人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢,?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,,希望對(duì)大家有所幫助,,下面我們就來(lái)了解一下吧,。
哈爾濱極樂(lè)寺位置圖篇一
哈爾濱極樂(lè)寺是東北四大著名寺院之一,,與長(zhǎng)春般若寺,、沈陽(yáng)慈恩寺、營(yíng)口楞嚴(yán)寺,,并稱為東北四大佛教之林,,并居于四大佛寺之首。極樂(lè)寺始建于本世紀(jì)20xx年代,,已經(jīng)歷了70多年的滄桑歲月,。極樂(lè)寺占地面積57500平方米,建筑面積3000平方米,,分為正院,、東跨院、西跨院和塔院四部分,。極樂(lè)寺是全國(guó)漢族地區(qū)重點(diǎn)寺廟之一,,已被定為黑龍江省省級(jí)文物保護(hù)單位。[1]
極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代宗傳弟子倓虛法師創(chuàng)辦的寺廟,。整體設(shè)計(jì),、布局和建筑結(jié)構(gòu),均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),。
寺院座北,,面南臨街。極樂(lè)寺的牌匾題字出自清末著名實(shí)業(yè)家張謇,,進(jìn)入山門,,首先見(jiàn)到的是鐘樓二樓。廟庭內(nèi),,橫向分主院,、東跨院、西跨院三部分,。主院建筑1800余平方米,,分四重大殿:一為天王殿,正中供彌勒佛,,東西有四大天王;二為大雄寶殿,,是全寺最大的殿,供釋迦牟尼;三為三圣殿,,四為藏經(jīng)樓,。天王殿前方左右為鐘鼓樓。院內(nèi)兩側(cè)尚有配殿,。該寺為黑龍江最大的近代佛教寺院建筑,。東院內(nèi)建有著名的七級(jí)浮屠塔。
每年農(nóng)歷四月初八、十八,、二十八的慶佛日,,極樂(lè)寺都要舉行盛大的廟會(huì)。[2]
極樂(lè)寺始建于1921-1920xx年,,20世紀(jì)初,,中東鐵路修建,沙俄等帝國(guó)主義入侵,,大量?jī)S民涌入,,哈埠曾出現(xiàn)過(guò)13個(gè)國(guó)家的領(lǐng)事館,外國(guó)傳教士利用不平等條件攫取的條件,,在大直街上先后修建了三座東正教堂和一座天主教堂,,一座基督教堂。當(dāng)時(shí)民間傳說(shuō),,南崗是潛伏在松花江南岸的一條土龍,,是哈爾濱的風(fēng)脈所在。洋教堂正建在龍脊上,,變白壞了哈爾濱的風(fēng)水,。于是人們呼吁建一座佛寺,以震懾洋教堂的興盛之風(fēng),。這就是哈爾濱極樂(lè)寺的興建的“緣起”,。
1920xx年(民國(guó)20xx年),中東鐵路稽察局局長(zhǎng)陳飛青,,是篤信佛教的居士,,他首倡在哈爾濱建立一處大廟。陳飛青還推舉中東鐵路護(hù)路總司令兼東省特別區(qū)長(zhǎng)官朱慶瀾出面發(fā)起籌建,。陳飛青又到北京晉見(jiàn)北洋軍閥執(zhí)政段祺瑞的秘書(shū)馬冀平,,請(qǐng)求由銹路局撥款資助修廟,馬冀平贊同了陳飛青的請(qǐng)求,。
1920xx年,,陳飛青召集各機(jī)關(guān)要人開(kāi)會(huì),,議決買一塊地皮,,請(qǐng)交通部部長(zhǎng)葉恭綽撥款5萬(wàn)元,并將廟名定為極樂(lè)寺,?!皹O樂(lè)寺”一名,因第一任方丈為佛教天臺(tái)正宗第四十四代倓虛法師;又因第一壇開(kāi)講的內(nèi)容為阿彌陀經(jīng),,加之倡議發(fā)起人陳飛青居士信奉凈土,,都與極樂(lè)靜土相關(guān)聯(lián),故名。
1920xx年6月17日,,極樂(lè)寺工程開(kāi)始動(dòng)工,。
同年11月,名僧倓虛和尚來(lái)哈爾濱,,主持修建極樂(lè)寺,。
佛教會(huì)成立
1920xx年農(nóng)歷正月底,極樂(lè)寺在哈爾濱道外三道街辦起一所義學(xué)性質(zhì)的佛教學(xué)校(附設(shè)在佛教宜講堂內(nèi)),。倓虛請(qǐng)奉天(今沈陽(yáng))太清宮小學(xué)校長(zhǎng)張樂(lè)西任校長(zhǎng)兼講儒學(xué),。
同年7月,由當(dāng)時(shí)社會(huì)名流,、前清遺老,、光緒狀元張謇題寫了“極樂(lè)寺”匾額?!皹O樂(lè)寺”是3個(gè)1米見(jiàn)方的大字,,筆力蒼勁渾厚。
同年8月,,中東鐵路護(hù)路軍參謀長(zhǎng)張煥相在北京定購(gòu)八尊佛像及梵鐘等運(yùn)抵哈爾濱,,置于極樂(lè)寺內(nèi)。
同年10月26日(農(nóng)歷九月二十八日),,極樂(lè)寺寺廟建成并舉行開(kāi)光,。極樂(lè)寺坐落在今哈爾濱市南崗區(qū)大直街東端盡頭,占地26000平方米,,其中主院占地18000余平方米,。山門、天王殿,、大雄殿和三圣殿等主要建筑分布在中軸線上,。山門為牌坊式。進(jìn)山門,,東有鐘樓,,西有鼓樓,中間是寺內(nèi)第一大殿—天王殿,,天王殿后面是主殿—大雄殿,,大雄殿之后為三圣殿,三圣殿后為藏經(jīng)樓,。極樂(lè)寺整個(gè)建筑,,典雅端莊,金碧輝煌,,保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),。
諸佛開(kāi)光之日,寺僧約300余人誦經(jīng)或過(guò)齋堂,講佛課,。倓虛擔(dān)任首任方丈,。
義學(xué)性質(zhì)的佛教學(xué)校由佛教宜講堂遷至寺內(nèi),改為佛學(xué)院,。
同年,,哈爾濱佛教總會(huì)成立。該總會(huì)設(shè)在極樂(lè)寺內(nèi),,以朱慶瀾為會(huì)長(zhǎng),。
今天我的講解就到此結(jié)束了,下面是大家自由參觀的時(shí)間,,我們大概在30分鐘后在門口集合,,希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象,預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心,,謝謝!
哈爾濱極樂(lè)寺位置圖篇二
