當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì),，如此就可以提升我們寫作能力了,。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

中醫(yī)心得體會(huì)篇一

養(yǎng)生就是順應(yīng)自然,，系統(tǒng)安排人們的生活方式。在中醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)下,，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄?包括藥物治療等),，適應(yīng)自然規(guī)律的維系人體生命活動(dòng)的方式，就叫中醫(yī)美容與養(yǎng)生,。其目的是達(dá)到“陰平陽(yáng)秘,，精神乃治”、“恬淡虛無(wú),，真氣從之”,，其關(guān)鍵是強(qiáng)壯臟腑，扶正固本,，保養(yǎng)真氣,，起到保健強(qiáng)身,、防病抗衰的作用。

美容與養(yǎng)生就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律,，采取能夠保養(yǎng)身體,，減少疾病，增進(jìn)健康,，延年益壽的手段,，所進(jìn)行的保健活動(dòng)。所謂生,，就是生命,、生存、生長(zhǎng)之意;所謂養(yǎng),，即保養(yǎng),、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng),、補(bǔ)養(yǎng),、護(hù)養(yǎng)之意。美容養(yǎng)生是通過(guò)養(yǎng)精神,、調(diào)飲食,、練形體、慎房事,、適寒溫等各種方法去實(shí)現(xiàn)的,，是一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動(dòng)。中醫(yī)美容養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下,，探索和研究中國(guó)傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心,，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病,，延年益壽的理論和方法,，并用這種理論和方法指導(dǎo)人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)。在中醫(yī)理論指導(dǎo)下,，美容養(yǎng)生學(xué)吸取各學(xué)派之精華,，提出了一系列養(yǎng)生原則。加形神共養(yǎng),，協(xié)調(diào)陰陽(yáng),、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng),、謹(jǐn)慎起居,、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精,、益氣調(diào)息,、動(dòng)靜適宜等等，使養(yǎng)生活動(dòng)有章可循,、有法可依,。

美容與養(yǎng)生方法很多，著眼點(diǎn)各異,，但殊途同歸,。大致分以下幾類：

調(diào)神美容養(yǎng)生:精神樂(lè)觀，則氣舒神旺;精神抑郁,，則氣結(jié)神頹;喜怒不節(jié),，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和,、血脈流暢,、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害,。調(diào)神之法,，參禪入定，或心有所恃,，或弦歌自?shī)?，或山林探幽，以氣度從容,，心思安定，志閑而少欲,，心安而不懼,，則神調(diào)。

中醫(yī)美容學(xué)心得優(yōu)秀范文中醫(yī)美容學(xué)心得優(yōu)秀范文

吐納美容養(yǎng)生:即今之氣功,。氣功之要,，一是靜心，靜而不思,，若能無(wú)外無(wú)我,，可以養(yǎng)神而致長(zhǎng)壽。二是以意引氣,，以氣行周身,，通達(dá)經(jīng)絡(luò)，包括通任督,、通小周天,、通大周天等各種方法，達(dá)到養(yǎng)氣養(yǎng)神,、經(jīng)脈流暢,，保健強(qiáng)身,。

導(dǎo)引美容養(yǎng)生:又稱為練形養(yǎng)生。導(dǎo)引吐納,，自古即用于描述氣功及形體強(qiáng)身,，未有細(xì)致確定的區(qū)分。這里則專指以形體動(dòng)作為主導(dǎo)方法的養(yǎng)生,，所謂“主導(dǎo)”,，是因?yàn)檫@種方法本身也要求有呼吸動(dòng)作的配合。這類養(yǎng)生術(shù)有五禽戲,、八段錦,、易筋經(jīng)、極拳以及被動(dòng)的推拿等,。

食餌美容養(yǎng)生:通過(guò)調(diào)節(jié)食物的品質(zhì),、數(shù)量、進(jìn)食規(guī)律,，以及回避有害的食物以養(yǎng)生,，也包括餌藥養(yǎng)生(古稱神仙服餌)，其內(nèi)容包括食性,、食養(yǎng),、食療、食節(jié),、飲食禁忌及藥養(yǎng)等,。

四季美容養(yǎng)生：順應(yīng)陰陽(yáng)氣化是四季養(yǎng)生的奧秘。四季養(yǎng)生的關(guān)鍵在于順應(yīng)陰陽(yáng)氣化,。人為什么要順應(yīng)陰陽(yáng)氣化養(yǎng)生呢?因?yàn)樘?、地、人是一個(gè)整體,，人與天,、地是相應(yīng)的,。什么相應(yīng)?陰陽(yáng)氣化相應(yīng),。所以，要順應(yīng)陰陽(yáng)氣化養(yǎng)生,，就必須知道陰陽(yáng)氣化的規(guī)律,。

陰虛質(zhì)的藥食美容與養(yǎng)生： 陰虛質(zhì)的美容與養(yǎng)生原則是滋補(bǔ)腎陰,，壯水養(yǎng)顏。藥物美容代表方為六味地黃丸,、大補(bǔ)陰丸等,。常用藥物有熟地黃、山藥、山茱萸,、丹皮,、茯苓、澤瀉,、女貞子,、何首烏、菟絲子,、龜版,、阿膠等。但滋陰之劑應(yīng)用時(shí)應(yīng)防止過(guò)于滋膩,。食療舉例：陰虛質(zhì)應(yīng)多食滋潤(rùn)養(yǎng)陰的食物,，如梗米、豬肉,、兔肉,、牛乳、鴨肉,、禽蛋,、海蜇、龜鰲,、海參,、枇杷、楊梅,、菠蘿,、香蕉、葡萄,、荸薺,、芝麻、百合等,。美容藥膳可服用枸杞子或石斛泡茶長(zhǎng)期飲用，或食用山萸肉粥,、天門冬粥,、枸杞肉絲、雪羹湯,、百合雞子黃湯等,。對(duì)陰虛質(zhì)出現(xiàn)的皮膚干澡、失眠,、消瘦,、黃褐斑、便秘等有改善作用。

特稟質(zhì)的藥食美容與養(yǎng)生： 特稟質(zhì)的美容與養(yǎng)生原則是益氣固表,、養(yǎng)血養(yǎng)顏,。藥物美容代表方為玉屏風(fēng)散、消風(fēng)散,、過(guò)敏煎等,，常用藥物有黃芪、白術(shù),、荊芥,、防風(fēng)、蟬衣,、烏梅,、益母草、當(dāng)歸,、生地黃,、黃芩、牡丹皮等,。食療舉例：特稟質(zhì)的美容療法主要是針對(duì)過(guò)敏性損美疾病,，飲食宜不含致敏物質(zhì)的食物如少食蕎麥、蠶豆,、白扁豆,、牛肉、鵝肉,、鯉魚,、帶魚、蛤蚌類,、田螺,、牡蠣肉、貝類,、鮑魚,、蝦、蟹,、烏賊骨,、海參、酒,、辣椒等,。美容藥膳可服用如薏苡仁山藥粥、黃芪紅棗湯,、玉屏風(fēng)粥,、人參黃芪粥,。對(duì)特稟質(zhì)出現(xiàn)的皮膚過(guò)敏、過(guò)敏性鼻炎等有改善作用,。

中醫(yī)心得體會(huì)篇二

中醫(yī)是中華文明的瑰寶,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,，形成了獨(dú)具特色的理論體系和療法,。中醫(yī)史的誕生可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，隨著時(shí)代的變遷與人類社會(huì)的進(jìn)步,，中醫(yī)不斷創(chuàng)新,、完善，成為了一門博大精深的學(xué)問(wèn),。在接觸中醫(yī)的過(guò)程中,，我深刻感受到中醫(yī)文化的博大精深，體會(huì)到了中醫(yī)對(duì)人類生命健康的重要意義,。

第二段：中醫(yī)史的理論體系

中醫(yī)史的理論體系是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的核心,，其中包括了經(jīng)絡(luò)學(xué)、五行學(xué),、藏象學(xué)等,。其中最為重要的是中醫(yī)的“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論的核心,，貫穿了中醫(yī)的各個(gè)領(lǐng)域,，對(duì)于中醫(yī)的診斷、治療和預(yù)防具有重要的指導(dǎo)作用,。這一學(xué)說(shuō)可以幫助我們更好地了解人體與自然環(huán)境的關(guān)系,，深入探究人體內(nèi)部微妙的生理變化，從而更好地保護(hù)身體健康,。

第三段：中醫(yī)史的藥物學(xué)

中醫(yī)史的藥物學(xué)主要包括中藥和針灸兩大部分,。中藥是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它包括了中草藥,、動(dòng)物藥,、礦物藥等多種類型。中醫(yī)中講究藥物的方劑,、煎煮,、配伍等多個(gè)環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)的正確操作對(duì)于保證中藥療效有重要的作用,。針灸作為中醫(yī)的重要治療手段，已有兩千多年的歷史,，其療效在臨床上得到了廣泛證實(shí),，成為了中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分,。

第四段：中醫(yī)史的臨床應(yīng)用

中醫(yī)史的臨床應(yīng)用主要體現(xiàn)在通過(guò)調(diào)理陰陽(yáng)平衡，使人體溫,、濕度,、酸堿度等平衡，從而改善身體表現(xiàn)的癥狀,。中醫(yī)的臨床應(yīng)用是通過(guò)總結(jié)大量的世界經(jīng)驗(yàn),，通過(guò)實(shí)踐不斷探索和創(chuàng)新，已經(jīng)取得了很多成功的效果,。并且,，對(duì)于很多普通病患來(lái)說(shuō)，中醫(yī)的療效比西醫(yī)更好,，并且中醫(yī)治療更加溫和,、自然。

第五段：對(duì)于中醫(yī)史的反思與展望

盡管中醫(yī)歷經(jīng)千年,，但仍需要不斷進(jìn)行反思和進(jìn)步,。對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，中醫(yī)需要不斷探索和創(chuàng)新,，適應(yīng)現(xiàn)代疾病防治的需要,。同時(shí)，也需要更加注重現(xiàn)代科研手段的應(yīng)用,，通過(guò)科學(xué)的研究解決目前中醫(yī)理論中的一些疑難問(wèn)題,。中醫(yī)的發(fā)展離不開全社會(huì)的關(guān)注和支持，我們應(yīng)該全力支持中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展,，讓中醫(yī)藥繼續(xù)為人類健康事業(yè)做出不可替代的貢獻(xiàn),。

總之，中醫(yī)史的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期積累,、不斷創(chuàng)新的過(guò)程,，我們應(yīng)該對(duì)其作出應(yīng)有的重視和認(rèn)識(shí)，以期傳承,、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

中醫(yī)心得體會(huì)篇三

第一段：引言 (200字)

中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，具有悠久的歷史和豐富的理論體系,。作為一名學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)多年的醫(yī)生,，我深深地體會(huì)到中醫(yī)的獨(dú)特之處以及它對(duì)人類健康的重要意義。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)中醫(yī)的一些心得體會(huì),。

第二段：中醫(yī)的綜合性特點(diǎn) (200字)

中醫(yī)的獨(dú)特之處在于其綜合性特點(diǎn)。與西醫(yī)注重病因,、病理和藥物治療不同,，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念和個(gè)體差異,。我曾經(jīng)遇到過(guò)許多西醫(yī)無(wú)法解決的疑難雜癥，而中醫(yī)的綜合辨證能力卻能幫助我找到答案,。中醫(yī)將疾病視為整個(gè)身體系統(tǒng)的紊亂,，通過(guò)調(diào)整氣血、陰陽(yáng),、臟腑等方面的平衡來(lái)治療疾病,。

第三段：中醫(yī)藥的療效與保健 (200字)

中醫(yī)藥作為中醫(yī)的重要組成部分，憑借著其獨(dú)特的藥性和療效,，越來(lái)越受到世界的關(guān)注,。不僅可以治療疾病，中藥還可以在 預(yù)防病癥方面發(fā)揮巨大作用,。例如,，我曾經(jīng)用中草藥與針灸相結(jié)合的方法治愈了一位患者的慢性胃炎，而且該患者在治療后并未再次發(fā)作,。此外,，中藥還具有調(diào)節(jié)免疫系統(tǒng)、延緩衰老以及改善心理健康的功效,。對(duì)于身體健康的保持和疾病的治療,，中醫(yī)藥都有著不可忽視的作用。

第四段：中醫(yī)的個(gè)體化治療 (200字)

