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介紹湖北的導游詞篇一

歸元禪寺創(chuàng)建于清順治十五年(1658),，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二,，方便有多門”之語意。占地4.67公頃,，有殿舍200余間,。1920xx年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，初藏經(jīng)外,，還有佛像,、法物、石雕,、木刻,、書畫碑貼及外國友人贈品,。又兩件令人驚嘆的珍品：一是在長寬不過6寸的紙面寫著由5424個字組成的“佛”字。寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文;二是血書《華嚴經(jīng)》和《法華經(jīng)》,。建筑布局分為中院,、南院、北院三組,。中院有放生池,。池兩側(cè)為鐘鼓樓，正中為韋馱殿,，再進是大雄寶殿,。其南北兩廂為客堂和齋堂，其后為禪堂,。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像,，形態(tài)各異，栩栩如生,，是中國傳統(tǒng)塑像藝術中的上品,。北院有藏經(jīng)閣、大士閣,、翠微井等建筑,。藏經(jīng)閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻,、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像,，以及各種珍貴法器、字畫等;二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷,，其中有印度,、緬甸、泰國,、斯里蘭卡等國刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng),。是國務院首批公布的開展宗教活動的重點寺廟。現(xiàn)任住持是隆印法師,。

歸元寺由北院,、中院和南院三個各具特色的庭院組成，分別擁有藏經(jīng)閣,、大雄寶殿和羅漢堂等三組主體建筑群,。山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓,、齋堂,、念佛堂等建筑，還有翠微泉,、翠微古池,、翠微亭等景觀。院內(nèi)梅花,、桂花,、玉蘭、紫薇等百花吐艷,，松柏,、棕櫚相映，山石盆景相輝,，形成景色宜人的“翠微妙境”,。這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈,，取之不竭,，經(jīng)有關部門檢測，泉水里含多種營養(yǎng)成份,，適合釀制各類飲料,。翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩,。

歸元寺創(chuàng)建以來,，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興,。歸元寺是清順治十五年(1658)浙江僧人白光,、主峰來此創(chuàng)建的。現(xiàn)存建筑,，系清同治三年(1864年),、光緒二十一年(1895年)及民國初年陸續(xù)所建。新中國以來,，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策,，保護文物古跡，不斷對歸元寺進行維護修聾,，使歸元寺的面貌為之一新,。“0”中,，在-的關懷和保護下,，寺廟沒有遭到破壞，宗教設施及珍貴文物也完好地保存下來,。從1973年至今,，歸元寺進行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿,、藏經(jīng)閣,、五百羅漢堂,、大士閣、鐘鼓樓,、翠微亭等建筑翻修一新,。1983年，被國務院列為漢族地區(qū)佛教中國重點寺院,。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米,，建筑面積為1萬多平方米。現(xiàn)有僧人數(shù)十名,，住持為隆印法師,。寺內(nèi)古樹參天，花木繁茂,，泉清水綠,，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”,。

歸元寺以建筑完美,、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門,，港澳同胞,、海外僑胞以及許多外國游客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務卿基辛格,、新加坡前李光耀,、日本首相中曾根康弘等都曾先后來此觀賞，并分別向該寺贈送禮品,。

歸元寺由北院,、中院和南院三個各具特色的庭院組成，擁有藏經(jīng)閣,、大雄寶殿,、羅漢堂三組主要建筑，占地面積17500多平方米,。北院的主要建筑是藏經(jīng)樓,，是一座兩側(cè)五開間的樓閣式建筑，高約25米,，頂為大脊,，魚角搬爪，飛栱飛檐,，古樸玲瓏;當面為四柱通天,，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個建筑精巧壯觀,，金碧輝煌,。這里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外,，還有佛像,、法物,、石雕,、書畫碑帖及外文典籍，是國內(nèi)收藏佛像較多的一個佛寺,。1935年太虛法師出訪緬甸時,，仰光的佛教徒贈他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像，就供奉在這里,。這種佛像在我國只有三尊,，其他二尊分別列供于北京和上海。藏經(jīng)閣里收藏的佛經(jīng)有：清代《龍藏》一部,，宋代影印本《磧砂藏》一部,，清末民初上海印《頻伽藏》一部。另外還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875),，湖南衡山69歲老人李舜千書寫的“佛”字,。“佛”字是在長寬不超過6寸的紙上,，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個字組成,。每個字只有芝麻大，肉眼分辨不清,。用30倍放大鏡看,，筆力挺秀，是書法珍品,。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴經(jīng)》和《法華經(jīng)》,，字體娟秀，堪稱精品,。

南院的主體建筑是羅漢堂,，始建于清道光年間，咸豐二年(1852)毀于兵災,，光緒二十一年(1895)重建,，1920xx年完成，至今有二百年歷史,。民間有句諺語：上有寶光(成都),，下有西園(蘇州)，北有碧云(北京)，中有歸元(武漢),。是說這四個寺院的五百羅漢堂是最具代表性的,，是佛教塑像的精華。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時開始的,。當時,，吳越王錢氏在天臺山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號,，最早見于五代的《復齋碑錄》,，惜今已不存。另有南宋紹興四年(1134),，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》,，將五百羅漢一一起名造姓。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型,。四個小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風和采光條件,。羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百尊尊者塑像,，卻沒有擁擠之感,。這種建筑格局既巧妙又合理。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時間塑成的,。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉(xiāng),，有悠久的泥塑傳統(tǒng)，技藝嫻熟,，藝人輩出,。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢,，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù),，進行加工提煉，創(chuàng)造而成的,。工藝上采用“脫胎漆塑”,，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型,，然后用葛布生漆逐漸沾巾套塑,，稱為漆布空塑，最后飾以金粉,。它的特點是抗潮濕,，防蟲蛀，經(jīng)久不變,。兩百年間羅漢堂幾次受水災侵襲,，但水退后羅漢仍完好無損,。

走進羅漢堂，無不被它們的生動形象所感染,。只見有的盤腿端坐,，有的臥石看天，有的研讀佛經(jīng),，有的驅(qū)邪除惡,，有的勇武，有的溫良,，有的天真憨厚,，有的飽經(jīng)滄桑，個個惟妙惟肖,，活靈活現(xiàn),。如第四百六十三尊羅漢是陀怒尊者,，周圍有6個童子,，為羅漢挖耳，掩嘴,，遮眼等,，稱“六戲彌勒”?！傲奔囱?、耳、鼻,、舌,、身、意,。它告誡佛門弟子,，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫,，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫得淋漓盡致,。又如第三百五十尊羅漢是大藥尊尊者，法相所現(xiàn)正面跏跌坐,，禪坐于藤條大椅上,，雙手籠于袖中，神清氣爽,，寬額亮目,，才思敏捷。詩云：靈山有路千萬險,，矢志不移志更堅,。千江有水千江月，萬里飄云萬里天。意在告誡人們,，實現(xiàn)人生目標的路上總會有荊棘和坎坷,，但你需要的是堅定不移的信念和勇氣，只要你能夠跨越,，終會有千江水月的風景和坦蕩無垠的心境,。“數(shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事,。據(jù)說我們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始,，順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份,、表情和動作,，便可昭示數(shù)者的命運。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣,。羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi),，供奉著地藏菩薩。殿內(nèi)的木刻神龕為佳品,，其間斗栱飛檐,，魚度搬爪，雙鳳朝陽,，飛龍滾柱,，浮雕垂柱，花草人物,，均極為精巧玲瓏,，為國內(nèi)少有的藝術珍品。