無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧,。

介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇一

甘肅歷史跨越八千余年,，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一.今天本站小編為大家?guī)?lái)介紹甘肅的

導(dǎo)游詞

在我國(guó)美麗遼闊的大西北,，不僅僅有戈壁荒灘和那蒼茫無(wú)邊的孤煙沙場(chǎng),，而且還有許多如詩(shī)如畫的風(fēng)景名勝,，如那頗具盛名的鳴沙山,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，晴空萬(wàn)里，山體恍如一條橫臥著的黃色巨龍,，綿延柔軟平滑似鏡,，山脊如刃峰若削,，好一派罕見的流沙景觀，讓人嘆為觀止,。

人要上山只有赤腳踏沙,，人行沙中，頓感一種細(xì)軟滑圓,，踩入沙坑，表層蒸熱里面涼爽又是另一番微妙。登沙山雖無(wú)驚險(xiǎn)卻很艱難,，沙流軟綿綿,，進(jìn)一步偏又下塌半步;踩著他人腳印好像省點(diǎn)力氣,，偶爾也小跑一陣往前沖刺,。如此這般向上攀登,，雖汗水淋漓，但也其樂(lè)無(wú)窮,。

登上山峰，舉目遠(yuǎn)視,，天蒼蒼，沙茫茫,，一覽無(wú)遺，令人心曠神怡,。遠(yuǎn)處層層疊疊的峰巒，揮灑出道道優(yōu)美的曲線;近處沙浪縈回,，看似澎湃洶涌卻如波濤凝固?！傍Q沙”之說(shuō)更給此山抹上一層神秘色彩,。陽(yáng)光下掬沙細(xì)撒，指縫間倏然流下,，五彩俱全，晶瑩閃亮,，沙脊兩邊陰陽(yáng)分割呈強(qiáng)烈反差,。一邊是黑乎乎清涼涼,，一邊呈金燦燦熱騰騰,。真是東邊日出西邊涼,。

再俯瞰山下,，沙山環(huán)抱的荒漠中，一形似月牙之泉透露著粼粼波光;泉邊蘆葦垂柳搖曳,，湖中輕波漣漪蕩漾。據(jù)說(shuō),，自東漢以來(lái)便有此泉記載，千百年來(lái),，不為流沙淹沒(méi)不因干旱枯竭，創(chuàng)造了沙泉共存的奇跡,，無(wú)愧于天下沙漠第一泉之美稱。面對(duì)著藍(lán)天,、沙海,、碧泉,，和諧恬謐相映成趣，人們無(wú)不贊嘆著大自然鬼斧神工造化之神奇,。

下山時(shí),，不妨滑沙而下，雖有幾分驚險(xiǎn)但也有幾分刺激,、幾分好奇,。只需坐上竹條板,，順坡而下,，兩手一伸似雙翼展翅,，沙浪滾滾如山洪奔騰,，耳邊風(fēng)聲陣陣好似沙鳴聲聲,，恍然猶如全身騰空而起，驚心動(dòng)魄一剎那,，即已到得山腳下，真正是一種無(wú)法言喻的飛流直下之飄飄然感,。

鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn),。在漫長(zhǎng)的中西文化交流的歷史長(zhǎng)河中,，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏,，相互交融，創(chuàng)造了世界矚目的“敦煌文化”,，為人類留下了眾多的文化瑰寶。

它不僅有舉世聞名的文物寶庫(kù)——莫高窟,，還有“大漠孤煙、邊墻障,，古道駝鈴,，清泉綠洲”等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū),，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來(lái)以“沙漠奇觀”著稱于世,，被譽(yù)為“塞外風(fēng)光之一絕”。

它和鳴沙山東的莫高窟藝術(shù)景觀,、融為一體是敦煌城南一脈相連的“三大奇跡”。成為中國(guó)乃至世界人民向往的旅游勝地,。鳴沙山位距城南五公里，因沙動(dòng)成響而得名,。山為流沙積成，沙分紅,、黃,、綠、白,、黑五色。漢代稱沙角山,，又名神沙山,，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里,，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米,，沙壟相銜，盤桓回環(huán),。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初,，此種景觀實(shí)屬世界所罕風(fēng)。

月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中,，其形酷似一彎新月而得名,。古稱沙井,，又名藥泉，一度訛傳渥洼池,，清代正名月牙泉。面積13.2畝,，平均水深4.2米。水質(zhì)甘冽,，澄清如鏡,。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒(méi),，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生,，泉沙共存的獨(dú)特地貌，確為“天下奇觀”,。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，“山以靈而故鳴,，水以神而益秀”。游人無(wú)論從山頂鳥瞰,，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往,。確有“鳴沙山怡性,，月牙泉洗心”之感。

