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中外教育名著讀書筆記篇一

近期,，再一次拜讀了肖川的.《教育的理想與信念》,，靈魂又一次被徹底地洗染，這種輕快兼并沉重的嶄新感覺是如今流行的碎片化閱讀無(wú)可比擬的,！

“生命教育”的方向與方法,，詮釋當(dāng)前教育中的困惑，用智慧幽默的語(yǔ)言闡述生活中的一個(gè)個(gè)哲理：讓課堂充滿關(guān)注的氣息,，讓生命活力充分地涌流,，讓智慧之花盡情地綻放——這是對(duì)課堂教學(xué)的追求；貼近生命的需要,，揭示生命的真相,，引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向，探尋生命的意義,，成全生命的價(jià)值——這是課程目標(biāo)的追求,；尊崇生命的在場(chǎng)，點(diǎn)化生命,、潤(rùn)澤生命,，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽(yáng)光就有多少——這才是教育,，生命的教育,！

老子曾說：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，其無(wú)以易之,。弱之能勝，柔之勝剛,，天下莫不知,。”水,，天生麗質(zhì),，柔弱多情，可以成江河起波濤，可以沖土決堤,，涓滴石穿,。肖川教授的文字正如這水，每一個(gè)社會(huì)中人的感動(dòng)正如這水——甘美而清澈,！沒有這水澆灌的土地,，注定會(huì)寸草不生；沒有感動(dòng)滋潤(rùn)的人,，心靈注定會(huì)干涸枯竭,。感動(dòng)如水，普通而又偉大,，平凡而又崇高,。相信我們自己也可以把這份感動(dòng)賦之于行動(dòng)。

多年的教育生涯讓我知道了：負(fù)擔(dān)過重會(huì)使得一個(gè)人忙忙碌碌,，疲于應(yīng)付,，沒有足夠的時(shí)間去消化、深化,、細(xì)化所獲得的知識(shí),，去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義，去建構(gòu)屬于自己心靈財(cái)富的知識(shí),。久而久之,，學(xué)生變得內(nèi)心麻木，機(jī)械呆板,，未老先衰,，暮氣沉沉。教育是什么,？是“把所學(xué)的東西都忘了,，剩下的就是教育”，是“養(yǎng)成博雅君子,、獨(dú)立精神和健全人格的一種文化過程,，向人類傳送生命氣息、心靈轉(zhuǎn)向的神圣生活,?！钡F(xiàn)實(shí)生活中,，發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象：教師一方面用重復(fù)訓(xùn)練,、機(jī)械記憶束縛著學(xué)生，另一方面還抱怨學(xué)生只會(huì)死記硬背,，遇到開放性的題不知該從何下手,。突然頓悟這樣的學(xué)生竟然是我們辛辛苦苦培養(yǎng)出來(lái)的！遺憾之時(shí)，亦為之汗顏矣,！

但愿肖川教授的警世之言能喚醒每一位沉睡和裝睡的教育者,，減輕心理和精神負(fù)擔(dān)，去掉沉重的枷鎖,，步入正能量的軌道,，用真愛和誠(chéng)意循序漸進(jìn)地喚醒、激勵(lì),、影響,、引領(lǐng)，讓學(xué)習(xí)成為每個(gè)人的本能和興趣追求,，成為終身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,。

中外教育名著讀書筆記篇二

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思,，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”,，對(duì)父母的愛、對(duì)老師的愛,、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本,，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

《愛的教育》里沒有乏味的說教,，也沒有豪言壯語(yǔ),，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人,、小石匠,、鐵匠的兒子、少年鼓手,、帶病上課的.教師……以及他們的平凡的日常生活,。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,，把讀者帶入一個(gè)愛的世界,，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃＿@本書里充滿了愛,。充滿了讓人羨慕的愛,。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字,，說來(lái)容易,，做起來(lái)又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念,。所以,，在我們的生活中,，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛,。?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛,、對(duì)同學(xué)的愛,，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的,。有了這些愛,，我們的生活才會(huì)充滿了愛。

在《愛的教育》中,，我走入了學(xué)生的生活,，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,，怎樣去愛,。他們的愛里有寬容，有謙讓,，有親情,，有友誼。

中外教育名著讀書筆記篇三

1,、任何政治理論只有既適用于成年男女,，又適用于兒童，才是令人滿意的,。

2,、父母和教師的真誠(chéng)信念雖然不同于經(jīng)常講的格言，但仍然會(huì)被孩子們?cè)跐撘颇兴邮?。即是孩子在日后的生活中偏離了這些信念,，它們?nèi)詴?huì)殘留下來(lái)，深埋在記憶中,，一到緊張危機(jī)的時(shí)刻,，這些信念就隨時(shí)再現(xiàn)出來(lái)。通常,，教育是站在現(xiàn)存事物一方的最強(qiáng)大力量,，它反對(duì)根本性的變革。

3,、但是,，作為一種政治力量的教育卻竭力把習(xí)慣的形成和知識(shí)的限定納入特定的軌道，目的是建立一套讓人必須接受的觀念體系,。

4,、所以教育者既不得不尋求發(fā)揮權(quán)威作用的途徑，而又要做到使這種權(quán)威性同自由的精神并行不悖,。

5,、越是不容回避權(quán)威性，就越是需要尊重他人,。

6,、于是，他把孩子捏成某種不自然的形狀,。隨著年齡的增長(zhǎng),，這種形狀會(huì)堅(jiān)固起來(lái)，并且產(chǎn)生出緊張和精神上的憤懣,，滋生出殘忍和嫉妒,，而且孩子長(zhǎng)大后會(huì)認(rèn)為，必須強(qiáng)迫其他人也要經(jīng)受同樣的扭曲,。

7,、具有尊重感的人則不認(rèn)為塑造青年人是他的責(zé)任。他感到在所有生物中間,，特別是在人類中,，最重要的是在孩子里，存在某種神圣的東西,；它捉摸不定,，無(wú)以限量，具有某種個(gè)性,，又神奇珍貴,；生命的真諦由此孕育；斷然的沉默體現(xiàn)了與世界的奮爭(zhēng),。在孩子面前,，他感到一種無(wú)以名狀的自卑——這是用任何理由都不易抗拒的慚愧，然而它比許多家長(zhǎng)和教師油然而生的自信心卻更接近明智,。

8,、幾乎所有的教育都抱有政治動(dòng)機(jī)，目的是在同其他集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)中,，加強(qiáng)某一集團(tuán),、某一國(guó)家、某一教派或是某種社會(huì)的力量,。從主要方面而言,，正是這一動(dòng)機(jī)決定了教育的主題，決定了應(yīng)該提供哪些知識(shí),、壓制哪些知識(shí),，并決定了學(xué)生應(yīng)該獲得什么樣的精神習(xí)慣,。在幫助內(nèi)心精神世界的成長(zhǎng)方面，教育卻幾乎無(wú)所作為,。事實(shí)上,，在精神生活中，那些受教育最多的人往往已經(jīng)萎縮枯敗,，毫無(wú)進(jìn)取之心,，用刻板機(jī)械的態(tài)度取代了生機(jī)勃勃的思想。

9,、人們用曲解,、強(qiáng)制和暗示的手法向沒有抵御能力的孩子進(jìn)行教育。因此,，在許多國(guó)家中傳授的是錯(cuò)誤的歷史觀念,。這種觀念鼓勵(lì)人們爭(zhēng)兇斗狠，并且為保持執(zhí)迷不悟的民族主義活力而服務(wù),。

10,、在有關(guān)世界上最重要的問題面前，孩子得到的或者是教條,，或者是冷酷的沉默,。

11、“禮儀”可以同外表虛心開朗,、兼聽各方意見,、溫文爾雅地對(duì)待敵手等和諧共處，但它卻不容忍本質(zhì)上的虛心謙懷,，也絕不允許從內(nèi)心深處尊重他人的意見,。禮儀的本質(zhì)是認(rèn)為某種行為方式具有極其重要的意義。在同一檔次的人中間,，這種行為方式可以緩解沖突,，但對(duì)于等而下之的人，它卻微妙地留下一種印象：下等人自身真是粗野殘忍,。

12,、只要教育的目的是制造信仰，而非鼓勵(lì)思考,；是強(qiáng)迫青年對(duì)可疑之事抱定無(wú)疑之見,，而非放手讓他們觀察可疑之處，鼓勵(lì)他們樹立獨(dú)立見解,，那么,，對(duì)于求知探索的自由加以禁止就是無(wú)法避免的事情。

