我們得到了一些心得體會以后,，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力,。我們應(yīng)該重視心得體會,，將其作為一種寶貴的財富,，不斷積累和分享,。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

兩山論的心得體會篇一

我長你18歲,，你出生的時候，我正處追夢的年紀(jì),，同現(xiàn)在的你一樣,。因而，我無法陪伴你的成長,。但這一天,，是我高考的日子，因而總記得,。高考那天早上,，我起床后聽到你誕生的消息時，有過幾秒鐘的失落,。但走在去考場的路上,，便興奮起來：從此,，這個世界上我有一個親弟弟，我不再是孤單的一個,。

18年來,，你在父親母親精心的養(yǎng)育下，已經(jīng)長大,，開始遠(yuǎn)航去尋找自己的人生與夢想,。此時，父親年過花甲,，母親彎了脊梁,，教育引導(dǎo)你早已力不從心。作為大哥,，我有責(zé)任對你說幾句話,，就算做你成人禮上的薄禮，也是對我自己青少年時代的回望,。

親愛的小弟，你要心懷感恩,。我們都趕上了好時代,，我出生的時候剛跨入新千年。18年來,，我已經(jīng)親身感受到這個偉大的時代給每一個人帶來的改變,。從溫飽到小康、從講究吃住到注重保健,、從在村莊出生到去大城市接受完整的基礎(chǔ)教育,，可以說，新世紀(jì)這18年中國真的是舊貌換新顏,，你經(jīng)歷的18年變化更大,。日行一萬里不再是神話，高峽出平湖早已成美麗畫卷,?？邕^小康邁進(jìn)現(xiàn)代化的中國人，打個背包便可去周游世界,，講普通話的外國人主動當(dāng)翻譯,，異域風(fēng)情溫暖著你的青少年時代。但是親愛的小弟,，請你不要忘了輝煌背后的苦難,。就像我們生活的這18年，見證了全世界為北京奧運(yùn)喝彩的壯觀,，也聽見過汶川地震時人們悲傷的哭泣,。每一個輝煌時代的背后,，是一代人甚至幾代人的合力奮斗、奉獻(xiàn)犧牲,。哥哥希望你在享受現(xiàn)代化幸福生活與世界尊敬的目光的時候,，不要忘了那些為此默默奮斗的前輩們，是他們支撐起了現(xiàn)代化的中國,。請你,，牢記他們的功勛，并為此心懷感恩,。

親愛的小弟,，你要明白幸福是奮斗出來的，每一個時代最幸福的人是奮斗者,。奮斗可以改變自身處境,。雖然你身處中國現(xiàn)代化的美好新時代，但如果不奮斗,，你便無法優(yōu)化自己的環(huán)境,，也無法享受到更多的社會發(fā)展成果;當(dāng)然，更無法開拓自己的發(fā)展空間,。相信這樣的常識,，你要懂得。你還要知道,，奮斗可以讓社會變得更加的美好,，讓他人變得更加的快樂，從而提升我們自己的人生價值,。我們每一個人都是這個社會的一份子,，人人奮斗便可造福全社會;而這樣的社會又為每個人的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。每一個個體在奮斗奉獻(xiàn)的同時,，也會獲得積極而正面的評價,，從而收獲快樂、提升價值與境界,。大哥真誠地期待你用奮斗點亮青春與夢想,。

親愛的小弟，在你一路前行享受繁榮的時候,，你也不要忘了責(zé)任與擔(dān)當(dāng),。這些年，我知道你見到的中國比哥哥現(xiàn)在18年來看見的中國發(fā)展得更快,、更好,。但是你也要記得，穿行北上廣深杭等一線城市的時候,，高鐵沿線還有大量的村莊,，以及成片的青山綠水,、青青的麥苗和金黃的稻谷。你坐著衛(wèi)星飛機(jī)周游世界的時候,，也不要忘了南部那片大海,，那里也屬于中國。因此,，我建議你邁入大學(xué)以后,，還要選修兩門課，一門是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與環(huán)保,，一門是世界軍事,，以備不時之需。當(dāng)然,，在你追求人生與夢想的時候,，更不要忘了家里那兩位年過花甲的雙親。他們不再年輕,，需要你的精神呵護(hù),。你一定要記得，無論多忙,，都要和我一起?；丶铱纯础?/p>

