在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧。

聊齋志異全部篇目篇一

聊齋志異是清代作家蒲松齡創(chuàng)作的一部志怪小說(shuō)集,，收錄了許多各具特色的神怪故事,。在閱讀聊齋志異的過(guò)程中，我不禁被其中揭示的人性弊端,、社會(huì)現(xiàn)象以及生死觀念所觸動(dòng),。以下是我對(duì)于聊齋志異的心得體會(huì)。

首先,，聊齋志異中呈現(xiàn)的人性弊端和社會(huì)現(xiàn)象令人深思,。作品中的人與妖、鬼之間的交往,，映射出人際關(guān)系中的種種矛盾和悲歡離合,。比如《聶小倩》中，人與妖之間的糾纏最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生,。這啟示我們，人與人之間應(yīng)保持適度的距離,，不可貪婪,、狂妄，否則將會(huì)帶來(lái)災(zāi)難,。而在《鐵臂膊》中,，主人公把自己和妖鬼合二為一，成為社會(huì)中富甲一方的人物，卻也不得不忍受各種無(wú)休止的痛苦和病痛折磨,。這讓我明白,，不論怎樣獲得權(quán)力和財(cái)富，只要內(nèi)心扭曲,，終將無(wú)法享受真正的幸福,。

其次，聊齋志異中對(duì)于生死觀念的展現(xiàn)讓我感到震撼,。作品中的人物對(duì)于生死的態(tài)度各不相同,，有的追求長(zhǎng)生不老、不肯面對(duì)死亡的真理,，有的雖然接受了死亡,，但仍然希望得到超脫生死的機(jī)會(huì)。而且,，作品中描繪的鬼魂世界也讓我對(duì)死后的去向產(chǎn)生了疑問,。在《涉筆》中，主人公通過(guò)鬼魂的力量可以書寫未來(lái),，這讓我思考到底死后的世界究竟是怎樣的存在形態(tài),。這些情節(jié)揭示出人對(duì)于生死的畏懼和追求，使我更加明白珍惜生命和珍愛當(dāng)下的重要性,。

再者,，聊齋志異中展現(xiàn)出了對(duì)于歷史文化的關(guān)注。作品中的種種傳說(shuō)和神話,，成為了記錄和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體,。比如《阿宮訊缺文》中，主人公以一個(gè)普通人的身份歷經(jīng)磨難最終成為了清宮的大臣,，這展示了作者對(duì)于清宮歷史的興趣和深入了解,。聊齋志異中許多的故事和描寫都與歷史文化有關(guān)聯(lián)，使我對(duì)于中國(guó)古代的歷史進(jìn)一步產(chǎn)生了興趣,，激發(fā)了我對(duì)于文化傳承和繼承的思考,。

最后，聊齋志異中所體現(xiàn)的作者的儒家思想以及儒家倫理道德觀念深深地影響了我的價(jià)值取向,。許多故事中的主人公面對(duì)各種誘惑和困境,，他們能夠堅(jiān)持自己的道德準(zhǔn)則，不被外物所動(dòng)搖,。如《真宰和靜女》中,，真宰和靜女經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)仍堅(jiān)守愛情，互不背叛,，展現(xiàn)了深厚的道德情操,。這使我感到儒家思想對(duì)于培育人的良知和道德成就的重要性，以及修身齊家治國(guó)平天下的思想。

總之,，聊齋志異給予我許多啟發(fā)和思考,。通過(guò)作品中的人性弊端、生死觀念,、歷史文化以及儒家思想的展現(xiàn),，我更加明白了人性的復(fù)雜性和脆弱性，了解到人性的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性,。同時(shí),，也從中汲取了對(duì)于生死的思考和對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)與修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響,。通過(guò)深入閱讀和理解,，我相信聊齋志異這一經(jīng)典作品的思想和文化內(nèi)涵會(huì)給我?guī)?lái)更深層次的觸動(dòng)和啟迪。

聊齋志異全部篇目篇二

聊齋志異是清代作家蒲松齡創(chuàng)作的一部民間傳說(shuō)集,，小說(shuō)中的故事情節(jié)離奇,，內(nèi)容豐富多樣，言之鑿鑿,，耐人尋味,。其中，佳句更是精彩紛呈,，凝練深刻,。本文將以“聊齋志異佳句心得體會(huì)”為主題，探討其中五段式的文章,。

第一段：佳句啟示人生

聊齋志異中的佳句振聾發(fā)聵,，直擊人心。比如：“前事不忮,，后事之師,。”這句話直接指出了做人的一個(gè)基本原則,，即過(guò)去的失敗與犯錯(cuò)是對(duì)未來(lái)的一種警醒和教訓(xùn),。這句話不僅在敘事中給了讀者深刻印象，也給了現(xiàn)實(shí)生活中的人們深思,。這是聊齋志異的一大特色,，它在故事情節(jié)之外，給人以深遠(yuǎn)的啟示和反思,。

