很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。

自由在高處讀后感篇一

最近一直在讀熊培云的《自由在高處》,。在即將掩卷的時(shí)候總在想,，高處何在？低處如何,？自由是人們不懈的追求,，幸福也是,。如果說(shuō)自由在高處，那么幸福也是么,？《自由在高處》作為熊培云對(duì)先前力作《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書(shū)的重要補(bǔ)充,，不僅從個(gè)體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢场⒈P(pán)活自由,、拓展生存,、積極生活，而且充滿了對(duì)社會(huì),、對(duì)國(guó)家,、對(duì)歷史與未來(lái)的深刻解讀和關(guān)注。作為七零后的年輕學(xué)者,，熊培云能以這樣睿智而理性的目光,，深情而又犀利的筆調(diào)，勾勒出一簇簇精神家園的奇葩,，以書(shū)暢志,，不能不令人拍案，掩卷長(zhǎng)思,。熊培云是學(xué)歷史的,，在他的著作里，不乏其恢廓的歷史鏡像,，但他沒(méi)有像學(xué)究式的史學(xué)家那樣刻板冷峻,，厚古薄今。相反,，他像坐在我們身邊文采斐然,、娓娓而談的弟兄，凡舉透徹,，詩(shī)意盎然,。

且聽(tīng)他自己的敘述吧：以自由的名義，每個(gè)人都可以選擇自主的生活,；以生活的名義，誰(shuí)也不要去鼓勵(lì)他人犧牲,。勇敢也罷,，懦弱也罷，背后都是個(gè)人有選擇如何生活的自由,。

自由在高處,，也在你我平凡的生活里。

我之所以能做到不絕望,，并且“永不絕望”,，是因?yàn)槲覍?duì)人生對(duì)世界有這樣的理解：一是相信自由內(nèi)心的力量,、行動(dòng)的力量，一點(diǎn)一滴地改變逆境的力量,；二是相信即使你沒(méi)改變,，別人也在改變，沒(méi)有一成不變的環(huán)境,。事實(shí)上,，人類文明化的歷程，就是圍繞著自由與自救展開(kāi)的,。保持一點(diǎn)一滴做事的作風(fēng),，既是讓自己在盡力做事，也是讓自己醒著,。

相信中國(guó)因有社會(huì)而有未來(lái),；相信我們每天的付出都有報(bào)償；相信我們的國(guó)家比我們想象的自由,；相信大家一起努力,，萬(wàn)物各成其美；相信陽(yáng)光如此美好,，壞人也會(huì)回頭,。我同樣相信，生活在我們這個(gè)時(shí)代,、在困頓中前行的人們,，將來(lái)總有一天會(huì)站在自由而幸福的彼岸會(huì)師的。我不要天堂,，我只要底線,。因?yàn)闆](méi)有底線，就沒(méi)有自由,。

不要把疼痛當(dāng)絕望,，凡事還是看積極的一面，至少我和周?chē)芏嗯笥讯荚诜e極地做事,；同時(shí)也給自己的視界多一點(diǎn)時(shí)間感：一百年前中國(guó)還有凌遲,，五十年前中國(guó)還在喊萬(wàn)歲，四十年前中國(guó)還在破“四舊”,，三十年前中國(guó)還不許跳舞,，二十年前中國(guó)還在爭(zhēng)論姓社姓資，十五年前中國(guó)還沒(méi)有普及互聯(lián)網(wǎng),，十年前中國(guó)還有收容遣送條例,，五年前中國(guó)還沒(méi)有物權(quán)法，兩年前中國(guó)還沒(méi)有微博,，一年前中國(guó)還沒(méi)有通過(guò)城鄉(xiāng)居民選舉同票同權(quán)……社會(huì)終究是在進(jìn)步,。退一步說(shuō),，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，你總還可以做最好的自己,，因?yàn)槟慵茨氵x擇,。這些年，我一直堅(jiān)持的一個(gè)信念是,，改變不了大環(huán)境,，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情,。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起,，但可以決定自己幾點(diǎn)起床。

當(dāng)《新京報(bào)》采訪熊培云：“自由在高處”這句話怎么理解,，“高處”是一種隱喻嗎,？

熊培云的回答是：這里的“高”是縱向的理解吧。我們有太多的橫向思維,。中國(guó)歷史的一些問(wèn)題,，我覺(jué)得和這個(gè)是有關(guān)系的。我說(shuō)的“自由在高處”,，實(shí)際上希望每個(gè)人能夠回到生命本身,，做最好的自己。我們應(yīng)該在自我成長(zhǎng)中獲得幸福與歡樂(lè),，而不是簡(jiǎn)單地同別人的比較,。

由此我自己想到，如果說(shuō)自由在高處,，這是一個(gè)仰望的方向,，那么說(shuō)幸福在低處，就在我們每個(gè)人的身邊,。有句話說(shuō)：“小時(shí)候,，幸福是一件物品，你得到了,，就是幸福,；長(zhǎng)大后，幸福是一個(gè)個(gè)目標(biāo),，你實(shí)現(xiàn)了,，就是幸福；再年長(zhǎng)些,，幸福是一種心態(tài)，你領(lǐng)悟了,，就是幸福,?！比绻f(shuō)自由作為全人類的追求，多數(shù)不能依靠自己實(shí)現(xiàn),，那么幸?？梢韵喾矗m然相對(duì),，但似乎可以遍布陽(yáng)春白雪,、下里巴人的各個(gè)角落。所以說(shuō)幸福在低處,，不是阿q宣言,，而是像流水，滲透在我們中間,。

