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復(fù)活的讀書心得篇一

《復(fù)活》創(chuàng)作于1889——1899，是列夫·托爾斯泰創(chuàng)作于晚年的長(zhǎng)篇小說,，不僅僅是他對(duì)俄國(guó)社會(huì)最有力，最全面批判的著作,，也是他思想,，主張的總結(jié)。

《復(fù)活》的題材來源于一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)出身于上流社會(huì)的陪審員,，在法庭審判的時(shí)候,，認(rèn)出了其中一個(gè)犯盜竊罪的妓女是他親戚家的養(yǎng)女，曾受他引誘并懷孕,。被發(fā)現(xiàn)后即被趕出家門,，她把生下的孩子送給育嬰堂，然后從此墮落成妓女,。

當(dāng)這個(gè)陪審員認(rèn)出這個(gè)姑娘后,，他找到了托爾斯泰的朋友法官柯尼,，并告訴他自我要與這個(gè)姑娘結(jié)婚。但諷刺的是,，這樁看似荒誕的婚姻,，最終以這個(gè)姑娘在結(jié)婚前夜因傷寒而死為結(jié)局。

而在《復(fù)活》中,，這個(gè)妓女便是女主人公瑪絲洛娃,，陪審員便是男主人公聶赫留朵夫。全文以瑪絲洛娃的悲慘生活遭遇為線索,，給我們鋪展開一幅俄國(guó)革命前夕社會(huì)生活的畫面：上層社會(huì)的人民生活富裕奢侈,，并且認(rèn)為窮人是社會(huì)動(dòng)亂的根源，并鄙視他們,，但在《復(fù)活》中,，作者卻借聶赫留朵夫的反思寫出了自我的看法：“人們大多會(huì)認(rèn)為小偷、兇手,、間諜,、妓女們?yōu)樽晕冶跋碌穆殬I(yè)感到羞恥………可我們卻對(duì)富翁、軍事長(zhǎng)官,，統(tǒng)治者的自吹自擂大加贊賞………富翁的財(cái)富來自巧取豪奪,，軍事長(zhǎng)官的勝利來自血腥的殺戮，統(tǒng)治者的威力來自殘暴的手腕………可是因?yàn)樯鐣?huì)上的大多數(shù)人和他們有相同的生活觀念………目的只可是是為自我辯護(hù),?！倍聦影傩談t“在很多的死亡，他們已經(jīng)對(duì)死亡麻木不仁,。孩子養(yǎng)不活,，婦女們長(zhǎng)時(shí)間地干活并且是高強(qiáng)度的勞動(dòng)………喂不飽自我………生活境況越來越糟”。

《復(fù)活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表,，她天真善良,，卻飽受社會(huì)的壓迫、蹂躪,，盡管淪落風(fēng)塵,，但她始終保留了可貴的天性;盡管她憎恨聶赫留朵夫的所作所為，但在發(fā)現(xiàn)后者的悔改之意時(shí),，卻仍舊原諒了他;她又有極強(qiáng)的自尊心,，所以她不愿理解聶赫留朵夫的幫忙。

而男主人公聶赫留朵夫則是上層社會(huì)的代表,，但不一樣的是少年時(shí)的他抱負(fù)著夢(mèng)想;在墮入窮奢極欲的社會(huì)后,，他的善良之心卻并未湮滅，在認(rèn)出瑪絲洛娃后,，他極力想幫忙她,，并重拾年少時(shí)的夢(mèng)想,，從一個(gè)奢侈，浮夸的少爺?shù)綀?jiān)決反對(duì)上層社會(huì)的人物,，他把自我的土地分給農(nóng)民,，揭露上層社會(huì)的腐敗罪惡，反對(duì)沙皇制度,。

盡管二者的遭遇境況南轅北轍,，但相同的是他們的思想都在“沉睡”中，所以他們要“復(fù)活”,，要真正的成為一名有血有肉,、有同情心、勇于反抗黑暗社會(huì),、追求夢(mèng)想的人,。

在故事的最終,，瑪絲洛娃理解了政治犯西蒙松的求婚,，聶赫留朵夫也追隨了自我夢(mèng)想。托爾斯泰的夢(mèng)想寄托在這部小說中得到了圓滿的結(jié)局,。

復(fù)活的讀書心得篇二

復(fù)活是托爾斯泰長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié),，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判面、深刻,、有力的一部長(zhǎng)篇小說,。

托爾斯泰在復(fù)活中，對(duì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳無比的批判,，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家,、教會(huì)、土地私有制和資本主義的看法,。他以強(qiáng)烈的憤怒,，揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災(zāi)難。主人公：瑪斯洛娃,、涅赫柳多夫,。

在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品里,，肖像,、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺,，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強(qiáng)然而呆板的神情,，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢(shì)，這些特征都沒有了,。而這些特征過去是有過的,，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征,，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了,。

托爾斯泰以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí),，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔,，剩下像孩子一般的善良,。

