人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

復(fù)活讀書心得篇一

俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰的小說《復(fù)活》是一部極具思想深度和人性關(guān)懷的作品,。通過描繪一個(gè)通過自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)而找到內(nèi)心重生和改變的主人公尼庫拉·涅赫伊勒諾夫,，作者呼吁人們要認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任,，并通過改造自己來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,。這本小說令我深受觸動(dòng)，讓我重新思考人性和社會(huì)的關(guān)系,。

二

在《復(fù)活》中,，主人公尼庫拉·涅赫伊勒諾夫是一個(gè)富有的貴族青年，在許多人眼中都是一個(gè)仁慈和正直的人,。然而,，當(dāng)他無意間引發(fā)了一場(chǎng)意外的死亡事件后，他的人生陷入了困境,。盡管他并非罪魁禍?zhǔn)?，但他心中的愧疚感卻無法消失。通過這個(gè)角色，作者揭示了人性的復(fù)雜和人們?cè)趦?nèi)心中的沖突,。尼庫拉漸漸認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤和罪惡,，并決定用一生的時(shí)間來彌補(bǔ)過去的所作所為。

三

在尼庫拉的悔過行動(dòng)中,，作者表達(dá)了一個(gè)重要的觀點(diǎn)：只有通過個(gè)人的努力和自省,，我們才能真正復(fù)活自己。尼庫拉拒絕了家庭的財(cái)富和舒適生活,，選擇到農(nóng)村工作,。在那里，他親身經(jīng)歷了農(nóng)民的痛苦和勞動(dòng),。在與居民們的交往中,，年輕的尼庫拉漸漸發(fā)現(xiàn)人們的疾苦是社會(huì)制度導(dǎo)致的結(jié)果，他決定為農(nóng)民的權(quán)益而戰(zhàn)斗,，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,。通過尼庫拉的轉(zhuǎn)變，我們看到了作者希望人們能夠關(guān)注社會(huì)問題并作出積極改變的意愿,。

四

除了對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注外,，《復(fù)活》也深入探討了愛情和宗教的主題。在小說中,，尼庫拉與一個(gè)妓女卡捷琳娜相愛,，卻遭到了其他人的嘲笑和歧視。然而,，尼庫拉并不放棄他們之間的愛情,，并決定娶卡捷琳娜為妻。這是作者對(duì)真愛的辯護(hù),，他認(rèn)為愛情不應(yīng)受到社會(huì)地位和身份的制約,。此外，小說中還涉及到對(duì)教會(huì)和宗教信仰的反思,，作者通過描寫教會(huì)丑聞和宗教腐敗,，呼吁人們?nèi)ヅu(píng)自己的宗教體系，并尋找真正的信仰,。

五

通過讀完《復(fù)活》,，我深信只有通過自己的改變和成長(zhǎng)才能真正復(fù)活自己。尼庫拉在面對(duì)錯(cuò)誤和罪惡時(shí)并沒有選擇逃避,，而是勇敢地面對(duì)并尋求改變,。的確，改變不是容易的事情,，但只有通過改變,，我們才能真正的復(fù)活自己,，并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。盡管《復(fù)活》是一部被創(chuàng)作于百年前的小說,，但其中所探討的問題和思考的議題依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。我相信，只要我們能夠從中汲取思想的營(yíng)養(yǎng),，將其中的智慧應(yīng)用于我們的生活中,，我們也能夠?qū)崿F(xiàn)自己的復(fù)活。

復(fù)活讀書心得篇二

《復(fù)活》是俄國(guó)文學(xué)巨匠托爾斯泰的一部杰作,，它描寫了一個(gè)罪孽深重的貴族青年羅斯托夫的復(fù)活之路,。我讀到的書的第四章是書中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，主人公羅斯托夫從囚犯變成流亡者,，隨之而來的是一系列的種種改變和考驗(yàn),。通過讀這一章節(jié)，我不僅更加深入地了解了羅斯托夫的內(nèi)心世界,，也對(duì)于自己的生活有了一些新的思考,。

第二段：對(duì)主人公的內(nèi)心世界的理解

在此章節(jié)中，羅斯托夫經(jīng)歷了從囚犯到流亡者的轉(zhuǎn)變,，他的內(nèi)心世界也隨之起了翻天覆地的變化,。一方面，羅斯托夫的冷酷和不可一世得到了磨滅,。他在流亡中感受到了真正的孤獨(dú)和悔過的心情,，從而認(rèn)識(shí)到了人生的真理和價(jià)值。另一方面,，羅斯托夫的善良和對(duì)他人的關(guān)懷得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng),。他在與流亡者們共同經(jīng)歷種種辛苦和困擾的過程中,，漸漸產(chǎn)生了互相幫助和支持的感覺,。

第三段：對(duì)自己的人生的反思

讀到這一章節(jié)，我不禁也對(duì)自己的人生進(jìn)行了一番反思,。和羅斯托夫一樣,，我也常常陷入自我的困擾和矛盾之中。通過與羅斯托夫的對(duì)比,，我意識(shí)到自私和冷漠只會(huì)讓自己更加孤獨(dú)和痛苦,。只有當(dāng)我們懂得關(guān)心他人、幫助他人,，才能真正感受到生命的美好和幸福,。我決定要多與身邊的人交流，主動(dòng)幫助他人,，讓自己的人生更加充實(shí)和有意義,。

第四段：追尋內(nèi)心的復(fù)活之路

正如《復(fù)活》的主題所言,，每個(gè)人都有可能在內(nèi)心找到復(fù)活的道路。羅斯托夫通過流亡的經(jīng)歷,，漸漸擺脫了自身的困擾和矛盾,，尋找到了自我救贖和復(fù)活的可能性。這給了我很大的啟示,。我意識(shí)到只有通過不斷地反思和改變自己,，才能追尋到內(nèi)心的復(fù)活之路。在今后的生命旅程中,，我將更加努力地修正自己的缺點(diǎn),，提升自己的素養(yǎng)，為自己和他人帶來更多的快樂和幸福,。

第五段：結(jié)尾

通過閱讀《復(fù)活》第四章,，我深入地了解了羅斯托夫的內(nèi)心世界，也對(duì)自己的生活有了新的思考,。羅斯托夫的轉(zhuǎn)變讓我明白了自私和冷漠只會(huì)讓自己更加痛苦,，只有通過關(guān)心他人、幫助他人,，才能真正感受到生命的美好和幸福,。通過深入思考和改變自己，我們每個(gè)人都有可能找到內(nèi)心的復(fù)活之路,。我相信,，只要努力修正自己的缺點(diǎn)，追尋內(nèi)心的復(fù)活之路,，我們都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和追求,。