自由在高處讀后感篇二

讀完熊培云的《自由在高處》很是感慨,，書(shū)著重表達(dá)的理念：相信沒(méi)有人能剝奪你的自由，相信you the freedom,。熊培云認(rèn)為自由是兩層涵義,，一種liberty強(qiáng)調(diào)自由選擇權(quán)，另一種freedom偏重個(gè)體自由,，意志的自由,。當(dāng)今混沌的世界，我們常常限于思維的困境,，人為物役,，困頓于單位文化，社會(huì)輿論,，抑或僵化的體制,。在各種壓力誘惑接踵而至，我們常埋頭憂心忡忡忙于生計(jì),，孜孜不倦追求財(cái)富地位,。很多時(shí)候，我們只能無(wú)奈承認(rèn),，許多夢(mèng)想一直只能隱匿于心中,。

即使在不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的,，是有希望的,。因?yàn)槟慵茨氵x擇,，你的世界也在于你如何選擇,。曾經(jīng)瘋狂地著迷三毛,，讀她寫(xiě)過(guò)的每本書(shū),，為她與荷西大起大落的愛(ài)情故事嘆息不已,。三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠，她一生都視若珍寶的結(jié)婚禮物,，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝?lì)^骨,。撒哈拉，這是個(gè)平凡人無(wú)法接觸的世界,，三毛卻帶著點(diǎn)嬉皮的筆觸道出一個(gè)不一樣有血有肉的精彩的世界,。我想，她是熱愛(ài)的,，對(duì)大自然富有感恩之心,，即使在貧瘠艱辛的生活下，依然能夠精彩勇敢地生活,，給自己創(chuàng)造了一個(gè)浪漫瑰麗的世界,。并在這個(gè)世界里不斷尋找內(nèi)心真實(shí)的自我，透視人生,，洗滌心靈,。反問(wèn)平凡的我們，如果生處在如此環(huán)境,，是否依能充滿樂(lè)觀和感恩之情地生活?!

人是可以自主地生活,，現(xiàn)在的中國(guó)，我們所能感覺(jué)到的不自由,，常常說(shuō)沒(méi)時(shí)間實(shí)現(xiàn)環(huán)球的夢(mèng),，沒(méi)精力實(shí)現(xiàn)隱匿恬美田園，很多時(shí)候是自我施加的,，我們沒(méi)勇氣克服惰性,，害怕體驗(yàn)另一種生活方式罷了。任何人都不能剝奪我們的自由態(tài)度,，即便生不逢時(shí),，我們?nèi)钥梢詧?jiān)定信仰，活出自己的精彩,，你即你選擇!

自由在高處,，想要做個(gè)心靈自由的人，我們必須跳脫于時(shí)代輿論的枷鎖,，跳脫于只有左右狹隘思維方式,，跳脫于單位思考人生，在高出張望,，以內(nèi)心尺度衡量人生,。今年1月份曾在香港觀摩史詩(shī)音樂(lè)大劇孤星淚(也叫悲慘世界)，這是一部集贖罪,、自由,、革命,、命運(yùn)、顛沛,、逃亡,、愛(ài)情為深沉大劇，因?yàn)楦锩@個(gè)敏感的話題而與內(nèi)地失之交臂,，甚是遺憾。不斷自我救贖的冉阿讓,，他總是給自己一個(gè)存在世上,，有意義的理由，做他認(rèn)為有意義的事情,，像在法庭報(bào)告自己是罪犯,，救追蹤自己多年的死對(duì)頭警察沙威，隱瞞自己救人英雄的事實(shí),。而一直勤勤懇懇的雷厲風(fēng)行的警察沙威,，牢牢地遵守警察的天職，道德感極強(qiáng),，誓要緝拿犯人歸案,，不論是否有罪，當(dāng)冉阿讓救了他,，放了他,，他堅(jiān)守了幾十年的準(zhǔn)則突然受到了沖擊，對(duì)自己的信仰產(chǎn)生沖擊,，最終受不了煎熬跳河自殺,。悲慘世界之所以悲慘，人人無(wú)法在大環(huán)境里保持自己小小的愿望,，冉阿讓平靜生活的愿望,，沙威恪盡職守的愿望。你不得不懷疑這個(gè)世界所強(qiáng)加給的種.種標(biāo)準(zhǔn),，我是不是個(gè)罪犯,，我是不是個(gè)壞人，我是不是個(gè)loser,。

因而,，有時(shí)候我們也應(yīng)該慶幸，我們生活在一個(gè)相對(duì)自由的環(huán)境,，我們的國(guó)家比我們想象的自由,。在這個(gè)大環(huán)境下，我們可以自主選擇自己內(nèi)心的小環(huán)境,，那里有我們對(duì)美好生活的自由裁量權(quán),。正如作者所說(shuō)，小環(huán)境完全取決于你的覺(jué)悟，取決于你對(duì)生命,、對(duì)世界的理解,。只要你足夠獨(dú)立和自由，你可以勇敢選擇屬于自己的生活方式,。正如梁文道看著我們這一代的青年：臺(tái)灣,、香港、日本已經(jīng)走入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定,、甚至衰老的社會(huì),，而大陸還在往前，窗口很大,。我們需要的是,，充滿希望的、很光明的心態(tài),，相信時(shí)代在前進(jìn),，相信中國(guó)在朝向更好前行。