復(fù)活的讀書心得篇三

我有幸讀了這部小說，深為其細(xì)膩的手法,，鋒利的筆觸所震撼,。男主人公聶赫留朵夫是上流社會(huì)的公爵，在充當(dāng)法庭陪審員時(shí)認(rèn)出一個(gè)被控犯盜竊罪的女(女主人公卡秋莎?，斀z洛娃)正是曾經(jīng)被他奸的一個(gè)姑娘,，并造成她懷孕，收養(yǎng)她的女主人知道后將她掃地出門?，斀z洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉,，從此她逐步墜入墮落的深淵，落入妓院過起了淫荒糜的生活,。良心未泯的聶赫留朵夫逐漸發(fā)現(xiàn)自己犯下的不可饒恕的罪行,，于是走向了拯救瑪絲洛娃同時(shí)也是為自己減輕罪行的艱辛之路，就在這個(gè)漫長(zhǎng)而痛苦的過程中,，他們的靈魂都得以復(fù)活,。

然而出自文學(xué)巨匠托爾斯泰之手的作品絕不可能只是一段凄慘曲折的愛情故事?！稄?fù)活》花費(fèi)了他從1889-1899年10年的心血,。當(dāng)時(shí)他已進(jìn)入老年，世界觀發(fā)生了很大的變化,，在內(nèi)心已經(jīng)徹底否定了沙皇制度,，而俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于大革命的前夜。所以,，《復(fù)活》一書是借托兩位主人公的遭遇,，深刻揭示黑暗的沙皇帝國(guó)，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活,，也揭露了腐朽混亂的上層社會(huì)和官場(chǎng),。

托爾斯泰筆下的女主人公瑪絲洛娃是一個(gè)平民女子，是俄國(guó)社會(huì)中最為普通的一員,。一開始她是一個(gè)天真純潔活潑開朗的少女,，結(jié)果遇上上層社會(huì)的聶赫留朵夫，被他玷污然后拋棄,，被趕出家門接著淪落為女,，最后又受人誣陷被告上法庭,，由于陪審員的誤判、法官的不負(fù)責(zé)任使她被放逐西伯利亞服苦役,。這一系列的打擊,，經(jīng)歷的種種使她褪去天真，取而代之的是對(duì)社會(huì)的失望和對(duì)上層社會(huì)的憎恨,。她的一部血淚史是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和官主義最有力的控訴和最無情的鞭笞,。但是整個(gè)過程中瑪絲洛娃并沒有完全失去人性中最可貴的善良，她關(guān)心監(jiān)獄中受盡折磨的無辜的人們,，并要求聶赫留朵夫去幫助他們?cè)缛针x開監(jiān)獄,。并且在發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫的真誠(chéng)之后也從心底里原諒了他。最后從政治犯身上看到了值得敬佩的斗志,，慢慢的使自己的精神得到復(fù)活,。這些也代表了最底層勞動(dòng)人民的樸實(shí)善良，和對(duì)美好生活的向往與憧憬,。

復(fù)活的讀書心得篇四

《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意,，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)它,，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!

在這里，作家目光的犀利,、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度,。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的,。在這里，面對(duì)人類的苦難,，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜,，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深,?？梢哉f整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度,。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素,，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般,。

然而這不是一座普通的雕塑,，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去,，上面刻有窮人,、貴族,、獄吏、監(jiān)犯,、革命者,、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔,、憐憫,、寬容、無恥,、欺詐,、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,，人世的悲歡感動(dòng)我們的心,。”

復(fù)活的讀書心得篇五

人死而復(fù)生,，在現(xiàn)實(shí)生活中看來是無稽之談,。但每個(gè)人對(duì)“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不同的,。

在此,，我引用臧克家的《有的人》一詩：

有的人活著

他已經(jīng)死了;

有的人死了

他還活著。

生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動(dòng)與否,，而是心靈和精神的高尚與否,。托爾斯泰筆下的《復(fù)活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開的故事。聶赫留朵夫一次偶然機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃竟是自己青年時(shí)代熱戀的卡秋莎,。而此時(shí)的聶赫留朵夫是高高在上的公爵,，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女,，成了被告人,。聶赫留朵夫現(xiàn)在才醒悟曾對(duì)卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開口,。聶搞清事情原委,，卻已經(jīng)來不及。

聶一次次地探監(jiān),，希望得到卡秋莎的原諒,。實(shí)質(zhì)上，卡秋莎對(duì)過去所受的傷害已經(jīng)不愿提起,，并對(duì)聶如此這般利用自己來拯救自己的心靈而悲憤,。

雖然最終的結(jié)果沒能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福,，幫助她戒煙戒酒,，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。

這是一個(gè)有關(guān)精神和道德復(fù)活的故事,，也揭露了貪官污吏和舊社會(huì)的制度,。托爾斯泰是一位俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他用他的筆去抨擊俄國(guó)政治的腐敗,。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”,。