復(fù)活讀書心得篇三

《復(fù)活》是托爾斯泰經(jīng)典的代表作之一。我在初中的時(shí)候就讀過這部小說,。當(dāng)時(shí)由于書中反應(yīng)出了大量的黑暗面,，給我的價(jià)值觀帶來了巨大的沖擊，一度暫停了閱讀,，到了高中才又重新把這本巨著讀完,。復(fù)活帶給我的不是像《罪與罰》那般的壓抑，那是一種思辨式的痛苦,，更多的是心靈的震撼和感動(dòng),。因?yàn)樵凇稄?fù)活》中，托爾斯泰不僅對(duì)非正義的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了無情批判,，他還探尋造成社會(huì)罪惡背后深層的人性與倫理學(xué)原因,，即引導(dǎo)我們?nèi)リP(guān)注人與人之間的倫理道德關(guān)系與人性所發(fā)揮的作用。

這本書的構(gòu)思起源于托爾斯泰的一位法官朋友柯尼給他講述的一個(gè)真實(shí)故事：一個(gè)妓女因?yàn)楸恢缚赝蹈`一個(gè)醉酒的嫖客100盧布被判處了4個(gè)月的監(jiān)禁,。就在法庭上,，一個(gè)年輕的陪審團(tuán)成員發(fā)現(xiàn)這個(gè)妓女是他親戚收養(yǎng)的曾經(jīng)被他誘奸過的女孩,。他良心發(fā)現(xiàn)，到法院懇求檢柯尼,，告訴他自己想與這個(gè)妓女結(jié)婚以贖罪,。柯尼非常同情這個(gè)年輕人,，但勸他不要走這一步,。年輕人很執(zhí)著，不肯放棄自己的想法,。但沒想到是婚禮前不久,，那妓女竟得傷寒去世了。這名男子也不知去向了,。

復(fù)活這本書耗費(fèi)了托爾斯泰大量的心血,，歷時(shí)20--年才于他71歲高齡之時(shí)完成了這部恢宏的巨作。說這部小說是托爾斯泰一生創(chuàng)作和思想的總結(jié)的話,，一點(diǎn)兒也不為過,。

他為了更好的寫這部小說特地參觀了莫斯科和外省的許多監(jiān)獄，去法庭旁聽審判,，接觸法官,、獄吏、囚犯,、律師等各種人物,，深入農(nóng)村調(diào)查農(nóng)民生活，還查閱了大量檔案資料,，進(jìn)行分析研究,。托爾斯泰對(duì)本書的創(chuàng)作充滿了激情，在前六年里,，他先后寫出了三份草稿,。可是后來他覺得寫不下去,，而對(duì)已經(jīng)寫出的草稿又感到極其不滿,，他十分苦惱?？履嶂v的故事經(jīng)過托爾斯泰的“變形”，結(jié)局成為男女主人公捐棄前嫌,，終成眷屬,，雖被流放西伯利亞，但男的著書立說,，教育孩子,，女的讀書進(jìn)修,，幫助丈夫，依然兩口子過著安寧的生活,。然而托爾斯泰覺得這樣描寫男女主人公的命運(yùn)純屬個(gè)人的愿望不能反映現(xiàn)實(shí),。托爾斯泰目睹億萬人民的苦難，當(dāng)時(shí)步入了老年的他世界觀發(fā)生很大的變化,，站到了廣大人民的陣線上,，因此覺得光寫兩個(gè)人的個(gè)人命運(yùn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他要深刻揭示黑暗的沙皇帝國(guó),，真實(shí)反映被壓迫的生活在水深火熱之中的人民的命運(yùn),。因此，以懺悔貴族這一男主人公作為主線的寫法必須改變,，而應(yīng)該以平民女主人公瑪絲洛娃的生活遭遇作為主線,，并通過這條主線來描繪出人民的苦難。

其實(shí)托爾斯泰到定稿時(shí)也沒有放棄男女主人公最終在一起的想法,。這種想法一開始就在托爾斯泰的頭腦里生了根,，他希望兩個(gè)不幸的主人公最終能獲得幸福。但這樣的幸福是脫離現(xiàn)實(shí)的,，托爾斯泰心里產(chǎn)生了懷疑,，最后他得出結(jié)論：男主人公既不可能使女主人公在精神上復(fù)活，而精神上復(fù)活了的女主人公也不可能跟他結(jié)婚,，共同生活,。這才是真實(shí)的生活。托爾斯泰明確這一點(diǎn)時(shí),，離最初動(dòng)筆已有九年了,。由此可見，托爾斯泰對(duì)待創(chuàng)作是何等嚴(yán)肅認(rèn)真,，精益求精,，就像他自己說的那樣，把“自己的一塊肉放進(jìn)墨水缸里”,。

全書的依據(jù)了現(xiàn)實(shí)的素材定了基本的情節(jié),。在一步步展開情節(jié)的過程中，作者以深刻的文筆揭露了法庭,，監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗,，揭露了官吏的昏庸，殘暴的行徑,。在審判卡秋莎的法庭上本該是嚴(yán)肅的,，但一群執(zhí)法者卻各懷心思。一名法官因和妻子吵架心情不佳,。另一名叫瑪特維伊的法官擔(dān)心的是自己的疾病,。副檢察官還沒從酒宴中清醒過來就開始宣讀對(duì)卡秋莎的審判,。法庭的庭長(zhǎng)為了能準(zhǔn)時(shí)趕去和一個(gè)姑娘幽會(huì)想要審判早點(diǎn)結(jié)束。在整個(gè)的審訊過程中,，法官們滿腦子都是自己私事,，對(duì)案件完全不上心。也正因?yàn)檫@些官府的昏庸的執(zhí)法者的隨隨便便將一位被誣陷的少女卡秋莎判了刑,。在主人公聶赫留朵夫上述的過程中,，又進(jìn)一步的暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上自下都以腐敗不堪。國(guó)務(wù)大臣是貪婪成性的吸血鬼,，樞密官是鎮(zhèn)壓波蘭人民起義的儈子手,，掌管煩人的將軍殘忍無比，副省長(zhǎng)以鞭打犯人為樂,，獄吏也常折磨犯人,。反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯的統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)無藥可救了。

