人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇一

引言：

師風(fēng)師德是教師的靈魂所在，良好的師風(fēng)師德不僅體現(xiàn)了教師的修養(yǎng)和素質(zhì)，也決定了教師對(duì)學(xué)生的影響力及社會(huì)評(píng)價(jià),。作為一名教師，我深深認(rèn)識(shí)到師風(fēng)師德的重要性，并從自己多年的教育教學(xué)工作中有了一些體會(huì)與感悟。

第一段：樹立正確的教育價(jià)值觀

教師是學(xué)生的引路人,，而教育價(jià)值觀幾乎決定了引路人給學(xué)生指引的方向,。學(xué)生是社會(huì)的希望,，教育是為社會(huì)輸送各行各業(yè)所需的人才,。因此,，作為教師首先應(yīng)牢固樹立正確的教育價(jià)值觀,，堅(jiān)持為學(xué)生的全面發(fā)展而努力。

第二段：言傳身教,，待人寬厚有愛

教師不僅要傳授知識(shí),，更重要的是要做學(xué)生良好品行的楷模和榜樣,。在教育教學(xué)之余，我常常注重自身言行,，在待人接物時(shí)要寬厚待人、禮貌周到，倡導(dǎo)和平,、友善的交往方式,。我相信,，學(xué)生將會(huì)因此受到良好的影響，從而樹立正確的道德觀念和行為習(xí)慣,。

第三段：積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),，而正確的學(xué)習(xí)態(tài)度決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和未來的發(fā)展。作為教師,，我主動(dòng)與學(xué)生交流,，了解他們的學(xué)習(xí)情況和困難,，通過鼓勵(lì)、激勵(lì),、引導(dǎo)等方式,，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí),、探究精神和創(chuàng)新思維,。

第四段：尊重學(xué)生，關(guān)心他們的全面發(fā)展

學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)各不相同,，尊重學(xué)生的個(gè)體差異,，關(guān)心他們的全面發(fā)展是教師的責(zé)任。在教學(xué)過程中,，我努力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng),，幫助他們發(fā)掘自己的潛能，通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和職業(yè)規(guī)劃,。同時(shí),，注重課外輔導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等方面的工作,，提供及時(shí)有效的幫助,。

第五段：教師自身修養(yǎng)與提升

教師除了關(guān)注個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)外，還應(yīng)注重學(xué)科知識(shí)和教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),，不斷提高自己的教育教學(xué)能力,。我定期參加各類專業(yè)培訓(xùn)，參與教學(xué)研討,，與同行交流心得與教學(xué)經(jīng)驗(yàn),。同時(shí)，我也努力加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng),，不斷深入思考并反思自己的教育觀念和教學(xué)方法,。只有不斷提高自己的能力和修養(yǎng)，才能為學(xué)生提供更好的教育服務(wù),。

結(jié)論：

良好的師風(fēng)師德不僅關(guān)系到教師本身的形象和個(gè)人發(fā)展,，更關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)生的未來。作為一名教師,，我們要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步,，樹立正確的教育價(jià)值觀，言傳身教,，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展,，通過言談舉止引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度并注重自身的修養(yǎng)與提升,。相信我們的努力和付出,，一定能夠成為學(xué)生心目中的楷模和榜樣,，為教育事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇二

學(xué)高為師,，身正為范,，中學(xué)教師在具備大量專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還要注重個(gè)人的修養(yǎng),。師德師風(fēng)建設(shè)是保證教育事業(yè)健康發(fā)展的基石,，中學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè)水平對(duì)中學(xué)生德育發(fā)展有著重要影響。近年來,，教師隊(duì)伍中極少數(shù)人師德師風(fēng)欠缺,，不僅損壞了作為一個(gè)教育工作者本應(yīng)有的形象，還給學(xué)校的整個(gè)教學(xué)工作帶來了不好的影響,，究其原因,，有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面效應(yīng)，亦有學(xué)校管理體系存在的漏洞缺陷,。因此,，對(duì)癥下藥，健全中學(xué)教師師德師風(fēng)制度,，對(duì)于建設(shè)一個(gè)完善,、長(zhǎng)效的師德師風(fēng)體系，從而從根本上保證中學(xué)教育健康良性發(fā)展具有重要推動(dòng)作用,。

中學(xué)教師,；師德師風(fēng)；道德素養(yǎng),；制度建設(shè)

當(dāng)前,，校園師德水準(zhǔn)下滑，照本宣科,，知識(shí)老化,，方法陳舊，只求完成學(xué)時(shí)數(shù),，不問教學(xué)效果,，對(duì)學(xué)生不管不顧，誤人子弟,，甚至學(xué)術(shù)不端,、學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。究其原因,，既有外部社會(huì)環(huán)境的影響,，也有教師甘于平庸、自我約束不力的因素;既有管理制度上的缺失和弊端,，也因?yàn)閷W(xué)術(shù)風(fēng)氣和誠信道德的淪喪,。這種教育機(jī)體上的“癌細(xì)胞”,，不僅嚴(yán)重影響了培養(yǎng)人才的正常有序進(jìn)行，敗壞了教育工作者――教師的形象和聲譽(yù),，而且會(huì)從根本上動(dòng)搖學(xué)生對(duì)教師對(duì)人生對(duì)社會(huì)對(duì)未來的信任的基石,，阻礙教育事業(yè)的健康發(fā)展，甚至反過來又會(huì)對(duì)學(xué)校文化氛圍,、學(xué)習(xí)風(fēng)氣,、社會(huì)風(fēng)氣,、公眾道德產(chǎn)生惡劣影響,。

師德是教師素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的部分，是教師工作的動(dòng)力來源,，表現(xiàn)為一個(gè)人的責(zé)任,、追求與抱負(fù)。學(xué)校的根本任務(wù)是育人,，而能否培育品學(xué)兼優(yōu)的合格人才，不僅需要教師的專業(yè)學(xué)術(shù)水平,，更取決于教師的治學(xué)態(tài)度,、敬業(yè)精神和道德素養(yǎng),。就學(xué)校教育工作來講,，教師是立校之本,、師德是教育之魂,，因此“學(xué)高為師，身正為范”應(yīng)該成為每一位教師的座右銘,，師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校常抓不懈,、不斷創(chuàng)新的重要工作。

師德,，即教師的職業(yè)道德,，是教育工作者在長(zhǎng)期從事教育實(shí)踐活動(dòng)中形成穩(wěn)定的職業(yè)觀念與規(guī)范的總和，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為提出的基本道德概括師風(fēng),，即教育工作者遵守職業(yè)道德規(guī)范過程中所表現(xiàn)出來的思想工作和生活作風(fēng),，是對(duì)教師職業(yè)道德的延伸和補(bǔ)充，是師德的表現(xiàn)形式和載體。

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的深入,，我國(guó)中學(xué)在教職工隊(duì)伍建設(shè)中取得了可喜的成績(jī),，教師的學(xué)歷級(jí)別有所提高，政治業(yè)務(wù)素質(zhì)明顯增強(qiáng),，結(jié)構(gòu)漸趨合理然而,，就在教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提升的同時(shí),，部分教師的師風(fēng)師德卻出現(xiàn)了不同程度的問題,，例如：政治思想素質(zhì)不高、治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn),、道德品質(zhì)有待提升等等 這些問題雖未構(gòu)成主流,，但若任其發(fā)展必然會(huì)影響到中學(xué)教學(xué)工作的正常進(jìn)行,，當(dāng)前中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 部分教師師德師風(fēng)欠缺

