粹的相思最后的幻影，可惜卻之覺得滿眼燈紅酒綠,，內(nèi)心卻茫然若失,。

“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷,?！痹?jīng)修訂過詩經(jīng)的孔老夫子如是說。那是一種如玉一般的美,，色若羊脂,，如切如搓，如琢如磨,。

我想我已經(jīng)找到夢境中聲聲鳩鳴的源頭了,。

生死契闊

西周后期,，自王室東遷以來,，周朝天子便失去了對諸侯的感召力與控制力。本來就不十分穩(wěn)固的和平局面一下子便土崩瓦解,。各地群雄逐鹿,，爭相割據(jù)稱王，大大小小的諸侯國之間存在的只是狼與狼之間的關(guān)系,，各國之間以強(qiáng)凌弱,，以眾暴寡。戰(zhàn)爭,，使千千萬萬的百姓流離失所,，家破人亡。而那些幕后的操縱者們,，則正用無數(shù)年輕戰(zhàn)士們的鮮血作祭品,，供奉著自己日益膨脹的野心。

“將軍百戰(zhàn)死,，壯士十年歸,。”

《擊鼓》正是一位遠(yuǎn)征將士悲愴的天問,。

“從孫子仲,，平陳與宋。不我以歸，憂心有仲,?！睉?zhàn)士在將軍的帶領(lǐng)下征戰(zhàn)南北，一個鮮活的生命,，成了統(tǒng)治者手中的一枚小小棋子,。在這場無休無止的戰(zhàn)爭之中，戰(zhàn)士凝望著天空向著他的故土飛去的一行大雁,，瞪圓了怒目,。

“爰居其處，爰喪其馬,，于以求之,，余林之下?！毖垡姷谜鲬?zhàn)太久的將士們個個苦苦思?xì)w,，軍心渙散，一路上疲于奔命,，連戰(zhàn)馬也丟了,，軍紀(jì)松散，直如逃命,。但戰(zhàn)火還在蔓延,，軍隊(duì)還在征塵中前行，統(tǒng)治者絲毫就沒有考慮過士兵們的心情——畢竟,，棋子是不應(yīng)該有太多情感的`,。

戰(zhàn)士在漫漫征途上，無力地前行著,，他的心卻痛苦地皺成一團(tuán),。還記得，在他出發(fā)之前,，他的妻子為他送行的場景——故鄉(xiāng)的土壤泛著一種芳香的青草味,，于風(fēng)中梳理著長發(fā)的楊柳還剛剛展開嫩綠的新葉。二人心知這次出征吉兇難卜,，但他卻以戰(zhàn)事將會很快結(jié)束為由,，故做輕松，寬慰已經(jīng)心如亂麻的妻子,。在這生離死別的時刻,，遠(yuǎn)方，集合的號角似乎已經(jīng)吹響,。

他牽過妻子的手,，一雙還未起老繭的白皙的手，“與子成說”,，鄭重地立下山盟海誓,，“執(zhí)子之手，與子偕老”,，答應(yīng)就這么牽著她的手,，一起走到生命的盡頭。

一陣風(fēng)沙吹來,，敲打著戰(zhàn)士錚錚的鐵甲,。他驟然從回憶墮入現(xiàn)實(shí)，心中不由得無明火起：“于嗟闊兮,，不我活兮,。于嗟洵兮，不我信兮,?！卑Γ橇幭碌氖难岳镎f的是自己很快就可以和心愛的人聚首,。那知,，這場看不到盡頭的戰(zhàn)爭是不會讓我活著回去的，統(tǒng)治者讓我長期服役,，一點(diǎn)信用也不講,！

——我們這些后人往往覺得“執(zhí)子之手，與子偕老”是一句多么美好的誓言,?？上?，不知又有幾個人知曉這句浪漫的誓言之后,，有著一顆怎樣歸思如焚，怎樣悲愴苦痛的心,。

“夏之日,，東之夜。百歲之后,，歸于其居,。”既然人鬼殊途,，鴛鴦獨(dú)存,，她也便不對生活抱有什么希望了。她活在這個世上唯一的希望,，就是百年之后,，能與自己的丈夫同居一穴，就這么終了一生。 可惜,，在這個戰(zhàn)火紛飛的年代,，不知道今后還要熬過多少個日日夜夜呢。 忽然之間,，一句蘇軾悼亡妻的詞涌上了我的心頭：“料得年年斷腸處,，明月夜，短松岡,?！?/p>

子曰：“詩三百，一言以蔽之,，曰：?思無邪?,。”

詩經(jīng)讀書筆記篇四

春秋戰(zhàn)國時期,，舊的社會體系行將瓦解,，新的社會秩序尚在探索中，時人驚呼：周文疲敝,，禮崩樂壞,。在這個有序、無序不斷轉(zhuǎn)換的歷史時期,，思想界空前活躍,，文化極度繁榮?？芍^百花齊放百家爭鳴,。也正是在這樣的歷史背景基礎(chǔ)之上，中國各地涌現(xiàn)了各種民間民謠,，后經(jīng)孔子圣人之手點(diǎn)滴積累修整,，終成《詩經(jīng)》——我國第一部一詩歌典籍。