親愛的小弟,，在你人生這么重要的時刻，本來父親是要講幾句的,。但是他已經(jīng)老了,。哥哥只好在出門遠(yuǎn)行的時候，準(zhǔn)備好這封18年后的信,。希望你不要嫌我嘮叨!

親愛的弟弟,，千言萬語，哥哥只叮囑你一句話：享受幸福生活的時候,，不要忘了肩上的擔(dān)子,。

兩山論的心得體會篇二

在人類歷史長河中，每當(dāng)社會發(fā)展到一定階段,，就必然會涌現(xiàn)出一些重要的思想理論,，為社會進(jìn)步指明方向，激發(fā)人民的智慧潛能,。而中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第六次全體會議的“兩山討論”就是這樣一次重要的智慧交流,，通過八位與會代表的共同努力，取得了撥云見日的突破,。我有幸參與了這次討論,，深受啟發(fā)和感受,，我將在下面幾段中，談?wù)勎覍Α皟缮接懻摗钡捏w會和心得,。

首先,，在這次討論中，我深刻認(rèn)識到“兩山討論”的重要性和復(fù)雜性,。這次討論主題是關(guān)于生態(tài)文明建設(shè),，一方面，我們要保護(hù)好青山綠水,，讓人們有著美好的生活環(huán)境,；另一方面，我們還要開發(fā)山水資源,，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件,。這兩座山，既有著緊密的聯(lián)系,，又存在著矛盾的沖突,。因此，討論的難度和復(fù)雜性不可小覷,。但是,，正是因為關(guān)系到人民幸福和國家長治久安，我們必須深入探討這個問題,，找到合理的解決辦法,。

其次，我對這次討論中的代表們充滿了敬意和欽佩,。他們的講話嚴(yán)謹(jǐn)而深刻,，對問題的把握準(zhǔn)確而全面，不僅體現(xiàn)了他們對中國大地的深情厚意,，更顯示出他們對人民利益的高度負(fù)責(zé),。在討論中，代表們拋棄了個人的利益,，全心全意地為人民謀福祉,，這種責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神是令人感動的。作為普通人,，我們要向代表們學(xué)習(xí)他們的精神,，時刻以人民利益為重，為社會穩(wěn)定和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。

再次,，我從這次討論中感受到了發(fā)展與保護(hù)的辯證關(guān)系。在現(xiàn)代社會,，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給生態(tài)環(huán)境帶來了許多困擾和矛盾,，而保護(hù)環(huán)境的呼聲也越來越高,。討論中，代表們通過深入分析和討論,，認(rèn)識到只有真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,，才能既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，又能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境,。這是一個十分復(fù)雜和艱巨的任務(wù),，但代表們卻始終堅持以人民的幸福為目標(biāo)，以生態(tài)文明為理念,，為人民生活和社會發(fā)展尋找最佳平衡點,。

最后，在這次討論中,，我也更加深刻地認(rèn)識到人與自然的和諧發(fā)展是必須的,。中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，而生態(tài)環(huán)境的惡化給中國的發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn),。這次討論中,，代表們強(qiáng)調(diào)了生態(tài)環(huán)境的重要性，提出了保護(hù)生態(tài)環(huán)境,、構(gòu)建生態(tài)文明的總體要求,。只有在生態(tài)環(huán)境良好的條件下，人類才能安居樂業(yè),，社會才能持久穩(wěn)定,。因此，我們要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識,，積極參與到生態(tài)文明建設(shè)中來,，為下一代留下更美好的家園。