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療,，認(rèn)為每個(gè)人的身體狀況都是獨(dú)特的,。因此，對(duì)于同一種疾病,，不同的人可能會(huì)采取不同的治療方法,。個(gè)體化治療要求醫(yī)生根據(jù)患者的癥狀、體質(zhì)和生活習(xí)慣等詳細(xì)綜合信息進(jìn)行治療方案的制定,。這樣的治療方式不僅更加精確有效,，還能減少副作用和藥物依賴。

第五段：中醫(yī)智慧的傳承和發(fā)展 (200字)

中醫(yī)是一門修行和傳承的學(xué)問(wèn),，凝結(jié)了中國(guó)古代智慧和世代醫(yī)者的經(jīng)驗(yàn),。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)逐漸得到了更多人的認(rèn)可和接受,。人們認(rèn)識(shí)到,，中醫(yī)所囊括的觀念和理論，以及獨(dú)特的方法和藥材,，都對(duì)人類健康和病癥治療有著重要意義,。同時(shí)，中醫(yī)也在不斷地自我更新和發(fā)展中,，更多地與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合,。中醫(yī)的智慧會(huì)在新的時(shí)代繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱,。

總結(jié) (100字)

通過(guò)研究和實(shí)踐，我深深體會(huì)到中醫(yī)的獨(dú)特之處,。中醫(yī)不僅僅是一門科學(xué)，更是一種生活哲學(xué)和治療方式,。個(gè)體化治療,、中藥的療效和保健功能等，都是中醫(yī)的重要特點(diǎn),。中醫(yī)的智慧是寶貴的,，也需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)展。我真誠(chéng)地希望,，中醫(yī)的紅火會(huì)持續(xù)下去,，為更多人帶來(lái)健康與幸福。

中醫(yī)心得體會(huì)篇四

說(shuō)到學(xué)習(xí)中醫(yī),，那就不得不談?wù)?，高考填?bào)志愿了。猶記得那時(shí)候家父極力反對(duì)我填報(bào)中醫(yī)學(xué)院的,，而是希望我去閩江或者師范,，至少畢業(yè)好找工作，再者不必那么的辛苦,。因?yàn)閷W(xué)醫(yī)學(xué)的,，終究是要活到老學(xué)到老。

大一的這一年,，可以說(shuō)是我自己性格表現(xiàn)最為突出的一年,。自大、率真,、桀驁不馴,、狂妄、特立獨(dú)行,、無(wú)所畏懼的那種感覺(jué),，至今回想起來(lái)，真的感到自己很可笑,，甚至很可悲,。在學(xué)生會(huì)里、班委上,、社團(tuán)里,，我?guī)缀跏且婚_始的興趣，到后來(lái)的厭倦,，最大原因是因?yàn)槲易约旱男愿?。這一年,，學(xué)習(xí)沒(méi)有落下，活動(dòng)參加的也很多,。到了大一下學(xué)期的時(shí)候,，我就開始不自覺(jué)的往中醫(yī)這邊靠攏了，至今也不記得那是什么原因,。

學(xué)校的環(huán)境是那么的美,，夕陽(yáng)下的校園，我總喜歡捧著書,，去散步,，偶爾還會(huì)寫一些小詩(shī)，就這樣大學(xué)時(shí)光一年就過(guò)了,。

到了大二的時(shí)候,，就更加堅(jiān)信自己往中醫(yī)這條路了。期間家父因椎間盤突出,，不能行走,、干活，只能臥床,，吃遍了西藥,，結(jié)果無(wú)效。后經(jīng)別人引薦,，到民間的骨傷科去做推拿,，首診一次，隔三日復(fù)診一次,，然后回家休息調(diào)養(yǎng)一個(gè)月就好了,，癥狀全部消失。然后回想自己高二那年的病毒性感冒,，整整一星期沒(méi)辦法上課,，校醫(yī)給我連續(xù)打了好幾針，都不見效,。后來(lái)去一個(gè)在縣城開診所老鄉(xiāng),，給我開了一盒的小柴胡顆粒，回去第二天熱就退了,。

大二這一年課程很多,，但我花了挺多的時(shí)間在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。經(jīng)常是沒(méi)課時(shí)就往圖書館里跑,，大多會(huì)是在綜合類的書庫(kù)里,，扎在老子、孔子、孟子等,，還有《周易》,。雖然什么都沒(méi)弄明白，但是能了解它原來(lái)有那么的一回事,。對(duì)于易經(jīng)的入門學(xué)習(xí),，使得我對(duì)于中醫(yī)里一些有關(guān)易經(jīng)的概念有了一定的認(rèn)識(shí)。

除了在綜合書庫(kù)里頭,，當(dāng)然也沒(méi)忘了要在醫(yī)學(xué)書庫(kù)里好好充充電,。查閱手診、面診,、足療等，還有就是關(guān)于陰陽(yáng)五行的重新認(rèn)識(shí),。雖然沒(méi)能學(xué)透,，但是總可以理解一些問(wèn)題。大二這年學(xué)習(xí)中藥和方劑,，我當(dāng)然是花了很多時(shí)間在背這些東西,，當(dāng)然考試也沒(méi)難到我，每次考試的時(shí)候我都是早早的睡覺(jué),，然后考完試聽到同學(xué)們一直在嚷著“我昨晚熬到了三四點(diǎn),，背的都沒(méi)考到?！标P(guān)于中藥的學(xué)習(xí),，對(duì)我有很大幫助的是在學(xué)校第二國(guó)醫(yī)堂藥房里學(xué)習(xí)抓藥。那是在第二學(xué)習(xí)的后半程時(shí)間里,。學(xué)習(xí)藥性和功用以后,，對(duì)于飲片的顏色、質(zhì)地,、氣味,、形態(tài)以及一些特殊的結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)有很大的幫助,。當(dāng)老師談到某某藥的時(shí)候,，出現(xiàn)在我頭腦的第一畫面是飲片的氣味、顏色,、形態(tài)等,。

關(guān)于學(xué)習(xí)方劑，我和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法一樣就是背方歌,。然后就是不斷的去看一些方論,，比如說(shuō)《醫(yī)方集解》、《醫(yī)宗金鑒——?jiǎng)h補(bǔ)名醫(yī)方論》等等，還有一段時(shí)間特別著迷于抄一些民間偏方,。

大二的暑假過(guò)得特別有意義,，那是提前預(yù)習(xí)了《傷寒論》，整體上有了一個(gè)認(rèn)識(shí),，對(duì)后面的.學(xué)習(xí)有了很大的幫助,。

到了大三，回想那時(shí)候,，雖然對(duì)中醫(yī)執(zhí)著,，或許說(shuō)是盲目的熱愛(ài)更恰當(dāng)一些，依舊是連門都沒(méi)進(jìn),。新的學(xué)期,，學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典課程，就有更多的激情,。上學(xué)期專心的投入到《傷寒論》的學(xué)習(xí)中去,，不斷的看書學(xué)習(xí)，自然還有就是不斷的背誦條文,，除此之外就是背一些《藥性賦》這類中醫(yī)入門的基本歌訣,。《傷寒論》一直是我追求的目標(biāo)和方向,，只是我還在尋找一種適合我自己的學(xué)習(xí)方式,。

大三的下學(xué)期，看了挺多實(shí)踐的書,。唐步祺的《鄭欽安醫(yī)書闡釋》,、黃煌的《經(jīng)方的魅力》《張仲景五十味藥證》、《四診心法要訣》,、《王洪圖黃帝內(nèi)經(jīng)臨證指要》,、《劉渡舟傷寒論臨證指要》等等。只是泛泛而讀,，談不上是精讀,。不過(guò)《金匱要略》和《溫病學(xué)》學(xué)得不好，或者說(shuō)是自己花的時(shí)間太少,。

除了學(xué)習(xí)課內(nèi)的理論知識(shí)以外,，還在國(guó)醫(yī)堂跟廖軍博士坐針灸門診，跟張亮亮博士坐內(nèi)科門診,，其中的學(xué)習(xí)心得體會(huì)自然不是三言兩語(yǔ)就可以說(shuō)得明白,。一年的時(shí)間了，見到的病人挺多的,，不過(guò)病種單一了一些,。就像陳建博士開玩笑的說(shuō)“找我看的不是失眠就是抑郁癥，看得都煩了，都不能換換病種??！但醫(yī)生是沒(méi)有選擇病人的權(quán)力?！?/p>

嘮叨了這么多,，但時(shí)至今日，我依舊在中醫(yī)這路上,，不斷的爬行著,。作為一個(gè)學(xué)長(zhǎng)，先把自己的一些學(xué)習(xí)歷程告訴你們,，然后就是一些自己的感悟了,。

要有堅(jiān)定的信念，明白自己為什么學(xué)中醫(yī),？如果是單純?yōu)榱隋X,，那么就不要荒廢這五年的時(shí)間。

遇到問(wèn)題,，不要退縮，也許解決了這個(gè)問(wèn)題,，你又上了另一個(gè)臺(tái)階,。

學(xué)中醫(yī)，要守得住清貧,，耐得住寂寞,。

也許有的人會(huì)說(shuō)“中醫(yī)需要悟性，我的悟性不好”,，那我想告訴你,，每個(gè)人的悟性都是一樣，只是有的人開悟的早,，僅此而已,。

學(xué)習(xí)中醫(yī)需要一種緣分，一定程度上,，悟也算是一種緣分,。

中醫(yī)心得體會(huì)篇五

中醫(yī)院五級(jí)中醫(yī)藥師承教育工作總結(jié)我院自20xx年10月被確定為五級(jí)師承教育試點(diǎn)單位以來(lái)，在縣衛(wèi)生局的關(guān)心和指導(dǎo)下,，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)重視,，創(chuàng)新進(jìn)取、繼承發(fā)揚(yáng)組織管理,，落實(shí)帶教任務(wù),，對(duì)推進(jìn)我院中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新、提升中醫(yī)藥整體服務(wù)能力與水平方面發(fā)揮了重要作用。

現(xiàn)將今年的五級(jí)師承教育工作情況匯報(bào)如下：

醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)深知師承工作的重要性,，結(jié)合實(shí)際,，制定工作方案，明確管理部門,，確定專人管理,。由醫(yī)務(wù)科負(fù)責(zé)日常的中醫(yī)藥師承教育工作，圍繞師承教育,，督導(dǎo)學(xué)術(shù)繼承人跟師筆記,、月記、臨床醫(yī)案,、論文,、平時(shí)考核表和階段考核表等的完成，保證了師承工作的順利開展與進(jìn)行,。

按照《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作帶教日志》《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟,、師隨診或?qū)嶋H操作記錄,及時(shí)整理和總結(jié)跟師學(xué)習(xí)心得體會(huì),認(rèn)真寫好月記。我院跟師學(xué)生12名,，每位學(xué)生每年完成導(dǎo)師臨床醫(yī)案總結(jié)24份,，學(xué)習(xí)心得24篇，跟師筆記96篇,。公開發(fā)表臨床經(jīng)驗(yàn)的論文1篇,，在省級(jí)、市級(jí)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流論文6篇,。

其中較為突出的有：顧燕,、王承芳、韓燕,、王順琴,、屈小琴、王曉紅,，帶教日志共完成576篇,，其中顧燕在中國(guó)保健雜志發(fā)表論文1篇。不斷創(chuàng)新師承教育工作,，保證繼承人在學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)的連續(xù)性,。

一是帶教老師根據(jù)自身的.多年學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真對(duì)學(xué)生的日志、臨床醫(yī)案,、跟師筆記進(jìn)行批閱,、修正，提出修改意見,，指出辨證或用藥的不足,，將自己的經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生,，使學(xué)生在臨床實(shí)踐過(guò)程中不斷提高診治疾病的能力。

二是開展專題講座和病案討論,，學(xué)生通過(guò)整理病案討論,，對(duì)疾病的病因、病機(jī),、診斷,、治療及預(yù)后等都有詳細(xì)的記錄，真正起到教學(xué)相長(zhǎng)的作用,。

,。個(gè)別繼承人思想上不積極，態(tài)度不能始終如一,，致使師承教學(xué)時(shí)間和繼承人學(xué)習(xí)質(zhì)量不高,。

在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生一開始時(shí)很認(rèn)真負(fù)責(zé)，完成的跟師材料質(zhì)量較高,，到后期就出現(xiàn)為了完成任務(wù)而應(yīng)付了事,，形成虎頭蛇尾的情況。個(gè)別學(xué)術(shù)繼承人學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等原因,。