近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,，當(dāng)?shù)卣貙?duì)風(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施，使其面貌大為改觀,，同時(shí)還開展了沙療、涌滑沙,、滑翔跳傘,，騎駝遨游等沙漠娛樂(lè)項(xiàng)目,，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕,。

大地灣遺址位于天水市秦安縣東北五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村，距天水市102公里,。遺址分布在清水河與閻家溝交匯處的第一、二,、三級(jí)臺(tái)地上,，總面積約達(dá)32萬(wàn)多平方米,。1958年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn),，列為省級(jí)文物保護(hù)單位,。1978年至1983底，發(fā)掘清理房址200余座,，窯址30多座，共出土各類文物8000多件,。1988年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大地灣遺址是一處規(guī)模較大的新石器時(shí)代遺址,。截至1984年，共揭露面積13700平方米,，遺址總面積為110萬(wàn)平方米。出土房址238座,，灰坑357個(gè)，墓葬79座,，窯38座，灶臺(tái)106座,，防護(hù)和排水用的壕溝8條,，各種骨、石,、蚌、陶器,、裝飾器和生活器物共計(jì)8034件。大地灣遺址最早距今7820xx年,，最晚距今4820xx年，有3020xx年文化的連續(xù),，其規(guī)模之大,、內(nèi)涵之豐富,，在我國(guó)考古史上亦屬罕見,。除陶器、骨角器,、石器、蚌器,、原始雕塑等藝術(shù)珍品外，特別值得提出的是大地灣的房屋建筑遺址,，不僅規(guī)模宏偉，而且形制復(fù)雜,。尤其是屬于仰韶文化晚期(距今約5020xx年前)的f405大房子,，是一座有三門開和帶檐廊的大型建筑，其房址面積270平方米,，室內(nèi)面積150平方米，平地起建,，1木骨泥墻,，其復(fù)原圖為四坡頂式房屋。這一房屋的規(guī)模在我國(guó)新石器時(shí)代考古學(xué)文化中可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的,。更引人注目的是f411房屋居住面上,，還給有地畫，圖案由人與動(dòng)物構(gòu)成,，是我國(guó)目前最早的原始地畫，這一發(fā)現(xiàn)為研究我國(guó)古代繪畫史提供了極為珍貴的資料,。大地灣遺址的房屋,，多采用白灰面,，多種柱礎(chǔ)的建筑方法,，充分顯示了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的提高和建筑技術(shù)的發(fā)展,。大地灣遺址出土的石斧,、石刀,、陶刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具數(shù)量很多，貯存物品的大袋形窯穴的建造,，大型陶甕、缸,、罐等貯藏器的大量出現(xiàn)，都說(shuō)明和反映了其經(jīng)濟(jì)形態(tài)屬于定居的以農(nóng)業(yè)為主的類型,。

介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

你們好。現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)――敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處,，我用這段時(shí)間，就莫高窟先做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹。

敦煌莫高窟和洛陽(yáng)龍門石窟、大同的云岡石窟并稱為中國(guó)三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早120_年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久,。建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多,、塑像造型之多,、保存之完整,，其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下,，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,。一年中游客接踵而來(lái),，絡(luò)繹不絕，對(duì)促進(jìn)文化交流,，傳播學(xué)說(shuō),，弘揚(yáng)民族藝術(shù),，進(jìn)行愛國(guó)主義教育起了舉足輕重的作用,。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒(méi)有的,，是世界上任何石窟寺所無(wú)法相比的,，它是莫高窟藝術(shù)的精髓,。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來(lái)將長(zhǎng)達(dá)25公里,，要把這些壁畫哪放在路邊的話,，可以構(gòu)成個(gè)從市區(qū)到莫高窟的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊,。其規(guī)模之宏大,，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛,，被日本學(xué)者稱之為“一大畫廊”,；法國(guó)學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”,；正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說(shuō)：“看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明”,。

項(xiàng)高窟俗稱千佛洞,，“千”這個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多,，因?yàn)檫@里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟,，所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟題記中,，其名稱的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,，莫衷一是，大抵有三種說(shuō)法：其一,，是說(shuō)菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名,，在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字；其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻(xiàn)都記載,，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱,，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山,，因此將石窟以附近的鄉(xiāng),、里名稱命名；其三是說(shuō)在梵文里“莫高”之音是解脫的意思,，“莫高”是梵文的音譯。