總而言之,，參與“兩山討論”是我人生中的一段寶貴經(jīng)歷。這次討論不僅開拓了我的思維,，增長了我的見識,，更讓我深切地意識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。我相信,，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過不斷地思考和實踐，我們一定能夠找到人與自然和諧共生的路徑,，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明的雙贏,。作為一名普通人，我也將牢記“兩山討論”的心得體會,，積極行動起來,，為推動中國的綠色發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。

兩山論的心得體會篇三

我們生長在一個幸福時代，生活條件比以前有了很大改善,，但是我們周圍的環(huán)境卻遭到了嚴(yán)重破壞,，人類的家園——地球正面臨著生態(tài)危機(jī)，如果不保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明,，人類將面臨災(zāi)難,。前幾天電視新聞?wù)f：我們的首都北京和許多城市都發(fā)生了沙塵暴颶風(fēng)。山清水秀,，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市幾乎被巨大的風(fēng)沙“埋沒”了,，綠洲正一步一步的變成沙漠，真是可怕極了,。但這不能怪天怨地,，只能怪我們?nèi)祟愖约簛y砍樹木，破壞草原,，使水土不能保持,，最終，沙漠正逐漸靠近北京,。難道非要等到整個世界都變成沙漠人類才會醒悟嗎?現(xiàn)在地球上受污染最嚴(yán)重的資源就是水資源,。就拿我們溧陽的護(hù)城河來說吧，二十年前還是一條清澈見底的河,，河水可以直接飲用,。可今天的護(hù)城河河水變得又黑又臭;河面上還漂著垃圾,，別說再去喝它,，就是從這過路的人還捂鼻子呢!再抬頭看一看天空吧，它總是灰蒙蒙的,，在城市里很難看到藍(lán)天和白云,，晚上也只能看到月亮，星星都看不見了,，看到最多的是工廠那又粗又高的煙筒里冒出的一團(tuán)團(tuán)黑煙,，走到街上，經(jīng)?？梢月劦狡嚺懦龅挠蜔熚?，真是感到我們周圍到處都受到了污染。人類是地球的主人,，但也是它的破壞者,，最后又是受害者。做為新世紀(jì)的主人，不能再讓環(huán)境繼續(xù)污染下去了,。環(huán)境意識是二十一世紀(jì)人應(yīng)有的現(xiàn)代意識,，為了在新世紀(jì)里創(chuàng)造一個優(yōu)美宜人的環(huán)境，讓我們立刻行動起來,，保護(hù)我們的家園吧!

兩山論的心得體會篇四

在我國的現(xiàn)代化建設(shè)過程中,，習(xí)近平總書記提出了“兩山”討論的概念，即“應(yīng)保護(hù)好第一座山,，造福好第二座山”,。這種討論引發(fā)了廣泛的思考與討論，對于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的平衡具有重要的意義,。在此,，我將就“兩山”討論展開探討并得出一些體會。

首先,，討論第一座山的重要性,。第一座山指的是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長模式，以追求短期利益為導(dǎo)向的發(fā)展方式,。這種發(fā)展模式長期以來取得了巨大的成就,，推動了國家的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。然而,，這種模式也面臨著一系列的問題,，包括資源環(huán)境壓力的加大、生態(tài)系統(tǒng)的惡化等,。因此,，討論第一座山的重要性在于，我們需要正視這些問題,，不斷深化改革,，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。

其次,，討論第二座山的必要性,。第二座山指的是生態(tài)環(huán)境保護(hù)與修復(fù)的重要性。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時,，環(huán)境問題日益凸顯,，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的破壞給人們的生活帶來了嚴(yán)重的影響。因此,，討論第二座山的必要性在于，我們需要加大環(huán)境保護(hù)力度,，改善生態(tài)環(huán)境,，提升人居環(huán)境的質(zhì)量，確保子孫后代能夠生活在一個良好的環(huán)境中。

接下來,，討論兩山之間的關(guān)系,。兩山并不是對立的關(guān)系，而是相互依存,、相互促進(jìn)的關(guān)系,。第一座山的健康發(fā)展需要第二座山提供良好的環(huán)境和資源，而第二座山的保護(hù)修復(fù)也依賴于第一座山的經(jīng)濟(jì)支持,。只有在兩山相互依存,、相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán),。