作者說(shuō),，一個(gè)人,，既要守住自己心靈的邊界，同時(shí)又要有開(kāi)放的思想,。而我要說(shuō),，一個(gè)人，既要有悲憫情懷,，有所作為;同時(shí)又要聽(tīng)從內(nèi)心,，默許自己一份自由。這是我的人生,，我必須讓她自由,。

自由在高處讀后感篇三

自由在高處，想要做個(gè)心靈自由的人,，我們必須跳脫于時(shí)代輿論的枷鎖,，跳脫于只有左右狹隘思維方式，跳脫于單位思考人生,，在高出張望,，以內(nèi)心尺度衡量人生。下面由小編為大家整理的自由在高處讀后感2000字范文,，歡迎大家閱讀!

什么是國(guó)家?什么是社會(huì)?什么是自我?這可能是我們每個(gè)人常常自覺(jué)或不自覺(jué)思考的問(wèn)題,。

《自由在高處》就像航海圖，讓我們看到了自身?yè)碛械牧α?，看清了我們自身的位置,，讓我們有了一條明確的路線,，猶如醍醐灌頂，讓人耳目一新,。

我注意到《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑素描,，這尊雕塑的名字叫做"self-made man"?——自我塑造者，人如其名,，他是一個(gè)右手執(zhí)錘,，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人,。于是,，自由在高處，欲得需自塑的主題呼之欲出,。

這本書(shū)前三分之二是時(shí)評(píng)，后三分之一是演講與獨(dú)白,，一以貫之的思想是強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)以及個(gè)人的界限：人類有廢除死刑的自由嗎?中國(guó)人有過(guò)洋節(jié)的自由嗎?兩個(gè)成年人有在公共休閑場(chǎng)所親熱的自由嗎?……這些爭(zhēng)議中,，有的即使現(xiàn)在看來(lái)也只能博人一粲，有的看起來(lái)則是任重道遠(yuǎn),，還有的仿佛是無(wú)解的悖論,。

人的自由是自己給的，心靈的禁錮也只有自己才能施行,。不論處于哪一空間時(shí)間,，擁有心靈的自由，能自由的思考,，就能擁有全世界,。

縱然如此，作者的樂(lè)觀也絕非盲目,，自由和奴役是兩種精神狀態(tài),，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，熊培云先生告訴我們"不自由,，毋寧死"的教條主義太過(guò)嚴(yán)苛,，生活教會(huì)我們的是"不自由，仍可活,。"

這并非是在為茍且偷生尋找借口,，而是在紛揚(yáng)中尋找一種現(xiàn)世安穩(wěn)的自我平衡。我是我的作品,，對(duì)大多數(shù)人而言,，命運(yùn)并沒(méi)有在生命和自由之間設(shè)立單項(xiàng)選擇，我們只需要對(duì)自由和時(shí)間,、自由和金錢(qián),、自由和地位……各種代價(jià)進(jìn)行換算,。然而，你我知道,，這種換算沒(méi)有想象中困難,，把握方向，我們也可以擁有權(quán)力塑造人生,。

雖然,，當(dāng)前社會(huì)存在經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)，文化的交融,，在新舊交替的碰撞中,，不穩(wěn)因素難免凸顯，但我們要做的不僅是保持清醒警覺(jué),，看到社會(huì)發(fā)展的不合理,、不足之處，提出質(zhì)疑和不滿的意見(jiàn),，更應(yīng)當(dāng)充滿信心,，堅(jiān)定地相信改變正在漸漸地向前推進(jìn)，滿懷勇氣保持在路上的忙碌,，從自己開(kāi)始行動(dòng)起來(lái),。我以為作者是一個(gè)勇敢而清醒的寫(xiě)字人，正是由此而來(lái),。

雖然我們的網(wǎng)絡(luò)還不夠自由和開(kāi)放,，但是較于沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間空間，我們獲得信息的廣度,，表達(dá)意見(jiàn)的渠道,，交流思想的平臺(tái)都毫無(wú)疑問(wèn)地拓展了;雖然對(duì)于一些世界的和我國(guó)歷史上的事件，我們無(wú)法探尋得真相,，但是我們?nèi)匀辉诤艽蟮爻潭壬舷碛虚喿x典籍的自由,，由此我們可以無(wú)限地接近和探求事實(shí)的真相;雖然我們的媒體還難免以宣傳的口吻做報(bào)道，但是我們的新聞教材中仍然把宣傳和新聞的概念解釋得清清楚楚,。

自由的前提是信賴,。用作者的話來(lái)說(shuō)：你多一份悲觀，這個(gè)社會(huì)就多一份悲觀,。再借胡適的話："爭(zhēng)你們個(gè)人的自由,，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由!"