男主角聶赫留朵夫?yàn)榻饩痊斀z洛娃不得不奔走于高高在上主宰平民百姓命運(yùn)的大官之間,，遇到的都是些假仁假義的偽君子,，沒有一個(gè)有良心的人。奔走于城市與鄉(xiāng)村間的聶赫留朵夫看到的是法律的不公正和社會(huì)的底層人民是如何受到迫害的,。整個(gè)社會(huì)已經(jīng)沒有什么真理可言了,。在主人公聶赫留朵夫上述的過程中暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上自下都以腐敗不堪。國(guó)務(wù)大臣是貪婪成性的吸血鬼,，樞密官是鎮(zhèn)壓波蘭人民起義的儈子手,，掌管煩人的將軍殘忍無比，副省長(zhǎng)以鞭打犯人為樂,，獄吏也常折磨犯人,。反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯的統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)無藥可救了。

在法庭上聶赫留朵夫完成的僅僅是良心的覺醒,，而在為卡秋莎奔走的過程,，聶赫留朵夫才是真正在當(dāng)時(shí)那個(gè)紛雜的社會(huì)中找到了他的道德的標(biāo)準(zhǔn)。他愛過,，悔恨過,，反思過，他下定了決心,，在良心的的作用下,，他復(fù)活了。在這過程中,，我覺得聶赫留朵夫追求的不僅是卡秋莎,，在這條精神復(fù)活，尋求從生的道路上,，不斷地積極改變自己,。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書,，那是以前的他不會(huì)看也看不懂的教訓(xùn)?，F(xiàn)在從中他看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并發(fā)現(xiàn)了一些能讓他覺悟,，喜悅的東西,。他不僅僅實(shí)現(xiàn)了自己的復(fù)活，同時(shí)聶赫留朵夫的一系列行為也感動(dòng)了卡秋莎,，使卡秋莎也覺悟了,，醒悟了過來。最后男女主人公都實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)活,。

這種復(fù)活同時(shí)也代表了托爾斯泰的復(fù)活,，托爾斯泰在寫《復(fù)活》的時(shí)候已經(jīng)拋棄了貴族階級(jí)的傳統(tǒng)觀念,，用宗法農(nóng)民的眼光來重新審視當(dāng)時(shí)種.種不公的社會(huì)現(xiàn)象,，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒蕪破敗的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。揭示了沙皇專制和官方教會(huì)是完全建筑在對(duì)人民的壓迫和欺騙之上的,。他們虐待人,，折磨人，審判人,，懲辦人,，殺害人。無辜的人民遭殃,，他們無動(dòng)于衷,，一心要清除他們心目中的危險(xiǎn)分子。他們不但不會(huì)寬恕他們認(rèn)為有罪的人,，而且不惜冤枉大量無辜的人,。事實(shí)上，他們寧可懲罰千百個(gè)沒有危險(xiǎn)的人,，也要除掉一個(gè)他們心目中的危險(xiǎn)分子,。這是一種多么殘酷的統(tǒng)治方式!

身為貴族的托爾斯泰在資本主義勢(shì)力的沖擊下, 看到了國(guó)家機(jī)器—暴力的加強(qiáng),社會(huì)道德的淪落和農(nóng)村的破敗后，用作品以清醒的現(xiàn)實(shí)主義撕下了一切假面具,，批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)及各級(jí)官吏的丑惡嘴臉, 揭露了官方教會(huì)的虛偽和欺騙性,表達(dá)了農(nóng)民的抗議和革命要求,。從而深刻地反映出世紀(jì)初這一時(shí)期俄國(guó)社會(huì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾, 他是“ 俄國(guó)千百萬農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來的時(shí)候的思想和情緒的表達(dá)者”。它撕去了當(dāng)時(shí)貴族資產(chǎn)階級(jí)的一切虛假面具, 情地批判了俄國(guó)社會(huì)的虛偽本質(zhì),。盧那察爾斯基也指出, 這不僅是托爾斯泰個(gè)人探索的結(jié)果,也是從赫爾岑到民粹派走過的道路, 而托爾斯泰在這方面更是特別富于典型性,。因?yàn)樗陀^上反映了俄國(guó)農(nóng)民資產(chǎn)階級(jí)革命的特性。對(duì)于托爾斯泰的思想,列寧這樣剖析到“托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性的全部觀點(diǎn), 恰恰表現(xiàn)了俄國(guó)革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)。他觀點(diǎn)中的矛盾,的確是一面反映俄國(guó)革命所處的各種矛盾狀況的鏡子,?！蹦耗甑耐袪査固┰谌沼浿羞@樣寫到“ 我已歸結(jié)到一個(gè)偉大的思想, 在實(shí)現(xiàn)這思想上,我感到可以把我整個(gè)的生涯奉獻(xiàn)給它。這思想, 是創(chuàng)立一種新宗教, 基督的宗教, 但其教義與神秘愚昧是經(jīng)過澄清的,，用極明白的意識(shí)來行動(dòng), 以便把宗教來結(jié)合人類,。”由信仰而達(dá)至理想,，這不僅是對(duì)小說名為“復(fù)活”的點(diǎn)睛之筆,，亦是其全部思想的制高點(diǎn)。這正從一個(gè)側(cè)面顯示出托爾斯泰獨(dú)特的宗教哲學(xué),，即認(rèn)為是宗教導(dǎo)致道德,。這或許也是晚年托爾斯泰的無奈，只能從宗教里獲取慰藉,。但這無法影響這部作品的偉大,。

《復(fù)活》揭露了資本主義在俄國(guó)迅猛發(fā)展，政府的腐敗,，世風(fēng)日下給農(nóng)民帶來的痛苦和災(zāi)難,，深刻的剖析了時(shí)代和人性，無論是在過去還是現(xiàn)在弘揚(yáng)人性,，歌頌人性都是時(shí)代的主旋律,。聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)，人們物質(zhì)生活日益豐富,，精神卻徘徊不定,。人性者更顯可貴，也更為我們所重視和提倡,。書中聶赫留朵夫一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn),，喚醒起精神的人，就是在讓人性復(fù)活,。而所謂精神之人就是有良知,、有正義感的有人性的人。

我覺得擁有人性是作為一個(gè)人最低的底線,，最基本的原則,。也只有做到了這點(diǎn)，才能“行得正,，坐得直”,，才能有自己的主見，謙虛的心和自我審閱,、檢討的勇氣,。假如我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問自己的良心,，那世上許多錯(cuò)誤和不幸都不會(huì)發(fā)生了。人人能做到這點(diǎn)的話,，那么我們的社會(huì)離“復(fù)活”也不遠(yuǎn)了,。

復(fù)活讀書心得篇四

人們都說：書是無盡的財(cái)富，書是智慧的源泉,。起初的我認(rèn)為：書中的知識(shí)非常重要,，只要你讀了很多書,，學(xué)到很多知識(shí),，以后你就可以功成名就，獲得很多錢財(cái)與名利,。