然后,，討論兩山討論的基本原則。兩山討論需要堅持可持續(xù)發(fā)展的原則,，即在滿足當(dāng)前需求的同時,，不能損害子孫后代的利益。同時,，需要注重科技創(chuàng)新,，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)同發(fā)展。此外,，公眾參與也是兩山討論的重要環(huán)節(jié),，只有廣泛動員和團(tuán)結(jié)全社會的力量，才能夠形成推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的強(qiáng)大合力,。

最后,，討論兩山討論的具體實踐。兩山討論需要從科學(xué)規(guī)劃的角度出發(fā),，制定綜合的發(fā)展方案,，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)融入到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面。同時,，需要擴(kuò)大生態(tài)修復(fù)的規(guī)模與力度,，加大對環(huán)境科學(xué)技術(shù)的投入，提高環(huán)境治理的能力和水平,。此外,，政府、企業(yè)和公眾也需要共同努力,，形成合力,，推動兩山討論的實施。

總的來說,，兩山討論是中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要思想,，對于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的平衡具有重要的意義。我們需要正視第一座山的問題，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變,；重視第二座山的保護(hù)與修復(fù),，提升人居環(huán)境的質(zhì)量。同時,，需要注重兩山之間的相互依存,、相互促進(jìn)關(guān)系，堅持可持續(xù)發(fā)展原則,，推動科技創(chuàng)新與公眾參與,。只有通過綜合規(guī)劃和具體實踐，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán),，為子孫后代留下一片更美好的家園,。

兩山論的心得體會篇五

烈日曝曬，河水干枯,，地面龜裂,。一株堅強(qiáng)的蒲公英為了讓自己的孩子可以到一個比這兒更美好的地方生活，正與太陽抗?fàn)幹?。風(fēng)姑娘輕盈地走過來,，把小蒲公英帶走了。

風(fēng)姑娘牽著小蒲公英飛到了海灘邊,，說：“孩子,，你就在這兒安家吧!”小蒲公英望望這片土地，海灘邊幾棵蘆葦?shù)痛怪X袋,，無精打采地匍匐在地上,。海面上黑乎乎的一片，浮著許多死去的小魚,，一只小海鷗努力地清理著自己身上的石油污跡,。小蒲公英問道：“小海鷗，這兒我可以生活嗎?”小海鷗哀傷地說：“我多想有個朋友啊,，可是這兒被石油污染了,，小魚們也死去了，你還是到別的地方去吧!”小蒲公英向風(fēng)姑娘搖搖頭,，于是他們離開了海灘,。

小蒲公英無助地望著媽媽所在的方向，低下了頭,?！皨寢專业募以谀睦?”風(fēng)姑娘輕輕撫摸著小蒲公英,，正想將它帶走,。小蒲公英突然間掙脫了風(fēng)姑娘的手,，它要去找屬于自己的家。小蒲公英飛到了高山上,，高山上架著高壓電纜，設(shè)有核電站,，那里充滿了各種射線;小蒲公英飛到了小河邊,，那里的工廠污染了河流，一只瘋貓正瘋狂地跳著舞;小蒲公英飛到了沙漠邊……小蒲公英終于在一座樓房的陽臺上找到了安身之處,，那兒有一小撮泥土可以供它落腳,，那兒沒有殺戮沒有污染，小蒲公英靜靜地等待著,，等待著一場大雨的到來,，然后茁壯地成長。它等呀等呀,，可是大雨始終沒有到來,，于是，它開始渴望哪怕是一滴水也好,。有一天,，小蒲公英欣喜地感到有一滴水落在了它的身上，它急忙睜開了眼睛,，然后又憂傷地閉上了眼睛,。原來那是一個孩子面對這高樓林立的城市在哭泣!