由于敦煌自漢魏以來(lái),，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯,、融合,；敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道,，自古以來(lái)，人們篤信佛教,，地方的官使吏,、豪門貴族,、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來(lái)開窟,、造像、繪畫作為自己的家廟來(lái)供養(yǎng)佛和菩薩,；來(lái)往于絲綢古道的商人,、使者,、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠,，或取福佑,，死后進(jìn)入天國(guó)的投資。于是在鳴沙山的崖壁上,，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn),。

大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山,，面對(duì)三危峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米,，現(xiàn)存洞窟492個(gè)，洞窟大小不一，上下錯(cuò)落,，密布崖面，每個(gè)洞窟里面都有栩栩如生的塑像,，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫,，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界,。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年,，歷經(jīng)北涼,、北魏,、西魏,、北周,、隋,、唐、五代,、宋、西夏,、元等朝代，在現(xiàn)存的洞窟中有壁畫45000多平方米,，塑像2400余身，最大塑像主,，30多米，最大壁畫約50平方米,。這些壁畫,、塑像，在不同程度上反映了我國(guó)從4世紀(jì)到14世紀(jì)上下延續(xù)千年的不同時(shí)代的社會(huì),、生產(chǎn)、生活,、交通、建筑,、藝術(shù),、音樂(lè),、舞蹈,、民情風(fēng)俗,、宗教信仰、思想變化,、民族關(guān)系、中外交往等情況,。在我國(guó)三大石窟中,，莫高窟是開鑿最早,，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),，規(guī)模最大,，內(nèi)容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價(jià)值,。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”,、“世界畫廊”之稱,。

介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇三

各位游客大家好,，首先自我介紹一下,，大家叫我小張或是張導(dǎo)都可以。說(shuō)起曹州牡丹園大家應(yīng)該都有聽說(shuō)過(guò)吧!它是每年舉辦菏澤國(guó)際牡丹花會(huì)的地方,。但是今天小張要帶領(lǐng)大家游覽的景點(diǎn)不是曹州牡丹園，而是一個(gè)她擁有的牡丹品種一點(diǎn)也不比曹州牡丹園少,，而且還有許多名貴品種和新牡丹品種的牡丹園，她始建于明朝嘉慶年間,，歷經(jīng)滄桑傳奇頗多，具有“精品牡丹園”之稱的曹州百花園,。一般我們菏澤人想開牡丹都會(huì)去百花園，雖然她沒(méi)有曹州牡丹園有名,，但她的牡丹花更加的鮮艷絢麗!

笑話。大家仔細(xì)看一下會(huì)發(fā)現(xiàn)這些太空牡丹的花色要比普通牡丹艷麗,，花朵也比普通牡丹要大得多，還有太空牡丹的枝干也要比普通牡丹的粗壯,，而且開花的時(shí)間也要比普通牡丹早，花期也相對(duì)較長(zhǎng),。大家可以拍拍照，然后隨小張繼續(xù)游覽,。

而且葛巾從來(lái)沒(méi)有和常大用說(shuō)過(guò)自己的身世常大用起了疑心。于是有一次來(lái)到曹州,，經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)葛巾原來(lái)是牡丹仙子，這下可把常大用給嚇著了,，可是此時(shí)很快就被葛巾玉版知道了，她們很生氣,。一氣之下葛巾玉版丟下孩子,，又回曹州去了,。第二年在葛巾玉版丟孩子的地方,，長(zhǎng)出了兩株牡丹花,。故事講完大家是不是覺得真的有牡丹仙子啊，呵呵,，就是因?yàn)檫@個(gè)故事，我們菏澤人認(rèn)為洛陽(yáng)的牡丹就是從菏澤移栽過(guò)去的,。大家看這種牡丹叫做青龍臥墨池，它就屬于黑色系,，薔薇型的早期花型。還有這邊一片種植區(qū),，它叫做姚黃，因?yàn)閷儆谕砥诨ㄐ退袁F(xiàn)在還沒(méi)有開放,。姚黃是牡丹品種中非常名貴的品種，有牡丹中的花王之稱,。所以也有人說(shuō)姚黃之所以開花晚，就是要擺一下普說(shuō)明他的尊貴,。欣賞完這片牡丹種植區(qū)，請(qǐng)大家一起隨小張去長(zhǎng)廊上休息一下,。因?yàn)殚L(zhǎng)廊修建的高，所以我們站在長(zhǎng)廊中可以把院內(nèi)所有的`牡丹盡收眼底,。稍作休息后，我們沿著長(zhǎng)廊邊走邊看,。走過(guò)長(zhǎng)廊我們又看到了這些造型奇特的松樹,?？从械南癃{子，有的像龍,，還有獅子滾繡球呢，這個(gè)是猴子望月,。這些松樹在我們菏澤叫松編，在很小的時(shí)候就開始造型,、壓枝、編制,、修剪,、就成了現(xiàn)在這些栩栩如生的動(dòng)物或各式建筑,。

