人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇一

女士們,、先生們，大家好!

您們遠(yuǎn)道來綿陽(yáng),，辛苦了!西部"硅谷"綿陽(yáng)市,，礦產(chǎn)資源豐富，五谷豐盈，城市廣廈林立,，花簇碧翠環(huán)繞,，街道光潔凈美。是一座馳名的現(xiàn)代電子科學(xué)城,，但它更是一座揚(yáng)名古今中外的歷史文化名城,，尤以三國(guó)歷史傳統(tǒng)文化著稱。一千八百年前,，蜀漢政權(quán)的創(chuàng)始人劉備便在這座古稱涪城的東山,，開始了他爭(zhēng)奪益州的戰(zhàn)斗歷程。

(注:這段話可在導(dǎo)游車上講解,，也可在跨過芙蓉橋下車至富樂停車場(chǎng)講解,。)

眼前這座大型雕塑不用說大家都知道是三國(guó)時(shí)期劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的視覺藝術(shù)形象。恰如其分的切入了富樂山傳統(tǒng)文化氛圍,。桃園結(jié)義是一個(gè)家喻戶曉的感人故事,。東漢末年，漢靈帝中平元年(公元184年),，黃巾起義爆發(fā),，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報(bào)效國(guó)家，奈力不從心,，嘆息中偶遇同鄉(xiāng)屠戶張飛得其支持,，又適逢仗義亡命的山西解良(今運(yùn)城)人關(guān)羽相助，于是三人志同道合,，便在張飛家的后院桃花園中飲血結(jié)盟,，生死與共，結(jié)為手足之情,。歷史上稱為《桃園結(jié)義》,。

富樂山——綿州山

呈現(xiàn)在你們眼前的這座長(zhǎng)約10公里以上，高不過千米的山丘就叫富樂山,，歷史上又稱為旗山,、東山，被譽(yù)為"綿州山",。何以又稱為富樂山呢?據(jù)《方輿覽勝》記載,，東漢建安16年,，劉備入四川,，劉璋在此迎接他，他望見四川險(xiǎn)要和富饒十分高興,，飲酒中不禁稱贊"富哉,，今日之樂乎"。為紀(jì)念劉備即興之嘆，便將此山稱為富樂山,，其名沿襲至今,。

漢皇園

"君不見乎富樂山，漢皇曾住此山間",。顧名思義,，漢皇園，是為紀(jì)念劉備所更的名稱,，這座倚山傍水的園林,，遠(yuǎn)望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流,?？邕^牌坊式的正門，登石階而上便來到了步云軒,，一幅醒目的對(duì)聯(lián)躍入你的眼簾,，"江山留勝跡，我輩復(fù)登臨",。大家請(qǐng)沿階緩緩而上,，這里有12生肖的雕塑，這一片是具有現(xiàn)代設(shè)施的兒童游樂場(chǎng),，倚山勢(shì)傾斜的富樂山廣場(chǎng)是一片綠油油的草坪,，請(qǐng)看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂，如果你走進(jìn)其間,，它會(huì)馬上同你交上朋友,，飛向你的頭頂肩上，無聲地問候你一聲:"遠(yuǎn)道來的客人,，祝你一生平安",。

緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處，靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖,，湖泊曲橋盡處立著一尊婷婷玉立的白玉雕塑,，其名叫"蜀宮樂女"，你看她微微低頭,，正在思念著什么,。當(dāng)山風(fēng)徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿,。

富樂閣

女士們,，先生們，如果您們?cè)敢?，可以步行緩登,，到富樂山頂上，人稱西蜀黃鶴樓的富樂閣。不走路也可以,，為了便利游客觀賞,，在這綠色廣場(chǎng)的右側(cè)修建有一條旅游滑道。上至富樂閣下至富樂山廣場(chǎng),，提升道長(zhǎng)261米,，下滑道長(zhǎng)684米，垂直高度為50余米,，大家不妨坐滑車旅游,。

雄踞山頂?shù)母粯烽w，琉璃黃瓦古風(fēng)綽綽,，是富樂山風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志,，它高度為53.30米，共五層,，總面積為6855平方米,，48個(gè)凌空飛出的翹角下都綴有一個(gè)銅質(zhì)風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴響,，會(huì)把你帶進(jìn)一個(gè)空曠幽遠(yuǎn)神思以往的情景之中,。請(qǐng)看吧，外觀的閣樓四周圓柱上都有名人題寫的牌匾對(duì)聯(lián),。如正面兩塊:"星沉五丈原,，鞠躬謀復(fù)漢，昔日顧廬真卓識(shí);功蓋三分國(guó),，遺恨失吞吳,，后來決策且深思"。上聯(lián)說劉備三顧茅廬敦請(qǐng)諸葛亮之正確,，下聯(lián)講我行我素導(dǎo)致虢亭失敗,。國(guó)勢(shì)衰微的教訓(xùn)，對(duì)襯恰當(dāng),，有褒有貶,。

先生們，女士們,，這幅大型油畫是描述當(dāng)年劉璋與劉備在此會(huì)晤的情景,，當(dāng)時(shí)沒有照像機(jī)，這是一福想象畫,，但可看出他倆是貌合神離各懷其志,。請(qǐng)大家登樓。富樂閣內(nèi)二至四層的展覽廳內(nèi)展出了一堂精美的《三國(guó)雕苑》小型圓雕和浮雕,，表現(xiàn)三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)故事的作品共百余個(gè),。比如"桃園結(jié)義",、"三戰(zhàn)呂布",、 "千里走單騎"......每幅附有解說,。在這組雕苑中可以領(lǐng)略到一千八百年前三國(guó)割據(jù)，群雄紛爭(zhēng)的戰(zhàn)亂場(chǎng)景,，也是當(dāng)時(shí)謀略戰(zhàn)爭(zhēng)的生動(dòng)寫照,。這組雕塑歌頌推崇古代的英雄人物，贊美民族的智慧武勇,，從而激發(fā)人民的愛國(guó)熱情,。

倚欄眺望，綿陽(yáng)勝景盡收眼底,，真是江山如此多嬌,。當(dāng)夜幕降臨，富樂閣突然明亮起來,，好像一顆巨大的夜明珠,，耀眼的彩燈逗引得市民們翹首贊美，絢麗呵,，輝煌呵!來賓們,，請(qǐng)莫錯(cuò)過，今晚看看,。

此處稱為綿州碑林,，是川西北書法藝術(shù)寶庫(kù)。為什么有這個(gè)美稱呢?因?yàn)檫@里是蜀漢皇帝劉備登臨之地,，引得歷代許多文人才子來此吊古思今,，抒發(fā)豪情壯志，因而留下了不少珍貴的懷古詩(shī)文,，這些言辭優(yōu)美的千古絕唱留存下來,，凝聚成綿州碑林的精品文化之靈。我們請(qǐng)全國(guó)有名的書法家寫出來制作成碑,，鑲嵌在高20多米長(zhǎng)約500米的山崖上,，其中有啟功、吳作人,、尹瘦石等名家的佳作,。請(qǐng)大家觀賞這塊巨型浮雕《涪城會(huì)》。它寬26米,，高4米,，用大約百平方米的黑色大理石雕鑿而成。它采用的是漢代畫像磚風(fēng)格,，形式端莊古樸,。畫面內(nèi)容分為三部分:右邊是劉備率軍入川,，浩蕩千軍紀(jì)律嚴(yán)明和百姓擁戴的情景;左邊一幅圖案是描述當(dāng)時(shí)西蜀的社會(huì)情況，山川秀麗,，蜀錦生輝,，不愧為天府之國(guó);中間這一部分著重描繪劉璋劉備相會(huì)在富樂山的情景。兩旁則是雙方的文臣武將,，劉備方有黃忠,、魏延、龐統(tǒng)等,，劉璋方有大將張任,、劉貴、謀士法正等,，真是一派古樂喧天,，熱鬧極了。就在這個(gè)宴席上各自在想些什么,，劉備正盤算著怎樣以四川為根據(jù)地,，統(tǒng)一全國(guó)。而劉璋則怕走向滅亡,，希望劉備能真正幫他抵御外敵,，保住益州。大家都還沒想到后是一場(chǎng)兵刃相見的結(jié)局吧!