而今21世紀(jì)，縱觀世界,，是戰(zhàn)爭(zhēng),，是腐敗，是災(zāi)難仍在吞噬著我們的心靈凈土,。物欲橫流,，人情冷漠的社會(huì)，我們眼睜睜看著美好流逝,，惡魔向我們伸出了利爪,，但我們?nèi)韵聒r鳥一樣逃避現(xiàn)實(shí)。抬起頭看看,，是否有更多的痛苦在繼續(xù),，有更多的歡笑被淹沒?；蛟S,，現(xiàn)在物質(zhì)條件充沛的環(huán)境下，我們體會(huì)不到他人的痛苦,。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立,，兩耳不聞窗外事。

然而,，生活中確實(shí)還有許多人性的閃光，只要我們能夠?qū)㈤W光放大并發(fā)揚(yáng),，也一定會(huì)讓更多原本墮落的心靈復(fù)活,。年輕的我們，心靈還保留著一塊凈土,，保護(hù)它并墾殖它,，讓它生生不息。我們是社會(huì)人,，終要走到社會(huì)去,。盡管從父輩嘴里，我們總覺得社會(huì)是險(xiǎn)惡黑暗的,。但一個(gè)人的心靈如何,，他看到的世界就如何,。這并非自欺欺人，而是一個(gè)人對(duì)自己的精神和道德崇高的最基本的保護(hù)和持有的權(quán)利,。這個(gè)權(quán)利,，不是別人給的，而是自己給自己的,。

“人單純些,，會(huì)更快樂?！闭l會(huì)笑話你的單純呢?沒有人會(huì)的,。因?yàn)閱渭兊娜俗羁鞓芬沧钚腋！＿@樣要求自己的心靈,，自覺把那些邪惡的拒絕在門外,，用心去接納這個(gè)世界。正如一句話所說的：

握緊拳頭時(shí),，好像抓住了許多東西,，其實(shí)，連空氣都沒有抓到!

張開雙臂時(shí),，好像雙手空空,，但是，全世界就都是在你手心!

最新復(fù)活的讀書心得篇2

復(fù)活的讀書心得篇六

如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個(gè)問題,，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn),，還真得需要仔細(xì)地想上一想!而想一想的結(jié)果，你就會(huì)發(fā)現(xiàn),，其實(shí),，人是自私的!

古人就說：“養(yǎng)兒防老”,。當(dāng)我們?cè)跓崆橹幐韪笎廴缟?、母愛如海之時(shí)，我們的父親,、母親也許正看著孩子可愛的笑臉,，為自己完成傳宗接代之任務(wù),，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無后顧之憂而正自鳴得意,、沾沾自喜呢,。是的，悠悠說得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn),，講出了一句大白話,，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑,。

其實(shí),，用辯證法的觀點(diǎn)來看待事物，則任何事物都有其雙面性,。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲,、無私奉獻(xiàn)的陽光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利,、欲壑難填的陰暗一面,。

用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說，所有的人都是“由兩個(gè)人合成,。一個(gè)是精神的人,，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個(gè)是獸性的人,，所追求的僅僅是自己的幸福,，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福”,。(第一部,，第十四章)所謂獸性的人，在悠悠看來,，更廣義地說應(yīng)該稱之為自私的人,。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)人的雙面性分析是很透徹的,，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?/p>

《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個(gè)自私的人,。他毫無顧及地利用瑪絲洛娃對(duì)他朦朧而又純潔的愛意，無情無義地誘奸并隨即拋棄了她,。聶赫留朵夫滿足了自己的獸性的欲望,，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無助的瑪絲洛娃。最終,，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個(gè)姑媽趕了出去,，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路,。

其實(shí),，對(duì)于過著荒淫無恥的生活的貴族來說，像聶赫留朵夫這種獸性的行為是“常有這種事嘛,。申包克跟家庭女教師有過這種事，是他自己說的,。格里沙叔叔有過這種事,，父親也有過這種事，……既然大家都這樣做，那么,，可見這也是必要的”,。(第一部，第十八章)一旦獸性的人占了上風(fēng),，人的思想就會(huì)被無恥的陰暗所蒙蔽著,，靈活也就會(huì)被私欲所籠罩。

好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園,，精神的人還能蘇醒于他的心間,，使他的人性得到“復(fù)活”。他開始用他的行動(dòng)為他的“獸性的人”贖罪,。他拋棄了衣食無憂的貴族生活,，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無辜服刑的人奔走呼號(hào),，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭(zhēng)取無罪釋放,。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒有得到圓滿成功,，瑪絲洛娃最終還是被判苦役,，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可,。也正是對(duì)他這種行為的認(rèn)可,，使瑪絲洛娃沒有接受聶赫留夫的愛，因?yàn)椤八龕鬯?，認(rèn)為如果同他結(jié)合,，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了,，就使他完全解脫了,。”(第三部,，第二十五章)

無疑,，《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易,。

“人性復(fù)活”的過程中痛苦的!為了讓人性復(fù)活,，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”?！巴^了一大段時(shí)間之后,，他忽然覺得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓,，他就開始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種.種污垢,?！?第一部，第二十八章)然而,，即便如此,，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢(mèng)死的貴族生活,，并以此為樂,。

由此可見，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn),，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”,，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。

世界充滿誘惑,。面對(duì)誘惑,，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“獸性的人”囚牢在人心的深處,，永遠(yuǎn)不將之釋放,。盡管，這或許是一種長(zhǎng)期的痛苦!然而,，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣!