現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺,,極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟,1921年動(dòng)工修建,,1924年落成,,1928年開(kāi)光電力,站地面積57000多平方米,,它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,,也是中外有人觀賞游覽的名勝所在,已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),,又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián),,“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái),。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),,寺院座北,,面南,臨街,,首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,,廟庭內(nèi),橫向分左中右三個(gè)序列,,中軸線上依次為彌勒天王殿,,大雄寶殿,,西方三圣殿和藏經(jīng)樓,,東,西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序,,左右對(duì)稱的院落,,可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落,,好了,,車前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了,請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng):第一,,妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,,院落內(nèi)可以。第二,,進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門檻,,傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神,所以大家腳下留情,,在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀,。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。
首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),,廟門正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,,筆力蒼勁渾厚,落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,,張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,,后來(lái)“下海”辦實(shí)業(yè),,成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家,。
現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái),看左右兩邊,,分別是鐘樓和鼓樓,,佛家弟子講究晨鐘暮鼓,從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事,,也稱功課,。每早每晚要各撞108下,為什么呢?對(duì)此持有兩種看法,,第一種是說(shuō),,一年有12個(gè)月、24個(gè)節(jié)氣,、72侯,,古代五天為一侯,按360天計(jì),,一年分72侯,,大家加一下,,是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱,撞一下就解一個(gè)煩惱,,常言道:聞鐘聲,,煩惱輕,智慧長(zhǎng),,菩提生,。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。
“遠(yuǎn)燒香,,近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,,各位團(tuán)友,首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi),,大肚寬懷的佛像,,他叫彌勒佛,根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人,,不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,,菩渡眾生,所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛,,我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,,大耳垂肩,橫額方面,,一副喜眉善目的笑模樣,,眼前皆是有緣人,相親相近,,怎能不滿腔歡喜?有道是,,大肚能容天下難容之事,慈顏常笑世間可笑之人,,看到他,,天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái),讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,,笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,,各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,這就是四大天王,,俗稱四大金剛,,他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“,手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,,“峰”和“風(fēng)”同音,,手持琵琶而沒(méi)有弦,需要調(diào)音,,表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,,守護(hù)北方的多聞天王,,手持雨傘顯示“雨”,而西方廣目天王手繞纏龍,,降魔降妖,,保護(hù)眾生,,他是群龍之首,,眾龍都順從他,合起來(lái)就譽(yù)為:風(fēng)調(diào)雨順,,國(guó)泰民安,。
民間流傳著這樣一句話:進(jìn)門拜彌勒,出門拜韋馱,,大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,,眼前這尊佛像,木制貼金,,高大威武,,手托金剛杵,這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩,。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,,為佛祖靈堂,寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,,有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,,能行走如飛,飛駛抓賊,,奪回佛牙,。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),所以在寺廟中他面總想內(nèi),。
