在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得感悟,，從而不斷地豐富我們的思想,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得感悟嗎,？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

舊西藏新西藏感悟篇一

第一段：搞笑西藏的奇妙之處（引入）

在我對(duì)西藏這片神奇的土地充滿(mǎn)好奇與向往之時(shí),，卻沒(méi)想到我能在那里感受到如此搞笑的氛圍。搞笑是西藏人民與生俱來(lái)的本領(lǐng),，他們以幽默的方式表達(dá)著對(duì)生活的熱愛(ài)和堅(jiān)韌的精神,。在我的西藏之行中,，我不僅領(lǐng)略了那里壯觀的風(fēng)景,，還體會(huì)到了西藏人民獨(dú)特的幽默和搞笑。

第二段：僧人的幽默才藝（展開(kāi)）

在西藏的寺廟中,，我見(jiàn)到了許多幽默風(fēng)趣的僧人。他們不僅擅長(zhǎng)經(jīng)文背誦,，還擁有非常出色的搞笑才藝。他們以一種毫不做作的方式,，用夸張和滑稽的動(dòng)作講述著各種寓意深刻的笑話(huà)。即使是那些嚴(yán)肅的佛教活動(dòng),，他們也能夠化解緊張氣氛，帶給人們歡笑和輕松,。和這些搞笑的僧人相處，讓我明白了幽默并不是與神圣相違背的,，而是可以跟信仰和諧共存。

第三段：藏民的生活幽默（展開(kāi)）

除了僧人以外,，西藏的普通藏民也有著與眾不同的幽默。他們時(shí)常把一些平凡的事情轉(zhuǎn)化成搞笑的場(chǎng)景,，帶給人們歡樂(lè)。例如,，他們會(huì)通過(guò)制作搞笑的面具,、穿著奇裝異服等方式在節(jié)日慶典上展示自己的幽默天賦,。此外，西藏的市場(chǎng)上也會(huì)出現(xiàn)一些賣(mài)笑果的攤點(diǎn),。這些笑果以形象逗趣的方式表達(dá)著各種富有哲理的謎語(yǔ)和笑話(huà)，讓人們?cè)谫?gòu)物的同時(shí),，也能品味幽默和智慧。

第四段：幽默融入西藏風(fēng)景（展開(kāi)）

搞笑在西藏并不僅僅局限于人們的表演和交流中,，它更是融入了整個(gè)西藏的風(fēng)土人情之中。例如,，在西藏的村莊，我看到了一些幽默的標(biāo)語(yǔ)和涂鴉,。這些標(biāo)語(yǔ)和涂鴉用它們獨(dú)特的形式，傳達(dá)出了人們對(duì)生活的思考和對(duì)幸福的追求,。另外，在西藏的風(fēng)景名勝區(qū),，我還發(fā)現(xiàn)了許多富有幽默感的雕塑藝術(shù)。這些雕塑以夸張和滑稽的形象,，將西藏的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素有機(jī)地結(jié)合在一起，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的笑聲,。

第五段：帶給我的啟示（總結(jié)）

通過(guò)這次搞笑西藏之旅，我不僅看到了西藏壯麗的風(fēng)景和深厚的文化底蘊(yùn),，更感受到了西藏人民幽默和豁達(dá)的精神,。他們以幽默的態(tài)度面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，從而賦予了自己堅(jiān)韌不拔的勇氣,。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，幽默是一種積極向上的心態(tài),，它可以讓人們更加樂(lè)觀地面對(duì)生活。在以后的日子里，我希望能將西藏人民的幽默精神融入到自己的生活中,，讓笑聲伴隨我度過(guò)每一天,。搞笑西藏,，讓我領(lǐng)略到了另一種生活的美好,，我將永遠(yuǎn)懷念這段與西藏幽默結(jié)緣的經(jīng)歷。

舊西藏新西藏感悟篇二

作為一個(gè)平凡的游客,，在新西藏的旅行中，我不禁被這片土地的壯美景色所吸引,。雄偉的喜馬拉雅山脈、廣闊的草原和清澈的湖泊構(gòu)成了西藏獨(dú)特的地貌,。站在納木錯(cuò)湖畔，我仿佛能感受到大自然的力量和寧?kù)o,。在拉薩，布達(dá)拉宮的金頂映襯著藍(lán)天白云,，讓我感受到了藏傳佛教的深厚文化底蘊(yùn)。無(wú)論是在綿延的青藏高原還是在草原上放牧的牛羊,，都讓人陶醉于自然的美妙。

第二段：西藏的人文魅力

除了自然景色,，西藏的人文魅力也深深吸引了我。在新西藏的旅途中,，我結(jié)識(shí)了許多友善而善良的藏族人民。他們熱情好客,，樂(lè)于助人,，給予我許多幫助和鼓勵(lì),。我曾在一個(gè)藏族家庭里住宿,，與他們共進(jìn)晚餐,，聆聽(tīng)他們講述關(guān)于西藏的歷史和文化，讓我更加了解這個(gè)神奇的地方,。在拉薩的八廓街上，我看到了傳統(tǒng)的藏式建筑,，品嘗了傳統(tǒng)藏餐，更深入地感受到了西藏的魅力所在,。

第三段：西藏的宗教與信仰

西藏被譽(yù)為“世界屋脊”，是藏傳佛教的圣地,。我參觀了拉薩的布達(dá)拉宮，感受到了佛教的神圣與莊嚴(yán),。布達(dá)拉宮內(nèi)供奉著無(wú)數(shù)的佛像，每天有許多信徒前來(lái)朝拜,。我也親自體驗(yàn)了一次走轉(zhuǎn)經(jīng)道的經(jīng)歷，感受到了虔誠(chéng)信仰的力量,。西藏的宗教信仰和文化是這片土地上每個(gè)人的信仰，他們通過(guò)信仰找到生活的意義和力量,。這種信仰不僅讓人們保持樂(lè)觀的心態(tài)，也幫助他們應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn),。