第二段：佳句拓寬思維

聊齋志異中的佳句經(jīng)常給人帶來(lái)意想不到的感受,，拓寬了人們的思維范圍。比如,，其中的“知己如機(jī)杼”，這是一種比喻，深入人心,。從這個(gè)佳句中,，我們不禁聯(lián)想到加工織物的機(jī)杼，它一直在織布,，仿佛無(wú)聲無(wú)息地在支撐著布料的形成,。這種比喻告訴我們，人與人之間的默契和理解就像機(jī)杼一樣,，持續(xù)不斷地存在著,，為我們的社會(huì)和諧提供了基石。

第三段：佳句啟發(fā)感悟

聊齋志異中的佳句有時(shí)頗具哲理,，值得我們深思,。比如，“寄言天下,，同生共死,，情見盛衰，智付吉兇,?！边@句話表達(dá)了人與人之間的共同命運(yùn)和情感糾葛。無(wú)論是生活還是工作,，我們都會(huì)遇到盛衰吉兇,，而這些經(jīng)歷會(huì)讓我們從中悟出很多道理。佳句中的啟示告訴我們,，人生的道路上不是個(gè)人力量的發(fā)展,，而是個(gè)體之間相互幫助和理解的結(jié)果。

第四段：佳句傳遞智慧

聊齋志異中的佳句常常蘊(yùn)含著智慧的光芒,，給我們以深刻的啟示,。比如，“天道有常,，膽氣無(wú)變,。”這句話教導(dǎo)我們要堅(jiān)持正義和勇氣,，無(wú)論遇到什么情況,，我們都要堅(jiān)定自己的信念，勇往直前,。正如佳句所傳達(dá)的智慧,，無(wú)論環(huán)境如何變化，勇者的膽氣永遠(yuǎn)堅(jiān)定不移,。這句話不僅是對(duì)人生的一種告誡,，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)的一種指引,。

第五段：佳句傳遞價(jià)值觀

聊齋志異中的佳句常常傳遞著積極向上的價(jià)值觀。比如,，“積德厚能結(jié)夫婦”,，這句話告訴我們，只有通過(guò)善行和積累德行,，夫妻之間才能產(chǎn)生真摯的感情,，并維系幸福美滿的家庭。這種價(jià)值觀與當(dāng)下婚姻觀的多元化背道而馳,，但它仍然給了我們一個(gè)重要的啟示,，那就是善待他人，用真誠(chéng)和善良去對(duì)待我們身邊的人,。

總結(jié)起來(lái),，聊齋志異的佳句給我們的啟示和教益是深遠(yuǎn)的，它們不僅是對(duì)人生的一種演繹,，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)和人倫規(guī)范的引領(lǐng),。這些佳句不僅在作品中給予了讀者深刻的思考，也成為了我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾獏⒄?。通過(guò)閱讀和體會(huì)這些佳句,，我們能夠從中汲取智慧和力量，不斷提升自己的思考能力,，更好地應(yīng)對(duì)生活中的一切挑戰(zhàn),。

聊齋志異全部篇目篇三

1.孩子們所盼望的，過(guò)年過(guò)節(jié)之外,，大概要數(shù)迎神賽會(huì)的時(shí)候了,。

賞析：為“我”極其想看賽會(huì)做鋪墊。

2.于是,，就完了,。

賞析：一個(gè)“完了”，既寫出了那沒有看到的神像走了,，也寫出了孩子的失望的心情,，也為下文寫自己想看賽會(huì)蓄勢(shì) 。

3.然而我到現(xiàn)在終于沒有和賽會(huì)發(fā)生關(guān)系過(guò),。

賞析：從作者的看似平淡的筆觸中,，我們認(rèn)識(shí)到了這是一個(gè)壓抑人的個(gè)性的社會(huì)。

4.要到東關(guān)看五猖會(huì)去了,。這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事,。因?yàn)槟菚?huì)是全縣中最盛的會(huì)，東關(guān)又是離我家很遠(yuǎn)的地方,，出城還有六十多里水路,，在那里有兩座特別的廟,。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記,，室女守節(jié),，死后成神，卻篡取別人的丈夫的,；現(xiàn)在神座上確塑著一對(duì)少年男女，眉開眼笑,，殊與“禮教”有妨,。其一便是五猖廟了，名目就奇特,。據(jù)有考據(jù)癖的人說(shuō)：這就是五通神,。然而也并無(wú)確據(jù)。神像是五個(gè)男人,，也不見有什么猖獗之狀,；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐”,，遠(yuǎn)不及北京戲園里界限之謹(jǐn)嚴(yán),。其實(shí)呢，這也是殊與“禮教”有妨的,。