復(fù)活的讀書心得篇七

《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,、《安娜·卡列尼娜》為列夫·托爾斯泰的三部代表作。,，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃,，使她懷孕并被趕出家門。后來,，她淪為妓女,，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭,，見到從前被他引誘的女人,，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤,，并請(qǐng)求同她結(jié)婚,，以贖回自己的罪過。上訴失敗后,，他陪她流放西伯利亞,。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛他,。但為了不損害他的名譽(yù)和地位,，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。

作者對(duì)人物的刻畫可謂淋漓盡致,，使我印象深刻的是對(duì)女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力——“這個(gè)女人腳穿麻布襪,，外套囚犯穿的棉鞋,，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來,。她的臉色異常蒼白，仿佛儲(chǔ)存在地窖里的土豆的新芽,。那是長(zhǎng)期坐牢的人的通病,。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白,。她那雙眼睛,，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮,，雖然有點(diǎn)浮腫,，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導(dǎo)致的悲劇,，仿佛是對(duì)后來他的“復(fù)活”先抑后揚(yáng),。

有人認(rèn)為，《復(fù)活》是為瑪絲洛娃而寫,，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚,，再到法庭上的重逢，最后是男主人公對(duì)她的付出,，她卻不敢,、不能接受男主人公的再次的愛，她變的成熟了,，她不想拖累他,，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。

也有人認(rèn)為,，《復(fù)活》也為聶赫留朵夫而寫,，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變,，雖然他曾經(jīng)也墮落過,，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò),，這是任何人都值得擁有的,。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小,，最好的辦法就是深刻的檢討自己,，承擔(dān)自己所犯的過錯(cuò)，從而完成精神的重塑,。

一個(gè)人做錯(cuò)了不可怕,，可怕的是不去改變自己,，不去進(jìn)行一次精神的“復(fù)活”!

復(fù)活的讀書心得篇八

《復(fù)活》是作家列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”,。它沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意,，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強(qiáng)勁——它，完全地體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣,。

一個(gè)純真完美的,，以前對(duì)生活和生命充滿了完美期盼的青年人，在混混沌沌的上流社會(huì)中流連花天酒地,。一個(gè)美麗純潔的姑娘,，在長(zhǎng)達(dá)八年的生活中墮落。他們是似乎能夠這樣生活下去的,，他們也許能夠滿足生活中自己那種簡(jiǎn)單的快樂,。但當(dāng)來兩人在馬斯洛娃的審判案中相遇時(shí)。他再也不能心安理得地應(yīng)對(duì)以前的卡秋莎(馬斯洛娃)的眼神,。聶赫留朵夫深感自己才是馬斯洛娃墮落的原因所在,，他此時(shí)感受到了他以前給予她多大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感,。他決定幫馬斯洛娃重獲自由,。在一次次的探監(jiān)過程中，它證明了太多的不公,。當(dāng)他決定把自己的土地廉價(jià)分給農(nóng)民的時(shí)候,，他得到的是農(nóng)民懷疑的眼神，眾族人疑惑的言語,。當(dāng)他想要以馬斯洛娃結(jié)婚來贖罪時(shí),，他收獲的是親友鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng),。

他應(yīng)對(duì)一切的困惑,，所有他認(rèn)為對(duì)的事無一例外的遭到了鄙夷。然而所有貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地和吃喝嫖賭,。一百多個(gè)年輕才壯的青年人只正因把身份證弄錯(cuò)了就被關(guān)押在臭蟲滿天,、疾病四溢的病房中。但聶赫留朵夫也看到了期望,，馬斯洛娃的改變,，讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了,。馬斯洛娃也改變了,，她為了不連累聶赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛,。

愛過,，懊悔過,，反思過，最終他決定,，他復(fù)活,，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則,。也許聶赫留朵夫追求的不僅僅僅是馬斯洛娃,，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上,，他見到了，他做了,，他去用心的改變了,。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書,，那以前是他看不懂的教訓(xùn),，經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn),，并且發(fā)現(xiàn)其中有他務(wù)必的,、重要的、且是喜悅的東西,。

我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫,，是他自我精神的復(fù)活。而我從他身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變,，雖然他以前墮落過,，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò),，這是任何人都值得擁有的,，我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小,，最好的辦法就是深刻地檢討自己,，承擔(dān)自己。