它匯集了從西周初年到春秋中期500多年間的詩歌305篇,。具有高度的藝術(shù)成就,，是我國詩歌發(fā)展的源泉，在中國古代詩歌史上占有重要地位,。其中的詩分為風(fēng),、雅、頌三部分,，堪稱中國古代文學(xué)精粹,。詩經(jīng)的風(fēng)格樸實(shí)自然，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活并真率的表達(dá)思想感情,，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,。其中多處運(yùn)用賦,、比、興的手法,。詩三百,，一言以蔽之，曰思無邪,。詩經(jīng)給人的感受,，就像是一汪清泉，清澈見底,，毫無雜質(zhì),。我們只有靜下心來慢慢品，才能夠真正的體會到它所要表達(dá)的思想,。

讀詩經(jīng)可發(fā)現(xiàn),，它的題材多出自這三個方面，分別是描繪愛情與婚姻的詩,，這類在詩經(jīng)中居多,，具有濃郁的抒情色彩，同時也是藝術(shù)價值最高的部分,。其次是鞭撻社會的黑暗現(xiàn)實(shí),、反映勞動人民生活場景的詩，這類具有鮮明的時代特征和重要的歷史價值,。最后一類是有關(guān)上古神話傳說,、英雄事跡的詩，它成為了我們了解上古社會的珍貴資料,。

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。”孩提時代的我們就開始誦念這些朗朗上口的詩歌,，雖不知其詩經(jīng)本源,，但是對于詩經(jīng)也多少有所涉獵,。詩經(jīng)對我們的影響是深刻的,。根深蒂固于每個中華兒女的心中。千百年來,，詩經(jīng)的光彩依舊靚麗奪目,。其至高至極的地位從未隨時間的遷徙而有所變更。

除此之外,，詩經(jīng)的文學(xué)造詣亦是極為玄妙,。我們不得不佩服古人的明慧睿智,。讀詩經(jīng)更能讓我們明智。詩經(jīng)在內(nèi)容上主要包括名言,、要義和故事三部分,。其中各種名言“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求,?！薄拔粑彝樱瑮盍酪?。今我來思,，雨雪霏霏?！钡纫辔霓o曼妙,，意境邃遠(yuǎn)都是歷來所被稱頌的佳句。其中不得不提的是有些詞句比如“窈窕淑女”“投桃報(bào)李”等等不僅被歷代文獻(xiàn)所引用,，而且至今仍為人所熟悉,，成為了名副其實(shí)的“名言”，同時也說明這些詩句具有強(qiáng)大的生命力,。

自古以來,，有許許多多的圣人賢者將詩經(jīng)奉為堪史要典，詩經(jīng)帶給我們的,，并不僅僅單純是優(yōu)柔的詞句,，或唯美或悲涼的愛情抑或生活故事。而是具有更深層次的文化意義,。它所表達(dá)的古典浪漫現(xiàn)實(shí)主義情懷是基于現(xiàn)實(shí)歷史背景之下,，透過詩經(jīng)這層薄紗我們不僅能發(fā)現(xiàn)當(dāng)時社會背景條件下人民的生活現(xiàn)狀，更能感受到文化的發(fā)展與變遷,，社會文化氛圍人民群眾思想等歷史線索,。詩經(jīng)不同于史書的是它從另一個方面向我們充分展示了春秋到戰(zhàn)國年代的社會面貌。它用簡短樸實(shí)的語言,，熟練的表達(dá)技巧,，為我們描繪了一副古代史實(shí)長卷。這亦是詩經(jīng)經(jīng)久不衰的原因之一吧,。

在現(xiàn)如今文化泛濫的年代,，各類文化層出不窮，面對這樣一個文化大浪潮,，對于中華璀璨文化蘊(yùn)含的挖掘與學(xué)習(xí)更我緊迫,。讀史使人明智，讀詩經(jīng)使人明智又明理,，它教給我們的是中國古代的整個文化大背景,，小小的一本書承載的是無數(shù)深厚文化哲理,，詩經(jīng)不愧為中國第一詩歌典籍！

詩經(jīng)讀書筆記篇五

孔子編纂《詩經(jīng)》時曾感嘆道：詩三百,，一言以蔽之,，曰思無邪。一語道出了它的精髓,?！对娊?jīng)》語言溫柔敦厚、含蓄真誠堪稱中華文化之祖,。它見證著中華民族孩童時咿呀學(xué)語,，質(zhì)樸真誠、天真無邪的美好時代,。尋覓《詩經(jīng)》的心靈動感,，聆聽數(shù)千年的深情歌唱，詩中一木一草都是先古人民的友好伴侶,，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往,。

愛，是人類亙古不變的定律,。詩經(jīng)中堅(jiān)貞不移的愛情凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待,。它如同一朵永不凋零的奇葩，忽視了時間空間的界限,，開遍了每一個芳草萋萋的角落,。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊，與子成說,，執(zhí)子之手,，與子偕老”。而今君子于役,，不知其期,。但這又怎能拆散我們，千山萬水外,，我候,，為你歸來?？v然等到白發(fā)蕭然,，我也不會改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋,，踐行你當(dāng)初的`誓言,。