第四段：西藏的生活方式與社會(huì)發(fā)展

西藏的生活方式和社會(huì)發(fā)展也給我留下了深刻的印象,。在這片土地上,，人們過(guò)著簡(jiǎn)樸而充實(shí)的生活,。他們依靠畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為生,，傳承著古老的生活方式。盡管生活條件相對(duì)艱苦,，但他們卻感到幸福和滿(mǎn)足。與此同時(shí),，西藏的社會(huì)也在不斷發(fā)展,。我參觀了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧民合作社和手工藝品市場(chǎng)，看到了當(dāng)?shù)厝伺ψ非蟀l(fā)展和創(chuàng)新的精神,。西藏的發(fā)展不僅源于其獨(dú)特的地理環(huán)境和資源，也離不開(kāi)人民的努力和智慧,。

第五段：對(duì)新西藏的思考和展望

新西藏給我留下了深刻的印象，也讓我對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)了期待,。作為一個(gè)古老而神奇的地方，西藏既要傳承和保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,，又要積極適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。我相信,，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步，西藏的美麗和魅力將會(huì)更加被人們所了解和珍視,。我希望我能再次踏上這片神奇的土地，親身感受西藏的變化與進(jìn)步,。

總結(jié)：通過(guò)這次新西藏的旅行，我對(duì)這片土地的印象和了解都更加深刻,。西藏的自然景色,、人文魅力,、宗教與信仰以及生活方式與社會(huì)發(fā)展都給我留下了深刻的印象,。我相信,，西藏將會(huì)繼續(xù)發(fā)展并展示自己的獨(dú)特魅力,，吸引更多的人們來(lái)探索和感受這片壯美的土地,。

舊西藏新西藏感悟篇三

西藏,，位于中國(guó)的西南邊陲，以其絢麗多彩的自然風(fēng)光和獨(dú)特的文化風(fēng)情而聞名于世,。最近,，我有幸來(lái)到這個(gè)神秘的地方，親身體會(huì)到了西藏獨(dú)特的魅力,。在這次旅行中，我感受到了西藏的壯美山川,、純樸民風(fēng)以及宗教信仰的力量，讓我產(chǎn)生了深深的感慨和思考,。

首先，西藏的山川壯美令人嘆為觀止,。西藏被譽(yù)為“大地之靈”，這并非偶然,。無(wú)論是雪山還是湖泊，都展現(xiàn)出了大自然的神奇魅力,。在國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)珠穆朗瑪峰腳下,，我仰望著那高聳入云的雪山,，感覺(jué)自己猶如置身于童話(huà)世界,。而當(dāng)我驅(qū)車(chē)穿越雅魯藏布江大峽谷時(shí)，東西兩側(cè)的險(xiǎn)峻山巒仿佛一面又一面的壁壘,，給人一種無(wú)盡的驚險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。西藏的自然風(fēng)光以其宏偉和壯美,，深深地震撼了我的心靈。

其次,，西藏人民純樸的民風(fēng)讓我印象深刻。在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的高原氣候考驗(yàn)之后,，西藏人民依然保持著笑對(duì)生活的態(tài)度。他們用自己勤勞的雙手創(chuàng)造著美好的生活,，與大自然和諧相處,。我在拉薩的街頭巷尾走了一圈,，看到了西藏人民熱情好客的一面,。他們雖然經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)不好,，但仍然愿意與人分享他們的快樂(lè)和幸福,。這種純樸的民風(fēng)讓人感覺(jué)非常溫暖和感動(dòng),。

最后，西藏之行讓我對(duì)生活有了更深刻的思考,。在與西藏的自然風(fēng)光,、純樸民風(fēng)和宗教信仰的融合中,，我感悟到了生活的意義和價(jià)值。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在擁有的一切,，不論是自然的美好還是人與人之間的真誠(chéng)相待。同時(shí),，我們也需要擁有一顆堅(jiān)定的信念，用信仰的力量來(lái)面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困境,。雖然我們無(wú)法改變一切，但我們可以改變自己的態(tài)度和面對(duì)問(wèn)題的方式,，從而讓自己生活得更加幸福和美好。

總的來(lái)說(shuō),，西藏之行是我人生中的一次重要經(jīng)歷，它讓我親身感受到了這個(gè)地方的壯美山川,、純樸民風(fēng)和宗教信仰的力量。在這次旅行中,，我思考了生活的意義和價(jià)值，并對(duì)自己提出了更深層次的要求,。我相信,，今后我會(huì)以更加積極的態(tài)度面對(duì)生活的一切,，用信仰和勇氣去面對(duì)困難和挑戰(zhàn),，在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的道路上不斷奮進(jìn)。

舊西藏新西藏感悟篇四

西藏戰(zhàn)旗是西藏自治區(qū)的一面著名的旗幟,，具有獨(dú)特的象征意義和歷史價(jià)值。作為一個(gè)來(lái)自中國(guó)大陸的年輕人，我曾經(jīng)對(duì)西藏戰(zhàn)旗了解不多,，直到最近參觀了西藏博物館并深入了解了它的背后故事和文化意義。在這篇文章中,，我想分享一些我對(duì)西藏戰(zhàn)旗的心得體會(huì)。

