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儒林外史讀書筆記摘抄篇一

“功名富貴無憑據(jù),，費盡心情，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句,。可以說,，這也是整本書的靈魂所在,。

當(dāng)然，“世人皆醉我獨醒,，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛,。在牛背上,，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫,。但王冕性情不同,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來做官,，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時,，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官，能在功名面前,，心如止水,，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。

幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時而為當(dāng)時士人名流的`庸俗可笑而嘆息，時而又為貪的官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史讀書筆記摘抄篇二

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和朽敗事態(tài),。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感,，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合，才可感而寫,。作者吳敬梓,，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人,，身在官場的他,，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》,，此書以故事的形式，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法,。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典,，可見此書的成功。讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?，F(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家,，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗,，為實現(xiàn)“中國夢”而努力,，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上,，總還是有一些絆腳石,，例如：侵吞朽敗之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心,，細(xì)致,，認(rèn)真解決的問題。

“趁風(fēng)破浪會有時,，直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋恚M己之力,，為建設(shè)強大,，民主，美麗的中國作出貢獻,。

最近,，我讀了一本書——《儒林外史》。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說,，書中介紹了王冕、范進,、杜少卿,、周進、沈瓊枝等人物形象,，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個事親孝順,、勤奮好學(xué)的人,，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進了世俗的漩渦,，又結(jié)識了潘三這樣的壞人,，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時,，他馬上和潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自己來,，這也是不正義之舉。之后,，他不但不學(xué)好,，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑,。匡超人本來很好,，可深受八股文的毒害,，又交了壞朋友，落得如此下場,。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子,，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事,。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自己用了妙計出逃了,。在當(dāng)時的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反,，她不畏權(quán)貴,，出逃后，她憑自己的滿腹才情,，寫詩文出售,，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約,。

《儒林外史》中描寫了很多人物,，讀了之后，我感觸萬千,，知道了什么是近墨者黑,，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢,。

儒林外史讀書筆記摘抄篇三

《儒林外史》是中國古代小說中的一部經(jīng)典之作,，由吳敬梓所著,，被譽為“中國小說史上的一座豐碑”。它以清代文人的生活為背景,，以幽默的筆調(diào)和豐富的人物塑造,，揭示了當(dāng)時文人士子的.封建倫理、思想觀念和社會現(xiàn)實,，深刻反映了封建社會的腐敗和虛偽,。本文將以《儒林外史》為主題，探討其對中國文化和人文精神的影響,。

儒林外史讀書筆記摘抄篇四

現(xiàn)在常說“錢不是萬能的`,，沒有錢是萬萬不能的?！边@說明了現(xiàn)在的人對金錢還是狂熱的,，只是沒有以前的瘋狂罷了。

在《儒林外史》中,，諷刺最多的,，也就是人對錢的各種夸張，各種瘋癲,。有王氏死時,，兩位舅奶奶趁勢將珠寶首飾掠奪個空，有被宋鹽商的知縣,，還有愛財如命的嚴(yán)監(jiān)生,。一句句話的背后都藏著那人物最丑陋的內(nèi)心。

錢,，是什么,？是一種交易的東西，從古至今,，這東西樣子變來變?nèi)?，銅錢，元寶,，金子銀子,，紙幣。到最后,，他所代表的意義是不可缺少,。在古時，錢幾乎可以說成是萬能的,。在俗世奇人中,，有錢的人連官都要怵三分。在水滸傳中，高太尉和陸虞侯的錢都可以將八十萬禁軍教頭林沖被逼無奈上梁山,。沒了錢,，杜少卿的假朋友離之而去，紅樓夢四大家族都可以墮落……所以錢在古代不就是萬能的嗎,？,。

雖然到了現(xiàn)在，改革開放了,，從封建變?yōu)楣埠?。錢沒有以前那么萬能了，但是多多少少的影子總還在,，有錢的人,，私立學(xué)校盡管上，有錢了,，比別人更有機會去外國,，就像我小學(xué)的幾個同學(xué)，很多都去外國深造了,。有錢家就大,，保險多，車酷……所以貧富是一個不能改變的問題,。

那又是為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)狀呢,？為什么人人錢都不一樣呢？三個原因：運氣原因,，家庭原因還有自身原因,。運氣人人肯定不同，中彩排大獎的,，這不可避免,。家庭，官二代,，但這也不是多數(shù),，以前多,，現(xiàn)在慢慢少了,，官二代很多因為有家庭這個良好的平臺，才會讓這萬能的錢越來越多,。最后一個,，自身原因。別人運氣比你好,，家庭資源比你豐富,，那么只能死了這條線，靠自己。