富樂堂

與富樂山毗鄰的富樂堂,，是富樂山公園中的一所皇家園林,，它是沿著遠(yuǎn)古富樂寺舊址重新復(fù)建的，曾經(jīng)過幾建幾毀,，直至改革開放后才實(shí)現(xiàn)了人們的愿望,。園林順寶蓋峰中部一瀉而下直至芙蓉溪畔。這所歷史久遠(yuǎn)的富樂寺即是劉備入川后寓居有年的地方,，也是與成都劉璋相會(huì)的所在,。舊址里遺留下不少寶貴的歷史珍品。我們首先看到的是這尊大型銅雕,，蜀漢政權(quán)的開國(guó)元?jiǎng)孜寤⑸蠈?，即關(guān)羽、張飛,、趙云,、馬超、黃忠,，《三國(guó)志·蜀書》將五人合為一傳,，表明他們都是劉蜀集團(tuán)的重要將領(lǐng)。你看他們形象各異,，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜,，浩氣盎然,，真是栩栩如生。他們屹立在這湖泊的中柱線上,，更惹人注目,。湖泊中的兩道拱橋，猶如湖中姐妹,，牽手搭橋微笑著向大家招手致意,。湖泊的周圍則是座落有致的游廊亭樹,，被一片蔥郁修竹綠樹所擁抱,。順右側(cè)通道而上便是復(fù)建的三通殿堂，尤以頂部正殿為醒目,。殿中陳列著一組反映《涪城會(huì)》的大型雕塑圖,，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)二劉在東山百日宴中，相互舉杯敬酒的歷史畫卷,。兩側(cè)有各事其主的群雕十二尊,，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)計(jì)殺劉璋的情景。與正殿相對(duì)的千年古戲臺(tái),，又稱樂樓,。每逢年節(jié)和劉備華誕之期戲臺(tái)上演出的三國(guó)戲和曲藝以及宣傳富樂風(fēng)光的節(jié)目非常火爆,，經(jīng)久不衰,，迎來了穿流不息的八方觀眾。走馬轉(zhuǎn)角樓的廂房墻壁也雕刻有川西的名貴壁畫,?？绯稣T的右側(cè)有一精致的小湖泊，名"玄德湖",，相傳劉備寓居此處時(shí)沿山邊飛瀑而下有一古老的雷溪,，溪水清澈，流水淙淙,，氣候炎熱難當(dāng)時(shí),，劉備曾在溪水中洗澡納涼。為此,，就在這個(gè)雷溪邊上順地挖掘了一個(gè)紀(jì)念性的湖泊,，即眼前的這個(gè)"玄德湖"(劉備字玄德故名)。

各位女士,、先生們,，富樂山之游到此告一段落。綿陽(yáng)市的"三國(guó)遺蹤"較多,，如果時(shí)間允許,，我建議大家去游覽一下西山公園的蔣琬祠墓,，蔣琬是諸葛亮之后的蜀漢名臣，游富樂山之后,，再尋訪蔣琬祠墓,，就基本上涵蓋了蜀漢的興衰史跡了。

蔣琬祠墓位于城西火車貨站處的西山風(fēng)景區(qū),。景區(qū)占地面積400余畝,，擁有文物古跡和庭園景觀30余處，除蔣琬祠墓外,，還有雄偉壯麗"子云亭",，秀美幽靜的玉女泉等。

蔣琬,，字公琰,，湖南湖鄉(xiāng)人，是諸葛亮的得力助手,。諸葛亮北伐時(shí)具體處理求相府事,，主持軍旅的糧餉和兵源供應(yīng)，諸葛亮評(píng)價(jià)他"托志忠雅",，十分器重,。諸葛亮死后，蔣琬輔佐后主劉禪,，官至大司馬,，封為恭候。他治國(guó)勤謹(jǐn),，待人寬厚,，能團(tuán)結(jié)蜀漢群僚，繼續(xù)諸葛亮的未竟事業(yè),，很受后人的贊揚(yáng)?，F(xiàn)在祠墓已經(jīng)修葺，故跡保存完好,，前往瞻仰憑吊者絡(luò)繹不絕,。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇二

下面是帶來的四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望大家喜歡,。

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。

公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。

靠親友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。

第二年春天,，茅屋落成，稱“成都草堂,。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。

由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。

然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。

因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。

這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。

正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

正門我們來到草堂的正門,，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說到“浣花溪這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來,，還有一段動(dòng)人的故事呢。

相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。

一天，她正在溪畔洗衣,，走來一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓。

于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。

哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向。

人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

比較可信的說法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞碇剖使{,，“其色如花，溪因此而得名,。

浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系,，由此乘船出府河可直下東吳),。

正門匾額“草堂二字，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王所書,。

“萬里橋西宅，百花潭北莊這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子,，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬里橋就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說道：“萬里之行始于此,。

橋因此而得名。

草堂正在橋的西邊;“百花潭是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰的地方，它的得名有人說是因?yàn)檫@里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂,，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪,。

(陸游詩(shī))花飛花謝,，滿潭溢香。

所以,，草堂正在潭的北面,。

而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的,。

步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽,。

大廨“廨是官署，古代官吏辦公的地方,。

由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名,。

這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。

我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷,，頭部微仰，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢的沉重慨嘆。

杜甫,，字子美,，號(hào)少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上,。

杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗,、代宗王朝。

由于他具有“致君堯舜上的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患,，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來,。

他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂國(guó)憂民的不朽作品,。

如“三吏三別、《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。

因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó),、愛民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩(shī)圣,。

葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說杜甫寫詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間,。

這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。

上聯(lián)“異代不同時(shí),，問如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客。

意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問這人杰地靈的神州河山,，古往今來，在眾多詩(shī)人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,。

是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存。

言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了,。

可是作者卻沒有想到,，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存,。

這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。

1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。

郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永。

您能品出它的獨(dú)特韻味來嗎?大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。

杜甫于公元765年春天離開成都,，順長(zhǎng)江向東飄泊。

詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗,。

北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。

以后歷代,，草堂多次重修，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。

經(jīng)過一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。

由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門,、大廨、詩(shī)史堂,、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中,，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真,，發(fā)思古之幽情。

所以說,，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范,。

現(xiàn)在站在各位面前的這個(gè)帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我,，我姓*,，大家叫我小*就可以了。

為我們開車的司機(jī)姓*,，*師傅將會(huì)和我一起,，謁誠(chéng)的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快,。

如果我有什么做的不盡如人意的地方,，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認(rèn)真

總結(jié)

最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快,，游的盡興,。

用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾,。

記得剛才歡迎大家時(shí)我提到一個(gè)詞——蓉城,。

為什么我不是歡迎大家來成都,，而是說蓉城呢，因?yàn)槿爻鞘浅啥际械囊粋€(gè)別名,。

那么,，這個(gè)別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧,。

四川省面積近48.5萬平方公里,，占全國(guó)總面積的百分之五,居全國(guó)第5位。

其中耕地面積約6萬平方公里,，占土地總面積的百分之十二,，居全國(guó)第4位。

四川不僅是祖國(guó)西南的大糧倉(cāng),，還是全國(guó)四大林區(qū)之一,，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一,。

農(nóng)副產(chǎn)品中,，蠶繭，柑桔,，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國(guó)首位,。

四川人口8329萬，占全國(guó)總?cè)丝诘慕种?，是中?guó)人口最多的省,。

四川還是一個(gè)多民族的省份，除漢族外,，還有藏,、彝、羌,、苗,、回、壯,、白,、滿、土家,、納西,、布依等14個(gè)少數(shù)民族。

四川地處內(nèi)陸腹地,，地勢(shì)險(xiǎn)要，西邊是青藏高原,，北邊有秦嶺和大巴山,，南面是云貴高原,，惟有長(zhǎng)江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。

四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成,，成都處于盆地中心,，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國(guó)四大盆地之一,。

四川西部的高原山地平均海拔4000米,，是我國(guó)第一級(jí)階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達(dá)7556米,，是我國(guó)第二高峰,，世界第八高峰。

四川盆地的氣候特征可以用12個(gè)字來形容：氣溫高,，雨水多,，濕度大，日照少,。

年平均氣溫17度左右,，夏季一般為35度，七八月最高時(shí)可達(dá)39度,。

夏季雨水較多,，年降雨量在1100毫米左右。

四川盆地是全國(guó)日照最少的地區(qū)之一,，全年日照數(shù)1000——1400小時(shí),，平均每天只有3小時(shí)左右。

綜上所述,，四川自古被稱為“天府之國(guó),。

那么，天府之國(guó)的名稱是怎么得來的呢?據(jù)史書《華陽(yáng)國(guó)志》記載,，“天府一詞最早本是一種官名,，其職責(zé)是專門管理國(guó)家的珍寶、寶藏,，由于天府一詞有了上述一層含義,，后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域,。

歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對(duì),，當(dāng)年劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮曾說“益州險(xiǎn)塞,，沃野千里,，天府之土，高祖因之,，以成帝業(yè),。

在這段話中,，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢(shì)險(xiǎn)要,，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地,，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地,，便能促成帝業(yè),。

在這之后，“天府一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞,，進(jìn)而譽(yù)稱四川為“天府之國(guó),。

另外四川還被稱為“蜀，關(guān)于蜀的來歷,，史料中記載：蜀就是蠶,，因?yàn)閭髡f中蜀國(guó)最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早,，所以,，現(xiàn)在也稱四川為“蜀。