2.1.1思想政治觀念淡薄,。在現(xiàn)如今中學(xué)教師隊(duì)伍中，存在著部分教師思想政治觀念淡薄的現(xiàn)象,，片面認(rèn)為思想政治教育是學(xué)生的作業(yè),，忽視自身對(duì)政治思想理論的學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識(shí)不深刻,，政治覺悟不夠高,，造成對(duì)黨的政策方針的學(xué)習(xí)的欠缺，從而不能很好地以堅(jiān)定的政治素養(yǎng)教育學(xué)生,，對(duì)學(xué)生世界觀人生觀的形成產(chǎn)生積極的影響,。

2.1.2 敬業(yè)精神弱化，以個(gè)人利益為導(dǎo)向,。改革開放以來,，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來的、還有作為個(gè)體的人的自我意識(shí),， 在中學(xué)教師隊(duì)伍中就存在著過分看重個(gè)人利益的現(xiàn)象,，部分教師通過課后補(bǔ)習(xí)課上少講的方式變相向?qū)W生收取費(fèi)用。有的教師個(gè)人利益至上,，通過學(xué)校培養(yǎng)成長(zhǎng)起來以后,，為追求個(gè)人利益，不顧學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃,，漠視學(xué)生的信任,，擅自離職離崗，使學(xué)校的教學(xué)工作出現(xiàn)斷層,，造成了非常不好的影響,。

2.1.3 為人師表的意識(shí)淡化。教師是陽光下最為光輝的職業(yè)，是令人尊敬的,。但有一些教師治學(xué)不嚴(yán),，不注重為人師表，上課氛圍散漫,，重言傳,、輕身教，不能夠做到身體力行,，起到表率的作用,。同時(shí)，儀容儀表不整,、上課時(shí)接聽手機(jī),、 抽煙、隨地吐痰等現(xiàn)象也是屢見不鮮,，有的老師過分渲染社會(huì)的陰暗面,，忽視了自己的言行對(duì)于學(xué)生的導(dǎo)向性。

2.2 對(duì)于中學(xué)師風(fēng)師德的評(píng)價(jià)存在誤區(qū)

當(dāng)前中學(xué)教育中普遍存在著以結(jié)果為導(dǎo)向的教育考核制度,，注意教學(xué)成績(jī),，忽視教師的師風(fēng)師德評(píng)價(jià)。雖然在考核等方面對(duì)于師德有要求,，但總體來說比較空泛,，沒有實(shí)際的規(guī)范，也沒有嚴(yán)格地執(zhí)行,，因而沒有起到實(shí)質(zhì)的引導(dǎo)作用,，這就必然導(dǎo)致師在教學(xué)中忽視對(duì)自身師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)注。

當(dāng)前中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)中問題出現(xiàn)的原因,，有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面效應(yīng),，亦有學(xué)校管理體系存在的漏洞缺陷。具體來說：

3.1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，教育硬件設(shè)施越來越齊全,，從而促進(jìn)了教育的全面發(fā)展，這是不可否認(rèn)的,，但隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來的拜金主義,、極端個(gè)人主義思想對(duì)于教育工作者也產(chǎn)生了不小的影響。原先教師群體中愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向在一定程度上被減弱,，一些教師開始從新的角度看待自己的職業(yè),，并以新的價(jià)值參照系統(tǒng)衡量教師這份職業(yè)帶來的利益收入，逐漸改變了原有的價(jià)值取向,。例如：在有的中學(xué)教育中普遍存在的課后補(bǔ)課收費(fèi)的現(xiàn)象，極小部分教師以補(bǔ)習(xí)的方式變相向?qū)W生收取教育費(fèi)用。

3.2 學(xué)校教師隊(duì)伍管理體制不完善

現(xiàn)如今，各中學(xué)對(duì)于教師隊(duì)伍的管理雖有一定的師風(fēng)師德規(guī)范,，但多流于形式,，過于空泛,，沒有起到實(shí)質(zhì)的引導(dǎo)作用。同時(shí)，我國(guó)教育體制中普遍存在的一個(gè)問題就是重教學(xué)質(zhì)量績(jī)效考核,，輕師風(fēng)師德評(píng)價(jià),。由于缺乏對(duì)于師風(fēng)師德建設(shè)的有力規(guī)范與指引,，中學(xué)教師必定在師風(fēng)師德建設(shè)中減弱對(duì)于自我的嚴(yán)格要求。

3.3思想政治教育成效甚微

一直以來,，中學(xué)教育在思想政治教育工作上關(guān)注更多的是學(xué)生的思想狀況,，對(duì)教師的政治思想教育工作則明顯欠缺,，即使有相關(guān)的政治教育培訓(xùn),，如中學(xué)教師的崗前師德培訓(xùn)及思想政治學(xué)習(xí)，也因?yàn)閷W(xué)校與教師自身的不夠重視而沒有落到實(shí)處,，未起到應(yīng)有效果,，從而出現(xiàn)了作為靈魂工程師的教師自身政治意識(shí)淡薄、政治素養(yǎng)弱化的現(xiàn)象,，直接影響師風(fēng)師德的建設(shè),。

高尚的師風(fēng)師德是當(dāng)代中學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)對(duì)于整個(gè)中學(xué)教育的健康發(fā)展具有著重要作用,，不容忽視,。 因此，以科學(xué)的理論為指導(dǎo),，立足實(shí)際,，制訂合理的師風(fēng)師德建設(shè)措施勢(shì)在必行。具體說來：

4.1 加強(qiáng)中學(xué)教師思想政治教育

唯物主義哲學(xué)觀認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用,，認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo),，只有對(duì)師風(fēng)師德建設(shè)有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí),，才會(huì)身體力行師風(fēng)師德建設(shè)。通過思想政治教育讓每位教師充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的必然性及重要性,，引導(dǎo)中學(xué)教師對(duì)于自身師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)注與執(zhí)行,。

即加強(qiáng)中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)不僅要關(guān)注社會(huì)客觀環(huán)境對(duì)于教師個(gè)人思想的影響，更為重要的是,，要通過加強(qiáng)中學(xué)教師思想政治教育提升其政治覺悟,，自覺樹立良好的師風(fēng)師德，重身教,，作為學(xué)生的表率,，以崇高的品格吸引學(xué)生，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生,。這里需要強(qiáng)調(diào)的是,，思想政治教育并不僅僅是黨員的專利，各級(jí)黨委和黨員干部要在教育活動(dòng)中擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)者,、組織者的職責(zé),，堅(jiān)持把黨員先進(jìn)性教育與師德師風(fēng)教育結(jié)合起來，努力鉆研,，增強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)的壓力感和緊迫感,，通過不斷反思執(zhí)教過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),、消化、吸收,、學(xué)習(xí)思考實(shí)現(xiàn)良性循環(huán),，進(jìn)而追求更高層次的道德目標(biāo)。

4.2 樹立典型,，充分發(fā)揮典型的示范作用

眾所周知,，榜樣的力量是巨大的，樹立一批體現(xiàn)時(shí)代精神師風(fēng)師德高尚的先進(jìn)典型,，通過榜樣的力量教育,、激勵(lì)人，從而在學(xué)校形成崇尚先進(jìn),、學(xué)習(xí)先進(jìn)的優(yōu)良風(fēng)氣,，對(duì)于促進(jìn)良好師風(fēng)師德的最終形成具有不可忽視的重要作用，這就需要我們積極開展多種形式的以師德師風(fēng)為主題的教育活動(dòng),，通過宣傳師德師風(fēng)建設(shè)中取得顯著成績(jī)的先進(jìn)集體與個(gè)人,，樹立榜樣形象，營(yíng)造崇尚師風(fēng)師德建設(shè)的良好環(huán)境,，推廣進(jìn)而全面帶動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè),。