但是,，我已經(jīng)改變了我對(duì)書的理解。

就在不久前,，我的姐姐向我推薦了一本書：列夫托爾?斯泰《復(fù)活》,。起初我隨手翻了翻，看這書中一幅插圖也沒有,，于是便隨手仍在一盤,。直到昨天，我實(shí)在沒事可做了,，才想起姐姐暑假送給我的那本《復(fù)活》,。起初，我只想隨便看看這本說是講什么的,，可是,，到后來，不知怎么的,，我竟然被它給吸引了,。

《復(fù)活》是代表俄國(guó)最偉大的文學(xué)家托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就的一部作品。小說通過地主家的養(yǎng)女“瑪絲洛娃”的受辱,、墮落以及被下獄,、別流放的悲劇，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復(fù)雜經(jīng)歷,。本書描繪了農(nóng)奴制改革后俄國(guó)社會(huì)的廣闊圖景,。

偉大的作家“羅曼?羅蘭”曾評(píng)這本書：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性,，一切都以不寬不猛的態(tài)度,、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。

現(xiàn)在,，我讀了《復(fù)活》之后,，重新領(lǐng)悟了對(duì)“書”的看法：一本書的精要在于對(duì)人的魅力,，在于書背后那些偉大、富有哲理的道理,，在于能把人吸引得魂不守舍,、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書之后能獲得那些錢財(cái),。

我只告訴大家一句：書是自己讀的,，不是為別人讀的;知識(shí)是為自己學(xué)的，不是為長(zhǎng)大賺多少錢而學(xué)的,。

記?。赫?qǐng)大家多多讀書，因?yàn)檫@些知識(shí)可以讓你受益終生!

復(fù)活讀書心得篇五

《復(fù)活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女,，她被主人的侄子,、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活,，她懷著身孕被主人趕走,，四處漂泊達(dá)八年之久。后來她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄,。十年后,，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃,，他受到了良心的譴責(zé),。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑,。當(dāng)所有的努力都無效時(shí),，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行,。途中,，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放,。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫,，但為了他的前途，拒絕了他的求婚,，與政治犯西蒙松結(jié)合,。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活,。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏,，觸及了舊法律的本質(zhì)。

《復(fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題,，人類最美好的感情的復(fù)活體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣,，世界百部經(jīng)典著作之一,，俄國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典名作?！稄?fù)活》是俄國(guó)有名作家托爾斯泰的代表作,，相信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過這本書。在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過6種譯本,，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演,，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象?！稄?fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說,，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品,。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說,，表現(xiàn)了主人公的“心靈凈化”過程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行,，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品,。小說情節(jié)起伏跌宕,，人物刻畫入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法,，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎,。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為“19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書”,。

《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實(shí)的詩,，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度,、鎮(zhèn)靜的聰明與博愛的憐憫去觀察,。它高于《悲慘世界》，因?yàn)檫@里沒有一點(diǎn)幻想的,、虛構(gòu)的,、編造的東西，全都是生活本身,。在這里,，作家目光的犀利、描繪的精確,、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度,。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)厲性是相符合的。在這里,，面對(duì)人類的苦難,，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜,，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深,?？梢哉f整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度,。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素,，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般,。然而這不是一座普通的雕塑,，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去,，上面刻有窮人,、貴族、獄吏,、監(jiān)犯,、革命者、醫(yī)生,、學(xué)生……里面混合了懺悔,、憐憫、寬容,、無恥,、欺詐、放蕩……這里,，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,，人世的悲歡感動(dòng)我們的心?！碑?dāng)我們打開這本書,，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺,。在這種時(shí)候,，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎?正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息,、日進(jìn)無疆,。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因。

《復(fù)活》里寫的雖然是貴族的懺悔,，但是托爾斯泰并不是把這個(gè)母題當(dāng)做貴族,，他是把懺悔放在人的心靈的內(nèi)在的、普遍的矛盾中展開的,。人都有神性和獸性,。當(dāng)人放縱了自己,，就可能墮落;而當(dāng)人自覺，就可能“復(fù)活”,。所以托爾斯泰主張以“道德的自我完成”來改變社會(huì)的不平等和罪惡,。在社會(huì)革命激烈的時(shí)代，他提倡“勿以暴力抗惡”,，是反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的,。但是，作為人類尋求精神解放的一種文獻(xiàn),，在我們這個(gè)把道德的自我完善當(dāng)成笑話的時(shí)代,，讀這樣的書，也許會(huì)引起某種慚愧的感覺,。

復(fù)活讀書心得篇六

《復(fù)活》將人類社會(huì)普遍存在的對(duì)無私和高尚的誤解刻畫得非常生動(dòng),。就像我在和常人偶爾討論哲學(xué)與社會(huì)時(shí)從他們那里得到的詫異的眼光一樣，在一個(gè)由大多數(shù)普通人組成的社會(huì)里,，不僅大多數(shù)人不去思考社會(huì)與人生的重大命題,，而且讓那此思考的少數(shù)人成為另類。正像我前面所說的,，一定有很多讀者因?yàn)閷?duì)長(zhǎng)篇累牘的重大問題的討論提不起興趣,，反而愿意看那些刪節(jié)和改編版本，這些讀者往往會(huì)成為發(fā)出異樣目光的人,。當(dāng)然，他們不會(huì)對(duì)文豪發(fā)出那樣的.目光——因?yàn)樗麄兪俏暮?。心理學(xué)暢銷書《少有人走的路》僅僅從心理學(xué)的角度上提出了真正正確或有價(jià)值的路是少有人走的路的說法,，其實(shí)在對(duì)人類、社會(huì)和哲學(xué)的思考上,，又何嘗不要承擔(dān)比心理上少有人走的路更多的異樣的目光呢,。涅赫留多夫和他的姐夫就他們所關(guān)心的社會(huì)問題進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論，但我很為涅赫留多夫感到幸運(yùn),，雖然他姐夫沉淪于庸俗的社會(huì)價(jià)值觀中而不自知,，自然，對(duì)涅赫留多夫的高尚也無法理解,，不過至少涅赫留多夫的身邊能夠找到一個(gè)人同他討論這樣的命題,，而我們呢，也許在大學(xué)的哲學(xué)或社會(huì)學(xué)的教授們之間可以吧,。但轉(zhuǎn)而看看當(dāng)今的大學(xué),，再考慮到文人相輕這古往今來的傳統(tǒng)，教授們之間只怕也少有這樣的溝通和爭(zhēng)吵,。