第二段：歷史背景

西藏自古就有自己的旗幟和標(biāo)志,，但西藏戰(zhàn)旗是在17世紀(jì)末清朝雍正年間制定的。當(dāng)時(shí),，中國(guó)和蒙古的軍隊(duì)在西藏進(jìn)行軍事行動(dòng),，為了區(qū)分?jǐn)澄遥宄谖鞑厥褂昧艘环N黃色背景上有白色太陽(yáng)和月亮的旗幟,。這就是西藏戰(zhàn)旗的雛形。后來(lái),，這種旗幟被藏族人民接受并加以改良，成為了現(xiàn)在我們看到的紅色背景上有白色太陽(yáng)和月亮以及火焰的西藏戰(zhàn)旗,。

第三段：文化意義

西藏戰(zhàn)旗被藏族人民視作國(guó)旗一般的重要象征，它不僅僅代表著防御祖國(guó)領(lǐng)土的意志和決心,，更體現(xiàn)了藏族人民的信仰和文化。其中,，太陽(yáng)代表著輝煌,、智慧和力量,，月亮代表著柔和、靜謐和慈悲,，火焰代表著毀滅一切邪惡并燃燒自我追求真理和解脫的無(wú)畏精神,。同時(shí)，紅色背景代表著火熱的革命精神和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情懷,，白色代表著清白無(wú)瑕的信仰和追求真理的心靈?？梢哉f(shuō)，西藏戰(zhàn)旗所蘊(yùn)含的文化意義是非常豐富和深刻的,。

第四段：個(gè)人體會(huì)

參觀西藏博物館，我第一次真正接觸到西藏戰(zhàn)旗并感受到它的魅力,。在展覽廳里,，烏汝魯江的滔滔江水,、雪山和草原的廣袤遼闊,、藏族人民的淳樸善良、以及西藏的歷史長(zhǎng)河都在這面小小的旗幟上得到了表現(xiàn),。這個(gè)時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)我對(duì)西藏的了解僅僅是表面的,，而藏族人民所承載的信仰、文化和歷史的深厚底蘊(yùn)是如此之深廣,。

第五段：結(jié)束語(yǔ)

雖然我對(duì)西藏的了解仍然不夠深入，但是對(duì)于西藏戰(zhàn)旗這樣的文化符號(hào),，我深深地感到其重要性和獨(dú)特的魅力。希望在日后的生活中,，我能夠進(jìn)一步深入地了解這個(gè)美麗的地方，追尋其中的歷史痕跡和文化底蘊(yùn),。同時(shí)，我也祝愿西藏戰(zhàn)旗能夠永遠(yuǎn)地代表著藏族人民的信仰和堅(jiān)定的意志，為中華民族的偉大復(fù)興做出更多的貢獻(xiàn),。

舊西藏新西藏感悟篇五

5月21日，在西藏和平解放70周年來(lái)臨之際,，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書(shū),，從10個(gè)方面闡述了西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的歷史。70年櫛風(fēng)沐雨,，70年春華秋實(shí)。實(shí)踐證明,，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有社會(huì)主義新西藏,，任何外部敵對(duì)勢(shì)力都改變不了西藏穩(wěn)定發(fā)展的大局,。

中央政府和西藏地方政府1951年5月23日在北京簽訂《十七條協(xié)議》，宣告了西藏和平解放,，也標(biāo)志著中國(guó)大陸實(shí)現(xiàn)完全解放，為西藏社會(huì)發(fā)展改革打下堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ),。70年來(lái)，伴隨著中國(guó)發(fā)展的腳步,，西藏社會(huì)主義民主政治扎實(shí)推進(jìn),，社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展,，環(huán)境保護(hù)成效顯著,，西藏人民生活水平全面提高,。特別是近年來(lái)，在中央政府的支持下,，在自治區(qū)政府以及各族群眾的共同努力下，西藏貧困人口,、貧困縣區(qū)于2019年底脫貧摘帽，西藏人民的生活方式一步跨千年,。在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就的同時(shí)，宗教信仰自由也得到充分保障,，傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)展,。

在西藏全面實(shí)施民族區(qū)域自治制度的過(guò)程中,，我們黨對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化。改革開(kāi)放以來(lái),，黨中央先后召開(kāi)7次西藏工作座談會(huì)，對(duì)西藏工作作出重大決策部署,。進(jìn)入新時(shí)代，以***同志為核心的黨中央高度重視西藏工作,，***總書(shū)記親自為西藏工作把舵定向,、謀篇布局，提出“治國(guó)必治邊,、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想,。以這一戰(zhàn)略思想為核心的新時(shí)代黨的治藏方略標(biāo)志著我們黨對(duì)西藏的治理進(jìn)入新境界。

當(dāng)前,，西藏呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象,。然而世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,，**集團(tuán)、西方反華勢(shì)力加緊鼓噪所謂“西藏問(wèn)題”,，妄圖分裂中國(guó),，攻擊抹黑中國(guó),。

十四世**集團(tuán)從未放棄過(guò)“西**立”的圖謀,。近年來(lái)，**集團(tuán)江河日下,，內(nèi)部矛盾叢生,，隨著第十四世**的日益老邁,，**集團(tuán)的“焦慮感”愈發(fā)強(qiáng)烈，在極力向國(guó)際社會(huì)兜售所謂“中間道路”分裂主張的同時(shí)，還不斷強(qiáng)化與西方反華勢(shì)力的勾連,，企圖憑借外部勢(shì)力來(lái)向中國(guó)政府施壓。無(wú)視西藏穩(wěn)定發(fā)展的大好局面,，**集團(tuán)指責(zé)西藏的社會(huì)治理、環(huán)境治理,，歪曲西藏信教群眾宗教信仰自由得到充分保障的事實(shí),。在轉(zhuǎn)世這一嚴(yán)肅問(wèn)題上，第十四世**的表態(tài)“花樣迭出”,，否認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童需要中央政府冊(cè)封的歷史定制，爭(zhēng)奪在轉(zhuǎn)世問(wèn)題上的主導(dǎo)權(quán),。在時(shí)代發(fā)生巨大變化、西藏繁榮發(fā)展的大形勢(shì)下,，**集團(tuán)依然幻想“西**立”，這注定是徒勞,。