《詩經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)著人本初最真摯的感情。山無棱,，江水為竭,，冬雷震震夏雨雪，乃敢與君絕,。先秦人民對愛的姿態(tài)讓人震撼,。愛，就一個字,。原來竟然可以愛得這樣決絕,。反觀當(dāng)下愛情泛濫、欲望靡亂,，分手離婚有如家常便飯,。不知是否我們該適當(dāng)放慢高速的生活節(jié)奏，靜靜感悟詩經(jīng)中愛的真諦,，守候人心本初的那份最無邪的感情,，回到最初的美好。

愛,，就不離不棄,，靜靜等候，你的歸來,。

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲”打開詩經(jīng)的首頁，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來,。讓人心神蕩漾,，頓時陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動,，荇菜浮動搖曳,，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn),，悠哉悠哉,，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)?！榜厚皇缗?，寤寐求之”詩經(jīng)中的表白含蓄委婉，從來不做作,。但絕不是怯懦,，面對真愛他們哪怕是用一片沙洲，一把水草,，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情,。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動著你我在每一個懷夢的青蔥歲月，原來愛人可以如此灑脫,，被人愛可以如此真切,。沒有珠寶萬千,，廣廈千萬，只有這悠悠河水,，纖纖水草見證了我們的愛情,，可是這已經(jīng)足夠。愛你,，只是一種感覺,，當(dāng)我愛上這種覺的時候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了,。我無法拒絕你伸過來的手,，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過了我的額心河。

逝去的歲月帶不走繾綣的情懷,，望著河水悠悠,，漸行漸遠(yuǎn)。物欲橫流的今天,，有多少人能面對內(nèi)心的呼喚和所愛的人長相廝守,，又有多少人被愛上是因?yàn)榧儛矍楸旧淼尿?qū)使，而不是對物欲的追逐,。當(dāng)愛情可以用物質(zhì)來衡量,，貼上價格標(biāo)簽的時候，愛情還是愛情么?同樣是千年前的“桃之夭夭”,，千年后卻是不一樣的“灼灼其華”,。

是幸福拋棄了我們，還是我們離棄了幸福,。

之所以要文化尋根,，弘揚(yáng)社會主義文化，我想是因?yàn)槲覀儜涯盍??；蛟S忙碌過后的一瞬間，那份曾被遺忘的美好會倏然浮上心頭,。我們會懷念詩中那一片月光,，那一個人，懷念那一份純純因感動而生的思念,。先秦的人民竟然可以用簡單得近乎粗陋的只言片語風(fēng)雅出感人至深的情懷和那洞徹世事的哲理,。“知我者,，謂我心憂;不知我者,，謂我何求”的釋然;“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”的感傷;“他山之石,，可以攻玉”的睿智,。透過千年的煙塵，歌關(guān)雎,，唱蒹葭,，出東門,，上壟丘;一切無不令人心神向往,。

古人可以用飛鳥游魚、蘆葦野花,、潮漲潮落,、月盈月虧吟出真切的生活，表達(dá)出最本真的感情,。原來愛情也可以如此純真無邪,，生活也可以這樣恬靜和諧，人與自然可以這樣完美的和諧共生,。而今身處鋼筋水的叢林,，燈紅酒綠的喧囂，如同機(jī)器一樣忙于朝九晚五的奔波,。欲望太多的現(xiàn)代人,，到頭來卻忘了自己真正想要的是什么。

懷念古人,，不知是因?yàn)樗麄兲嬲\,，還是因?yàn)槲覀兲珡?fù)雜。

對于《詩經(jīng)》,，也許最重要的并不是把它奉為經(jīng)典而束之高閣,，閱讀《詩經(jīng)》最本質(zhì)的意義或許還是教會人們感悟古人之于生活那份簡單而真誠的向往，用孩童般清純無邪的心靈看待周遭一切,，學(xué)習(xí)古人對追逐人性本初那份美好的執(zhí)著不屈的精神吧,。

畢竟，離久了,，易思念,。

《詩經(jīng)》的吟唱漸行漸遠(yuǎn)，帶走了時光深處的期盼流連,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)回望,，透過冰冷的繁華《詩經(jīng)》就像一座里程碑，凝聚著中華民族的靈魂,，放射出永恒的美好,。踏著淙淙流水，聽著那一聲聲來自遠(yuǎn)古的呼喚，似乎又回到了那些逝去的古老歲月：

“蒹葭蒼蒼,，白露為霜;所謂伊人,，在水一方……”