在故事進(jìn)展到涅赫留多夫跟隨政治犯?jìng)兊牧鞣乓黄?，同他們探討社?huì)問題的部分時(shí),，我一度認(rèn)為托爾斯泰是一個(gè)社會(huì)主義分子，對(duì)那些不成熟的烏托邦的設(shè)想表示鄙夷,，甚至懷疑起這個(gè)偉大文豪對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)深度,，直到發(fā)現(xiàn)原來他僅僅只是將這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)作故事在講，而其中也不乏他的諷刺,，才重又建立起對(duì)托翁的尊重,。文豪其實(shí)是思想家，哲學(xué)家,，他們用自己的文學(xué)作品表達(dá)其深邃的哲學(xué)思想,，而且是體系化的闡述。這個(gè)闡述過程依代表作的時(shí)間先后來發(fā)展,，也可不以時(shí)間為維度,。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列妮那》和《復(fù)活》中不斷發(fā)展其思想,，雨果在《巴黎圣母院》,、《悲慘世界》和《海上勞工》中分別從宗教、社會(huì)和自然維度呈現(xiàn)人類的挑戰(zhàn)和掙扎,。他們的思考是建立在全面的學(xué)習(xí)和對(duì)生活的深刻體驗(yàn)上的,，至少，從《復(fù)活》中,，我想我有機(jī)會(huì)和時(shí)間,，有必要做一些延伸學(xué)習(xí)，比如大致了解一下伏爾泰的法國(guó)啟蒙思想,，叔本華,、黑格爾，或者孔德的哲學(xué)觀點(diǎn),，從斯賓塞的《社會(huì)靜力學(xué)》了解一下他的社會(huì)學(xué)思想,，以及亨利·喬治對(duì)土地所有權(quán)的一些基本觀點(diǎn)，就像為了更清楚地理解《悲慘世界》的時(shí)代背景而去延伸了解了一下法國(guó)大革命自18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉的變遷過程和拿破侖的生平一樣,?！袑W(xué)的歷史課本那些枯燥的知識(shí)碎片早已被亂刮的頭腦風(fēng)暴吹得不知去了哪里。

復(fù)活讀書心得篇七

“復(fù)活”不僅是小說的名字,，更為深刻的是其揭示了小說的主旨,。看到小說的名字時(shí)我就不由自主地去想,，究竟是誰的“復(fù)活”?他因何“死去”?又因何“復(fù)活”?當(dāng)我終于看完了這本小說,，所有的疑問終于都得到了解答。

小說描寫了兩個(gè)主人公的復(fù)活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復(fù)活。兩個(gè)人的復(fù)活之路都令人敬佩不已,。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅(jiān)強(qiáng)不屈,。少女時(shí)代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑,。她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段美好無暇的初戀,，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個(gè)溫暖的有風(fēng)有雨的夜晚”,，在那個(gè)小小的車站,，卡秋莎的終于看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級(jí)差異，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了,。她深信深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話,。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了,。而此時(shí)的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個(gè)正直而無私的少年了,，因?yàn)椤皥?jiān)持自己的信念去生活實(shí)在太難了”，他不再相信自己而開始相信別人了,。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活,，同樣在精神上死亡了。

而七年后的兩人再次相遇,，聶赫留朵夫是法庭上的陪審,，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔(dān)憂自己的罪被公之于眾,，怕自己名譽(yù)掃地,。當(dāng)他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔,。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔,，而是切實(shí)的行動(dòng)起來了。說實(shí)話,，從這時(shí)我才一開始對(duì)公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對(duì)其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃,，為她請(qǐng)來申訴的律師,，一次次的為她上法院，甚至去農(nóng)村,，拜訪那些虛偽的不稱職的法官,、將軍乃至國(guó)務(wù)大臣。聶赫留朵夫在對(duì)瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化,，開始“復(fù)活”,。在后來他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放棄自己的貴族生活,，不僅幫助瑪絲洛娃,，也幫助其他的囚犯,，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難,，“復(fù)活”的也更為徹底,。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄,，但她仍保有善良的本性,。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠(chéng)的行動(dòng)后,，還是原諒了他?，斀z洛娃也因此開始了自己的“復(fù)活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對(duì)她產(chǎn)生了深刻的影響,。因?yàn)楝旣惻淋街Z芙娜的無私奉獻(xiàn)和溫柔善良深受感動(dòng),，因?yàn)槲髅伤蓪?duì)她的毫無芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)。瑪絲洛娃最終也獲得“復(fù)活”與新生,。

同時(shí),，作者在小說中描繪的社會(huì)的黑暗，官僚的腐敗,，人民的困苦即使在今天的中國(guó)也頗具現(xiàn)實(shí)意義,。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會(huì)制度,，層出不窮的,，我們的國(guó)家也同樣需要“復(fù)活”與新生。

復(fù)活讀書心得篇八

幸福的人兒總是相似的,，不幸的人各有各的不幸,。

小說描述了兩個(gè)主人公的復(fù)活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復(fù)活。

兩個(gè)人的復(fù)活之路都令人敬佩不已,。

我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅(jiān)強(qiáng)不屈,。少女時(shí)代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑,。

她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段完美無暇的初戀,，但這一切卻在兩年后被毀掉了。

在“那個(gè)溫暖的有風(fēng)有雨的夜晚”,，在那個(gè)小小的車站,，卡秋莎的最后看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級(jí)差異，悲哀欲絕的她再也不堅(jiān)信上帝和善了,。

她深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話,。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。

她在精神上靈魂上死亡了。

而此時(shí)的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個(gè)正直而無私的少年了,。

正因“堅(jiān)持自己的信念去生活實(shí)在太難了”,，他不再堅(jiān)信自己而開始堅(jiān)信別人了。

因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活,，同樣在精神上死亡了,。

而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審,，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯,。

一開始聶赫留朵夫公爵很擔(dān)憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽(yù)掃地,。

當(dāng)他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難,，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔,，而是切實(shí)的行動(dòng)起來了,。

說實(shí)話，從這時(shí)我才一開始對(duì)公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對(duì)其改觀,。

他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃,，為她請(qǐng)來申訴的律師。

一次次的為她上法院,，甚至去農(nóng)村,，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國(guó)務(wù)大臣,。

聶赫留朵夫在對(duì)瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化,，開始“復(fù)活”。

在之后他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放,，毅然決然地放下自己的貴族生活,。

不僅僅幫忙瑪絲洛娃，也幫忙其他的囚犯,，為無辜獲罪的革命家做事,，同情底層人民的苦難，“復(fù)活”的也更為徹底,。

女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女,，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性,。

雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠(chéng)的行動(dòng)后,，還是原諒了他,。