那么“四川這個(gè)名字又是從哪兒來的呢,，它又是什么時(shí)候開始用的呢?在宋朝時(shí),，宋真宗對(duì)行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路,、梓州路,、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路,，簡(jiǎn)稱“四川路,，這就是“四川一名的由來。

成都,，作為四川省的省會(huì),，是全省政治經(jīng)濟(jì)文化和科技交通的中心。

成都位于四川盆地中西部的岷江中游,，面積12.39萬平方公里,，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬,，轄8區(qū)12市縣,。

至今為止，在史料中有所記載的成都,，已是一座具有2300多年歷史的文化名城,。

據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國(guó)前期的開明王朝，當(dāng)時(shí)的開明氏九世將國(guó)都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都,，并借用西周建都的經(jīng)過,，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚,，二年成邑，三年成都而定名為成都,。

秦惠王改蜀國(guó)為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載,，當(dāng)時(shí)張若、張儀所筑的秦城,，周圍十二里,，高七丈，城下修有倉(cāng)庫(kù),，城墻上筑有哨所,、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙,。

秦城分太城和少城兩部分,，太城在東，少城在西,。

秦城又有龜城的別稱,，最早源于揚(yáng)雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都,，屢有頹壞,，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之,，而城果就,。

然而，宋代時(shí)趙汴做出了科學(xué)的解釋,，指出張若所筑城墻亦順江之勢(shì),，因成都地勢(shì)偏東北，所以所修建筑都為順勢(shì)而建,。

從今天的成都也可以看出,，大部分街道還是偏向東北方的。

西漢時(shí),，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá),，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理,，漢王朝特在此設(shè)立官員專門管理織綿,，所以成都又被稱之為“錦官城，簡(jiǎn)稱“錦城,。

五代后期,，蜀國(guó)皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉,，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際,，孟昶便率文武百官登城觀賞,，有一年在賞花時(shí)曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之,，真錦城也,。

因此，成都又留下了“芙蓉城的美名,，簡(jiǎn)稱“蓉城,。

至今，芙蓉花仍是成都市花,，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹,。

除以上所說的龜城、錦城,、蓉城外,，成都?xì)v史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城,，這些別名都與成都當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展有所聯(lián)系,。

而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。

從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多,。

比如：打金街,、鑼鍋巷、金絲街,、棉花街,、署襪街、染房街,、漿洗街,、煙袋巷、石灰街,、鹽市口,、牛市口、羊市街,、草市街,、騾馬市等等。

像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù),。

這些盛會(huì),，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力,。

成都,，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來后的今天，成都更是在國(guó)家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都,，必將更加美麗，更加繁華,。

公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。

靠親友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。

第二年春天，茅屋落成,，稱“成都草堂,。

在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。

由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。

然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人,，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。

因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。

這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。

正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。

一天,，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓。

于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。

哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向,。

人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑。

妙境入目,，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了,。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇三

各位朋友：大家好!

熱烈歡迎大家來雅安上里古鎮(zhèn)觀光。今天將由我來為大家提供導(dǎo)游服務(wù),，首先預(yù)祝大家在上里古鎮(zhèn)看得盡興,、玩得開心，希望美麗的上里古鎮(zhèn)和我們的服務(wù)能成為各位永遠(yuǎn)的回憶,。

現(xiàn)在我先讓大家先簡(jiǎn)單的了解一下上里古鎮(zhèn),，請(qǐng)大家隨我的腳步,，共同走進(jìn)這個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)。

上里鎮(zhèn)是四川歷史文化名鎮(zhèn),，具有省級(jí)文物保護(hù)單位2處、市級(jí)6處,。1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”。這里是紅軍長(zhǎng)征北上的過境地,。也是昔日南方絲綢之路,，臨邛古道進(jìn)入雅安的重要驛站,，小鎮(zhèn)依山傍水,，田園小丘，木屋為舍,，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑。現(xiàn)在這里還是影視作品的外景地,。

古鎮(zhèn)距雅安市區(qū)27公里,，與名山,、蘆山,、邛崍縣相鄰,，是古南方絲綢之路的重要通道,，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑,。古鎮(zhèn)二水環(huán)繞，背面靠山,，面向田園,，木屋為舍,，形成“井”字結(jié)構(gòu)街道,，地面石板鋪就,，茂林、古樹裝點(diǎn)著小鎮(zhèn)民居,，以二仙橋?yàn)榇淼陌俗攀瘶驓v史悠久,、風(fēng)格各異，既是古鎮(zhèn)出入的通道又成為一道道獨(dú)特的風(fēng)景,。

1,、風(fēng)格各異的橋文化。上里四周有10余座古代和近代古橋,。這些橋梁不僅是南來北往的通道,，而且再現(xiàn)了古鎮(zhèn)歷史和匠師的技藝，其代表有：明清乾隆41年的“二仙橋”與清乾隆20_年的“立交橋”,。

2,、獨(dú)特的牌坊文化,。古鎮(zhèn)內(nèi)尚存有3座石牌坊，即省級(jí)保護(hù)單位“雙節(jié)孝”石牌坊;市級(jí)文化保護(hù)單位陳氏“九世同居”和陳氏“貞節(jié)”牌坊,?！半p節(jié)孝”石牌坊：建于清代道光十九年，系楊韓氏婆媳兩代守節(jié),，遵詔而建的石牌坊,。屬石質(zhì)門樓式建筑，四柱三間,，重檐五脊,，坊高11.25米，基寬7.8米,，出檐1.1米,。牌坊上刻有戲曲故事20余組，人物100多個(gè),，雕工精細(xì),，人物形象生動(dòng)，眉目傳神,。牌坊前樹有全石雙斗桅桿一對(duì),，分別高11米，氣勢(shì)恢宏,，是我國(guó)封建制度制度束縛婦女的見證,，也是我國(guó)石雕藝術(shù)的精品。

3,、罕見有趣的泉文化,。白馬泉、噴珠泉是古鎮(zhèn)域內(nèi)獨(dú)特的風(fēng)景區(qū),，也是迄今為止四川省境內(nèi)最為奇特的風(fēng)景區(qū)之一,。中央電視臺(tái)第二套節(jié)目曾經(jīng)深上上里鎮(zhèn)采訪并報(bào)道了上里古鎮(zhèn)的奇泉，并與濟(jì)南市的“趵突泉”齊名,。

4,、栩栩如生的塔文化。上里的古塔分為文峰塔(又稱字庫(kù)),、建橋塔,、藥王塔和舍利塔。

5,、工藝精湛的建筑群,。全鎮(zhèn)座落四處韓家大院，整個(gè)建筑物的門,、窗,、枋,、檐皆以浮雕、鏤空雕和鑲嵌雕刻作裝飾,。具有極高的價(jià)值和精湛的工藝,。

我們的行程馬上就要結(jié)束了。我非常感謝大家對(duì)我們工作的支持與合作,，如果大家有什么意見或是好的建議可以告訴我們,，便于我們改進(jìn)以的工作。希望此次的古鎮(zhèn)之行和我們的服務(wù)能夠在大家一生中留下一個(gè)非常難忘的回憶,。最后就預(yù)祝大家一路順風(fēng),、萬事如意，有空再來上里古鎮(zhèn)來做客!謝謝大家!

“被韓國(guó)”赤裸裸的文化爭(zhēng)奪背后

一直以來,，“被韓國(guó)”這個(gè)詞極度敏感地建構(gòu)于中韓兩國(guó)脆弱的文化邊緣上,。曾幾何時(shí)，可惡的“高麗棒子”向我們開炮了,，我們值得驕傲的歷史文化名人,，被韓國(guó)人厚顏豪掠奪過去，我們甚至沒有機(jī)會(huì)去做判斷,，一場(chǎng)無硝煙的文化論戰(zhàn)就此展開了,，沒有什么會(huì)有如此號(hào)召力，全民一起群情激憤,，用最兇猛的文字攻勢(shì)回?fù)簟?/p>

提起韓國(guó),，從世界地圖上乍一眼看去，這個(gè)比日本還小的國(guó)家很難讓人在世界地圖上發(fā)現(xiàn)它的所在,。然而正是這個(gè)不起眼的小國(guó)家,，誕生了三星，lg,，現(xiàn)代,，大宇等等一批世界著名企業(yè)?！癿adein korea”(韓國(guó)制造)也因此和“made in japan”一起而成為世界級(jí)品牌的標(biāo)志，“made inkorea”的愛情劇和影星也在中國(guó)以及其他東南亞地區(qū)引起了不小的震動(dòng),，由此而被各大新聞媒體稱為“韓流”,，并被廣泛傳播開來。然而,，正是這個(gè)不平凡的小國(guó)家,，最近卻頻頻向它的鄰居——中國(guó)發(fā)起文化侵略，先是將端午節(jié)申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn),，然后又憑一部熱銷大劇《大長(zhǎng)今》在人們心目中的地位,，將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺,。最近又有消息稱，韓國(guó)現(xiàn)在正積極籌備題為《漢字起源于韓國(guó)》的科學(xué)考古研究工作,。據(jù)可靠消息稱,，該項(xiàng)研究目前已取得初步進(jìn)展。