詩經(jīng)讀書筆記篇六

蒹葭蒼蒼，白露為霜,。所謂伊人,，在水一方。

溯洄從之,，道阻且長,。溯游從之，宛在水中央,。

蒹葭凄凄,，白露未晞。所謂伊人,，在水之湄。

溯洄從之,，道阻且躋,。溯游從之，宛在水中坻,。

蒹葭采采,，白露未已。所謂伊人,，在水之涘,。

溯洄從之,，道阻且右,。溯游從之,，宛在水中沚。

——《秦風(fēng)·蒹葭》

秦川咫尺,，宛然有三山云氣,，竹影仙風(fēng),。

蒹葭,，蘆葦也,，離

愛

相思之所謂者,，望之而不可即，見之而不可求,；雖辛勞而求之,，終不可得也。于是幽幽情思,，漾漾于文字之間,。

野曠玄遠(yuǎn)的古老時代，那條清澈見底的漢水湖畔旁,，我們的遠(yuǎn)古祖先盡情的在蘆葦旁邊哼著自己嘴中的小曲,，在華夏文明的邊緣絕唱：

河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜,。

我那日思夜想的人,，就在河水對岸一方。

逆流而上去追尋她,，道路險阻而又漫長,。

順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央,。

河畔蘆葦一片茂盛,，清晨露水尚未曬干。

我那魂?duì)繅衾@的人,，就在河水對岸一邊,。

逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險難攀,。

順流而下尋尋覓覓,，仿佛就在沙洲中間,。

河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留,。

我那苦苦追求的人,，就在河水對岸一頭。

逆流而上去追尋她,，道路險阻迂回難走,。

順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲,。

一切都宛若開天辟地期間的原生時代,。一排深青色的蘆葦，一條干凈見底的河流,，一位擁有傾國傾城容顏的.絕世佳人,。遠(yuǎn)離了物欲橫流的蝸角虛名蠅營狗茍，彷如世外桃源,，恍惚迷離,，眼前的事物始終可望而不可即。

沒有禮教道德的束縛,，也沒有法統(tǒng)專制的管約,，眼前的一切都是一副淳樸憨厚的原始?xì)庀ⅰＧ赜谌A夏邊緣,，唱響了中華文明邊緣的絕唱,。

欲接近而不可得的某種東西才是最美的。這首詩，寫愛情，到了某種極致,。詩三百中,，論意境，無可出其右。如斷弦之音，鏗鏘而悠長。吾嘗聞弦歌,，弦止而余音不散；今讀《蒹葭》,，文止而余情不止,。

淡雅的江南水鄉(xiāng)灰色調(diào)，勾勒出一副余音旋繞的水墨古畫,。盡管在那時江南小鎮(zhèn)還未出現(xiàn),，長江流域還未開發(fā)。此時中華文明的中心聚集在黃河流域,，三川之地,。而當(dāng)時這個弱小部落是被壓縮在函谷關(guān)之內(nèi)的鹽堿地上生存的,。可是后來,，這個曾牧獵于東海之濱的東夷民族,，亡國殷商棄民顛沛流離西遷、出于戎狄之間的馬背部落,，在漫長的歲月中,，篳路藍(lán)縷開山啟林，艱難的在戎狄海洋中殺伐出一片安身立命之地,，維系著華夏與蠻夷間脆弱的防線,；最終揮師東出函谷關(guān)，踏平了山東六國,，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝——秦,。

蒹葭蒼蒼，白露為霜,；所謂伊人,，在水一方。詩中女子之美,，遠(yuǎn)在男子之上,。不得不承認(rèn)這是那男人用自己的才情和

思念

蒹葭蒼蒼，白露為霜,；所謂伊人,，在水一方。也有人認(rèn)為,，這首詩是尋訪賢人之說,。真相并不重要，關(guān)鍵在于傳達(dá)出的情感,。

尋找

蒹葭蒼蒼,，白露為霜,；所謂伊人，在水一方,。無論是對愛情的追求還是對理想的渴望,，這一切也許都并不重要,。重要的是，作為我們最早的詩歌總集,，就是這樣在迷茫的

生活

正如《思無邪》所說,，用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的沈邃去看待,，詩三百篇,，大體是前生無邪的記憶。

詩經(jīng)讀書筆記篇七

“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞,，長大以后才能文思泉涌,。”這句話,，是習(xí)爺爺在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時說的,。

《詩經(jīng)》，是我國最早的詩歌總集,，就有大量的優(yōu)秀古詩詞,，是習(xí)爺爺非常喜歡的一本書，也是我非常喜歡的一本書,?？鬃釉谡撜Z中說：“《詩》三百，一言以蔽之,，曰：思無邪,。”就是說《詩經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想,，有感而發(fā),。《詩經(jīng)》中大量的詩句,，因其美好,，內(nèi)涵豐富，意味深長而被世人不斷引用,。

《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》,，就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖Ｔ娭械哪凶?，遇見心儀的女子,，卻顧慮重重,，羞于開口。他沉浸在愛的幻想中,，這種愛,，樸素而純潔?！榜厚皇缗?，君子好逑”、“寤寐以求”,、“求之不得”,、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語均出自于《關(guān)雎》。相反,，《詩經(jīng)》中的另一篇《氓》,，則反映了一個女子剛烈果斷的性格，以及對愛情的失望之情,，訴說了婚姻的悲劇,。“夙興夜寐”,、“言笑晏晏”,、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。

《詩經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭的詩,，最為典型的就是《擊鼓》一詩,，與“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”有異曲同工之妙,，都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒,。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場突如其來的戰(zhàn)爭打破了這美好的愛情,。“執(zhí)子之手,，與子偕老”,，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮,，不我信兮”,。或許這只是一個士卒的心聲,，卻表達(dá)出了對戰(zhàn)爭的厭惡和對安定的向往,。