小蒲公英靜靜地等待著，一直到現(xiàn)在,，它還在靜靜地等待著……

兩山論15周年的心得體會范文4

夜幕剛落,，整個城市陷入一片燈火中，屋里的一切是那么安靜,，只有墻上的鐘在“嘀嗒"地響,。書桌上的臺燈散發(fā)著柔和的光芒，像是黑暗中點燃的一支蠟燭,。手中握著當(dāng)日的報紙,，十個大字在暗黃的燈光下顯得如此醒目，赫然映入眼簾“拯救地球,，就是拯救未來!”我來不及細(xì)想,，便隨著思緒飄落到以前曾看過的一部影片的鏡頭中。

“吱嘎!吱嘎!"刺耳的聲音從不遠(yuǎn)處飄來,。驀然回首,，才發(fā)現(xiàn)十余人正在原始森林用鋸子圍砍一棵大樹—一那是棵樹葉長得特別茂密，特別鮮亮的樹,，站在那里生氣勃勃綽約風(fēng)姿,。如今,，樹在呻吟，似乎在用自己的壯實告誡著無知無禮的人們,又似在抗拒,，似在悲哀,。最后，一聲坍落的巨響,，樹終于斷了折了倒了倒得像一位英雄,。鋸光飛掣，鋸子似鏟除巨人的魔刀,，樹是巨人,，樹葉似巨人的飛血，轉(zhuǎn)眼功夫,，戰(zhàn)斗止息,，美麗的大樹倒在路旁,悲慘摧折。

漸漸地,，綠色的原始森林在鏡頭中消失了,，取而代之的是一望無盡的荒涼，周圍沒有了人煙,。泥土因干涸裂開了一道道口子,，好比無法痊愈的傷疤，抹殺了人間的美麗,。風(fēng)沙四起,，幾株野草，左右搖晃,，竟似無情的嘲笑,。

短片很快結(jié)束了，不禁讓人想起了四個字：自食惡果,。地球是我家,，人人都愛它。環(huán)保小衛(wèi)士,，職責(zé)永不忘!

兩山論的心得體會篇六

近期,，由中共中央總書記習(xí)近平主持召開的以“兩山理論”為主題的全國生態(tài)文明建設(shè)會議引起了廣泛關(guān)注和熱議。在這次會議上,，習(xí)近平總書記提出了環(huán)保治理“山水林田湖草”六大生態(tài)系統(tǒng)的“兩山論”,，提倡“綠水青山就是金山銀山”的理念，鼓勵各級政府和民眾積極參與生態(tài)文明建設(shè),。為了深入了解“兩山”的內(nèi)涵和優(yōu)良經(jīng)驗,，我前往山東省魯西地區(qū)進(jìn)行了實地考察和調(diào)研。

一,、兩山理論的提出和實踐

兩山理論提出對于山林和生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)應(yīng)是財富和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障,。這個理論深入人心,，因為它具有中華民族的傳統(tǒng)美德，也處于時代的發(fā)展之中,，反映了人民的真實訴求,。山東魯西地區(qū)是全國生態(tài)文明建設(shè)的典型案例。地區(qū)內(nèi)綠色產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,，當(dāng)?shù)鼐用裆钇焚|(zhì)得以提升,，同時也保護(hù)了魯西地區(qū)的山林和生態(tài)系統(tǒng)。魯西地區(qū)的大森林保護(hù)區(qū),、東平湖濕地公園等具有代表性的生態(tài)景區(qū)，以及全國首家實施“林權(quán)抵押貸款”模式的博興農(nóng)商銀行,，良好的生態(tài)環(huán)境和綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為了魯西地區(qū)的“黃金名片”,。