西方國(guó)家將所謂“西藏問(wèn)題”作為遏制中國(guó)的工具,。中西方關(guān)系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整,，西方國(guó)家近幾年熱炒涉疆問(wèn)題、涉港問(wèn)題,，涉藏問(wèn)題同樣被納入遏制中國(guó)的“工具箱”。美國(guó)等西方國(guó)家加大利用所謂“西藏問(wèn)題”制衡中國(guó)的力度,，聚焦**轉(zhuǎn)世等話(huà)題，通過(guò)行政,、立法,、輿論,、外交等多種手段，在涉藏事務(wù)上向中國(guó)發(fā)起挑釁,。美國(guó)政府任命所謂的“西藏問(wèn)題特別協(xié)調(diào)員”,，邀請(qǐng)**集團(tuán)頭目訪問(wèn)白宮,；美國(guó)議員,、政客操弄“對(duì)等進(jìn)入西藏旅行法案”及“西藏政策及支持法案”,，持續(xù)制造涉藏噪音。美國(guó)的炒作和鼓噪絕不是出于關(guān)心西藏人權(quán)和發(fā)展,，而是試圖以此作為制衡中國(guó)的工具,，服務(wù)其圍堵、打壓中國(guó)的外交戰(zhàn)略,。

和平解放70年,，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就,，昂首自信地站在新的歷史起點(diǎn),。新時(shí)代黨的治藏方略為西藏長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展提供了根本保證，不管**集團(tuán),、西方反華勢(shì)力如何鼓噪和操弄，西藏繁榮穩(wěn)定的大局不會(huì)改變,，西藏一定會(huì)迎來(lái)更加美好的明天,！

舊西藏新西藏感悟篇六

近年來(lái),，信用卡業(yè)務(wù)已逐漸成為各家商業(yè)銀行爭(zhēng)先發(fā)展的主流業(yè)務(wù),。但是，由于信用卡自身的業(yè)務(wù)特點(diǎn),，在給銀行帶來(lái)高收益的同時(shí)也帶來(lái)了巨大風(fēng)險(xiǎn),。近一段時(shí)期以來(lái),，銀行卡惡意透支現(xiàn)象呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì),。惡意透支長(zhǎng)期占用銀行資金,，對(duì)銀行的業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)會(huì)造成相當(dāng)大的影響,，而銀行的防范手段卻非常有限。本文剖析惡意透支產(chǎn)生的主要原因,，并提出一些防范措施,。

1.銀行對(duì)惡意透支法律責(zé)任的追究落實(shí)不到位,，導(dǎo)致惡意透支蔓延

根據(jù)我國(guó)《刑法》及有關(guān)司法解釋的規(guī)定，惡意透支是指持卡人以非法占有為目的,，超過(guò)規(guī)定限額或者規(guī)定期限透支,，并且經(jīng)發(fā)卡行催收后仍不歸還的行為；惡意透支進(jìn)行信用卡詐騙活動(dòng),，數(shù)額較大的將以信用卡詐騙罪追究刑事責(zé)任,。利用信用卡惡意透支應(yīng)以信用卡詐騙罪追究刑事責(zé)任的要件在于，惡意透支金額在5000元以上并經(jīng)發(fā)卡行催收3個(gè)月以上,。

（1）對(duì)于持卡人不滿(mǎn)足上述要件的惡意透支行為(主要是透支金額不足5000元),，由于無(wú)法按《刑法》的規(guī)定追究刑事責(zé)任而導(dǎo)致持卡人沒(méi)有任何顧忌。目前在各家商業(yè)銀行的實(shí)際工作中,，對(duì)于眾多金額較小的透支款項(xiàng),，如果無(wú)法發(fā)現(xiàn)持卡人有可用以歸還透支款的財(cái)產(chǎn),，即使銀行綜合運(yùn)用了電話(huà)催收、信函催收,、上門(mén)催收,、報(bào)紙公告催收或司法催收等手段，也無(wú)法追回透支款項(xiàng),。

（2）對(duì)于符合《刑法》規(guī)定的惡意透支行為,，本可依據(jù)《刑法》以信用卡詐騙罪追究刑事責(zé)任，但在司法實(shí)踐中存在諸多障礙,。首先,，由于公安機(jī)關(guān)受警力的限制，不愿意為了銀行的幾千或幾萬(wàn)元透支款而立案?jìng)刹?，而銀行方面也因?yàn)橐Ц督o公安機(jī)關(guān)各種辦案費(fèi)用而不愿隨意報(bào)案,。其次，公安機(jī)關(guān)內(nèi)部對(duì)案件偵破率存在一定的考核標(biāo)準(zhǔn),，一旦對(duì)惡意透支行為立案?jìng)刹?，如果無(wú)法破案并向檢察機(jī)關(guān)公訴，將直接影響其業(yè)績(jī)考核,，所以公安機(jī)關(guān)主觀上不愿對(duì)此類(lèi)案件立案?jìng)刹?。最后，在法院系統(tǒng)內(nèi)部對(duì)是否應(yīng)以信用卡詐騙罪追究惡意透支持卡人刑事責(zé)任存在分歧,。雖然法律明確規(guī)定可以追究惡意透支持卡人的刑事責(zé)任,，但部分法官認(rèn)為，因幾千或幾萬(wàn)元透支款而追究持卡人的刑事責(zé)任,，有失公平,。