國(guó)民的普遍立場(chǎng),，扭曲事實(shí)真相并進(jìn)行炒作,。這是否宣告，一直以來硝煙彌漫的文化爭(zhēng)奪就此終結(jié),，很難說,，但回視這一路走來的“眼不見心狂跳”的民族保護(hù)姿態(tài)，卻發(fā)現(xiàn),，是那么的赤裸裸,，那么的丑陋?！氨豁n國(guó)”一詞,，起源于一段時(shí)間來，媒體接連刊載的諸如,，“孔子,、西施、道教鼻祖張道陵等是韓國(guó)人”,，“朝鮮族發(fā)明漢字”,，“詩(shī)人李白是韓國(guó)人”等逆天言論。這究竟是一場(chǎng)潛伏了數(shù)年的文化爭(zhēng)奪就此展開,，還是純粹無厘頭的惡搞,。筆者看來，這些都不重要,，文化爭(zhēng)奪背后喧嘩的群情張揚(yáng)更可怕,。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇四

四川，簡(jiǎn)稱"川"或"蜀",，省會(huì)成都,，位于中國(guó)大陸西南腹地，自古就有"天府之國(guó)"之美譽(yù),，是中國(guó)西部門戶,，大熊貓故鄉(xiāng)。下面是本站帶來的四川省景點(diǎn)的

導(dǎo)游詞

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀,?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱“成都草堂”,。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人,，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》,、《病桔》-,、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。

1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

我們看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美艷奪目的五彩池。

我們現(xiàn)在走向則渣洼溝的最后一個(gè)景點(diǎn),，九寨溝內(nèi)最大的海子--長(zhǎng)海。長(zhǎng)海海拔3060米,，面積30萬平方米,，最高處4450米,，長(zhǎng)約7.5公里，水深44.57米,，最深處可達(dá)80米,。

長(zhǎng)海是遠(yuǎn)古冰川的兒子，它沒有出水口,，靠冰磧物阻塞成湖,，長(zhǎng)海的南邊冰川雪峰上的積雪是長(zhǎng)海的水源，所以稱長(zhǎng)海為“裝不滿,，漏不干的寶葫蘆”,，每當(dāng)夏秋時(shí)節(jié)，長(zhǎng)海水色湛藍(lán),，無污染液化石油氣船可載您在寬闊的長(zhǎng)海中游弋,，冬季長(zhǎng)海水面上會(huì)結(jié)上厚度60厘米的冰層，這時(shí)長(zhǎng)海又成了冰的海洋,。

長(zhǎng)海邊常年佇立著一棵“獨(dú)臂老人柏”,，傳說長(zhǎng)海中時(shí)有怪物，而老柏守護(hù)著長(zhǎng)海,，為長(zhǎng)海增添了幾分神秘的色彩,，“獨(dú)臂老人柏”實(shí)際上一棵樹，由于長(zhǎng)年風(fēng)化,，所以奇特的是這棵樹橫向發(fā)展,，左邊沒樹椏，右邊生長(zhǎng)著許多虬枝,，在美學(xué)上被稱為“旗樹”,。

朋友們?cè)陂L(zhǎng)海站臺(tái)往回走，可看到長(zhǎng)海形成的佐證“冰漂礫”,，大家可以順著這條棧道走10分鐘左右,，便到了五彩池。

峨眉山位于四川盆地西南部,，距今約兩千萬年前地殼演變史上的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng),，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時(shí)也造就了雄偉的峨眉山,。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里,，最高峰萬佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨(dú)特,，生物土壤氣候垂直帶明顯,，形成繁多的動(dòng)植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚,，內(nèi)涵豐富,，構(gòu)成了峨眉山“雄、秀,、神,、奇、幽”的特色,，素有“植物王國(guó)”,、“動(dòng)物樂園”、“地質(zhì)博物館”,、“仙山佛國(guó)”之稱,，并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù)，難怪明代詩(shī)人周洪謨?cè)谠?shī)中贊嘆：三峨秀色甲天下,，何須涉海尋蓬萊,。”

峨眉山早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),，就開始聞名于世,，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開始出現(xiàn)峨眉之名,，我國(guó)地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里,，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉,?！薄蛾鶠榭ぶ尽访枥L得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝,，真如螓首如蛾眉,，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也,?！币蛴糜谏矫屎笫乐C音為“山”字旁的“峨眉”,，峨眉山的名稱大概就由此而來,。縣以山為名,，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時(shí),，稱峨眉山所在地為峨眉縣;1989年，峨眉縣撤縣建市,。

峨眉山是我國(guó)四大佛教名山之一,，以供奉普賢菩薩著稱,。目前，全山有僧尼約300人,，大小寺廟近30座,，著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺,、萬年寺、清音閣,、華藏寺等,，寺中常年香火不斷，香客不絕,。秀美的自然風(fēng)光,、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化,。

[峨眉山博物館] 是全國(guó)首屈一指的名山綜合性博物館,，今年申報(bào)“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”，經(jīng)過為期三天的公開,、公平,、公正的評(píng)選和激烈的角逐，峨眉山博物館在60家參評(píng)單位中脫穎而出,，榮登榜首,。博物館占地2萬平方米，投資2千萬元,，20xx年2月進(jìn)入裝修布展階段,，5月1日正式對(duì)外開放，它是峨眉山文化與自然遺產(chǎn)的縮影,。

[圣積晚鐘] (峨眉十景之一,，也是唯一的一處人文景觀)“圣積晚鐘”可以用“堡上一亭，亭下一鐘”來概括,。小山是鳳凰堡,，它遙對(duì)鳳凰坪，左挽來鳳亭,，右倚鳳凰湖,，隱蔽在蒼楠、翠柏,、香樟,、古榕叢中，與周圍景色和-諧地融為一體,。銅鐘最先是懸掛在峨眉縣城南的圣積寺內(nèi),，后移于此,，“巴蜀鐘王”重達(dá)12.5噸，通高2.6米,，腹徑2.2米,，唇厚10厘米，唇似荷葉形,，有十二瓣,，向外微張，每瓣上分別刻有十二地支,，故此鐘又稱“蓮花鐘”或“八卦鐘”,。鐘體內(nèi)外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年間，曾經(jīng)支持佛教發(fā)展的帝王,、文武官員和資助鑄鐘的高僧名諱及善男信女的名字,，以及《阿含經(jīng)》文和鐘銘佛偈共約六萬余字，是研究中國(guó)佛教史的可貴物證,。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇五

四川省景點(diǎn)導(dǎo)游詞怎么寫?不同的景點(diǎn)有不同的導(dǎo)游方法和說法哦,，請(qǐng)看下面的蜀漢江油關(guān)和四川廣德寺導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山,，南面的那座是鳳翅山,，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞,，四面高山峻嶺相對(duì)而立,，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過,，于天地間擠出了一線之地,，為南來北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗,，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道,。

三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān),。

說道這里我想大家一定都明白了,，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),，東南有杲陽(yáng)關(guān),，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川,、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下,，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原,，而綿陽(yáng),、成都也就無險(xiǎn)可守了,，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān),，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上,。

在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘,、戒備森嚴(yán),，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨,。

然而諸葛亮星沉五丈原后,，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維,、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。

再加上諸葛亮六出祁山,、姜維九伐中原均不走此道,，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上,、中,、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè),。

公元263年5月,，魏國(guó)發(fā)二十萬大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政,。

劉禪昏庸無能,，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞,，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>

黃皓迫害忠良,，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵,。

針對(duì)這種情況,，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬大軍翻越秦嶺,，過漢中,，從劍門關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。

為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó),，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維,。

再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭。

按照司馬昭的計(jì)劃,，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防,，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,，絕對(duì)過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。

但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將,，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?/p>

姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截后,，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過多疑少智的諸葛緒，順利通過了陰平橋,，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn),。

鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì),，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪,，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。

于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì),，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功,。

但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。

在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒,，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常,。

而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。

他用兵一向以膽大,、出奇而聞名,。

在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后,，鄧艾帶兵繞過甘肅天水,，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無人區(qū)行軍,。

由于道路的.艱險(xiǎn),，加上山區(qū)氣候變幻無常，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖,，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力,。

鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬精兵只剩下不足萬人,，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧,。

摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個(gè)陡峭的山谷,。

此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進(jìn)路后是死路,。

何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前,。

鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家,，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈,，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下,。

鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候,，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了,。

正在此時(shí),，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。

鄧艾一驚,，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而,，在久等無動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳,，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色,、懶惰,、貪生怕死之徒。

蜀魏大戰(zhàn)展開后,，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn),，可馬邈不但不聽從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎,，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞,。

鄧艾見江油關(guān)形同虛設(shè),，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊,，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把,，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá),。

半夜時(shí)分,，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬,，戰(zhàn)火連綿,，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。

鄧艾攻破江油關(guān),，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將,。

其妻李氏自問無顏面對(duì)國(guó)家和祖先，對(duì)不起蜀中的萬千人民,，悲恨難當(dāng),，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無義人,，悲憤鑄成千古恨,，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡,。

短短數(shù)語(yǔ)勾畫出了一個(gè)胸懷大志，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象,，并凝聚了李夫人的悔與恨,、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下,。

唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮,，幽光與共日月長(zhǎng)。

開頭語(yǔ)

各位團(tuán)友,，大家好：

首先,，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們”xx旅行社”對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎!

