人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

哈爾濱極樂(lè)寺位置圖篇一

哈爾濱極樂(lè)寺是東北四大著名寺院之一,，與長(zhǎng)春般若寺,、沈陽(yáng)慈恩寺、營(yíng)口楞嚴(yán)寺,，并稱為東北四大佛教之林,，并居于四大佛寺之首。極樂(lè)寺始建于本世紀(jì)20xx年代,，已經(jīng)歷了70多年的滄桑歲月,。極樂(lè)寺占地面積57500平方米，建筑面積3000平方米,，分為正院,、東跨院、西跨院和塔院四部分,。極樂(lè)寺是全國(guó)漢族地區(qū)重點(diǎn)寺廟之一,，已被定為黑龍江省省級(jí)文物保護(hù)單位。[1]

極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代宗傳弟子倓虛法師創(chuàng)辦的寺廟,。整體設(shè)計(jì),、布局和建筑結(jié)構(gòu)，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),。

寺院座北,，面南臨街。極樂(lè)寺的牌匾題字出自清末著名實(shí)業(yè)家張謇,，進(jìn)入山門,，首先見(jiàn)到的是鐘樓二樓。廟庭內(nèi),，橫向分主院,、東跨院、西跨院三部分,。主院建筑1800余平方米,，分四重大殿：一為天王殿，正中供彌勒佛,，東西有四大天王;二為大雄寶殿,，是全寺最大的殿，供釋迦牟尼;三為三圣殿,，四為藏經(jīng)樓,。天王殿前方左右為鐘鼓樓。院內(nèi)兩側(cè)尚有配殿,。該寺為黑龍江最大的近代佛教寺院建筑,。東院內(nèi)建有著名的七級(jí)浮屠塔。

每年農(nóng)歷四月初八、十八,、二十八的慶佛日,，極樂(lè)寺都要舉行盛大的廟會(huì)。[2]

極樂(lè)寺始建于1921-1920xx年,，20世紀(jì)初,，中東鐵路修建，沙俄等帝國(guó)主義入侵,，大量?jī)S民涌入,，哈埠曾出現(xiàn)過(guò)13個(gè)國(guó)家的領(lǐng)事館，外國(guó)傳教士利用不平等條件攫取的條件,，在大直街上先后修建了三座東正教堂和一座天主教堂,，一座基督教堂。當(dāng)時(shí)民間傳說(shuō),，南崗是潛伏在松花江南岸的一條土龍,，是哈爾濱的風(fēng)脈所在。洋教堂正建在龍脊上,，變白壞了哈爾濱的風(fēng)水,。于是人們呼吁建一座佛寺，以震懾洋教堂的興盛之風(fēng),。這就是哈爾濱極樂(lè)寺的興建的“緣起”,。

1920xx年(民國(guó)20xx年)，中東鐵路稽察局局長(zhǎng)陳飛青,，是篤信佛教的居士,，他首倡在哈爾濱建立一處大廟。陳飛青還推舉中東鐵路護(hù)路總司令兼東省特別區(qū)長(zhǎng)官朱慶瀾出面發(fā)起籌建,。陳飛青又到北京晉見(jiàn)北洋軍閥執(zhí)政段祺瑞的秘書(shū)馬冀平,，請(qǐng)求由銹路局撥款資助修廟，馬冀平贊同了陳飛青的請(qǐng)求,。

1920xx年,，陳飛青召集各機(jī)關(guān)要人開(kāi)會(huì),，議決買一塊地皮,，請(qǐng)交通部部長(zhǎng)葉恭綽撥款5萬(wàn)元，并將廟名定為極樂(lè)寺,?！皹O樂(lè)寺”一名，因第一任方丈為佛教天臺(tái)正宗第四十四代倓虛法師;又因第一壇開(kāi)講的內(nèi)容為阿彌陀經(jīng),，加之倡議發(fā)起人陳飛青居士信奉凈土,，都與極樂(lè)靜土相關(guān)聯(lián)，故名。

1920xx年6月17日,，極樂(lè)寺工程開(kāi)始動(dòng)工,。

同年11月，名僧倓虛和尚來(lái)哈爾濱,，主持修建極樂(lè)寺,。

佛教會(huì)成立

1920xx年農(nóng)歷正月底，極樂(lè)寺在哈爾濱道外三道街辦起一所義學(xué)性質(zhì)的佛教學(xué)校(附設(shè)在佛教宜講堂內(nèi)),。倓虛請(qǐng)奉天(今沈陽(yáng))太清宮小學(xué)校長(zhǎng)張樂(lè)西任校長(zhǎng)兼講儒學(xué),。