各位團(tuán)友,,一座二重飛檐,其實(shí)巍峨壯觀,,仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,,它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,是極樂(lè)寺的主體建筑,,位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心,,大殿高大敞亮,金壁輝煌,,飛檐翹起,,優(yōu)美威風(fēng),檐下掛著風(fēng)鈴,,每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái),,很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,,殿前放友鐵香爐,,爐上“大化陶爐”四字,是何含義?“大化”意為佛的教化,,“陶”有造就,,培養(yǎng)之意,“容”可作為熔鑄金屬之解,,綜合四字,,意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,使頑者規(guī)劃,,脫胎換骨,。這里是大雄寶殿,大雄意為像大像勇士一樣,,一切無(wú)謂,。
好,現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀,,正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,,他胸前的金色符號(hào),唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”,,意為萬(wàn)德吉祥,。關(guān)于釋迦牟尼,歷史上確有其人,,釋迦是一個(gè)種族德名字,,牟尼是圣人德意思,相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),,現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),,凈飯王的兒子,原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,,他從小善于思考,,司然自己過(guò)著舒適的生活,但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,,老,,病,死等種.種現(xiàn)象,,認(rèn)為要拯救人類,,只有通過(guò)出家修行,才能找到解脫苦難的道路,,他29歲那年,,進(jìn)入森林,,去尋找解脫苦難的真理,經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,,到了35歲,,終于在菩提樹(shù)下修煉成功,創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,,成為佛教的創(chuàng)始人,,這是2600年前的事。
各位團(tuán)友,,經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,,右邊站立的青年叫阿難,,他們是佛祖的得力弟子,,佛祖逝世后,迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),,阿難是佛祖的堂弟,,聰明智慧,擅長(zhǎng)記憶,,跟隨佛祖25年,,把佛祖生前的話寫在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿,,這三尊大佛形狀高大,,每尊佛像修眉宛如一均新月,雙目恰似一泓秋水,,流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,,是美的理想化身,,木殿的兩旁素有羅漢像,,東南兩邊何起來(lái)共有16位,,他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,,那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,,總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子,,釋迦圓寂時(shí)特意囑托,,讓他們不如捏盤,,永駐人間,,弘揚(yáng)佛法,,菩渡眾生。
大家請(qǐng)隨我右行前走,,這位身騎獅子,,手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,他象征著智慧和銳利,,各位女士一定要拜一拜,,求夫求子多平安,。左邊這位手持如意棒,身騎六牙大象的是普賢菩薩,。在大殿的后壁,,就是大家熟悉的觀音塑像,左手持凈瓶,,右手持楊柳枝,,因其大慈大悲,救苦救難,,人稱滴水觀音菩薩,。位普濟(jì)眾生,觀音怾顯示三十三身在南朝后,,位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,,產(chǎn)生女性觀音像。
大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,,這里供奉右南無(wú)阿彌托佛,,觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音,,也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí),,是男是女,好,,先讓我們從觀世音的身世講起吧,,“觀世音”是梵文的譯音,意為阿婆羅,,其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,,據(jù)佛經(jīng)講,他原是王太子,,成佛后是阿彌托佛的左夾持,,與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”,要說(shuō)觀音是男是女,,從佛經(jīng)的角度講,,無(wú)所謂男女,那么,,中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,,女性觀音造像于南北朝時(shí)期,興盛于唐朝,,大了明朝觀音普遍位婦女神,,因佛教傳入中國(guó),逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身,。
三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站,。只有那些生前積德行善的人,死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證,。否則,,生前作惡多端的人,死后三圣就只能把他們打入十八層抵御,。
最后是藏經(jīng)樓,,里面收藏的是經(jīng)書(shū),如果有人要參觀,,需要單獨(dú)買小門票,,1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,身高1.5米,,精雕細(xì)刻,,是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。
寺內(nèi)僧侶80 多人,,萬(wàn)年全右增人自己管理,。每年的農(nóng)歷四月初八,,十八,二十八為慶佛日,,熱鬧非凡.