一個(gè)初中生就可以從思想品德這一科中學(xué)到：公民基本政治權(quán)利其中第一項(xiàng)就是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。然而現(xiàn)實(shí)的狀況是,，相較于教科書(shū)上的白紙黑字,，更為深入人心的卻是一種對(duì)政治的漠不關(guān)心。

所以,，生于我們自己的時(shí)代,，我們尚大有可為,。我們要充分激發(fā)內(nèi)心的個(gè)人意識(shí)，只有個(gè)人覺(jué)醒,，爭(zhēng)取個(gè)人最大限度的自由,，承擔(dān)自由帶來(lái)的責(zé)任，履行相應(yīng)的義務(wù),，才有國(guó)家的自由,。身處于社會(huì)中，表現(xiàn)出對(duì)事物的參與甚或關(guān)心都是"為"的一種形式,。

將來(lái)的人們回望現(xiàn)在,，也許會(huì)為我們今天的糾結(jié)忍俊不禁，或?yàn)槲覀冏哌^(guò)的冤枉路感到忿忿不平,。但要知道,，這些糾結(jié)和彎路自有其意義，每一個(gè)思考都是我們自我塑造的一步,。再回想那個(gè)自我塑造者,，他不僅從石頭中賦予了自己希望擁有的形象，也將送給自己一雙能奔善跑的腿腳;他從石頭中誕生的那一刻,，不僅是他完成對(duì)自己的塑造的一刻，也是他從桎梏中獲得解放的時(shí)刻,。

讀完熊培云的《自由在高處》很是感慨,，書(shū)著重表達(dá)的理念：相信沒(méi)有人能剝奪你的自由，相信“youthefreedom,。熊培云認(rèn)為自由是兩層涵義,，一種liberty強(qiáng)調(diào)自由選擇權(quán)，另一種freedom偏重個(gè)體自由,，意志的自由,。當(dāng)今混沌的世界，我們常常限于思維的困境,，人為物役,，困頓于單位文化，社會(huì)輿論,，抑或僵化的體制,。在各種壓力誘惑接踵而至，我們常埋頭憂心忡忡忙于生計(jì),，孜孜不倦追求財(cái)富地位,。很多時(shí)候，我們只能無(wú)奈承認(rèn),，許多夢(mèng)想一直只能隱匿于心中,。

即使在不自由的環(huán)境中,，生活仍是可以選擇的，是有希望的,。因?yàn)槟慵茨氵x擇,，你的世界也在于你如何選擇。曾經(jīng)瘋狂地著迷三毛,，讀她寫(xiě)過(guò)的每本書(shū),，為她與荷西大起大落的愛(ài)情故事嘆息不已。三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠,，她一生都視若珍寶的結(jié)婚禮物,，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝?lì)^骨。撒哈拉,，這是個(gè)平凡人無(wú)法接觸的世界,，三毛卻帶著點(diǎn)嬉皮的筆觸道出一個(gè)不一樣有血有肉的精彩的世界。我想,，她是熱愛(ài)的,，對(duì)大自然富有感恩之心，即使在貧瘠艱辛的生活下,，依然能夠精彩勇敢地生活,，給自己創(chuàng)造了一個(gè)浪漫瑰麗的世界。并在這個(gè)世界里不斷尋找內(nèi)心真實(shí)的自我,，透視人生,，洗滌心靈。反問(wèn)平凡的我們,，如果生處在如此環(huán)境,，是否依能充滿樂(lè)觀和感恩之情地生活?!

人是可以自主地生活，現(xiàn)在的中國(guó),，我們所能感覺(jué)到的不自由,，常常說(shuō)沒(méi)時(shí)間實(shí)現(xiàn)環(huán)球的夢(mèng)，沒(méi)精力實(shí)現(xiàn)隱匿恬美田園,，很多時(shí)候是自我施加的,，我們沒(méi)勇氣克服惰性，害怕體驗(yàn)另一種生活方式罷了,。任何人都不能剝奪我們的自由態(tài)度,，即便生不逢時(shí)，我們?nèi)钥梢詧?jiān)定信仰,，活出自己的精彩,，你即你選擇!

自由在高處，想要做個(gè)心靈自由的人,，我們必須跳脫于時(shí)代輿論的枷鎖,，跳脫于只有左右狹隘思維方式,，跳脫于單位思考人生，在高出張望,，以內(nèi)心尺度衡量人生,。今年1月份曾在香港觀摩史詩(shī)音樂(lè)大劇孤星淚(也叫”悲慘世界“)，這是一部集贖罪,、自由,、革命、命運(yùn),、顛沛,、逃亡、愛(ài)情為深沉大劇,，因?yàn)椤备锩斑@個(gè)敏感的話題而與內(nèi)地失之交臂,，甚是遺憾。不斷自我救贖的冉阿讓,，他總是給自己一個(gè)存在世上,，有意義的理由，做他認(rèn)為有意義的事情,，像在法庭報(bào)告自己是罪犯,，救追蹤自己多年的死對(duì)頭警察沙威，隱瞞自己救人英雄的事實(shí),。而一直勤勤懇懇的雷厲風(fēng)行的警察沙威,，牢牢地遵守警察的天職，道德感極強(qiáng),，誓要緝拿犯人歸案,，不論是否有罪,，當(dāng)冉阿讓救了他,，放了他，他堅(jiān)守了幾十年的準(zhǔn)則突然受到了沖擊,，對(duì)自己的信仰產(chǎn)生沖擊,，最終受不了煎熬跳河自殺。悲慘世界之所以悲慘,，人人無(wú)法在大環(huán)境里保持自己小小的愿望,，冉阿讓平靜生活的愿望，沙威恪盡職守的愿望,。你不得不懷疑這個(gè)世界所強(qiáng)加給的種種標(biāo)準(zhǔn),，”我是不是個(gè)罪犯“，”我是不是個(gè)壞人“,，”我是不是個(gè)loser“,。