賞析：用迎神賽會(huì)帶來(lái)的歡樂同下文被迫背誦《鑒略》造成的壓抑對(duì)比,，批判了封建制家長(zhǎng)對(duì)兒童的迫害，深刻地批判了封建的教育制度的腐朽,。

5.但他們既然是五猖,，便也無(wú)法可想，而且自然也就“又作別論”了,。

賞析：諷刺的語(yǔ)言,，作者的憎惡之情溢于言表。

6.我笑著跳著,，催他們要搬得快,。

賞析：寫出了“我”將要看五猖會(huì)時(shí)的欣喜和期待！

7.忽然,，工人的臉色很謹(jǐn)肅了,，我知道有些蹊蹺，四面一看,，父親就站在我背后,。

賞析：說(shuō)明了父親的嚴(yán)厲，家人,、工人都怕他,。

8.我擔(dān)著心,，一句一句地讀下去。

賞析：寫出了“我”在父親的“壓迫”下顯得不安,，不想背書但又無(wú)可奈何,；擔(dān)心的不僅是能否背出，更擔(dān)心能否去看賽會(huì),。

9.給我讀熟,。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會(huì),。

賞析：刻畫了父親——一個(gè)專制,、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)形象。

10.我似乎從頭上澆了一盆冷水,。但是,，有什么法子呢？

賞析：充分展示了作者從高興到沮喪的極度失望的心情以及對(duì)父親在孩子高興的時(shí)候讓其背書的這種教育方式的不解,。

11.自然是讀著,，讀著，強(qiáng)記著,，——而且要背出來(lái),。

賞析：運(yùn)用了反復(fù)的修辭方法，強(qiáng)調(diào)了“我”背書的痛苦無(wú)奈,。

12.朝陽(yáng)照著西墻,，天氣很清朗。

賞析：景物描寫,；烘托人物內(nèi)心的焦急,。

13.我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來(lái),，拿書走進(jìn)父親的書房,，一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了,。

賞析：完全是被迫的,，很機(jī)械的背書，所以說(shuō)如“夢(mèng)似的”,。說(shuō)出了作者對(duì)父親毫不顧及孩子心理的無(wú)奈和煩惱,，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建教育的內(nèi)容和方法對(duì)兒童身心健康的巨大危害。

14.我卻并沒有他們那么高興,。開船以后,，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心,，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧,，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思,。

賞析：父親強(qiáng)制“我”背書影響了“我”看賽會(huì)的心情，對(duì)“我”造成了極大的傷害,。從家庭角度來(lái)看,，反映了父親專制對(duì)兒童天性的扼殺；從封建舊教育角度來(lái)看,，反映出封建舊教育對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛和危害,。

15.我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書,。

賞析：表達(dá)了“我”對(duì)父親在“我”看五猖會(huì)前逼“我”背書的不解與不滿,。在文字背后隱藏著那種父親的不講理、父親的不理解孩子,、父親的專制在孩子內(nèi)心造成的創(chuàng)傷和帶來(lái)的痛苦。

聊齋志異全部篇目篇四

聊齋志異是中國(guó)古代文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的短篇小說(shuō)集,，而其中的佳句更是為人津津樂道,。在閱讀過(guò)程中，我不禁陷入了佳句的美妙之中,，并深思其背后的意義,。通過(guò)對(duì)《聊齋志異》中的佳句的研讀和思考，我深感佳句的力量和魅力,。下面,，我將結(jié)合自己的體會(huì)，以五段式的方式談?wù)剬?duì)“聊齋志異佳句”的心得體會(huì),。

第一段：佳句的藝術(shù)魅力

《聊齋志異》中的佳句無(wú)疑是作品的珠璣,，以其形象生動(dòng)的描寫和情感真實(shí)的陳述打動(dòng)著讀者。例如,，其中有一句“人雖然死,，佛法誤人，莫說(shuō)不重,，既死已矣,。”這句話明確地表達(dá)了人的生命短暫和佛法的無(wú)用,，同時(shí)喚起了讀者對(duì)生命的思考和珍惜,。佳句的藝術(shù)魅力不僅在于其言簡(jiǎn)意賅，還在于其能夠抓住人心,，表達(dá)作者深入人心的思考,。

第二段：佳句的情感滲透力

《聊齋志異》中佳句的另一個(gè)特點(diǎn)在于其情感滲透力。通過(guò)細(xì)膩的描寫和巧妙的語(yǔ)言呈現(xiàn),，佳句往往能夠準(zhǔn)確地表達(dá)人物的內(nèi)心世界和情感變化,。例如,，《聊齋志異》中有一句“鬼初至，形狀狀如從碗盂中生出,，出水百花一自搖,。”這句話通過(guò)形象生動(dòng)的描寫表達(dá)了鬼魅形象的恐怖和神秘感,，讓讀者在閱讀中感受到了作者的情感傾注,。

