當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。我們應(yīng)該重視心得體會(huì),，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享,。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇一

習(xí)近平總書(shū)記在就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,，積極引導(dǎo)人們講道德,、尊道德、守道德,，追求高尚的道德理想,，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。

價(jià)值是客體屬性對(duì)主體需要的滿足程度,，價(jià)值取決于兩個(gè)因素,，一個(gè)因素是客體的自然屬性和社會(huì)屬性，另外一個(gè)因素是主體的需要,。在這兩個(gè)因素中,，客體的屬性具有相對(duì)穩(wěn)定性，而主體需要?jiǎng)t因人而異,，因時(shí)而異,。社會(huì)中具有形形色色的人，每個(gè)人的需要都不盡相同,，即使對(duì)于同一個(gè)人,，他在不同階段的需要也許會(huì)大相徑庭，由此就導(dǎo)致了社會(huì)個(gè)體價(jià)值觀的多彩多異,。

然而,，社會(huì)作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，要想保持這個(gè)有機(jī)體的相對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)定狀態(tài),，就必須要有一個(gè)主導(dǎo)的價(jià)值觀體系來(lái)引領(lǐng)每一個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀,，才能盡可能讓每一個(gè)個(gè)體之間和個(gè)體與社會(huì)之間能夠和諧共存。

在目前多元文化沖擊下,，多元社會(huì)思潮并存,，提煉并弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于凝聚人們的思想共識(shí)，凝心聚力,，共同投身于現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)中具有十分重要和顯著的意義,。每一個(gè)民族的文化都具有歷史延續(xù)性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華民族優(yōu)秀文化的一部分,，理應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，并再此基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新，才能具有最強(qiáng)的生命力和最生動(dòng)的感召力。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，最重要是要讓其入每一位人民的心,，用這種價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)每一位人民的行為，成為每一位公民的自覺(jué)價(jià)值追求,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種道德層面的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題,，其弘揚(yáng)更多的要依賴于“潤(rùn)物無(wú)聲、春風(fēng)化雨”的方式,，在宣傳中要將顯性手段和隱性手段有機(jī)結(jié)合起來(lái),。

道德更在于篤行，在思想領(lǐng)域進(jìn)行宣傳的同時(shí),，可以通過(guò)各種社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng),，發(fā)動(dòng)最廣大人民群眾積極參與其中，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性,，在潛移默化中樹(shù)立和堅(jiān)定對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí),。

只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在,、無(wú)時(shí)不有,，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為每個(gè)人行為的自覺(jué)價(jià)值導(dǎo)向，才能使政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、社會(huì),、生態(tài)等方面的發(fā)展具有了最可靠的個(gè)人基礎(chǔ),。

踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇二

黨的報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善,，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,。這標(biāo)志著社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了從凝聚共識(shí)到自覺(jué)行動(dòng)的新階段,。縣教育體育局,、學(xué)校則根據(jù)中央要求,，在全校師生中全面開(kāi)展學(xué)習(xí),、踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,。

對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，最主要的問(wèn)題就是如何在日常實(shí)際教育教學(xué)工作中踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,，對(duì)于提出的核心價(jià)值觀,，“富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值要求，“自由,、平等,、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值要求,，“愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值要求,。這24個(gè)字凝聚了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這個(gè)概括,，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大理由,。

作為教師的我們,，對(duì)于核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐則主要體現(xiàn)在教師自身的教育理念、教學(xué)業(yè)務(wù),、為人處世感化學(xué)生上,，具體地說(shuō)，落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上,，則為“愛(ài)崗敬業(yè),，關(guān)愛(ài)學(xué)生;刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué);勇于創(chuàng)新,，奮發(fā)進(jìn)取;淡泊名利,，志存高遠(yuǎn)”。這四點(diǎn)則是當(dāng)代教師踐行核心價(jià)值觀義不容辭的職責(zé)與具體落實(shí)點(diǎn),，也是教師核心價(jià)值觀的高度概括,。

下面是博主甘霖豌豆通過(guò)培訓(xùn),、學(xué)習(xí)，按照上級(jí)要求把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體觀貫穿到思想道德建設(shè),、業(yè)務(wù)水平提高,、教育理念更新等各個(gè)方面的一點(diǎn)體會(huì)，在此提出,，與大家共享,、共勉。

一,、愛(ài)崗敬業(yè),、關(guān)愛(ài)學(xué)生，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的基本目標(biāo),。

全社會(huì)一再提倡教師要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),，而教師職業(yè)道德的內(nèi)容是非常豐富的。其關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心——愛(ài)崗敬業(yè),、關(guān)愛(ài)學(xué)生,。曾幾何時(shí)，培養(yǎng)21世紀(jì)合格的建設(shè)者是當(dāng)代教師為之奮斗的目標(biāo),。當(dāng)我們面對(duì)“人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)神圣稱號(hào)的時(shí)候,，當(dāng)我們置身予太陽(yáng)論著下“最光輝的職業(yè)”的時(shí)候，就會(huì)感到一種由衷的自豪,，但感到更多功能是一種責(zé)任,，一種使命，一種必須用你全身心的投入,，才能換取心靈的慰藉,。這是一種緣份，又是一種機(jī)遇,，一種在履行教書(shū)育人職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇,。而學(xué)校又是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體,，兩者是相互依存,、相互促進(jìn)的關(guān)系。因此,，從某種意義上說(shuō),，“為集體就是最大的為自己”，懂得了這層道理,，我們博主甘霖豌豆就能理解愛(ài)崗敬業(yè)對(duì)我們每個(gè)人的重要意義,，不斷增強(qiáng)工作的自豪感與責(zé)任感和使命感;就能自覺(jué)把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，為之休戚與共,，為之夙興夜寐,，為之甘愿奉獻(xiàn),。

做一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感,。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能,，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中,，真正關(guān)愛(ài)學(xué)生,。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知,。那些“事不關(guān)己,，高高掛起”的局外人態(tài)度,，得過(guò)且過(guò),、和尚撞鐘的混沌狀態(tài)，自由散漫,、無(wú)所事事,、無(wú)所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行,，諸如此類(lèi)的教育教學(xué)怪現(xiàn)象就隨之而生,。