因而,，有時(shí)候我們也應(yīng)該慶幸，我們生活在一個(gè)相對(duì)自由的環(huán)境,，我們的國(guó)家比我們想象的自由,。在這個(gè)大環(huán)境下，我們可以自主選擇自己內(nèi)心的小環(huán)境,，那里有我們對(duì)美好生活的自由裁量權(quán),。正如作者所說(shuō)，小環(huán)境完全取決于你的覺(jué)悟,，取決于你對(duì)生命,、對(duì)世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由,，你可以勇敢選擇屬于自己的生活方式,。正如梁文道看著我們這一代的青年：”中國(guó)臺(tái)灣、香港,、日本已經(jīng)走入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定,、甚至衰老的社會(huì)，而大陸還在往前,，窗口很大“,。我們需要的是，充滿希望的,、很光明的心態(tài),，相信時(shí)代在前進(jìn)，相信中國(guó)在朝向更好前行,。

作者說(shuō),，一個(gè)人，既要守住自己心靈的邊界,，同時(shí)又要有開(kāi)放的思想,。而我要說(shuō)，一個(gè)人,，既要有悲憫情懷,，有所作為;同時(shí)又要聽(tīng)從內(nèi)心，默許自己一份自由,。這是我的人生,，我必須讓她自由。

自由在高處讀后感篇四

熊培云《自由在高處》很勵(lì)志,，與許多“勵(lì)志書(shū)”不同,，這本書(shū)貴在傳達(dá)一種樂(lè)觀向上頑強(qiáng)生活的態(tài)度。

所謂“勵(lì)志書(shū)”，還是大學(xué)時(shí)的哥們兒劉濤提及的,，這類書(shū)充滿煞有介事的說(shuō)教,，引用些萬(wàn)能的老故事，表達(dá)些誰(shuí)都會(huì)講的觀點(diǎn),，而其制作過(guò)程是怎樣的,？剪刀+膠水+編造，號(hào)稱成功學(xué)的什么什么教材,，改變命運(yùn)的什么什么,，吹破天的虛，不過(guò)湊一幫人十天半個(gè)月加工出來(lái)而已,。

看完《自由在高處》,，發(fā)現(xiàn)跟看完《越獄》的感覺(jué)有些相似，原來(lái),，小強(qiáng)真的打不死,；原來(lái)，所處逆境與麥克和安迪相比來(lái)說(shuō)不算什么,。

這本書(shū)好讀的原因,，除了思想積極、鼓舞人心外,，還有一點(diǎn)是因?yàn)檎Z(yǔ)言流暢而富有激情,，那句子是流出來(lái)的，而不是憋出來(lái),、擠出來(lái)的,。

為什么有如此的見(jiàn)識(shí)，有如此的語(yǔ)言,？看看內(nèi)容就知道了,，作者讀了多少書(shū)，到過(guò)多少地方,。所以,，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這句話是不錯(cuò)的,。如果難以行萬(wàn)里路,，那就先讀萬(wàn)卷書(shū)吧,，不必?fù)?dān)心成為“書(shū)呆子”,，因?yàn)樽x書(shū)數(shù)量到不了那“骨灰”級(jí)別，所讀的書(shū)也不會(huì)全像《九陰真經(jīng)》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒,。

假設(shè)選擇的書(shū)足夠“活”,，即使不可能身臨書(shū)的“自由市場(chǎng)”，起碼不會(huì)有“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”那么禁錮。今天,，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書(shū)坑儒”,，況且網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這個(gè)喧囂的信息大集是一個(gè)觀看大千世界的好窗口,。

自由在高處,，書(shū)中提到的一道智力題讓人印象深刻：101——102=1，怎樣在挪動(dòng)一個(gè)數(shù)字的情況下,，讓等式成立,？答案是把2作為10的上標(biāo)，即102,。實(shí)際上,，但從腦筋急轉(zhuǎn)彎來(lái)說(shuō)，做不出這道題并不能證明水平不行,，這道題只是用來(lái)說(shuō)明思維方式,、解決問(wèn)題方式的重要性。千方百計(jì)地解決問(wèn)題,，千方百計(jì)地解決好問(wèn)題,，除了樂(lè)觀、積極,，還得要?jiǎng)幽X,，有積極的行動(dòng)，不能傻樂(lè)呵,。

自由在高處讀后感篇五

什么是國(guó)家?什么是社會(huì)?什么是自我?這可能是我們每個(gè)人常常自覺(jué)或不自覺(jué)思考的問(wèn)題,。

《自由在高處》就像航海圖，讓我們看到了自身?yè)碛械牧α?，看清了我們自身的位置，讓我們有了一條明確的路線,，猶如醍醐灌頂,，讓人耳目一新。

我注意到《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑素描,，這尊雕塑的名字叫做"self-made man"?——自我塑造者,，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘,，左手執(zhí)鑿,，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。于是,，自由在高處,，欲得需自塑的主題呼之欲出,。

這本書(shū)前三分之二是時(shí)評(píng)，后三分之一是演講與獨(dú)白,，一以貫之的思想是強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)以及個(gè)人的界限：人類有廢除死刑的自由嗎?中國(guó)人有過(guò)洋節(jié)的自由嗎?兩個(gè)成年人有在公共休閑場(chǎng)所親熱的自由嗎?……這些爭(zhēng)議中,，有的即使現(xiàn)在看來(lái)也只能博人一粲，有的看起來(lái)則是任重道遠(yuǎn),，還有的仿佛是無(wú)解的悖論,。