第三段：佳句的修辭巧妙

《聊齋志異》中的佳句還體現(xiàn)了修辭手法的巧妙運(yùn)用。比如,，有一句：“她人雖死,，心猶懷白姑?！边@句話通過(guò)借用“白姑”的形象來(lái)表達(dá)女主角內(nèi)心對(duì)白姑的敬慕和追憶,，巧妙地運(yùn)用了比喻修辭手法。佳句的修辭巧妙不僅提升了作品的藝術(shù)性,，也增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力,。

第四段：佳句的深刻思考

《聊齋志異》中的佳句往往蘊(yùn)含著深刻的思考，引發(fā)讀者對(duì)人生,、命運(yùn),、人性等問題的思索。例如,，有一句“欲生尤生,，欲死尤死?！边@句話寓意著人的欲望導(dǎo)致了不必要的痛苦,，引發(fā)了讀者對(duì)欲望和人性的深刻反思。佳句的深刻思考不僅使作品更富有哲理和內(nèi)涵,，同時(shí)也引導(dǎo)著讀者的思考和理解,。

第五段：佳句的審美價(jià)值

《聊齋志異》中的佳句給人以美的享受，令人陶醉其中,。佳句的審美價(jià)值在于其獨(dú)特的語(yǔ)言韻律和形象描寫,，給人以美的感受。例如,，《聊齋志異》中有一句“卻要鳳囚同棲口,，天香濕透瑤席衾?！边@句話以鳳囚同棲的形象和天香濕透的描寫創(chuàng)造出了一種唯美的氛圍,，使讀者感受到了藝術(shù)的美妙。

在閱讀《聊齋志異》中的佳句過(guò)程中，我不禁感嘆其魅力和力量,。通過(guò)佳句,，我看到了作者對(duì)人生、人性的思考,；通過(guò)佳句,，我感受到了作者的情感表達(dá)和內(nèi)心世界；通過(guò)佳句,，我領(lǐng)略到了古代文學(xué)的精妙和魅力,。佳句是作品的閃光點(diǎn)，它們給作品賦予了生命和靈魂,。通過(guò)對(duì)《聊齋志異》中佳句的體會(huì)和思考,，我更深刻地理解了佳句的藝術(shù)魅力和美好意義。

聊齋志異全部篇目篇五

第一段：作品簡(jiǎn)介與感悟（引入）

《聊齋志異》是清代作家蒲松齡所著的一部文言小說(shuō),，以描寫各種神鬼魑魅為主題,，其中充滿了離奇的情節(jié)和驚人的想象力。讀完《聊齋志異》,，我深受啟發(fā),，并對(duì)其產(chǎn)生了很多感悟。

第二段：蒲松齡的創(chuàng)作風(fēng)格與獨(dú)特之處（分析）

蒲松齡是我國(guó)封建社會(huì)的作家,，他的作品體現(xiàn)了封建社會(huì)的價(jià)值觀念和風(fēng)雅情調(diào)。他以自己的人生經(jīng)歷為基礎(chǔ),，巧妙地融入了許多民間傳說(shuō)和神話故事,，將現(xiàn)實(shí)與想象融為一體。他的作品中,，描寫細(xì)膩,、風(fēng)格獨(dú)特，不僅能讓讀者感受到其中的恐怖與詭異,，更能引發(fā)對(duì)人性,、善惡和生死等深層意義的思考。

第三段：作品的價(jià)值與意義（闡釋）

《聊齋志異》不僅是一部文學(xué)作品,，更是一個(gè)展現(xiàn)中國(guó)古代文化,、封建時(shí)代思想體系的窗口。通過(guò)其中的鬼神,、道士,、巫婆等元素，可以了解到古人對(duì)神話傳說(shuō),、道德倫理以及生死輪回的思考,。作品中不少情節(jié)也表現(xiàn)出蒲松齡對(duì)封建時(shí)代的不滿和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺，可以說(shuō)是對(duì)封建禮教的一種批判。同時(shí),，作品中也強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的正直和善良,，深化了人性和道德觀念的探索。因此,，它具有廣泛的人文價(jià)值和思想意義,。

第四段：作品對(duì)現(xiàn)代人的啟示（討論）

盡管《聊齋志異》是在古代的社會(huì)背景下創(chuàng)作的，但其中的人性和道德問題卻是永恒的?，F(xiàn)代社會(huì)同樣存在著種種誘惑和誘惑,，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)的同時(shí)，常常誤入歧途,，背離了自己的初心和良知,。蒲松齡通過(guò)作品中的角色，警醒人們要堅(jiān)守正義,、守護(hù)心靈的純潔,，并思考善惡和責(zé)任的邊界。讀者在閱讀《聊齋志異》時(shí),，可以通過(guò)對(duì)故事中人物的行為和選擇的思考,，反思自己的處境，從而在現(xiàn)實(shí)生活中更好地遵循內(nèi)心的信仰和道德準(zhǔn)則,。