2.國(guó)內(nèi)個(gè)人信用體系不完善，惡意透支行為無(wú)法從源頭上加以控制

從發(fā)卡行自身來(lái)說(shuō),，如果發(fā)卡行能夠制定相對(duì)科學(xué)的發(fā)卡政策,、申請(qǐng)人資信審查辦法、風(fēng)險(xiǎn)防范

方案

1.不合理的發(fā)卡政策導(dǎo)致高風(fēng)險(xiǎn)客戶(hù)群體的產(chǎn)生

不同的發(fā)卡行有不同的發(fā)卡政策和不同的目標(biāo)客戶(hù)。如果發(fā)卡行的發(fā)卡政策不合理，將直接導(dǎo)致高風(fēng)險(xiǎn)客戶(hù)群體的產(chǎn)生,。例如，有相對(duì)固定住所和穩(wěn)定職業(yè)的客戶(hù)群體透支后,，其主動(dòng)還款的可能性較大；私營(yíng)企業(yè)主,、商貿(mào)公司人員,、個(gè)體經(jīng)營(yíng)者收入來(lái)源不穩(wěn)定，有可能將透支款項(xiàng)用于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域,，容易造成惡意透支,。所以，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成的發(fā)卡政策是杜絕惡意透支現(xiàn)象的關(guān)鍵,。

2.申請(qǐng)人資信審查手段不科學(xué)導(dǎo)致申請(qǐng)人利用虛假資料獲得審批發(fā)卡

發(fā)卡行在確定發(fā)卡政策和對(duì)象后,，需要審查申請(qǐng)人所提供資料的真實(shí)性。發(fā)卡行不能正確判斷申請(qǐng)人所提供資料的真實(shí)性,，容易導(dǎo)致不合格申請(qǐng)人成為持卡人,。在資信調(diào)查過(guò)程中，采取多種審查手段,、多種技巧來(lái)調(diào)查申請(qǐng)人的資信尤為重要,。例如，發(fā)卡行可以通過(guò)當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)提供的行業(yè)收入水平來(lái)判斷申請(qǐng)人所填收入情況是否準(zhǔn)確,，可以通過(guò)電話(huà)核實(shí)申請(qǐng)人所填工作單位是否真實(shí),，通過(guò)教育部門(mén)的學(xué)歷認(rèn)證來(lái)辨別申請(qǐng)人提供的學(xué)歷情況是否屬實(shí)等。資信審查的準(zhǔn)確性往往與審查人的生活經(jīng)驗(yàn),、工作技巧,、調(diào)查手段相關(guān)。

3.發(fā)卡行過(guò)分依賴(lài)擔(dān)保辦卡方式,，忽視了對(duì)申請(qǐng)人第一還款來(lái)源的審查

4.分散審批會(huì)導(dǎo)致發(fā)卡行執(zhí)行發(fā)卡政策和資信審查的力度不夠

就一家發(fā)卡行而言,，其制定的發(fā)卡政策可能相對(duì)合理，資信審查手段也相對(duì)科學(xué),，但其全國(guó)各分支機(jī)構(gòu)具體執(zhí)行的工作人員卻不一定能切實(shí)貫徹執(zhí)行,。發(fā)卡行全國(guó)各地發(fā)卡機(jī)構(gòu)的信用卡審批人員業(yè)務(wù)水平不一，對(duì)發(fā)卡行信用政策的理解也有所不同,。所以,，分散經(jīng)營(yíng)將難以保證部分地區(qū)統(tǒng)一執(zhí)行發(fā)卡行的發(fā)卡政策和資信審查手段。

一般來(lái)講,，有惡意透支傾向的持卡人會(huì)以最快的速度,、最便捷的方式從發(fā)卡行獲取資金。所以,，這類(lèi)申請(qǐng)人領(lǐng)取信用卡后,，呈現(xiàn)出短期內(nèi)頻繁足額透支的特征。人民銀行對(duì)信用卡透支提取現(xiàn)金有各種限制，如透支取現(xiàn)每日不得超過(guò)2000元,。如果發(fā)卡行能夠?qū)ι暾?qǐng)人領(lǐng)卡后頻繁取現(xiàn)或消費(fèi),、不歸還欠款、在同一特約商戶(hù)頻繁大額交易等信用卡賬戶(hù)異常交易進(jìn)行持續(xù)有效的監(jiān)控,，并采取有力措施,，惡意透支現(xiàn)象將得到有效控制。

6.全國(guó)推行信用卡和不合理核定信用額度使惡意透支造成的風(fēng)險(xiǎn)和損失加大

近年來(lái),，各家發(fā)卡行主推的信用卡均為貸記卡產(chǎn)品,，該產(chǎn)品具有免息還款期、信用額度較高的特點(diǎn),。一旦申請(qǐng)人申請(qǐng)成功,，其惡意透支給發(fā)卡行帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和損失會(huì)更大。

如果發(fā)卡行能早期加強(qiáng)對(duì)惡意透支行為的監(jiān)控,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并采取降低賬戶(hù)信用額度,、賬戶(hù)止付等措施，惡意透支行為將得到有效遏制,；在對(duì)惡意透支持卡人的后期防范中,，如果發(fā)卡行及時(shí)將持卡人的不良信用信息納入不良信息庫(kù)，可以有效防止其再次申請(qǐng)信用卡進(jìn)行惡意透支,。

8.申請(qǐng)人刷卡套現(xiàn)或?qū)⑼钢Э钣糜谏a(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),，造成發(fā)卡行的資金被大量占用