做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感,，敬畏是衡量一個(gè)人成熟度的標(biāo)志,，它存在于教師的內(nèi)心。一個(gè)敬畏工作的人,，面對(duì)要做的事情,，沒(méi)有消極怠工的情緒。因?yàn)橛邪l(fā)自內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn),，他的內(nèi)心是安定的,、平和的，他會(huì)提高自身的修養(yǎng),，自覺(jué)約束不端行為,。“君子之修身也,，內(nèi)正其身,，外正其容”，所謂“敬業(yè)者生存”,，是很有道理的,。一個(gè)教師一定要熱愛(ài)所教的學(xué)科，熱愛(ài)所教的對(duì)象,。教師從內(nèi)心真正熱愛(ài)學(xué)生,，就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)生如子之情,，就會(huì)把摯愛(ài)傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中,。具備了愛(ài)心的教師,，才能真心實(shí)意愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意,，寬恕學(xué)生的“冒犯和過(guò)錯(cuò)”;才能凝聚學(xué)生，增強(qiáng)士氣;才能“以心靈感召心靈,，以激情喚起激情,，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”,，才能收到“教育無(wú)痕,，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。

二,、刻苦鉆研,，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，是教師實(shí)踐社會(huì)主義價(jià)值觀的重要途徑,。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,，新的事物、新的理念,、新的思想,、新的知識(shí)，層出不窮,。隨著學(xué)生獲取知識(shí),、信息的渠道的多樣化，教師作為學(xué)生唯一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖,。教師需要重新定位,，以學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài),。因此,，新時(shí)代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力,。只有這樣,，教師才能滿足學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的渴望。

人非圣賢,，誰(shuí)能古今萬(wàn)事皆通曉?因此,，為師者，欲做在知識(shí)海洋里探海人的導(dǎo)航燈,，就必須不斷自我“充電”,，電足光強(qiáng),，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子,，鮮有迷津,。所以切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長(zhǎng)城”,，辦公室里“侃大山”,。俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老,，一生一世用不了”,。這正詮釋了莊子的至理名言：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”,。教師只有勤于學(xué)習(xí),，刻苦學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)“吐故納新”,，不斷探索,，不斷反思，才能跟上時(shí)代步伐,。

三、勇于創(chuàng)新,、奮發(fā)進(jìn)取,，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的思想精髓。

站在新世紀(jì)的門(mén)檻之上,，教師正塑造著自己的新的形象,。把孩子們從應(yīng)試教育的桎梏中解脫出來(lái)。把他們當(dāng)作“人”來(lái)尊重,，而不是當(dāng)作“物”來(lái)管理;當(dāng)作“人”來(lái)開(kāi)發(fā),，而不是當(dāng)作“填鴨”來(lái)飼養(yǎng)，新世紀(jì)呼喚我們教師培養(yǎng)這樣的新型人才：自主學(xué)習(xí),，獨(dú)立創(chuàng)造,，個(gè)性發(fā)展。

課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智,，譜寫(xiě)事業(yè)華章樂(lè)彩的舞臺(tái),，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今,，知識(shí)本身不再是由教師批發(fā)來(lái)的貿(mào)物,，如今，課堂的主活動(dòng)不是教師講授,，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索,，解決問(wèn)題,。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者,，而應(yīng)不時(shí)地扮演下列角色：是“模特”——演示正確,，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息,，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢問(wèn)者”——故作不知,，問(wèn)原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義,，優(yōu)劣,、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造。

如今,，我們博主xx面臨的是一個(gè)需要開(kāi)拓,，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”,，不再是“春蠶”,。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分,。教學(xué)是師生雙方,，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤,，肩負(fù)人民的重托,，用青春，智慧,，演繹自己價(jià)值,。當(dāng)我們的學(xué)生成為背后世紀(jì)合格人才的時(shí)候，當(dāng)中華屹立于強(qiáng)國(guó)之林的時(shí)候,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫(xiě)的平凡人生,，是那樣的精彩紛呈。

四,、淡泊名利,，志存高遠(yuǎn)，是教師社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)涵延伸,。

我們生逢盛世,，是中華民族歷史上最幸運(yùn)的一代教師，我們生活在民族歷史上政治最穩(wěn)定,、經(jīng)濟(jì)最繁榮,、思想最寬松的時(shí)代。

我覺(jué)得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書(shū)育人的責(zé)任,，最重要的任務(wù)之一便是眼睛向內(nèi),、超越自我，信守心靈的寧?kù)o,，建設(shè)好自己的精神樂(lè)園,。俗話說(shuō)：“世上莫如人欲險(xiǎn)”。如果一個(gè)人抵御不了各種不良因素的誘惑,，總是什么都想要,，什么都想得到，而現(xiàn)有的條件又滿足不了,，就有可能做出出格的事情,，甚至走上邪路。所以,，我們說(shuō),，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則,，符合社會(huì)的利益;他們行為一定韜光養(yǎng)晦,、腳踏實(shí)地，不浮躁,、不張狂,、不攀比、不自以為是,。

淡泊名利,，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界,。其實(shí)，做起來(lái)也不容易,，它需要修煉,。實(shí)踐證明，要成為一名優(yōu)秀的教師,，必須經(jīng)過(guò)“十二修煉”：修煉自己的聲音,，讓它引人入勝;修煉自己的語(yǔ)言，讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛,，讓它傳神豐富;修煉自己的表情,，讓它神采飛揚(yáng);修煉自己的行動(dòng)，讓它規(guī)范專業(yè);修煉自己的學(xué)識(shí),，讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣,，讓它逗人喜愛(ài);修煉自己的個(gè)性，讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈，讓它平和美麗;修煉自己的氣質(zhì),，讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂,，讓它崇高圣潔;修煉自己的人生，讓它陽(yáng)光幸福,。我想,，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要,，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求,，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展,，從而邁入更高的人生境界,。

總而言之，四句話：為師須敬業(yè),，篤學(xué)第一著,。創(chuàng)新勤反思，進(jìn)取日日高,。是為教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見(jiàn),。

踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇三

最近我看了一本名叫《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的書(shū)。剛拿到這本書(shū),，看到書(shū)名,，我以為這是一本難懂的長(zhǎng)篇闊論式的理論類(lèi)書(shū)籍，可翻開(kāi)書(shū)卻發(fā)現(xiàn)這是一本很有趣的書(shū),，100個(gè)生動(dòng)的小故事,，配以名言點(diǎn)評(píng)，內(nèi)容豐富厚實(shí),，既深刻又通俗易懂,。精讀之后，我學(xué)到了很多知識(shí),，懂得了許多做人的道理,，真是受益匪淺。

本書(shū)用100個(gè)例子,，歸納了理想信念,、民主法治、忠臣愛(ài)國(guó),、以人為本,、公平正義、和諧文明,、敬業(yè)奉獻(xiàn),、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容,、求真務(wù)實(shí),、改革創(chuàng)新12個(gè)方面的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,、通俗易懂的文字,，充分地向我們展示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

書(shū)中有一句話我印象很深“如果一個(gè)人有足夠的信念,，他就能創(chuàng)造奇跡,。”是啊,，理想信念,，能讓身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望,。書(shū)的第一部分“理想信念”中用十個(gè)小故事,，向讀者展示了理想信念的強(qiáng)大魅力。這十個(gè)小故事中第一個(gè)就是馬克思寫(xiě)《資本論》的故事,，從這個(gè)故事里,，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力,，它能讓我們克服一切苦難,。我一直都知道馬克思寫(xiě)了《資本論》，也知道他一生都不富有,，但是我不知道馬克思是在流亡海外,、貧困交加的情況下堅(jiān)持了四十年才完成了《資本論》。馬克思是一個(gè)知識(shí)淵博的人,，他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué),、宗教學(xué),、邏輯學(xué)、美學(xué),、政治學(xué)、文學(xué),，他能閱讀歐洲許多國(guó)家的文字,，能用德、法,、英三種文字寫(xiě)作,，我想如果沒(méi)有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫(xiě)作工作，轉(zhuǎn)行做別的工作來(lái)改善生活條件了,，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》,。同時(shí)，我也看到,，勇于實(shí)踐,、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。如果馬克思只有發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化規(guī)律的理想信念,，卻沒(méi)有將這一理想付諸實(shí)踐的話,，也許人類(lèi)至今還在黑暗中摸索人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化的規(guī)律。我們要確立遠(yuǎn)大的理想很容易,，但是要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想?yún)s要付出很多的努力,，這就象我們登山，想要登山很容易,，但是上山的路卻是崎嶇的,、難走的，我們只有日日努力,，時(shí)時(shí)刻苦,，才能到達(dá)理想的高峰。我們學(xué)習(xí)也一樣,，要天天努力,，時(shí)時(shí)刻苦，才能取得好成績(jī),。

以后我要以馬克思為榜樣,，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，從現(xiàn)在起好好學(xué)習(xí),，長(zhǎng)大為社會(huì),、人民多做貢獻(xiàn)!

踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇四

當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí),，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想,。是不是無(wú)從下筆,、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì),，歡迎閱讀與收藏,。

我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)‘踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,，做人民滿意教師’,，從更高的角度認(rèn)識(shí)了教師這一神圣職責(zé),，我要努力從以下幾方面做一位優(yōu)秀的人民教師。

一,、要有“愛(ài)崗敬業(yè),、關(guān)愛(ài)學(xué)生”的敬業(yè)精神，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,。敬業(yè)就是要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任感和職業(yè)自豪感,，敬重自己從事的事業(yè)，喜愛(ài)自己的職業(yè),。就教育而言,，強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，是做受學(xué)生愛(ài)戴的好老師,、辦人民滿意的好教育最本質(zhì),、最內(nèi)在的要求。

二,、要有“刻苦鉆研,、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)”的勤業(yè)精神，進(jìn)一步優(yōu)化治學(xué)態(tài)度,。高尚的師德也體現(xiàn)在“刻苦鉆研,、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)”之中，因?yàn)閺V博精深的專業(yè)知識(shí)是做教師的根本條件,。具有淵博,、豐富知識(shí)的教師，才能用最便捷,、最有效的方法去把自己的知識(shí)教給學(xué)生,。沒(méi)有高水平的教師隊(duì)伍，就沒(méi)有高質(zhì)量的教育;沒(méi)有高質(zhì)量的教育,，就沒(méi)有高素質(zhì)的人才,。時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步,，需要教師的知識(shí)不斷更新,，與時(shí)俱進(jìn)。我要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,，深入實(shí)踐新課改,，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能,、新技術(shù),，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu),，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng),。

三、要有“勇于創(chuàng)新,、奮發(fā)進(jìn)取”的創(chuàng)業(yè)精神,，進(jìn)一步提高工作的創(chuàng)造性。高尚師德的`基本前提是“勇于創(chuàng)新,、奮發(fā)進(jìn)取”,。教師是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的第一責(zé)任人，教師教學(xué)創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱,，直接影響著素質(zhì)教育推進(jìn)和學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成敗,。教師教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是教師專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，更是學(xué)校發(fā)展和推進(jìn)新課改的關(guān)鍵,。

四,、要有“淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”的樂(lè)業(yè)精神,，進(jìn)一步升華道德情操,。教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，“高尚的師德,，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng),、最具體、最深遠(yuǎn)的教育”,。盡管我們教師沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力,，也沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，更沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸,，但我們要理性面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,、拒絕社會(huì)各個(gè)方面的誘惑，更多的以辛苦,、操勞,、責(zé)任守住自己心靈深處的一方凈土，兢兢業(yè)業(yè),，嘔心瀝血,，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn),，靜下心來(lái)教書(shū),，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴,、讓人民滿意的教師,。

總之，我始終要堅(jiān)持“以人為本”的理念,，發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)合作”的精神,，實(shí)現(xiàn)“和諧發(fā)展”的目標(biāo),。

踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇五

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新形勢(shì)下深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求,。中國(guó)夢(mèng),，是中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，是國(guó)家富強(qiáng),、民族振興,、人民幸福的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng),，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo),，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有十分重要的意義,。

一,、社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力,，包括政治、經(jīng)濟(jì),、科技,、軍事等，同時(shí)也離不開(kāi)思想,、文化,、價(jià)值觀等軟實(shí)力。這其中,，價(jià)值觀又是軟實(shí)力建設(shè)的重中之重,。無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族,，必定在思想文化上既對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的滲透力,、感召力，同時(shí)也對(duì)外界有著較強(qiáng)的輻射力,、影響力,。