丹雍容華貴，被譽(yù)為我們的國(guó)花,，從古到今關(guān)于牡丹就一直有許多神話故事，我國(guó)古代人們一致認(rèn)為存在著牡丹仙子,。

好了，我們的游覽結(jié)束了,，再一次回到了這座假山前。現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)一下,，我們半個(gè)小時(shí)后還是在這里集合好不好。那么現(xiàn)在大家可以再看看我們的國(guó)花牡丹,，拍拍照什么的,，半個(gè)小時(shí)后小張?jiān)谶@里等大家。

介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇四

各位旅客：

甘肅自古多奇景,。酒泉占據(jù)了奇景的小半。去之前,，做導(dǎo)游的朋友這么跟我說(shuō)?；貋?lái)后我就寫了這個(gè)甘肅旅游心得,，給愛旅游的朋友們分享一下經(jīng)驗(yàn)。

說(shuō)是甘肅奇景小半在酒泉,，但是我們的首站還是在蘭州。去蘭州最大的好處是可以吃到最正宗的蘭州拉面,。這份體驗(yàn)可不是其他城市的拉面館里可以獲得的,。這里的拉面味道正宗，價(jià)格還不貴,，真是可以稱的上蘭州文化食品,。其實(shí)，說(shuō)蘭州拉面是蘭州的城市名片也不為過(guò)了,，大多數(shù)人知道蘭州也都是通過(guò)蘭州拉面知道的,。熱騰騰的拉面,，澆上紅紅的辣椒，極度的刺激著味覺,，而且這里的辣椒吃了不會(huì)上火,，據(jù)說(shuō)還有美容的功效，經(jīng)常可以看到很多mm吃拉面,，放上厚厚的一層辣椒,。

從蘭州出發(fā),，先去的酒泉,。酒泉是個(gè)有典故的名字。據(jù)說(shuō)漢武帝賞賜給霍去病的美酒,，被霍去病倒入泉水中,，并與全軍將士共飲。所以才有了酒泉的名字,。這里有保存完好的漢代園林，走進(jìn)去恍如穿越了時(shí)空的隔離,，聽得到大漢王朝的精神呼轉(zhuǎn),，響越千年。如今,，這古老的酒泉泉水依然流淌，在見證了歷史之后,，又在見證我華夏的民族復(fù)興,。當(dāng)然,，去甘肅要去敦煌,。這里的文化價(jià)值不用多說(shuō)，飛天就是最耳熟能詳?shù)男麄髁?。這里還有“魔鬼城”的雅丹地貌，景色奇詭,，震懾人心,。

不過(guò)說(shuō)到地質(zhì)奇觀，自然還少不了張掖的丹霞地貌,。既有廣東丹霞地貌的石柱林立，險(xiǎn)奇并重,，又有新疆五彩城的多彩迷離，有古詩(shī)云,，“高峰壁立老龍?bào)?，削出芙蓉作畫看,。”?jù)說(shuō)老謀子的“三槍拍案驚奇”就是在這里拍的.,，景色非常好。甘肅除了莫高窟還有麥積山石窟,，二者都是我國(guó)四大石窟之一。僅僅為了這兩個(gè)文化勝地就值得專門跑一趟甘肅了,，更何況還有這么多其他景色呢。號(hào)稱天下第一雄關(guān)的嘉峪關(guān),，古時(shí)是西北要塞，現(xiàn)今保存完好的城關(guān)和長(zhǎng)城已經(jīng)失去最初的防衛(wèi)意義,，就像巨大的骨骼，長(zhǎng)眠在空曠的大地上,。但是看到它,，依然能讓人看到過(guò)去的烽火延綿,，家書抵萬(wàn)金的時(shí)代,。

甘肅就是這么一個(gè)奇景多的地方,，只是我的甘肅旅游心得能記述的太少了。更何況甘肅景色的美,，又怎么是我的文筆能夠描寫的呢,。

介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇五

各位游客大家好,，歡迎來(lái)到歷史悠久的敦煌莫高窟,，我是你們的王導(dǎo),。敦煌莫高窟是祖國(guó)西北的一顆明珠,。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，四周布滿沙丘,，492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上,。

莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個(gè)性鮮明,，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩,，有威風(fēng)凜凜的天王，還有強(qiáng)壯勇猛的力士,。有一尊臥佛長(zhǎng)達(dá)16米，他側(cè)身臥著,，眼睛微閉，神態(tài)安詳,。看到這一尊尊惟妙惟肖的彩塑,，游人無(wú)不嘖嘖贊嘆。

莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑,，還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩,，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的,，有反映民間生活的，還有描摹自然風(fēng)光的,。其中最引人注目的，是那成百上千的飛天,。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃,，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦;有的倒懸身子,，自天而降;有的彩帶飄拂，漫天遨游;有的舒展雙臂,，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫,，就像是走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂,。

莫高窟里還有一個(gè)面積不大的洞窟——藏經(jīng)洞,。洞里曾藏有我國(guó)古代的各種經(jīng)卷,、文書、帛畫,、刺繡、銅像等六萬(wàn)多件,。由于清王朝x敗無(wú)能，大量珍貴的文物被帝國(guó)主義分子掠走,。僅存的部分經(jīng)卷，現(xiàn)在陳列于北京故宮等處,。

莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù),，這里的每一尊彩塑、一幅壁畫,，都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶!

介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇六

嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市，是長(zhǎng)城最西側(cè)的關(guān)口,，歷史上曾被稱為“河西咽喉”。關(guān)城附近已建成中等工業(yè)城市,。城市街道干凈整潔。城市西北部是著名的嘉峪關(guān)長(zhǎng)城,，西南部是終年積雪的祁連山，城市外面是無(wú)邊無(wú)際的戈壁沙漠,。嘉峪關(guān)風(fēng)光壯麗，從嘉峪關(guān)到酒泉,，中間只有20多公里。嘉峪關(guān)南為祁連山,，雪峰綿延千里,；北為龍首山,、馬鬃山,，與祁連山對(duì)峙，雄居河西,。

嘉峪關(guān)的神氣在于一個(gè)“關(guān)”字,。整個(gè)關(guān)城分為外城、甕城和內(nèi)稱三層,，結(jié)構(gòu)巧妙，可以說(shuō)固如金湯,。

關(guān)城外還在繼續(xù)建設(shè)新的長(zhǎng)城。這些人工景觀越來(lái)越多,，后人無(wú)法分辨誰(shuí)是真誰(shuí)是假,。我不知道這是福是禍。一旁的`長(zhǎng)城博物館值得一看,。里面的許多文物和介紹令人耳目一新,。

介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇七

各位團(tuán)友，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn),，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成,。

吼山門口蕭墻上的壁畫,，是古越文明的圖騰,，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影,，看那粗獷,、樸實(shí)的線條,，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息,。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字,，是中國(guó)書協(xié)主席沈鵬先生題寫的,。我們的“吼山勝境游”就從這里開始。整個(gè)游程需要120分鐘,，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園,。

這上面的亭子叫試劍亭,，邊上有一塊試劍石,。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子,，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧,、純鈞、勝邪,、魚腸,、巨闕”五把寶劍,。據(jù)傳有一天,，越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差,。歐冶子知道這個(gè)消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái),，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”,。勾踐是一個(gè)擊劍行家,，看到寶劍心中大喜,，隨手舞了起來(lái)，為了一試寶劍的鋒芒,，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲,，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”,，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡,。

這里是“越宮神犬”景觀。現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題,，請(qǐng)大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象,，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫?！霸綄m”是越國(guó)王城的稱為，明朝時(shí),，大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí),，就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷,，主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山,，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說(shuō)法與位置有關(guān)，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山,，它的南面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀,，連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園,，一望無(wú)際，一直延伸到錢塘江邊,，這樣看起來(lái),，諸山皆朝向此山,?！昂稹薄ⅰ班搿苯?，為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān),，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法,，而邊上的曹山有青獅白象同處一山,，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法,，但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗,，從而得名,。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗,。而此地的許多山石,，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象,。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗,，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨,。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此,，還沒(méi)有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來(lái),，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗,，您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿,，而石匠來(lái)此山采石后，又留下許多石狗,，整座山勢(shì)又似一條臥狗,。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎,。