“百善孝為先”，《詩經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇,，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》,?！皠P風(fēng)自南，吹彼棘心,。棘心夭夭,，母氏劬勞?！蹦戏酱祦淼呐L(fēng),，溫暖了萬物，滋潤著成長,，這是母親無私,、不辭辛苦的品質(zhì)啊,！幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長,，全是母親辛勤哺育的功勞?！坝凶悠呷?，莫慰母心?！钡搅死夏?，雖然有七個子女，卻無人盡孝,，讓人對母親深表同情,，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼,，感悟孝順不能嘴上說說,，要實(shí)實(shí)在在行動。

《詩經(jīng)》中,，還有“青青子衿,、悠悠我心”、“桃之夭夭,，灼灼其華”,、“如切如磋，如琢如磨”,、“鶴鳴于九皋,，聲聞于天”、“夙夜在公”等膾炙人口的名句,，都讓我受益匪淺,，學(xué)有所用。

深讀《詩經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩歌總集,，也是當(dāng)時人們生活的活字典,，讓人“高山仰止，景行行止,。雖不能至,，心向往之”。

詩經(jīng)讀書筆記篇八

時光荏苒,，歲月如梭,，時間如一條白練，把幾千年前的情懷延續(xù)至今,。無論是幾千年前還是現(xiàn)在,，最純樸，最干凈的依舊是愛情,。他不加任何修飾,，只是發(fā)自人類內(nèi)心最深處的一種情感而已。

一日不見,，如三月兮,。一日不見，如三秋兮,，一日不見，如三歲兮,。熱戀中的情人纏綿恩愛,，無不希望朝夕廝守，所謂,，“樂哉新相知,，悠哉生相離”，只是短暫的分別對他和她都十分漫長,，以至于難以忍耐,。不是虛偽的表演，是來自內(nèi)心最真實(shí)的感受,。相戀相思人人都有過，人人都會經(jīng)歷,，簡單的十幾個字,，便將相思之苦表達(dá)的飽滿而又空洞,。且不說古人有這種相思情節(jié)，在當(dāng)今社會也不乏,。著眼于二十一世紀(jì),，熱戀期的男女恨不得時時刻刻黏在一起，一刻鐘看不見對方便十分想念,，關(guān)注他所有的動態(tài),，生怕錯過關(guān)于他的消息,。而采葛中反復(fù)吟誦一日不見,，重疊中只換了幾個字,，更是把懷念情人愈來愈強(qiáng)的情感生動的表現(xiàn)出來了?！耙蝗詹灰?，如隔三秋?！北阌纱硕鴣?。

褰裳,，即提起下衣,，簡單的一個動作蘊(yùn)含的是壓抑許久的情愫,。詞中的女孩說,，你如果愛我,，便提起下衣,，過河來找我吧,，不要怕河水冷，心中的熱情足以將冰冷的河水溫暖;你若不思念我，還會有別人思念我，不缺你一個人,。三言兩語便將女主人公潑辣爽朗的音容笑貌，曠達(dá)自然的愛情觀活脫脫地表現(xiàn)出來了,?？赡茉S多女孩子羨慕詞中女主人公有如此曠達(dá)的心境，可她也只是個女孩，并未看輕愛情,，倘若真的被心上人拋棄,，也未必能做到詩中所說的那樣曠達(dá)，但這種建立在自信自強(qiáng)上的愛情觀以及縱遭挫折也不頹喪的意氣,，卻是頗能警醒溺于情者,，給傷于愛者治愈。這自信自強(qiáng)的愛情觀,，也正是現(xiàn)代女性需要悟出的道理,。

時代進(jìn)步了，科技發(fā)達(dá)了,，男女平等實(shí)現(xiàn)了,，似乎一切都在向好的一面演變,，但為愛所傷，為情所困的女孩卻越來越多,，似乎沒有了心上人的陪伴,，便沒有了生活的意義。為什么呢?因?yàn)槟泻⒆兊幂p浮了嗎?不!大多女孩將所有的賭注都放在了心上人身上,，沒有給自己留一絲后路,。當(dāng)今社會的現(xiàn)狀是，男主外,，女主內(nèi),，在觀念固化后，這似乎已經(jīng)成為了一種理所應(yīng)當(dāng),，女人就應(yīng)當(dāng)在廚房和孩子之間打轉(zhuǎn)嗎?不!從未有如此規(guī)定,，古有巾幗英雄花木蘭，今有科研巨人彭新華,，這些足以說明女兒身不比男子差,。而在愛情中，女人有了自己的事業(yè)才能保留自尊和自信,，才有日后生活中的底氣,。

放眼大學(xué)校園,，我們需要做的就是靜心研讀詩經(jīng)，默默努力,，把自己變優(yōu)秀，期待與更優(yōu)秀的人相遇。愿更多的同學(xué)可以如詩經(jīng)中的女孩一樣灑脫自信，與我攜手共同努力吧!