1.發(fā)布發(fā)卡業(yè)務(wù)指引，選擇合適的發(fā)卡群體

為了選擇優(yōu)質(zhì)持卡人,，防范業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn),，建議發(fā)卡行對(duì)發(fā)卡群體和重點(diǎn)營(yíng)銷(xiāo)客戶(hù)做出較為明確的規(guī)定，從源頭上控制發(fā)卡對(duì)象的整體素質(zhì),，防范惡意透支的發(fā)生,，并保證透支款項(xiàng)的按期歸還。

信用卡的本質(zhì)是無(wú)擔(dān)保循環(huán)信用貸款,。多年的信用卡業(yè)務(wù)實(shí)踐表明,，擔(dān)保發(fā)卡政策成本高、受償?shù)?，限制了發(fā)卡規(guī)模,。在對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，發(fā)卡行可以有步驟,、有條件地推行免擔(dān)保發(fā)卡政策,。實(shí)施免擔(dān)保發(fā)卡政策的前提是發(fā)卡行實(shí)行分散受理、集中審核,、集中風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控及集中檔案管理的政策,。有條件免擔(dān)保發(fā)卡政策的出臺(tái)，有利于將無(wú)還款意愿的惡意申請(qǐng)人排斥在外，遏制惡意透支現(xiàn)象的發(fā)生,。

3.堅(jiān)持審批環(huán)節(jié)的獨(dú)立性

堅(jiān)持審批獨(dú)立,，有利于審批人員在審批權(quán)限內(nèi)獨(dú)立行使審批權(quán)，不受其他任何部門(mén),、個(gè)人的干預(yù),，有利于按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)篩選目標(biāo)客戶(hù)，從源頭上控制透支風(fēng)險(xiǎn),。

4.設(shè)立風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)督崗位，制定監(jiān)控指引,，防范賬戶(hù)交易風(fēng)險(xiǎn)

惡意透支行為一般會(huì)體現(xiàn)為非正常的賬戶(hù)交易,。風(fēng)險(xiǎn)控制到位，惡意透支人將無(wú)處藏身,。另外,，在發(fā)卡行系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)或準(zhǔn)實(shí)時(shí)在線監(jiān)控，能夠?qū)崿F(xiàn)為信用卡透支業(yè)務(wù)保駕護(hù)航的目的,。

5.嚴(yán)格信用額度管理,，保證信用卡透支風(fēng)險(xiǎn)可控

信用卡業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的大小和透支規(guī)模息息相關(guān)，而透支規(guī)模與信用額度緊密相連,。在某種程度上,，信用額度的管理水平?jīng)Q定了信用卡業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)管理水平。從惡意透支的各環(huán)節(jié)來(lái)看,，信用額度是導(dǎo)致惡意透支的關(guān)鍵因素,，因?yàn)槠錄Q定著惡意透支持卡人能從銀行套取資金的多少。嚴(yán)格信用額度管理,，必將有效減少惡意透支的現(xiàn)象,。

6.運(yùn)用科技手段加強(qiáng)對(duì)透支風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)控和預(yù)警

對(duì)惡意透支行為早監(jiān)控、早發(fā)現(xiàn),、早降額,、早止付，對(duì)各種異常交易行為及時(shí)采取有效措施,。建議發(fā)卡行加大科技開(kāi)發(fā)力度,，利用科技手段建立完善的風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控與預(yù)警機(jī)制，及時(shí)了解持卡人的各類(lèi)交易情況,，同時(shí)將有不良信用紀(jì)錄的持卡人名單錄入不良信息庫(kù),。

建議發(fā)卡行結(jié)合持卡人用卡及還款情況，綜合采取電話(huà)催收,、信函催收或司法催收等方式追透,。同時(shí)發(fā)卡行可以在內(nèi)部交流追透經(jīng)驗(yàn)，考慮與電子銀行部門(mén)合作的可能性，并開(kāi)展前期的透支提醒,、催收,；考慮通過(guò)手機(jī)短信平臺(tái)進(jìn)行提醒催收的催收策略，減輕電話(huà)催收的工作壓力,；編寫(xiě)信用卡風(fēng)險(xiǎn)透支追收案例,，從實(shí)用性角度揭示業(yè)務(wù)流程中的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)；通過(guò)與公安部門(mén)協(xié)商,，聯(lián)合打擊惡意透支行為,；與不良透支客戶(hù)所在單位的精神文明建設(shè)、綜合治理等結(jié)合起來(lái),，依靠不良透支客戶(hù)所在單位的組織部門(mén),、紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)的約束，加大清收信用卡不良透支的工作力度,。

8.研究發(fā)卡失敗案例,，發(fā)布典型欺詐案件

對(duì)于透支后給銀行造成損失的發(fā)卡失敗案例，建議發(fā)卡行加強(qiáng)研究,，從中總結(jié)教訓(xùn),，避免重蹈覆轍。

9.總結(jié)國(guó)內(nèi)外信用卡業(yè)務(wù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，推出信用卡風(fēng)險(xiǎn)管理否決制和問(wèn)責(zé)制

對(duì)于發(fā)卡行各部門(mén)或代理機(jī)構(gòu)在重大風(fēng)險(xiǎn)環(huán)節(jié)明顯或頻繁違規(guī)的,，要及時(shí)追究責(zé)任人的相關(guān)責(zé)任。