在那里,，作家目光的犀利,、描繪的精確、筆力的雄厚到達(dá)一個(gè)空前的高度,。這對(duì)事物的嚴(yán)格性是相貼合的,。著那里，應(yīng)對(duì)人類的苦難,，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜,，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng),。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來,。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)了可作為一面鏡子的程度,。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，像是一整個(gè)民族的雕塑,，國(guó)家的紀(jì)念碑,。

復(fù)活的讀書心得篇九

《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì),。表現(xiàn)出深厚的人性,，宣揚(yáng)了人性。

弘揚(yáng)人性,，歌頌人性,，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷,。在當(dāng)今社會(huì),，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定,。因此可貴的人性,，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn),，喚醒起精神的人,，就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知,、有正義感的有人性的人,。

我認(rèn)為擁有人性是作為一個(gè)人最基本的原則。要讓精神的自我永存,，就要“行得正,，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視,、檢討的勇氣,。如果我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯(cuò)誤和不幸都不會(huì)發(fā)生了,。

善與惡往往只在人的一念之間,。此書給了我強(qiáng)烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝,、美好,。希望更多人能找回自己的本性，發(fā)揚(yáng)自己的善心，多做善事,，使自己變得更加人性化,，讓整個(gè)世界充滿愛!

復(fù)活的讀書心得篇十

無論是誰看到《復(fù)活》這個(gè)書名都會(huì)想很多心里也會(huì)好奇以及驚訝，都在會(huì)想：“人會(huì)復(fù)活?”后來我也是帶著這份好奇打開了這本書,。

本書的主人公是出生貴族的青年——聶赫留朵夫,，在早年他和卡秋莎產(chǎn)生了愛情，可是當(dāng)他做了幾年軍官回來后就變成了一頭野獸,，他玷污了卡秋莎后還拋棄了她,。卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄,，并流放到西伯利亞,。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞,，并把自己的田地分給窮人,。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過,。卡秋莎拒絕了,。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起,。最后，聶赫留朵夫放棄了對(duì)卡秋莎的追隨,，過起了自己的日子,。

最后的聶赫留朵夫復(fù)活了，他不再像被污染時(shí)的軍官那樣殘暴,，他為覺得是自己使卡秋莎的淪落而自責(zé),，他要救贖，所以他要和卡秋莎結(jié)婚,，這是他的一次復(fù)活,。盡管當(dāng)初的他像野獸，可是當(dāng)他自責(zé)于卡秋莎的時(shí)候,，可以看出他的深處是善良的,。世俗并沒有完全蒙蔽他的雙眼，但是只是年少氣盛的他迷失了方向而已,。當(dāng)然,，只要人性的善發(fā)揮出來，那么就是在墮落時(shí)候的復(fù)活,。

《復(fù)活》使我懂得了人的善良是多么重要,，珍惜現(xiàn)在的良好環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻,，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己,，這才市生活的真諦。

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復(fù)活的讀書心得篇十一

小說名曰《復(fù)活》,，它隱喻一個(gè)人泯滅的良知在某種精神力量的感化下能夠獲得重生,。男女主人公透過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復(fù)活”,，使其人性得以復(fù)歸,，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他借此從社會(huì)和個(gè)人的道德角度對(duì)政府,、法庭,、監(jiān)獄、教會(huì),、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判,，也讓每一個(gè)讀者思考個(gè)人道德和社會(huì)道德之間的關(guān)聯(lián)，思索怎樣來進(jìn)行個(gè)人道德的自我完善,。

我們知道,，由于種種原因，此刻的社會(huì)道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機(jī)的狀態(tài)：自私自利,，物欲膨脹,，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救,，肇事司機(jī)將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀(jì)托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如,。為什么此刻很多人感嘆好人難做?難做好人?就正因有人做了好事沒有被肯定相反被誤解?！皹尨虺鲱^鳥”,，久而久之就讓人們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：你不去做好事你會(huì)沒事，你做了好事搞不好你就有事,。

這樣的共識(shí)不能不說是我們道德水準(zhǔn)的一個(gè)悲哀,。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解,，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事,，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì)的方方面面都來維護(hù)道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn),，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無比,。

《復(fù)活》之因此能夠感動(dòng)人，這是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題,，誠(chéng)如法國(guó)作家羅曼,。羅蘭所言，《復(fù)活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達(dá)心靈的眼睛,。

復(fù)活的讀書心得篇十二

暑假,，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深?yuàn)W,，卻又像讀懂了什么,，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴,，更有意義,。

這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件,，他認(rèn)出被告就是他年輕時(shí)傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃,，又聽到她被冤枉時(shí)的慘叫，或許是靈魂的反省吧,，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì)的高層,，期望替他減刑，可都沒成功,，一次次探獄,，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣貌，覺得自我此刻所擁有的都不算什么,，于是用自我的全部家當(dāng)將她保釋出來,。