13,、理想的紀(jì)律屬于這樣一種類型,，它來(lái)自人們的內(nèi)心,；作為一種毅力，它執(zhí)著地追求遙遠(yuǎn)的目標(biāo),，在前進(jìn)的征途上歷經(jīng)磨難,。它要求用意志去控制沖動(dòng)，并且導(dǎo)致一種指導(dǎo)力量,，即依靠具有創(chuàng)造力的追求去指導(dǎo)行動(dòng),，即便當(dāng)這種追求還不是那么生動(dòng)清晰的時(shí)候,，也依舊如此,。不具備這一點(diǎn)，苦苦追求的雄心（無(wú)論這雄心是好是壞）就無(wú)法實(shí)現(xiàn),，始終如一的目標(biāo)就不能壓倒其他力量,。這種類型的紀(jì)律是完全必要的。但它只能產(chǎn)生于一種強(qiáng)烈的愿望——即對(duì)于達(dá)到暫時(shí)還無(wú)法企及的目標(biāo)的愿望,。教育只有培養(yǎng)這種愿望,，才能產(chǎn)生有益的紀(jì)律。

14,、自發(fā)且無(wú)偏見的求知欲望在孩子中是常見的現(xiàn)象,。另外，許多具有這一潛在傾向的人也容易被喚醒,，進(jìn)而用自發(fā),、無(wú)偏見的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)。但是,，這種現(xiàn)象被那些只想著考試,、畢業(yè)證書和學(xué)位的教師殘酷地制止住了。對(duì)于那些能力較強(qiáng)的孩子來(lái)說,，從他們跨入學(xué)校的那一刻起,，直到離開大學(xué)校門，他們都沒有時(shí)間去思考,，也無(wú)暇耽迷于智力的趣味,。

15、在學(xué)生日后的生活中,，被動(dòng)的接受卻是一個(gè)危險(xiǎn)的習(xí)慣,。

16、最重要的是,，需要作出努力去喚醒和激發(fā)對(duì)精神發(fā)展的熱愛,。我們生活于其中的這個(gè)世界真是豐富多彩，令人驚嘆,。某些看上去平平淡淡的事情,，越思索就會(huì)越變得難以理解,；而另外一些事情，想起來(lái)真是不可思議,，可是在天才和勤奮者面前卻袒露無(wú)遺,。思想的偉力可以統(tǒng)治遼闊的土地，但在更為廣袤的領(lǐng)土上,，它則只能隱隱約約地顯示出想象的圖景,。只有使心靈超越物質(zhì)浮華的日常束縛，只有逃避開平淡無(wú)味的瑣碎公務(wù),，思想的偉力才降賜于人,，生命才充滿著盎然的趣味，平庸世界的大墻才會(huì)轟然倒地,。這樣,，誘使人類探險(xiǎn)南極的同樣愛好，引導(dǎo)人們奔赴戰(zhàn)場(chǎng)以圖一試膂力的同等熱情,，就將被創(chuàng)造性的思想取而代之,。這種思想將成為人類熱情的宣泄口。它既不會(huì)浪費(fèi)人類的情感,，也不會(huì)用冷酷取代愛心,。相反，人類精神將從未知領(lǐng)域中掬起一捧金輝,，灑落在生命的肉體上,，使生活閃爍出耀眼的光芒，從而增進(jìn)人類的尊嚴(yán),?；蚨嗷蛏侔堰@份歡愉帶給具備獨(dú)立思考能力的人們，這乃是可貴的精神教育的最高宗旨,。

17,、隨著歲月的推移，這種歡愉日益罕見,，那是因?yàn)榻逃髿⒘司裉剿鞯臍g樂,。在這個(gè)世界上，人類對(duì)于思想的恐懼超過了害怕其他任何事物——超過了害怕毀滅,，甚至超過了對(duì)死亡的恐懼,。

18、被恐懼所左右的社會(huì)制度是無(wú)法使生活得以改善的,，人類生活中具有創(chuàng)造力的因素是希望,，而不是恐懼。一切造就了人類偉力的事物皆產(chǎn)生于對(duì)善行的竭力維護(hù)，而不是來(lái)源于對(duì)所謂惡性的拼死躲避,。

中外教育名著讀書筆記篇四

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本教育名著,，這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯.阿姆斯特朗先生，他經(jīng)過大量的研究成果表明,，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子,。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

這本書中談到一個(gè)叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里,。這樣,，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,，你可以在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性,。然而,，比利還是被勒令退學(xué)了，他不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積,。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們所教的學(xué)生也不少,。在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,，來(lái)李老師家之前,，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕,。在李老師的教育下,，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,，有的一躍成為班上的前五名,，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造,。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果,。

因此我們的孩子,，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室,，是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了,。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué),，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法,。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),，都有開闊思路、糾正偏差的效果,。

中外教育名著讀書筆記篇五

從教二十余年,，已經(jīng)漸漸習(xí)慣了老師的各種工作，上課,、備課,、改作業(yè)，一天都在忙忙碌碌中度過,，漸漸的,，看書的時(shí)間也少了。最近總在想,，現(xiàn)在的孩子到底需要什么樣的老師,，教師的工作是教書育人，但是怎么樣才能更深入地了解他們,，走進(jìn)它們,，讓他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到更多的知識(shí)。我想我該看看書，在書中尋找一下答案了?，F(xiàn)在有幸拜讀了《給生命涂上愛的底色》,，真是獲益匪淺。

本書的作者是北京實(shí)驗(yàn)二小校長(zhǎng)李烈女士,。書中,，她以“用生命書寫愛的信念、”“讓愛灑滿兒童的心田”,、“‘以愛育愛’成就辦學(xué)理念”,、“在愛的分享中體現(xiàn)生命價(jià)值”“讓愛在校園文化建設(shè)中得到拓展”、“成長(zhǎng)詮釋愛的真諦”為題,，記述了她生活和工作中的一些原汁原味的事例和感悟,。在整本書中，李烈校長(zhǎng)詮釋著這樣的一種信念：“愛是教育的核心,，用生命書寫愛的教育,。”她娓娓道來(lái)的愛如同一股暖流充盈滿身,，成了一條溫暖的河,，流向我內(nèi)心深處。

欣賞她的“快樂生命學(xué)說”——容言,，容人,，容事,。不管你是一位成功人士還是默默無(wú)聞的平凡人,，都要做到快樂的工作，快樂的生活,。這就是李校長(zhǎng)的“快樂生命學(xué)說”,。在一起工作，生活,，就要能容言,，容人，容事,。不要被別人的“滿腹牢騷”所煩惱,，積極的面對(duì)，思考解決的辦法,，生活就會(huì)一定很快樂,。想必，這就是一位成功女性比他人更快樂的原因吧,！

生活中我們無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度,，但我們可以控制生命的厚度。李烈校長(zhǎng)因?yàn)閾碛辛藧郏顾纳@得如此厚重,；因?yàn)楦冻隽藧?，而使她的生命顯得如此絢麗。

在她諸多的教育理念中,，印象最深的是“愛心育人,，首先要注重細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)可以決定成敗,?！币簿褪钦f，她所倡導(dǎo)的愛的教育其實(shí)就是細(xì)節(jié)教育,。愛在很多時(shí)候并不是轟轟烈烈的壯舉,，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)。有時(shí)候一個(gè)微小的細(xì)節(jié),，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作,，都是愛的語(yǔ)言、愛的表達(dá),。對(duì)學(xué)生她提出了“蹲下來(lái)跟孩子說話”,、“注視孩子的眼睛，撫摸孩子的腦子”,、“給孩子一個(gè)擁抱”,、“給孩子出錯(cuò)的權(quán)力”等一系列細(xì)節(jié)教育。為了讓老師每天都快樂起來(lái),，她先后提出了“快樂加減法”,、“角色復(fù)位”、“適合學(xué)說”,、“揚(yáng)長(zhǎng)意識(shí)”和“生命價(jià)值與職業(yè)價(jià)值統(tǒng)一學(xué)說”等,。她倡導(dǎo)老師要學(xué)會(huì)調(diào)整思考問題的方式、調(diào)節(jié)心態(tài),、調(diào)節(jié)期望值,，讓生命在天空中自由快樂的飛翔。

“愛”——人世間最美好的字眼,，人世間最動(dòng)人的字眼,，人世間最偉大的字眼，它的存在,，給我們的生活帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)和希望,。我愿當(dāng)一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行,，詮釋愛的意義,，用生命書寫愛的教育,，在孩子心中播灑愛的陽(yáng)光。

中外教育名著讀書筆記篇六

在熠熠生輝的古今文化中,，每一本寶貴的書籍在我們成長(zhǎng)中都能發(fā)揮巨大的影響力,，書籍就像一把開啟智慧之門的鑰匙，讓蒙昧的我們得以解脫,，讓我們?cè)谥R(shí)的圣殿里盡情的攝取營(yíng)養(yǎng)來(lái)滋補(bǔ)心田,。《愛的教育》更似一方沃土,，在我的心中植下一顆感恩的種子!