瑪絲洛娃也因此開始了自己的“復(fù)活”。

在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對(duì)她產(chǎn)生了深刻的影響。

正因瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻(xiàn)和溫柔善良深受感動(dòng),，正因西蒙松對(duì)她的毫無芥蒂的感情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì),。

使瑪絲洛娃獲得“復(fù)活”與新生。

列夫托爾斯泰的《復(fù)活》就語言風(fēng)格而言,，讀起來簡(jiǎn)明易懂,，讓我感到輕松。

我想是這樣的:在書中,，聶赫留朵夫的日記中有這樣的一句話

“我覺得她的內(nèi)心在變化,，連我都不敢相信，可是我覺得她就是在復(fù)活,?！?/p>

看到這里我頓時(shí)就明白了為什么這本小說叫做“復(fù)活”作品以兩個(gè)主人公的經(jīng)歷表現(xiàn)了他們?cè)诰衽c道德上的復(fù)活。

告訴我們要與人為善,，每個(gè)人心里都有一顆善良的種子,，我仍是一個(gè)漂亮的人。

正所謂“人之初性本善”用一顆善良的心去看世界會(huì)更加美好,。

制造一個(gè)寬松和諧的人際環(huán)境會(huì)使自己有一個(gè)發(fā)展個(gè)性和創(chuàng)造力的空間,，與人為樂，給自己快樂,。

復(fù)活讀書心得篇九

復(fù)活一直是我最喜愛的作品,，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。

復(fù)活這部小說通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯,，突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊,，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。

復(fù)活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個(gè)單純,，熱情的少年,，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系,。但后來他背叛兩人的承諾,，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。

由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí),，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人,，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案,。而被告者是卡秋莎,，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀,，他決心找庭長(zhǎng),、律師設(shè)法補(bǔ)救,。他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”,，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥,，又可憎”。

最后經(jīng)過他的幫助,，卡秋莎沉冤得雪,，對(duì)德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。

看完這篇小說再看看題目,，我覺得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷,，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。

這部小說讓我知道人性的本質(zhì),，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷,，他本來也是一個(gè)貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活,，但他后來慢慢思考,，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂，最后他放棄一切,，解放奴隸,，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了,，甚至是家里人也覺得他瘋了,。

這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了,。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì),，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人,。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧,。

《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性,，一切都以不寬不猛的態(tài)度,、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。

的確,，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良,，充滿活力，有著崇高志愿的青年,。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了,，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想,，變得腐朽,，落魄,，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃,，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡,，便對(duì)于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨,。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤,，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民,，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來,。這本書名叫《復(fù)活》,，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活,。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變,，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后,，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò),，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊,，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小,，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯(cuò),。其次我想瑪絲洛娃從妓女又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧,。

《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì),。表現(xiàn)出深厚的人性,，宣揚(yáng)了人性。

弘揚(yáng)人性,，歌頌人性,，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷,。在當(dāng)今社會(huì),，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定,。因此可貴的人性,，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn),，喚醒起精神的人,，就是在讓人性復(fù)活,。而所謂精神之人就是有良知、有此文來源于本網(wǎng),、有正義感的有人性的人,。

我認(rèn)為擁有人性是作為一個(gè)人最基本的原則,。要讓精神的自我永存,，就要“行得正,，坐得直”,，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視,、檢討的勇氣,。如果我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問自己的良心,，那世上許多錯(cuò)誤和不幸都不會(huì)發(fā)生了,。

幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著,，似乎很深?yuàn)W,。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活,，似乎比失去了的一切更感到有意義,。一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人,。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地,。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的妓女生活中墮落,。他們似乎是可以就這樣生活下去的,，他們也許可以滿足生活中自己那種.種簡(jiǎn)單的快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí),，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神,。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí),，眼神中充滿了疑惑,。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”,，那個(gè)姑娘,，成了一個(gè)出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害,，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感,。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平,。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候,，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候,，他的得到的是親友們鄙夷的眼神,，眾人以為不可理喻的回應(yīng),。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄,。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭,。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中,。但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望,，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑,，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了,，她為了不連累涅赫留朵夫,，接受了政治犯西蒙林的求愛。愛過,，懊悔過,，反思過，最終,，他決定,，他復(fù)活，他重生,，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則,。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生,，精神復(fù)活的道路上,，他見到了，他做了,，他去積極的改變了,。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書,，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn),。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn),，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的,、重要的、且是喜悅的東西,。去追尋,，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的,。

托爾斯泰的這本小說,，就語言風(fēng)格而言,，讀起來簡(jiǎn)明易懂，讓我感到輕松,。而小說要表達(dá)的意義,，卻不是那么輕松，而是很嚴(yán)肅的,，并且我認(rèn)為是多重的,。這本小說應(yīng)該說有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開的,，帶有主人公個(gè)人的感情色彩,。這是一個(gè)曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對(duì)于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開，有著普世的意義,，作者在此對(duì)全人類拋出了各種各樣的問題,，同時(shí)也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案,。當(dāng)然,，除了最重要的這兩部分，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問題的思考(例如人的個(gè)性,、信仰等問)

托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》,，書中寫到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺得她的內(nèi)心在變化，連我都不敢相信,，可是我覺得她就是在復(fù)活,。“看到這里,，我就明白了為什么書名叫做”復(fù)活“,。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的復(fù)活，這是”精神“的復(fù)活,。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃,，羞愧得回憶起自己做過的無恥的事情，包括發(fā)覺自己目前生活圈是多么的卑鄙無恥,，決定與之完全斷絕關(guān)系;從他決定幫她上訴,，到最后堅(jiān)定信念要做”自己應(yīng)該做的事情“來幫助她，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng),，變化而感到憂慮,，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛著瑪絲托娃。這整整三個(gè)月的時(shí)間,，他在一點(diǎn)點(diǎn),，一步步地完成自己”復(fù)活“的過程。瑪絲托娃的“復(fù)活“，也是前而易見的：一開始她痛恨聶赫留朵夫,，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂的工具后,，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化,，她發(fā)現(xiàn)他的真誠(chéng),，便開始愿意做任何一件讓他滿意的事情----為了他她不再喝酒;去醫(yī)院里認(rèn)真工作;不再與男人有任何關(guān)系;在監(jiān)獄里關(guān)心，幫助獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng),，被影響;她原本的善良純真又凸顯出來;她寧愿犧牲自己的愛情,，不愿意因?yàn)樽约涸?jīng)的妓x身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣弄風(fēng)情,，自甘墮落的瑪絲托娃,。