他又一次向她求婚，她卻拒絕了,，因?yàn)樗幌脒B累聶赫留朵夫……

那里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了,，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活,，而是一種心靈反省和凈化，使自我的心靈得到升華,。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔,。《復(fù)活》是一本不可多得的好書,，大家有機(jī)會(huì)能夠讀讀他,。

復(fù)活的讀書心得篇十三

小說在激烈地揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃,。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型,。小說通過這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問題的過程中，充分展示人物思想的發(fā)展,，來刻畫人物的,。在整個(gè)小說中，他的貴族階級(jí)舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過痛苦的斗爭(zhēng),。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿和真實(shí)可信,。不過，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的,。

用法國(guó)著名思想家,，文學(xué)家羅曼。羅蘭的話說：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實(shí)的詩,，書中體現(xiàn)了卑劣與德性,，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察,。

復(fù)活的讀書心得篇十四

我是從四川512大地震中存活下來的幸運(yùn)兒,，因些對(duì)生命的理解與感悟，也越來越深,。在512大地震后幾個(gè)月里,，我從人們的談話中、收音機(jī)里,、電視中,，見到并聽到無數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄,，是他們讓我明白了生命的價(jià)值,。

而我又是一個(gè)愛幻想的人，對(duì)于自己不愿意面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí),，總是希望會(huì)出現(xiàn)奇跡,，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻,，奇跡出現(xiàn)：那個(gè)人戰(zhàn)勝了死神,，奇跡般地活了下來。我就抱著這樣的幻想過了很久,，一天我在整理書籍的時(shí)候,，有一本書吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個(gè)字,。當(dāng)時(shí)我就在想：這本書中的“復(fù)活”會(huì)不會(huì)與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢,？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開書閱讀時(shí)，看到了這本書的作者：列夫托爾斯泰,。據(jù)我對(duì)他的了解,，他是俄國(guó)著名作家，代表作有《復(fù)活》,、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫得比較現(xiàn)實(shí),，比較深沉，比較有教育性,、哲理性和針對(duì)性,。這一事實(shí)無疑給我先前幻想的答案一個(gè)重重地打擊，但我依然抱著一絲希望,、一絲期待,、一絲祈求看完了這本書，答案告訴我：這本書中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的,。

其實(shí)在看這本書的過程中,，我的情緒波動(dòng)很大，感受也很深,。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后,，卻沒有對(duì)她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢,，就離她而去的這一節(jié)時(shí),，我真想揍他一頓，因?yàn)樗男袨楹?jiǎn)直令人發(fā)指,，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣,、軍營(yíng)制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭,，又因?yàn)樯钬毨У脑蛞辉賶櫬溥@一節(jié)時(shí),，我真是百感交集、感慨萬千,?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶崳?yàn)樗趺纯梢赃@么不堪一擊,，自己的命運(yùn)是掌握在自己手中,，你是選擇終生受人侮辱，做個(gè)人下人,；還是選擇自強(qiáng)自立，做個(gè)女強(qiáng)人,，全都在你一念之間,。盡管你身處逆境，只要有堅(jiān)定的信念并堅(jiān)持不懈地去追求,，相信總有一天會(huì)成功的,；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺悟并想一切辦法，用最大的努力來彌補(bǔ)自己所做的錯(cuò)事時(shí),，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時(shí),，我感到很高興很欣慰,，所謂浪子回頭金不換嘛！

其實(shí)生命的價(jià)值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出,；在困難面前能夠勇往直前,，迎難而上；在關(guān)鍵時(shí)候能夠及時(shí)覺悟,，并對(duì)自己所做的錯(cuò)事進(jìn)行彌補(bǔ),；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄,，改變現(xiàn)狀嗎,？命運(yùn)啊，命運(yùn),！你是如此強(qiáng)悍,，懼怕你的人，會(huì)被你吞噬掉靈魂,，任你擺布,；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍,，進(jìn)而掌控你,。

復(fù)活的讀書心得篇十五

人死而復(fù)生，在現(xiàn)實(shí)生活中看來是無稽之談,。但每個(gè)人對(duì)“生”或“死”的看法和定義是有所出入的,，甚至是截然不同的。

在此,，我引用臧克家的《有的人》一詩：有的人活著,，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著,。

生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動(dòng)與否,，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復(fù)活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開的故事,。聶赫留朵夫一次偶然機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃竟是自己青年時(shí)代熱戀的卡秋莎,。而此時(shí)的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上,，卡秋莎卻已淪為妓女,，成了被告人。聶赫留朵夫現(xiàn)在才醒悟曾對(duì)卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行,，但卻礙于面子不開口,。聶搞清事情原委，卻已經(jīng)來不及,。

聶一次次地探監(jiān),，希望得到卡秋莎的原諒,。實(shí)質(zhì)上，卡秋莎對(duì)過去所受的傷害已經(jīng)不愿提起,，并對(duì)聶如此這般利用自己來拯救自己的心靈而悲憤,。

雖然最終的結(jié)果沒能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程,，并讓卡秋莎盡量地幸福,，幫助她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫,。