4.3 努力構(gòu)建師風(fēng)師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制

4.3.1 有效的政策導(dǎo)向以師風(fēng)師德建設(shè)為導(dǎo)向制訂相關(guān)的政策、制度,、守則,，引導(dǎo)廣大中學(xué)教師注重自身師風(fēng)師德的建設(shè)。通過建立有效的政策導(dǎo)向機(jī)制,，深化教學(xué),，形成有利于教書育人的良好環(huán)境與氛圍，再以良好的教風(fēng),，引導(dǎo)學(xué)生積極向?qū)W,，不斷奮發(fā)向上，營(yíng)造一個(gè)良好的教風(fēng),、學(xué)風(fēng)相結(jié)合的教育氛圍,。

4.3.2 完善的制度保障

健全和完善與師風(fēng)師德建設(shè)相關(guān)的規(guī)章制度，即激勵(lì)機(jī)制,、考核機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制,，確保師風(fēng)師德建設(shè)評(píng)估辦法與獎(jiǎng)懲機(jī)制標(biāo)準(zhǔn)明確、公正合理;將師風(fēng)師德建設(shè)作為重要的考核內(nèi)容寫進(jìn)中學(xué)教師管理辦法中去,，使得師風(fēng)師德建設(shè)能夠在陽光透明的環(huán)境下健康成長(zhǎng),，鼓勵(lì)學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)有關(guān)方面對(duì)教師職業(yè)道德狀況進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)議,，對(duì)違反師德的教師要進(jìn)行必要的批評(píng)和相應(yīng)的處罰,，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅(jiān)決實(shí)行一票否決制,。

例如：在獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制方面，要把教師師德師風(fēng)情況的建設(shè)水平與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等關(guān)系到教師切身利益的考核制度結(jié)合起來,，對(duì)師德師風(fēng)不合格者設(shè)置準(zhǔn)入門檻,。與此同時(shí)，對(duì)于師風(fēng)師德建設(shè)成績(jī)卓越的同志要予以表彰獎(jiǎng)勵(lì),，做到獎(jiǎng)懲分明,，充分調(diào)動(dòng)中學(xué)教師教書育人的積極性。最終使相應(yīng)工作有章可循,，不斷地向制度化,、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向邁進(jìn),。簡(jiǎn)而言之,，要使中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)有章可依，必須在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上,，汲取以往師德師風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，制定切實(shí)可行規(guī)章制度，即制度化,。

4.3.3 科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)

加強(qiáng)中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)和組織,，健全工作體系，明確具體工作部門及相關(guān)部門的職責(zé),。學(xué)校黨員干部、負(fù)責(zé)人尤其要在教師師德師風(fēng)建設(shè)方面發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,，不僅要以身作則,、身體力行，成為教師的楷模,，同時(shí)還要監(jiān)督、指導(dǎo)學(xué)校教師師風(fēng)師德建設(shè)工作的情況,，以保證師風(fēng)師德建設(shè)的良性開展 例如：為了更好地做好教師師德師風(fēng)建設(shè)工作,，進(jìn)行有效的監(jiān)控與指導(dǎo),，可以成立師德師風(fēng)建設(shè)工作小組，全面負(fù)責(zé)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的執(zhí)行與監(jiān)督,。

教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,。作為落實(shí)素質(zhì)教育的實(shí)施者，中學(xué)教師的良好師德師風(fēng)的形成對(duì)于教育事業(yè)的全面發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義,。而師德師風(fēng)建設(shè)又是系統(tǒng)工程,，它需要長(zhǎng)期的努力與關(guān)注，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的情況不斷作出相應(yīng)調(diào)整與規(guī)劃,，任務(wù)是艱巨的,，教育的未來卻是光明，這點(diǎn)我們要有足夠的認(rèn)識(shí),，也只有這樣,，才能腳踏實(shí)地，科學(xué),、理性地進(jìn)行師德師風(fēng)的建設(shè),。對(duì)于教師而言，只有具備良好師德師風(fēng),，才是真正意義上的人民的教師,，才能不愧于人類靈魂工程師的稱號(hào)，才能不斷提升自我,，真正地愛崗敬業(yè),、教書育人，擔(dān)負(fù)起培育社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者,、接班人的重任,，為教育的全面發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇三

為貫徹《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》精神,，建設(shè)一支師德高尚,、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍，根據(jù)我園的具體情況,，制定本方案,。

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持依法治校與以德治校相結(jié)合的治校方略,，加強(qiáng)師德建設(shè),，推動(dòng)教育創(chuàng)新。以開展師德實(shí)踐活動(dòng)為抓手,、以加強(qiáng)師德評(píng)估為動(dòng)力,，全面落實(shí)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干文件精神，推動(dòng)我園教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高,，豐厚我園教育底蘊(yùn),，迅速形成愛崗敬業(yè)、為人師表,、無私奉獻(xiàn)的師德風(fēng)尚,實(shí)現(xiàn)“教育好幼兒,、服務(wù)好家長(zhǎng)”之目標(biāo),。

二、任務(wù)目標(biāo)

(一)教師目標(biāo)

1,、教師要對(duì)教師職業(yè)道德有更深入更清晰的認(rèn)識(shí),。理解師德對(duì)教育教學(xué)的意義和作用。

2,、找出自己的不足和適合自身師德修養(yǎng)的方式,，師德修養(yǎng)有所提高。

3,、密切與幼兒、家長(zhǎng)的關(guān)系,，讓幼兒,、家長(zhǎng)、社會(huì)滿意,，不出現(xiàn)任何教學(xué)事故,，為幼兒獻(xiàn)愛心、做好事,。

4,、爭(zhēng)做師德標(biāo)兵。

(二),、集體目標(biāo)

1,、每一位職工都要加入到師德建設(shè)活動(dòng)中來。

2,、相應(yīng)建立推進(jìn)師德建設(shè)的有效機(jī)制,。

3、不出現(xiàn)任何違反師德規(guī)定的事故,，不出現(xiàn)因師德問題引起的幼兒,、家長(zhǎng)的各種形式(來電、來信,、上訪,、)的不滿。

4,、培養(yǎng)、挖掘,、樹立一批師德先進(jìn)典型,。

5、提高本單位的社會(huì)聲譽(yù),，進(jìn)而提高我園在本區(qū)教育綜合評(píng)估中的地位和名次,。

三、方式方法

從加強(qiáng)學(xué)習(xí),、提高認(rèn)識(shí)入手，按照抓整體,、樹群體,、揚(yáng)個(gè)體的工作思路,，通過自身修養(yǎng)、制度保障和實(shí)踐活動(dòng),，逐步完成任務(wù)目標(biāo)。