10.加大內(nèi)部審計(jì)力度,，加強(qiáng)對(duì)各地區(qū),、各部門(mén)落實(shí)制度的監(jiān)控力度

舊西藏新西藏感悟篇七

“老西藏精神”是指“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗,、特別能忍耐,、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的五種精神,，是1950年十八軍進(jìn)藏,，在平叛斗爭(zhēng)、民主改革,、社會(huì)主義革命和建設(shè)中錘煉出的優(yōu)秀品德,，展現(xiàn)了老一輩軍人和入藏工作者，將個(gè)人得失,、生死置之度外,，把祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié),、西藏建設(shè)放在首位,，真正做到“我是革命一塊磚,，哪里需要往哪搬”的革命情懷。
作為一名從小生活在西藏,，并工作在西藏基層的漢族干部,，我們見(jiàn)證了西藏發(fā)展的歷程和各族兒女在雪域高原“像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)。在建黨100周年,，及西藏自治區(qū)和平解放70周年之際,，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，即“缺氧不缺精神,、艱苦不怕吃苦,、海拔高境界更高”的精神。為推動(dòng)西藏各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展添磚加瓦,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn),。
續(xù)寫(xiě)“老西藏精神”、樹(shù)立“革命理想高于天”的崇高信念,。在西藏和平解放以后，人民解放軍戰(zhàn)士在人跡罕至的高寒凍土地帶,，用原始的工具,，打通了數(shù)十座高山，跨越了金沙江,、瀾滄江,、怒江等天險(xiǎn)急流，征服了冰川峽谷,、沼澤密林等無(wú)數(shù)艱險(xiǎn),，付出巨大的犧牲，平均一公里就長(zhǎng)眠著一名烈士,，才修建了康藏公路,，為西藏的發(fā)展作出了巨大的犧牲。作為我們新時(shí)代的在藏工作者,，更應(yīng)該傳承這種艱苦奮斗的革命精神,，沿著老一輩在藏工作者的步伐，充分發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”,，積極響應(yīng)黨的號(hào)召,，主動(dòng)到基層去，到艱苦的地方去,，到
祖國(guó)最需要的地方去,，讓天塹變通途、生命禁區(qū)變樂(lè)土,，讓雪域兒女的獲得感,、幸福感,、安全感不斷增強(qiáng)，為西藏的事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量,。
續(xù)寫(xiě)“老西藏精神”,、錘煉“烈火丹心鑄忠誠(chéng)”的政治品格。今年是西藏和平解放70周年,，70年來(lái),，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下和人民群眾的不懈奮斗下，打破了舊西藏綿延近千年的封建農(nóng)奴制度,，使百萬(wàn)農(nóng)奴在政治,、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各方面獲得了歷史性的解放，從此雪域高原迎來(lái)了光明,，發(fā)生了翻天覆地的變化,，實(shí)現(xiàn)了“短短幾十年，跨越上千年”的人間奇跡,。這一奇跡昭示著一個(gè)不變的真理,，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義制度,，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度,，才能使西藏繁榮、人民安居樂(lè)業(yè),。作為新時(shí)代在“世界屋脊”奮斗的年輕黨員,，我們更要傳承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，忠誠(chéng)于黨,，做到政治立場(chǎng)堅(jiān)定,、是非清晰明白，把實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)迎接建黨100周年和西藏和平解放70周年,。
續(xù)寫(xiě)“老西藏精神”,、涵養(yǎng)“一枝一葉總關(guān)情”的深厚情懷。黨的十八大以來(lái),，以***同志為核心的黨中央關(guān)心關(guān)愛(ài)西藏,，通過(guò)多種形式給西藏各族兒女送來(lái)黨的關(guān)懷，為雪域高原的發(fā)展傾注了大量的心血,，并提出了“治國(guó)必治邊,，治邊先穩(wěn)藏”和“六個(gè)必須”等重要論述。將維護(hù)西藏民族團(tuán)結(jié)作為著力點(diǎn),、改善西藏民生作為出發(fā)點(diǎn),，讓西藏人民過(guò)上了前所未有的好日子,。我們作為在藏干部，一定要做好民族團(tuán)結(jié)工作,，民族團(tuán)結(jié)就是西藏各族人民的生命線,，事關(guān)西藏穩(wěn)定和國(guó)家安全，事關(guān)西藏各族人民的根本利益和中華民族偉大復(fù)興,。
要增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”,，做到“三個(gè)離不開(kāi)”，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整,，反對(duì)分裂,，奮力推進(jìn)西藏各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，奮力譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的西藏篇章,。

舊西藏新西藏感悟篇八

西藏戰(zhàn)旗是西藏民族的一種重要物品,，也是藏族戰(zhàn)士們?cè)谇熬€上最為珍視的戰(zhàn)爭(zhēng)工具。在中國(guó)歷史上,，西藏戰(zhàn)旗有著重要的地位,，在每一次戰(zhàn)斗中，西藏戰(zhàn)旗都是藏族戰(zhàn)士不屈不撓的象征,。自古以來(lái),，西藏戰(zhàn)旗都承載著一種特殊的文化和戰(zhàn)爭(zhēng)意義，它蘊(yùn)含著深刻的人文內(nèi)涵和豐富的歷史文化底蘊(yùn),。

第二段：解析西藏戰(zhàn)旗的象征意義

西藏戰(zhàn)旗中的圖案和顏色都具有特別的含義，這些圖案和顏色都是用來(lái)表達(dá)藏族人民精神和文化的重要符號(hào),。例如,，西藏戰(zhàn)旗上的八相紋，代表著佛教中的八菩提道場(chǎng),；紫色的背景代表著秘密,、智慧和感性的力量；真紅色象征著真理,、正義和忠誠(chéng),。西藏戰(zhàn)旗所代表的不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)勇氣，更是民族精神的象征,。

第三段：探究西藏戰(zhàn)旗的歷史文化淵源

西藏戰(zhàn)旗作為一種民族文化符號(hào),，其來(lái)源和發(fā)展歷史也與藏族人民的歷史文化發(fā)展密不可分。從漢代起,，藏族地區(qū)開(kāi)始使用旗幟來(lái)指揮軍隊(duì),，到唐代時(shí)部分藏族部落開(kāi)始出現(xiàn)世襲制度，舊主人威望仍然在部落得到認(rèn)同,。在近代民族意識(shí)覺(jué)醒時(shí)期,，藏族人民在經(jīng)歷了一系列的叛亂和起義后,，重新找到了自己的文化和精神支柱，從而形成了新的商旗和戰(zhàn)旗,。