哈爾濱極樂(lè)寺位置圖篇三
極樂(lè)寺--現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺,,極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟,1920xx年動(dòng)工修建,,1920xx年落成,,1920xx年開(kāi)光電力,站地面積57000多平方米,,它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,,也是中外有人觀賞游覽的名勝所在,已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),,又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián),,“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái),。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),,寺院座北,,面南,臨街,首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,,廟庭內(nèi),,橫向分左中右三個(gè)序列,中軸線上依次為彌勒天王殿,,大雄寶殿,,西方三圣殿和藏經(jīng)樓,東,,西院落分別建有禪房和齋房,。如此這般排列有序,左右對(duì)稱的院落,,可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的,、有層次的觀賞全部院落,好了,,車前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了,,請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng):第一,妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,,院落內(nèi)可以,。第二,進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門檻,,傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神,,所以大家腳下留情,在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀,。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟,。
首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),廟門正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,,筆力蒼勁渾厚,,落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,,后來(lái)“下?!鞭k實(shí)業(yè),成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家,。
現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái),,看左右兩邊,分別是鐘樓和鼓樓,,佛家弟子講究晨鐘暮鼓,,從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事,也稱功課,。每早每晚要各撞108下,,為什么呢?對(duì)此持有兩種看法,,第一種是說(shuō),一年有12個(gè)月,、24個(gè)節(jié)氣,、72侯,古代五天為一侯,,按360天計(jì),,一年分72侯,大家加一下,,是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱,,撞一下就解一個(gè)煩惱,常言道:聞鐘聲,,煩惱輕,,智慧長(zhǎng),菩提生,。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下,。
“遠(yuǎn)燒香,近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,,各位團(tuán)友,,首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi),大肚寬懷的佛像,,他叫彌勒佛,,根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人,不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,,菩渡眾生,,所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛,我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,,大耳垂肩,橫額方面,,一副喜眉善目的笑模樣,,眼前皆是有緣人,相親相近,,怎能不滿腔歡喜?有道是,,大肚能容天下難容之事,慈顏常笑世間可笑之人,,看到他,,天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái),讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,,笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,,各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,這就是四大天王,俗稱四大金剛,,他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“,,手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,“峰”和“風(fēng)”同音,,手持琵琶而沒(méi)有弦,,需要調(diào)音,表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,,守護(hù)北方的多聞天王,,手持雨傘顯示“雨”,而西方廣目天王手繞纏龍,,降魔降妖,,保護(hù)眾生,他是群龍之首,,眾龍都順從他,,合起來(lái)就譽(yù)為:風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,。
民間流傳著這樣一句話:進(jìn)門拜彌勒,,出門拜韋馱,大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,,眼前這尊佛像,,木制貼金,高大威武,,手托金剛杵,,這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,,為佛祖靈堂,,寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,,能行走如飛,,飛駛抓賊,奪回佛牙,。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),,所以在寺廟中他面總想內(nèi)。