“感恩的心,，感謝有你”歌曲中如是唱道。

《愛的教育》中有一篇父親寫給安利柯的信——《要知道感恩》,。文中一句“安利柯,，假如你只愛我，而不愛你的恩人,，特別是除了父母之外,，對(duì)你的恩情最為深重的老師，那我就會(huì)很不高興,，我會(huì)生你的氣,，就不認(rèn)為你是個(gè)好孩子!”老師令我們喜悅，充實(shí)我們靈魂的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都飽含著他們的辛勤與汗水,，帶我們走過風(fēng)雨,，走出困境。用知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)將我們哺育,，如同那勤勞的蜜蜂——“采得百花成蜜后,，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜!”

感恩的概念看似模糊，其實(shí)卻也清晰——做好身邊的小事,，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖虑?，便是最恰?dāng)?shù)母卸鳌Ｃ鎸?duì)我的老師,，上課認(rèn)真聽講，尊重老師的勞動(dòng),，汲取他給的知識(shí),，便是最好的感恩。

教師節(jié)要到了,，我會(huì)親手做一張賀卡,，寫上滿滿的祝福，帶上一顆感恩的心,。祝愿所有的老師們健康快樂!我將一直抱著一顆感恩的心,，去感恩給予我們深重恩情的教師,，感恩這一份“愛的教育”!

教育名著的讀書筆記6

當(dāng)我讀完《愛的教育》這部小說，淚水不禁奪眶而出,，心中好像燃起了一團(tuán)溫暖的火焰,，書中那些正義、勇敢,、善良,、堅(jiān)韌的形象不斷浮現(xiàn)在我的腦海中——品學(xué)兼優(yōu)的德羅西，善良正義的卡隆,，孝順的波列科西,，勤勞的克萊蒂，酷愛讀書的斯代地……還有“每月故事”里的那些少年英雄們：愛國(guó)的意大利少年,，為了祖國(guó)勇于犧牲的倫巴第小哨兵,，懂事孝順的小抄寫員朱利奧，為救祖母而獻(xiàn)出生命的費(fèi)魯喬!

當(dāng)我讀到費(fèi)魯喬一下子撲到祖母身上,，擋住了強(qiáng)盜莫佐尼刺向祖母的刀子時(shí),，我的心“咯噔”一跳，不敢再往下看了,，一邊默默地齊濤：“不會(huì)死的,，不會(huì)死的!”可最終，他還是倒在了歹徒的刀下,。讀到這里,，我頓時(shí)熱淚盈眶，同時(shí)又想起了在書中看過的一句話：“一個(gè)人無(wú)論犯了多嚴(yán)重的錯(cuò)誤,，只要他還愛著自己的母親,，那么他的靈魂中就還保存著美麗、珍貴的東西!”這句話說的不就是費(fèi)魯喬嗎?今天我終于明白了它的真正含義：一個(gè)人最重要的是心中一定要有愛,，只有這樣,，才能在犯錯(cuò)之后及時(shí)醒悟，并改邪歸正,。我一定會(huì)永遠(yuǎn)銘記這句話,，永遠(yuǎn)記住費(fèi)魯喬!

這本書雖然沒有華麗優(yōu)美的語(yǔ)言，也沒有緊張刺激的情節(jié),，但那些平凡,、真實(shí)的故事，卻足以讓我們感受到各種偉大的愛——親情,、友情,、師生之情……處處流淌著溫馨和感動(dòng)。雖然我們不可能擁有和書中人物完全一樣的經(jīng)歷,，但是我相信,，愛就我們身邊,，只要我們每個(gè)人都細(xì)心去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛,，并善于去付出愛,、回報(bào)愛、分享愛,，就一定能讓我們身邊的每個(gè)人都沐浴在愛的世界里!這就是《愛的教育》這本書給我的最大啟迪,。

中外教育名著讀書筆記篇七

這次學(xué)校給每個(gè)老師一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓我在課余時(shí)間有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到陶行知的名篇,。是的,，我對(duì)于陶行知是知其人，而未知其說,。這段時(shí)間,，了解了陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,，提出的教育學(xué)說,，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的,。陶先生所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題,，直到今天，仍感到很中肯,，很新鮮仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值,。讀了陶先生的文章，我有兩點(diǎn)體會(huì)：

“千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”,，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”,。從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望,。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進(jìn)步,？”“我的學(xué)問有沒有進(jìn)步,？”“我的工作有沒有進(jìn)步？”“我的身體有沒有進(jìn)步,？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本,，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無(wú)甚用處,。”建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ),，就是道德,。一個(gè)集體的成員,，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想,，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大,，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則,，多數(shù)人只顧個(gè)人私利,，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖,。如此,，每個(gè)一線教師弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神,。陶先生的“每天四問”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考,，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己,，“必然可以見出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步,，學(xué)問上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步,，道德品格上有著大的進(jìn)步,，顯出水到渠成的進(jìn)步”。

陶先生提出“教學(xué)合一”,，“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”,、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生,，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任,。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法傳授給學(xué)生,，而是要把這個(gè)解決方法如何得來(lái)的過程,，組織好，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時(shí)間,，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái),，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找其它的方法,，解決其它的問題,。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí),，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者,。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物,，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí),、研究，才能時(shí)常找到新理,，只有學(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦。

“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在,。教育是從生活中來(lái)的,，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育,；是認(rèn)真的生活就是認(rèn)真的教育,，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育,，是不合理的生活就是不合理的教育,；不是生活就不是教育……”這些話聽起來(lái)很簡(jiǎn)單，可就是這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)卻揭示了教育的真諦,。我們平時(shí)總認(rèn)為老師在課堂上的教學(xué),，班會(huì)課上的說教，課后的個(gè)別談話那才是真教育,。也知道教師學(xué)高為師,，身正為范，該注意自己的言行,，要做到言傳身教,，道理好象懂得挺多的，做得好象也不錯(cuò),?？煽戳颂障壬奈恼潞笤倏次覀兘裉斓慕逃胖肋h(yuǎn)遠(yuǎn)背離了先生的期望,。

我們的教學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)離生活,。學(xué)生就是為了學(xué)習(xí)而生活，而不是為了生活而學(xué)習(xí),，更不是在生活中學(xué)習(xí),。孩子們有的成天埋于書堆，成了純粹的“書呆子”“蛀書蟲”；而有的學(xué)生成天無(wú)所事事課堂上老師的授課內(nèi)容對(duì)于他們來(lái)說無(wú)異于聽天書,，于是他們就成了課堂上的呆子,、傻瓜,、瞌睡蟲,；更有一些學(xué)生，對(duì)上課的內(nèi)容不感興趣,，而他們又精力過剩,，于是這些學(xué)生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學(xué)生,。陶行知說：“要想讓學(xué)生不犯錯(cuò)誤,，就不能讓學(xué)生有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，得讓他們有事做,?！比绻粋€(gè)學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，那他不犯點(diǎn)錯(cuò)誤才真是一個(gè)實(shí)足的呆子呢,。這就要求我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活,，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)就是生活,，生活與學(xué)習(xí)是一體的。

陶行知在《學(xué)生的精神》是以學(xué)生的資格對(duì)諸君談話的說,，現(xiàn)在的中國(guó)許多學(xué)生及一般教員,，都有一個(gè)很大的通病，就是容易“自滿”不論研究何種學(xué)科,，只有相當(dāng)?shù)牧私?，即洋洋自得，心滿意足,。尤其是在過教員生活的,，覺得自己處在教師地位，不必再去用功研究了,。中國(guó)的“四書”上有兩句話：“學(xué)而不厭,，誨人不倦”。這真是千古不滅的格言,，并且是兩句不能分開的.話,。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”,。是啊,，想想自己教了20年的書，也算是個(gè)老教師了，并且一直是堅(jiān)守在低年級(jí)里教學(xué),，那些教材早就熟透覺得在沒學(xué)習(xí)的必要了,。看了這篇文章,，才知道自己“如是的粉筆生涯,，不能不厭煩了。倘若當(dāng)教師的,，自己天天去研究,，有所得的，即隨時(shí)輸之于學(xué)生,，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師著也覺得有無(wú)窮的樂趣,。所以學(xué)生求學(xué),，固然要”學(xué)而不厭“，就是當(dāng)了教師,，還是要繼續(xù)的”學(xué)而不厭“?！敝畡t不知之,，不知?jiǎng)t不知“,，倘若不知的而認(rèn)以為知,，那么,，不知道的終究沒有知道的日子了,。這可說是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。所以我現(xiàn)在是學(xué)習(xí),，還是學(xué)習(xí)并要加于運(yùn)用。