1,、從貫徹“科學(xué)實(shí)踐發(fā)展觀”重要思想的角度,，充分認(rèn)識(shí)師德建設(shè)的重要性

陳同志指出：“我國(guó)廣大教師要率先垂范，做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚(yáng)者和推動(dòng)者,，做青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師”,。并提出了“志存高遠(yuǎn),、愛國(guó)敬業(yè),、為人師表,、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”的殷切希望和要求,。充分體現(xiàn)了黨對(duì)教育對(duì)教師的關(guān)注和信任,。我們理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起傳播和發(fā)展先進(jìn)文化,、滿足人民群眾的教育要求,。只有高尚的師德才能促進(jìn)師能的提高，才能使孩子接受到質(zhì)量更好的教育,。

2,、成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，建章立制,，虛功實(shí)做,，有效推進(jìn)師德建設(shè)

逐步建立完善的師德教風(fēng)激勵(lì),、考核,、監(jiān)督機(jī)制，突出教書育人的實(shí)績(jī)，重點(diǎn)考核教師的職業(yè)道德狀況,、教學(xué)態(tài)度和育人效果,，將師德建設(shè)同人事制度改革,、職務(wù)評(píng)聘、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來，對(duì)違反師德規(guī)定的要進(jìn)行必要批評(píng)教育和相應(yīng)處罰，情節(jié)嚴(yán)重并造成重大影響的要實(shí)行一票否決制同時(shí)追究責(zé)任,、嚴(yán)肅查處。

3,、提高自身修養(yǎng)，在時(shí)間中錘煉自我

社會(huì)的轉(zhuǎn)型,、教育的創(chuàng)新,，給教師素質(zhì)提出了更高的要求。根據(jù)教育部及我縣教育局提出的要求,，我園從以下途徑促進(jìn)和完善師德修養(yǎng)：

(1)樹立崇高的精神信念，把為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)作為人生幸福和快樂。

(2)做終身學(xué)習(xí)的楷模,。

(3)要謹(jǐn)言慎行，自率垂范,。

(4)做到以德率才、以才養(yǎng)德,、德才兼?zhèn)洹?/p>

(5)要處理好嚴(yán)格管理和尊重幼兒的關(guān)系

4,、開展師德教育和實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好師德氛圍

著重抓好以下幾項(xiàng)活動(dòng)：

(1)組織好“今天我為孩子做什么,，我的教育教學(xué)缺少什么”的研討反思活動(dòng),。

(2)開展“幼兒教師形象”大討論和“教師愛心實(shí)踐活動(dòng)”，要求：勾勒出幼兒教師形象,，總結(jié)一句師德格言,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇四

同時(shí),，我們也以為，教師不僅是知識(shí)的傳播者,、聰明的啟迪者、人格的影響者,，也是道德的實(shí)踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng),，關(guān)系教育形象，關(guān)系受教育者健康成長(zhǎng),。從教育發(fā)展的要求來看,，教師的品德素養(yǎng)也是教師發(fā)展的一個(gè)重要條件。

我們身邊有很多老師多年來一直為人師表,，無私奉獻(xiàn),，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，涌現(xiàn)出很多德育先進(jìn)典型,，贏得了全校師生的信賴與尊重，為學(xué)校贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù),。但是在教師隊(duì)伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)方面還存在一些不容忽視的題目,，如個(gè)別教師缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神,，對(duì)學(xué)生缺乏寬容和耐心,。因此，我們有必要繼續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),，造就讓人民滿足的教師,。

我以為做一名合格的人民教師應(yīng)該留意以下幾方面：

首先,，師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心,，以敬業(yè)愛崗,、為人師表為基本準(zhǔn)則,，以10條《規(guī)范》為行為要求,，以終身學(xué)習(xí),、無私奉獻(xiàn)為理想追求,，使師德師風(fēng)建設(shè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容具體化,、規(guī)范化、制度化。教師要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來,，不帶半根草往”的崇高精神，守得住清貧,，經(jīng)得起xxx,，自覺抵制社會(huì)不正之風(fēng)的影響，無愧于“人類靈魂工程師”這一神圣稱號(hào),。

其次,，我們建議學(xué)校要進(jìn)一步更科學(xué)地健全教師職業(yè)道德考核評(píng)價(jià)制度。定期評(píng)議師德師風(fēng),，并將考核評(píng)議結(jié)果作為教師聘用,、職稱評(píng)定、晉級(jí),、表彰的重要依據(jù)，并留意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)師德先進(jìn)典型,，樹立師德標(biāo)兵,。同時(shí),，我們也以為，師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程,。學(xué)校要重視把社會(huì)各界尤其是家長(zhǎng)的尊師重教同要求教師教書育人緊密結(jié)合起來,，進(jìn)一步維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán),，保障教師的正當(dāng)權(quán)益,，積極為教師辦實(shí)事,、辦好事,，讓社會(huì),、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)愛之情往滋潤(rùn)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之心。

再次，我校開展“師德師風(fēng)”活動(dòng)的活動(dòng)方案,，注重實(shí)效,，受到了全體教師的贊同,。大家一致以為,，教師需要從小事做起,，從自我做起,，率先垂范,，作出表率,，以高尚的人格感染人,，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人,，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,，以博大的胸懷愛護(hù)人。固然我們正在沖刺中考,，但還是熟悉到我校開展“師德師風(fēng)”建設(shè)的重要性。由于教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置,?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正,，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí),、模仿的對(duì)象。只有具備良好的“師德師風(fēng)”,，學(xué)生才會(huì)“親其師,，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。才能保證教書育人的實(shí)效，才能保證學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),、心理狀態(tài)度過殘酷的中考,。

從詞,，我們以為師德最重要的體現(xiàn)在于關(guān)愛每一位學(xué)生,。熱愛一個(gè)學(xué)生就塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生,。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花時(shí)間,，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴看得到老師的愛,，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,，輕易形成特別性格，我們年級(jí)就有幾個(gè)這樣的學(xué)生,。這就要求教師真誠相待,、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,，用師愛的溫情往融化他們“心中的堅(jiān)冰”,，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。我們年級(jí)有幾位老師在這方面就做得很好,。

最后,，老師們探討了新時(shí)代好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是無論怎樣對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格,，師生之間都應(yīng)保持一種人格上的同等,。師生應(yīng)形成一種相互學(xué)習(xí)、相互尊重的`新型的xxx的關(guān)系,。老師們有針對(duì)地提出,，尊重學(xué)生是我們應(yīng)該重視的題目。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求,，但也有很多共性的方面,。其中一個(gè)共性的要求就是，無論從事何種職業(yè)的人在單位里,、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事,，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對(duì)象上。我們要建立的一種熟悉是,，學(xué)生是老師教育的對(duì)象,，也是老師的服務(wù)對(duì)象。

師者為師亦為范,，學(xué)高為師,，德高為范。走上三尺講臺(tái),，教書育人,；走下三尺講臺(tái),，為人師表,。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,，師德,，不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn),，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn),！師德需要培養(yǎng)，需要教育,，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng),！

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇五

鄧小平同志說：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者,，關(guān)鍵在老師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重,，以德為主”。具體的歸位,，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生,。

所謂的明善惡、秉正義,、知榮辱等都是人們意象中的代名詞,。所以我說，道德立于心,、工作成于手,。作為一名老師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范,，培養(yǎng)自己良好的師德,，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的,。

在思想上崇尚,、遵守師德，在行為上,，體現(xiàn)師德,，只有在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識(shí)善和惡,，才能體驗(yàn)到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性,。只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅,，一份成功,。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

老師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng),，老師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范,，“學(xué)高為師,，德高為范?！弊呱先咧v臺(tái),，教書育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表,。老師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。