各位團(tuán)友,,一座二重飛檐,,其實(shí)巍峨壯觀,仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,,它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,,是極樂(lè)寺的主體建筑,,位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心,大殿高大敞亮,,金壁輝煌,,飛檐翹起,優(yōu)美威風(fēng),,檐下掛著風(fēng)鈴,,每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái),很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”,。
大家請(qǐng)看,殿前放友鐵香爐,,爐上“大化陶爐”四字,,是何含義?“大化”意為佛的教化,“陶”有造就,,培養(yǎng)之意,,“容”可作為熔鑄金屬之解,綜合四字,,意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,,使頑者規(guī)劃,脫胎換骨,。這里是大雄寶殿,,大雄意為像大像勇士一樣,一切無(wú)謂,。好,,現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀,正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,,他胸前的金色“”符號(hào),,唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”,意為萬(wàn)德吉祥,。關(guān)于釋迦牟尼,,歷史上確有其人,釋迦是一個(gè)種族德名字,,牟尼是圣人德意思,相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),,現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),,凈飯王的兒子,原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,,他從小善于思考,,司然自己過(guò)著舒適的生活,,但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,老,,病,,死等種種現(xiàn)象,認(rèn)為要拯救人類,,只有通過(guò)出家修行,,才能找到解脫苦難的道路,他29歲那年,,進(jìn)入森林,,去尋找解脫苦難的真理,經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,,到了35歲,,終于在菩提樹(shù)下修煉成功,創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,,成為佛教的創(chuàng)始人,,這是2620xx年前的事。
各位團(tuán)友,,經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,,右邊站立的青年叫阿難,他們是佛祖的得力弟子,,佛祖逝世后,,迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),阿難是佛祖的堂弟,,聰明智慧,,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖20xx年,,把佛祖生前的話寫在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng),。大家仔細(xì)快拿,這三尊大佛形狀高大,,每尊佛像修眉宛如一均新月,,雙目恰似一泓秋水,流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,,是美的理想化身,,木殿的兩旁素有羅漢像,東南兩邊何起來(lái)共有16位,,他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,,那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子,,釋迦圓寂時(shí)特意囑托,,讓他們不如捏盤,,永駐人間,弘揚(yáng)佛法,,菩渡眾生,。大家請(qǐng)隨我右行前走,這位身騎獅子,,手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,,他象征著智慧和銳利,各位女士一定要拜一拜,,求夫求子多平安,。左邊這位手持如意棒,身騎六牙大象的是普賢菩薩,。在大殿的后壁,,就是大家熟悉的觀音塑像,左手持凈瓶,,右手持楊柳枝,,因其大慈大悲,救苦救難,,人稱滴水觀音菩薩,。位普濟(jì)眾生,觀音怾顯示三十三身在南朝后,,位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,,產(chǎn)生女性觀音像。
大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,,這里供奉右南無(wú)阿彌托佛,,觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音,,也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí),,是男是女,好,,先讓我們從觀世音的身世講起吧,,“觀世音”是梵文的譯音,意為阿婆羅,,其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,,據(jù)佛經(jīng)講,他原是王太子,,成佛后是阿彌托佛的左夾持,,與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”,要說(shuō)觀音是男是女,,從佛經(jīng)的角度講,,無(wú)所謂男女,那么,,中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,,女性觀音造像于南北朝時(shí)期,興盛于唐朝,,大了明朝觀音普遍位婦女神,,因佛教傳入中國(guó),逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變,。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身,。
三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人,,死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證,。否則,生前作惡多端的人,,死后三圣就只能把他們打入十八層抵御,。
最后是藏經(jīng)樓,里面收藏的是經(jīng)書(shū),,如果有人要參觀,,需要單獨(dú)買小門票,1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,,身高1.5米,,精雕細(xì)刻,是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的,,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。
寺內(nèi)僧侶80 多人,萬(wàn)年全右增人自己管理,。每年的農(nóng)歷四月初八,,十八,二十八為慶佛日,,熱鬧非凡.