1.進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)和要求,，完善教學(xué)計(jì)劃，規(guī)范跟師筆記,、月記等材料的書寫和整理工作,，提高教學(xué)水平和質(zhì)量。

2.落實(shí)師承教育既定的優(yōu)惠措施,，提高中醫(yī)藥師承教育指導(dǎo)老師和繼承人的積極性,，同時(shí)加強(qiáng)平時(shí)考核,、階段考核和年度考核,，提高管理質(zhì)量。

中醫(yī)心得體會(huì)篇六

研修期間,，我們按照由公共管理,、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識(shí)模塊組成的課程體系，進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí),?？梢哉f(shuō)，這期研修班起點(diǎn)3高,、模式新穎,、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理,，既關(guān)注了當(dāng)今公共管理和理論前沿,，又關(guān)注了教育管理的工作實(shí)際,，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析,。雖然本期研修班只有短短的17天時(shí)間,，但我覺(jué)得感觸很多，收獲也很大,。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受：

這次研修,，我們完成了120學(xué)時(shí)的課程計(jì)劃，22門課程基本涵蓋了公共管理專業(yè)應(yīng)涉獵的主要領(lǐng)域,，從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),、危機(jī)管理、公共管理,、公共財(cái)政,、公共政策、教育管理到中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù),、人力資源管理,、媒體新環(huán)境及應(yīng)對(duì)策略、領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)言藝術(shù),、信息技術(shù)等等,，內(nèi)容覆蓋面廣，信息量大,。聆聽了教育部有關(guān)官員及清華大學(xué),、北京師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué),、國(guó)際關(guān)系學(xué)院,、人保部中國(guó)人事科學(xué)研究院、中國(guó)教育電視臺(tái)等知名專家教授的授課,，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采,，老師們學(xué)貫中西、博古通今,，知識(shí)淵博,、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見解,，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花,，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),，解開了許多工作,、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑,，大大地拓寬了視野,，開闊了眼界,。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識(shí)的力量,；學(xué)到的`是管理的精華,。

一是學(xué)習(xí)了很多科學(xué)的管理方法。如中國(guó)人民大學(xué)侯景新教授的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理,、中國(guó)人民大學(xué)周石教授的高績(jī)效團(tuán)隊(duì)建4設(shè),、中國(guó)人事科學(xué)研究院李克實(shí)教授的公共部門人力資源開發(fā)與管理、國(guó)際關(guān)系學(xué)院郭惠民教授的突發(fā)事件處置與危機(jī)管理等專題講座都給了我很大的啟發(fā),?？梢哉f(shuō)，通過(guò)這次研修,，切實(shí)地增長(zhǎng)了管理知識(shí),，增強(qiáng)了工作自信，在一定程度上提高了管理能力,。管理的一半是科學(xué),，一半是藝術(shù)，管理的一半是科學(xué)指的是管理的制度要合理,、科學(xué),，即既要符合當(dāng)前的教育方針政策，又要適合本校的實(shí)際情況,。管理的一半是藝術(shù)指的是學(xué)校的管理要講究技巧,。即要善管巧理。它告訴我們,，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一,，才能達(dá)到事半功倍的管理效果?？梢灶A(yù)見,，在培訓(xùn)期間所學(xué)到的這些先進(jìn)的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導(dǎo)作用,。

中國(guó)基礎(chǔ)教育辦學(xué)現(xiàn)狀,、熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì),、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)談松華教授的中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇,、清華大學(xué)王有強(qiáng)教授的公共財(cái)政學(xué)等，從不同的研究領(lǐng)域出發(fā),，以不同的研究視角,，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法,，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律,，又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上,，直面現(xiàn)實(shí)5困難，突破常規(guī)思路,，創(chuàng)新解決問(wèn)題的辦法,，達(dá)到問(wèn)題迎刃而解，效率不斷提高,，成效事半功倍的效果,。實(shí)際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧,，就是解決問(wèn)題能力的具體體現(xiàn),。因此，我覺(jué)得這些新思路,、新方法對(duì)實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,。它使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心軌蛐膽B(tài)更加自信，思路更加開闊,，方法更加靈活,。

三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。如中國(guó)教育電視臺(tái)聞閘教授的領(lǐng)導(dǎo)者語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù),、清華大學(xué)孫靜惟教授的媒體新環(huán)境與應(yīng)帶策略,、清華大學(xué)孟波講師的管理溝通等課程，都結(jié)合了生動(dòng)的案例分析,，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性,，簡(jiǎn)言之，溝通,，就是人與人之間的相互了解,，相互理解，就是消除誤會(huì),，化解矛盾,，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系,，求得諒解,，增進(jìn)感情，達(dá)成共識(shí),。但凡成功的管理者,，無(wú)一不是善于溝通的好手。作為管理者,，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理,，需要與成員溝通，良好的溝通,，能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖,，能夠激大家的參與感和熱情,，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮努力,。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境,，要與外界溝通。無(wú)論是要爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持,，部門之間的協(xié)調(diào)配合,，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通,，一方面要保持自信,、充滿誠(chéng)意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn),、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn),，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。

四是提升了個(gè)人修養(yǎng),。如清華大學(xué)劉書林教授的科學(xué)發(fā)展觀與干部素質(zhì)提升,、清華大學(xué)李燕教授中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)漫談、清華大學(xué)朱漢城教授的走進(jìn)音樂(lè)世界音樂(lè)賞析等課程,，對(duì)提高個(gè)人的6素養(yǎng)有莫大的幫助,。

在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中成長(zhǎng),，這是我這次研修的重要心得體會(huì)之一,。通過(guò)學(xué)習(xí),，不僅逐步地提高和完善了自己,，而且,，通過(guò)學(xué)習(xí)，還促進(jìn)了反思,。

一是要注重提高理論修養(yǎng),。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺(jué)到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對(duì)自身提出的要求差距大,。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上,，沒(méi)有養(yǎng)成有計(jì)劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的習(xí)慣,，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上,，既沒(méi)有對(duì)各種理論做到大量涉獵，擴(kuò)充知識(shí)面,，又沒(méi)有精讀某種理論,，融會(huì)貫通,，更沒(méi)有形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn),。因此,，以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng)，不斷提高自身理論水平,，在學(xué)習(xí)中提高,、在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,，通過(guò)概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果,，都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐,、不斷探索，而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié),，注重積累,。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中,，要注意收集,、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗(yàn),，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法,，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平,。

三是要注重提高業(yè)務(wù)水平,。通過(guò)這次研修，我深刻地認(rèn)識(shí)到,，要做好工作,，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)一名管理者的要求,。一方面要進(jìn)一步提高教育教學(xué)能力和水平,；另一方面要不斷提高管理能力，掌握管理方法,，提高管理效益,，使學(xué)校發(fā)展在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中能夠勇立潮頭，立于不敗之地,。

中醫(yī)心得體會(huì)篇七

中醫(yī)心得體會(huì)書是我近年來(lái)思考中醫(yī)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),，通過(guò)書寫來(lái)記錄自己的感悟和領(lǐng)悟。中醫(yī)是我從事多年的職業(yè),，也是我的興趣所在,。在中醫(yī)的無(wú)限深廣中，我逐漸領(lǐng)悟到一些重要的概念和原則，這些心得體會(huì)對(duì)我的臨床實(shí)踐起到了巨大的指導(dǎo)作用,。

第一段：起因和背景（200字）

我對(duì)中醫(yī)的興趣可以追溯到我十幾歲時(shí),，當(dāng)時(shí)患上了一種難以治愈的慢性疾病。在西醫(yī)的治療下,，情況并沒(méi)有得到改善,，反而出現(xiàn)了一些副作用。在絕望的情況下,，我決定嘗試一下中醫(yī)治療,。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的治療，我的病情得以緩解,，這令我對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了極大的興趣,。為了更好地了解中醫(yī)，我開始閱讀相關(guān)的書籍,，參與學(xué)習(xí)班和研討會(huì),，逐漸掌握了一些中醫(yī)的基本理論和方法。

第二段：理論和方法的學(xué)習(xí)（250字）

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體觀念,，追求陰陽(yáng)平衡和人體的整體和諧,。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)理論是中醫(yī)學(xué)的核心,。經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)部的能量通道,，通過(guò)穴位和經(jīng)絡(luò)進(jìn)行調(diào)理，可以達(dá)到治病的目的,。另外,，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)病因的尋找和辨證施治。每個(gè)病人的病情都是有原因的,，通過(guò)綜合分析病人的癥狀,、脈象和舌象，可以對(duì)疾病的病因進(jìn)行判斷和治療,。同時(shí),，中醫(yī)還注重預(yù)防和調(diào)節(jié)養(yǎng)生，提倡均衡飲食和適量運(yùn)動(dòng),。這些理論和方法對(duì)我未來(lái)的臨床實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

第三段：實(shí)踐和感悟（300字）

在我開始從事臨床實(shí)踐后，我才意識(shí)到理論與實(shí)踐之間的差距,。很多時(shí)候,，實(shí)踐可能會(huì)與理論不完全相符。面對(duì)各種復(fù)雜的病情和治療困難,，我逐漸摸索出了一些應(yīng)對(duì)的方法,。我發(fā)現(xiàn),，個(gè)體化的治療是十分重要的。每個(gè)病人的病情都是獨(dú)特的,，需要我們根據(jù)其體質(zhì)和病情來(lái)制定個(gè)性化的治療方案,。此外，管理好醫(yī)患關(guān)系也是十分重要的,。與病人建立起良好的溝通和信任關(guān)系,，才能更好地治療患者的疾病,。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐,，我逐漸積累了對(duì)中醫(yī)的心得體會(huì)。

第四段：中醫(yī)心得體會(huì)（250字）

中醫(yī)的治療過(guò)程是一個(gè)不斷調(diào)整和改進(jìn)的過(guò)程,。在治療中,，我注意到，患者的心理狀態(tài)對(duì)治療的效果有著不可忽視的影響,。抱有積極的治愈信念和積極的生活態(tài)度,，有助于患者更好地應(yīng)對(duì)疾病，促進(jìn)康復(fù),。此外,，我還發(fā)現(xiàn)，在治療過(guò)程中,，中醫(yī)的辨證施治方法具有獨(dú)特的價(jià)值,。通過(guò)綜合分析病人的癥狀和體征，找到疾病的根源,，并根據(jù)疾病的特點(diǎn)制定合理的治療方案,，可以達(dá)到事半功倍的效果。

第五段：對(duì)未來(lái)的展望（200字）

通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我對(duì)中醫(yī)有了更深入的理解,，并且取得了一定的成績(jī)。但我深知中醫(yī)學(xué)問(wèn)廣博,，個(gè)體差異復(fù)雜,，仍需繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。未來(lái),，我希望能夠通過(guò)不斷提升自己的臨床實(shí)踐水平,，為更多的患者提供更好的服務(wù)。我也希望通過(guò)與其他中醫(yī)醫(yī)生的交流和合作,，進(jìn)一步深化對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí),，共同推動(dòng)中醫(yī)的發(fā)展。

通過(guò)這篇《中醫(yī)心得體會(huì)書》,，我把自己多年的中醫(yī)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟進(jìn)行了總結(jié)和歸納,。這篇書不僅是對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)的回顧，也是一個(gè)對(duì)未來(lái)的展望。我希望這篇書能夠?qū)ζ渌闹嗅t(yī)醫(yī)生和學(xué)習(xí)者有所啟發(fā),，共同推動(dòng)中醫(yī)的發(fā)展和傳承,。

中醫(yī)心得體會(huì)篇八

第一段：導(dǎo)語(yǔ)（150字）

中醫(yī)夢(mèng)，承載著眾多學(xué)子對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的追求和熱愛(ài),。數(shù)千年來(lái),，中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，一直在我們的身邊發(fā)揮著巨大的作用,。進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)的我,，始終對(duì)中醫(yī)備感敬仰，并懷揣著全新的夢(mèng)想,。然而,，中醫(yī)學(xué)乃深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，我在這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)到了無(wú)盡的辛酸和疲憊,，同時(shí)也收獲到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng),。下面我將分享一些我在中醫(yī)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中的體會(huì)和心得。