歷史和現(xiàn)實(shí)已雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路,。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最凝練體現(xiàn),，是中國(guó)特色社會(huì)主義在思想文化上的最鮮明標(biāo)記,，因而構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求,，和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求是完全一致的,。

二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想保證,。

任何遠(yuǎn)大的理想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情,。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，注定是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程,。在此過(guò)程中，必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn),，需要一代又一代中國(guó)人付出辛勤勞動(dòng),。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，要?jiǎng)訂T,、激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗,，尤其離不開(kāi)強(qiáng)大思想保證和堅(jiān)實(shí)精神支撐。

核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則,，以及所追求的價(jià)值理想,，能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用,，因而構(gòu)成一個(gè)民族,、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念,，把中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求,，把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來(lái),，更加明確了不同社會(huì)階層,、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo),，為治國(guó)理政樹(shù)立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)則,，同時(shí)對(duì)提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求，凝聚了國(guó)家,、社會(huì),、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō),，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí),，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開(kāi)放事業(yè),、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用,。

三,、中國(guó)夢(mèng)從理想變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀一步步落地生根的過(guò)程。

中國(guó)夢(mèng),，可以說(shuō)凝聚了近代以來(lái)無(wú)數(shù)中華兒女的夙愿,，集中體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益、根本利益,，是民族,、國(guó)家的整體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)從理想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程,，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸深入人們的生活,，深入頭腦、心靈,，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新實(shí)踐的過(guò)程,。

思想是人的思想。只有被人內(nèi)化于心并外化于行的思想,，才會(huì)具有恒久生命力,。任何思想都非憑空而來(lái)，不會(huì)輕易在人的頭腦和心靈扎根,。實(shí)踐是最有說(shuō)服力的教科書(shū),。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最大說(shuō)服力應(yīng)該來(lái)自?shī)Z取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念,，在為中國(guó)夢(mèng)提供精神支撐的同時(shí)，也將逐步彰顯強(qiáng)大生命力,，觸及人們的靈魂深處,，使人們更自覺(jué)地認(rèn)同和遵循，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更積極追求幸福生活的行動(dòng),。

四,、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有機(jī)融合、同步推進(jìn),。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷取得新成果的過(guò)程中才會(huì)越來(lái)越接近。堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”,，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，本身并非最終目的，而是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的必然要求,。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)緊緊聯(lián)系起來(lái)，從團(tuán)結(jié),、動(dòng)員干部群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的高度來(lái)謀劃,、來(lái)推動(dòng)。

要著力在“做什么”上下功夫,。中國(guó)夢(mèng)這個(gè)中華兒女共同的宏偉夢(mèng)想,，實(shí)際上聯(lián)結(jié)著無(wú)數(shù)中國(guó)人平凡而真實(shí)的“小夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),，需要團(tuán)結(jié)動(dòng)員不同階層,、不同利益群體的人們做好大量艱苦細(xì)致的工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)上升為國(guó)家層面的要求,，成為制定法律法規(guī),、制度設(shè)計(jì)、決策部署及實(shí)施公共管理的價(jià)值準(zhǔn)則,，體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面政策措施及其實(shí)踐之中，這方面可做的還很多,。

還要著力在“怎么說(shuō)”上下功夫,。人是價(jià)值的主體,，是先進(jìn)價(jià)值觀的承載者、體現(xiàn)者,。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到人們的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同,，除了做好常規(guī)的理論宣講,、思想教育，還應(yīng)重視發(fā)揮文以載道,、文以釋道,、文以傳道的優(yōu)勢(shì)，多做“以文化人”的隱形,、軟性教育,。聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及個(gè)體命運(yùn)變遷等方面的典型事例，善于用藝術(shù)的形式把深刻的大道理和貼近百姓的小道理結(jié)合起來(lái)講述好,、傳播好,，使人們?cè)诘玫綄徝老硎艿耐瑫r(shí)感受到真理的魅力，更加增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,。

踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇六

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，我國(guó)和世界其他國(guó)家之間交流的不斷增多，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立受到來(lái)自多方面的沖擊和影響,。因此加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育,，不僅在于使他們本身樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更主要是讓他們輻射于全社會(huì)，從根本上引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展,。要在大學(xué)生中間更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，爭(zhēng)做合格的當(dāng)代大學(xué)生。

黨的xx大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”,，即“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善,，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,，再到2019年12月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，而在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí),，應(yīng)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣,、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，由此可見(jiàn)我黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重視程度以及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)全面發(fā)展的重要性,。

要使這一共同愿望成為共同信念,，特別是成為行動(dòng)準(zhǔn)則，絕對(duì)不是一蹴而就的事,。作為一個(gè)人,、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的思想基礎(chǔ)和最重要的行為指南,，價(jià)值觀的形成,，非一朝一夕之力，也不是三年兩載之功,，是長(zhǎng)期積累,、沉淀、升華的過(guò)程,。在行動(dòng)中始終遵循價(jià)值觀,，比接受、形成價(jià)值觀更為重要,，也更加艱巨?，F(xiàn)實(shí)生活中,，既不乏因缺乏正確的價(jià)值觀而沒(méi)有走上正道的例子，也有本來(lái)正道直行,，卻因種種干擾,、誘惑與“心魔”作用而使價(jià)值觀發(fā)生偏移，從而在行為上偏離正軌的情形,。人如此,，國(guó)家亦然。因此,，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，做到知行統(tǒng)一，需要堅(jiān)持不懈,，久久為功,。

實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，始終都要積極有效地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。即使圓夢(mèng)之后,，也不能有絲毫松懈。否則,，這中國(guó)夢(mèng)便可能失了色彩,，缺了內(nèi)涵，少了支撐,。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文化工作和文化工作者肩負(fù)著無(wú)可替代的歷史責(zé)任,，應(yīng)該矢志不渝地發(fā)揮以文化人,、以文化助社會(huì)健康和諧的作用。而且,，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，也是文化建設(shè)的內(nèi)在需要。