所以,，師德,不是簡(jiǎn)單的說教,，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),，需要教育,，更需要的是——每位老師的自我修養(yǎng)!用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服,，從而仿效,。“桃李不言,，下自成蹊,。”相信合格的老師才能塑造出合格的學(xué)生,。

作為一名老師,，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的要求，以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師風(fēng),，弘揚(yáng)崇高師德。加強(qiáng)師德建設(shè),，提升自身素質(zhì),。老師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的,，而是感染出來的,。

教育是心靈與心靈的交流,，對(duì)學(xué)生道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是老師的道德權(quán)威，而不是行政手段,，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán),。道德權(quán)威來源于老師的師德，老師的人格力量,。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”,。作為老師,，我們不求功名富貴，不求揚(yáng)名史冊(cè),，只求在三尺講臺(tái)默默奉獻(xiàn)自己的一生,。這就是我，一個(gè)剛剛步入教壇的青年老師的人生定位,?；乜醋哌^的路,，雖沒留下可歌可泣的動(dòng)人事跡,，卻留下“粉塵撲面,，無私奉獻(xiàn)”一串串跋涉的腳印,，盡管腳步艱辛,，但我仍要大聲說：我愛教書這一行,，我愛老師這職業(yè),。三尺講臺(tái)，三寸筆,，三寸舌,，三千桃李;十年樹木，十載風(fēng),，十載雨,，十萬棟梁!

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇六

我記得曾經(jīng)有位名人說過：“教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家,、藝術(shù)家,，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人,，培育人,。”

“師者,，傳道授業(yè)解惑也!”教師是人類靈魂的工程師,，是落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新,、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量,，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行,、一舉一動(dòng)無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生,。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞,。

教師在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展中有著不可替代的作用,，因而在我們社會(huì)中受到普遍的尊敬,，教師職業(yè)也被看作是神圣而光榮的職業(yè)。教師職業(yè)又是一項(xiàng)特殊的職業(yè),，因?yàn)樗呐囵B(yǎng)對(duì)象是以青少年為主,，它的目標(biāo)(“產(chǎn)品”)是要培養(yǎng)一個(gè)個(gè)合格的人。因此,，它的職業(yè)道德要求更高,、更嚴(yán)格。教師職業(yè)道德即師德是教師素質(zhì)之魂,，是教師做人從教的基礎(chǔ),。它具有豐富的內(nèi)涵，但它的精髓就是愛心,。正如漢代董仲舒提出的,，教師必須做到“心仁且智”?！叭收?，愛人也?！弊鳛榻處?，如能在教育管理中始終充滿愛心，那么職業(yè)道德修養(yǎng)也就真正落到實(shí)處,。下面具體談?wù)勛约旱捏w會(huì),。

一、教師要做到愛崗敬業(yè),、獻(xiàn)身教育

教師的職業(yè)有苦也有樂,，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè),，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),，才能自覺、不斷地完善自我,，才能在教育活動(dòng)中有所收獲,。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,，而且同樣是在汲取,，在更新，在升華,。教師要付出艱辛的勞動(dòng),，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人,，充實(shí)了自己,。正是這種成就感、幸福感,，激勵(lì)著千千萬萬的我們教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身,。

二、教師要做到以身作則,、為人師表

在教育中,，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,，教師是教人怎樣做人的人,，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,，為人師表是教師的美德,。教師以身作則，才能起到人格感召的作用,，培養(yǎng)出言行一致的人,。

三、教師要做到有愛心

愛心是社會(huì)對(duì)教育工作的基本要求,。教師由于在社會(huì)中的重要地位和作用,，被稱為“人類靈魂的工程師”。然而,，并不是所有的教師都可以心安理得地享受這種美譽(yù),。那些對(duì)學(xué)生缺乏愛心、隨便傷害學(xué)生心靈,、毀滅學(xué)生創(chuàng)造火花的教師是受之有愧的,。讓自己的孩子在這樣的老師手下接受教育,，家長(zhǎng)也會(huì)不放心,，甚至不滿意的。

愛心是教師抵擋社會(huì)污染的一道堅(jiān)強(qiáng)屏障,。教師不能僅僅做蠟燭,，他們也有追求幸福的權(quán)利。但當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,，一些不良現(xiàn)象必然對(duì)教師產(chǎn)生一定的影響,。有些教師就變得勢(shì)利、冷漠,、自私,，在教育管理學(xué)生時(shí)戴“有色”眼鏡。只有弘揚(yáng)愛心,，才能克服這種弊端,，使每位教師都能像母親那樣純潔地愛護(hù)自己的學(xué)生,。

愛心是樹立教師形象的重要標(biāo)尺。在教師的言談中,，有人感嘆學(xué)生不像以前那樣尊敬老師了,，不再聽到那發(fā)自內(nèi)心的“老師好”的聲音了。這話說對(duì)了一半,，確實(shí)教師曾經(jīng)在學(xué)生心目中甚至家長(zhǎng)的心目中形象高大,，具有很高的威信。但由于一些教師愛心逐漸喪失,，與學(xué)生距離越來越大,，學(xué)生也就對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之了，從而也就損害了教師整體的崇高形象,。

認(rèn)識(shí)到愛心的重要性還不夠,，還要落實(shí)到行動(dòng)上。我們著重做了以下工作,。

1,、切實(shí)關(guān)心孩子的健康成長(zhǎng)。每個(gè)有良知,、有愛心的父母都會(huì)經(jīng)常關(guān)心自己孩子的冷暖溫飽安全,，使他們健康成長(zhǎng)。作為老師,，除了關(guān)心學(xué)生的身體健康外,，要側(cè)重關(guān)心他們的心理健康，培養(yǎng)他們健全的品格,、積極的心態(tài),。為此我校一方面倡導(dǎo)教師多與學(xué)生溝通，另一方面設(shè)計(jì)了“學(xué)生內(nèi)心世界問卷調(diào)查表”,，以便更全面準(zhǔn)確地摸清他們的思想動(dòng)態(tài),，對(duì)癥下藥。

2,、細(xì)心呵護(hù)孩子的心靈?，F(xiàn)在的學(xué)生，一方面年齡偏小,，另一方面家教缺失,，他們細(xì)小脆弱的心靈像小樹苗一樣經(jīng)不起嚴(yán)冬的凍壓。因此,，學(xué)校多次強(qiáng)調(diào)每位教師在對(duì)待犯錯(cuò)誤學(xué)生的時(shí)候要格處慎重,，不能粗暴式武斷地處理事情，特別是嚴(yán)禁體罰學(xué)生。現(xiàn)在,，體罰學(xué)生的現(xiàn)象在我校幾乎絕跡,。

3、為弱勢(shì)學(xué)生排憂解難,。由于農(nóng)村的局限性,，有些學(xué)生要么家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，要么家里離學(xué)校太遠(yuǎn),，要么成績(jī)差而自卑,。對(duì)待這些弱勢(shì)學(xué)生，是扶他們一把,，還是不聞不問呢?學(xué)校果斷地選擇了后者,，采取了一系列行動(dòng)。如號(hào)召本校學(xué)生老師捐款助學(xué),，領(lǐng)導(dǎo)冒著酷暑,，爬山越嶺去家訪。這些愛心行動(dòng)使學(xué)生和家長(zhǎng)深受感動(dòng),。