下面，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下自己,，我叫王××,，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。

此次旅行,，還有一位和我一起為大家服務(wù)的,，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)李師傅，李師傅,，擁有十多年的駕車經(jīng)驗(yàn),，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護(hù)航，相信我們的旅途一定安全快樂,，請(qǐng)大家特別記住,，本車的車牌號(hào)是“浙f12345” ，它將承載我們一路歡歌笑語(yǔ)!本次的嘉興旅游,，雖然只有短短的一天,，但是，我們會(huì)本著“賓客至上,，服務(wù)第一”的宗旨,，盡心盡力地做好服務(wù)，同時(shí)也希望我們的工作能得到大家的支持和配合,，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量,，從而使大家吃得滿意，住得舒適,，玩得愉快,，走得順利。

我們衷心希望這次“xx之旅”能給大家流下愉快而美好的印象,。

(注;歡迎詞一般作為整個(gè)導(dǎo)游詞的開頭語(yǔ),，語(yǔ)言的組織比較靈活，主要表達(dá)對(duì)游客的歡迎、此次行程的目的地,、路線,，還有司機(jī)、服務(wù)等內(nèi)容的介紹,，大家可根據(jù)自己所選景區(qū)的情況自己填寫)

沿途導(dǎo)游詞

這次我們將游覽遂寧廣德寺,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)遂寧火車站， 大巴已經(jīng)在等著我們了,。

也許大家對(duì)遂寧這個(gè)城市還比較陌生,，首先我先對(duì)遂寧市給大家做一個(gè)介紹。

遂寧,，位于四川盆地中部,，涪江中游，東西寬 90.3公里,，南北長(zhǎng)108.9公里,，總面積5300平方公里。

東鄰重慶,、廣安,、南充，西連成都,，南接內(nèi)江,、資陽(yáng)，北靠德陽(yáng),、綿陽(yáng),，與成都、重慶呈等距三角,。

遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上,，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一,。

歷史上,，遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中心,，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑",、"川中重鎮(zhèn)",、"小成都"之稱。

1985年2月,，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪,、蓬溪,、大英三縣。

人口近380萬,。

市城區(qū)建成區(qū)面積 75.90平方公里,，人口63.67萬。

(注：沿途導(dǎo)游詞主要從旅客到達(dá)目的地城市開始,，設(shè)計(jì)好路線,，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況,、下榻酒店的情況,，城市的風(fēng)土人情、特產(chǎn)美食,，以及經(jīng)過的一些除目的地之外的自然和人文景觀)

景點(diǎn)導(dǎo)游詞

不知不覺就來到了我這次旅行的目的地,，廣德寺，廣德寺始建于唐代開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青,。

原名石佛寺,，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”,，寺名相沿至今,。

現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴(kuò)建所成，齊寺占地一萬五千多平方米,，建筑面積8350平方米,，寺園森林330余畝。

寺院建設(shè)規(guī)模宏大,，以“大雄寶殿”為軸心,，呈三列縱向分布。

從山麓至山頂,，共有殷宇九重,，亭榭?jī)墒帲藜?xì)殿舍兩十余幢,。

主次分明,，閣下對(duì)稱，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢(shì)氣派建筑群,。

開始我一曲在強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林,，可能有朋友會(huì)問那廣德寺位于西北要地，近離政治中心,，皇帝們?cè)趺磿?huì)在在那里建一個(gè)皇家禪林呢?今天我們就在開始一場(chǎng)偵察之旅,，深進(jìn)廣德寺的內(nèi)部看個(gè)究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

皇家禪林自然要有皇家的人在,。

一千三百年前,，來到廣德寺的克幽禪師便是廣德寺里面的皇家人。

克幽是唐中宗孫子,，唐玄宗侄子,。

克幽禪師兩度被引進(jìn)宮講經(jīng)說法，被封為護(hù)國(guó)禪師,，唐代宗賜名"克幽",，并賜予紫衣袈裟。

從克幽禪師開山闡教以來,，誰人寺廟就同皇室有了千絲萬縷的關(guān)系,。

可見廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重,，除了克幽禪師的品德中,，還與他的身世緊密親密相干。

我們講了皇家禪林的皇家人,，現(xiàn)在該說說皇家的東西了,。

那五件東西便是廣德寺五大鎮(zhèn)寺之寶，即寺廟中的圣旨坊,、九龍碑,、宋明玉印、緬甸玉佛,、擅濟(jì)塔無一不是密世瑰寶,，價(jià)值連城。

它們見證著廣德寺所沐浴的浩蕩皇恩,，向我們默默地說明昔日它所擁有的顯赫與輝煌,。

[明朝圣旨坊]

圣旨坊初建于宋朝，現(xiàn)存的建筑為明朝成化年間改建的,，橫匾有顏真卿親書的“敕賜禪林”四個(gè)金字,，坊欄上面書寫“圣旨”兩字。

高18米,，長(zhǎng)12米,，寬2.5米,，木質(zhì)結(jié)構(gòu),，是齊國(guó)唯一的“圣旨牌坊”。

圣旨牌坊,，顧名思義,，是封建時(shí)期迎接帝王文書的場(chǎng)地。

在那里歷代僧侶在寺內(nèi)11次拜迎皇帝圣旨的地方。

由于克幽禪師是皇室近親,，歷朝歷代的欽差到該寺宣讀圣旨時(shí),，都親身進(jìn)進(jìn)寺廟內(nèi)。

那是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一,，“不用出廟門接圣旨”,，而其他寺院如峨嵋山等奉迎圣旨時(shí)，都要出廟門十里,。

廣德寺接旨卻在廟中,，可見位尊之極。

圣旨坊是廣德寺享受歷代皇恩沐浴的見證戰(zhàn)標(biāo)志,。

憑欄古跡,，你可以想見那時(shí)朝庭官員手捧圣旨宣讀敕令，階下寡僧扶拜圣諭的汗青盛況,。

兩邊的亭內(nèi)有明朝大學(xué)士遂寧人席書撰寫的《廣利寺記》,，明朝進(jìn)士及第楊名撰寫的《廣德寺碑陰記》、《刪建廣德寺記》,，雖經(jīng)自然風(fēng)化,，尚能看清問題篆文及局部字句。

圣旨坊后的是天王殿,，里面供奉有“彌勒菩薩”,， 彌勒普薩的原型是浙江奉化的布袋戰(zhàn)尚，他客籍的時(shí)候念道：彌勒真彌勒,，化身千百億,，處處示眾人，眾人世不知,。

同時(shí)它是未來佛,，大師可向他許個(gè)未來的好愿望。

[下車提醉語(yǔ)句]

背后是護(hù)法神韋托,，他的工作相當(dāng)繁忙,，職務(wù)相當(dāng)于相當(dāng)于中央警衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。

現(xiàn)在我們來到了廣德寺的中心,，火線是大雄寶殿,，左邊是地藏殿戰(zhàn)不雅音殿，右側(cè)是客堂戰(zhàn)千手不雅音殿,。

現(xiàn)在請(qǐng)大師注意不雅音殿的布局,，他的布局在齊國(guó)的所有寺廟中都是并世無雙的，在所有的寺廟建筑中,，不雅音,、普賢,、文殊戰(zhàn)地藏王菩薩地址的點(diǎn)都是面向大雄寶殿，對(duì)稱地面向分布,，而在那里,，不雅音殿戰(zhàn)大雄寶殿是同向的，面積上也相差也不大,。

足見不雅音的地位在那里紛歧般,。

[擅濟(jì)塔]

現(xiàn)在是廣德寺第兩寶—鼻祖克幽的肉身塔。

該塔名叫擅濟(jì)塔,，塔高22米,，石頭材質(zhì)，初建于唐德宗貞元三年(787),，現(xiàn)存的塔是我國(guó)目前保存最完整的宋塔,，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨而殘缺無損，據(jù)說克幽的佛骨舍利子就存放其中,。