現(xiàn)在,，豐富多彩的藝術(shù)作品,、文化活動(dòng)，以及不斷創(chuàng)新的文化服務(wù),，為滿足人們文化需求發(fā)揮著越來(lái)越大的作用,。這些作品、活動(dòng)和服務(wù),，也都要更加有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,，而且要堅(jiān)持不懈。促進(jìn)良好文化氛圍形成并保持,，能使人們耳濡目染的是正確的價(jià)值觀,，有助于所言所行體現(xiàn)正能量。很好地、藝術(shù)性地體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是藝術(shù)創(chuàng)作,、文化活動(dòng)的不變導(dǎo)向，這也是最大最優(yōu)先的社會(huì)效益,。在這方面,，一定要不間斷地創(chuàng)作鮮活的形象、有長(zhǎng)久感染力的作品,，提供有針對(duì)性的服務(wù),，使不同的人心靈受到觸動(dòng)，行動(dòng)受到積極影響,。

在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行必不可少,。中國(guó)夢(mèng)不是抽象的,、虛幻的，它是由每一個(gè)中國(guó)人的具體理想,、真實(shí)生活和腳踏實(shí)地的奮斗共同編織而成的,。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不是空洞的，它滲透在每一個(gè)中國(guó)人的生活軌跡中,，與國(guó)民教育,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理有著密不可分的聯(lián)系,。因此,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行具有越來(lái)越緊迫的意義。

其一,，從國(guó)民教育來(lái)看,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，關(guān)系到民族的命運(yùn)和國(guó)家的前途,，關(guān)系到每個(gè)公民的價(jià)值取向,，應(yīng)該從小抓起，從教育入手,，而且要貫穿于國(guó)民教育的全過(guò)程,。人不學(xué)，不知義,。做什么人,，立什么志，具備什么樣的道德素養(yǎng),，擁有什么樣的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,，教育是關(guān)鍵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是國(guó)民教育的基本任務(wù),，沒(méi)有這樣的價(jià)值觀作為教育的主導(dǎo),，就不可能培育出合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

其二,，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)看,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，有助于經(jīng)濟(jì)的良性增長(zhǎng)和市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng),。政府確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃,、出臺(tái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施，企業(yè)和經(jīng)濟(jì)組織開(kāi)展各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí),，都必須遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,，做到講社會(huì)責(zé)任、講社會(huì)效益,，講守法經(jīng)營(yíng),、講公平競(jìng)爭(zhēng)、講誠(chéng)信守約,，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向,、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境。

其三,，從社會(huì)治理來(lái)看,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，對(duì)于貫徹依法治國(guó)的方針有著良好導(dǎo)向作用,。社會(huì)治理有賴于依法治國(guó),、依法執(zhí)政、依法行政方針,，落實(shí)在立法、執(zhí)法,、司法,、普法和依法各個(gè)方面。厲行法治,、嚴(yán)格執(zhí)法,、公正司法，捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán),，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定,，能夠維護(hù)社會(huì)公平正義，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法的意識(shí),，形成有利于社會(huì)治理的現(xiàn)代社會(huì)管理機(jī)制,，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好法治環(huán)境,。

我們作為新世紀(jì)的擔(dān)當(dāng)者，同時(shí)作為掌握了先進(jìn)知識(shí)和思想的大學(xué)生,，更應(yīng)該堅(jiān)定我們的愛(ài)國(guó)主義信念和社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，我們是社會(huì)將是社會(huì)主義建設(shè)的主力軍和創(chuàng)造者，國(guó)家的未來(lái)都是我們擔(dān)當(dāng)起來(lái)的,，我們就代表著祖國(guó)的希望和活力,，那么為了能早點(diǎn)讓我們的國(guó)家更加的富強(qiáng)，我們的民族更加的充滿活力和朝氣,，我們應(yīng)該牢記社會(huì)主義核心體系價(jià)值觀,，以主人翁的心態(tài)和姿態(tài)，勤懇負(fù)責(zé)的工作,，不拘泥與現(xiàn)實(shí)和前人之事,，在現(xiàn)實(shí)中處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性,、社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系,，努力完成時(shí)代和人民交給我們的任務(wù)。

但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中,，有一部分大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫,、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲,、艱苦奮斗精神淡化,，誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏,、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差,、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。特別是隨著他們思想活動(dòng)的獨(dú)立性,、選擇性,、多樣性、差異性的明顯增強(qiáng),，在價(jià)值觀念和價(jià)值追求上日益低俗化和金錢(qián)化的趨勢(shì),，這些都說(shuō)明了社會(huì)主義核心體系價(jià)值的提出很是正確，及時(shí)的防止了資本主義思想的侵害,，宣揚(yáng)了傳統(tǒng)精神和文化,，阻止了那些迷茫的學(xué)生向罪惡中墮落的可能，同時(shí)在核心價(jià)值體系思想指導(dǎo)之下,，人民的生活越來(lái)越好,，生活水平越來(lái)越高，社會(huì)更加的安定和諧,，于是增強(qiáng)了國(guó)人的實(shí)現(xiàn)社會(huì)共產(chǎn)主義的信心,，我們將秉承古人給我們的遺訓(xùn),，不斷拼搏，踏實(shí)做人,，以堅(jiān)定的社會(huì)主義核心體系價(jià)值觀來(lái)迎接接下來(lái)的挑戰(zhàn),。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代的浪潮下,，我們大學(xué)生要成為合格的社會(huì)主義接班人,。

踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇七

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,、社會(huì)主義榮辱觀等。以下是最新社會(huì)主義核心價(jià)值觀

心得體會(huì)

其中,，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題,，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓,，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想,、理想信念、民族精神與時(shí)代精神,、榮辱觀為一體的思想文化體系,。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù),。它鮮明地回答了在新的歷史條件下,，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題,，它為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證,，具有十分重大的意義。

我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì),，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn),，僅供大家交流和參考,。

我黨、我國(guó)之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨章憲法,，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類(lèi)最偉大的文明成果與最高境界的思想體系,。因此,，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想,。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂,，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問(wèn)題,。

要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么,，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義,，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。

什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思,、恩格斯創(chuàng)立,、經(jīng)世界各國(guó)馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界,、人類(lèi)社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系,，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué),、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成,，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論,、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論,。

我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì),，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論,，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論,。我黨在其發(fā)展史上,，所受挫折失敗，究其原因,，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功,，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。