所以自身原因是最重要的,，運氣的話,，你中了獎，不靠自己,，錢也會花光的,。官二代如果不靠自己，家里的錢也很快會花光的,。只有你自己努力,，才能使這萬能的錢生錢。

儒林外史讀書筆記摘抄篇五

《儒林外史》這本書是吳敬梓爺爺寫的,，吳敬梓爺爺是安徽全椒人,。

這本書是一本長篇諷刺小說，里面的人物都很吝嗇,，小氣,，所以大家讀起來肯定都皺著眉頭的`吧！

其中,，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動,。

文章主要講了，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起,，次妻趙氏精心待侍奉,。一日王氏對趙氏說："我若死了，就把你扶正做個填房",，趙氏聽了忙把嚴(yán)監(jiān)生請來,，把奶奶的話說了。

第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來說定了,，并要趁王氏眼見讓他倆"同拜天地",。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾，中秋以后,，一連三天不能說話,，晚間擠一屋人，桌上點盞燈,，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來,，伸著兩個指頭，這是什么意思呢,？大侄子上前猜沒猜中,，二侄子上去猜，也沒猜中,，最后被趙氏猜中了,，正因為那燈盞里點的是兩莖燈火,，不放心，恐費是不是費油,，我如今挑掉一莖,，就是了?！?/p>

這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生,。

儒林外史讀書筆記摘抄篇六

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說,，書中介紹了王冕,、范進、杜少卿,、周進,、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。

自己來,，這也是不正義之舉。之后,，他不但不學(xué)好,，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣卑視的一笑,。匡超人原來很好,，可深受八股文的毒害,，又交了壞摯友，落得如此下場,。令人感到惋惜!

《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子,，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里找尋被迫出家的父親,，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻靜默無聞的供給著父親，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自己應(yīng)當(dāng)做的一樁心事,。

郭孝子是天下難得的'孝子。我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)!

《儒林外史》中最令我欽佩的是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自己用了妙計出逃了,。在當(dāng)時的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴,，出逃后,，她憑自己的滿腹才情，寫詩文出售,，最終討回了自己的清白,，和宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描寫了許多人物,，讀了之后,，我感受萬千，知道了什么是近墨者黑,，知道了什么是真正的孝子,，知道了什么是真正的英勇。

儒林外史讀書筆記摘抄篇七

“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期,，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度,，揭露了當(dāng)時殘酷的'法律和統(tǒng)治者的無能與虛偽,。

《儒林外史》讀書筆記篇自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營養(yǎng),，再促進自身生長。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收,。讀書對他們來說,，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的,，這個工具也就毫無價值了,。這些人，即使讀一輩子書,，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”,，別無他用,。

當(dāng)然，“世人皆醉我獨醒,，舉世皆濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個,。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,，他仍舊博覽群書,，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,，下到平民百姓,，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官,，他卻隱居在會稽山,。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官,？能在功名面前，心如止水,，不為所動,，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。

幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,，時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史讀書筆記摘抄篇八

讀過書的人好像往往被給予了高尚的光環(huán),，殊不知讀書人也是人,。

一個人的秉性養(yǎng)成，是眾多因素合力而成的結(jié)果,。先天遺傳,，后天養(yǎng)成，而讀書只是其中一部分,。熟讀四書五經(jīng),，熟知孔孟之道的人不肯定都會，從其所讀,。古往今來,，斯文敗類,，數(shù)不甚數(shù)。究其緣由,，更是紛繁困難,。

讀書,，的確是培育自身素養(yǎng)的一種途徑,，但絕不是唯一的方法。

為人處世,，往往須要的是,，社會的磨練加上對自我的批判。卻不是一心只讀圣賢書,，兩耳不聞窗外事的學(xué)子,，能靠書本習(xí)得的。

百般皆下品惟有讀書高的思想,，應(yīng)當(dāng)有所修整,。讀書人雖有值得稱頌的地方，但不能因其豐富的學(xué)問量而斷定他的為人?，F(xiàn)不是已有讀萬卷書,，不如行萬里路的論斷嗎?其正確與否，暫且不論,。但他敢于懷疑,，讀書之用的想法，是值得稱頌的,。

我也是一個喜愛讀書的人,，但試問自己，比起儒林外史的人物,，甚至自愧不如,，沒有杜少卿的無私豪壯，也沒有馬二先生的心懷天下的悲憫之心,，更別談蕭采的那一身本領(lǐng),。