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人生還有詩和遠方作文篇一
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大文豪蘇軾曾言,，寧可食無肉不可居無竹?！叭狻贝淼氖侨说奈镔|需求,，“竹”代表的便是精神需求。僅僅是對物質需求的追求,，往往會使人落入功利主義的泥沼,，在渾渾噩噩中了卻一生。人生亦需要對詩和遠方的無盡的暢想,，白如紙的精神世界則需要美育的畫筆來勾勒,。
錢學森前輩在接受“國家杰出貢獻科學家”的榮譽稱號時說過，正是因為蔣英長期與他進行音樂藝術的交流,，使他獲得了詩情畫意和對人生的深刻理解,，豐富了他對世界的認知，開拓了他的思維,，才讓他能夠避免掉入機械唯物論的怪圈,，解決問題能夠有更多的方式?？茖W和藝術從來不是對立的兩面,，正如理性和感性一樣,，前者從邏輯事實看待問題，后者從人的自身認知出發(fā),，感受事物,。一味的趨于理性，只會讓人更加的程
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式化,，活得循規(guī)蹈矩,。但一味的感性化，同樣會讓人意氣用事,，毫無章法,，最好的莫過于居中狀態(tài)，如今所提倡的美育,，正是為了平衡單純的知識教育而來的,，讓美育彌補純知識教育中對感性的欠缺，促使學生向德智體美勞全面發(fā)展,。美育之目的在陶冶活潑敏銳之性靈,，養(yǎng)成高尚純潔之人格，蔡元培先生如是寫道,。身為教育工作者,，蔡元培亦不忘抓美育，自身也常在閑暇時間進行閱讀和寫作,，享受徜徉在知識海洋中的美學享受,，感受自我精神在不斷被充實的愉悅。若美育僅僅是為了娛樂和審美,，那他便不值得被拿上臺面大為宣傳,，因為娛樂和審美大家都做得到，美育追求的是更深層次的藝術熏陶和精神的上的自我提升,。
美育,，并不是如花瓶那般僅有擺設之用。作為一名中學生,，我身處在美育之中,，從中也感受到了藝術，如音樂和美術對我身心狀態(tài)的莫大的改變,，于繁忙的學業(yè)中,，不妨常抬起頭，望望窗外沙沙作響的綠葉,，聽聽婉轉的鳥鳴,，暢想詩與遠方的美好。