同年7月，由當(dāng)時(shí)社會(huì)名流,、前清遺老,、光緒狀元張謇題寫了“極樂(lè)寺”匾額?！皹O樂(lè)寺”是3個(gè)1米見(jiàn)方的大字,，筆力蒼勁渾厚。

同年8月,，中東鐵路護(hù)路軍參謀長(zhǎng)張煥相在北京定購(gòu)八尊佛像及梵鐘等運(yùn)抵哈爾濱,，置于極樂(lè)寺內(nèi)。

同年10月26日(農(nóng)歷九月二十八日),，極樂(lè)寺寺廟建成并舉行開(kāi)光,。極樂(lè)寺坐落在今哈爾濱市南崗區(qū)大直街東端盡頭，占地26000平方米,，其中主院占地18000余平方米,。山門、天王殿,、大雄殿和三圣殿等主要建筑分布在中軸線上,。山門為牌坊式。進(jìn)山門,，東有鐘樓,，西有鼓樓，中間是寺內(nèi)第一大殿—天王殿,，天王殿后面是主殿—大雄殿,，大雄殿之后為三圣殿，三圣殿后為藏經(jīng)樓,。極樂(lè)寺整個(gè)建筑,，典雅端莊，金碧輝煌,，保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),。

諸佛開(kāi)光之日，寺僧約300余人誦經(jīng)或過(guò)齋堂，講佛課,。倓虛擔(dān)任首任方丈,。

義學(xué)性質(zhì)的佛教學(xué)校由佛教宜講堂遷至寺內(nèi)，改為佛學(xué)院,。

同年,，哈爾濱佛教總會(huì)成立。該總會(huì)設(shè)在極樂(lè)寺內(nèi),，以朱慶瀾為會(huì)長(zhǎng),。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間,，我們大概在30分鐘后在門口集合,，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心,，謝謝!

哈爾濱極樂(lè)寺位置圖篇二

現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺,，極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟，1921年動(dòng)工修建,，1924年落成,，1928年開(kāi)光電力，站地面積57000多平方米,，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,，也是中外有人觀賞游覽的名勝所在，已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗，都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián),，“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái),。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu)，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),，寺院座北,，面南，臨街,，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,，廟庭內(nèi)，橫向分左中右三個(gè)序列,，中軸線上依次為彌勒天王殿,，大雄寶殿,，西方三圣殿和藏經(jīng)樓,，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序,，左右對(duì)稱的院落,，可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落,，好了,，車前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了，請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng)：第一,，妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,，院落內(nèi)可以。第二,，進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門檻,，傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神，所以大家腳下留情,，在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀,。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),，廟門正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,，筆力蒼勁渾厚，落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,，后來(lái)“下海”辦實(shí)業(yè),，成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家,。

現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái)，看左右兩邊,，分別是鐘樓和鼓樓,，佛家弟子講究晨鐘暮鼓，從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事,，也稱功課,。每早每晚要各撞108下，為什么呢?對(duì)此持有兩種看法,，第一種是說(shuō),，一年有12個(gè)月、24個(gè)節(jié)氣,、72侯,，古代五天為一侯，按360天計(jì),，一年分72侯,，大家加一下,，是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱，撞一下就解一個(gè)煩惱,，常言道：聞鐘聲,，煩惱輕，智慧長(zhǎng),，菩提生,。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。

“遠(yuǎn)燒香,，近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,，各位團(tuán)友，首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi),，大肚寬懷的佛像,，他叫彌勒佛，根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人,，不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛,，我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,，大耳垂肩，橫額方面,，一副喜眉善目的笑模樣,，眼前皆是有緣人，相親相近,，怎能不滿腔歡喜?有道是,，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人,，看到他,，天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái)，讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,，笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,，各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍，這就是四大天王,，俗稱四大金剛,，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“，手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,，“峰”和“風(fēng)”同音,，手持琵琶而沒(méi)有弦，需要調(diào)音,，表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,，守護(hù)北方的多聞天王,，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍,，降魔降妖,，保護(hù)眾生,，他是群龍之首,，眾龍都順從他，合起來(lái)就譽(yù)為：風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安,。