第二段：為中醫(yī)夢(mèng)努力（300字）

中醫(yī)夢(mèng)需要我們付出努力和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí),。在中醫(yī)學(xué)習(xí)的課程中,，我不僅學(xué)習(xí)了中醫(yī)的理論知識(shí)，還實(shí)踐了中醫(yī)的診療技術(shù),。我發(fā)現(xiàn),，只有在實(shí)踐中才能真正理解中醫(yī)，并且在實(shí)踐中不斷深化自己的學(xué)習(xí),。每一次的診斷和治療過(guò)程都是對(duì)所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn),，也是我們提高自己技能的機(jī)會(huì)。雖然中醫(yī)學(xué)習(xí)相對(duì)較為困難,，但是我相信只要堅(jiān)持下去,，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中醫(yī)夢(mèng)。

第三段：感悟中醫(yī)的智慧（300字）

中醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我不僅學(xué)到了中醫(yī)的技術(shù)和理論,，更深刻的是學(xué)到了中醫(yī)的智慧。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是整體觀念,，強(qiáng)調(diào)人體的協(xié)調(diào)與平衡,。學(xué)習(xí)中醫(yī)，我逐漸學(xué)會(huì)了從整體的角度進(jìn)行思考和分析問(wèn)題,，學(xué)會(huì)了注重細(xì)節(jié),，并且注重與人的溝通和交流。中醫(yī)注重陰陽(yáng)五行的平衡,，這也讓我意識(shí)到在生活中需要保持平衡,，不要過(guò)分追求某一個(gè)極端,。中醫(yī)的智慧貫穿生活的方方面面，讓我受益匪淺,。

第四段：面對(duì)挫折與成長(zhǎng)（300字）

在中醫(yī)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中,，我也經(jīng)歷了許多挫折和困難。學(xué)習(xí)中醫(yī)并不容易,，遇到疑難問(wèn)題時(shí),，我常常感到迷茫和困惑。然而,，正是這些挫折使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟,。我學(xué)會(huì)了在困難面前不退縮，學(xué)會(huì)了反思和總結(jié),，以及反復(fù)的不斷嘗試,。在這個(gè)過(guò)程中,，我不僅培養(yǎng)了自己的毅力和耐心,，也提高了解決問(wèn)題的能力。挫折是提醒我們前進(jìn)道路上的障礙,，只要我們勇敢面對(duì)挫折,，就能夠以更堅(jiān)定的步伐走向成長(zhǎng)。

第五段：中醫(yī)夢(mèng)的意義和展望（250字）

中醫(yī)夢(mèng)是我們?yōu)榱藗鞒泻桶l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所做出的努力,，也是我們對(duì)人類健康事業(yè)的貢獻(xiàn),。中醫(yī)夢(mèng)讓我更加熱愛(ài)生活，關(guān)注自然界的奧秘以及人與人之間的聯(lián)系,。中醫(yī)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要我們付出更多的努力,，不僅要不斷學(xué)習(xí)深造，還要不斷創(chuàng)新和探索,。未來(lái),，我希望能夠在中醫(yī)領(lǐng)域有所建樹，能夠?yàn)槿藗兊慕】地暙I(xiàn)自己的力量,。同時(shí),，我也希望能夠帶領(lǐng)更多的年輕人加入到中醫(yī)事業(yè)中來(lái)，共同傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

總結(jié)：

中醫(yī)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要我們努力學(xué)習(xí)和堅(jiān)持不懈的努力,。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了中醫(yī)的技術(shù)和理論,，更重要的是學(xué)到了中醫(yī)的智慧,。同時(shí)，我們也必須面對(duì)挫折和困難,，并從中成長(zhǎng)和進(jìn)步,。中醫(yī)夢(mèng)對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō),，意義重大，同時(shí)也是我們?yōu)閭鞒泻桶l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所做出的努力,。未來(lái),，我們希望能夠有所建樹，并為人類健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量,。

中醫(yī)心得體會(huì)篇九

在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn),，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨,、抽象,、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀,、具體,、可操作性差。因此,，在學(xué)習(xí)中,，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果,。

如,，聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來(lái)理解滑膩之性狀,，說(shuō)明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系,，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐,，融抽象理論于常見病證之中,。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒,、無(wú)汗,，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀,，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后,，感冒痊愈。以此說(shuō)明肺主宣發(fā),、開竅于鼻,、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。

也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān),。在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也不斷吸收外國(guó)文化,，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國(guó),，足以證明這一點(diǎn),。然而,，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過(guò)硬的基本功,。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：

中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病,、辨病、立法,、處方,、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上,。如果沒(méi)有精確的處方,，絕對(duì)不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來(lái)視湯頭,、脈訣,、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”,。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行,。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步,，臨床方可應(yīng)用自如,?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣,，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用,，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好,。諸如：《四診抉微》,、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等,?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂,，朗朗上口,，確實(shí)對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求,，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛(ài),。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”,。眾所周知,，針灸是國(guó)粹,，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸,，熟誦歌賦是必備的基本功,。諸如：十四經(jīng)循行、主病,、穴位分寸歌,、標(biāo)幽賦、金針賦,、通會(huì)指要賦,、流注指微賦、勝玉歌,、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉,、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說(shuō)：“曲不離口,，拳不離手”,。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”,。

背誦功之后的第二步功,，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事,，必先利其器”,。中華民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化,，不愧是偉大的寶庫(kù),，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成,。若不在古文上下工夫,，勢(shì)必很難理解。如文字的構(gòu)成,、詞匯的衍變,、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解,，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難,。

文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對(duì)坐應(yīng)答,，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流,，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫(kù)大門的鑰匙,。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”,。

任何事情,，任何學(xué)問(wèn)都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史,。搞政治要學(xué)政史,，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外,，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史,。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī),、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn),，也就是說(shuō)要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事,。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī),，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī),，先后師從十七人等,。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余,，似乎與臨證無(wú)關(guān),，實(shí)屬大謬。

學(xué)古文具備了讀古書的能力,，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍,，在選書讀書過(guò)程中，自然不會(huì)陷入歧途,。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論,、醫(yī)著、醫(yī)案,，對(duì)歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對(duì)學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ),。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”,。

要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍,，如《內(nèi)經(jīng)》,、《難經(jīng)》、《傷寒論》,、《金匱要略》,、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》,、《神農(nóng)本草經(jīng)》,、《醫(yī)學(xué)心悟》等,。

《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基,。陰陽(yáng)五行,、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則,、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》,、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》,、《素問(wèn)》各八十一篇,，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇,，要想快速通讀,，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本,，部分章句必須熟背,。

《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò),，是辨治雜病的基礎(chǔ),。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證,，與《傷寒論》相對(duì)而言,，使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）,?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng),，以葉,、薛、陳,、余諸家為緯,。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營(yíng)血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背,?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書,。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本,。《醫(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作,，且書中載有很多療效高,、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散,、開噤散,、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方,。這些醫(yī)籍的精讀,，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來(lái)。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”,。

如上所述,，背誦功、基礎(chǔ)功,、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫,。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書,，淹通眾家之長(zhǎng),，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),。古人云：“熟讀王叔和,，不如臨證多”。早臨床,、多臨床,，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。

漫漫岐黃路,，吾將上下而求索,。

中醫(yī)心得體會(huì)篇十

研修期間，我們按照由公共管理,、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識(shí)模塊組成的課程體系,，進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō),，這期研修班起點(diǎn)高、模式新穎,、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理,，既關(guān)注了當(dāng)今公共管理和理論前沿,，又關(guān)注了教育管理的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析,。雖然本期研修班只有短短的17天時(shí)間,，但我覺(jué)得感觸很多，收獲也很大,。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受：

,、中國(guó)人民大學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)院,、人保部中國(guó)人事科學(xué)研究院,、中國(guó)教育電視臺(tái)等知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采,，老師們學(xué)貫中西,、博古通今，知識(shí)淵博,、理念精深,，在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花,，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊,，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，解開了許多工作,、學(xué)習(xí),、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野,，開闊了眼界,。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識(shí)的力量,；學(xué)到的是管理的精華,。

一是學(xué)習(xí)了很多科學(xué)的管理方法。如中國(guó)人民大學(xué)侯景新教授的“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理”,、中國(guó)人民大學(xué)周石教授的“高績(jī)效團(tuán)隊(duì)建設(shè)”,、中國(guó)人事科學(xué)研究院李克實(shí)教授的“公共部門人力資源開發(fā)與管理”、國(guó)際關(guān)系學(xué)院郭惠民教授的“突發(fā)事件處置與危機(jī)管理”等專題講座都給了我很大的啟發(fā),?？梢哉f(shuō)，通過(guò)這次研修,，切實(shí)地增長(zhǎng)了管理知識(shí),，增強(qiáng)了工作自信，在一定程度上提高了管理能力,?！肮芾淼囊话胧强茖W(xué),，一半是藝術(shù)”，“管理的一半是科學(xué)”指的是管理的制度要合理,、科學(xué),，即既要符合當(dāng)前的教育方針政策，又要適合本校的實(shí)際情況,?！肮芾淼囊话胧撬囆g(shù)”指的是學(xué)校的管理要講究技巧。即要“善管巧理”,。它告訴我們,，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達(dá)到事半功倍的管理效果,?？梢灶A(yù)見，在培訓(xùn)期間所學(xué)到的這些先進(jìn)的管理方法,，必將給我今后的工作起到積極的指導(dǎo)作用,。

二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如清華大學(xué)韓廷春教授的“宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策分析”,、清華大學(xué)王孫禺教授的“高等教育改革與發(fā)展”,、中國(guó)人民大學(xué)謝明教授的“公共政策分析”、教育部職業(yè)教育與成人教育司綜合處劉培俊處長(zhǎng)的“關(guān)于中國(guó)職業(yè)教育吸引力的若干思考”,、清華大學(xué)袁本濤教授的“教育的公共性與教育公平”,、北京師范大學(xué)劉寶存教授的“發(fā)達(dá)國(guó)家的教育改革與發(fā)展趨勢(shì)”、清華大學(xué)李越教授的“中學(xué)與大學(xué)教育銜接”,、教育部基礎(chǔ)教育二司喬玉全處長(zhǎng)的“中國(guó)基礎(chǔ)教育辦學(xué)現(xiàn)狀,、熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)”、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)談松華教授的“中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇”,、清華大學(xué)王有強(qiáng)教授的“公共財(cái)政學(xué)”等,，從不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，以不同的研究視角,，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法,，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律,，又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上,，直面現(xiàn)實(shí)困難，突破常規(guī)思路,，創(chuàng)新解決問(wèn)題的辦法,，達(dá)到問(wèn)題迎刃而解，效率不斷提高,，成效事半功倍的效果,。實(shí)際上,，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧,，就是解決問(wèn)題能力的具體體現(xiàn),。因此，我覺(jué)得這些新思路,、新方法對(duì)實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,。它使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心軌蛐膽B(tài)更加自信，思路更加開闊,，方法更加靈活,。

都結(jié)合了生動(dòng)的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性,，簡(jiǎn)言之,，溝通，就是人與人之間的相互了解,，相互理解,，就是消除誤會(huì)，化解矛盾,，摒棄隔閡,，就是密切關(guān)系，求得諒解,，增進(jìn)感情,，達(dá)成共識(shí)。但凡成功的管理者,，無(wú)一不是善于溝通的好手,。作為管理者，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理,，需要與成員溝通,，良好的溝通，能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖,，能夠激大家的參與感和熱情,，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮努力,。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境,，要與外界溝通。無(wú)論是要爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持,，部門之間的協(xié)調(diào)配合,，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通,，一方面要保持自信,、充滿誠(chéng)意,，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn),，促進(jìn)工作的有效推進(jìn),。四是提升了個(gè)人修養(yǎng)。如清華大學(xué)劉書林教授的“科學(xué)發(fā)展觀與干部素質(zhì)提升”,、清華大學(xué)李燕教授“中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)漫談”,、清華大學(xué)朱漢城教授的“走進(jìn)音樂(lè)世界——音樂(lè)賞析”等課程，對(duì)提高個(gè)人的素養(yǎng)有莫大的幫助,。