第五段：閱讀《聊齋志異》的收獲（總結(jié)）

讀完《聊齋志異》,，我不禁為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣而感慨，也為蒲松齡的文學(xué)才華而贊嘆,。通過(guò)這本書,，我不僅了解了中國(guó)古代文化和封建社會(huì)的思想，更體會(huì)到了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷和探索,。作品中的故事情節(jié)讓我如癡如醉,，同時(shí)也在閱讀中找到了對(duì)人性和道德問題的答案。它給予了我深刻的啟示,，引導(dǎo)我更加關(guān)注自己內(nèi)心的選擇,，堅(jiān)持善良和正直，同時(shí)也讓我深刻認(rèn)識(shí)到文學(xué)的力量和價(jià)值,。

總結(jié)：

通過(guò)對(duì)《聊齋志異》的閱讀,，我獲得了啟示和真知灼見。這本書不僅是一部描寫神鬼故事的小說(shuō),，也是一個(gè)深刻思考人性和道德的窗口,。作者蒲松齡通過(guò)細(xì)膩的描寫和獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，展現(xiàn)了他對(duì)古代社會(huì)的批判和對(duì)人性的思考,。這讓我深入思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種問題,，明白了在誘惑面前應(yīng)如何守護(hù)初心和良知,。同時(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)到文學(xué)的力量和價(jià)值,，進(jìn)一步堅(jiān)定了我對(duì)文學(xué)的熱愛和追求,。讀完這本書，我感到心靈得到了滋養(yǎng),，獲得了一次難得的閱讀體驗(yàn),。

聊齋志異全部篇目篇六

徜徉在書海之間，我發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》是一本經(jīng)典的名著,。

正如“志異”兩字,，書中記述了很多奇異的事情，但我認(rèn)為妖魔鬼怪反而能增加讀者的閱讀興趣,，而《聊齋志異》也是一本批判性很強(qiáng)的書,。

“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對(duì)蒲松齡的評(píng)價(jià),，看完《聊齋志異》,，我發(fā)現(xiàn)這是對(duì)蒲松齡很好的評(píng)價(jià)。

《聊齋志異》中得故事很多,，其中也有令我有很多感受的故事,。

就比如《義鼠》這一篇文章：有兩只老鼠，其中一只被蛇吞了下去,，另一只雖然害怕,，卻為了同伴與蛇斗智斗勇，蛇被逼無(wú)奈只好把是鼠吐了出來(lái),。

這篇文章雖然很離奇,，但是我在閱讀時(shí)已經(jīng)把老鼠想象成了一個(gè)有情有義的人，這篇文章雖然是贊揚(yáng)了“義鼠”,，卻也從面諷刺了那些無(wú)情無(wú)義,，在危難時(shí)拋下同伴不管的人,。

還有一個(gè)故事給我很大的啟示：在樹林中有一個(gè)很迅猛的巨蟒,，人們都會(huì)跟懼怕他，但一只螳螂?yún)s懂的騎在它頭上,，巧妙地蛇,，最后把累死了。

作者通過(guò)一個(gè)有趣的小故事,，告訴了我們一個(gè)發(fā)人深省的道理：在遇到兇猛的邪惡勢(shì)力時(shí),，我們不能因懼怕他們而束手無(wú)策，要敢于斗爭(zhēng)善于斗爭(zhēng),，懂得找他們的弱點(diǎn),。對(duì)于那些為禍多端的邪惡勢(shì)力，作者也借此警示他們，不要過(guò)于兇狠,，否則早晚還是會(huì)自食惡果的,。

《聊齋志異》這篇名著給了我很多啟示，所以今后我應(yīng)該繼續(xù)多讀書讀好書!

聊齋志異全部篇目篇七

聊齋志異是一部中國(guó)古代的神怪小說(shuō),，其中卷十更是總結(jié)了前九卷的精華,。卷十中前六則《斗笠怪》，《青華魂》,，《鐵扇仙》,，《胖娃傳》，《抽壺錄》,，《桃花扇》皆是多年以來(lái)深受讀者喜歡的故事,。閱讀聊齋志異卷十，我對(duì)于故事以及其中所蘊(yùn)含的思想感悟深有體會(huì),。

首先是聊齋志異卷十的故事扣人心弦,。在這些故事中，作者將各種神怪和人類之間的背景和故事包含進(jìn)去,，讓讀者體驗(yàn)到不同的人物與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)和沖突,。例如《鐵扇仙》中，鐵扇仙作惡多端卻仍被學(xué)生田興所尊崇,，這展現(xiàn)出慷慨大方的風(fēng)范,。《桃花扇》中,，秦香蓮和唐伯虎之間顯露出深刻的羈絆,，描繪了唐伯虎在愛情上的忠誠(chéng)之心。這些細(xì)膩的人物刻畫和生動(dòng)的情節(jié),，讓讀者不由得跟隨這些人物和故事一同徜徉,。