民間流傳著這樣一句話：進(jìn)門拜彌勒，出門拜韋馱,，大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,，眼前這尊佛像，木制貼金,，高大威武,，手托金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩,。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,，為佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,，有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,，能行走如飛，飛駛抓賊,，奪回佛牙,。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù)，所以在寺廟中他面總想內(nèi),。

各位團(tuán)友,，一座二重飛檐，其實(shí)巍峨壯觀,，仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,，它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式，是極樂(lè)寺的主體建筑,，位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心,，大殿高大敞亮，金壁輝煌,，飛檐翹起,，優(yōu)美威風(fēng)，檐下掛著風(fēng)鈴,，每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái),，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,，殿前放友鐵香爐,，爐上“大化陶爐”四字，是何含義?“大化”意為佛的教化,，“陶”有造就,，培養(yǎng)之意，“容”可作為熔鑄金屬之解,，綜合四字,，意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒，使頑者規(guī)劃,，脫胎換骨,。這里是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣,，一切無(wú)謂,。

好，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀,，正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，他胸前的金色符號(hào)，唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”,，意為萬(wàn)德吉祥,。關(guān)于釋迦牟尼，歷史上確有其人,，釋迦是一個(gè)種族德名字,，牟尼是圣人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),，現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),，凈飯王的兒子，原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,，他從小善于思考,，司然自己過(guò)著舒適的生活，但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,，老,，病，死等種.種現(xiàn)象,，認(rèn)為要拯救人類,，只有通過(guò)出家修行，才能找到解脫苦難的道路,，他29歲那年,，進(jìn)入森林,，去尋找解脫苦難的真理，經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,，到了35歲,，終于在菩提樹(shù)下修煉成功，創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,，成為佛教的創(chuàng)始人,，這是2600年前的事。

各位團(tuán)友,，經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,，右邊站立的青年叫阿難,，他們是佛祖的得力弟子,，佛祖逝世后，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),，阿難是佛祖的堂弟,，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶,，跟隨佛祖25年,，把佛祖生前的話寫在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿,，這三尊大佛形狀高大,，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水,，流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,，是美的理想化身,，木殿的兩旁素有羅漢像,，東南兩邊何起來(lái)共有16位,，他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,，那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子,，釋迦圓寂時(shí)特意囑托,，讓他們不如捏盤,，永駐人間,，弘揚(yáng)佛法,，菩渡眾生。

大家請(qǐng)隨我右行前走,，這位身騎獅子,，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象征著智慧和銳利,，各位女士一定要拜一拜,，求夫求子多平安,。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩,。在大殿的后壁,，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持凈瓶,，右手持楊柳枝,，因其大慈大悲，救苦救難,，人稱滴水觀音菩薩,。位普濟(jì)眾生，觀音怾顯示三十三身在南朝后,，位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,，產(chǎn)生女性觀音像。

大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,，這里供奉右南無(wú)阿彌托佛,，觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音,，也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí),，是男是女，好,，先讓我們從觀世音的身世講起吧,，“觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅,，其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,，據(jù)佛經(jīng)講，他原是王太子,，成佛后是阿彌托佛的左夾持,，與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”，要說(shuō)觀音是男是女,，從佛經(jīng)的角度講,，無(wú)所謂男女，那么,，中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,，女性觀音造像于南北朝時(shí)期，興盛于唐朝,，大了明朝觀音普遍位婦女神,，因佛教傳入中國(guó)，逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身,。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站,。只有那些生前積德行善的人，死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證,。否則,，生前作惡多端的人，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御,。

最后是藏經(jīng)樓,，里面收藏的是經(jīng)書(shū)，如果有人要參觀,，需要單獨(dú)買小門票,，1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米,，精雕細(xì)刻,，是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。

寺內(nèi)僧侶80 多人,，萬(wàn)年全右增人自己管理,。每年的農(nóng)歷四月初八,，十八，二十八為慶佛日,，熱鬧非凡.