第四段：探討西藏戰(zhàn)旗在今天的現(xiàn)實(shí)意義

今天,，西藏戰(zhàn)旗已成為了藏族人民一種珍貴的文化遺產(chǎn)和純正的精神象征，它是藏族人民愛(ài)國(guó)情感和軍民互動(dòng)的媒介,，也是藏族人民心頭最為光輝閃耀的一面,。在西藏的今天，西藏戰(zhàn)旗已成為了中華民族和平統(tǒng)一的象征,，也成為了中國(guó)制度優(yōu)越性和國(guó)家民族自豪感的象征,，正方印證著中國(guó)特色社會(huì)主義和人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程。

第五段：個(gè)人感悟

我深深地感悟到西藏戰(zhàn)旗之所以能夠在歷經(jīng)千年歷史的沉淀后仍然發(fā)揚(yáng)光大,，是因?yàn)樘N(yùn)含在其中的寶貴文化和歷史底蘊(yùn),。“千里之堤毀于蟻穴”,，我們不能讓那些奉獻(xiàn),、勇敢、好色,、善良的藏族人民的一切努力都付諸東流,，更不能讓那些色彩斑斕、充滿(mǎn)力量感和神圣感的西藏戰(zhàn)旗失去其文化和歷史的價(jià)值,。因此,，我們需要保護(hù)好我們的文化，也需要繼續(xù)傳承好我們的歷史和文化,。只有如此,，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)西藏精神，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程,。

舊西藏新西藏感悟篇九

作為中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族地區(qū),，西藏一直以來(lái)都是神秘而又有吸引力的存在。隨著國(guó)家對(duì)西藏的發(fā)展加大力度,，西藏的發(fā)展也漸漸走向了現(xiàn)代化道路,。隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)的媒體也面臨著不同的變革,，而西藏日?qǐng)?bào)則是西藏地區(qū)最為具有代表性的報(bào)紙之一,。我在閱讀了幾期的西藏日?qǐng)?bào)之后，對(duì)于它的內(nèi)容與思想也有了一些新的認(rèn)識(shí)與了解,。

第二段：新聞內(nèi)容

西藏日?qǐng)?bào)在新聞報(bào)道方面的內(nèi)容是我非常關(guān)注的一個(gè)地方,。從對(duì)西藏地區(qū)的政治動(dòng)態(tài)到對(duì)當(dāng)?shù)孛裆鷨?wèn)題的報(bào)道，西藏日?qǐng)?bào)一直在第一時(shí)間向廣大讀者傳遞最新的消息,。除此之外,，它還會(huì)對(duì)國(guó)家和西藏地區(qū)的一些重大事件進(jìn)行深入的分析和評(píng)論,，讓讀者能夠更加深入地理解西藏地區(qū)所面臨的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)發(fā)展方向。

第三段：社會(huì)服務(wù)

除了新聞報(bào)道之外,，西藏日?qǐng)?bào)還涉及到多個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)服務(wù),。它作為一個(gè)有影響力的報(bào)紙，有責(zé)任在一定程度上推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和傳遞正能量,。在包括教育,、醫(yī)療、文化,、旅游等多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域,，西藏日?qǐng)?bào)經(jīng)常會(huì)撰寫(xiě)相關(guān)主題的報(bào)道或者專(zhuān)題報(bào)道，為廣大讀者提供更多的服務(wù)與幫助,。

第四段：思想引導(dǎo)

作為媒體的一種,，西藏日?qǐng)?bào)也注重對(duì)于讀者的思想引導(dǎo)和文化傳承。它會(huì)通過(guò)編輯的角度在內(nèi)容的把控上注重闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀,、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、推崇人民民主法制等思想，對(duì)讀者形成積極的啟示,。很多時(shí)候,，我們?cè)谒枷肷洗嬖谥N種困惑與矛盾，而通過(guò)西藏日?qǐng)?bào)的閱讀,，不僅能夠打開(kāi)自己的視野,，更能夠加強(qiáng)自己的文化素養(yǎng)和英才氣質(zhì)。

第五段：反思與展望

在日常中走來(lái)走去,，面對(duì)著繁瑣和復(fù)雜的人生,，我們受到來(lái)自社會(huì)和內(nèi)心的種種影響，有時(shí)候會(huì)感到自己的世界變得越來(lái)越狹隘和固化,。而通過(guò)現(xiàn)代媒體——如西藏日?qǐng)?bào)這樣的文化載體，能夠幫助我們拓寬認(rèn)識(shí)邊界,，并對(duì)人生充滿(mǎn)新的期待和渴望,。通過(guò)閱讀西藏日?qǐng)?bào)，我們還能更直觀地捕捉到現(xiàn)實(shí)世界的變化和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì),，讓自己在未來(lái)的進(jìn)程中保持著積極樂(lè)觀的心態(tài),。

結(jié)論：

總的來(lái)說(shuō)，閱讀西藏日?qǐng)?bào)是對(duì)于我們心靈有一種洗滌,、思想有一種升華,、內(nèi)涵有一種豐富的好處。相信隨著人們文化觀念的升級(jí)與更新,，人們對(duì)西藏地區(qū)所關(guān)注的層面也會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和意義,。我們可以用更加全面,、開(kāi)放和深度的視角來(lái)看待這個(gè)地區(qū)，讓西藏能夠更好地走向現(xiàn)代化的未來(lái),。