這里就叫曹山,，山不高卻名聲顯赫,，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游,、徐文長(zhǎng)、袁宏道,、鄭板橋,、李慈銘、蔡元培,、魯迅等都來(lái)過(guò)這里,。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書,。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說(shuō)。曹山有“江南小桂林”之稱,，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山,，獅肖其首，象狀其鼻,。我們?cè)诖宋恢蒙希憧煽吹角嗒{與白象,。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕,，是千年采石而形成，如果把池水抽干,，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代,，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”,，善男信女將活魚蝦投放入池,，可謂成千上萬(wàn),。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來(lái)越大,。張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景,。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜,，浸入池內(nèi),，一會(huì)兒一條大魚沖出水面,，頂翻三只小船,，一口氣吞沒(méi)了四只西瓜,。放生池內(nèi)備有烏篷船,，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū),。在船上悠游，另有一番情趣,，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺;還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷,、凝重的獨(dú)特風(fēng)采,。坐船的客人請(qǐng)下船，其余的客人跟我走,，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合,。

這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的,，并引種桃中珍品蟠桃,，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園,，面積20多公頃,，有桃樹品種30余個(gè),，主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃,、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀賞漫山緋紅的桃花,，夏季即可品嘗桃子的美味。

上面兩塊奇特的石頭,，一塊叫云石，一塊叫棋盤石,，這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景,，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì),，上頂飄逸的巨石一塊,，似云朵從天外飛來(lái)，故稱云石,。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽,、十年生聚、十年教訓(xùn),，堅(jiān)忍不拔的精神，它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概,。棋盤石崔嵬離奇,，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此,，被景色所迷,，在石上對(duì)弈，且石形又酷似棋盤,，所以棋盤石之名沿襲至今。

明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道,，來(lái)此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景,，寫了《吼山觀石壁》一首詩(shī)，對(duì)兩塊奇石的來(lái)歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪：“知不是天造,，良工匠意成。千年云氣老,，七日渾沌生,。精祟虛無(wú)出，猿猱嘆息行,。道旁應(yīng)借問(wèn),，恐是越王城?！鼻宕?shī)人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來(lái)驚倒野狐禪,。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天,?！奔葘懙綄?duì)云石形態(tài)的贊美,，又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟。這一口井稱為“云泉”,，泉雖小,，但它終年保持水位不變，水味甘甜,，據(jù)說(shuō)喝了云泉水,，能讓讀書人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年,，因此常來(lái)吼山，都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水,。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無(wú)僅有,，國(guó)內(nèi)罕見，每枚棋子有44公斤重,。你們不妨試一下,。這云石底部的空地，原有一座小庵,，稱為“萬(wàn)寂庵”。

現(xiàn)在我們到了盡覽亭,，在這里我們可以盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水,，盡收眼底,。

紹興的地勢(shì)是從西南向東北傾斜的,，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì)稽山，溫潤(rùn)的氣候,，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠,、淡雅的感覺。紹興的歷史,，可以說(shuō)先是大禹治水到紹興，“會(huì)諸侯,、計(jì)有功”，使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì)稽,。后來(lái)出了個(gè)越王勾踐，吳越相爭(zhēng),，越國(guó)敗給吳國(guó),，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議,，為保越民的安全，從長(zhǎng)計(jì)議,，忍辱求和,，從這會(huì)稽山中走出到吳國(guó)作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬(wàn)苦?；卦絿?guó)以后,，又采用范蠡建設(shè)新都的高見，越國(guó)都城一改過(guò)去狀態(tài),，從原會(huì)稽山的深處而進(jìn)入平原,，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友,，請(qǐng)往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道,，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮,。攢,，就是臨時(shí)的意思。當(dāng)時(shí)南宋的都城叫臨安,，也有臨時(shí)的意思，意在收復(fù)中原后重回河南,。但最終南宋復(fù)國(guó)無(wú)望，攢宮由此也化為青冢,。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個(gè)空白,。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開發(fā)價(jià)值,，還是相當(dāng)高的,。

我們現(xiàn)在拾級(jí)而上,，大約要登150個(gè)階梯,，去吼山壽寧禪寺,。大家可要一氣呵成，方見心誠(chéng)則靈,。

壽寧禪寺是南宋愛國(guó)大詩(shī)人陸游的二祖父陸傅于1120xx年所建，取名東山禪寺,。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原，佛裝金身”,，遂改名壽寧禪寺，意為國(guó)家長(zhǎng)治久安,。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史?？上г?941年,，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重建,。

由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕剑躁懹我步?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來(lái)祭祖和小住,，后來(lái),，老年退隱吼山。