這是一個(gè)有關(guān)精神和道德復(fù)活的故事,，也揭露了舊社會(huì)的制度。托爾斯泰是一位俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,，他用他的筆去抨擊俄國(guó)政治的腐敗,。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

而今21世紀(jì),，縱觀世界,，是戰(zhàn)爭(zhēng)，是腐敗,，是災(zāi)難仍在吞噬著我們的心靈凈土,。物欲橫流，人情冷漠的社會(huì),，我們眼睜睜看著美好流逝,，惡魔向我們伸出了利爪，但我們?nèi)韵聒r鳥一樣逃避現(xiàn)實(shí),。抬起頭看看,，是否有更多的痛苦在繼續(xù)，有更多的歡笑被淹沒,?；蛟S，現(xiàn)在物質(zhì)條件充沛的環(huán)境下,，我們體會(huì)不到他人的痛苦,。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事,。

然而,，生活中確實(shí)還有許多人性的閃光，只要我們能夠?qū)㈤W光放大并發(fā)揚(yáng),，也一定會(huì)讓更多原本墮落的心靈復(fù)活。年輕的我們,，心靈還保留著一塊凈土,，保護(hù)它并墾殖它,，讓它生生不息。我們是社會(huì)人,，終要走到社會(huì)去,。盡管從父輩嘴里，我們總覺得社會(huì)是險(xiǎn)惡黑暗的,。但一個(gè)人的心靈如何,，他看到的世界就如何。這并非自欺欺人,，而是一個(gè)人對(duì)自己的精神和道德崇高的最基本的保護(hù)和持有的權(quán)利,。這個(gè)權(quán)利，不是別人給的,，而是自己給自己的,。

“人單純些，會(huì)更快樂,?！闭l會(huì)笑話你的單純呢?沒有人會(huì)的。因?yàn)閱渭兊娜俗羁鞓芬沧钚腋?。這樣要求自己的心靈,，自覺把那些邪惡的拒絕在門外，用心去接納這個(gè)世界,。正如一句話所說的：

握緊拳頭時(shí),，好像抓住了許多東西，其實(shí),，連空氣都沒有抓到!

張開雙臂時(shí),，好像雙手空空，但是,，全世界就都是在你手心!

復(fù)活的讀書心得篇十六

鋪素箋,，研老墨，舞手中之筆,，塑魂靈重生,。

《復(fù)活》是列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部批判和諷刺現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)篇小說。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實(shí)主義作品,，十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié),。它雖沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意;也沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強(qiáng)勁;但他有的卻是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)主義無情抨擊的灑脫，有的是一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣,。

《復(fù)活》不只是一段凄慘曲折的愛情故事,，更是幻想通過用溫和的手段調(diào)節(jié)矛盾，獲得社會(huì)“和諧”的恢弘志向,。作者借托兩位主人公的悲慘遭遇,，深刻揭示黑暗的沙皇帝國(guó),，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會(huì)和官場(chǎng),。

托爾斯泰筆下的女主人公馬絲洛娃是一個(gè)平民女子,，是俄國(guó)社會(huì)最普通的一員。一個(gè)純真的少女在一次偶然的機(jī)會(huì)下邂逅了上層社會(huì)的貴族——聶赫留朵夫,?？墒锹櫤樟舳浞騾s在誘奸馬絲洛娃后將之拋棄。聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女馬絲洛娃的玩弄是其階級(jí),、社會(huì)地位的支持和慫恿造成的,，也是有著勞動(dòng)人民勤奮善良的馬絲洛娃屈辱命運(yùn)的根源。被趕出家門的馬斯洛娃自甘墮落,，淪為妓女,，最后又受人誣告，告上法庭,，由于陪審員的誤判,，法官的不負(fù)責(zé)任使他被放逐西伯利亞服苦役。種種不甘事件的經(jīng)歷與打擊,，讓天真的女主褪去了原有的天真無邪,，取而代之的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)無情的失望和對(duì)上層社會(huì)的憎惡。

她的屈辱是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和官僚主義最有利的控訴和最無情的鞭笞,。男主作為陪審員中的一名,，親眼目睹馬絲洛娃被冤判時(shí)的絕望，他認(rèn)為馬絲洛娃的墮落與他的拋棄有關(guān),，于是為了贖罪,，聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程，并決定如果申訴失敗,，便和瑪絲洛娃結(jié)婚,，一道流放到西伯利亞。他的復(fù)活旅程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會(huì)制度的罪惡,，而是深入到農(nóng)村,、監(jiān)獄、法庭游走于各種農(nóng)民,、罪犯,、官僚之間的種種不公平。親眼看見勞苦大眾飽受折磨與壓迫,，親自感受到了底層生活的苦楚與無奈,，甚至是麻木。于是聶赫留朵夫放棄了貴族的享樂生活，交出土地,，平均地權(quán),，敢于突破階級(jí)界限，驅(qū)除階級(jí)偏見和自私的個(gè)人主義,，以愛作為生活的原則徹底復(fù)活。起初,，瑪絲洛娃想利用聶赫留朵夫?qū)λ那敢舛@取什么,。但是當(dāng)她拒絕聶赫留朵夫的求婚并痛斥他：“在那個(gè)世界里玩弄我還不夠，又要用我來拯救你,，好讓你上天堂,。”當(dāng)她愈來愈強(qiáng)烈的拒絕,、指責(zé)聶赫留朵夫時(shí),，也正說明她在恢復(fù)最原始的良知，在與麻木作斗爭(zhēng),。而且,，在她復(fù)活的旅途中，原諒并且愛上了聶赫留朵夫,，獲得的精神上真正的解脫,。