4,、使學(xué)生盡可能得到全面發(fā)展。學(xué)生的主要任務(wù)是搞好學(xué)習(xí),，教師的主要任務(wù)是教好學(xué)生,。但在客觀條件限制了學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校的情況下，如何走一條符合實(shí)際的發(fā)展之路呢?學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，提出了一條響亮的口號(hào)：“不求人人上重點(diǎn),，但求個(gè)個(gè)有發(fā)展”。這樣好學(xué)生學(xué)得更有勁,，后進(jìn)生也不甘落后,，我校的教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升。

總之,，在大力倡導(dǎo)師德師風(fēng)的今天,，每位教育工作者應(yīng)以培養(yǎng)博愛之心為出發(fā)點(diǎn)，把愛的陽光灑向每個(gè)孩子的心田,，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè),，努力提高職業(yè)道德水平，為自身的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇七

摘要：本文從文化背景,社會(huì)實(shí)踐,學(xué)校環(huán)境以及教師業(yè)已形成的德育價(jià)值理想,價(jià)值觀念,思維方式等方面深刻地論述了制約中小學(xué)教師德育價(jià)值取向的內(nèi)外因素,有助于把握主客體之間的德育價(jià)值取向的相互作用,為科學(xué),、合理的學(xué)校德育價(jià)值取向創(chuàng)造條件,。

一、中小學(xué)教師德育觀念存在的問題

20世紀(jì)七八十年代，我國(guó)德育理論界就提出“德育要從簡(jiǎn)單灌輸某些信條和養(yǎng)成某些行為的工作‘重點(diǎn)’上,，轉(zhuǎn)移到著重培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和判斷能力上來”,。[1] 那么，30年過去了,，中小學(xué)道德教育成功地轉(zhuǎn)移到重視培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和判斷能力上了嗎?基于對(duì)這個(gè)問題的興趣,，我們對(duì)海南地區(qū)4所學(xué)校的16名教師進(jìn)行了訪談，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中小學(xué)教師的德育觀念還存在以下問題,。

1.認(rèn)為德育內(nèi)容無所不包而導(dǎo)致卸責(zé)

訪談中教師談到的德育內(nèi)容很廣泛,，共涉及28個(gè)小點(diǎn)，從具體的“坐姿,，學(xué)生之間的小摩擦”到“注意禮儀,、衛(wèi)生習(xí)慣和團(tuán)結(jié)合作”再到“對(duì)生活、對(duì)人的態(tài)度,，對(duì)社會(huì)的適應(yīng)”,。有的教師認(rèn)為德育的意義重大，“德育工作,，最主要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人”,，“(德育)對(duì)他(學(xué)生)的生活和學(xué)習(xí)都影響很大，如果把他管理教育好了,，不管是學(xué)習(xí),、思想都會(huì)得到很大的提高”。但實(shí)際情況是“班主任更應(yīng)該潛心下來專心研究,，跟蹤調(diào)查班里的學(xué)生,，這是我自己認(rèn)為的理想，但是我們現(xiàn)在還沒有達(dá)到”,，“忙起來主要按照《 新課程標(biāo)準(zhǔn) 》做,，它要求怎么做就怎么做”。

教師對(duì)于德育理想與現(xiàn)實(shí)的差別對(duì)待并不是個(gè)別現(xiàn)象,?！暗赖率侨祟愖陨砣诵缘耐晟品绞健保處熣J(rèn)識(shí)到德育的意義重大,、內(nèi)容眾多：道德關(guān)乎人的一生,，涉及人與社會(huì)、與他人,、與自身的各方面,，德育像個(gè)以歷時(shí)為經(jīng)、以共時(shí)為緯的網(wǎng),，包圍著每人每事和每時(shí),。但在沒有剛性標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià),，沒有具體方法來操作，又沒有一定的精力和時(shí)間來保證的情況下,，教師面對(duì)如網(wǎng)的德育,，望而卻步而導(dǎo)致責(zé)任擴(kuò)散。

2.教師以身作則卻收效甚微

談及“德育,，最需要教師做什么?”半數(shù)以上的教師說：“為人師表,，以身作則?！?/p>

榜樣的作用毋庸置疑,。面對(duì)無所不包的德育，教師無從下手,，那么從自身做起為學(xué)生樹立榜樣,，這看似是個(gè)不錯(cuò)的做法。但自身具備較高的道德水平,、能夠“以身作則”,，只是教師的職業(yè)前提，如果把德育僅僅看成是為學(xué)生樹立行為的榜樣則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,，信息、榜樣遍地都是,，學(xué)生遭遇的信息已不由教師來控制,，相反地，教師變成了可供學(xué)生選擇的眾多信息源中的一個(gè),。校外的現(xiàn)實(shí)情境若與校內(nèi)的榜樣示范發(fā)生沖突而不能平息,，就會(huì)出現(xiàn)榜樣式微、無效,，甚至?xí)饘W(xué)生的逆反心理,。

3.對(duì)德育的主體性認(rèn)識(shí)不足

訪談中，16名教師都沒有提到在德育過程中所遇到的道德困境,、道德兩難問題或者關(guān)于道德相對(duì)性的困惑,。這表明，在他們的意識(shí)中,，德育與智育一樣,，都有可以參照的統(tǒng)一要求和標(biāo)準(zhǔn)答案，即道德規(guī)范是確定無疑的,，是可以直接灌輸?shù)摹?/p>

可是道德具有歷史性,、情境性和相對(duì)性。德育的目的不僅僅也不可能只是讓學(xué)生掌握道德規(guī)范,，更重要的是讓其在當(dāng)前充滿風(fēng)險(xiǎn)和不確定性的社會(huì)中,，在復(fù)雜的道德環(huán)境中,，能夠獨(dú)立判斷與思考,。而這需要充分發(fā)展學(xué)生的主體性,，只有將學(xué)生視為德育的主體，才能使德育真正落到實(shí)處,，而不僅僅表現(xiàn)為空喊口號(hào),。

二、中小學(xué)教師德育觀念存在問題的原因分析

1.背景原因：來的路——“有章可循”的等級(jí)社會(huì)

中國(guó)古代社會(huì)建立在以血緣關(guān)系為紐帶的等級(jí)制度之上,，“家”的概念深深地影響著中國(guó)人,，家中的長(zhǎng)幼等級(jí)滲透到社會(huì)規(guī)范中，人被分為不同的身份等級(jí),，“有的只是皇帝,、貴戚、達(dá)官,、布衣,、君子和小人。達(dá)官貴人能夠我行我素,，頤指氣使,，頗令人欣羨，其實(shí)這也并不是他們的個(gè)人人格,，而不過是一種身份,、角色而已”[2] ，各個(gè)等級(jí)都有自己的行事規(guī)范,，必須這樣做或那樣做,。然而，國(guó)家的管理者成了“父母官”,，師者果真如了“父”,，那么，君,、師,、父的混同無形中讓人們背上傳統(tǒng)儒家倫理中的人情包袱，“彈性很大”的規(guī)范又好像可以這樣解釋或那樣解釋,。人們?cè)诟髯缘牡燃?jí)上“有章可循”地生活著,，可生活中卻沒有了“人”自己。在數(shù)千年的封建社會(huì)里,，人們遵循著等級(jí),、“彈性”的規(guī)范維持了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)秩序。但規(guī)范的意義不僅于此,，規(guī)范的目的在于維護(hù)人與社會(huì)的.根本利益與需要,，規(guī)范指向未來,，它超越現(xiàn)實(shí)而著眼于“理想”，體現(xiàn)著人提升自己的理想追求,。[3] 規(guī)范雖然具有歷史延續(xù)性,，但同時(shí)又是發(fā)展變化的。然而目前,，在學(xué)校德育當(dāng)中還存在著只重身份不看“人”,，無視規(guī)范的目的和發(fā)展的現(xiàn)象,，因?yàn)槿园岩?guī)范當(dāng)全部,、當(dāng)定論，所以規(guī)范事無巨細(xì)便導(dǎo)致德育內(nèi)容無所不包,。