哈爾濱極樂(lè)寺位置圖篇三

極樂(lè)寺--現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺,，極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟，1920xx年動(dòng)工修建,，1920xx年落成,，1920xx年開(kāi)光電力，站地面積57000多平方米,，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,，也是中外有人觀賞游覽的名勝所在，已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗，都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián),，“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái),。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu)，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),，寺院座北,，面南，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,，廟庭內(nèi),，橫向分左中右三個(gè)序列，中軸線上依次為彌勒天王殿,，大雄寶殿,，西方三圣殿和藏經(jīng)樓，東,，西院落分別建有禪房和齋房,。如此這般排列有序，左右對(duì)稱的院落,，可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的,、有層次的觀賞全部院落，好了,，車前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了,，請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng)：第一，妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,，院落內(nèi)可以,。第二，進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門檻,，傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神,，所以大家腳下留情，在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀,。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟,。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn)，廟門正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,，筆力蒼勁渾厚,，落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,，后來(lái)“下?！鞭k實(shí)業(yè)，成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家,。

現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái),，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓,，佛家弟子講究晨鐘暮鼓,，從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事，也稱功課,。每早每晚要各撞108下,，為什么呢?對(duì)此持有兩種看法,，第一種是說(shuō)，一年有12個(gè)月,、24個(gè)節(jié)氣,、72侯，古代五天為一侯,，按360天計(jì),，一年分72侯，大家加一下,，是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱,，撞一下就解一個(gè)煩惱，常言道：聞鐘聲,，煩惱輕,，智慧長(zhǎng)，菩提生,。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下,。

“遠(yuǎn)燒香，近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,，各位團(tuán)友,，首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi)，大肚寬懷的佛像,，他叫彌勒佛,，根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,，菩渡眾生,，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛，我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,，大耳垂肩，橫額方面,，一副喜眉善目的笑模樣,，眼前皆是有緣人，相親相近,，怎能不滿腔歡喜?有道是,，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人,，看到他,，天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái)，讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,，笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,，各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍，這就是四大天王，俗稱四大金剛,，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“,，手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王，“峰”和“風(fēng)”同音,，手持琵琶而沒(méi)有弦,，需要調(diào)音，表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,，守護(hù)北方的多聞天王,，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍,，降魔降妖,，保護(hù)眾生，他是群龍之首,，眾龍都順從他,，合起來(lái)就譽(yù)為：風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安,。

民間流傳著這樣一句話：進(jìn)門拜彌勒,，出門拜韋馱，大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,，眼前這尊佛像,，木制貼金，高大威武,，手托金剛杵,，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,，為佛祖靈堂,，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,，能行走如飛,，飛駛抓賊，奪回佛牙,。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),，所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

各位團(tuán)友,，一座二重飛檐,，其實(shí)巍峨壯觀，仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,，它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,，是極樂(lè)寺的主體建筑,，位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心，大殿高大敞亮,，金壁輝煌,，飛檐翹起，優(yōu)美威風(fēng),，檐下掛著風(fēng)鈴,，每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái)，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”,。

大家請(qǐng)看，殿前放友鐵香爐,，爐上“大化陶爐”四字,，是何含義?“大化”意為佛的教化，“陶”有造就,，培養(yǎng)之意,，“容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四字,，意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,，使頑者規(guī)劃，脫胎換骨,。這里是大雄寶殿,，大雄意為像大像勇士一樣，一切無(wú)謂,。好,，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，他胸前的金色“”符號(hào),，唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”，意為萬(wàn)德吉祥,。關(guān)于釋迦牟尼,，歷史上確有其人，釋迦是一個(gè)種族德名字,，牟尼是圣人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),，現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),，凈飯王的兒子，原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,，他從小善于思考,，司然自己過(guò)著舒適的生活,，但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生，老,，病,，死等種種現(xiàn)象，認(rèn)為要拯救人類,，只有通過(guò)出家修行,，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年,，進(jìn)入森林,，去尋找解脫苦難的真理，經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,，到了35歲,，終于在菩提樹(shù)下修煉成功，創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,，成為佛教的創(chuàng)始人,，這是2620xx年前的事。

各位團(tuán)友,，經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子,，佛祖逝世后,，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì)，阿難是佛祖的堂弟,，聰明智慧,，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖20xx年,，把佛祖生前的話寫在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng),。大家仔細(xì)快拿，這三尊大佛形狀高大,，每尊佛像修眉宛如一均新月,，雙目恰似一泓秋水，流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,，是美的理想化身,，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來(lái)共有16位,，他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,，那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子,，釋迦圓寂時(shí)特意囑托,，讓他們不如捏盤,，永駐人間，弘揚(yáng)佛法,，菩渡眾生,。大家請(qǐng)隨我右行前走，這位身騎獅子,，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,，他象征著智慧和銳利，各位女士一定要拜一拜,，求夫求子多平安,。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩,。在大殿的后壁,，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持凈瓶,，右手持楊柳枝,，因其大慈大悲，救苦救難,，人稱滴水觀音菩薩,。位普濟(jì)眾生，觀音怾顯示三十三身在南朝后,，位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,，產(chǎn)生女性觀音像。