然而，聊齋志異卷十不僅僅是一部娛樂讀物,，它更是包含著豐富的思想和道德觀,。故事中所體現(xiàn)出來(lái)的人生哲理和價(jià)值觀在當(dāng)下時(shí)代也同樣適用。例如《斗笠怪》中,，主人公項(xiàng)光和隊(duì)友因?yàn)椴蝗绦臍⒑Χ敷夜?，最終用智慧和人性擊敗怪物。這啟示我們?cè)趯?duì)待人與人之間的矛盾和相處過(guò)程中應(yīng)該更多地保持理智包容,，而非輕易采取暴力解決問題,。《青華魂》中,，主人公通過(guò)拋棄個(gè)人私欲等行為而成就大業(yè)的形象更是為人所稱贊,，這提示我們做任何事情都需以社會(huì)大眾的利益為首要目標(biāo),。

聊齋志異卷十也讓我有所領(lǐng)悟。在聊齋志異卷十中,，我看到了作者在表達(dá)人文精神的深刻見解,，也從其中汲取了很多靈感。例如在《斗笠怪》這個(gè)故事中,，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)斗爭(zhēng)與溝通可以解決許多問題,，避免不必要的傷害。又比如《胖娃傳》中的主人公王彩虹,，他不屈不撓的精神也是令人欽佩不已,。閱讀這些故事，從中吸取了一些長(zhǎng)處,，這對(duì)于以后面對(duì)困難時(shí)會(huì)有所幫助,，這更加讓我感到被這些華麗的文學(xué)作品所吸引。

總的來(lái)說(shuō),，閱讀聊齋志異卷十讓我領(lǐng)略了古代文學(xué)的魅力,，使我感到了文學(xué)作品能夠傳達(dá)的思想力量的意義，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間不可或缺的關(guān)聯(lián),。這些故事中所呈現(xiàn)的品質(zhì)和價(jià)值,，也為我們構(gòu)建自己的世界觀提供了一些向?qū)АＮ艺J(rèn)為聊齋志異是一部具有不朽魅力的杰出文學(xué)作品,，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō),，只需仔細(xì)品味便可深受其打動(dòng)。

聊齋志異全部篇目篇八

聊齋志異是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的珍品,，以其奇幻的情節(jié)和精妙的文字魅力而聞名,。其中的佳句更是令人稱道，展示了作者涉獵廣泛的知識(shí)和才華橫溢的寫作技巧,。在閱讀聊齋志異的過(guò)程中,，我深受其中佳句的啟發(fā)。下面我將通過(guò)討論五個(gè)主題來(lái)分享我的心得體會(huì),。

首先,，聊齋志異中的佳句給予了我對(duì)于人性的更深入的思考。在《魂魄攝受》一篇中,，作者寫道：“性命者,，機(jī)者也,?！边@句含義豐富的佳句讓我明白到每個(gè)人都有自己的本性，而我們的行為往往是受到各種機(jī)緣和環(huán)境的影響,，無(wú)法完全掌控,。這讓我審視了自己的行為,，并更加理解了他人的行為。從而,，我開始更加寬容和理解他人的過(guò)失,，也更加珍惜自己的機(jī)會(huì)。

其次,，聊齋志異中的佳句讓我更加關(guān)注到了自然界的神奇與美麗,。例如，在《轉(zhuǎn)陰》一文中,，作者用“夕陽(yáng)西下,，滿天的紅霞，將云彩染成了一朵朵絢麗的花朵”表達(dá)了迷人的自然景色,。這種精準(zhǔn)而生動(dòng)的描寫使我仿佛親身置身于其中,，感受到了自然界的壯麗與奇妙。通過(guò)這樣的佳句,，我意識(shí)到自然界中的每一個(gè)角落都蘊(yùn)藏著無(wú)窮的美麗,，通過(guò)觀察和思考，我們可以更加深刻地理解這個(gè)世界,。

第三,，聊齋志異中的佳句讓我對(duì)于愛情有了更加細(xì)膩的感受。在《青樓夢(mèng)》一文中,，作者寫道：“緣份如線,，無(wú)法回頭。 情若知己,，留作紀(jì)念,。”這句簡(jiǎn)潔而凝練的佳句讓我明白到,，愛情是一種無(wú)法抗拒的力量,，它會(huì)像線一樣將人們牽引在一起，無(wú)法逆轉(zhuǎn),。同時(shí),，它也告訴我愛情如知己，即使無(wú)法實(shí)現(xiàn),，也會(huì)成為生命中難忘的記憶,。這讓我對(duì)于愛情的理解更加深刻，也讓我更加珍惜那些與我有緣相遇的人,。