在學(xué)習(xí)中提高,，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，這是我這次研修的重要心得體會(huì)之一,。通過(guò)學(xué)習(xí),，不僅逐步地提高和完善了自己，而且,，通過(guò)學(xué)習(xí),，還促進(jìn)了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng),。通過(guò)這次學(xué)習(xí),，我深刻地感覺(jué)到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對(duì)自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上,，沒(méi)有養(yǎng)成有計(jì)劃,、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上,，既沒(méi)有對(duì)各種理論做到大量涉獵,，擴(kuò)充知識(shí)面，又沒(méi)有精讀某種理論,，融會(huì)貫通,，更沒(méi)有形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此,，以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng),，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高,、在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),。二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,，通過(guò)概括提煉而成,。專家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果，都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐,、不斷探索,，而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié),，注重積累。因此,，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中,，要注意收集、總結(jié),、提煉成功的經(jīng)驗(yàn),，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色,，不斷提高工作水平。

海門市中醫(yī)院崗前培訓(xùn)心得本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn),，認(rèn)真汲取了多位院長(zhǎng)和主任的指導(dǎo)教育后,，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了,，可是在培訓(xùn)過(guò)程中獲得的心得體會(huì)卻深深地影響了我,，特別是對(duì)敬畏生命，關(guān)愛(ài)病人有了更深刻的認(rèn)識(shí),。醫(yī)者仁心,，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起,，使之融入生活,。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系,，生命相托,，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù),，胸懷仁心,，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們,，應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”,，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神,。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響,，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn),。

“服務(wù)好,、質(zhì)量好、醫(yī)德好,、群眾滿意”的精神,，閃爍著以人為本,，和諧社會(huì)的光芒，樹立了新時(shí)代救死扶傷,、病人至上,、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德,。也正是“手持仁術(shù),，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現(xiàn),。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度,、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量,、增強(qiáng)服務(wù)水平,，真正做到樂(lè)群敬業(yè)、厚德懷仁,，做維護(hù)人民健康的忠誠(chéng)衛(wèi)士,。

用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親,、妻子和女兒,，你們?nèi)蝿谌卧梗瑹o(wú)私奉獻(xiàn),。舍小家保大家,，時(shí)刻謹(jǐn)記在心的，不是家庭,，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任,。有時(shí)候，醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上,，面對(duì)太多的不理解,，充滿了無(wú)奈；有時(shí)候,，也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大,，不知不覺(jué)間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候,，也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M,，偷偷流下難受的淚水。但是,，無(wú)奈過(guò)后,，是你們不變的微笑；辛勞過(guò)后，是你們執(zhí)著的堅(jiān)持,；淚水擦干,，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),，在此真誠(chéng)地說(shuō)一聲：你們辛苦了,。

醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號(hào),，手持仁術(shù),，用過(guò)硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心,，熱情周到的對(duì)待每一位患者,；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù),，讓群眾滿意,。

回首以往，我們將深深銘記探索中求生存,、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來(lái),，我們將迎難而上,，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志,，應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐,，以傳承創(chuàng)新精誠(chéng)的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中,，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采,。

懷著激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員,。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待,，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作，以100分的滿足來(lái)上交這份生命的答卷,。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短,，但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話,，將“仁愛(ài)之心”肩負(fù)在左,，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁,，隨時(shí)撒種,，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途,，點(diǎn)綴得花香彌漫,，使穿杖拂葉的行人,，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦,，有淚可落,，卻不悲涼。

中醫(yī)心得體會(huì)篇十一

第一段：引言（150字）

在傳統(tǒng)中國(guó)文化中,，中醫(yī)被視為珍貴的寶藏,，憑借其千年的歷史和獨(dú)特的理論體系，一直被人們所崇尚和尊重,。雖然當(dāng)今世界已進(jìn)入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的時(shí)代,，但越來(lái)越多的人開始重新認(rèn)識(shí)和關(guān)注中醫(yī)，將其視為一種尋求內(nèi)心平衡和健康的方式,。作為一個(gè)中醫(yī)愛(ài)好者,，多年來(lái)我一直追尋著中醫(yī)之夢(mèng)，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì),。

第二段：中醫(yī)知識(shí)的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟（250字）

在追求中醫(yī)之夢(mèng)的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)理論的深度和廣度遠(yuǎn)超我的想象。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)和跟隨中醫(yī)師的指導(dǎo),，我了解到了傳統(tǒng)中醫(yī)的理論框架,，包括陰陽(yáng)五行、氣血津液,、臟腑經(jīng)絡(luò)等概念,。我通過(guò)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，了解了中醫(yī)理論中的各種疾病分類和治療方法,。這些知識(shí)使我對(duì)人體的運(yùn)作有了更深入的了解,，也拓寬了我對(duì)健康和疾病的認(rèn)識(shí)。

第三段：中醫(yī)之路的實(shí)踐與體驗(yàn)（300字）

學(xué)習(xí)只是追求中醫(yī)之夢(mèng)的第一步,，實(shí)踐是至關(guān)重要的,。通過(guò)參與中醫(yī)師的臨床實(shí)踐和自己的實(shí)踐，我開始將中醫(yī)的理論應(yīng)用于實(shí)際的疾病治療中,。我親眼見證了中醫(yī)在很多疾病的治療中的神奇效果,。例如，中醫(yī)草藥在調(diào)理慢性疲勞綜合征和失眠方面展現(xiàn)出了非凡的療效,。通過(guò)自己的實(shí)踐,，我也逐漸摸索出了一些中醫(yī)調(diào)養(yǎng)身體的方法，如按摩穴位,、調(diào)理飲食等,。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶給了我信心和動(dòng)力，繼續(xù)追求中醫(yī)之夢(mèng)。

第四段：中醫(yī)夢(mèng)的心靈療愈作用（250字）

追求中醫(yī)之夢(mèng)不只是為了治療疾病,，更重要的是中醫(yī)對(duì)心靈的療愈作用,。中醫(yī)注重整體觀念，將人體與自然環(huán)境,、社會(huì)環(huán)境融為一體,，并強(qiáng)調(diào)心理因素在疾病中的作用。在追求中醫(yī)之夢(mèng)的過(guò)程中,，我學(xué)會(huì)了更好地管理自己的情緒和養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,。我開始注重自己的飲食和生活作息，注重自己的內(nèi)在平衡和健康,，進(jìn)而改善了自己的心理狀態(tài),。中醫(yī)的理論讓我更加堅(jiān)信身心與自然的緊密聯(lián)系，這種意識(shí)帶給我更高質(zhì)量的生活和內(nèi)心的平靜,。

第五段：中醫(yī)之夢(mèng)的延續(xù)與傳承（250字）

中醫(yī)之夢(mèng)并不僅僅是一種個(gè)人的追求,，更是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。我認(rèn)為中醫(yī)文化是中華民族寶貴的財(cái)富,，應(yīng)該被更多的人了解和尊重,。我積極參與中醫(yī)的普及教育，與他人分享自己的中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì),，希望能夠把中醫(yī)之夢(mèng)傳遞給更多的人,。我也在自己的實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，希望將中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合,，為人們的健康帶來(lái)更多的選擇。

總結(jié)（200字）

追求中醫(yī)之夢(mèng)是一段富有意義的旅程,。通過(guò)學(xué)習(xí)理論,、實(shí)踐實(shí)踐、心靈療愈和傳承推廣,，我深深體會(huì)到中醫(yī)的博大精深和對(duì)人類健康的重要意義,。中醫(yī)并非神奇藥，但它提供了讓人們與自然和諧共生的理念和方法,。我深信,，只要堅(jiān)持追求中醫(yī)之夢(mèng)，我們將揭開更多中醫(yī)奧秘,，并為健康和幸福的生活創(chuàng)造更多可能,。

中醫(yī)心得體會(huì)篇十二

中醫(yī)，源于中國(guó)五千年悠久的歷史文化,，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表,。它以整體觀念和個(gè)體化治療為基礎(chǔ)，通過(guò)調(diào)節(jié)人體氣血、陰陽(yáng),、五行等生理功能,，對(duì)治療各種疾病起到顯著的作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,，中醫(yī)逐漸被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所接受,，成為了其中的重要一部分,。因此，加深我們對(duì)于中醫(yī)的認(rèn)識(shí)，對(duì)其新的發(fā)展方向和應(yīng)用模式進(jìn)行研究,，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。

第二段：總結(jié)學(xué)習(xí)中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)和方法,，開拓自己的思路和視野

學(xué)習(xí)中醫(yī)需要以實(shí)踐為基礎(chǔ),，同時(shí)結(jié)合中醫(yī)理論進(jìn)行與實(shí)際的聯(lián)系。我們可以通過(guò)臨床病例分析,、名家醫(yī)案閱讀,、合理運(yùn)用針灸、中藥等方法,，不斷深入探究中醫(yī)的療效和治療機(jī)理,。這些實(shí)踐，可以使人們從整體出發(fā),，為患者找出更為科學(xué)合理和個(gè)性化的治療方式,。另外，我們需要學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù),，加強(qiáng)與西醫(yī)的交流合作,，不斷完善中醫(yī)的診療、康復(fù),、鑒別診斷等方面的技術(shù)和理論體系,。

第三段：探究中醫(yī)藥的實(shí)際效果和問(wèn)題，拓展創(chuàng)新的路徑

中醫(yī)在醫(yī)療上的應(yīng)用,，有其顯著的療效,。如針灸、拔罐,、刮痧,、火罐等傳統(tǒng)療法具有獨(dú)特的治療效果，可緩解以及根治眩暈,、神經(jīng)痛,、糖尿病等一系列疾病。但同時(shí),，中醫(yī)藥在質(zhì)量控制,、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)等方面存在不少問(wèn)題,。因此，我們需要審視中醫(yī)藥使用的合理性和科學(xué)性,，加強(qiáng)藥物標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一,，建立中醫(yī)藥質(zhì)量保障體系，增強(qiáng)其安全性和有效性,。同時(shí),，我們也可以探索將中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行結(jié)合，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系,，發(fā)揮中醫(yī)藥在保健等領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì),。

第四段：開拓中醫(yī)的應(yīng)用范圍，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展

中醫(yī)學(xué)科的應(yīng)用范圍不斷拓寬,，其在疾病防治和康復(fù)治療中的作用逐漸被人們所重視,。除了傳統(tǒng)的中醫(yī)治療外，中醫(yī)在飲食養(yǎng)生,、預(yù)防保健等方面也有著獨(dú)特的應(yīng)用價(jià)值,。如較強(qiáng)的藥食同源性，中藥養(yǎng)生的不同功效,，調(diào)整身體陰陽(yáng)平衡等方面的優(yōu)勢(shì),，受到越來(lái)越多人們的關(guān)注。因此,，我們需要不斷整合和提升中醫(yī)治療技術(shù),，拓展應(yīng)用范圍，并將其納入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的體系中,，使之成為醫(yī)學(xué)的一項(xiàng)重要組成部分,。

第五段：結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)歷史悠久，積淀深厚,，是中華民族的瑰寶,，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中，它成為了醫(yī)學(xué)的重要組成部分,，為人類健康事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。但隨著社會(huì)的不斷變化和醫(yī)療需求的提升,，中醫(yī)也在不斷發(fā)展中,。我們需要通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，拓展創(chuàng)新的路徑,，開拓中醫(yī)在現(xiàn)代社會(huì)的新應(yīng)用,，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)在今后的發(fā)展中,，仍將為人類健康事業(yè)作出更為重要的幫助,。

中醫(yī)心得體會(huì)篇十三

近年來(lái),，中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)受到了越來(lái)越多的關(guān)注和重視。人們對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的興趣逐漸增長(zhǎng),，對(duì)其獨(dú)特的理論和療效感到好奇,。作為一個(gè)中醫(yī)夢(mèng)的追隨者，我也有幸參與了中醫(yī)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,。在這個(gè)過(guò)程中,，我獲得了一些寶貴的體會(huì)與心得。下面,，我將分別從中醫(yī)理論,、療效、傳統(tǒng)文化,、人文關(guān)懷和個(gè)人成長(zhǎng)五個(gè)方面展開談?wù)摗?/p>

首先,，中醫(yī)的理論體系令人嘆為觀止，其獨(dú)特的觀察手段和系統(tǒng)的理論體系深深吸引著我,。中醫(yī)注重辨證論治,，即根據(jù)疾病的癥狀、體征,、舌苔等進(jìn)行辨證施治,。通過(guò)望、聞,、問(wèn),、切四診方法，可以全面地了解患者的病情,。此外,，中醫(yī)的理論體系更強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧，以人為中心的整體觀念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不謀而合,。這種獨(dú)特的視角讓我對(duì)中醫(yī)的理論產(chǎn)生了深深的興趣,。