二、探討環(huán)保產(chǎn)業(yè)的重要性

環(huán)保產(chǎn)業(yè)是關(guān)系到“兩山理論”實踐成果的核心因素之一,。魯西地區(qū)依托大森林保護(hù)區(qū)和東平湖濕地公園等自然景區(qū)的生態(tài)優(yōu)勢,，積極發(fā)展了蜜蜂養(yǎng)殖、鱘魚養(yǎng)殖,、水鳥養(yǎng)殖,、藥材種植等以綠色無公害產(chǎn)品為主的生產(chǎn)業(yè)。濱海新區(qū)的12家大型企業(yè)也相繼投入環(huán)保產(chǎn)業(yè),。如山東藍(lán)石集團(tuán)建設(shè)超低排放煉油廠,、濰柴動力新能源有限公司建設(shè)新能源燃料電池生產(chǎn)線等。這些企業(yè)致力于通過提升產(chǎn)品質(zhì)量,，保護(hù)環(huán)境,，推動了當(dāng)?shù)鼐G色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了民眾的收入,，也為生態(tài)文明建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn),。

三、提高文化價值的重要性

“兩山理論”中還強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)和文化價值體系的融合,。魯西地區(qū)的黃金文化,、泰山文化、山河秀色文化,、地質(zhì)文化等獨特的文化價值,，也得到了保護(hù)和發(fā)展。魯西地區(qū)的虞城銅鼓,、郯城陶塑等均是民間文化的代表,。如今，這些文物成為了旅游景點,，成為了生態(tài)旅游和文化旅游的重要組成部分,。文化在推動民眾走向綠色生活,，做好環(huán)保工作方面具有先決和基礎(chǔ)性作用。

四,、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明雙贏

在魯西地區(qū)實踐中,，人們既積極發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，推動當(dāng)?shù)鼐G色產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，同時也保護(hù)大森林保護(hù)區(qū)等生態(tài)環(huán)境,，讓當(dāng)?shù)鼐用癫粌H生活在美麗的環(huán)境中，更獲得了實惠,。另外,，地方政府也積極為企業(yè)營造良好的發(fā)展環(huán)境，進(jìn)一步推動生態(tài)文明和經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙贏的局面,。只有將經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明結(jié)合起來,，我們才能真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念。

五,、合作共贏,，共建綠色和諧的社會

魯西地區(qū)的綠色發(fā)展不僅關(guān)系到當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚腋８校碴P(guān)系到全國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展,。同樣的還需要我們廣大市民的共同參與,。生態(tài)環(huán)境的破壞對我們大家都是巨大的傷害。我們都應(yīng)該盡自己的力量,，參與到生態(tài)文明的建設(shè)和發(fā)展中來,。通過加強(qiáng)合作、推動發(fā)展,、共建和諧綠色社會,，生態(tài)文明的建設(shè)才能不斷向前發(fā)展。

總之,，調(diào)研魯西的“兩山理論”實踐,，我們更加深刻的認(rèn)識了綠色發(fā)展的重要性。生態(tài)文明建設(shè)是一個系統(tǒng)工程,，需要積極創(chuàng)新思路,，探索綠色生產(chǎn)方式和模式，共同努力,，匯聚力量,，才能打造一個美麗和諧的大家庭。生態(tài)環(huán)境的改善,，同時也促使社會不斷進(jìn)步,，為后人創(chuàng)造更美好的生活和生存環(huán)境。

兩山論的心得體會篇七

黃河作為中華民族的母親河,，擔(dān)負(fù)著沿岸八省區(qū)的城市供水,，同時還擔(dān)負(fù)著為天津,、河北等地的城市供水，是我國西北和華北地區(qū)的重要水資源,。

據(jù)我看新聞所知,，工業(yè)污染是黃河水污染的主要原因，占廢污水排放總量的73%,，但水污染又反過來給工業(yè)經(jīng)濟(jì)造成巨大損失,。據(jù)測算，黃河流域每年因水污染導(dǎo)致工業(yè)用水成本增高,、產(chǎn)品質(zhì)量下降帶來的損失約23至32億元,。農(nóng)業(yè)是黃河上的用水大戶，占黃河總用水量的90%,，黃河水污染給農(nóng)業(yè)造成的損失每年最高達(dá)33億元,。