哈爾濱極樂(lè)寺位置圖篇四
現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺,,極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟,1920xx年動(dòng)工修建,,1920xx年落成,,1920xx年開(kāi)光電力,站地面積57000多平方米,,它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,,也是中外有人觀賞游覽的名勝所在,已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),,又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,,都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián),“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái),。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),,均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),寺院座北,,面南,,臨街,首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,,廟庭內(nèi),,橫向分左中右三個(gè)序列,中軸線上依次為彌勒天王殿,,大雄寶殿,,西方三圣殿和藏經(jīng)樓,東,,西院落分別建有禪房和齋房,。如此這般排列有序,左右對(duì)稱的院落,,可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的,、有層次的觀賞全部院落,好了,,車前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了,,請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng):第一,妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,,院落內(nèi)可以,。第二,進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門檻,,傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神,,所以大家腳下留情,在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀,。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟,。
首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),廟門正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,,筆力蒼勁渾厚,,落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,,后來(lái)“下?!鞭k實(shí)業(yè),成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。
現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái),,看左右兩邊,,分別是鐘樓和鼓樓,佛家弟子講究晨鐘暮鼓,,從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事,,也稱功課。每早每晚要各撞108下,,為什么呢?對(duì)此持有兩種看法,第一種是說(shuō),,一年有12個(gè)月,、24個(gè)節(jié)氣、72侯,,古代五天為一侯,,按360天計(jì),一年分72侯,,大家加一下,,是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱,撞一下就解一個(gè)煩惱,,常言道:聞鐘聲,,煩惱輕,智慧長(zhǎng),,菩提生,。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。
“遠(yuǎn)燒香,,近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,,各位團(tuán)友,首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi),,大肚寬懷的佛像,,他叫彌勒佛,根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人,,不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,,菩渡眾生,所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛,,我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,,大耳垂肩,橫額方面,,一副喜眉善目的笑模樣,,眼前皆是有緣人,相親相近,怎能不滿腔歡喜?有道是,,大肚能容天下難容之事,,慈顏常笑世間可笑之人,看到他,,天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái),,讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,,各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,,這就是四大天王,俗稱四大金剛,,他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“,,手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,“峰”和“風(fēng)”同音,,手持琵琶而沒(méi)有弦,,需要調(diào)音,表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,,守護(hù)北方的多聞天王,,手持雨傘顯示“雨”,而西方廣目天王手繞纏龍,,降魔降妖,,保護(hù)眾生,他是群龍之首,,眾龍都順從他,,合起來(lái)就譽(yù)為:風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,。
民間流傳著這樣一句話:進(jìn)門拜彌勒,,出門拜韋馱,大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,,眼前這尊佛像,,木制貼金,高大威武,,手托金剛杵,,這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,,為佛祖靈堂,,寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,,能行走如飛,,飛駛抓賊,,奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),,所以在寺廟中他面總想內(nèi),。
各位團(tuán)友,一座二重飛檐,,其實(shí)巍峨壯觀,,仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,,是極樂(lè)寺的主體建筑,,位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心,大殿高大敞亮,,金壁輝煌,,飛檐翹起,優(yōu)美威風(fēng),,檐下掛著風(fēng)鈴,每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái),,很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,,殿前放友鐵香爐,,爐上“大化陶爐”四字,是何含義?“大化”意為佛的教化,,“陶”有造就,,培養(yǎng)之意,“容”可作為熔鑄金屬之解,,綜合四字,,意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,使頑者規(guī)劃,,脫胎換骨,。這里是大雄寶殿,大雄意為像大像勇士一樣,,一切無(wú)謂,。
好,現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀,,正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,,他胸前的金色“”符號(hào),唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”,,意為萬(wàn)德吉祥,。關(guān)于釋迦牟尼,,歷史上確有其人,釋迦是一個(gè)種族德名字,,牟尼是圣人德意思,,相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),,凈飯王的兒子,,原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,他從小善于思考,,司然自己過(guò)著舒適的生活,,但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,老,,病,,死等種種現(xiàn)象,認(rèn)為要拯救人類,,只有通過(guò)出家修行,,才能找到解脫苦難的道路,他29歲那年,,進(jìn)入森林,,去尋找解脫苦難的真理,經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,,到了35歲,,終于在菩提樹(shù)下修煉成功,創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,,成為佛教的創(chuàng)始人,,這是2620xx年前的事。
各位團(tuán)友,,經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,,右邊站立的青年叫阿難,他們是佛祖的得力弟子,,佛祖逝世后,,迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),阿難是佛祖的堂弟,,聰明智慧,,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖20xx年,,把佛祖生前的話寫在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng),。大家仔細(xì)快拿,這三尊大佛形狀高大,,每尊佛像修眉宛如一均新月,,雙目恰似一泓秋水,,流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,是美的理想化身,,木殿的兩旁素有羅漢像,,東南兩邊何起來(lái)共有16位,他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,,那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,,總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子,釋迦圓寂時(shí)特意囑托,,讓他們不如捏盤,,永駐人間,弘揚(yáng)佛法,,菩渡眾生,。
大家請(qǐng)隨我右行前走,這位身騎獅子,,手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,,他象征著智慧和銳利,各位女士一定要拜一拜,,求夫求子多平安,。左邊這位手持如意棒,身騎六牙大象的是普賢菩薩,。在大殿的后壁,就是大家熟悉的觀音塑像,,左手持凈瓶,,右手持楊柳枝,因其大慈大悲,,救苦救難,,人稱滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生,,觀音怾顯示三十三身在南朝后,,位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,產(chǎn)生女性觀音像,。
大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,,這里供奉右南無(wú)阿彌托佛,觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩,。剛剛我們講過(guò)滴水觀音,,也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí),是男是女,,好,,先讓我們從觀世音的身世講起吧,,“觀世音”是梵文的譯音,意為阿婆羅,,其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,,據(jù)佛經(jīng)講,他原是王太子,,成佛后是阿彌托佛的左夾持,,與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”,要說(shuō)觀音是男是女,,從佛經(jīng)的角度講,,無(wú)所謂男女,那么,,中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,,女性觀音造像于南北朝時(shí)期,興盛于唐朝,,大了明朝觀音普遍位婦女神,,因佛教傳入中國(guó),逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變,。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身,。
三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人,,死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證,。否則,生前作惡多端的人,,死后三圣就只能把他們打入十八層抵御,。
最后是藏經(jīng)樓,里面收藏的是經(jīng)書(shū),,如果有人要參觀,,需要單獨(dú)買小門票,1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,,身高1.5米,,精雕細(xì)刻,是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的,,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。
寺內(nèi)僧侶80 多人,萬(wàn)年全右增人自己管理,。每年的農(nóng)歷四月初八,,十八,二十八為慶佛日,,熱鬧非凡.