第四,，聊齋志異中的佳句使我重新審視了人與鬼的關(guān)系。在《尋鬼》一篇中,，作者寫道：“生者與死者能交往乎,？”這句反問句讓我思考了生者與死者的關(guān)系,。我們往往認(rèn)為生者和死者存在巨大的鴻溝，無(wú)法交流,，但是這并不完全準(zhǔn)確,。通過(guò)讀聊齋志異，我了解到在某些情況下,，生者和死者之間確實(shí)存在著交往和聯(lián)系,。這讓我重新思考了與死者的溝通方式，并且更加關(guān)注和尊重那些過(guò)世的人們,。

最后,，聊齋志異中的佳句讓我對(duì)于人生的哲理有了更加深刻的理解。例如,，在《善卷》一篇中,，作者寫道：“因果輪回，不由自主,?！边@句佳句告訴我，每個(gè)人的一言一行都會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的因果,，而我們對(duì)于自己的命運(yùn)并不完全掌控,。人生是一個(gè)相互影響的網(wǎng)絡(luò)，在此之中,，我們要明辨是非,，多做善事。通過(guò)這句佳句,，我意識(shí)到人生的珍貴和責(zé)任,，并且更加明白了善惡的區(qū)別。

在閱讀聊齋志異的過(guò)程中,，我不僅沉浸在其中的故事情節(jié),，更是被其中的佳句所打動(dòng)。這些佳句給予了我對(duì)于人性,、自然,、愛情、生死和人生的深刻思考和領(lǐng)悟,。通過(guò)體會(huì)這些佳句,，我不僅欣賞了文學(xué)的魅力，也更加明白了人生的意義和價(jià)值,。

聊齋志異全部篇目篇九

寒假里,，我讀了一本網(wǎng)上推薦的書：《聊齋志異》。我知道有這本書是媽媽告訴我的，但是當(dāng)我問她詳細(xì)內(nèi)容時(shí),，媽媽卻說(shuō)：“我記不大起來(lái)了，但是以前看的時(shí)候晚上都不敢睡覺,。所以,，當(dāng)在網(wǎng)上看到這本書時(shí)，我便開始閱讀起來(lái),。

令我印象最深的是《畫皮》這一篇,。大概內(nèi)容這樣的：一個(gè)姓王的書生在外出的時(shí)候，遇到了一個(gè)漂亮的女子,。那個(gè)女子對(duì)王書生說(shuō)：她被丈夫趕出來(lái)的,，現(xiàn)在沒有地方住。王書生看她可憐,，就把她領(lǐng)回了自己家,。一天，他遇見了一個(gè)道士,，道士告訴王書生身上有一股妖氣,，可王書生不信。當(dāng)王書生回到家時(shí),，發(fā)現(xiàn)書房的門鎖著,。

他就往窗戶里一看，一個(gè)妖怪正在用筆描皮,，描好后,，再穿上，又成了那個(gè)女子,，王書生嚇得趕緊去找那個(gè)道士,。道士給王書生一個(gè)拂蠅子，讓他掛在門上,，王書生照辦了,。

不一會(huì)兒，妖怪看見了拂蠅子,，氣得把拂蠅子給撕了,，還吃了王書生的心。這時(shí),，道士趕過(guò)來(lái),，把妖怪制服了，并請(qǐng)來(lái)一個(gè)臟兮兮叫花子（其實(shí)是個(gè)神仙）把王書生給救活了,。通過(guò)這個(gè)故事,，我知道了：人不可貌相，外表美麗的女子是狠毒的妖怪,，丑陋的叫花子卻是救人的神仙,。

讀完這本書后,，雖然不像媽媽說(shuō)的.那么可怕，可我懂了不能只看外表,，而要看人的內(nèi)在,，才不會(huì)上當(dāng)受騙，造成損失了,。

聊齋志異全部篇目篇十

《狼三則》講的是三只狼和一個(gè)農(nóng)夫不同的三個(gè)故事,。在蒲松齡的筆下，狼還是那么的狡猾,、兇殘,、可惡，而農(nóng)夫更是道高一尺,，魔高一丈,。農(nóng)民聰明、臨危不懼,。

《狼三則》還告訴我們一個(gè)道理：人不能做這種像狼一樣的小人,，應(yīng)該像農(nóng)夫一樣勇于與這種像狼一樣的人斗爭(zhēng)。

在狼的身上,，我們看到的不只是狼的兇殘,、狡猾、可惡,，更看到了狼的一種野性,。狼為什么要吃農(nóng)夫?我曾想過(guò)這個(gè)問題。因?yàn)槔丘I了嗎?無(wú)可否認(rèn),，這是其中一個(gè)因素,，但更多原因是狼的野性。狼在這里代表著狡猾,、兇殘的小人,。

農(nóng)夫是個(gè)聰明、機(jī)智的人,。面對(duì)狼的兇殘,，農(nóng)夫臨危不懼，就像現(xiàn)實(shí)中的人一樣可以面對(duì)惡勢(shì)力永不低頭,。