堅(jiān)持馬克思主義,，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái),。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn),、根據(jù)民族與國(guó)情的特色發(fā)展創(chuàng)新,，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來(lái)就是在批判繼承人類(lèi)優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理,，并不拒絕任何新的人類(lèi)文明優(yōu)秀成果,。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義,，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng),、觀點(diǎn)、方法的同時(shí),，不斷吸收,、借鑒、融合人類(lèi)各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果),，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫(kù),，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新,。在堅(jiān)持中前進(jìn),，在創(chuàng)新中發(fā)展。

我們踐行馬克思主義,，就是要建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下,，由中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求,，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國(guó)情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式,。建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),，不僅有利于我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國(guó)力的增強(qiáng),、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展,、有利于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國(guó)國(guó)際地位的提高,。因此,，潛心為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化,、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn),，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題,，它解決的是走什么路,、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問(wèn)題。

共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求,，是一個(gè)國(guó)家,、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,，如果沒(méi)有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向,，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力,，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹(shù)立的共同理想,，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想,。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益,，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想,，全國(guó)人民才能有共同步調(diào),，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量,，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ),。

理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求,，相反,，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華,，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想,，才能真正化為人們自覺(jué)認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn),。因此,，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想,，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開(kāi)辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧,。

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí),、民族心理、民族品格,、民族氣質(zhì)的總和,，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì),、最集中的體現(xiàn),。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人自信,、自立,、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓,、奮發(fā)向上,、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此,，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一,。

民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天,，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì),、政治、文化的國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展,，世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯,。因此，我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí),，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神,。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過(guò)程中,，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄,、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取,、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神,。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻,，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn),，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開(kāi)辟了百年來(lái)發(fā)展最好的歷史新時(shí)期,。

中華民族的偉大復(fù)興事業(yè),，離不開(kāi)民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái),，堅(jiān)持“天下興亡,、匹夫有責(zé)”，“富貴不*,、貧賤不移,、威武不屈”,，“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神,、長(zhǎng)征精神,、延安精神、抗戰(zhàn)精神,、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神,、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開(kāi)放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神,、抗洪精神、抗擊“非典”精神,、青藏鐵路精神,、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng),，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂,，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。

有規(guī)矩才能成方圓,，知榮辱才能守禮節(jié),。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度,。樹(shù)立正確的榮辱觀,，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱,、明辨善惡美丑,，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚,。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到,，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng),。它會(huì)在一定程度上，產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化,，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚,。因此，及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,，以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮,，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮,，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮,，以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮,，以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮,，以驕奢*逸為恥”,。

社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范,，反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求,，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度,，是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng),、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德,，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng),，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚,。涵蓋了個(gè)人,、集體、國(guó)家三者關(guān)系,，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度,、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義,、集體主義,、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合,，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化,，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，屬于思想道德建設(shè)的范疇,，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成,。因此,，它必然有一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過(guò)程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而艱巨的任務(wù),。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力,。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本,，按照重在實(shí)際行動(dòng),、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求,，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制,、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制,，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制,。

踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇八

奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來(lái)與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神,；崇德向善,，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神,，促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展,；崇德向善的品德，增進(jìn)了人類(lèi)與自然,、國(guó)與國(guó)、人與人之間的和諧發(fā)展,。

奮發(fā)向上,、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組織部分,，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),。

在上下5000年的漫漫求索中，中華民族孕育出了諸如“自強(qiáng)不息,、厚德載物”的價(jià)值追求,、“內(nèi)不欺己，外不欺人,，上不欺天”的人生哲學(xué),、“己所不欲，勿施于人”的處事原則,、“吾日三吾身”的自我規(guī)范,、“富貴不能淫，貧賤不能移,，威講誠(chéng)信,，樹(shù)誠(chéng)實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人,；講秩序,，樹(shù)禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法的人,；武不能屈的民族氣節(jié),、“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的品格情操、“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷——崇德向善,。

記得中國(guó)古時(shí)候有這樣一個(gè)故事：從前，一位遠(yuǎn)行尋佛的苦行僧,，在一個(gè)漆黑的街道上遇到一位挑著燈籠行走的盲人,。苦行僧百思不得其解,。一個(gè)雙目失明的盲人,，他根本沒(méi)有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水,，也看不到柳綠桃紅的世界萬(wàn)物,，他甚至不知道燈光是什么樣子的，他挑一盞燈籠豈不是令人可笑,？于是僧人問(wèn)：“你什么也看不見(jiàn),，為什么還要挑一盞燈籠呢？”盲者說(shuō)：“現(xiàn)在是黑夜,，我聽(tīng)說(shuō)在黑夜里沒(méi)有燈光的映照,，那么滿世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠,?！?/p>

僧人若有所悟地說(shuō)：“原來(lái)你是為別人照明了？”但盲人卻說(shuō)：“不,，我是為我自已,。”僧人愣了,，盲者緩緩說(shuō)到：“你是否因?yàn)橐股岷诙凰伺鲎?？”僧人說(shuō)：“是的，我剛才還被兩個(gè)人碰了一下,?！泵と松畛恋卣f(shuō)：“我就沒(méi)有，雖說(shuō)我是盲人,，我什么也看不見(jiàn),，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路,，也更讓別人看到了我自己,，這樣，他們就不會(huì)因?yàn)榭床灰?jiàn)而碰撞我了,?！?/p>

僧人頓有所悟：“我天涯海角奔波找佛,，沒(méi)想到佛就在我的身邊，佛就像一盞燈,，只要我點(diǎn)燃它,，即使我看不見(jiàn)佛，佛卻會(huì)看到我的,?！?/p>