2.根本原因：進(jìn)行中——“無章可循”的當(dāng)下社會(huì)

近百年來,，我國(guó)社會(huì)發(fā)展迅速使得變化迭出，自然環(huán)境也在面臨著威脅,，現(xiàn)代人要生存和發(fā)展,，不得不從依靠外界而走向獨(dú)立，個(gè)人主體逐漸形成,。按照馬克思劃分的人類發(fā)展三大階段,，即“人的依賴關(guān)系”形態(tài)，“物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”形態(tài),，建立在個(gè)人全面發(fā)展基礎(chǔ)上的“自由個(gè)性”的聯(lián)合體形態(tài),。目前我國(guó)的情況是：具有封建特征的以“人的依賴性”為基礎(chǔ)的群體主體在漸漸瓦解，以“物的依賴性”為基礎(chǔ)的個(gè)人主體亟待培植,。伴隨著個(gè)人從多年的人性壓抑中解放出來,，人的情欲會(huì)噴薄而出,，一時(shí)形成泛濫,，這是難以避免的。[4] 泛濫的“洪水”把社會(huì)規(guī)范沖刷得“無章可循”,，虛無主義,、相對(duì)主義盛行,。可是教師既要傳達(dá)社會(huì)的主流規(guī)范卻又逃不出現(xiàn)實(shí)的不確定性和信仰缺失,，他們不得不在兩者之間找到平衡,。于是更多的教師借助“教師中心”來維系權(quán)威，用以身作則的榜樣行為來作為外在刺激,。但是社會(huì)發(fā)展形態(tài)不會(huì)逆行,，用倒退至“群體主體”的強(qiáng)壓手段來對(duì)待個(gè)人主體，則會(huì)出現(xiàn)：隨著學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解增多,，越發(fā)意識(shí)到自己是個(gè)人主體,，部分學(xué)生會(huì)時(shí)常做出證明自己主體身份的舉動(dòng),，于是教師區(qū)別對(duì)待，使得班級(jí)管理又陷入“無章可循”,，教師欲以身作則卻無處尋“則”的處境,。

3.直接原因：去的路——學(xué)校的德育環(huán)境和教師德育理論素養(yǎng)亟待改善和提高

公正是處理社會(huì)關(guān)系的首要價(jià)值法則，公正包括兩條最基本的原則：一是平等原則,，凡屬社會(huì),，每個(gè)人無例外地給予;二是對(duì)等原則,，凡屬待遇,，均與其所謂對(duì)等。[5] 由于目前中小學(xué)的班級(jí)規(guī)模過大,，人數(shù)限制了被關(guān)注機(jī)會(huì)的平等分配,，教師也不能給予每個(gè)學(xué)生對(duì)等的關(guān)愛，有限的教育資源不能惠及每一個(gè)人,。而且用學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)教師,，使得教師只抓成績(jī)而無暇抓德育，把提高學(xué)生成績(jī),、傳授教學(xué)內(nèi)容作為目的,，把教育對(duì)象——人當(dāng)做手段,，這直接導(dǎo)致教育異化,。

如果說改善教師的德育環(huán)境需要從制度層面來調(diào)節(jié)，那么提高教師德育理論素養(yǎng)則時(shí)不我待,。在被訪談的16名教師中,，只有3名教師的專業(yè)背景與德育相關(guān)，其中2人的專業(yè)是思想政治教育,，1人是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè),，所以說在中小學(xué)里具有德育專業(yè)背景的教師只占很小的比例。另外在職培訓(xùn)中涉及的德育理論知識(shí)也寥若晨星,。沒有基本的德育理論素養(yǎng)做支撐，教師就認(rèn)識(shí)不到德育的目的和功能,，便把主體性——道德的本質(zhì)棄而不顧,。

三、促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變德育觀念的對(duì)策

1.約束德育邊界

“有章可循”的等級(jí)意識(shí)遺留使得德育內(nèi)容無所不包,，但目前學(xué)校德育中教師的任務(wù)是，熟知我國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程以了解社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的由來,，明晰當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的矛盾和沖突以便有效地結(jié)合實(shí)際來幫助學(xué)生進(jìn)行道德判斷和選擇。所以為學(xué)生提供可選擇,、可判斷的道德情境才是符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要的德育內(nèi)容,。

在我國(guó),，“德育”從最初作為“道德教育”的簡(jiǎn)稱,，外延不斷擴(kuò)大。2001年5月頒發(fā)的《 國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定 》中關(guān)于德育的工作指出,，“要使學(xué)生具有愛國(guó)主義,、集體主義精神,，熱愛社會(huì)主義,，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);具有社會(huì)主義民主法制意識(shí),，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀;具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù);具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì),，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式,，成為有理想,、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的一代新人”,。至此,，德育內(nèi)容幾乎涵蓋了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的所有內(nèi)容，形成了包括政治,、法律,、思想、道德,、心理教育等五大板塊的“大德育”,，隨著社會(huì)發(fā)展,，環(huán)保,、青春期,、審美教育等也不斷地加入進(jìn)來,。把豐富的內(nèi)容提供給德育并無大礙,，但是政治、法律,、心理教育等的作用機(jī)制,、教育方法和目的與道德教育卻并不一致,，所以應(yīng)該明確德育目的不是傳授給學(xué)生這些繁雜的內(nèi)容,，而是以這些內(nèi)容為參考，最終發(fā)展學(xué)生的道德判斷與選擇能力,。

2.確立教師職業(yè)核心價(jià)值觀

“范跑跑”事件引起的軒然大波反映出當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值虛無讓人們“無章可循”,，特別是對(duì)教師應(yīng)遵循的核心價(jià)值的不確定,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇八

人才的培養(yǎng)是國(guó)家的一項(xiàng)重要工程,，對(duì)師范生的培養(yǎng)更是教育中的重中之重,，因?yàn)閹煼渡刭|(zhì)的高低直接影響著國(guó)家教育質(zhì)量的高低。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天,，通過深刻了解我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的背景和目的,，認(rèn)為加強(qiáng)師范生師德教育勢(shì)在必行,。本文將從師范生師德教育在素質(zhì)教育背景下的重要作用,、實(shí)施現(xiàn)狀以及加強(qiáng)師范生師德教育的關(guān)鍵措施等三個(gè)方面來重點(diǎn)討論,。