在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的案件上訴而奔走的過程中，他四處求人,，見到了各色人物如數(shù)位將軍,，公爵，還有將軍夫人,，小姐，他們丑惡的嘴臉,，不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心,，心里上感到鄙視。書中好幾處有這樣的細(xì)節(jié),，描寫到聶赫留朵夫一覺醒來,，就立刻開始對(duì)自己昨天做過的事情和昨天的思想進(jìn)行自我反思和鄙視，批評(píng),。他就是這樣在這段時(shí)間里不斷地悔過,，不斷地審視自己，慢慢將心里的疑慮和困惑解開,。

他在各大監(jiān)獄里見到了太多的囚徒,，監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問題。書中那些監(jiān)獄外的官員,，所謂的正義的人,，說起監(jiān)獄里那些“有罪”的人，都是用“他們就這號(hào)兒人嘛”,，并且說起來還帶著蔑視和嘲笑,。好像他們自己本身是有多正義，多光明磊落,。殊不知這些制定法律,，將那一號(hào)兒人繩之以法的人，其實(shí)也沒什么差別，只不過他們隱藏得好,，在官銜的庇護(hù)下,，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事,，甚至更加地殘忍,。就本書前半部分描寫的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié)，就很諷刺,。順便說一句,，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書中情節(jié)和電影里一樣,，陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對(duì)被告意味著什么,。還有庭長(zhǎng)大人，由于急著去與情人約會(huì),，而想草草結(jié)束案件的審理,，即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭，這樣的裁決體制,，從上到下都充斥著對(duì)人性的蔑視!

描寫案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法,，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書的高潮和結(jié)尾部分,，就是托爾斯泰借主人公之口,，提出了自己對(duì)這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪,，本身也不正義的一部分人,，怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而因?yàn)樯鐣?huì)上的各種貪腐風(fēng)氣，很多人根本是無辜的,，卻進(jìn)了監(jiān)獄)而把這樣一群人集中到一起,，關(guān)押起來，那樣惡劣,，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落,，離光明越來越遠(yuǎn)。所以作者在擔(dān)憂,，要知道這樣是根本不可能根治犯罪,，使百姓真正幸福的。

最后,，那個(gè)英國(guó)人到監(jiān)獄里去傳教,，作者便讓一本福音書解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他一個(gè)肯定的答案,。那就是要無數(shù)次的寬恕人,。因?yàn)槊總€(gè)人在上帝面前都是有罪的。書中作者也多次寫到有關(guān)宗教，信仰的問題,。他諷刺而氣憤地寫道,，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓,，愚弄百姓,。這個(gè)問題在人類歷史上存在了很久很久了?？梢钥闯鐾袪査固┵澩氖亲诮瘫旧?，他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類,，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”,，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起,，就有人打著它的名號(hào),，為自己斂財(cái);甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn),，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈,。

聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復(fù)活過來開始了全新的生活,。但是,，在現(xiàn)在，我們的社會(huì)中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂的行尸走肉,，托爾斯泰憂慮的問題，到現(xiàn)在也沒能在全人類范圍內(nèi)解決,。

另外,，我覺得，這本書給了我太多的信息量,，很多其中的道理,，我還需要時(shí)間慢慢吸收。

復(fù)活讀書心得篇十

當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書名時(shí),，我心里就產(chǎn)生了疑問：誰,，怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里,，只有用心去讀,，才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意。

看完了書,，合上書頁后,，聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情,，但沒有過多的表露,。當(dāng)他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸,，他玷污了卡秋莎,，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí),，聶赫留朵夫作為陪審員,，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過他時(shí),，他心里極度恐慌,，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭(zhēng),，決定“救助”馬斯洛娃,，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。

讀罷這本《復(fù)活》,，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面,，便會(huì)他原來的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年,，過著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活,，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認(rèn)可他,，反而覺得他很好笑,，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活,，他更深刻的感受到了這一點(diǎn),，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”,，迷戀酒色,，享樂成癖。他把女人當(dāng)作玩樂的工具,，于是便在回來后奸了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎,。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛,。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃,，一個(gè)女，囚犯,。于是經(jīng)過多日的思想斗爭(zhēng),，他找回了自己的本色,，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她,，與她結(jié)婚,。

這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界,。它有許多被污染的地方需要清理,。然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易,，這也是給我感觸最深的一點(diǎn),。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了,?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人,，這說明了他的本質(zhì)還是善良的,。他重新開始記日記，“同自己談話”,，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”,，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想,，在一個(gè)人人都享樂的貴族環(huán)境中,，一個(gè)公爵，只因一個(gè)女,、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己,，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了,，而且是在那個(gè)女,、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身,。

“知錯(cuò)能改，善莫大焉”,。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃,，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人,，也“救助”了其它受著不公平待遇的人,。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長(zhǎng),、副省長(zhǎng),，那些它并不想見的人,。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。

至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞,，并不顧馬斯洛娃已不再需要他,，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃,，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了,，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。

的環(huán)境中不知道珍惜,，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來的好,。可是又有誰會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒有人想去,，那么就是人們不知珍惜了,。

《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境,，真正去付出自己,，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己,，這才是生活的真諦!

人們都說：書是無盡的財(cái)富,，書是智慧的源泉。起初的我認(rèn)為：書中的知識(shí)非常重要,，只要你讀了很多書,，學(xué)到很多知識(shí)，以后你就可以功成名就,，獲得很多錢財(cái)與名利,。

但是，我已經(jīng)改變了我對(duì)書的理解,。

就在不久前,，我的姐姐向我推薦了一本書：列夫托爾斯泰《復(fù)活》。起初我隨手翻了翻,，看這書中一幅插圖也沒有,，于是便隨手仍在一盤。直到昨天,，我實(shí)在沒事可做了,，才想起姐姐暑假送給我的那本《復(fù)活》。起初,，我只想隨便看看這本說是講什么的,，可是，到后來,，不知怎么的,，我竟然被它給吸引了,。

《復(fù)活》是代表俄國(guó)最偉大的文學(xué)家托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就的一部作品。小說通過地主家的養(yǎng)女“瑪絲洛娃”的受辱,、墮落以及被下獄,、別流放的悲劇，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復(fù)雜經(jīng)歷,。本書描繪了農(nóng)奴制改革后俄國(guó)社會(huì)的廣闊圖景,。

偉大的作家“羅曼羅蘭”曾評(píng)這本書：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性,，一切都以不寬不猛的態(tài)度,、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。

現(xiàn)在,，我讀了《復(fù)活》之后,，重新領(lǐng)悟了對(duì)“書”的看法：一本書的精要在于對(duì)人的魅力，在于書背后那些偉大,、富有哲理的道理,，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思,。而并不在于讀書之后能獲得那些錢財(cái),。

我只告訴大家一句：書是自己讀的，不是為別人讀的;知識(shí)是為自己學(xué)的,，不是為長(zhǎng)大賺多少錢而學(xué)的,。

記住：請(qǐng)大家多多讀書,，因?yàn)檫@些知識(shí)可以讓你受益終生!