我們作為一名小學(xué)教師,，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)陶行知老先生的理念,，并努力把這種思想意識(shí)貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，用它去指導(dǎo)自己,，從而去不斷的進(jìn)步和發(fā)展,。

中外教育名著讀書筆記篇八

《愛的教育》是80年代出版的刊物,，可以說它和我差不多年紀(jì)，今天我捧在手里細(xì)細(xì)品味的時(shí)候,，被書中無(wú)數(shù)個(gè)故事深深的打動(dòng)了,。

這是一部小書，這是一部巨著,。意大利的文學(xué)在中華的譯介,。《愛的教育》其實(shí)包含了兩個(gè)部分,，即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》,。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著,，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來(lái)的，對(duì)前者是一個(gè)合適的補(bǔ)充,。

夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本,，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí),，還深深地感到刺激,，不覺眼睛潤(rùn)濕?！?/p>

在看《愛的教育》時(shí),，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動(dòng)，《掃煙窗的孩子》,、《班長(zhǎng)》,、《窮人》、《虛榮心》,、《感恩》,、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》,、《告別》等等和孩子有關(guān)的故事中,，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情，同時(shí)書中也表露了從家庭,、學(xué)校到整個(gè)社會(huì),，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國(guó),、愛人民的感情,。

在我們的中小學(xué)教育中，“愛的教育”這四個(gè)字,，說來(lái)容易,，做起來(lái)又何其難!在教育的整體認(rèn)識(shí)上,，作為一個(gè)完整教育過程的學(xué)校教育，它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為目的的,，它首先考慮的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種矛盾的存在和社會(huì)本身的發(fā)展,，是一代代的兒童將成長(zhǎng)為什么樣的人的問題。在這一點(diǎn)上,，教育不僅僅是自由的,，也是強(qiáng)制的。集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定,，所謂“因材施教”只能是一個(gè)需要不斷努力的目標(biāo),。

他們每個(gè)人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛,，對(duì)親友的真摯之情,。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶,，同樣我也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼,，不由想到班主任的教育工作，其實(shí),，我們也可以擠出一個(gè)固定的時(shí)間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”,，感受和體驗(yàn)愛，學(xué)習(xí)付出愛,。我想,，面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ),。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣,。沒有水，就不成其池塘,，沒有愛就沒有教育,。”愛是一次沒有盡頭的旅行,，一路上邊走邊看,，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái),，于是，就想繼續(xù)走下去,，甚至投入熱情,，不在乎它將持續(xù)多久,。這時(shí)，這種情懷已升華為一種愛,，一種對(duì)于生活的愛,。

愛是一種感受，是一種信仰,，是一種追求，是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義,，但是我知道,，擁有愛的人，付出愛的心,，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的,。

中外教育名著讀書筆記篇九

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的

日記

讀書筆記

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯所寫的,，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記,，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。

我是一口氣把它讀完的,。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活,，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活,、怎樣學(xué)習(xí)的,，是怎樣去愛的,，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)生活的追求!

小說記述了主人公恩里科在三年級(jí)整整一學(xué)年中所經(jīng)歷、觀察和感受到的一切,，其間穿插了他的父母,、姐姐寫給他的話及老師給學(xué)生抄寫的每月故事,通過他們來(lái)頌揚(yáng)愛的美德、和高尚的心靈,，教誨青少年愛祖國(guó),，愛人民,，愛大自然，愛學(xué)習(xí),，愛勞動(dòng),，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng),，團(tuán)結(jié)友愛,，互相幫助，保護(hù)弱者,，同情不幸的人,。

.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,讓我同樣也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).

愛不加虛偽，不加冷藏,，其實(shí),，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切,，一定會(huì)發(fā)現(xiàn),，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我,、愛我,、幫助我、我多幸福呀!

《愛的教育》的作者亞米契斯,，是意大利著名作家,。《愛的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說,，這部小說通過一個(gè)小學(xué)生的日記,，以充滿兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。全書故事簡(jiǎn)單,，風(fēng)格樸素，感情濃烈,，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛,、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫面,，是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說之一,。

小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上三年級(jí)的學(xué)生，出生在一個(gè)衣食無(wú)憂的知識(shí)分子家庭,。他學(xué)習(xí)勤奮努力,，待人誠(chéng)摯友善，安利柯的父親是位工程師,，家里的條件也算是小康,，他的父母都是樂善好施的人,，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對(duì)貧窮母子,，沒想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親,。

安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛心的同學(xué),。班長(zhǎng)代洛西是個(gè)熱忱的孩子,，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來(lái)的人時(shí)，為了不傷同學(xué)的自尊心,，他小心翼翼地保守著這個(gè)秘密,。當(dāng)面對(duì)克洛西的父親的時(shí)候，代洛西真摯的話使這個(gè)曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情,，鼓起重新做人的勇氣,。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個(gè)火車司機(jī)的兒子具有高尚的心靈,，面對(duì)被欺負(fù)的弱小者他常常會(huì)挺身相助,。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點(diǎn)兒小事吵架，在開明的家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)下,，兩個(gè)孩子反而成了親密的同桌,。同學(xué)克洛西的父親因過失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活,，但不論怎樣困苦,，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體,，面對(duì)父親的責(zé)怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來(lái),，并堅(jiān)持幫助父親抄寫公文,。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績(jī)直線滑坡時(shí),，父子倆痛哭著抱在一起,。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎(jiǎng)?wù)?，他的這份榮譽(yù)令父親幡然醒悟,，從此改過自新，成為一名勤奮的好鐵匠,。

安利柯的老校長(zhǎng)是一位和藹的老人,，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后，校長(zhǎng)常常帶著學(xué)生去看路過的軍隊(duì),，向軍旗行禮,，教導(dǎo)孩子們要愛國(guó),。

畢業(yè)時(shí)，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開了自己的老師和校長(zhǎng),，心中充滿了無(wú)限敬佩與感激之情,。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長(zhǎng)”的好課,。

正如其書名所暗示的,，《愛的教育》宣揚(yáng)了人世間最偉大的愛。一個(gè)三年級(jí)學(xué)生在一個(gè)學(xué)年中所記的日記,，包含了同學(xué)之間的愛,、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛,、師生之間的愛,，以及對(duì)祖國(guó)的愛，使人讀起來(lái)猶如在愛的懷抱中成長(zhǎng),。全書把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致,，大至國(guó)家、社會(huì),、民族的大我之愛;小至父母,、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛,，無(wú)不包含一個(gè)“愛”字,。這個(gè)生生不息的神圣字眼，雖沒有“驚天地,、泣鬼神”的驚心動(dòng)魄,，卻總讓人怦然心動(dòng)，甚至淚流滿面,，提醒人們學(xué)會(huì)用一種溫暖的眼光看世界,。這本書也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛,。

《愛的教育》蘊(yùn)含了正確的教育思想,，指出素質(zhì)教育的根基是“愛的教育”，對(duì)父母的愛,、對(duì)教師的愛,、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ),。在全書中我們看到,，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅(jiān)持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求,，在個(gè)性上允許孩子自由發(fā)展,。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)中,。

本書生動(dòng)細(xì)膩地描寫了兒童的內(nèi)心世界,。兒童的所思所感并不同于成年人，本書的情節(jié)能夠使人真正地了解到孩子們對(duì)世界和環(huán)境的看法,，讓我們通過一個(gè)孩子的眼光去觀察這個(gè)世界,，從而也讓我們了解孩子們的內(nèi)心世界。