哈爾濱極樂(lè)寺位置圖篇五
極樂(lè)寺--現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺,,極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟,,1920xx年動(dòng)工修建,1920xx年落成,,1920xx年開(kāi)光電力,,站地面積57000多平方米,它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,,也是中外有人觀賞游覽的名勝所在,,已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),,又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,,都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián),“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái),。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),,均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),寺院座北,,面南,,臨街,首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,,廟庭內(nèi),,橫向分左中右三個(gè)序列,中軸線上依次為彌勒天王殿,,大雄寶殿,,西方三圣殿和藏經(jīng)樓,東,,西院落分別建有禪房和齋房,。如此這般排列有序,左右對(duì)稱的院落,,可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落,,好了,,車前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了,請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng):第一,,妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,,院落內(nèi)可以。第二,,進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門檻,,傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神,所以大家腳下留情,,在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀,。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟,。
首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),廟門正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,,筆力蒼勁渾厚,,落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,,后來(lái)“下?!鞭k實(shí)業(yè),成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家,。
現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái),,看左右兩邊,分別是鐘樓和鼓樓,,佛家弟子講究晨鐘暮鼓,,從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事,也稱功課,。每早每晚要各撞108下,,為什么呢?對(duì)此持有兩種看法,第一種是說(shuō),,一年有12個(gè)月,、24個(gè)節(jié)氣、72侯,,古代五天為一侯,,按360天計(jì),一年分72侯,,大家加一下,,是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱,撞一下就解一個(gè)煩惱,,常言道:聞鐘聲,,煩惱輕,智慧長(zhǎng),,菩提生,。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。
“遠(yuǎn)燒香,,近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,,各位團(tuán)友,首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi),,大肚寬懷的佛像,,他叫彌勒佛,根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人,不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,,菩渡眾生,,所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛,我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,,大耳垂肩,,橫額方面,一副喜眉善目的笑模樣,,眼前皆是有緣人,,相親相近,怎能不滿腔歡喜?有道是,,大肚能容天下難容之事,,慈顏常笑世間可笑之人,看到他,,天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái),,讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,,各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,,這就是四大天王,俗稱四大金剛,,他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“,,手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,“峰”和“風(fēng)”同音,,手持琵琶而沒(méi)有弦,,需要調(diào)音,表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,,守護(hù)北方的多聞天王,,手持雨傘顯示“雨”,而西方廣目天王手繞纏龍,,降魔降妖,,保護(hù)眾生,他是群龍之首,,眾龍都順從他,,合起來(lái)就譽(yù)為:風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,。
民間流傳著這樣一句話:進(jìn)門拜彌勒,出門拜韋馱,,大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,,眼前這尊佛像,木制貼金,高大威武,,手托金剛杵,,這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,,為佛祖靈堂,,寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,,能行走如飛,,飛駛抓賊,奪回佛牙,。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),,所以在寺廟中他面總想內(nèi)。
各位團(tuán)友,,一座二重飛檐,,其實(shí)巍峨壯觀,仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,,它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,,是極樂(lè)寺的主體建筑,位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心,,大殿高大敞亮,,金壁輝煌,飛檐翹起,,優(yōu)美威風(fēng),,檐下掛著風(fēng)鈴,每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái),,很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,,殿前放友鐵香爐,,爐上“大化陶爐”四字,是何含義?“大化”意為佛的教化,,“陶”有造就,,培養(yǎng)之意,“容”可作為熔鑄金屬之解,,綜合四字,,意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,使頑者規(guī)劃,,脫胎換骨,。這里是大雄寶殿,大雄意為像大像勇士一樣,一切無(wú)謂,。好,,現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀,正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,,他胸前的金色“”符號(hào),,唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”,意為萬(wàn)德吉祥,。
關(guān)于釋迦牟尼,,歷史上確有其人,釋迦是一個(gè)種族德名字,,牟尼是圣人德意思,,相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),,凈飯王的兒子,,原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,他從小善于思考,,司然自己過(guò)著舒適的生活,,但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,老,,病,,死等種種現(xiàn)象,認(rèn)為要拯救人類,,只有通過(guò)出家修行,,才能找到解脫苦難的道路,他29歲那年,,進(jìn)入森林,,去尋找解脫苦難的真理,經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,,到了35歲,,終于在菩提樹(shù)下修煉成功,創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,,成為佛教的創(chuàng)始人,,這是2620xx年前的事。各位團(tuán)友,,經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,,右邊站立的青年叫阿難,他們是佛祖的得力弟子,,佛祖逝世后,,迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),,阿難是佛祖的堂弟,聰明智慧,,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖20xx年,,把佛祖生前的話寫在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng),。
大家仔細(xì)快拿,這三尊大佛形狀高大,,每尊佛像修眉宛如一均新月,,雙目恰似一泓秋水,流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,,是美的理想化身,,木殿的兩旁素有羅漢像,東南兩邊何起來(lái)共有16位,,他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,,那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子,,釋迦圓寂時(shí)特意囑托,,讓他們不如捏盤,永駐人間,,弘揚(yáng)佛法,,菩渡眾生。
大家請(qǐng)隨我右行前走,,這位身騎獅子,,手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,他象征著智慧和銳利,,各位女士一定要拜一拜,,求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒,,身騎六牙大象的是普賢菩薩,。在大殿的后壁,就是大家熟悉的觀音塑像,,左手持凈瓶,,右手持楊柳枝,因其大慈大悲,,救苦救難,,人稱滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生,,觀音怾顯示三十三身在南朝后,,位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,,產(chǎn)生女性觀音像。
大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,,這里供奉右南無(wú)阿彌托佛,,觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音,,也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí),,是男是女,好,,先讓我們從觀世音的身世講起吧,,“觀世音”是梵文的譯音,意為阿婆羅,,其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,,據(jù)佛經(jīng)講,他原是王太子,,成佛后是阿彌托佛的左夾持,,與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”,要說(shuō)觀音是男是女,,從佛經(jīng)的角度講,,無(wú)所謂男女,那么,,中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,,女性觀音造像于南北朝時(shí)期,興盛于唐朝,,大了明朝觀音普遍位婦女神,,因佛教傳入中國(guó),逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變,。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身,。
三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人,,死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證,。否則,生前作惡多端的人,,死后三圣就只能把他們打入十八層抵御,。
最后是藏經(jīng)樓,里面收藏的是經(jīng)書(shū),,如果有人要參觀,,需要單獨(dú)買小門票,1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,,身高1.5米,,精雕細(xì)刻,,是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。
寺內(nèi)僧侶80 多人,,萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八,,十八,,二十八為慶佛日,熱鬧非凡 !