人的自由是自己給的，心靈的禁錮也只有自己才能施行,。不論處于哪一空間時(shí)間,，擁有心靈的自由，能自由的思考,，就能擁有全世界,。

縱然如此，作者的樂(lè)觀也絕非盲目,，自由和奴役是兩種精神狀態(tài),，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，熊培云先生告訴我們"不自由,，毋寧死"的教條主義太過(guò)嚴(yán)苛,，生活教會(huì)我們的是"不自由，仍可活,。"

這并非是在為茍且偷生尋找借口,，而是在紛揚(yáng)中尋找一種現(xiàn)世安穩(wěn)的自我平衡。我是我的作品,，對(duì)大多數(shù)人而言,，命運(yùn)并沒(méi)有在生命和自由之間設(shè)立單項(xiàng)選擇，我們只需要對(duì)自由和時(shí)間,、自由和金錢(qián),、自由和地位……各種代價(jià)進(jìn)行換算。然而,，你我知道,，這種換算沒(méi)有想象中困難，把握方向,，我們也可以擁有權(quán)力塑造人生,。

雖然，當(dāng)前社會(huì)存在經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng),，文化的交融,，在新舊交替的碰撞中，不穩(wěn)因素難免凸顯,，但我們要做的不僅是保持清醒警覺(jué),，看到社會(huì)發(fā)展的不合理、不足之處,，提出質(zhì)疑和不滿的意見(jiàn),，更應(yīng)當(dāng)充滿信心，堅(jiān)定地相信改變正在漸漸地向前推進(jìn),，滿懷勇氣保持在路上的忙碌,，從自己開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。我以為作者是一個(gè)勇敢而清醒的寫(xiě)字人,，正是由此而來(lái),。

雖然我們的網(wǎng)絡(luò)還不夠自由和開(kāi)放，但是較于沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間空間,，我們獲得信息的廣度,，表達(dá)意見(jiàn)的渠道，交流思想的平臺(tái)都毫無(wú)疑問(wèn)地拓展了;雖然對(duì)于一些世界的和我國(guó)歷史上的事件,，我們無(wú)法探尋得真相,，但是我們?nèi)匀辉诤艽蟮爻潭壬舷碛虚喿x典籍的自由，由此我們可以無(wú)限地接近和探求事實(shí)的真相;雖然我們的媒體還難免以宣傳的口吻做報(bào)道,，但是我們的新聞教材中仍然把宣傳和新聞的概念解釋得清清楚楚,。

自由的前提是信賴。用作者的話來(lái)說(shuō)：你多一份悲觀,，這個(gè)社會(huì)就多一份悲觀,。再借胡適的話："爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由!"

一個(gè)初中生就可以從思想品德這一科中學(xué)到：公民基本政治權(quán)利其中第一項(xiàng)就是選舉權(quán)和被選舉權(quán),。然而現(xiàn)實(shí)的狀況是,，相較于教科書(shū)上的白紙黑字，更為深入人心的卻是一種對(duì)政治的漠不關(guān)心,。

所以,，生于我們自己的時(shí)代，我們尚大有可為,。我們要充分激發(fā)內(nèi)心的個(gè)人意識(shí),，只有個(gè)人覺(jué)醒，爭(zhēng)取個(gè)人最大限度的自由,，承擔(dān)自由帶來(lái)的責(zé)任,，履行相應(yīng)的義務(wù)，才有國(guó)家的自由,。身處于社會(huì)中,，表現(xiàn)出對(duì)事物的參與甚或關(guān)心都是"為"的一種形式。

將來(lái)的人們回望現(xiàn)在,，也許會(huì)為我們今天的糾結(jié)忍俊不禁,，或?yàn)槲覀冏哌^(guò)的冤枉路感到忿忿不平,。但要知道，這些糾結(jié)和彎路自有其意義,，每一個(gè)思考都是我們自我塑造的一步,。再回想那個(gè)自我塑造者，他不僅從石頭中賦予了自己希望擁有的形象,，也將送給自己一雙能奔善跑的腿腳;他從石頭中誕生的那一刻,，不僅是他完成對(duì)自己的塑造的一刻，也是他從桎梏中獲得解放的時(shí)刻,。

自由在高處,，欲得需自塑。

以上是小編為大家整理好的范文,，希望大家喜歡

自由在高處讀后感篇六

《自由在高處》從不同角度解雇分析了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在的諸多怪象,，最根本的價(jià)值觀念與西文主流價(jià)值觀念的差異，對(duì)人生觀價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)：生活的價(jià)值及意義,，國(guó)家與社會(huì)在存在,，自由、平等,、博愛(ài)的價(jià)值,，集中營(yíng)是用來(lái)做什么的，體制內(nèi)的弱者面臨的制度因素,，“風(fēng)能進(jìn),，雨能進(jìn)，國(guó)王的衛(wèi)兵不能進(jìn)“體現(xiàn)著對(duì)個(gè)體主權(quán)的尊重和保護(hù),，二等于多少體現(xiàn)的觀念改變,，人是時(shí)間單位體現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值，國(guó)界與自由全新意義等等,。