這個(gè)暑假,，我讀完了《愛的教育》這本書,，在讀時(shí)，我感受到了無(wú)邊的愛的沐浴,。

這是意大利的一名叫亞米契斯的作家在三年級(jí)寫的共一個(gè)學(xué)期的日記,，日記里寫了每月故事中的人物和在學(xué)校的同學(xué)關(guān)愛同學(xué)、孝敬父母,、熱愛祖國(guó),、尊重殘疾人……的精神。例如,，《一個(gè)不幸事件》中,，羅貝蒂為了救一個(gè)快被車撞到的男孩，不幸被軋斷了一條腿;《佛羅倫薩的小抄寫員》中的朱里奧為了減輕爸爸寫封套的勞累,，他準(zhǔn)時(shí)晚上12：00起來(lái)偷偷地寫封套,，卻因白天勞累遭到父親誤解;《倫巴第的小哨兵》中一位棄兒受命令做了哨兵，不顧子彈襲擊,，爬上樹偵查情況,，不幸中彈身亡……而這些事的思想，都出自同一個(gè)思想,，同一個(gè)信念,，那就是“愛”。愛的力量是強(qiáng)大的,，也是弱小的，需要我們?nèi)プ?，去發(fā)現(xiàn),。

我記得還在上幼兒園時(shí)，看見了一位殘疾人,，他走路手一拐一拐的,，腳也跛了。當(dāng)時(shí)我不懂什么,，也學(xué)著他的樣子走,，覺得好玩,，結(jié)果小伙伴們都笑掉大牙。現(xiàn)在,，我感到很慚愧,，因?yàn)槲覜]有尊重他，如果他知道,，一定會(huì)讓他心里永遠(yuǎn)留下這樣一道傷口,。

在我們生活中，愛是到處都有的,。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)并做到關(guān)愛同學(xué),、孝敬父母、熱愛祖國(guó),、尊重殘疾人……這樣才能做個(gè)好學(xué)生,，還會(huì)得到同學(xué)、老師和父母的贊許和尊重,，這就是愛的強(qiáng)大力量,。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)愛,，離我們并不遠(yuǎn),，只要我們做到。

中外教育名著讀書筆記篇十

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教育名著讀書筆記

教育名著讀書筆記范文

《陶行知教育名著教師讀本》教育讀書筆記

“一失足成千古恨,，再回頭是百年身,。”在人生的道路上,，一旦走錯(cuò)路,，鑄成大錯(cuò)，誤入歧途,，就后悔莫及,，只能自食其果。在很多情況下,，一個(gè)人的失足,，并非天生是壞蛋，天性要作惡,，而是他意志不夠堅(jiān)強(qiáng),，在誘惑面前經(jīng)不起考驗(yàn)，終于失足墮落了淪為有罪的人,。

悲劇《麥克白》約寫于16xx年,，是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作。該劇中主要寓意了個(gè)人野心和利己主義的潛在禍患;野心和利欲的存在，足以將一個(gè)本為良好的人腐蝕為墮落的魔鬼,。當(dāng)然,，在野心的膨脹和驅(qū)使中，也有外圍因素的影響與蠱惑,。不過,，最終的惡之暴戾會(huì)受到懲罰的。

它講述的是中世紀(jì)英國(guó)一名將軍麥克白,，在一次征戰(zhàn)回國(guó)途中,，碰到女巫。女巫預(yù)言他將成為國(guó)王,，同時(shí)也預(yù)言了另一個(gè)將軍班戈的子孫將世代為王,，而這三女巫只是因?yàn)槭艿揭粋€(gè)村婦的氣而把這些秘密對(duì)他們說了罷了，是帶有一種泄氣,、泄愁的因素,。可是,，當(dāng)麥克白的考特爵士被預(yù)言成真后,，麥克白他那還只是蒙昧的野心一下子被喚醒了開始膨脹，一個(gè)潛伏在內(nèi)心深處的一個(gè)曖昧不明的秘密被突然挑明了,，他被眼前浮起的可怕的幻象嚇得毛骨悚然,、心驚肉跳，從此失去了心理的平衡,。其實(shí)他的人性還是在的,，當(dāng)他要向國(guó)王行刺時(shí)，內(nèi)心也在進(jìn)行著一場(chǎng)可怕的爭(zhēng)斗,，他即希望永遠(yuǎn)保住最高榮譽(yù),，又非常渴望著封建王國(guó)的最高權(quán)勢(shì),。后來(lái),，在其夫人的鼓動(dòng)和教唆下，他殺死國(guó)王,，取得王權(quán),。國(guó)王的兒子被迫跑到海外。為了穩(wěn)固王位傳續(xù)子孫,，麥克白找來(lái)刺客殺死了大將班戈,，本想了斷女巫的另一個(gè)預(yù)言，但班戈的孩子也逃到了國(guó)外,。麥克白自登上王位后，暴虐無(wú)道，濫殺無(wú)辜,，引發(fā)反抗和戰(zhàn)爭(zhēng),，最終可悲而死。

如果在麥克白的野心被喚醒,、內(nèi)心失去平衡之時(shí),，麥克白夫人能夠抓住這關(guān)鍵時(shí)刻，能夠響應(yīng)他良心上痛苦的呼聲,，幫助他恢復(fù)內(nèi)心的平衡,，喚回失去的理智，他就可以守住人生的正道,，安全地度過人生中的這一場(chǎng)危機(jī);那么他們就得救了,，他們?nèi)詫⑹鞘芘e國(guó)上下尊敬的一對(duì)好夫妻享受著榮華美譽(yù)，可是這位夫人她沒有什么良心上,、道德上的顧忌,，甚至用“懦夫”這一使男人承受不了的詞去嘲弄、刺激他,，用她火辣辣的舌頭尖去煽動(dòng)他,，直到被煽旺的野心燃燒起來(lái)。他們雖然是同謀,，可是那女人的氣質(zhì)與他的丈夫完全不一樣“……解除我女性的柔弱,，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身;凝結(jié)我的血液，不要讓悔恨通過我的心頭,，不要讓天性中的惻隱搖動(dòng)我的狠毒的決意!來(lái),，你們這些殺人的助手，你們無(wú)形的軀體散滿在空間,，到處找尋為非所惡的機(jī)會(huì),，進(jìn)入我的婦人的胸中，把我的乳水當(dāng)作膽汁吧!來(lái)!陰沉的黑夜,，用最昏暗的地獄中的濃煙罩住你自己,，讓我的銳利的刀瞧不見它自己切下的傷口，讓青天不能從黑暗的重衾里探出頭來(lái),，高喊著‘住手,，住手!’”

麥克白是有野心，可那還是埋在心底的一個(gè)私密,，還處于半眠狀態(tài),，就算他碰上了能知過去未來(lái)的女巫也沒有甘心墮落，也曾懷恐懼的心情竭力抵拒過那強(qiáng)烈的誘惑,，他既不是天生的壞人,，也不是注定要做民族的罪人,。可是他的身邊還有這么一個(gè)女人,，女巫沒有做完的事,，留給她來(lái)完成，這么理應(yīng)外和,、前拉后推,，他終于為了他的政治野心而拋棄一切、犧牲一切,，跳進(jìn)了罪惡的深淵,。

麥克白夫人本是女人，可她有一顆比女巫,、比蛇蝎更毒的心,，為了自己能夠享有更高的地位、權(quán)利,，為了女巫的話,，她失去了女人善良的本性，教唆,、幫助自己的丈夫弒君并嫁禍給無(wú)辜的人,，事后若無(wú)其事地伸出一又血手，幾乎帶著得意的口氣,，開導(dǎo)那也是一雙血手的丈夫“只消一點(diǎn)兒水就可以把我們洗刷得干干凈凈,，一點(diǎn)兒也不費(fèi)事!”