詩經(jīng)讀書筆記篇九

《詩經(jīng)》是我國最早一部詩歌總集,，以愛情詩為其最重要組成部分?！对娊?jīng)》成書于春秋時期，距今約3020xx年了，它包括風(fēng)、雅、頌三部分,，共305篇。下面是本站小編向各位推薦的詩經(jīng)的

讀書筆記

尋遍所有的名詞,，我認(rèn)為把《詩經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過的了，而《詩經(jīng)》中的每一篇則是夜空中最獨(dú)一無二的星星,。起初令我感到驚訝的是《詩經(jīng)》中篇目的數(shù)量,，一共三百零五篇，這可不是一個小數(shù)目,，獨(dú)是目錄中的篇目名稱就已經(jīng)令我眼花繚亂,。可是,，與此同時我也發(fā)現(xiàn),，在這《詩經(jīng)》中哪怕是信手翻開的一面，都能體現(xiàn)出它自身的千載獨(dú)步的美,?！对娊?jīng)》就如同星星一般數(shù)量繁多，但每一顆都熠熠生輝,。

在我輕輕地拈起《詩經(jīng)》的時候,，我卻感受到了沉重的分量。這里面的文字已然走過了三千多年的歷史,，我不由得對其中所描述的當(dāng)時的普通生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意,。所有當(dāng)時的故事,，無論和平或戰(zhàn)爭都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩里,。也許是口口相傳，也許是用文字記錄下的,，但不管是哪一種,，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個又一個人去翻開它們，感受它們的偉大和美麗,?！对娊?jīng)》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久。

“最美不過詩經(jīng)”這句話相信人們都已有所耳聞,。而《詩經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗,，更在于蘊(yùn)含在其中的真情。

在仔細(xì)閱讀了《詩經(jīng)》中的幾篇名作后頓時百感交集,。例如《蒹葭》用了起興的手法,，描繪出了一派朦朧的場景，但這其中表達(dá)的情感卻是非常強(qiáng)烈的,。雖然關(guān)于其中的感情是有爭議的,，有尋求所愛慕之人一說，也有追逐理想與追求一說,。可是無論是哪一種說法,，它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的情感是完全相同的,。再例如《關(guān)雎》,、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語言匯編而成,，但卻表達(dá)出了最迫切的思念,。每一字、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情,。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會感到失去意境。就如同星空一般閃耀動人,，卻又令人感到沉醉。

在合上《詩經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來當(dāng)時的人就擁有各式各樣的細(xì)膩情感,，包括離別時的悲傷,，遇喜事時的快樂亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著。而且早在那時,，人們就已經(jīng)開始使用“賦,、比,、興”的寫作手法來使作品變得更加富有藝術(shù)魅力,。有那么一剎那，我感受到了我與古人是相通的,，我與他們都曾觀望過同一片星空,。

夜空點(diǎn)點(diǎn)，繁星閃爍,?！对娊?jīng)》也將會像永恒的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典。

此書購置已數(shù)年,，且因它厚重,，曾在制作韓國泡菜時一時找不到重物壓壇，用它壓過泡菜,，成為笑談,，除此之外，便只閑時翻翻,，始終未曾深讀,，一直小有遺憾。自今年開春以來,，心閑無礙,，遂每日晨同牛跑步，登后山,，夜間則靜坐書房記誦《詩經(jīng)》十來首,，以期跬步以積。不覺間,，雨水過了,，驚蟄過了，春分也過了;后山上白蘭花開過,，櫻桃花開過,，桃花李花也都開過了。滿山生機(jī)勃勃,，鳥鳴喈喈,。而我的十五國風(fēng)也已經(jīng)記誦完，小雅篇幅太長,，只讀不記,，目前已至大雅，不免心下歡喜,。

孔子《論語.陽貨》里說：“小子,，何莫夫?qū)W《詩》?《詩》可以興，可以觀,，可以群,，可以怨。邇之事父,，遠(yuǎn)之事君,。多識于鳥獸草木之名?！迸d觀群怨,，事父事君尚不論，于我而言，除多識鳥獸草木之名外,，更顯見的好處倒是多識許多生僻字,。從前耐不下性子細(xì)讀，原因之一便是許多字不確定讀音,，不解其意,，便覺艱澀了。此次備一本

字典

《詩經(jīng)》為周朝樂歌,，至今已時隔數(shù)千年，意旨微茫,，令人測之無端,。而數(shù)千年來的學(xué)者卻從來沒有停止過對其題旨的探索，最為著名的有《毛詩序》,、朱熹的《詩集傳》同清朝方潤玉的《詩經(jīng)原始》,，三家都對各詩有自己不同的見解同讀法，有時意見一致,，有時則嚴(yán)重分歧,，讀時對照一觀，可以獲益良多,。若則看一看周朝的歷史,，讀來則更添深味。有時覺得三家的意見都不合自己的心意,，便不免一哂，將其探本究源的心思拋開,，還《詩經(jīng)》一個更為開放自由的讀法,，單是領(lǐng)略其音韻同畫面帶來的美感,，已覺清風(fēng)迎面，怡人心神了,。讀書亦如同做人，原需平和包容的胸懷,，方能兼容并蓄,，而當(dāng)與別人見解相左時,，可保留自己的立場,，卻大可不必同人急眼,。

牛憐我每日輾轉(zhuǎn)于工作與家務(wù)的辛苦，見我夜深了還看書不休息,，便嘆道：《詩經(jīng)》讀來何用，何苦每天讀到深夜?我沖他一笑，說：我只是喜歡讀書時心里靜靜的感覺,。