中醫(yī)的療效也是我一直關(guān)注和信賴的。事實(shí)上,，中醫(yī)作為一種傳統(tǒng)并且歷史悠久的療法,，在臨床實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)藥的治療方法往往比西方醫(yī)學(xué)更為溫和,，療效也更為持久,。例如，中醫(yī)療法中的針灸和中藥都可以通過(guò)調(diào)理人體的陰陽(yáng)平衡來(lái)治療疾病,，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),。在我親身體驗(yàn)過(guò)中醫(yī)治療的過(guò)程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇療效,。這讓我對(duì)中醫(yī)藥產(chǎn)生了更大的信心和熱情,。

除此之外,，中醫(yī)的研究與實(shí)踐也為傳統(tǒng)文化的傳承提供了重要的渠道。中醫(yī)憑借其獨(dú)特的理論和技術(shù),，已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠,。許多與中醫(yī)相關(guān)的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然發(fā)揮著重要的作用,。例如,，中醫(yī)的養(yǎng)生文化與中醫(yī)藥理論相結(jié)合，形成了獨(dú)特的保健方式,。此外,，中醫(yī)還融入了中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)之道,、順應(yīng)自然等觀念,。這些傳統(tǒng)文化的元素使中醫(yī)不僅具有醫(yī)療功效，更是具有了凝聚人心的力量,。

值得一提的是,，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的“以人為本”，更加注重了人文關(guān)懷的重要性,。中醫(yī)不僅僅是為了治病,，更是為了保健，為了使每個(gè)人都能夠享受健康,、幸福的生活,。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)在治療方案中充分尊重和體貼患者的意愿和感受，注重個(gè)體的差異性和整體的平衡性,。這種人文關(guān)懷理念深深觸動(dòng)了我,，并使我更加熱愛(ài)中醫(yī)學(xué)。

最后,，中醫(yī)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)也具有重要意義,。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，我不僅擴(kuò)展了自己的醫(yī)學(xué)知識(shí),，還擁有了更廣闊的思考和觀察能力,。中醫(yī)要求學(xué)習(xí)者以開放的心態(tài)來(lái)對(duì)待問(wèn)題，從而開闊自己的視野,。此外,，中醫(yī)的學(xué)習(xí)中也注重實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)勤奮和耐心都提出了高要求,。這些品質(zhì)的培養(yǎng)使我成為一個(gè)更加成熟和自信的人。

綜上所述,，中醫(yī)夢(mèng)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)歷讓我獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得,。無(wú)論是中醫(yī)的理論體系,、療效、傳統(tǒng)文化,、人文關(guān)懷還是個(gè)人成長(zhǎng),，都為我提供了深思熟慮的機(jī)會(huì)。我相信,，隨著人們對(duì)中醫(yī)的興趣與重視的不斷加深,，中醫(yī)學(xué)將在未來(lái)發(fā)揮更加重要的作用，并為人們帶來(lái)更多幸福和健康,。

中醫(yī)心得體會(huì)篇十四

在學(xué)習(xí)了兩年中醫(yī)課程之后,，我漸漸意識(shí)到中醫(yī)基礎(chǔ)理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學(xué)是講述中醫(yī)如何看病的,，中藥學(xué)和方劑學(xué)是講述中醫(yī)如何治病的,，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成一個(gè)中醫(yī)學(xué)生對(duì)中醫(yī)的完整認(rèn)知,，也構(gòu)成一個(gè)中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過(guò)程,。思考可以是多角度、多層次的,、多廣度的,，診斷可以是多方面的，中西結(jié)合似乎是現(xiàn)代臨床,。的趨勢(shì),，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國(guó)際上更為被認(rèn)可和廣泛通行,，更有甚者認(rèn)為扎針就是中國(guó),。除了在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，我更希望可以實(shí)際操作一下,，通過(guò)實(shí)踐加深理解,，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是,，我到我們當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見習(xí)三周,。

到針灸科的第一天，這與我在學(xué)校所見到的針?lè)ㄓ兴煌?。我在學(xué)校所看到的只有下針,，過(guò)20分鐘之后起針。而在這里,，我了解到醫(yī)生會(huì)根據(jù)病情的不同,，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般,，再一一施針,，同時(shí)要配合上電療機(jī)以代替醫(yī)生間斷行針來(lái)給病人持續(xù)有效刺激,，再加上烤燈給針扎處強(qiáng)有力的滲透治療。此外還會(huì)根據(jù)病情的不同,，加以或推拿按摩,、或艾灸、或拔罐等來(lái)輔助治療,，以使病人盡快緩解病痛,，達(dá)到康復(fù)的目的。

在實(shí)際操作中,，我在老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了電療機(jī)的連接,。根據(jù)不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波,，而對(duì)于初期面癱,、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機(jī)，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據(jù)施針部位不同給予不同的連接方式,，如上肢,、脖子、背部,、腰部一般同側(cè)連接,，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接,，是膝關(guān)節(jié)疼痛處更應(yīng)如此連接;根據(jù)病人對(duì)針跳動(dòng)的耐受程度給予不同大小的電流刺激,，如年老體弱者、女性,、小兒一般用較小的電流,，而體格強(qiáng)壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強(qiáng)的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好,，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受,，也不可太小已起不到治療效果。

此外,，還應(yīng)間隔一段時(shí)間詢問(wèn)一下病人感受來(lái)調(diào)整電流大小,。同樣，烤燈的擺放也需要根據(jù)施針部位,、病人耐受程度來(lái)靈活調(diào)整,。看到老師們的治療過(guò)程,，我也深切感受到要一病人為中心,，以病人為學(xué)習(xí)對(duì)象，不斷調(diào)整自己的治療方式手段。

除此之外,，我也學(xué)會(huì)了一些推拿手法,，經(jīng)過(guò)練習(xí)，在爸媽身上得到較好的效果,，使其疼痛減輕，身體輕松,。拔火罐,、熏艾條等這些我早已熟識(shí)的方法也有機(jī)會(huì)大展身手。大椎放血,、梅花針?lè)叛?，耳穴壓豆等只聽過(guò)沒(méi)見過(guò)的治療手法也得以見識(shí)，可以說(shuō)在針灸科的見習(xí)讓我對(duì)中醫(yī)有了更加立體豐富的感知,。

暑假見習(xí)期間正值三伏天,，是冬病夏治的好時(shí)間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中,。早上不到六點(diǎn)鐘,，科室還沒(méi)有開門，已有不少病人來(lái)準(zhǔn)備貼敷,。我們立即展開工作,，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準(zhǔn)備待用,，根據(jù)每一次貼敷位置的不同,，依次選穴，扎梅花針,，拔罐放血,，再放上小藥丸，貼上膠布,，就可以了,。如有鼻炎，還要帶上兩個(gè)藥丸,，每晚各貼印堂一次,，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針,，身體強(qiáng)壯的,、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布,。

有些病人對(duì)醫(yī)用膠布過(guò)敏,，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時(shí)就可以撕下來(lái)，期間盡量少出汗,，以防止膠布不粘而掉下來(lái),。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘,、氣管炎,、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病,，以及小兒體質(zhì)弱易感冒,，一般三年為一個(gè)療程。有些病人三年就好了,，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果,，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再?gòu)?fù)發(fā),，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大減少,，這些都證明三伏貼是有確確實(shí)實(shí)的療效的。

在見習(xí)期間,，通過(guò)閱讀一些與醫(yī)學(xué)相關(guān)的書籍,，我了解到中國(guó)最頂尖的醫(yī)學(xué)院中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)就一直堅(jiān)持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學(xué)生進(jìn)入?yún)f(xié)和后要經(jīng)過(guò)八年學(xué)習(xí),，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨(dú)當(dāng)一面的合格醫(yī)生,。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段,，應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),，向書本學(xué)習(xí)，向老師學(xué)習(xí),，向臨床學(xué)習(xí),，向病人學(xué)習(xí)，已得到知識(shí),、能力,，形成自然科學(xué)與人文科學(xué)雙方面的素養(yǎng)，努力進(jìn)步爭(zhēng)取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生,。

中醫(yī)是有用的,，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛,，并且在在現(xiàn)代社會(huì)中做出了適應(yīng)性的改變,，我相信這樣的科學(xué)不會(huì)消失，因?yàn)橛幸淮膶W(xué)子在學(xué)習(xí),、教授,、研究它，有越來(lái)越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵(lì)著我們更好的傳承它,，發(fā)揚(yáng)它,。

中醫(yī)心得體會(huì)篇十五

中醫(yī)作為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和博大精深的理論體系,。在接觸和學(xué)習(xí)中醫(yī)法的過(guò)程中,，我深受啟發(fā)，不僅對(duì)中醫(yī)的獨(dú)特理論有了更深入的了解,，也體會(huì)到了中醫(yī)法在實(shí)際應(yīng)用中的獨(dú)特魅力和價(jià)值,。下面，我將從中醫(yī)法的理論,、診斷方法、治療理念,、養(yǎng)生方法和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)五個(gè)方面,，談一談我的心得體會(huì)。

首先,，中醫(yī)法的理論是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基石,。其中包括陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō),、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等,。這些理論構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)的基本框架，為中醫(yī)的診斷和治療提供了科學(xué)的基礎(chǔ),。例如,，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為人體的生理活動(dòng)是由陰陽(yáng)之間的相互作用和平衡來(lái)維持的，通過(guò)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的平衡,，可以達(dá)到治療疾病的目的,。這種理論觀點(diǎn)在實(shí)踐中得到了證實(shí)，增強(qiáng)了我對(duì)中醫(yī)理論的信心,。

其次,，中醫(yī)法的診斷方法獨(dú)具特色。與西醫(yī)的常規(guī)檢查方法相比,，中醫(yī)法更加重視病人的主觀感受和觀察病人的整體狀況,。例如中醫(yī)的“望、聞,、問(wèn),、切”的四診法，通過(guò)觀察病人的面色,、舌苔等來(lái)推斷病人的病情,，為治療提供指導(dǎo)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)這種方法能夠更全面地了解病人的病情,，并針對(duì)性地制定治療方案,，提高了治療的效果。

再次,，中醫(yī)法的治療理念強(qiáng)調(diào)以疾病為導(dǎo)向,，注重整體調(diào)理。與西醫(yī)的以藥物治療為主不同,，中醫(yī)法重視調(diào)整人體內(nèi)部的生理平衡,，提高人體的自愈能力。例如,，中醫(yī)的“治未病”觀念強(qiáng)調(diào)通過(guò)調(diào)整生活方式,、保持情緒穩(wěn)定等來(lái)預(yù)防疾病的發(fā)生。這種理念在預(yù)防保健中具有重要意義,，也對(duì)我個(gè)人的生活方式和心態(tài)產(chǎn)生了積極影響,。

此外，中醫(yī)法還注重養(yǎng)生方法的傳承和應(yīng)用,。中醫(yī)認(rèn)為,，人體的健康和長(zhǎng)壽都與生活的調(diào)整和養(yǎng)生方法密切相關(guān)。常見的養(yǎng)生方法包括飲食調(diào)理,、草藥療法,、氣功養(yǎng)生等。在日常生活中,，我逐漸摒棄了不良的生活習(xí)慣,，開始注重飲食結(jié)構(gòu)的合理搭配，盡量選擇對(duì)身體有益的食物,。同時(shí),，我也學(xué)習(xí)了一些簡(jiǎn)單的氣功養(yǎng)生方法，如五禽戲,、太極拳等,，這些方法對(duì)身體的調(diào)節(jié)和健康都有積極意義。

最后,，我個(gè)人在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)法的過(guò)程中,，逐漸體會(huì)到中醫(yī)法的獨(dú)特魅力和價(jià)值所在。它不僅是一門科學(xué)的醫(yī)學(xué),，更是一門關(guān)于生命和健康的智慧,。它的理論豐富并有邏輯，診斷方法獨(dú)特而準(zhǔn)確,，治療理念人文而科學(xué),，養(yǎng)生方法簡(jiǎn)單而有效,。這些特點(diǎn)使我對(duì)中醫(yī)法充滿了信心和敬意，并認(rèn)為它具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和拓展空間,。

綜上所述,，通過(guò)對(duì)中醫(yī)法的理論、診斷方法,、治療理念,、養(yǎng)生方法以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等方面的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深切體會(huì)到了中醫(yī)法的獨(dú)特魅力和價(jià)值,。中醫(yī)法作為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的寶貴財(cái)富,，不僅在臨床治療中發(fā)揮了重要作用，也對(duì)人們的生活方式和健康意識(shí)產(chǎn)生了積極影響,。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和宣傳中醫(yī)法,，為人們的健康和長(zhǎng)壽貢獻(xiàn)自己的力量。