回顧現(xiàn)實(shí)與理想,，我們想得太多，學(xué)得太少,，做得太少,，調(diào)研實(shí)踐得太少。對(duì)比西方價(jià)值觀念,，總強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)差異,，而相互學(xué)習(xí)、借鑒比太少?，F(xiàn)階段,，無(wú)論東西文化、南北差異,，都是全球文明文化的組織部分,，都應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí),，相互交流。

追尋思想的自由?，F(xiàn)階段,，由于教育體系、教育方式,、教育內(nèi)容的束縛和差異,，總是自覺(jué)不自覺(jué)得學(xué)習(xí)到的理論,、價(jià)值,、觀念，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在種種現(xiàn)象相矛盾,，也相交織,，種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道,，打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價(jià)值,，需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué),、西方經(jīng)典理論學(xué)來(lái)審視中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì),，培養(yǎng)和修正個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同，正確辨別正負(fù)是非,，放飛個(gè)人自由思想,。更要大膽地說(shuō)出你的不高興。如果你有種,，有良心,，你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會(huì)，告訴衛(wèi)生署,，告訴環(huán)保局：你受夠了,，你很生氣!你一定要很大聲地說(shuō)?！?/p>

尋找選擇的自由,。李開(kāi)復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的信中，多次提及選擇的權(quán)利和智慧,。正如李開(kāi)復(fù)所說(shuō),，“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情,，有智慧來(lái)分辨兩者的不同,。”不要一味地看到被選擇,，更應(yīng)積極地面對(duì)新生活,，適應(yīng)新環(huán)境,，當(dāng)前我們每個(gè)人都面臨被選擇，從小學(xué)升初中,，到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè),，也許直至工作后崗位的多次調(diào)整都看似被動(dòng)的過(guò)程，反思之中,，不選擇也一種選擇,，被選擇也是你生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練的結(jié)果之一。1.01^365=37.87,，0.99^365=0.03,。兩者起點(diǎn)是如此接進(jìn)而結(jié)果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結(jié)果,?！案淖儾涣舜蟓h(huán)境，就改變小環(huán)境,。小環(huán)境改變了,，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情,，你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起,，但能決定自己幾點(diǎn)起床?！?/p>

自由在高處讀后感篇七

這是個(gè)匆忙的世界,，我們總是在為心中的那些目標(biāo),，為了前程而奔忙,，封鎖了心中的溫情。生命如一列不回頭的火車(chē),，我坐在窗邊,，窗外風(fēng)呼嘯而過(guò)，是否,，下一站,，就能看見(jiàn)久違的溫情。

最近閑來(lái)讀了熊培云的《自由在高處》,，充滿理性的思想有種穿透天空的力量,，直抵我內(nèi)心。印象最深的是那篇《為情侶求饒》,。作者對(duì)大學(xué)校園里束縛學(xué)生表達(dá)人性美好情感的自由而感到不滿,，從而他呼吁社會(huì)、學(xué)校給年輕人更多的自由和空間。當(dāng)我讀到最后一句時(shí),，我的內(nèi)心莫名升起一種異樣的感覺(jué)——要多看看人性溫情的一面,。是啊，好像真的已經(jīng)很久都沒(méi)有回味人間溫情了,，日日匆忙的腳步已經(jīng)堵住了溫情最后一道入口,。或許,，是時(shí)候讓心柔軟一些了吧,，讓它相信這個(gè)世界仍有溫情之所在。

那是剛來(lái)到德國(guó)旅游不久的一天,，我站在火車(chē)站里顧自吃著蛋糕歇息,。像是過(guò)了很久，兩個(gè)高大的女子推著一輛輪椅出現(xiàn)在我的視線,。他們也許是剛下了火車(chē),，緩緩地走向出口,，一人推開(kāi)出口的門(mén),，身子附在門(mén)上，竭力讓另一人推著輪椅先通過(guò),，準(zhǔn)備登上連接外面世界的一段臺(tái)階。這時(shí),，恰有一個(gè)男子迎面從臺(tái)階上下來(lái),，經(jīng)過(guò)他們身邊時(shí)，停下了腳步,，用英語(yǔ)詢問(wèn)他們是否需要幫助,。那兩名女子拒絕片刻，最終接受了男子的好意,。接著,，他們?nèi)讼刃⌒囊硪淼貙⑤喴紊系娜藬v扶著讓她站起來(lái)。那是一位年老的婦女,，臉上深深淺淺布滿了歲月的溝壑,。然后那男子二話不說(shuō)，將公文包向背后大幅度一甩,，雙手迅速抬起輪椅,，大步流星地將它抬上臺(tái)階，放穩(wěn)后,，又蹭蹭蹭下了臺(tái)階,，在確定不再需要幫助后與他們揮手示意再見(jiàn)，便又繼續(xù)匆匆前行進(jìn)入車(chē)站,，轉(zhuǎn)眼消失在疾速流動(dòng)的人群中,。

那一刻,，我放下了手中的蛋糕，只是目不轉(zhuǎn)睛地看著這一幕,。那一刻,，我的嘴巴，或許正張著,，為了這異國(guó)他鄉(xiāng)里目睹到的平凡而又不平凡的溫情,。那個(gè)男子，讓我相信,，無(wú)論生活的腳步有多匆忙,，世界有多高速的旋轉(zhuǎn)，我們?nèi)钥梢宰鲆粋€(gè)美好的使者,，讓身邊的人看到人性溫情的一面,。他讓我感受到了，來(lái)自一個(gè)國(guó)度,，給予其中的國(guó)民表達(dá)內(nèi)心溫情的自由,。