大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,，這里供奉右南無(wú)阿彌托佛,，觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音,，也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí),，是男是女，好,，先讓我們從觀世音的身世講起吧,，“觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅,，其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,，據(jù)佛經(jīng)講，他原是王太子,，成佛后是阿彌托佛的左夾持,，與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”，要說(shuō)觀音是男是女,，從佛經(jīng)的角度講,，無(wú)所謂男女，那么,，中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,，女性觀音造像于南北朝時(shí)期，興盛于唐朝,，大了明朝觀音普遍位婦女神,，因佛教傳入中國(guó)，逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變,。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身,。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人,，死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證,。否則，生前作惡多端的人,，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御,。

最后是藏經(jīng)樓，里面收藏的是經(jīng)書(shū),，如果有人要參觀,，需要單獨(dú)買小門票，1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,，身高1.5米,，精雕細(xì)刻，是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的,，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。

寺內(nèi)僧侶80 多人，萬(wàn)年全右增人自己管理,。每年的農(nóng)歷四月初八,，十八，二十八為慶佛日,，熱鬧非凡.

哈爾濱極樂(lè)寺位置圖篇四

現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺,，極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟，1920xx年動(dòng)工修建,，1920xx年落成,，1920xx年開(kāi)光電力，站地面積57000多平方米,，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,，也是中外有人觀賞游覽的名勝所在，已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,，都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián)，“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái),。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，寺院座北,，面南,，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,，廟庭內(nèi),，橫向分左中右三個(gè)序列，中軸線上依次為彌勒天王殿,，大雄寶殿,，西方三圣殿和藏經(jīng)樓，東,，西院落分別建有禪房和齋房,。如此這般排列有序，左右對(duì)稱的院落,，可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的,、有層次的觀賞全部院落，好了,，車前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了,，請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng)：第一，妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,，院落內(nèi)可以,。第二，進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門檻,，傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神,，所以大家腳下留情，在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀,。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟,。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn)，廟門正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,，筆力蒼勁渾厚,，落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,，后來(lái)“下?！鞭k實(shí)業(yè)，成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。

現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái),，看左右兩邊,，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓,，從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事,，也稱功課。每早每晚要各撞108下,，為什么呢?對(duì)此持有兩種看法，第一種是說(shuō),，一年有12個(gè)月,、24個(gè)節(jié)氣、72侯,，古代五天為一侯,，按360天計(jì)，一年分72侯,，大家加一下,，是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱，撞一下就解一個(gè)煩惱,，常言道：聞鐘聲,，煩惱輕，智慧長(zhǎng),，菩提生,。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。

“遠(yuǎn)燒香,，近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,，各位團(tuán)友，首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi),，大肚寬懷的佛像,，他叫彌勒佛，根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人,，不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛,，我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,，大耳垂肩，橫額方面,，一副喜眉善目的笑模樣,，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿腔歡喜?有道是,，大肚能容天下難容之事,，慈顏常笑世間可笑之人，看到他,，天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái),，讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意，笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,，各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,，這就是四大天王，俗稱四大金剛,，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“,，手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王，“峰”和“風(fēng)”同音,，手持琵琶而沒(méi)有弦,，需要調(diào)音，表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,，守護(hù)北方的多聞天王,，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍,，降魔降妖,，保護(hù)眾生，他是群龍之首,，眾龍都順從他,，合起來(lái)就譽(yù)為：風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安,。

民間流傳著這樣一句話：進(jìn)門拜彌勒,，出門拜韋馱，大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,，眼前這尊佛像,，木制貼金，高大威武,，手托金剛杵,，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,，為佛祖靈堂,，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,，能行走如飛,，飛駛抓賊,，奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),，所以在寺廟中他面總想內(nèi),。

各位團(tuán)友，一座二重飛檐,，其實(shí)巍峨壯觀,，仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前，它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,，是極樂(lè)寺的主體建筑,，位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心，大殿高大敞亮,，金壁輝煌,，飛檐翹起，優(yōu)美威風(fēng),，檐下掛著風(fēng)鈴，每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái),，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,，殿前放友鐵香爐,，爐上“大化陶爐”四字，是何含義?“大化”意為佛的教化,，“陶”有造就,，培養(yǎng)之意，“容”可作為熔鑄金屬之解,，綜合四字,，意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒，使頑者規(guī)劃,，脫胎換骨,。這里是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣,，一切無(wú)謂,。