說(shuō)起重修壽寧禪寺,，有許多神秘的現(xiàn)象,，也許是偶然的巧合：1996年移建時(shí),，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音,，選中寺址,，開始奠基，剛剛是下著中雨的天氣,，霎時(shí)天空晴朗，并射出道道金光,，直照基碑,。還有，在寺院的開光吉日,，萬(wàn)里無(wú)云,、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快,，上山朝圣的香客近兩萬(wàn)人次,，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣,。這種現(xiàn)象,，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱奇的是,，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時(shí),，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近,，卻經(jīng)常有云氣升騰之象,，讓人百思不得其解。

接下去,，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀,。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀,。

這里就是剩水蕩,。“剩水”兩字出自張岱的詩(shī)句“誰(shuí)云鬼刻神鏤,，竟是殘山剩水”而得名,，這里雖然是采石后的殘山剩水,，卻如同是鬼刻神鏤?？此歇?dú)立石筍，中流砥柱,，刀劈斧砍一般的崖壁，所以,，這里有“小東湖”之稱,。再看崖壁上的瀑簾,，簡(jiǎn)直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭,，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境,。

這里是煙蘿洞,，這個(gè)洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人,，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎,。你們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成,，面積有7000多平方米，洞內(nèi)小氣候獨(dú)特,，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處,，屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書,，專心寫作《鏡心堂稿》16部,，是有他的道理的,。這里還有越王勾踐雕像，一洞天,、龍涎水,，也有茶室,，大家可以游憩、喝茶,、聊天。

古人說(shuō)“春游芳草地,，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒,，冬吟白雪詩(shī)”是人生大樂(lè)趣。而吼山的一年四季都值得游,，值得樂(lè),，它會(huì)使你的人生得到充實(shí),。歡迎各位再次光臨吼山,。

介紹甘肅的導(dǎo)游詞篇八

榆林窟又名萬(wàn)佛峽,，位于甘肅省瓜州縣（原安西縣）城南70公里處。洞窟開鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上,，因河岸榆樹成林而得名,。1961年被國(guó)務(wù)院首批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

榆林窟是我國(guó)著名的石窟之一,。從洞窟形式,、表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格看，與莫高窟十分相似,，是莫高窟藝術(shù)系統(tǒng)的一個(gè)分支，歷來(lái)被國(guó)內(nèi)外學(xué)者所重視,。創(chuàng)建年代雖無(wú)文字可考，但從洞窟形式和有關(guān)題記推斷,，當(dāng)開創(chuàng)于隋唐以前。從現(xiàn)存壁畫風(fēng)格和游人題記結(jié)銜看,，唐、五代,、宋、西夏,、元、清各代均有開鑿和繪塑,，進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的興建。

現(xiàn)存有完整壁畫的洞窟43個(gè),，其中東崖32窟、西崖11窟,。保存著彩塑272身、壁畫5650余平方米,。第6窟高約25米的彌勒佛,，全身金箔敷就,，燦然如新,、金碧輝煌,，顯得極其莊嚴(yán)雄偉。第11窟的十八羅漢,，神態(tài)各異，形象逼真。尤其是塑在南壁西端的啞羅漢,，上身前傾,，張口瞠目,，欲言不能的神情，活靈活現(xiàn),，堪稱榆林窟彩塑的代表。

榆林窟榆林窟保存至今的彩塑共有250余身,，壁畫約5000余平方米，約占莫高窟壁畫總面積的九分之一,。如果說(shuō)敦煌莫高窟的壁畫無(wú)論在數(shù)量上和質(zhì)量上都居于全國(guó)石窟之冠，那么,，榆林窟就是僅次于莫高窟的壁畫藝術(shù)寶庫(kù)。壁畫多為唐代至元代800年間的作品,。

內(nèi)容十分豐富，有場(chǎng)面宏大的巨幅經(jīng)變畫,，形象生動(dòng)的單幅佛像畫、裝飾圖案和種類繁多的奇花異草,、飛禽走獸,，還有一定數(shù)量的當(dāng)時(shí)社會(huì)生活,、生產(chǎn)、科技等現(xiàn)實(shí)畫面,。從唐到元，歷代都有佳作,，其中第25窟的唐代壁畫，更是世所罕見的珍品,。