中醫(yī)心得體會(huì)篇十六

我從事中醫(yī)臨床45年,，今天我要講的,，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想,，這些感受，只要你是個(gè)中醫(yī),，就都會(huì)有同樣的體會(huì),，只是大家沒(méi)有把它講出來(lái)，或者沒(méi)有總結(jié)出來(lái)而已,。所以,，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作,。當(dāng)然,，歸納也不是很容易，我寫了七年,，出了四本《潘德孚醫(yī)話》,，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識(shí)》,。在這本《治病的常識(shí)》中,，如果有人認(rèn)真歸納，同樣會(huì)得到我今天發(fā)言的十條道理,。

醫(yī)生是從臨床中學(xué)會(huì)的,。孫思邈說(shuō)：“讀方三年，以為天下無(wú)病不治;治病三年,，才知天下無(wú)方可用,?！睙o(wú)論什么時(shí)候，醫(yī)生臨床處方,，都無(wú)法說(shuō)：“此方必中,，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了,，才算必中,。可見,，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經(jīng)驗(yàn)的,。沒(méi)有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高,。因此,，可以這么說(shuō)，醫(yī)生的本事是從病人身上學(xué)來(lái)的,，病人是醫(yī)生的老師,。所以，凡是對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生,，就是不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生,，就不能成為好醫(yī)生。

現(xiàn)在有一些醫(yī)生,，有了一點(diǎn)名氣,，或者根本就不是有名氣，而是因?yàn)樗诘膯挝挥幸稽c(diǎn)名氣,，看見病人多了就煩,，態(tài)度不好。同樣,，有的醫(yī)生,，一聽病人提問(wèn)題，或有相反的意見,，就向病人發(fā)火,，會(huì)說(shuō)：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認(rèn)為都不會(huì)成為好醫(yī)生,。病人生病求醫(yī),，是有了痛苦，向醫(yī)生求助,。醫(yī)生理應(yīng)體諒,，用好言安慰。這種心理性的治療,，對(duì)提高療效是有好處的,。發(fā)火,，說(shuō)明醫(yī)生不知道這個(gè)最普通的道理。連最普通的醫(yī)學(xué)道理都不懂的醫(yī)生,，當(dāng)然不是個(gè)好醫(yī)生,。

有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學(xué)識(shí)，治無(wú)限不同的疾病,，需要不斷地學(xué)習(xí),，尤其是聽病人的信息反饋。認(rèn)真思考收集和總結(jié)治療中的正反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，才能提高自己的臨床能力,。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，理解臨床困難的道理,，對(duì)病人態(tài)度好,。

病人是醫(yī)生服務(wù)的對(duì)象，醫(yī)生是服務(wù)者,，不是司令官,，因此，精誠(chéng)服務(wù)是醫(yī)生的基本道德之一,。問(wèn)病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人,，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天,，人外有人,，醫(yī)學(xué)知識(shí)如海深，自己所掌握的其實(shí)極少,，都靠臨床學(xué)習(xí)來(lái)的。僅憑書本知識(shí),，根本還成不了醫(yī)生,。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了,。

病人把身心恢復(fù)健康的希望交給醫(yī)生,，醫(yī)生應(yīng)該好好對(duì)待。醫(yī)生關(guān)心病人是全方位的,，并不只是開開方子就算了,。如果不知道這一點(diǎn)，當(dāng)然成不了好醫(yī)生,。病人的心理樂(lè)觀,，是恢復(fù)健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復(fù)健康,，那么,，其態(tài)度的好壞對(duì)病人心理起著重要的作用,。對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現(xiàn)工作的目的,，所以就不是好醫(yī)生,。

這句話并不是說(shuō)，做了醫(yī)生,，就什么病都能治,。我們做了醫(yī)生，誰(shuí)都不是全能,，也成不了全能,。因此，有許多病我們治不了,。我們必須知道,，不是這些病無(wú)藥可治，而是我們?nèi)狈χ委煹慕?jīng)驗(yàn)和能力,，只要我們努力學(xué)習(xí),，就能夠治好這些病。自己費(fèi)盡腦筋治不好,，別人卻可能不費(fèi)吹灰之力就治好了,。

病人的病，能不能治好,，決定在病人生命的恢復(fù)能力,。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的,。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識(shí)極其有限,，所以，才有“一味單方,，氣死名醫(yī)”之說(shuō),。自己不知道如何治療的病，也許會(huì)有很多人知道,。醫(yī)生以其有限的知識(shí),，無(wú)法給無(wú)限的疾病做正確的判決。因此,，醫(yī)生不能向病人說(shuō)“此病無(wú)藥可治”的話,。實(shí)踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無(wú)藥可治”的判決,，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人,，由于失去生存的信念，死了,?？梢?，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念,。任何時(shí)候,，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗,，所以,，有許多病，能不能治好,，在于醫(yī)生這個(gè)忙幫得對(duì)不對(duì),。醫(yī)生樹立正確的信念，同時(shí)要幫助病人樹立正確的信念至關(guān)重要,。

現(xiàn)在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書,，說(shuō)此病根本無(wú)藥可治，或說(shuō)此病是世界難題,，或說(shuō)病人只有多少時(shí)間了,，都是不科學(xué)的預(yù)言。因?yàn)?，已?jīng)有許多事實(shí)推翻了這些預(yù)言,，“無(wú)藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預(yù)言必死無(wú)疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當(dāng)了長(zhǎng)久了,，留個(gè)神認(rèn)真觀察,，都有碰到的，說(shuō)明醫(yī)學(xué)的預(yù)言不準(zhǔn)確,。傳播不準(zhǔn)確的預(yù)言,，就是不科學(xué)的態(tài)度。醫(yī)學(xué)是一門科學(xué),，學(xué)醫(yī)學(xué)的醫(yī)生,，應(yīng)該持有科學(xué)的態(tài)度，不說(shuō)不科學(xué)的話,。

現(xiàn)代解剖學(xué)教人們?cè)谑w上找病灶,，意思有二：一是認(rèn)為病灶是生病的原因;二是認(rèn)為只要切除病灶,，就能恢復(fù)健康,。這是很嚴(yán)重誤導(dǎo)?；钪?，是生命在身體里;死亡，是生命離開身體,?；钪姆Q為人,，人會(huì)生病;死了的就不能再稱為人，而是一個(gè)尸體,，尸體就永遠(yuǎn)不會(huì)生病了,。君不見，醫(yī)學(xué)院里的尸體,，既不會(huì)發(fā)燒,，也不會(huì)肚子疼。身體沒(méi)了生命,，病就不會(huì)生了,。所以，是生命生病,，不是身體生病,。

身體上的病灶，只是疾病的結(jié)果,，不是疾病的原因,。知道這一點(diǎn)很重要?？墒窃S多有名的醫(yī)生都不知道這個(gè)道理,。美國(guó)有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術(shù),。他所領(lǐng)導(dǎo)的研究組織,，發(fā)表了許多成功的報(bào)告。此前的西醫(yī),，治療胃潰瘍都是用手術(shù)切除的,。手術(shù)切除對(duì)病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當(dāng)然是一次改進(jìn),。他的目的就是使病人治病的損害降低,。于是，世界上很多大醫(yī)院,，都添置了胃冰凍設(shè)備,，設(shè)立胃冰凍治療專科,。但在1969年,，美國(guó)有五所大學(xué)，發(fā)表了聯(lián)合報(bào)告,，認(rèn)為胃冰凍治療胃潰瘍無(wú)效,。從這一治療方法的失敗中，我們可以認(rèn)識(shí)到，所有的外科切除病灶的手術(shù),，都存在著這樣的弊病,。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯(cuò)誤的,。其錯(cuò)誤的原因,，就是把身體當(dāng)做生命。

身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ),。西醫(yī)廣泛宣傳手術(shù)能除疾病的根,，把癌切除，叫做手術(shù)除根術(shù),，是錯(cuò)誤的吹噓,。手術(shù)切除了胃，自然不會(huì)生胃病了,。沒(méi)有了胃,，怎么會(huì)有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經(jīng),，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾,，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因?yàn)?，死人是永遠(yuǎn)不會(huì)生病的,，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ),，我認(rèn)為,，健康，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的完整;殘疾,，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的缺損,。把切除病灶作為治病的主要手段，會(huì)使健康的人成為殘疾的人,，是不能忍受的錯(cuò)誤,。其思想基礎(chǔ)就是把身體誤為生命。

我提出的這個(gè)生命的定義,，太概括了,，有人可能會(huì)要求講講明白。為了使大家更加清楚,，現(xiàn)在我作如下的解釋：

“信息”,，是指與生俱來(lái)的密碼。拿人來(lái)說(shuō),，當(dāng)精子與卵子結(jié)合附著于子宮壁后,，這個(gè)生命就產(chǎn)生了。它吸收營(yíng)養(yǎng),，使這些營(yíng)養(yǎng)變?yōu)檠劬?、鼻子、嘴巴,、耳朵以及心肝五臟等,，形成了人的整個(gè)軀體，然后擠出娘胎,，繼而再吸收營(yíng)養(yǎng),，從嬰兒長(zhǎng)大成人，再衰老死亡,。這些密碼不斷展開,，不會(huì)生成三只眼睛，不會(huì)生成一只狗或貓……都是因?yàn)楸仨毎催@個(gè)與生俱來(lái)的密碼辦,。

“運(yùn)行”,，是指生命是動(dòng)態(tài)的，永遠(yuǎn)向前,，向著成長(zhǎng),、壯大、衰老,、死亡之路前進(jìn),，不停止的，不可逆的,。也就是說(shuō),，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時(shí)間之舟,，只有前進(jìn),，沒(méi)有后退。

“一個(gè)”,，是指所有的生命都是個(gè)體,，每個(gè)個(gè)體都不一樣，都具有特異性,。

“自組織”,，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在,，全要仗持這種能力才能活著,。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序,，就是生病,。

“過(guò)程”,，是指生命只是一個(gè)時(shí)空段，有起始,，也必然有停止,。

生命的定義當(dāng)然不只是指人，而是要包括所有的生命?，F(xiàn)在我們把生命的定義說(shuō)清楚,，我相信對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，一定有很大的好處,。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學(xué)家的不好,，沒(méi)向生物學(xué)界索取。我查過(guò)百科全書,，確實(shí)沒(méi)有一個(gè)像樣的生命定義,。我現(xiàn)在提出這個(gè)生命的定義：生命是信息運(yùn)行的一個(gè)自組織的過(guò)程。它是不是合格,，請(qǐng)大家議論,。我已經(jīng)寫了一本《生命醫(yī)學(xué)綱要》，對(duì)生命的定義有比較詳細(xì)的解釋,，不久將由浙江科技出版社社出版,，如有興趣，以后請(qǐng)買一本看看,。

生命的生長(zhǎng),、發(fā)育、成熟,、衰老,，以至死亡，是它的自組織能力活動(dòng)的結(jié)果;生病是否能痊愈,，決定在它的自組織能力,。具體地說(shuō)，人的生命所需要的一切能力,，例如控壓能力,、控糖能力、控膽固醇能力,、控脂能力,、控白細(xì)胞、紅細(xì)胞的能力,、控微生物菌群平衡的能力,、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說(shuō),，生命需要一定的血壓,，它要保持恒定的血壓段,，低了不行，高了也不行,，靠什么力量,，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了,，太低了都不行，就必然有控糖的能力,，使血糖保持一定的濃度,。已知人的胰島，有兩種細(xì)胞——a細(xì)胞和b細(xì)胞：a細(xì)胞在血糖過(guò)低的時(shí)候,，能放出一種激素,，使血糖升高;b細(xì)胞在血糖過(guò)高的時(shí)候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素),，使血糖降低,。所以，有的人餓了好多天,，沒(méi)有糧食吃到肚子里,，不會(huì)因血糖過(guò)低而休克死亡。因?yàn)?，a細(xì)胞的激素,，會(huì)使人體里的膽固醇、脂肪等,，重新變成血糖,。可是,，現(xiàn)在我們?cè)S多人一量血糖稍高,，就馬上吃降糖藥。這樣做,，為的只是暫時(shí)降低血中糖的含量,，損害生命自身的控糖能力。所以,，久服降糖藥者,，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災(zāi)害,，經(jīng)不起饑餓,，容易死亡。生命的能力很多,，它們還相互構(gòu)成系統(tǒng),，相互影響,，相互制約，其中的道理,，我們現(xiàn)在所知道的實(shí)在太少,，無(wú)法講個(gè)明白的，也許永遠(yuǎn)無(wú)法講明白,。這就是生命的秘密,。