他們不曾想過殺了這個(gè)國(guó)王，后面還會(huì)有更多想殺他們和他們想殺的人,，他們?yōu)榱俗约旱耐跷?，想了斷女巫的另一個(gè)預(yù)言而殺了班戈，可是他的兒子活著逃跑了,，而國(guó)王的兩個(gè)兒子也同樣活著并逃到了海外,。麥克白夫人承受不了人性無(wú)情的扭曲和擠壓，終于使她垮了下來(lái),，精神負(fù)擔(dān)已超過她心理承受能力,，只落得成為一個(gè)精神分裂癥、一個(gè)夢(mèng)游者,，在睡夢(mèng)中還不斷洗手,，她那雙小手就算用上所有的香料也不能再像以前那樣香起來(lái)了，最終死于分裂癥,。而麥克白為了鞏固地位最終成了人人唾棄的暴君,，被子兩位王子和班戈的兒子回來(lái)復(fù)仇而死了。

那兩位王子剛開始的時(shí)候或許會(huì)認(rèn)為他們逃跑而讓人覺得他們懦弱,、膽小怕事,，可是不能說他們是聰明的,、勇敢的，在明知道自己斗不過別人的時(shí)候又何必逞一時(shí)之強(qiáng)而葬送自己呢?不正是因?yàn)樗麄兲拥胶Ｍ舛罱K報(bào)了仇同時(shí)也奪回了自己的國(guó)家嗎?其實(shí)更多的時(shí)候一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)家庭的滅亡并不是毀于外人之人,，而是毀在了內(nèi)部人的爭(zhēng)斗、內(nèi)部人的手中,。

其實(shí)他們?cè)馐艿竭@樣的結(jié)果也都是一個(gè)“欲”和不滿足現(xiàn)狀而引起的，我們現(xiàn)實(shí)生活中又有幾個(gè)人能夠滿足于現(xiàn)狀,，看到別人好的生活,、好的東西不眼紅。人生是在不斷擁有欲望和努力滿足欲望的過程中行進(jìn)的,。嬰兒聲聲呼喚的奶水是欲望,，孩子期冀已久的玩具是欲望，人們辛勤勞作的果實(shí)是欲望,，強(qiáng)盜殺人越貨是欲望,，罪犯刀下的亡魂也是欲望……欲望就是我們活著的目的。

有“欲”本是好事,，我們正因?yàn)橛辛恕坝辈艜?huì)努力,、才會(huì)付出自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取這一個(gè)“欲”的滿足后那星星點(diǎn)點(diǎn)的喜悅，這喜悅便是幸福,，幸福是我們生活的動(dòng)力,，追逐幸福便是我們活著的理由。沒有“欲”的人生,，便不再是人生,，只是活著，不論快樂與痛苦,，它不再是一個(gè)過程,，只是一種狀態(tài)。

教育名著讀書筆記（2） |

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此書用怎樣一種藝術(shù)性的表述,，傳遞給讀者關(guān)于孤獨(dú)的悲哀,。

村上也許就是這樣一個(gè)人，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨(dú),，幻化為文和語(yǔ)言的表述,，傳達(dá)給讀者關(guān)于他感受到的東西的，情緒,。

村上的筆法是高明的,，他不是在寫故事，不是在講故事,，而是在傳遞故事,。所謂寫故事,，是只有文的記載，各種情緒掩埋于心;所謂講故事,，是把借助語(yǔ)言把一個(gè)故事描述給別人;所謂傳遞,，是用心的各種悲歡，把一個(gè)故事帶著自己的情緒,，帶著自己的感觸交給別人,。被他傳遞了故事的人，不是看到白紙黑,，而是看到血脈流動(dòng),，靈魂游動(dòng)的形形色色的人的生命與生活，把它們從頭看到尾,，就是村上給你的故事,，是這本《挪威的森林》。

答案很簡(jiǎn)單,，他是在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方說出了這樣的話,，那是一種基于五感超越五感的第六感的交流。他用象征,，是奧妙和傳神的,，當(dāng)渡邊還在為綠子和直子糾結(jié)時(shí)，村上用象征寫出了渡邊心中也許是無(wú)意識(shí)的選擇,。渡邊一直記得直子給他的觸感,，卻在和玲子紀(jì)念直子的死亡時(shí)，因?yàn)閾崦搅嶙拥谋贿@種觸覺感受而沉醉,，在前文,，綠子告訴渡邊，她對(duì)背部的撫摸最敏感,。男主人公的心情在開篇和結(jié)尾各有一個(gè)象征,，開篇寫悲哀，“因?yàn)橹弊訌膩?lái)不曾愛過我”,，結(jié)尾寫茫然,，“我不知道自己站在哪里”。

徒勞罷了,，對(duì)于孤獨(dú),，人類除了承受之外的一切努力，都是徒勞,。因?yàn)榻⒃诠陋?dú)之上的一切都是悲哀的,。在悲哀中找到的快樂，又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動(dòng)漫,，上邊有一句話這樣說,，一個(gè)人一生只能背負(fù)一個(gè)人的死,，如果他背負(fù)了別人的死，到他死的時(shí)候,，他甚至不能好好背負(fù)自己的死了,。當(dāng)時(shí)不很懂，看挪威的森林后我感覺,，直子背負(fù)了木月的死,，渡邊背負(fù)了直子的死。

孤獨(dú)是本質(zhì),，愛只是形式,。通過愛與被愛，我們走了一條有人同行的路,，然后在告別的時(shí)候知道，孤獨(dú)從未遠(yuǎn)離我們,。孤獨(dú)是愛的起點(diǎn)和歸宿!

教育名著讀書筆記（3） |

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在教育實(shí)踐的過程中,，我們逐漸意識(shí)到所進(jìn)行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的,。從本學(xué)期開始,，我們明確提出要在教育教學(xué)活動(dòng)中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念,，首先要對(duì)這一理念有正確地認(rèn)識(shí),，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論,?！短招兄逃處熥x本》就是我選擇研讀的第一本書。

這本書重點(diǎn)闡釋了陶行知先生對(duì)與生活教育的三大原理,，有著很重要的影響,。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng),，生活所必須的教育”,，“生活教育是以生活為中心的教育。??過什么生活便是受什么教育,?！逼渲饕裼校旱谝唬顩Q定教育,，教育是滿足人生需要,，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二,，實(shí)際生活是教育的中心,，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育,。第三，教育的意義是生活的變化,，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的,。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育,。

陶行知認(rèn)為,，“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無(wú)能教育;不了解社會(huì)的需要,，便是盲目的教育,。” 他指出,，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會(huì)中間造了一道高墻”,，學(xué)校好比是一個(gè)“大鳥籠”。提倡“社會(huì)即學(xué)?！?，就是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛,，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔,，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。

按照陶行知的解釋,，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明,，即教育現(xiàn)象之說明?！霸谏罾?，對(duì)事說是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué),，對(duì)人之影響說是教,，教學(xué)做又是一種生活之三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的過程,?！?“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué),，怎么學(xué)就怎么教,。” 陶行知對(duì)教學(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營(yíng)利人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力;生活教育就是教學(xué)做合一;教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng),，而且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛?，腳踏實(shí)地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。

除此之外,，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中,，非常精辟地對(duì)傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較。

讀這本書,，反思今天的教育,，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史,，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年,，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!

中外教育名著讀書筆記篇十一

以下是由本站pq小編為大家推薦的名著愛的教育

讀書筆記

愛，像空氣,，每天都會(huì)在我們的身邊,，它在每一個(gè)角落。常常會(huì)被我們所忽略,，我們的生活不能缺少它,，因?yàn)樗囊饬x已融入生命。例如父母的愛,，感恩里有本

日記

《愛的教育》是一部小說，也是一部巨著,，是意大利著名的作家?！さ隆ぐ⒚诅魉箤懙模撬拇碜?，原名《心》,。是以一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生安利柯的口吻來(lái)寫的?！稅鄣慕逃芬龑?dǎo)我們自己去關(guān)注,、欣賞、品味、思考生活,，讓我們用愛心與作者對(duì)話,。

其中我最喜歡的一篇日記就是《爸爸的教誨》了。是爸爸告訴“我”在一生中,，可能會(huì)遇到各種各樣的苦難,，而其中最痛苦的一件事就是失去媽媽，媽媽對(duì)我們的愛,，是世界上最無(wú)私的愛,，親人之間的愛，是人世間所有感情中最神圣的感情,。雖然有的人是殺人犯,，但只要他還愛媽媽，心里就會(huì)有一段美好的記憶留著,。相反,，即使有的人是名人，只要他不愛媽媽,，那他就是可鄙可賤的人,。

這本書讓我明白了：愛是一種感受，是一種信仰,，是一種追求,，是……永遠(yuǎn)無(wú)法用文字來(lái)形容的，但我知道,，擁有愛的人,，并付出愛，就能真正體會(huì)到愛與被愛的滋味,，因?yàn)槿松囟ㄊ浅鋵?shí)而無(wú)憾的,。

書是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)的朋友。我愛讀書,，因?yàn)閺臅形铱梢缘玫胶芏嗫鞓?、很多知識(shí)。

今天我要向同學(xué)們推薦一本好書,，大家看!就是我手中拿的這本《愛的教育》,，它是一本流傳世界各國(guó)的兒童名著，是由意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年才完成的,。這是一本日記體的小說,，記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級(jí)生活。

小安利柯和他周圍的人們追求的是一個(gè)至善至美至愛的世界,，難怪夏丏尊先生一邊流淚一邊翻譯這本書,。他當(dāng)時(shí)就許下心愿，一定要把這部小說譯出來(lái)，“不光是給孩子們讀,，還要介紹給父母?jìng)兒屠蠋焸冏x,，讓大人們都跟他一樣，流一些感動(dòng)的眼淚”,。

剛剛升入三年級(jí),，老師就向我推薦了這本書。當(dāng)我捧起這本書時(shí),，我立即被書中的故事深深地感動(dòng)了,。那一個(gè)個(gè)愛的故事，至今記憶猶新,，它使我懂得了怎樣去愛伙伴,、愛老師、愛父母,，愛身邊的每一個(gè)人,。總之,，是《愛的教育》使我懂得了什么是真正的愛!同學(xué)們,，趕快行動(dòng)起來(lái)，也來(lái)讀讀這本書吧,，相信你們也一定會(huì)愛上它!