復(fù)活一直是我最喜愛的.作品,，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。

復(fù)活這部小說通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯,，突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊,，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。

復(fù)活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個(gè)單純,，熱情的少年,，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系,。但后來他背叛兩人的承諾,，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。

由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí),，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人,，而把卡秋莎逼良為娼,。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案,。而被告者是卡秋莎,，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀,，他決心找庭長(zhǎng),、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開始反省,，進(jìn)行“靈魂凈化”,，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”,。

最后經(jīng)過他的幫助,，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了,。

看完這篇小說再看看題目,，我覺得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活,。

這部小說讓我知道人性的本質(zhì),，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個(gè)貴族人士,，也是過著蹂躪奴隸的生活,，但他后來慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂,，最后他放棄一切,，解放奴隸，尋求真正的快樂,。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了,，甚至是家里人也覺得他瘋了。

這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì),，但現(xiàn)在不一樣了,。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢還是貧窮,，他們都愿意幫助別人,。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。

看名著看的是種內(nèi)在的精華,，如果你深入了這本書里面,，其實(shí)會(huì)發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受,，是靈魂的升華,。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí),，多多閱讀名著,，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!

《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意,，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng),。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!

我一直認(rèn)為,，一生中曾經(jīng)破碎的人,，一定真正的活過。其實(shí),，在生活中,，破碎的東西更為真實(shí)、深刻,。而在列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》中,，我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情，而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵(lì)中從破碎到重新開始生活的一段人生歷程,。

讀過此書之后,，或許有人認(rèn)為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎，但我認(rèn)為,，是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味,。雖然在卡秋莎的記憶中，涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝,。但畢竟,，是她的愛心和同情心讓她再次重新生活——復(fù)活。畢竟,，在破碎之后,，她真正的活過。

我感動(dòng)涅柳多夫敢于面對(duì)錯(cuò)誤的那顆懺悔之心,，敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤的彌補(bǔ),，用自己的愛心和行動(dòng)喚醒了一顆孤寂的心。

我喜歡斷樹殘枝萎葉,，也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡石階傾斜玉蘭拆裂,，也喜歡殘?jiān)铝餍窃浦仂F冷……因?yàn)楫?dāng)我看見人們?yōu)橐粋€(gè)凄慘的故事結(jié)局而嘆息時(shí)，我常常遺憾人們沒有領(lǐng)悟到慘局背后的種種震撼之音,，而在《復(fù)活》中,，一個(gè)出乎意料的結(jié)局，展現(xiàn)了一顆善良的心,，一個(gè)天下無雙的決心,。生活中，每個(gè)人都需要愛心，而且都應(yīng)該有愛心,，讓每一個(gè)世人,，在心靈的牧場(chǎng)上，悄悄開始用心放牧身邊的一切,，讓世界充滿美好、溫馨,、活力,。

《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰",。它沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意,，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)——它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!

復(fù)活讀書心得篇十一

《復(fù)活》是列夫·耶維奇·托爾斯泰的代表作之一,。

這里的“復(fù)活”,，不是肉體的復(fù)活，而是精神上的復(fù)活,。作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為紐帶,，將大量的筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣?huì)、對(duì)人生的觀察和見解,，所以,，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸行之人之間的艱難抉擇。

文章寫的.是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下藥,，案發(fā)后,，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上,，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行,。

這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決,，要求上訴到高級(jí)法院,，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了,，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民,，也復(fù)活了自己的精神，關(guān)閉了壞人的閥門,，開啟了精神之人的閥門,。

于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了,，使他對(duì)社會(huì)與生活的問題有了新的認(rèn)識(shí),。在他的心中，革命者都是思想積極、向上的人,，精神道德面貌高于一般水平,，他對(duì)他們充滿敬意。

《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況,，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉,，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性,，宣揚(yáng)了高尚的人性,。

我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的永存,，就要行得正,，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣,。

復(fù)活讀書心得篇十二

復(fù)活是列夫托爾斯泰的一本著作,。很久以前，我就在圖書館的暑假上看過,，只看了一眼,，那新穎的題目就深深吸引了我。

現(xiàn)在我終于翻開了這本沉甸甸的大書,。

故事講述了一個(gè)貴族青年——聶赫留朵夫與一個(gè)女仆卡秋莎之間春節(jié)的愛情,，直至后來三年的軍旅生活是他的思想受到了污染，徹頭徹尾成了一個(gè)“利益主義者”,，以至后來對(duì)卡秋莎做出了無法彌補(bǔ)的惡行,，并拋棄了她，使其墮落了下去,。多年后,，當(dāng)雙方以犯人和陪審員的身份重逢于法庭時(shí)，聶赫留朵夫的良心受到了深深的譴責(zé),。使他從一個(gè)墮落人完成第一次的“復(fù)活”他懺悔自己當(dāng)初的惡行,。為了贖罪，他開始了對(duì)瑪絲洛娃（即卡秋莎）的`幫助,。在為此奔波的途中,，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。從一群只因身份證過期就被關(guān)了一個(gè)月的人到被冤枉防火的老農(nóng)民……最后,，他決定與卡秋莎·瑪絲洛娃共同赴西伯利亞流放地,，這時(shí)的他的心理和精神上完成了第二次“復(fù)活”。

“知錯(cuò)能改善莫大焉”聶赫留朵夫的第一次復(fù)活能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤對(duì)他來說就已經(jīng)是一大進(jìn)步,。這次復(fù)活不僅解救了卡秋莎,，讓他明白世界上其實(shí)不只有黑暗也有光明,，不只有邪惡也有善良，同時(shí)也幫助了那些被誣陷的囚犯,，及其他受著不公平待遇的人,，擺脫了命運(yùn)對(duì)他們開的玩笑。這時(shí),，曾經(jīng)墮落的聶赫朵留夫找回了一些本性,。

知道后來他與馬斯洛娃一起流放到了西伯利亞，盡管馬斯洛娃已經(jīng)不再需要他的陪伴,，他仍然希望馬斯洛娃能寬恕他,，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃找回自己，重新變回原來的那個(gè)卡秋莎,。這時(shí)，聶赫留朵夫才算是真正的復(fù)活了,，他已經(jīng)徹徹底底地從一個(gè)墮落的貴族公爵變回了一個(gè)善良的人,，一個(gè)心地善良的人了。