盲人心中裝著一盞明亮的燈，為別人著想正是他心中的明燈,。很多時(shí)候,，幫助別人其實(shí)就是幫助我們自己。為什么那么多眼睛好的人在黑暗中往往會(huì)碰撞,？就是因?yàn)樗麄冃闹袥](méi)有明燈,，手上也不提明燈啊。如果人人都能給別人一盞燈,，那么這個(gè)世界上還會(huì)有相撞的人嗎,？先考慮到別人，先給別人溫暖,，再要求別人的回報(bào),。假如我們像這個(gè)盲人，做個(gè)心里裝著別人的人,，懂得設(shè)身處地為別人著想,，那么愛(ài)與方便才能光臨門(mén)下,，心靈也會(huì)得到照耀,，真情才能駐心，光明與溫暖方能人間共享,，是啊,，愛(ài)自己就是愛(ài)別人。正是我們健全的人,，會(huì)在黑夜里迷失前進(jìn)的方向,，點(diǎn)一盞生命之燈，在生命的夜色里,，我們才能尋找到屬于自己的平安,。我們幫助了別人的同時(shí)，也幫助了自己,，讓自己的前路一直有著明亮的燈光,，這一盞燈源自于我們，可后面千千萬(wàn)萬(wàn)的燈卻是源自于那些被我們所溫暖的人,。

在學(xué)校里,，我們要幫助,、關(guān)心身邊的小同學(xué)，和同學(xué)們和睦相處,；在家里,，我們要尊敬父母??想想我們今天幸福美好的生活，你曾想到,，這是革命烈士拋頭顱,，撒熱血換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜著幸福的生活,，好好學(xué)習(xí),。我們只有在為遠(yuǎn)大理想的頑強(qiáng)奮斗中，青年的人生抱負(fù)才能真正實(shí)現(xiàn),，青年的人生道路才會(huì)煥發(fā)光彩,。“以銅為鑒可以正衣冠,，以史為鑒可以知興廢,。”在學(xué)習(xí)的道路上,，我們應(yīng)奮發(fā)向上,，就像那永恒的長(zhǎng)征精神。

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),，衣食足而知榮辱,。”希望每個(gè)人積極努力,，為樹(shù)立明禮知恥,、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)。讓我們共造和諧新風(fēng)范,。

評(píng)語(yǔ)：

文章通過(guò)一個(gè)故事引出觀點(diǎn),，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明,，結(jié)構(gòu)完整,。前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思,，激發(fā)了寫(xiě)作的靈感,，在選材上下了一番功夫，有事例有分析,，所以文章顯得很有生活性,，有說(shuō)服力。

輔導(dǎo)教師：李寶劍

踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇九

為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，今年8月開(kāi)始,，白云區(qū)啟動(dòng)“明理知恥·崇德向善在家庭”暨“白云好家風(fēng)”系列創(chuàng)建活動(dòng),，大力開(kāi)展家風(fēng)、孝道文化建設(shè),。

活動(dòng)中,，大山洞社區(qū)按照一格一名“好家人”、一格一戶“好家庭”,、一家一個(gè)“好傳統(tǒng)”的要求,，在各個(gè)網(wǎng)格尋找感人的家風(fēng)故事，挖掘“好家風(fēng)”中的家庭典型,。在評(píng)比過(guò)程中,，大山洞社區(qū)涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)平凡而又感人的故事。

一格一名“好家人”

“要是沒(méi)有媳婦真不知道該怎么辦,。媳婦很好,！媳婦很好！”家住白云區(qū)大山洞春雨巷的許志芳今年67歲,，去年突然患了腦梗塞導(dǎo)致右半身沒(méi)了知覺(jué),。住院期間，暫時(shí)待業(yè)在家的媳婦溫雪開(kāi)始不分晝夜擔(dān)起了照顧婆婆的重任,，端屎端尿毫無(wú)怨言,。

出院之后，經(jīng)濟(jì)不寬裕的溫雪直接把婆婆接到了自己不太寬敞的家里,，給婆婆喂飯,、洗澡，幫婆婆上廁所,。為了防止婆婆腿腳肌肉萎縮,，溫雪每天給婆婆洗腳之后還要進(jìn)行按摩。現(xiàn)在,，許志芳已經(jīng)可以拄著拐杖在別人的攙扶下下樓了,。雖然說(shuō)話還有點(diǎn)困難,，吐字不太清晰,，可一提到媳婦溫雪，許志芳還是不停地說(shuō)：“媳婦太好了,！媳婦太好了,！”

一格一戶“好家庭”

“他們一家人很好，我腿腳不便,，這些年來(lái)很多事都是他們幫忙在做,。”家住朝暉花園的吳崇珍一聽(tīng)到推薦吳恒忠一家評(píng)選“好家庭”，立刻說(shuō)同意,。

吳崇珍口中的吳恒忠一家三代同堂,，剛從尖山路的老房子搬到大山洞社區(qū)白云中路19號(hào)?！皡浅缯涞募胰斯ぷ髅?。我們退休有空閑，所以我和老伴常去幫忙買(mǎi)點(diǎn)菜,、拿點(diǎn)藥,。”吳恒忠說(shuō),，“鄰里之間,，團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助就能形成好風(fēng)氣,。遠(yuǎn)親不如近鄰,，遇到別人有困難就伸手幫一把，相信自己有難時(shí),，別人也會(huì)幫助你?！?/p>

一家一個(gè)“好傳統(tǒng)”

她家兒媳都孝順得很,，做飯洗碗家務(wù)幾乎都包了；她兒子很懂事,，見(jiàn)到我們都客客氣氣的,；她老伴生病住院的時(shí)候，兒子天天守著照顧……一提起李學(xué)先家的兒子和兒媳,，鄰居們都夸贊不已,。

對(duì)于家住七冶廉租房的李學(xué)先來(lái)說(shuō)，“以孝為先”是他們家最大的傳統(tǒng),。李學(xué)先的婆婆過(guò)世前,，她一直在照顧老人生活起居。聽(tīng)說(shuō)刮頭皮可以舒筋活絡(luò),，她就每天堅(jiān)持幫老人梳頭洗臉,。由于受到她的影響，兒子每周堅(jiān)持給外公洗澡,，兒媳還經(jīng)常給外公按摩,、剪指甲。

“孝敬老人”常被大家提在嘴邊,，卻需要落實(shí)到每一件具體的小事上面,。李學(xué)先以身作則，給后輩樹(shù)立了榜樣，兒子和兒媳也孝順懂事,，家里人幾乎從未吵架紅臉,。

踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十

老百姓最喜歡聽(tīng)故事。培育踐行核心價(jià)值觀,，故事是最生動(dòng)的教材,，講故事是細(xì)無(wú)聲的宣傳，“講好故事,，事半功倍”,。要把抽象的價(jià)值觀細(xì)化成一個(gè)個(gè)可信可學(xué)的人、一件件溫暖人心的事,，讓人們?cè)诠适轮械玫浇逃?。善于發(fā)現(xiàn)基層最美人物。以典型說(shuō)話,、用榜樣說(shuō)理,，是核心價(jià)值觀叩開(kāi)人們心門(mén)的“金鑰匙”。要善于發(fā)現(xiàn)宣傳先進(jìn)典型,，在各行各業(yè)推出一批社會(huì)公認(rèn),、可信可學(xué)的“最美人物”，廣泛宣傳他們的先進(jìn)事跡和崇高精神,，讓人們學(xué)有標(biāo)桿,、行有規(guī)范。要多開(kāi)展“最美教師”,、“最美醫(yī)生”,、“最美村官”、“感動(dòng)人物”,、“誠(chéng)信企業(yè)家”,、“創(chuàng)業(yè)先鋒”等系列評(píng)選表彰活動(dòng)，使更多的典型人物脫穎而出,，讓人們時(shí)刻感覺(jué)到好人就在身邊,，自覺(jué)做到見(jiàn)賢思齊，形成崇德向善的社會(huì)風(fēng)氣,。善于捕捉身邊真實(shí)感動(dòng),。生活中感動(dòng)無(wú)處不在，真情處處上演,。要善于捕捉,、講述身邊感動(dòng),，引導(dǎo)人們崇德向善,。--年元旦，曾在寧都服役的退伍軍人李超在公交車(chē)上阻止扒手行竊，與歹徒展開(kāi)搏斗,，不幸遇害,，獻(xiàn)出了年僅21歲的生命。寧都縣蔡江鄉(xiāng)湖坊村村民劉井秀,，照顧患病丈夫--年,，獨(dú)自挑起家庭生活重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著不離不棄的真愛(ài)……,，這些發(fā)生在身邊的凡人善舉,，這些普通人身上展現(xiàn)出來(lái)的人性之美，是對(duì)群眾進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的最好教材,，要及時(shí)抓住身邊的真實(shí)感動(dòng),，廣泛宣傳普通人身上的真善美，凝聚形成人心向善的社會(huì)氛圍,。善于搭建崇德?lián)P善講臺(tái),。有了好典型和好故事，也要有道德宣講的平臺(tái),，傳播道德正能量,，用道德模范的感人事跡影響帶動(dòng)更多的人崇德向善。要經(jīng)常舉辦先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì),，推動(dòng)道德講堂宣講常態(tài)化多樣化,，開(kāi)辟道德宣講電視專題、報(bào)刊專欄,、網(wǎng)絡(luò)展播等媒體專題專欄,，讓群眾看到好人好事就在身邊，崇德向善的聲音經(jīng)常響徹耳畔,。

踐行價(jià)值觀心得體會(huì)篇十一

近日學(xué)校開(kāi)展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng),，通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠(chéng)教育,、關(guān)愛(ài)學(xué)生,、教書(shū)育人、為人師表,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯,，樂(lè)于奉獻(xiàn),；關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格,，公正對(duì)待學(xué)生,；遵循教育規(guī)律,，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,；堅(jiān)守高尚情操,，淡泊名利，自尊自律,；崇尚科學(xué)精神,，誠(chéng)實(shí)守信，終身學(xué)習(xí),，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平,。

黨的曾首次以“富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧、自由,、平等,、公正、法制,、愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成,。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想,，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的,，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn),。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)疑是繼續(xù)邁大步子走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn),。我國(guó)的發(fā)展道路,，歷來(lái)都是建立在我國(guó)的基本國(guó)情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo),，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)都堅(jiān)持改革開(kāi)放,，與時(shí)代接軌,，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一宏偉中國(guó)夢(mèng)付諸于實(shí)踐中,，落實(shí)在行動(dòng)上,。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益,，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由,、民主和平等,，享有法律和政策的保護(hù),，享有應(yīng)該享有的福利,。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開(kāi)放,，適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升,。十八屆三中全會(huì)以后，全面深化改革開(kāi)放,，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開(kāi)來(lái),，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì),，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長(zhǎng)期奮斗以來(lái)形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析,。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提,，解放思想，杜絕固步自封,，始終做到實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾,，發(fā)揮群眾精神,，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。

同時(shí),，我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體,，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象,、肩負(fù)責(zé)任,、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本,、核心的價(jià)值觀念,，體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一,。其中,，忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂,，教書(shū)育人是教師核心價(jià)值觀的根本,，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵,，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。

一,、忠誠(chéng)教育

將“忠誠(chéng)”列于首位,，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”,。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”,，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神,，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂的工程師,。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn),。“花的事業(yè)是尊貴的,，果實(shí)的事業(yè)是甜美的,，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的,?！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。

二,、關(guān)愛(ài)學(xué)生

蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：當(dāng)教師必不可少的,，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童,。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感,，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素,。關(guān)愛(ài)學(xué)生,，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重,、理解每一個(gè)孩子,，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì)；不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),，同時(shí)關(guān)注孩子的生活,、愛(ài)好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸,。

三,、教書(shū)育人

中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲,，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類(lèi)文化,，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,，用人類(lèi)崇高的思想,、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責(zé),。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書(shū)育人”,。教育的根本目的就是育人,，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面,、完整的人為己任,。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作,，但它不是目的而是手段,，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。

四,、為人師表

作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求,。教師要做到為人師表,，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致,，表里如一,。其次，要做到胸懷磊落,，謙虛誠(chéng)實(shí),，這是教師必須具備的美德。再次,，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊,，服飾適當(dāng)，舉止得體,，禮貌待人,，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅,。

五,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是治學(xué)一心一意,，就是治學(xué)鞠躬盡瘁！是一種對(duì)教學(xué)的鉆研,，一種對(duì)教育的執(zhí)著,，它是在自覺(jué)意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W(xué)習(xí),、求知，勇于探求新理論,、新知識(shí),，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭,，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”,，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí),，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí),，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容,。勤學(xué)、勤思,、勤動(dòng)筆,，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧！

學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀,，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向,！沿著正確的方向，好好教書(shū)育人吧,，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè),，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生,！