也可以這么說(shuō)，有一分自組織能力,，就有一分生命,。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗(yàn)儀器,、治療方法及藥物,，都是不科學(xué)的。例如使用胃鏡查胃病,，可是查出來(lái)的?。簻\表性胃炎、糜爛性胃潰瘍,、萎縮性胃炎,、十二指腸潰瘍、胃癌……,，檢查出來(lái),，沒(méi)有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療,，不能治療就是沒(méi)有用,。使用沒(méi)有用的方法傷害生命的功能，使病情加重,，無(wú)論如何也不能說(shuō)它科學(xué),。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重,，與病人的要求相反,，這就是不科學(xué)。再說(shuō)使用抗菌素退熱,，損害體內(nèi)微生態(tài)的平衡,。這種平衡被損害后，何日何時(shí)發(fā)生什么奇病怪癥都不知道,。這就叫藥物的副作用,。有副作用而還是要用，也就是不科學(xué)?，F(xiàn)在40歲到50歲的人,，很多有四環(huán)素牙,，腰痛，是因?yàn)樗麄冇啄陼r(shí)發(fā)熱服四環(huán)素,，骨髓有四環(huán)素色素沉著,。所以，在使用有副作用的藥物之前,，必須有使用的依據(jù),，沒(méi)有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物,，就會(huì)損害健康,，就是不科學(xué)。

活著,，就是生命信息在身體里不停地運(yùn)行;那么生病,，就是信息運(yùn)行遭遇障礙,。針灸為什么能治百病,，因?yàn)樗ㄟ^(guò)穴位的刺激，使經(jīng)絡(luò)信息運(yùn)行克服了障礙,。按摩,、推拿、耳針,、拔罐,、刮痧，以及許多自然療法,，都可以不用藥物,，就能治療很多疾病，其道理無(wú)不就是使信息運(yùn)行恢復(fù)正常,?？梢姡^“百病”,，實(shí)則“一病”,。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無(wú)法解釋,。

因此,，治病的根本原理，就是使信息運(yùn)行通暢,。思想感情過(guò)度,，飲食、聲色,、勞累過(guò)度,，都會(huì)使信息運(yùn)行發(fā)生障礙,，因此，把疾病限于細(xì)菌感染,，是一葉障目,，不見泰山的錯(cuò)誤。現(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達(dá)50%以上,，皆是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)思想基礎(chǔ)的錯(cuò)誤,。

所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統(tǒng)稱,，中醫(yī)都有治療的辦法,。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察,，辨證方便,。其發(fā)于體內(nèi)，便是占位性病變,，陽(yáng)性者叫做癰瘍,，如腸癰、肝癰,、胃癰,、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰,，就被稱為癌,。近代中醫(yī)癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥,。他說(shuō)：腫瘤腫瘤物質(zhì)組成是由于氣血寒凝而形成,，與其說(shuō)是個(gè)‘痰瘤’，還莫如說(shuō)是個(gè)‘寒瘤’,。因此,，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細(xì)胞去做病理檢驗(yàn),，就可能是癌,。因?yàn)椋麽t(yī)沒(méi)有陽(yáng)性陰性腫塊,，或癰或疽的名稱,，只有腫瘤之說(shuō)。

鄭文友說(shuō)的是寒毒,，應(yīng)該說(shuō)占了大多數(shù),，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺(jué)得舒服,，而服熱性藥,，則立即不好受。所以,，治療必須辨證論治,，不能絕對(duì)化。例如外科病的疔,、癰,、疽，疔是陽(yáng)毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽(yáng)的,。中醫(yī)治療腫瘍——疔,、癰、疽,，都是嚴(yán)禁動(dòng)刀切除的,。如上所說(shuō)，病灶只是疾病的果,，而不是因,。疔被手術(shù)切除，必發(fā)疔瘡走黃,，頭面皆腫發(fā)高熱,，極為危險(xiǎn);癰被手術(shù)切除,，癰毒內(nèi)伏,，多發(fā)為敗血癥;疽被手術(shù)切除，必然到處流竄,，西醫(yī)叫做擴(kuò)散,。

發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)現(xiàn)微生物侵入,，主動(dòng)關(guān)閉皮膚的散熱裝置,，是為了抵御外來(lái)微生物的自我防衛(wèi)行動(dòng);發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現(xiàn)信息氣血的運(yùn)行有了障礙,，而產(chǎn)生的信號(hào),。當(dāng)然，本是正常的體溫,，現(xiàn)在變高了;本是舒服的地方現(xiàn)在不舒服了,，這才叫生病。異于正常,，也可說(shuō)是病理現(xiàn)象,。如果只知其一，不知其二,，使用對(duì)抗的治療方法：發(fā)熱用退熱,，發(fā)炎用消炎,，疼痛用止痛，都是在對(duì)抗生理活動(dòng),，所以是錯(cuò)誤的,。

中醫(yī)醫(yī)學(xué)有五千年的歷史。中華民族以2500年的實(shí)踐后,，才總結(jié)出《內(nèi)經(jīng)》——這一套為中華醫(yī)學(xué)奠基的理論系統(tǒng),。1800年前，張仲景總結(jié)了前人成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)后著成《傷寒論》,，為中醫(yī)臨床進(jìn)行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法,。這一方法歷經(jīng)1800多年的實(shí)踐證明行之有效，不可更改,，原因何在?在于已經(jīng)摸準(zhǔn)了治病的規(guī)律,。

中藥學(xué)從《神農(nóng)本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加很多,，但在臨床中運(yùn)用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變,。這也是個(gè)規(guī)律的問(wèn)題。所以,，中醫(yī)學(xué)是成熟的醫(yī)學(xué),，是開放的醫(yī)學(xué)，是不排他的醫(yī)學(xué),。

既然已經(jīng)成熟,，古老就不是個(gè)毛病，只是時(shí)代久遠(yuǎn),，難以溝通,，難以被現(xiàn)代人理解與學(xué)習(xí)而已。因此,，我認(rèn)為運(yùn)用西醫(yī)的方法來(lái)研究分析中醫(yī)或中藥,，就像讓不懂事的小孩來(lái)評(píng)論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語(yǔ)言和概念來(lái)詮釋中醫(yī),。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來(lái)評(píng)論攻擊中醫(yī),。

病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶),，用什么治療方法,，這些都不要緊，根本在治療的效果,。中醫(yī)與西醫(yī)相比,，它的優(yōu)勢(shì)，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認(rèn)為,，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥,，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認(rèn)為,，治病的有效是使病人恢復(fù)健康,，不是壓制癥狀。健康的有效是長(zhǎng)期性的;壓制癥狀的短期行為,。很多實(shí)踐證明,，它的結(jié)果是對(duì)健康不利。例如退熱藥的暫時(shí)退熱,，結(jié)果是延緩?fù)藷釙r(shí)間;止痛藥只能短暫止痛,，還會(huì)掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生,。

現(xiàn)代社會(huì)以人為本,。人則以健康為本。所以,，世衛(wèi)組織《關(guān)于二十一世紀(jì)的報(bào)告》中說(shuō)要把現(xiàn)在對(duì)疾病的研究,，轉(zhuǎn)向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學(xué)恰恰就是保健康的醫(yī)學(xué),，適應(yīng)時(shí)代的需要,。而且，中醫(yī)學(xué)是一種開放的系統(tǒng),，它一定會(huì)吸收西醫(yī)學(xué)中有利于保健康的因素,，來(lái)充實(shí)自己，壯大自身,?？梢灶A(yù)見,，不久的將來(lái),，覆蓋全世界的西醫(yī)會(huì)自動(dòng)走向邊緣讓位于中醫(yī)。

中醫(yī)心得體會(huì)篇十七

中醫(yī)法作為一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),，幾千年來(lái)深受人們推崇,。作為一名醫(yī)學(xué)生，我在學(xué)習(xí)中醫(yī)法的過(guò)程中有了很多心得體會(huì),。中醫(yī)法注重整體把握,，強(qiáng)調(diào)“望、聞,、問(wèn),、切”四診方法，重視預(yù)防和調(diào)整身體的平衡。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我逐漸體會(huì)到中醫(yī)法的獨(dú)到之處和可貴之處,。

首先，中醫(yī)法重視整體觀,。中醫(yī)法不僅僅關(guān)注疾病所在部位的癥狀,，更關(guān)注人體整體的狀態(tài)。中醫(yī)師常常使用“望,、聞,、問(wèn)、切”的方法,，觀察病人的面色,、眼神、舌苔等諸多方面,，從而綜合分析病人的身體狀況,。通過(guò)全面而細(xì)致的觀察，中醫(yī)師可以找到病人疾病的根源,。這種整體觀念讓我意識(shí)到,，人體是一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)部分之間是相互關(guān)聯(lián)的,，只有全面把握才能做到精準(zhǔn)診斷和治療,。

其次，中醫(yī)法注重預(yù)防和調(diào)整身體的平衡,。中醫(yī)認(rèn)為,，疾病的發(fā)生與人體的陰陽(yáng)失調(diào)密切相關(guān)。因此,，中醫(yī)注重調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡,，通過(guò)調(diào)節(jié)飲食、起居,、運(yùn)動(dòng)等方面,，預(yù)防疾病的發(fā)生。中醫(yī)法強(qiáng)調(diào)“治未病”,，即在人體出現(xiàn)疾病前,，通過(guò)調(diào)理身體，使其達(dá)到平衡的狀態(tài),，從而預(yù)防疾病的發(fā)生,。這種預(yù)防性思維讓我明白，只有注重平時(shí)的調(diào)養(yǎng)和保健,，才能真正實(shí)現(xiàn)健康和長(zhǎng)壽,。

第三,，中醫(yī)注重治療的個(gè)體化和個(gè)別化。中醫(yī)治療強(qiáng)調(diào)因人因病制宜,，根據(jù)每個(gè)人的體質(zhì),、疾病癥狀等個(gè)體差異，制定相應(yīng)的治療方案,。中醫(yī)師會(huì)根據(jù)病人的體質(zhì),、病情、生活習(xí)慣等綜合因素,，進(jìn)行個(gè)別化的治療,。這種個(gè)體化的治療思想給我留下了深刻印象。在今天的醫(yī)學(xué)中,，很多疑難雜癥通過(guò)西醫(yī)的方法很難得到有效的治療,。而中醫(yī)法的個(gè)體化治療方法則能夠更好地滿足病人的需求，提供更貼合病人的治療方案,。

第四,，學(xué)習(xí)中醫(yī)法需要不斷實(shí)踐和積累經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)法強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)和識(shí)別力,。正是因?yàn)橹嗅t(yī)法在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積累了大量的經(jīng)驗(yàn),，中醫(yī)師才能夠憑借細(xì)致的觀察和敏銳的洞察力，識(shí)別出病人的病癥和病情,。因此,，作為中醫(yī)師，只有不斷實(shí)踐和積累經(jīng)驗(yàn),，才能真正成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)師,。

最后，中醫(yī)法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相輔相成,。雖然中醫(yī)法是一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),，但它與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并不矛盾。事實(shí)上,，很多疾病在西醫(yī)的方法無(wú)法治愈的情況下,，中醫(yī)法往往可以提供有效的治療方案。中醫(yī)法注重調(diào)整身體的平衡,，強(qiáng)調(diào)預(yù)防,，這也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所推崇的。因此,，中醫(yī)法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是相輔相成的，互相借鑒,、互相發(fā)展,。

總之,，學(xué)習(xí)中醫(yī)法是一種獨(dú)特的體驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)法,，我體會(huì)到了其強(qiáng)調(diào)的整體觀,、預(yù)防疾病、個(gè)體化治療的理念,，也體驗(yàn)到了中醫(yī)師的豐富經(jīng)驗(yàn)和成就感,。中醫(yī)法對(duì)于人們的健康和醫(yī)療方面有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)，在今天的醫(yī)學(xué)中也發(fā)揮著重要的作用,。因此,，我們應(yīng)該尊重和學(xué)習(xí)中醫(yī)法，讓其在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中發(fā)揮更大的作用,。