最近有一本書讓我廢寢忘食,，他就是令全世界的父母和孩子們感動(dòng)的偉大作品——《愛的教育》。這本書主要以小男孩安利柯的眼光,，從10月份4年級(jí)開學(xué)第一天開始寫起,，一直寫到第二年7月份，共100篇文章,。每章每節(jié)都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致,。每當(dāng)我看完一次《好友卡隆》這篇文章都會(huì)被感動(dòng)得熱淚盈眶,。腦海里總會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)身強(qiáng)力壯、挺拔魁梧的好友“卡隆”的形象,，一個(gè)愿意犧牲自己生命去救助朋友的人,。

藝術(shù)來(lái)源于生活，讀完這篇文章,，我會(huì)想起我的幾個(gè)朋友：甘思源,、劉奕成、羅海麟和李政君等,。他們都是我要好的朋友,，但是能做到像“卡隆”這樣的朋友不多。就在最近，我們科學(xué)試驗(yàn)小組在做試驗(yàn)時(shí)應(yīng)該是第一個(gè)完成試驗(yàn)的,，可是我的一些朋友盜用我們的方案,。還有就是我們同學(xué)之間玩的偵探游戲，我一直以為甘思源就是接到神秘信件的人,，想不到他居然是“叛徒”,，把我們所說的計(jì)劃全部告訴寫信人。

我自己一直在編寫小說,，當(dāng)我拿給我的朋友看后,，他竟然把內(nèi)容記下，經(jīng)過改編比我早一步寫出來(lái),。他們或許只是為了一時(shí)的自私而去傷害朋友間誠(chéng)摯的情感,，但是跟“卡隆”的精神背道而馳，使我一度感到彷徨與迷惑,。我最信任的朋友只有從一年級(jí)到現(xiàn)在一直關(guān)心我,、幫助我、支持我,，真正把我當(dāng)成朋友的劉奕成和李政君,，他們就是我的“卡隆”。我很羨慕安利柯有“卡隆”這樣的朋友,，希望我們身邊有樂于助人的,，越來(lái)越多的“卡隆”出現(xiàn)。現(xiàn)在我也要努力一下,，讓我成為他們心中的好“卡隆”,，交上更多的朋友，幫助更多的人,，再把以前的朋友爭(zhēng)取回來(lái),。

《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯根據(jù)兒子的日記寫出的日記體兒童小說，書中講了安利柯四年級(jí)在班里發(fā)生的故事,，還有安利柯老師所念的每月故事,，很適合小學(xué)生閱讀。

主人公安利柯的朋友很多,，有的讓我敬佩,，有的令我討厭，有的讓我同情,。品德高尚的卡隆是讓我最敬佩的人,，一次上課前，幾個(gè)同學(xué)戲弄克洛西,，克洛西一時(shí)動(dòng)怒,，抓住墨水瓶向他們?nèi)尤?，卻不料砸到了剛進(jìn)門的老師臉上，教室立刻變得鴉雀無(wú)聲,，這時(shí)卡隆挺身而出為克洛西頂罪,，老師知道事情的經(jīng)過后，對(duì)卡隆豎起了大拇指,。

卡隆還是耐利的保護(hù)者,，耐利是安利柯同學(xué)中最弱小的一個(gè)，經(jīng)常受同學(xué)們的欺負(fù),。突然有一天,，卡隆站出來(lái)，鄭重地說：“欺負(fù)耐利的同學(xué)聽著,，如果你們誰(shuí)敢碰一下他,，我就讓他好看!”有個(gè)同學(xué)不服氣，結(jié)果當(dāng)場(chǎng)挨了卡隆一拳,，他助人為樂,、敢于承擔(dān)的良好品質(zhì)讓我非常喜歡。德羅西是書中的好學(xué)生,，他與人為善,，品學(xué)兼優(yōu)，不怕吃苦,，是老師的小助手,，更是我學(xué)習(xí)上的好榜樣?？闪娴目寺逦?，家里貧窮依然學(xué)習(xí)用功，這種精神也值得我學(xué)習(xí),。

書里的每月故事我都非常喜歡讀,，大多講的是孝心少年或愛國(guó)少年的故事，其中我最喜歡的是《小抄寫員》和《六千英里尋母》,。小男孩敘利奧為了讓家里有更多錢,，每天晚上12點(diǎn)都替父親抄寫信封掙錢，長(zhǎng)久下去,，敘利奧睡眠不足,，成績(jī)下降,，不知情的父親責(zé)罵他,。當(dāng)父親知道真相后，才明白自己兒子的苦衷;少年瑪爾可歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,，足足走了六千英里,，才找到自己一年不見的母親,。兩個(gè)故事都是在夸贊少年的孝心，如果我有這樣的品德,，我想我的父母一定是最幸福的,。

《愛的教育》里有許多品德高尚的人，每一位都值得我們學(xué)習(xí),，誠(chéng)實(shí),、守信、孝順,、奉獻(xiàn),、保護(hù)弱小……具備這些品德才是最好的人。

中外教育名著讀書筆記篇十二

書是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一,，很多人家中都有許許多多的書,。在書的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書,。在我看過的書中,，愛的教育這本書就算一本好書。我花了整整一個(gè)多月的時(shí)間,，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了,。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛愛的教育?是意大利作家亞米契斯所寫的,，這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記,，它折射出了日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的.關(guān)系以及父母,，兄弟姐妹間的天倫之愛,。

有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí),，常常會(huì)怨天尤人,，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已,，有的想更悲觀,，則會(huì)自殺，表示他的抗議,，這多可悲呀!其實(shí),，如果我們能夠靜下心來(lái),，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上,，居然有那么多人疼我,、愛我,、幫助我、我多幸福呀!

中外教育名著讀書筆記篇十三

教育名著讀書之后大家有什么感想呢,？教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，浸透著對(duì)人文精神的永無(wú)止境的探究完善過程,。下面是本站帶來(lái)的教育名著讀書

心得體會(huì)

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家,。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前,，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書,，給人以借鑒,。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書的心得,。

一,、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí),，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。

我們上課時(shí)有時(shí)說"這堂課上得很沒勁",。原因也許不同,，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清,，針對(duì)性不強(qiáng),，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度,，立即會(huì)傳遞給學(xué)生,，這樣一來(lái)，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝,。面對(duì)著難以逾越的寬度,，試問學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張,，但卻前所未有的感到疲憊,，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望,，明確的學(xué)習(xí)目的,，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系,，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué),，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們,，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào),，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。

二,、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處,，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈,。

學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了,，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默,，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了,。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái),，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái),。于是,，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,，在講述之前,，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來(lái)?"在這種情況下,，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂,。可是,，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí),，在當(dāng)時(shí)那種情況下,，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初,，教師并沒有明確告訴學(xué)生,，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么,，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的,。

思考的過程是解決問題的過程,，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì),，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái),，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程,。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少,，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,，而且需要他們付出極大的意志力,。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),，而且要教給學(xué)生怎樣思考,，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái),。

學(xué)生被動(dòng),，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響,，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者,、研究者、探索者,，積極主動(dòng)收獲的知識(shí),，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情,。

三,、蘇霍姆林斯基說:"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣,，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷,，了解孩子的心靈,，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"

作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生,。但是,，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多,，可他們并不領(lǐng)情,，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果,。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待,，其實(shí)孩子也有自尊心,。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),，教導(dǎo)才能成為教育,，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感,，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感,，作為因自己崇高的意向,、激-情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲,。 讀了這本書后,，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意,。他用赤誠(chéng)的心,、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力,、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法,，貼近學(xué)生的心靈,，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才,。