據(jù)傳,，唐武宗時(shí)期滅佛毀寺后，肉身塔的塔墓淪陷成池,。

相傳,，遂州刺史王簡(jiǎn)每到審案時(shí)就會(huì)瞥見一個(gè)和尚站在公堂中，見其判決公允便頷首淺笑,，否則就臉露慍色,。

那一天，王簡(jiǎn)又見和尚立于堂中,，便叫衙役把戰(zhàn)尚趕走,。

衙役將戰(zhàn)尚趕走后回到公堂，卻見戰(zhàn)尚還站在那里,。

王簡(jiǎn)大怒,，命人把戰(zhàn)尚帶過來。

戰(zhàn)尚轉(zhuǎn)身就走,，王煩瑣隨衙役去追,，追到城西擅濟(jì)寺廢墟邊，戰(zhàn)尚卻縱身跳進(jìn)池塘,。

王簡(jiǎn)大為希奇,，令人排干池水，在池底發(fā)現(xiàn)一油漆木盒里有金色鉤鎖骨,，隱有“不雅音大士”字樣,，那就是佛門弟子稱之“菩薩骨”的圣骨。

王簡(jiǎn)不敢怠慢,，立即上奏唐昭宗,。

那時(shí)，民間盛傳遂州為不雅音桑梓,，昭宗皇帝派員赴遂州查問,。

朝家普遍認(rèn)為，克幽巨匠即為不雅音大士化身,。

昭宗得知擅濟(jì)寺是世間三大寺之一,，其開山鼻祖是皇族高祖李文通。

于是,，朝廷正式確認(rèn)遂州為不雅音桑梓,，敕封為不雅音道場(chǎng)，那才有了廣德寺汗青上第三次沐浴皇恩,。

值得一說的是,，那次復(fù)建，在克幽禪師靈塔前又新刪建一殿堂,，塑不雅世音菩薩圣像,，眾人稱為“圣不雅音”。

遂重建“肉身塔”保存至今,。

塔上刻有詩(shī)句:“池涌瑞蓮不雅自在,，塔藏金骨顯克幽”，足見眾人對(duì)克幽乃不雅音化身的高度認(rèn)同,。

大師可能都覺得那擅濟(jì)塔干嘛戰(zhàn)不雅音殿擠那么緊,，那正是廣德寺第三大皇家特權(quán)之一的體現(xiàn)。

古代塔的要求是在其建筑3米之內(nèi)不得建造其他殿堂,。

然而皇帝為了推近信寡戰(zhàn)克幽禪師之間的距離和在前面提到的發(fā)現(xiàn)“菩薩骨”,上面寫有不雅音大士字樣等一系列事務(wù),。

特許擅濟(jì)塔戰(zhàn)不雅音殿可以緊靠一起建建。

下面我們繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)第三件寶貝,，請(qǐng)看：

[九龍碑]

大師現(xiàn)在看到的就是宋碑(俗稱九龍碑),，距今已有800多年汗青，碑上記載了從唐朝開始至宋朝結(jié)束,，廣德寺在汗青上皇帝對(duì)它的7次敕封,。

由于其余兩次敕封是在明朝，所以上面就不可能有記載,。

經(jīng)歷了那么多個(gè)朝代,，那塊宋碑還能保存得如此殘缺，不克不及不說是一大奇跡,。

據(jù)說,，1966年“文明大革命”時(shí)期，廣德寺房產(chǎn)分別被幾家單位占用,。

那時(shí)有幾位教師用宋碑來砌墻,，并在碑上粉有白灰寫上文革標(biāo)語(yǔ),，那樣才得以保存，實(shí)屬不容易!

在碑的左面有清代宰相張鵬翮題寫的碑文,，右面的碑上刻有一個(gè)用篆書的“林”字,，那時(shí)一共發(fā)現(xiàn)了兩塊石碑，由于工匠疏忽形成了石碑的損壞,。

有專家揣摩,，另外一塊石碑上可能刻的是個(gè)“禪”字，是對(duì)廣德寺十方叢林的證明,。

此碑為國(guó)家級(jí)文物,。

另外一顆則是明武宗敕賜的“四國(guó)文玉印”。

明正德八年,，廣德寺處于鼎盛時(shí)期,，不僅屬于西北最大的寺院，在齊國(guó)也是數(shù)一數(shù)二,，明武宗為了便于管理西北地區(qū)的寺院,，特向廣德寺敕賜“四國(guó)文玉印”，上刻有漢字,、緬甸文,、僧伽羅文戰(zhàn)巴利文之推丁字母四種筆墨，統(tǒng)領(lǐng)川,、滇,、黔巨細(xì)寺院，蓋過此印的通牒出國(guó)也可以毫無阻止,。

再往上走,，進(jìn)進(jìn)玉佛殿后，我們就可以看到廣德寺第四寶 “緬甸玉佛”了,。

它是該寺高僧清禍大戰(zhàn)尚于清代光緒三十兩年,，獨(dú)步萬里，西去緬甸,、印度諸國(guó)取經(jīng)求法時(shí)請(qǐng)回來的,。

郭沫若先死曾對(duì)玉佛贊嘆不已。

大師注意看玉佛的手勢(shì),，他的手勢(shì)叫“觸地印”或叫做“趨魔印”,，那是一小小的故事...........

[皇帝御賜玉印]

那里是藏經(jīng)閣，不僅藏有萬卷佛門經(jīng)籍,，同時(shí)還藏有兩顆價(jià)值連城的皇帝御賜玉印,。

皇帝御賜鎮(zhèn)山法印在齊國(guó)屈指可數(shù)，廣德寺卻獨(dú)得兩枚玉印,，為密世瑰寶,，足見地位之尊,。

由于處于保護(hù)的原因我們無法看到玉印的真容，待會(huì)兒我們回到不雅音五寶廣場(chǎng)可以瞥見玉印的模型,。

那里我先為大師引見一下,。

一顆是宋真宗所賜的不雅音珠寶印，上有“御敕廣利禪寺不雅音珠寶印”字樣,。

據(jù)說,，當(dāng)年遂寧地區(qū)干旱嚴(yán)重,，很多人由于缺水失去了死命,，克幽禪師用慧眼在現(xiàn)今圣水井的位置發(fā)現(xiàn)了水源，解救了無數(shù)死靈,，加之禪師還有很多救苦救難的故事和他自身皇家血統(tǒng)身份,，宋真宗特賜“敕賜廣利禪寺不雅音珠寶印”。

[緬甸玉佛]

閣下兩邊的是四大天王,，

自唐代高僧克幽禪師來遂主持開山闡教后,，高僧倍出，香火興盛,，遐邇聞名,。

迥殊是因受唐、宋,、明朝十一次敕封,，聲名大振，明朝極盛,，和尚千余,，曾主領(lǐng)川、黔,、滇三百余山,，被尊為“西來第一禪林”，成為近近向往的川中名勝及聞名西北的佛教圣地,。

2006年列為第六批齊國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。

那里是不雅音五寶廣場(chǎng)，至于是那五寶的我在前面的講解中為大師引見,。

“不雅音道場(chǎng)”4個(gè)禪味十足的金字,，是現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)巨匠親筆所寫的題贈(zèng)。

結(jié)束語(yǔ)

各位朋友：

大家好!在過去的這段時(shí)間里,，我很高興能陪伴大家一起游覽了xx景點(diǎn),，相信xx景點(diǎn)和我們xx人一定給你留下了美好的印象。

在整個(gè)游覽的過程中,，大家對(duì)我的工作給予了很大的支持,，在此特向各位表達(dá)我最誠(chéng)摯的謝意,。

同時(shí)，在我和大家在這兩天里建立起的友情也將讓我終生難忘,。

俗話說：天下沒有不散的宴席,。

短短x天的行程即將結(jié)束，在這短暫的相處當(dāng)中,，如果我有做得不當(dāng)?shù)牡胤秸?qǐng)大家多多包涵;大家對(duì)我的工作有什么意見或者建議也請(qǐng)告訴我,， 這樣可以讓我的工作更上一層樓。

導(dǎo)游其實(shí)就像演員一樣,， 演員在臺(tái)上演出是希望得到觀眾的掌聲來認(rèn)可,，我們導(dǎo)游也是希望得到各位嘉賓的認(rèn)可，非常希望下次還有機(jī)會(huì)能陪伴大家一起出游,， 我也有信心能更好地為大家服務(wù),。

在即將結(jié)束行程之際，我誠(chéng)摯的祝愿大家身體健康,，工作順利,，心情愉快，萬事如意,。

最后請(qǐng)大家在下車的時(shí)候仔細(xì)檢查一下自己的行李和“戰(zhàn)利品”,，不要把手機(jī)和鑰匙遺忘在座位上，如果下車后發(fā)現(xiàn)有什么遺漏的請(qǐng)及時(shí)給我打電話,， 我可以幫大家找一下,。

好了， 各位親愛的朋友,，希望我們能再次相見,，謝謝。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇六

女士們,、先生們,，我代表熱情好客的古藺人民歡迎你們的光臨!