大家難道不喜歡我們的母親河嗎?要不怎么會往河里亂扔垃圾?我要保護(hù)母親河，就從身邊做起,。

兩山論的心得體會篇八

自從中國提出“兩山論”以來，這一概念在社會各界引起了廣泛的關(guān)注和熱議,。作為一名普通公民,，我也對此深感興趣，并從中汲取了不少的心得體會,。圍繞兩山論的論述,，涉及到生態(tài)文明建設(shè)的方方面面，我從環(huán)保意識的樹立,、資源的合理利用,、文化的保護(hù)傳承等多個角度認(rèn)識和思考，感受到了“兩山論”所帶來的深遠(yuǎn)影響,。

首先,，圍繞兩山論引發(fā)了人們對環(huán)保意識的進(jìn)一步覺醒。過去的發(fā)展模式,，往往只關(guān)注經(jīng)濟(jì)的增長而忽略了對環(huán)境的保護(hù),。然而，“兩山論”提出了“一山不收”“一水不流”的理念,，要求我們保護(hù)好山水林田湖草等自然資源,，培養(yǎng)良好的生態(tài)系統(tǒng)以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這樣的觀念在推動人們加強(qiáng)環(huán)境保護(hù),，降低能源消耗,，采取綠色出行等方面起到了積極的推動作用。在我的家鄉(xiāng),，我看到了很多人開始自覺進(jìn)行垃圾分類,，節(jié)約用水電,，綠化小區(qū)等行動，這些都是圍繞兩山論的直接體現(xiàn),。

其次,，圍繞兩山論激發(fā)了對資源合理利用的思考。資源是一種寶貴的財富,，但過去我們卻經(jīng)常將其浪費(fèi)掉,。而“兩山論”則要求我們保護(hù)和合理利用資源，更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境,。這給我?guī)砹怂伎?，如何在日常生活中合理利用資源，減少浪費(fèi)呢,？我開始注重節(jié)約用水,，盡量減少用電量，購買可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品等等,。通過這些小小的改變,，我感受到了自己對環(huán)境的影響力，也慢慢形成了良好的習(xí)慣,。

再次,，圍繞兩山論傳達(dá)了對傳統(tǒng)文化保護(hù)的重視。我深信,，一個國家的繁榮發(fā)展不能僅僅依靠經(jīng)濟(jì)實力,，更離不開對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。我們的傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,，也是我們獨一無二的寶貴財富,。但在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們的傳統(tǒng)文化面臨著淘汰和遺忘的風(fēng)險,。圍繞兩山論提出了文化傳承的理念,，要求我們重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。在我所在的社區(qū),，我們積極策劃了一些傳統(tǒng)文化活動,，比如舞龍舞獅、傳統(tǒng)樂器演奏等,。這些活動不僅讓居民們增進(jìn)了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,，也加強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力。

最后,，圍繞兩山論彰顯了人與自然的和諧共生,。作為地球上的一部分，我們?nèi)祟悜?yīng)該明白自然是我們賴以生存的基礎(chǔ)，而我們也是自然的一部分,，我們必須與自然和諧相處,。圍繞兩山論提出了要推動人與自然的和諧共生，要遵循自然規(guī)律,，避免盲目開發(fā)與消耗資源,。在我所在的城市，我看到了一些建筑采用了綠色環(huán)保材料,，設(shè)置了雨水收集系統(tǒng)等,，這些都是對圍繞兩山論的體現(xiàn)。我們應(yīng)該通過改變自己的行動來推動社會的進(jìn)步,，建設(shè)一個更加和諧的社會,。

總體來說,，圍繞兩山論對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。它喚醒了我對環(huán)保意識的重視，激發(fā)了我對資源合理利用的思考,，也讓我對傳統(tǒng)文化保護(hù)和人與自然的和諧共生有了更深入的了解,。我相信，只有每個人都能從日常生活中貫徹兩山論的理念,，才能真正實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo),，為我們美麗的家園創(chuàng)造可持續(xù)的環(huán)境,。