的確，“不讀《詩》,，無以言”的時代早已過去,，今天我們可以選擇的書籍很多，如果不是真心喜歡，確實(shí)不必去強(qiáng)讀《詩經(jīng)》,。但真靜下心來細(xì)讀了,，其享受卻莫可言說,。而心靜也真是讀書所能帶來的最大的好處了，余者其實(shí)皆為末事,。“重為輕根，靜為躁君”,，人只有心里寧靜了，才有定性,，才可最大程度的不耽于物,，不迷于情，不惑于事,，不因世事紛紜而左右搖擺,。

《風(fēng)》清揚(yáng)，《雅》典麗,，《頌》莊重,。而十五國風(fēng)則又各具地方特色?！吨苣稀放c《召南》似乎更具鄉(xiāng)野的質(zhì)樸氣息,，其情感有著生命最原初的單純與健康，這也許與其地處偏遠(yuǎn)的南方,，與中原的文化中心離得較遠(yuǎn)有關(guān),。也或者是如同某些學(xué)者所說，“二南”的創(chuàng)作時期是處于西周早期吧,。細(xì)觀《周南》十一篇,，竟無一篇有怨詞?！锻躏L(fēng)》十篇情感深沉而幽婉,。《陳風(fēng)》里則因多有對女巫歌舞的贊頌,，以及對青年男女集于東門宛丘談情說愛的描繪,，而叫人想起吉普賽女郎同印度恒河岸邊的歌舞場景來。

昨晚,，牛帶我去茶庵鋪農(nóng)家山莊吃飯,，驅(qū)車于高速公路之時，清風(fēng)浩蕩,，田野山川明媚如畫,，一時之間，便覺得《詩經(jīng)》的余風(fēng)余韻還在這天地間回蕩,，周朝青年男女勞動歌吟的場面親切如在身旁,，空氣中仿佛還隱約著她們帶著熱力的呼吸同歡欣的情感。數(shù)千年的時光,，其實(shí)亦只是一瞬,。

關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑,。參差荇菜,，左右流之,。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得,，寤寐思服,。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè),。參差荇菜,，左右采之,。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜,，左右芼之,。窈窕淑女，鐘鼓樂之。《關(guān)雎》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》中的第一首詩,，也是我認(rèn)識詩經(jīng)的第一首詩,。這首愛情詩寫一個男子愛上了一個美麗善良的姑娘，思戀不已，卻又追求不到。相思至極,，便產(chǎn)生幻覺，仿佛已經(jīng)同那姑娘結(jié)為夫妻,，享受著快樂的生活。

《詩經(jīng)》是我國最早一部詩歌總集,，以愛情詩為其最重要組成部分?！对娊?jīng)》成書于春秋時期,，距今約3020xx年了，它包括風(fēng),、雅,、頌三部分，共305篇,，其中愛情詩就有80篇左右,。這些愛情詩從文學(xué)的角度反映了周代社會男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對人生命本體的尊崇和對個人的個體價值的強(qiáng)烈追求,，為中國古代文化留下了深刻的情感烙印,。

《詩經(jīng)》中的愛情詩不僅數(shù)量多，而且展示了完整愛情的過程，凡屬戀愛婚姻生活里所有的憂喜得失,，悲歡離合,，都在這些詩里得到了生動的表現(xiàn)。

在這里,，既有初戀時的甜美羞澀和砰然心動,，如：《詩經(jīng)·陳風(fēng)·宛丘》“子之湯兮，宛丘之上兮,。洵有情兮,，而無望兮?？财鋼艄?，宛丘之下。無冬無夏,，值其鷺羽,。坎其擊缶,，宛丘之道,。無冬無夏，值其鷺翿,?！薄锻鹎稹访鑼憣σ晃惶枧拥陌祽伲@樣暗戀是一種無望的相思,，不過這相思之中雙含著一種理解,，對女子無論冬夏的舞蹈的一份同情。暗戀是一種很特別的經(jīng)歷,，暗戀就是單相思,。古龍?jiān)?jīng)說過：愛的本身沒有錯。無論如何,，一個人愛上另一個人都不是錯,，只不過暗戀著一個人時，心里會有那么一絲絲的甜蜜,，也還帶著一絲絲的心酸,。暗戀是一種特殊的初戀。

當(dāng)然,，歷經(jīng)初戀,，就有熱戀時的激情澎湃和海誓山盟和沉迷于愛的忘乎所以、歡樂飛揚(yáng),?！巴段乙阅竟?，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,，永以為好也,。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤,。匪報(bào)也,，永以為好也。投我以木李,，報(bào)之以瓊玖,。匪報(bào)也，永以為好也,?！边@是《詩經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》。贈給我果子,，我回贈你美玉,，與原“投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價值要比受贈的東西大得多,，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感(包括愛情,，也包括友情)。這種情感重的是心心相印,，是精神上的契合,，因而回贈的東西及其價值的高低在此實(shí)際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對他人對自己情意的珍視,，所以說“匪報(bào)也”,。在古人眼中,，玉石恒久長遠(yuǎn),，象征愛情，贈送玉石無疑是傳達(dá)情人間的“山盟海誓”,，正所謂情到深處無怨尤,，愛到忘情近佛心，玉石此時代表著一種“?？菔癄€心不變”的忠貞情意,。戀愛中的人都有這樣的感覺，即使每天朝朝暮暮,，相依相守,，仍覺得時間不夠，恨不得片刻不能分離,，然而,，分離又偏偏不是我們能掌控的,。由此，和情人分離時才會感到切膚的思念和牽掛,?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·月出》“月出皎兮，佼人僚兮,。舒窈糾兮,，勞心悄兮。月出皓兮,，佼人懰兮,。