由于地理位置和交通不便的原因，古藺在當(dāng)今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的潮流中,，幾乎成了一個(gè)"被遺忘的角落",。人們知道古藺，是從"郎酒"之鄉(xiāng)知道的,，除此之外,，就知之甚少了。其實(shí),，古藺是一個(gè)旅游資源十分豐富的地方,，其景觀之奇，品位之高，絕不在省內(nèi)許多著名的旅游區(qū)之下,，只不過屬于"藏在深閨宋詞"罷了,。各位先行一步，來此探奇覓勝,，可稱得上獨(dú)具"慧眼"?，F(xiàn)在，請(qǐng)聽我簡(jiǎn)介一下古藺的旅游資源,。

旅游資源十分豐富,。有石屏"野貓洞"發(fā)現(xiàn)的古猿人類化石、5億年前的海洋生物化石和幾十萬年前的各種巨型動(dòng)物化百;有地球同緯度上罕見的亞熱帶原始常綠林區(qū);有風(fēng)景如畫的紅龍湖森林公園;有箭竹,、雙沙,、大村、龍山的溶洞群景觀;有太平古鎮(zhèn)紅軍四渡赤水的長(zhǎng)征紀(jì)念館,、渡口紀(jì)念碑;有聞名中外的郎酒廠,、二郎天寶洞郎酒貯藏基地及美酒河風(fēng)光;有別具情趣的大寨海塘湖,、踩山包苗族風(fēng)情等等,。古藺還有極其豐富的煤炭資源和大理百、百灰石資源,，中藥材的種類和產(chǎn)量也很具優(yōu)勢(shì),。總之,，這里是一個(gè)資源豐富又亟待開發(fā)的處女地,。今天各位到黃荊景區(qū)游覽，就會(huì)相信我的話絕非虛夸了,。

黃荊原始森林位于古藺縣北部,，自然面積400多平方公里，平均海拔1300多米,，系白堊紀(jì)紅色砂巖中山峽谷丹霞地貌,，是迄今世界同緯度(北緯28度線)唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區(qū)，森林覆蓋率達(dá)90%以上,。這里群山綿延,，重巒疊嶂，溝壑交錯(cuò),，森林茂密,，瀑布飛瀉，溪幽水靜,，人煙稀少,，氣候涼爽，空氣清新，水質(zhì)純正,，環(huán)境舒適,，風(fēng)光秀麗，景點(diǎn)眾多,，是您探奇攬勝,，度假觀光的極好去處。

當(dāng)你來到黃荊的門戶——海拔1700多米的普照山,，但見山勢(shì)雄奇,，凌云屹立，停車駐足,，漫山野花芬芳,，層巒疊嶂云涌。向西展望,，云海,、日落、晚霞,，莽莽群山盡收眼底,。向東，可觀日出,、晨輝,。深入原始森林腹地，林海蒼郁,，山巒起伏,，白霧繚繞似玉帶纏腰;林中古木參天，樹藤相纏,，鳥語(yǔ)花香,，蟬鳴獸叫，霞光斜射密林,，一派生機(jī)盎然的景象,。珍稀動(dòng)物野牛、云豹,、巖羊,、野豬、黑熊,、飛狐,、白雉雞、獐,、鹿,、猴及各種蛇類偶露真容,，穿行其間;珍貴中藥材黃柏、杜仲,、厚樸,、天麻、黃連,、銀花,、木瓜隨處可見。仿佛走進(jìn)了令人神往的綠色迷宮和幽幽遠(yuǎn)古的夢(mèng)幻境地,。

當(dāng)您經(jīng)過紅軍樹來到八節(jié)洞,，定會(huì)被那仙境般美麗的瀑布深深吸引。位于黃荊西北角的八節(jié)洞風(fēng)景區(qū),，自上而下3華里河段,，分布著大小八個(gè)瀑布，總落差達(dá)120米,。它們有的飛瀉而下,，墜入深潭，瀑聲貫耳;有的淙淙流淌,，飛花濺霧,，映出彩虹，橫臥谷澗;有的似珍珠翻滾,，潺潺水聲令人聞聲止步;清代楚人梁春華經(jīng)過八節(jié)洞時(shí)題詩(shī)說:"絕塑飛泉流暗壁,，奇峰嶂日逗寒煙,，雪消洞口云開處,，信是人間別有天"。生動(dòng)地描繪了八節(jié)洞秀麗的人間美景,。這八個(gè)瀑布為什么又叫八節(jié)洞呢?相傳,，蟒童河岸的山洞里有條巨蟒經(jīng)常危害人畜，苗族寨子的財(cái)主發(fā)出榜文說誰能殺死蟒妖,，就將自己最漂亮的女兒阿金嫁給誰,。有位勇敢的苗族少年阿黑決心除掉蟒妖，與財(cái)主下定兒女婚約,，他歷盡艱險(xiǎn),，披荊斬棘，翻山越嶺,，克服重重困難,，終于找到了住在筍子山顛的老神仙，仙翁送他一支寶劍,，教他除妖之法,。阿黑滿懷信心下山與蟒蛇惡成了三天三夜,，將蛇身砍成八節(jié)，并順河逐級(jí)跌落,，形成八個(gè)瀑布,。阿黑戰(zhàn)勝蟒妖后，寨里的人都去迎接除妖英雄,，財(cái)主卻變卦了,，嫌他窮，不愿把女兒嫁給他,，他一氣之下跳人深潭變成了一條小黑龍,，即八節(jié)洞第一瀑黑龍?zhí)镀俨?美麗的小阿金朝思暮想心上人，也投河自盡,，變成了一條小金魚,，人們?yōu)榧o(jì)念她，給這條河取名金魚溪,。金魚溪和蟒童河兩河相匯,，情意綿綿，綠水長(zhǎng)流,。從八節(jié)洞順河而下約9公里,，是貴州省赤水市的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)十丈洞瀑布公園，與八節(jié)洞瀑布連為一體,，成為川南,、黔北旅游環(huán)線的紐帶。

這里是黃荊風(fēng)景區(qū)的又一大景觀——環(huán)巖,，距黃荊鄉(xiāng)中心15公里,，是一處集幽、奇,、險(xiǎn),、秀為一體的人間仙境。環(huán)巖即懸崖絕壁環(huán)繞四周之意,，從山頂?shù)焦鹊赘卟钸_(dá)400米,，四周高峻陡峭，古木參天,，溪水橫流,，飛瀑如瀉。雨過晴天之晨,，站在環(huán)巖鑿巖而過的古道上,，可觀賞到日出駱駝峰，霧繞獅子山,，云翻河谷中,，猴群攀古樹等景觀,。最引人注目的佳景是龍馬潭瀑布，漲水季節(jié),，瀑布從近百米高的斷巖峭壁上傾瀉而下,，轟鳴聲幾里之外可聞，枯水時(shí),，泉水如絲絲銀瀑,、似輕紗垂簾，真"飛流直下三千尺,，疑似銀河落九天",，別有天地非人間之感。相傳東海龍王的三太子白龍馬助唐僧取經(jīng)后,，出海巡游,，途經(jīng)環(huán)巖時(shí)，見這里山清水秀,，景色如詩(shī)如畫,，于是眷戀環(huán)巖美景，躍入深潭再也沒有出來,，后人為紀(jì)念白龍馬,，將此潭叫做龍馬潭,。

黃荊有許多可供觀賞的植物，活化石桫欏樹,、珙桐樹、鵝掌楸,、銀杏及杜鵑花,、山茶花、水仙花等花卉和成片的楠竹,、箭竹、方竹,、茶,、棕等多種植物資源，還有燕子巖,、烏龜石,、凳子石,、青蛙石,、佛像百等景點(diǎn)及紅軍樹、紅軍路革命歷史遺跡,。置身黃荊,，放眼林海，近觀瀑布,，閑游幽溪,，如人大自然溫馨的綠色懷抱，令人魂?duì)繅?mèng)縈,，心曠神怡,，留連忘返。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇七

四川風(fēng)景美麗,，被人們稱“人間仙景”和“童話世界”,，并且列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

四川還有一個(gè)傳說,，月亮女兒的故事,。在西昌山青水秀的地方，有個(gè)彝族姑娘叫茲莫領(lǐng)扎,。她放牧的牛羊長(zhǎng)得又肥又壯,，她種的蕎子燕麥年年獲得豐收。她彈琴唱歌悅耳的歌聲飄到天涯海角,，她織的羊披氈能織出一個(gè)逼真的世界,。她織上花兒，花兒會(huì)招來蝴蝶;她織上蝴蝶,，蝴蝶會(huì)引來蜜蜂;她織上蜜蜂,，蜜蜂會(huì)引來布谷;她織上布谷，布谷會(huì)喚來貝母雞;她織上貝母雞,，貝母雞會(huì)請(qǐng)來公山羊;她織上公山羊，公山羊會(huì)邀來神龍鷹;她織上神龍鷹,，神龍鷹便馱來一個(gè)絢麗的春天。

一天,，白云飄過領(lǐng)扎洛山，正看見茲莫領(lǐng)扎姑娘,，坐在松樹下織披氈。它盤繞在山間好久好久,，仔細(xì)觀看,。然后飛上月宮,，向月亮仙女凜報(bào)說“啊啵啵，那兒的山好青喲!那兒的水好亮喲!可是,，再青的山也沒有茲莫領(lǐng)扎的裙子喲!再亮的水也沒有茲領(lǐng)扎的眼睛亮喲!再艷的花也沒有茲莫領(lǐng)扎姑娘的臉蛋兒艷喲!……”月亮仙女聽的好著急喲!白云怎么這么羅嗦，半天說不到骨節(jié)上,。白云看著月亮仙女急成這個(gè)樣子，才趕緊說;“不得了!西昌的姑娘太巧了,，彝家的的茲莫領(lǐng)扎織的披氈件件都是寶喲!啊啵啵!”