好，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀,，正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，他胸前的金色“”符號(hào)，唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”,，意為萬(wàn)德吉祥,。關(guān)于釋迦牟尼,，歷史上確有其人，釋迦是一個(gè)種族德名字,，牟尼是圣人德意思,，相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó)，現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),，凈飯王的兒子,，原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多，他從小善于思考,，司然自己過(guò)著舒適的生活,，但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生，老,，病,，死等種種現(xiàn)象，認(rèn)為要拯救人類,，只有通過(guò)出家修行,，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年,，進(jìn)入森林,，去尋找解脫苦難的真理，經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,，到了35歲,，終于在菩提樹(shù)下修煉成功，創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,，成為佛教的創(chuàng)始人,，這是2620xx年前的事。

各位團(tuán)友,，經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子,，佛祖逝世后,，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì)，阿難是佛祖的堂弟,，聰明智慧,，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖20xx年,，把佛祖生前的話寫在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng),。大家仔細(xì)快拿，這三尊大佛形狀高大,，每尊佛像修眉宛如一均新月,，雙目恰似一泓秋水,，流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身,，木殿的兩旁素有羅漢像,，東南兩邊何起來(lái)共有16位，他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,，那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子，釋迦圓寂時(shí)特意囑托,，讓他們不如捏盤,，永駐人間，弘揚(yáng)佛法,，菩渡眾生,。

大家請(qǐng)隨我右行前走，這位身騎獅子,，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,，他象征著智慧和銳利，各位女士一定要拜一拜,，求夫求子多平安,。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩,。在大殿的后壁，就是大家熟悉的觀音塑像,，左手持凈瓶,，右手持楊柳枝，因其大慈大悲,，救苦救難,，人稱滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生,，觀音怾顯示三十三身在南朝后,，位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產(chǎn)生女性觀音像,。

大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,，這里供奉右南無(wú)阿彌托佛，觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩,。剛剛我們講過(guò)滴水觀音,，也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí)，是男是女,，好,，先讓我們從觀世音的身世講起吧,，“觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅,，其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,，據(jù)佛經(jīng)講，他原是王太子,，成佛后是阿彌托佛的左夾持,，與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”，要說(shuō)觀音是男是女,，從佛經(jīng)的角度講,，無(wú)所謂男女，那么,，中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,，女性觀音造像于南北朝時(shí)期，興盛于唐朝,，大了明朝觀音普遍位婦女神,，因佛教傳入中國(guó)，逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變,。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身,。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人,，死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證,。否則，生前作惡多端的人,，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御,。

最后是藏經(jīng)樓，里面收藏的是經(jīng)書(shū),，如果有人要參觀,，需要單獨(dú)買小門票，1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,，身高1.5米,，精雕細(xì)刻，是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的,，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。

寺內(nèi)僧侶80 多人，萬(wàn)年全右增人自己管理,。每年的農(nóng)歷四月初八,，十八，二十八為慶佛日,，熱鬧非凡.

哈爾濱極樂(lè)寺位置圖篇五

極樂(lè)寺--現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺,，極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟,，1920xx年動(dòng)工修建，1920xx年落成,，1920xx年開(kāi)光電力,，站地面積57000多平方米，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,，也是中外有人觀賞游覽的名勝所在,，已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,，都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián)，“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái),。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，寺院座北,，面南,，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,，廟庭內(nèi),，橫向分左中右三個(gè)序列，中軸線上依次為彌勒天王殿,，大雄寶殿,，西方三圣殿和藏經(jīng)樓，東,，西院落分別建有禪房和齋房,。如此這般排列有序，左右對(duì)稱的院落,，可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落,，好了,，車前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了，請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng)：第一,，妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,，院落內(nèi)可以。第二,，進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門檻,，傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神，所以大家腳下留情,，在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀,。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟,。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn)，廟門正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,，筆力蒼勁渾厚,，落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,，后來(lái)“下?！鞭k實(shí)業(yè)，成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家,。

現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái),，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓,，佛家弟子講究晨鐘暮鼓,，從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事，也稱功課,。每早每晚要各撞108下,，為什么呢?對(duì)此持有兩種看法，第一種是說(shuō),，一年有12個(gè)月,、24個(gè)節(jié)氣、72侯,，古代五天為一侯,，按360天計(jì)，一年分72侯,，大家加一下,，是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱，撞一下就解一個(gè)煩惱,，常言道：聞鐘聲,，煩惱輕，智慧長(zhǎng),，菩提生,。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。