復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活?是生命的復(fù)活?還是精神的復(fù)活?在當(dāng)今社會(huì)，倚老賣老成為了一種可怕的社會(huì)現(xiàn)象,，究竟是老人變壞了,，還是壞人變老了，不禁讓人深思,。2013年6月15日,，四川達(dá)州城區(qū)正南花園附近，一位婆婆摔倒在地,，造成大腿根部粉碎性骨折,，共花醫(yī)療費(fèi)、護(hù)理費(fèi)等2萬余元,。婆婆摔倒后,，手里死死抓住一位9歲小朋友的手。小朋友家人表示,，3個(gè)孩子當(dāng)時(shí)是去攙扶老人,，卻被誣陷。婆婆則稱是小孩將自己撞倒,。

雙方各執(zhí)一詞,，5個(gè)多月過去，事情尚未得到解決。小朋友一方家長(zhǎng)以敲詐勒索為名,，向當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶊?bào)案,。2013年11月22日，警方稱,，受傷老太蔣某某系自己摔倒,，其行為屬于敲詐勒索，決定對(duì)其給予行政拘留7日的處罰,。因蔣某某已滿70周歲,，依法決定不予執(zhí)行。記得孟子在描述他所理想的社會(huì)時(shí)說：“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,。”孔子也說過“故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子,，使老有所終，壯有所用,，幼有所長(zhǎng),，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，其實(shí)這兩種觀點(diǎn)是一脈相承的,。當(dāng)我們看到不少老人做倚老賣老,、為老不尊的事時(shí)，我們很容易變得難以淡定,，畢竟中國(guó)還有句古話,，叫做“為老不尊，為幼不敬”,，意思就是,，如果老人不懂得尊重自己、尊重別人,，那么,，年輕人該如何敬重老人?帶著一顆純潔的心穿行在繽紛的物質(zhì)中，我們須要選擇將那些形形色色的塵埃抹去,，盡管我們知道,，物質(zhì)是客觀存在的，但是靈魂的高尚才是生存之道,。洗滌內(nèi)心的不堪與骯臟,，拯救內(nèi)心那顆殘破的心靈便是救贖，讓精神重新復(fù)活重生,。

當(dāng)你為自己的私欲而活的時(shí)候,，你便是一個(gè)“動(dòng)物的人”,，用中國(guó)哲學(xué)大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界,。但當(dāng)你不只為自己而活,，那你的肩上就擔(dān)當(dāng)起了一種責(zé)任，這時(shí),，你便成為了一個(gè)“精神的人”,，即達(dá)到了“大我”的人生境界。當(dāng)今社會(huì),，靈魂的黑暗與覆滅,，數(shù)見不鮮，當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)社會(huì)的不公,，人心的腐化的同時(shí)，不如認(rèn)識(shí)自身的錯(cuò)誤,，不斷完善自己,，改造自己，完成心靈的救贖,，精神的復(fù)活,。

在當(dāng)今物質(zhì)橫流的社會(huì)，人們的物質(zhì)生活日益豐富,，精神卻徘徊不前,，躑躅不定。因此,，人性的救贖迫在眉睫,，書中的聶赫留朵夫和瑪絲洛娃一次又一次的戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，喚醒自己內(nèi)心深處那沉睡的靈魂,，從而得到人性復(fù)活,。棄小我，成大我,，方是救贖,。

我認(rèn)為擁有高尚的靈魂和悲天憫人的人性是一種基本準(zhǔn)則。要想精神的自我永存,，就要“行的正,，坐的直”，有自我反省,，自我認(rèn)識(shí)的覺悟,，有自己獨(dú)特的見解和謙虛受教的心。如果我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候,，多思考利與弊,，得與失，那么世界上許多的錯(cuò)誤也就不會(huì)發(fā)生。作為當(dāng)今社會(huì)的一名大學(xué)生,，我們需要不斷對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行透析,，用自己正確的思維去判斷，找尋屬于自己正確的人生道路,，把自己那些還未蘇醒的腐敗靈魂徹底扼殺,。真正的去付出自己，把握生活的每時(shí)每刻,，絕不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自身,。

祈內(nèi)心救贖，塑靈魂重生,。