農(nóng)夫不是絕頂?shù)穆斆?，只是農(nóng)夫會(huì)運(yùn)用自己身上的一切資源，更能想到一個(gè)好辦法來(lái)戰(zhàn)勝狼,。

讀了這篇“狼三則”,，讓我明白了我們一定要做機(jī)智、臨危不懼、面對(duì)惡勢(shì)力決不低頭的人,。

我喜歡蒲松齡,，因?yàn)樗軐懗鋈绱司实囊槐緯杏性S多有道理的小故事,。書中運(yùn)用一個(gè)個(gè)小故事告訴我們?cè)S多哲理,。蒲松齡是有才華的人。

讀書不僅可以增加我們的知識(shí)面,，還可以讓無(wú)聊的生活變得多姿多彩,。

我喜歡讀書,，更喜歡讀《聊齋志異》,。

聊齋志異全部篇目篇十一

書，是我們學(xué)習(xí)上的好伙伴,，它能給我們帶來(lái)知識(shí),，也能給我們帶來(lái)快樂。

最近,，我看了一本書《聊齋志異》,，這本書是蒲松齡寫的里面都是在寫妖魔鬼怪，這里面有很多個(gè)故事,，其中令我印象最深的是《畫皮》,。

大家一定很想知道這個(gè)故事有發(fā)生了怎樣神奇的故事吧!

一天，一個(gè)在讀書的公子看見一個(gè)很美麗的姑娘,，就把這個(gè)姑娘帶回了家,。他碰到一個(gè)道士，道士說(shuō)這個(gè)姑娘有妖氣,，公子不信,，就沒有理會(huì)道士。

一天晚上,，公子走到姑娘的房前,，看到一個(gè)很恐怖的妖怪，旁邊有張人皮,，只見妖怪貼上人皮,，又變回到了那個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘。公子害怕極了,，連忙去找那個(gè)道士,，道士給了他一個(gè)拂塵，可是,，公子不忍心殺姑娘,，最終，公子的心臟被妖怪掏走了。最后,，公子的妻子不顧一切代價(jià)把公子救活了,。

我覺得公子的妻子很善良，盡管她的丈夫背叛了她,，但她還是不顧一切的把她的丈夫救活了,。

我也要做一個(gè)善良的人！

聊齋志異全部篇目篇十二

《聊齋志異》蜚聲海外,，盡人皆知,！用傳奇法，而以志怪,！

它主以寫花妖狐魅．畸人異行稱雄于世,！它是清初蒲松齡盡畢生精力完成的一部文言短篇小說(shuō)集。宣稱“孤憤之書”的它：暴露出封建社會(huì)的黑暗和腐敗,，同情被壓迫人民的疾苦和反抗,；歌頌與封建社會(huì)禮教沖突的愛情與婚姻；揭露科舉制度的弊端,；抨擊不良的社會(huì)風(fēng)氣,；啟迪庶民，驚駭廊廟,，具有一定的社會(huì)進(jìn)步作用,，它蘊(yùn)含著作者豐富的想象，構(gòu)思的奇妙,，情節(jié)的曲折,，境界的瑰麗，語(yǔ)言典雅而又生動(dòng)活潑,。它是我國(guó)文言短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰,，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的絢麗瑰寶！

書中《田七郎》一篇中：田七郎雖為一貧窮獵戶,，但為人豪爽,，仗義，耿直,，為其兄兩肋插刀,，甘愿赴湯蹈火，再所不惜,，剛正不阿,，除暴安良，寧死不屈的精神值得我們學(xué)習(xí),！同時(shí)也告訴了我們同學(xué),，朋友之間應(yīng)和睦相處,，共患難不為小事而泛起波濤浪涌！田七郎不是一方好漢,，不是英雄豪杰,！他雖凜然就義，但不枉為人世,；他雖凜然就義,，但他的精神卻流傳久遠(yuǎn)！

“孝子之養(yǎng)也,，樂其心,，不違其志！”人生于世,，長(zhǎng)于世,，源于父母，《席方平》事中,，席方平的大愛無(wú)疆驚天地,，泣鬼神,，他為其父伸憂,，途中歷盡周折，但仍斗志未消,，他的行為感動(dòng)了二郎神,，同樣也感動(dòng)了我！是??！父母給了我們生命，教給我們最基本的生活技能,，辛勤養(yǎng)育之恩,，終生難以回報(bào)。孝敬父母,，尊敬長(zhǎng)輩,，是做人之本。在人的一生中,，父母的關(guān)心是最真摯最無(wú)私的,，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的，揪著父母的心我們邁開人生的第一步,；在甜甜的兒歌聲中我們?nèi)胨?，在無(wú)微不至的關(guān)懷中我們成長(zhǎng)。

《聊齋志異》它是我國(guó)短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰,，世界文學(xué)寶庫(kù)中的奇麗瑰寶,！