“遠(yuǎn)燒香,，近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,，各位團(tuán)友，首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi),，大肚寬懷的佛像,，他叫彌勒佛，根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,，菩渡眾生,，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛，我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,，大耳垂肩,，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣,，眼前皆是有緣人,，相親相近，怎能不滿腔歡喜?有道是,，大肚能容天下難容之事,，慈顏常笑世間可笑之人，看到他,，天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái),，讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意，笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,，各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,，這就是四大天王，俗稱四大金剛,，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“,，手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王，“峰”和“風(fēng)”同音,，手持琵琶而沒(méi)有弦,，需要調(diào)音，表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,，守護(hù)北方的多聞天王,，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍,，降魔降妖,，保護(hù)眾生，他是群龍之首,，眾龍都順從他,，合起來(lái)就譽(yù)為：風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安,。

民間流傳著這樣一句話：進(jìn)門拜彌勒，出門拜韋馱,，大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,，眼前這尊佛像，木制貼金，高大威武,，手托金剛杵,，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,，為佛祖靈堂,，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,，能行走如飛,，飛駛抓賊，奪回佛牙,。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),，所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

各位團(tuán)友,，一座二重飛檐,，其實(shí)巍峨壯觀，仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,，它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,，是極樂(lè)寺的主體建筑，位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心,，大殿高大敞亮,，金壁輝煌，飛檐翹起,，優(yōu)美威風(fēng),，檐下掛著風(fēng)鈴，每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái),，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,，殿前放友鐵香爐,，爐上“大化陶爐”四字，是何含義?“大化”意為佛的教化,，“陶”有造就,，培養(yǎng)之意，“容”可作為熔鑄金屬之解,，綜合四字,，意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒，使頑者規(guī)劃,，脫胎換骨,。這里是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣，一切無(wú)謂,。好,，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，他胸前的金色“”符號(hào),，唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”，意為萬(wàn)德吉祥,。

關(guān)于釋迦牟尼,，歷史上確有其人，釋迦是一個(gè)種族德名字,，牟尼是圣人德意思,，相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó)，現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),，凈飯王的兒子,，原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多，他從小善于思考,，司然自己過(guò)著舒適的生活,，但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生，老,，病,，死等種種現(xiàn)象，認(rèn)為要拯救人類,，只有通過(guò)出家修行,，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年,，進(jìn)入森林,，去尋找解脫苦難的真理，經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,，到了35歲,，終于在菩提樹(shù)下修煉成功，創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,，成為佛教的創(chuàng)始人,，這是2620xx年前的事。各位團(tuán)友,，經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子,，佛祖逝世后,，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧,，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖20xx年,，把佛祖生前的話寫在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng),。

大家仔細(xì)快拿，這三尊大佛形狀高大,，每尊佛像修眉宛如一均新月,，雙目恰似一泓秋水，流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,，是美的理想化身,，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來(lái)共有16位,，他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,，那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子,，釋迦圓寂時(shí)特意囑托,，讓他們不如捏盤，永駐人間,，弘揚(yáng)佛法,，菩渡眾生。

大家請(qǐng)隨我右行前走,，這位身騎獅子,，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象征著智慧和銳利,，各位女士一定要拜一拜,，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒,，身騎六牙大象的是普賢菩薩,。在大殿的后壁，就是大家熟悉的觀音塑像,，左手持凈瓶,，右手持楊柳枝，因其大慈大悲,，救苦救難,，人稱滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生,，觀音怾顯示三十三身在南朝后,，位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,，產(chǎn)生女性觀音像。

大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,，這里供奉右南無(wú)阿彌托佛,，觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音,，也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí),，是男是女，好,，先讓我們從觀世音的身世講起吧,，“觀世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅,，其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,，據(jù)佛經(jīng)講，他原是王太子,，成佛后是阿彌托佛的左夾持,，與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”，要說(shuō)觀音是男是女,，從佛經(jīng)的角度講,，無(wú)所謂男女，那么,，中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,，女性觀音造像于南北朝時(shí)期，興盛于唐朝,，大了明朝觀音普遍位婦女神,，因佛教傳入中國(guó)，逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變,。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身,。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人,，死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證,。否則，生前作惡多端的人,，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御,。

最后是藏經(jīng)樓，里面收藏的是經(jīng)書(shū),，如果有人要參觀,，需要單獨(dú)買小門票，1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,，身高1.5米,，精雕細(xì)刻,，是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。

寺內(nèi)僧侶80 多人,，萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八,，十八,，二十八為慶佛日，熱鬧非凡 !