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,，教育在線中的 朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得,，我還是學(xué)生的時(shí)候,，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人,。那時(shí)候,，我在學(xué)校住宿，在同寢室中,，我的人緣很好,。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí),，只要有事求我,，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人,。那時(shí),，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省,，可是只要有同學(xué)跟我借錢,，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子,。

再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)中,，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛護(hù),，互相幫助，相互提高,。學(xué)會(huì)幫助他人,，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事,，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯,。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴,，這是什么原因呢?原來(lái),，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝,，勺柄太長(zhǎng),，總是喝不上，而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,，他們也愛你,。

愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你,，終有一天,，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量,。愛是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛是春雨,，能滋生萬(wàn)物;愛是橋梁,，能溝通師生的心靈。有了愛,，師生之間就能以誠(chéng)相見,，心心相印，沒有愛,，就沒有真正的教育,。

自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí),，以人為本,，注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學(xué)中,，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣,。語(yǔ)文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等,。注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇,、判斷,、解釋、運(yùn)用,，從而有所發(fā)現(xiàn),。語(yǔ)文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程,。學(xué)生的年齡,、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程,，都要給以肯定和鼓勵(lì),。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間,，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙,，獲得情感體驗(yàn)之愉悅,。給學(xué)生討論交流的時(shí)間,，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究,，或分組討論,，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與,、各抒己見的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問難的時(shí)間,，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問題,，并尋求解決的途徑,。教學(xué)過程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn),。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量,，全面提高學(xué)生素質(zhì)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn),，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí),，都具有十分重要的意義。

語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng),。它以小組成員的共同努力,，來(lái)實(shí)現(xiàn)解決問題的目的。生生互動(dòng)的形式,，凝聚了集體的智慧,，“人人教我,，我教人人”,，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，縮小個(gè)體差異;教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題,，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽”：認(rèn)真聽取別人的意見;“交流”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充;“協(xié)作”：用自己擅長(zhǎng)的形式(如讀,、畫、唱,、演等)展示問題的解決過程;“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗(yàn),，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和自由,，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴,，就共同關(guān)注的問題進(jìn)行研究。這個(gè)伙伴可以是老師,、同學(xué),、家長(zhǎng)以及其他任何人，合作對(duì)象的廣泛性,，有利于學(xué)生開闊視野,，學(xué)會(huì)與人相處,。

教學(xué)的探究性。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,，通過自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng),，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過類化,、組合和探究,，獲得新的知識(shí)、能力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng),。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛,，可以是文章的思想、內(nèi)容,，也可以是詞句之美,，景色之美，情感之美,，意境之美,。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程,?！皩W(xué)起于思，思源于疑”,，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問的,，都可以作為探究的對(duì)象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角,，不同生活經(jīng)歷,、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此,，教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì),，承認(rèn)差異，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),。

我是語(yǔ)文教師,，我在語(yǔ)文的田野里，耕耘每一寸土地,。我深深地體會(huì)到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師,，他的文化底蘊(yùn)、他的教育追求,、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的教師使命,。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者,，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,。聯(lián)合國(guó)教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會(huì)生存》一書中,，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無(wú)可爭(zhēng)議地被全世界的人們接受了,。教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng),，浸透著對(duì)人文精神的永無(wú)止境的探究完善過程。為此,，我堅(jiān)持“活到老,，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí),。

新的時(shí)代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵,，師德不再是一個(gè)抽象的政治說教，而是深刻的知識(shí)內(nèi)涵和文化品格的具體體現(xiàn),。只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí),，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命,。一個(gè)教師書教得好,，學(xué)問做得好，自然具有人格的魅力,，自然受學(xué)生群體的愛戴和尊敬,，教師在人格上贏得學(xué)生的心，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠(chéng)服,、心甘情愿地接受老師的教育,。在美國(guó)，有一本家喻戶曉的雜志《幸?！?，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學(xué)習(xí),，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考,，被全世界的各種媒體競(jìng)相引用,。因?yàn)樗沂境鲞@樣一個(gè)道理：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件，學(xué)習(xí)就是我們每一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開啟繁榮富裕,、文明幸福之門的金鑰匙,。我無(wú)悔地追求著我的職業(yè)。

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子,。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個(gè)叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下,，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣,，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性,。然而，比利還是被勒令退學(xué)了,，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng),。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水,、堆磚和唱歌,，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待,，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱,、玩耍,，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,，實(shí)際情況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒,，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭,，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查,。于是，她就接受了挑,、串,、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子,，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái),，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過20,，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,，李圣珍,，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果,。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾,，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚,。而且,，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了,。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析,?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法,。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),，都有開闊思路、糾正偏差的效果,。這本書值得一看,。

中外教育名著讀書筆記篇十四

此書用怎樣一種藝術(shù)性的表述，傳遞給讀者關(guān)于孤獨(dú)的悲哀,。

村上也許就是這樣一個(gè)人，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨(dú),，幻化為文字和語(yǔ)言的表述,，傳達(dá)給讀者關(guān)于他感受到的東西的,，情緒。

村上的筆法是高明的,，他不是在寫故事,，不是在講故事，而是在傳遞故事,。所謂寫故事,，是只有文字的記載，各種情緒掩埋于心;所謂講故事,，是把借助語(yǔ)言把一個(gè)故事描述給別人;所謂傳遞,，是用心的各種悲歡，把一個(gè)故事帶著自己的情緒,，帶著自己的感觸交給別人,。被他傳遞了故事的人，不是看到白紙黑字,，而是看到血脈流動(dòng),，靈魂游動(dòng)的形形色色的人的生命與生活，把它們從頭看到尾,，就是村上給你的故事,，是這本《挪威的森林》。

答案很簡(jiǎn)單,，他是在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方說出了這樣的話,，那是一種基于五感超越五感的第六感的交流。他用象征,，是奧妙和傳神的,，當(dāng)渡邊還在為綠子和直子糾結(jié)時(shí)，村上用象征寫出了渡邊心中也許是無(wú)意識(shí)的選擇,。渡邊一直記得直子給他的觸感,，卻在和玲子紀(jì)念直子的死亡時(shí)，因?yàn)閾崦搅嶙拥谋贿@種觸覺感受而沉醉,，在前文,，綠子告訴渡邊，她對(duì)背部的撫摸最敏感,。男主人公的心情在開篇和結(jié)尾各有一個(gè)象征,，開篇寫悲哀，“因?yàn)橹弊訌膩?lái)不曾愛過我”,，結(jié)尾寫茫然,，“我不知道自己站在哪里”。

徒勞罷了，對(duì)于孤獨(dú),，人類除了承受之外的一切努力,，都是徒勞。因?yàn)榻⒃诠陋?dú)之上的一切都是悲哀的,。在悲哀中找到的快樂,，又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動(dòng)漫，上邊有一句話這樣說,，一個(gè)人一生只能背負(fù)一個(gè)人的死,，如果他背負(fù)了別人的死，到他死的時(shí)候,，他甚至不能好好背負(fù)自己的死了,。當(dāng)時(shí)不很懂，看挪威的森林后我感覺,，直子背負(fù)了木月的死,，渡邊背負(fù)了直子的死。

孤獨(dú)是本質(zhì),，愛只是形式,。通過愛與被愛，我們走了一條有人同行的路,，然后在告別的時(shí)候知道,，孤獨(dú)從未遠(yuǎn)離我們。孤獨(dú)是愛的起點(diǎn)和歸宿!

以上是小編為大家整理好的范文,，希望大家喜歡

中外教育名著讀書筆記篇十五

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng),，但都有一個(gè)感人的故事,。“愛”,，一個(gè)多么閃亮,，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛,，也希望能擁有愛,，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它,，就必須去充實(shí)它,，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛,。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn),。

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),，第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”,，諾琵斯的父親知道后,，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,，雖然培諦的父親一再拒絕,，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道,，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,，他用他的愛來(lái)熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,，不取笑他人的人,。第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人侮辱,，最后忍受不了了,，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來(lái)的老師,，最后卡隆要幫他頂罪,，但老師知道不是他，讓肇事者站起來(lái),，并沒給他處罰,，聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái)，但卡隆跟老師說了些話,，老師就不處罰他們了,。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人,，這是難得的一種為人處事,。

讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上,，使同學(xué)之間自私自利,，以我為主，嫉妒打擊,，怕得罪人,，惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,，同時(shí),，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人，讓自己以身作則,，用自己的愛心來(lái)熏陶別人,，讓愛在人們心中永駐,。