舒懮受兮，勞心慅兮,。月出照兮,，佼人燎兮。舒夭紹兮,，勞心慘兮,。”正是表達(dá)了那種“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”的月下相思,，沉迷其中。當(dāng)然更有愛無所愛的無可奈何,，戀愛過程的現(xiàn)實(shí)場景和具象細(xì)節(jié)等等,。

《詩經(jīng)》中的愛情往往是簡單的、真摯的,、純粹的,，沒有雜質(zhì)，也沒有功利成分,?！对娊?jīng)》中的戀愛男女不會去考慮什么地位、名分,、金錢或者社會輿論的譴責(zé),，他們只是帶著對愛情的憧憬和渴望去尋覓生命中的另一半，然后相互試探,，得到了愛的回應(yīng)之后,，就有了幽期密約，有了錚錚誓言,，從此夕陽下,，他們?nèi)缬跋嚯S，共同品味愛情的甜蜜,。

在《詩經(jīng)》那個時代,，禮教已經(jīng)開始萌芽,，婚姻大事已經(jīng)不再是完全自由的了，現(xiàn)實(shí)開始給人們的感情增加束縛,。雖然這些少男少女懂禮,、知禮，但為了真愛,，他們可以不顧“父母之命,，媒妁之言”，他們要拒絕無理的要求,，反抗強(qiáng)制的安排,，甚至叛離家門，去追求真正的幸福!他們在《詩經(jīng)》里悲嘆著,，反抗著,，表現(xiàn)得剛強(qiáng)果斷?？梢哉f,，《詩經(jīng)》里的愛情詩，詩經(jīng)上就是表現(xiàn)了一種對愛的追尋過程,，從憧憬到初戀,、從熱戀到結(jié)婚、從分別到思念,、從起風(fēng)波到遭遺棄的婚姻生活的全過程,，在《詩經(jīng)》里的愛情詩中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，廣泛地反映了那個時代男女愛情生活的幸?？鞓放c挫折痛苦,。這些詩都帶著春秋時期我國早期社會先民們相對自由的生活痕跡，基本上比較完整地顯現(xiàn)出了愛情生活的真實(shí)面目,?！对娊?jīng)》中這些來自遠(yuǎn)古的愛情歌唱，在今天仍放射出迷人的性情魅力,，他們是一首首歡暢流動的樂曲,，天真淳樸,，爛漫自由,，瑯瑯上口，傳誦不衰!

詩經(jīng)讀書筆記篇十

知道《詩經(jīng)》是因?yàn)槲赖摹遁筝纭?，了解詩?jīng)是因?yàn)椤缎F》,，而愛上詩經(jīng)則是因?yàn)槟切r活可愛的野蠻女友們。

詩經(jīng)中有兩篇詩會讓我讀后忍不住笑出聲來,，一是《關(guān)雎》,，二是《澤陂》,。每每翻開詩經(jīng)，第一眼看到的都是那個輾轉(zhuǎn)反側(cè)思念美人的傻小子,，夜晚在床上翻來覆去徹夜難眠,，對那個女子心心向往之，哎,，多癡情的男子!更有甚者,，如《澤陂》里那個傻得可笑的癡情男，同剛才那個傻小子一樣,，見了美人便“寤寐無為,，輾轉(zhuǎn)伏枕”了。不僅如此,，一個大男人竟半夜在床“涕泗滂沱”,，就為了一“碩大且卷”的女子。

通讀十五國風(fēng),，卻有了不一樣的答案,。從詩經(jīng)中走出的女子，竟有如湘云一般獨(dú)立有個性,，調(diào)皮,，任性，大膽的女子,，在愛情中始終扮演著野蠻女友的角色,。

讀《東門之禪》，喜歡那個主動熱情的女子,，讀《野有死麇》,，仿佛看到了那個對獵人若即若離，半推半就的嬌嗔女子,，只是感嘆,，千年已過，這些可愛的形象竟經(jīng)文字流傳至今,，以如此鮮活的姿態(tài)從詩經(jīng)中走出,。

最可愛的野蠻女友，莫過于《褰裳》里那個古靈精怪的小丫頭了,，“子惠思我,，褰裳涉溱，子不思我,，豈無他人,。狂童之狂也且!”聽聽,，那點(diǎn)小小的倔強(qiáng)與驕傲多像全智賢當(dāng)年的野蠻宣言,，那種敏感任性的小性子多像和寶玉鬧別扭時的林妹妹,，讀褰裳，就像是聽見她們一臉驕傲蠻不講理的嗔怪：你不愛我,，還沒有別人愛我嗎?你不愛我,，我就愛別人!哎，怪不得前面那兩位男士要如此癡情了,，遇上這么些有個性的野蠻女友,，要么嬌嗔調(diào)皮，要么蠻不講理,，還會對你若即若離,，真是讓人頭疼呢。