洞窟形制主要有中心佛壇窟,、中心塔柱窟、大像窟等三種,。各類窟形均始于唐代,，以后成定式沿用。但東西兩崖上層洞窟前面多有較深的甬道,，且橫開連通毗鄰各窟的長(zhǎng)穿道，不同于莫高窟,。塑繪結(jié)合的彩塑內(nèi)容主要有佛、菩薩,、弟子、天王,、力士像等，形式有圓塑,、浮塑等,。除6窟大佛殿宋代塑的高24,。35米的善跏坐佛像和第5窟長(zhǎng)13米的臥佛像各一身為石胎泥塑外,，其余均為木骨泥塑。彩塑破壞較甚,，所存極少。現(xiàn)存300余身塑像均經(jīng)重妝,。大多屬等身群像，一鋪三至九身不等,。

初唐壁畫只存殘跡,，其余4565平方米壁畫大多保存尚好,，根據(jù)特點(diǎn)可分為中唐（吐蕃統(tǒng)治時(shí)期）、五代,、北宋、回鶻,、西夏,、元六個(gè)時(shí)期,。唐代洞窟有14個(gè),，保存完整的僅存第25窟,。

該窟藝術(shù)價(jià)值頗高,，在整個(gè)敦煌石窟中也屬于珍品。前室正壁門兩側(cè)分別繪毗琉璃天王像和毗沙門天王像,。主室窟頂可見千佛殘跡,。正壁中部繪盧舍那佛像和虛空藏、彌勒,、地藏、文殊等八大菩薩像,，北側(cè)繪釋迦行像，南側(cè)已毀,。南,、北兩側(cè)壁分別繪觀無(wú)量壽經(jīng)變、彌勒經(jīng)變。前壁門兩側(cè)繪文殊變,、普賢變。

全窟壁畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),、造型逼真，色彩絢麗,。威武有力的天王,、力士,、莊嚴(yán)慈祥的菩薩，栩栩如生的昆侖奴及獅子,、白象，神態(tài)生動(dòng),，線條瀟灑流暢，充分體現(xiàn)了唐代風(fēng)格和精湛技藝,。尤其是“彌勒經(jīng)變”中的農(nóng)作、掃街,、宴會(huì)、探親,、寫經(jīng)、剃度等描繪社會(huì)生活的畫面,，充滿了濃郁的生活氣息,。此窟細(xì)密精致而秀麗的壁畫藝術(shù)，是敦煌石窟中唐壁畫的典范,。

五代、北宋時(shí)期,，興建和重修洞窟23個(gè),。壁畫題材主要有經(jīng)變畫,、尊像畫,、佛傳故事畫、佛教史跡畫,、瑞像故事畫和供養(yǎng)人畫像等五類,。其中的供養(yǎng)人畫像，數(shù)量較多,，分為三種：

即曹氏歸義軍政權(quán)的統(tǒng)治者及其眷屬、大小官吏的畫像；與曹氏聯(lián)姻的少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治者畫像,，如于闐國(guó)王和王后，吐谷渾慕容歸盈出行圖等,；特別是出現(xiàn)了曹氏畫院的“都勾當(dāng)畫院使”、“知畫手”,、“都畫匠作”、“畫匠”等的畫像,，是重要的歷史資料,。

西夏,、元時(shí)期，共興建和重建洞窟16個(gè),、使榆林窟出現(xiàn)了最后的興盛局面。壁畫題材主要有經(jīng)變畫,、佛像畫,、供養(yǎng)人畫像、裝飾圖案等幾類,。供養(yǎng)人畫像中有人物和衣冠服飾迥異的黨項(xiàng)羌、回鶻,、蒙古族貴族官吏和侍從的畫像。西夏早期壁畫藝術(shù)與宋代壁畫一脈相承,，后期的第2,、3、29窟與元代的第4,、10窟等典型洞窟的壁畫藝術(shù)表現(xiàn)了三種新風(fēng)格：

（1）中原繪畫風(fēng)格，人物衣冠如道教神仙,，線描精致流暢，變化豐富,，色彩清淡典雅，這是受宋遼影響而出現(xiàn)的新的藝術(shù)風(fēng)格,。

（2）藏傳密宗風(fēng)格，人物比例適度,，形象有明顯的尼泊爾和印度的影響，線描圓潤(rùn)秀勁,，設(shè)色冷峻濃艷，具有濃厚的神秘氣氛,。

（3）西夏藝術(shù)風(fēng)格。人物造型和服飾具有西夏的民族特征,。第2窟水月觀音圖，第3窟文殊變,、普賢變,、西方凈土變,、千手千眼觀音變,。第4窟釋迦、多寶曼茶羅,、不空絹索曼茶羅等是代表這個(gè)時(shí)期高度藝術(shù)水平的作品。