哈爾濱極樂(lè)寺位置圖篇六
極樂(lè)寺位于哈爾濱市南崗區(qū)東大直街盡頭,,建于本世紀(jì)二十年代,占地5.7萬(wàn)平方米,。極樂(lè)寺是黑龍江最大的近代佛教寺院建筑,,也是東北三省的四大著名佛教寺院之一,與長(zhǎng)春般若寺,、沈陽(yáng)慈恩寺,、營(yíng)口楞嚴(yán)寺齊名。極樂(lè)寺位于哈爾濱市南崗區(qū)東大直街盡頭,,建于本世紀(jì)二十年代,,占地5.7萬(wàn)平方米。極樂(lè)寺是黑龍江最大的近代佛教寺院建筑,,也是東北三省的四大著名佛教寺院之一,,與長(zhǎng)春般若寺、沈陽(yáng)慈恩寺,、營(yíng)口楞嚴(yán)寺齊名,。
極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)、形式布局和建筑結(jié)構(gòu),,都保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),,主要建筑有山門、鐘樓,、鼓樓,、天王殿、大雄寶殿,、三圣殿,、東西配殿等。
1920xx年,,由當(dāng)時(shí)的中東鐵路稽查局長(zhǎng)陳飛青籌款,,1920xx年動(dòng)工,占地 23400平方米,,主要建筑分布在南北中軸線上,,有山門、天王殿,、大雄殿和三圣殿等,,均為硬山式屋頂。山門為牌坊式,,青磚砌成弧形卷門洞,。進(jìn)入山門,東有鐘樓,,西有鼓樓,。
塔院內(nèi)設(shè)有七級(jí)浮屠塔和圓寂比丘塔、五百羅漢堂,、四十八愿殿等,。七級(jí)浮層塔呈八角七層閣樓式,錐體狀,,通身磚石結(jié)構(gòu),,造型美觀,玲瓏秀麗,。整個(gè)寺院金碧輝煌,,威嚴(yán)肅穆。它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教圣地,,也是中外游人觀賞瀏覽的名勝所在,,已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
天王殿是寺內(nèi)第一重大殿,,東西面闊三間,,南北進(jìn)深一間。殿正中塑 1.6米彌勒佛坐像,,東西列特國(guó),、增長(zhǎng)、廣目,、多聞四大天王坐像,,面北立像韋馱。天王殿與大雄殿中間甬道設(shè)一高 3米鐵鑄寶鼎,。
大雄殿是寺內(nèi)主殿,,東西面闊五間,南北進(jìn)三間,。階前有石獅子一對(duì),,殿內(nèi)正中塑 2.7米高佛祖釋迦牟尼坐像,兩旁立阿難,、迦葉二尊者立像,。東西寺壁懸掛拓印“五百羅漢圖”,。佛閣上懸“慧燈凈照”匾額,明柱上掛著“愿大地都成凈土,,問(wèn)眾生誰(shuí)是如來(lái)”楹聯(lián),,佛閣背后塑千手千眼佛。
三圣殿位于大雄殿后,,東西面闊五間,,南北進(jìn)深三間,殿中塑八尺高阿彌陀佛站像,,左有觀音,、右有大勢(shì)至菩薩站像,東塑地藏王坐像,。
三圣殿之后設(shè)藏經(jīng)樓,,是磚木結(jié)構(gòu)的二層樓房。藏有宋版影印《磧砂藏》60函,,共和 590冊(cè);《頻伽藏》48部;《隆藏》 678部;《續(xù)藏》1750部。
極樂(lè)寺自1983年修復(fù)開(kāi)放以來(lái),,逸散的僧人先后陸續(xù)歸來(lái),。他們自己管理寺廟,并為培養(yǎng)新一代高級(jí)僧材選送了青年學(xué)僧赴中國(guó)佛學(xué)院深造,。今天的極樂(lè)寺在發(fā)展對(duì)外佛學(xué),,文化交往中越加引人注目。
每年農(nóng)歷四月初八,、十八,、二十八的慶佛日,極樂(lè)寺都要舉行盛大的廟會(huì),,熙熙攘攘,,熱鬧非凡。今天,,北方名剎極樂(lè)寺在發(fā)展對(duì)外交往活動(dòng)中分外引人注目,。