哈爾濱極樂(lè)寺位置圖篇六

極樂(lè)寺位于哈爾濱市南崗區(qū)東大直街盡頭,，建于本世紀(jì)二十年代，占地5.7萬(wàn)平方米,。極樂(lè)寺是黑龍江最大的近代佛教寺院建筑,，也是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長(zhǎng)春般若寺,、沈陽(yáng)慈恩寺,、營(yíng)口楞嚴(yán)寺齊名。極樂(lè)寺位于哈爾濱市南崗區(qū)東大直街盡頭,，建于本世紀(jì)二十年代,，占地5.7萬(wàn)平方米。極樂(lè)寺是黑龍江最大的近代佛教寺院建筑,，也是東北三省的四大著名佛教寺院之一,，與長(zhǎng)春般若寺、沈陽(yáng)慈恩寺,、營(yíng)口楞嚴(yán)寺齊名,。

極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)、形式布局和建筑結(jié)構(gòu),，都保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),，主要建筑有山門、鐘樓,、鼓樓,、天王殿、大雄寶殿,、三圣殿,、東西配殿等。

1920xx年,，由當(dāng)時(shí)的中東鐵路稽查局長(zhǎng)陳飛青籌款,，1920xx年動(dòng)工，占地 23400平方米,，主要建筑分布在南北中軸線上,，有山門、天王殿,、大雄殿和三圣殿等,，均為硬山式屋頂。山門為牌坊式,，青磚砌成弧形卷門洞,。進(jìn)入山門，東有鐘樓,，西有鼓樓,。

塔院內(nèi)設(shè)有七級(jí)浮屠塔和圓寂比丘塔、五百羅漢堂,、四十八愿殿等,。七級(jí)浮層塔呈八角七層閣樓式，錐體狀,，通身磚石結(jié)構(gòu),，造型美觀，玲瓏秀麗,。整個(gè)寺院金碧輝煌,，威嚴(yán)肅穆。它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教圣地,，也是中外游人觀賞瀏覽的名勝所在,，已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

天王殿是寺內(nèi)第一重大殿,，東西面闊三間,，南北進(jìn)深一間。殿正中塑 1.6米彌勒佛坐像,，東西列特國(guó),、增長(zhǎng)、廣目,、多聞四大天王坐像,，面北立像韋馱。天王殿與大雄殿中間甬道設(shè)一高 3米鐵鑄寶鼎,。

大雄殿是寺內(nèi)主殿,，東西面闊五間，南北進(jìn)三間,。階前有石獅子一對(duì),，殿內(nèi)正中塑 2.7米高佛祖釋迦牟尼坐像，兩旁立阿難,、迦葉二尊者立像,。東西寺壁懸掛拓印“五百羅漢圖”,。佛閣上懸“慧燈凈照”匾額，明柱上掛著“愿大地都成凈土,，問(wèn)眾生誰(shuí)是如來(lái)”楹聯(lián),，佛閣背后塑千手千眼佛。

三圣殿位于大雄殿后,，東西面闊五間,，南北進(jìn)深三間，殿中塑八尺高阿彌陀佛站像,，左有觀音,、右有大勢(shì)至菩薩站像，東塑地藏王坐像,。

三圣殿之后設(shè)藏經(jīng)樓,，是磚木結(jié)構(gòu)的二層樓房。藏有宋版影印《磧砂藏》60函,，共和 590冊(cè);《頻伽藏》48部;《隆藏》 678部;《續(xù)藏》1750部。

極樂(lè)寺自1983年修復(fù)開(kāi)放以來(lái),，逸散的僧人先后陸續(xù)歸來(lái),。他們自己管理寺廟，并為培養(yǎng)新一代高級(jí)僧材選送了青年學(xué)僧赴中國(guó)佛學(xué)院深造,。今天的極樂(lè)寺在發(fā)展對(duì)外佛學(xué),，文化交往中越加引人注目。

每年農(nóng)歷四月初八,、十八,、二十八的慶佛日，極樂(lè)寺都要舉行盛大的廟會(huì),，熙熙攘攘,，熱鬧非凡。今天,，北方名剎極樂(lè)寺在發(fā)展對(duì)外交往活動(dòng)中分外引人注目,。