白云這么一說，月亮仙女好害羞喲!誰不知道她是這月宮中最聰明的仙女呢?她能釀出香甜可口的桂花酒,，她能栽種枝葉婆娑的梭羅樹,，她能清宮起舞舒廣袖，她繁育數(shù)不清的小兔,，可就是不會(huì)織披氈呢!

第二天天不亮,，月亮仙女就趕去告訴太陽(yáng)媽媽說;“阿母把西昌的茲莫領(lǐng)扎姑娘請(qǐng)來教我織披氈吧!”太陽(yáng)媽媽說;“好的，可到哪里去找呢?”月亮仙女說“派七彩云到山野間去尋訪吧!”太陽(yáng)媽媽派出紅云,，找遍大小山溝,，沒找到;太陽(yáng)媽媽又派去黃云、綠云,、藍(lán)云,，找遍大小山林、大小草坡,、大小村莊,，還是找不到。后來太陽(yáng)媽媽派了眼明心亮的白云去,，才在領(lǐng)扎洛山的松樹下找到了,，她正在松樹下織披氈。

太陽(yáng)媽媽叫烏云扯起雨簾子,，命令七色云霞搭起彩虹橋,，把茲莫領(lǐng)扎姑娘接到月宮里。

月亮仙女向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈,，學(xué)了九十九個(gè)通宵，還是沒學(xué)會(huì),。月亮仙女好害羞喲!月亮仙女自愿讓位給茲莫領(lǐng)扎姑娘,，茲莫領(lǐng)扎哪里肯接受!后來,，請(qǐng)茲莫領(lǐng)扎治理月宮。從此,，茲莫領(lǐng)扎就成了月亮的女兒,。為了感謝太陽(yáng)媽媽的厚意,，茲莫領(lǐng)扎送給他們母女一件紅披氈。白天，太陽(yáng)媽媽便披著紅披氈,，叫仙女用金針銀線學(xué)刺繡;晚上，又叫仙女去月宮向茲莫領(lǐng)扎姑娘學(xué)織披氈,，學(xué)彈月琴,。

四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞高中篇八

盛事可腸斷，閬州城南天下稀”即指此?，F(xiàn)在的錦屏山園林共占地80多萬平方米,，錦屏山東側(cè)為黃花山，有配襯古城風(fēng)水的奎星樓,，始建于明末清初,，名魁星閣。

錦屏山風(fēng)光秀麗,，歷代都在山上建造樓閣亭榭，有杜陵祠,、閬峰亭等,。明嘉靖初，保寧知府張思聰更建錦屏?xí)?，?nèi)有尊道閣貯藏經(jīng)史,，另建三賢祠祭祀理學(xué)家朱熹、張栻,、黃裳,。后楊瞻增修望江樓及三洞六亭。清代黎學(xué)錦重建三賢祠,，改祀杜甫,、司馬光、陸游,，并在錦屏山麓建張烈文侯祠,，在閬南橋附近立“張烈文侯故里”碑，紀(jì)念抗金名將閬中人張憲,。清代先后建呂祖殿,、八仙洞、飛仙樓、太白樓,、邱祖殿,、觀音殿、三賢祠,、武侯祠,、靜應(yīng)祠、瞰碧亭,、惠泉亭,、“天下第一江山”碑(此碑已毀于_)等。現(xiàn)在的景點(diǎn)主要有：張憲祠,、九曲長(zhǎng)廊,、呂祖殿、八仙洞,、飛仙樓,、杜工部祠堂、放翁祠,、碑林,、兒童樂園、動(dòng)物園,、賽錦屏,、觀星樓、荷花池,、錦屏山造像及石刻,、懷飛亭等。物換星移,，多所替廢,。特別是1981年7月久雨，錦屏山大滑坡,，樓亭垮塌殆盡,。

現(xiàn)在的錦屏山園林，為1984年重建,，共占地1200多畝,，修建樓臺(tái)亭閣一萬余平方米。游錦屏山如從海棠溪拾級(jí)而上,，先見“嘉陵第一江山”巨碑屹立于“閬風(fēng)之苑”門左,，右折為黃瓦朱檻長(zhǎng)廊，綴以觀瀾亭,。左下是張憲祠,，為一黃色琉璃瓦的四合院，坐西向東，一樓一底,。院內(nèi)塑張憲武像,，正堂掛有著名畫家趙蘊(yùn)玉繪制的張憲畫像,，兩側(cè)豎立原“昭忠祠”石碑,，兩壁掛張憲生平功跡畫圖和詩(shī)文對(duì)聯(lián)。堂下兩廂為武將館,，陳列閬中歷代武將畫像,，并有文字介紹其生平業(yè)績(jī)。右上為瞰碧亭,，再上為碑林,，重要碑刻有張飛《立馬銘》、吳道子《行道觀音》,、張善孖《上山虎》,、《下山虎》、馬德昭《魁星點(diǎn)斗》,、《重修臨江樓碑記》,、《黎學(xué)錦重修錦屏山記及錦屏全圖》等，不但有很高的藝術(shù)價(jià)值,，還有地方歷史文化的重要研究?jī)r(jià)值,。經(jīng)碑林右去,，則為杜少陵祠堂,、放翁祠、純陽(yáng)洞,、飛仙閣,，最高處為八仙洞。杜少陵祠為兩重樓院,，上重正堂有漢白玉“詩(shī)圣”像,，面北而立，握筆凝神,，似正構(gòu)思新章,，為全國(guó)一級(jí)珍品。純陽(yáng)洞又稱呂祖殿,，殿內(nèi)塑呂洞賓像,，洞門西側(cè)掛有長(zhǎng)聯(lián)，相傳為呂洞賓與張三豐聯(lián)句,。殿前為飛仙樓,，雙層吊腳于峭巖之上。殿頂為層樓疊翼，爬壁而上,，上臨云天,。八仙洞，因呂洞賓游此而名,，洞內(nèi)塑道家八仙,，即鐘離漢、曹國(guó)舅,、韓湘子,、李鐵拐、張果老,、呂洞賓,、何仙姑、藍(lán)彩和等,。站在八仙洞前俯瞰,，嘉陵江繞流如帶，古城樓臺(tái)掩映,，閬中全景盡收眼底,。在八仙洞下，有一行草書詩(shī)碑,，名“純陽(yáng)瓜皮詩(shī)”,，傳說呂洞賓到錦屏山訪道友嚴(yán)君平不遇，便用瓜汁作墨,，瓜皮當(dāng)筆,，題詩(shī)于壁。不料字跡不滅,，成為奇跡,，故刻碑特作紀(jì)念。

從八仙洞沿石階而下,，向左繞翠竹古徑,，沿山出圓門，有彩虹亭,。折而循環(huán)山樹蔭花徑,，過荷花池，便至聳立于前的觀星樓,。樓前有西漢閬中人天文學(xué)家落下閎青銅像和他所創(chuàng)制的渾儀,。觀星樓為三層六角樓，高24米,，頂樓另塑落下閎,、任文公父子像,，中層塑三國(guó)蜀漢周群等祖孫三代像，底層塑晚年定居閬中的袁天罡,、李淳風(fēng)像,。他們均為漢、唐時(shí)的著名天文學(xué)家,，有文字介紹其生平事跡,。由此下橄欖林，過懷飛亭,，有巴蜀第一廊,，至景杜亭，下有翠云亭掩映在松林間,。抬頭可見遠(yuǎn)山似煙，近看則花木擁徑,，真有人間仙境之感,。

錦屏山東側(cè)為黃花山，山上有配襯古城風(fēng)水的奎星樓,，始建于明末清初,，名魁星閣。嘉慶十三年(1808)拆遷城中建中天樓,。光緒十四年(1888),，在其遺址上重建，“0”中拆毀,。1988年再建高36米,、四層琉璃瓦高樓，并配置四合院落,，雄偉壯麗,。登臨環(huán)望，云山四合,，腳下碧流行舟,，波光照影，如在畫圖中,。

錦屏山風(fēng)景區(qū),，除錦屏山、奎星樓外,，還包括環(huán)列于錦屏的東山園林,、滕王閣等閬苑名勝。