當(dāng)越來(lái)越多的人都在為如今社會(huì)上的“扶不扶”爭(zhēng)論時(shí)，我卻在另一片土地上找回了表達(dá)內(nèi)心溫情的勇氣,，即使那個(gè)人未曾謀面,，也無(wú)法阻擋溫情的腳步。這是我們與生俱來(lái)的自由,，而我們，都遺忘并渴望這自由,，太久太久了,。

我所搭乘的火車(chē)，不知將又要駛向何處,，但是我堅(jiān)信,，下一站，將是一個(gè)洋溢美好與自由的國(guó)度,，下一站,，即是溫情。

自由在高處讀后感篇八

許多人都知道帕特里克,，那句將好轉(zhuǎn)高的名言：“不自由,，毋寧死”生活在今天的中國(guó)，這樣一個(gè)“自由”變成“目曲”的地方,，我們是不是就可以放縱沉淪,，茍且悲觀度日了呢?《自由在高處》告訴我們?cè)诩湘i之中，我們?nèi)钥勺鲎约荷畹闹髟住,！安蛔杂?，任可活”?/p>

曾經(jīng)有人做過(guò)一個(gè)跳蚤實(shí)驗(yàn)，它們?cè)谡Ｇ闆r下可以跳三米高,、接下來(lái),，在一米高的地方放置一塊透明的玻璃板組個(gè)它們于兩米以上的地方，于是跳蚤再怎么努力,，也只能跳在一米的地方了,。鍋一段時(shí)間，實(shí)驗(yàn)者把玻璃拿掉,，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了,。它永遠(yuǎn)就又能夠跳一米了。

類似結(jié)果的實(shí)驗(yàn)有很多,。它們說(shuō)明這人是如何變得不自由的,。人是社會(huì)人，與外界的接觸所得的對(duì)于世界的感官,，往往決定了一個(gè)人的觀念,，行為，人生,。于是,，誰(shuí)不希望臉上永遠(yuǎn)是一副沒(méi)有受過(guò)欺負(fù)的表情呢?可是長(zhǎng)久以來(lái),，我生長(zhǎng)的國(guó)度時(shí)時(shí)刻刻都在為我培養(yǎng)一種緊張感,。勝過(guò)經(jīng)驗(yàn)中的患難與挫折也教會(huì)人們學(xué)乘，撞了南墻要及時(shí)回頭,。在這種情況下,，人們又怎么可能每天都自信滿滿的，沒(méi)有被欺負(fù)過(guò)的表情呢?于是,，人們學(xué)會(huì)了縮手縮腳,，畏首畏尾。大膽的念頭先被自己掐死了,，與眾不同的行為先被自己扼殺了,。自己為自己裝上鏈栲枷鎖，人就變成了那只只能跳一米高的跳蚤,。

莎士比亞在《哈姆雷特》里寫(xiě)道：“人類是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性,，多么偉大的力量，多么優(yōu)美的儀表,，多么文雅的舉止,，在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使，在指揮上多么想一個(gè)天禪!宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”我想,，人最偉大的地方或許在于能夠抽象的思考,。比如，在這樣不太自由的環(huán)境里,，如何自己解脫出去,。這大概也就是熊培云寫(xiě)這本書(shū)的目的。

作者解決這個(gè)問(wèn)題的辦法,，可以概括了打破思維定勢(shì),，換個(gè)角度看問(wèn)題。比如,，圣誕節(jié)不過(guò)是世界文化的一個(gè)小樣本,，不是所謂的“西方文化侵入”;比如，認(rèn)知不一定會(huì)對(duì)綁架恨之入骨,，有的時(shí)候是有可能愛(ài)上綁匪的;比如,，獎(jiǎng)勵(lì)可能異化為一種可怕的心理控制;比如，你只代表你自己,，不需要強(qiáng)迫自己代表整個(gè)名族;比如,，人人喜愛(ài)的順境其實(shí)也是一種逆境······很多事情，并不是你所想的那樣,。國(guó)家質(zhì)檢確實(shí)有利益的競(jìng)爭(zhēng),，但是不是誰(shuí)都用心機(jī)搞垮你。不安大多數(shù)人的既定模式走,，人生也不一定會(huì)完蛋,。找到最適合自己的，才是最正確的,。人生的道路不需要和別人一樣,，你完全可以有自己的活法，只要你覺(jué)得幸?？鞓?lè),。

當(dāng)然，實(shí)際情況是,，及時(shí)告訴自己高塔里沒(méi)有監(jiān)護(hù)者,，鼓起勇氣按自己的醫(yī)院去做事，有時(shí)你驚喜地發(fā)現(xiàn)你的確是自由的,，而有時(shí)候,，拿看得見(jiàn)的枷鎖仍然在綁縛著我們。在這時(shí)候,，就需要進(jìn)行自救了,，自救是對(duì)枷鎖的反叛,，不管是正面還是側(cè)面，不管是直接還是間接,，不管是直接沖擊還是曲徑保全,。自救是自我救贖，如同書(shū)中提到的易卜生的話：“有的時(shí)候我真覺(jué)得全世界像海上撞沉了的船,，最要緊的還是就出自己,。”而且我還相信,，每個(gè)人所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，最終會(huì)凝成巨流，奔出山口,，走向開(kāi)闊的茫茫平原,。

你即你自由。