素質(zhì)教育,；師范生；師德教育

實(shí)施素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),，也是全國(guó)乃至全世界人民的期盼。因?yàn)樵诋?dāng)今世界,，時(shí)代不斷向前發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化,，科學(xué)技術(shù)日新月異,，知識(shí)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn),，國(guó)家與國(guó)家之間的相互競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和科技上的差距日益縮小,，而最主要是體現(xiàn)在人的素質(zhì)上的差距。因此,，要想提升國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，只有全面推進(jìn)素質(zhì)教育,，造就一大批一流的人才,，才能為我們?cè)缛杖鎸?shí)現(xiàn)小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。同時(shí)素質(zhì)教育也關(guān)系到我們?nèi)澜缂彝サ男腋栴},，只有通過素質(zhì)教育,，才能提高人們的素質(zhì),，才能讓學(xué)生們成為身心健康,、人格健全的人，學(xué)有所長(zhǎng),、對(duì)社會(huì)有用的人,，我們的社會(huì)才是安定的社會(huì)、和諧的社會(huì),，這也正是我們每個(gè)人,、每個(gè)家庭、每個(gè)國(guó)家所期盼的,。而人們的素質(zhì)怎么提高,，素質(zhì)教育怎么樣才能提高教育效果，如期達(dá)到教育目的,，歸根結(jié)底是要加強(qiáng)師范生的師德教育,。師德教育是師范生教育的重中之重，師德是影響學(xué)生在未來是否擁有健康靈魂所不可或缺的東西,。一個(gè)教師身上最重要的東西就是體現(xiàn)在他身上閃閃發(fā)光的師德,。人們經(jīng)常說教師是太陽底下最光榮的職業(yè)，也把教師形容為“人類靈魂的工程師”是培育祖國(guó)花朵的辛勤“園丁”,。教師的道德水平,、思想觀點(diǎn),、專業(yè)素質(zhì)和教研能力，以及教師的所作所為都會(huì)深刻地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)成才,。更進(jìn)一步說,，教師整體素質(zhì)的提高對(duì)我們國(guó)家新一代人的道德水平、人生觀,、價(jià)值觀和科學(xué)文化素養(yǎng)等都會(huì)產(chǎn)生重要的影響,，更關(guān)系著我們國(guó)家未來的發(fā)展，因此,，只有教師的師德水平提高了,，教師的素質(zhì)才能提高，素質(zhì)教育的目的才有可能達(dá)到,。實(shí)施素質(zhì)教育最主要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,，要讓學(xué)生們?cè)诘隆⒅?、體,、美、勞各方面都得到均衡發(fā)展,。而師范教育的性質(zhì),、任務(wù)以及師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的職業(yè)特點(diǎn)等正迎合了我們的要求，師范生師德教育也是符合現(xiàn)代教育的正確發(fā)展趨勢(shì)的,。因此,，加強(qiáng)師范生師德教育勢(shì)在必行。

我們黨和國(guó)家一直以來就非常重視素質(zhì)教育,，從上個(gè)世紀(jì)90年代開始,，就針對(duì)如何實(shí)施素質(zhì)教育先后推出了一系列重大舉措，各個(gè)省市,、地方院校也都紛紛探索,、嘗試著各種方式方法、采取各種各樣的措施,，雖然大都取得了一定的成效。但時(shí)至今日我們會(huì)發(fā)現(xiàn)還是有相當(dāng)一部分突出問題存在著,。這些問題也非常值得我們深思的,，比如青少年自殺現(xiàn)象還是越來越多；教師辱罵,、毆打,、虐待學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,、甚至把學(xué)生當(dāng)作賺錢的一個(gè)因素,；很多地方院校仍然把應(yīng)試教育看的很重要,；有些院校始終把升學(xué)作為教育的唯一目標(biāo)等等這些問題不容忽視，歸根結(jié)底最重要的是師范生師德教育沒有能夠很好的發(fā)揮作用,，師范生的素質(zhì)也有待提高,。稍加總結(jié)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)師范生師德教育實(shí)施的現(xiàn)狀中普遍存在以下幾個(gè)突出問題,。

（一）許多學(xué)校里雖然開設(shè)了一些師范生師德教育的相關(guān)課程

大多都停留在理論的說教上,，并且課時(shí)量很少，最多只有一學(xué)期,，學(xué)生感覺像是選修課可有可無的，重視程度不高,，并且不是特別感興趣,，再者,，理論未能上升到實(shí)踐應(yīng)用層面,，導(dǎo)致效果很不理想，因此像這樣僅僅是為了應(yīng)付教育的要求而不能使其發(fā)揮實(shí)際作用的課程,，并不能給學(xué)生留下很深刻的印象，因此不能從根本上提高師范生師德教育的水平,，更何況在部分院校根本就沒有開設(shè)類似的課程,。

（二）許多地方都未能營(yíng)造出良好的師德環(huán)境

師范生師德教育不是一個(gè)人兩個(gè)人的事情,，而是全體人員的共同任務(wù),。學(xué)校各個(gè)職能部門、領(lǐng)導(dǎo)班子,、各級(jí)教師以及社會(huì)各方面,，大都沒有能夠正確認(rèn)識(shí)師德教育，沒有抓好師德教育,，也未能制定出完善的獎(jiǎng)懲措施,，更沒有通過有力的手段來開展一系列的活動(dòng)比如；表彰,、總結(jié)和推廣教書育人,、為人師表的先進(jìn)師德個(gè)人等等。再有就是對(duì)每位教師的考核不夠全面,，存在重智輕德現(xiàn)象,。

（三）教師的角色使用不全面

比如好多教師責(zé)任心,、事業(yè)心不強(qiáng)，熱情程度不高,，僅僅追求學(xué)生的高分率,、升學(xué)率或是自己的發(fā)展，而不注重學(xué)生德,、智,、體、美,、勞全面發(fā)展,，缺乏作為一個(gè)教師必須具備的要求即未能把“教書”與“育人”很好地統(tǒng)一起來，停留在只重視傳授專業(yè)知識(shí),，而忽視學(xué)生做人處事等方面的能力,。雖然這也只是個(gè)別存在的現(xiàn)象，但如果不能引起全社會(huì)的高度重視的話,，今后教育的結(jié)果不堪設(shè)想,。正如小平同志所說:“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者,，關(guān)鍵在教師?！?/p>

第一,，提高師范生師德教育在課程教學(xué)中的地位和分量。首先,，課程設(shè)置結(jié)構(gòu)要合理,，除了有專門的師德課程，還應(yīng)該在專業(yè)課,、公共課的日常教學(xué)中,，在教學(xué)知識(shí)中滲透師德教育的相關(guān)內(nèi)容，讓老師和學(xué)生們都根本上認(rèn)識(shí)師德教育的重要性,，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),、樹立高尚的道德情操。其次,，學(xué)生的實(shí)習(xí)課程和課下作業(yè)部分可以設(shè)置一些相關(guān)的主題活動(dòng)模塊，通過以師德教育,、師德養(yǎng)成教育目標(biāo)為活動(dòng)主題，開展相關(guān)的師德養(yǎng)成教育活動(dòng),，比如每個(gè)班級(jí)通過不同的方式方法,，可以是豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容,，最終達(dá)到共同的效果。再次,，經(jīng)常邀請(qǐng)一些德才兼?zhèn)涞?教學(xué)名師來校講學(xué),，讓學(xué)校老師們和學(xué)生們通過學(xué)習(xí)楷模，并在日常生活和學(xué)習(xí)中親自參與體驗(yàn),，認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié),，在全校形成良好的師德教育風(fēng)尚，內(nèi)化和提升道德品質(zhì),。第二,，教師應(yīng)該重視和培養(yǎng)學(xué)生的道德能力。目前大多院校都主要注重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)能力的培養(yǎng),，而忽視了最關(guān)鍵的學(xué)生的道德能力的培養(yǎng),。道德能力是人們認(rèn)識(shí)道德現(xiàn)象、理解道德規(guī)范,，在面臨道德問題時(shí)能夠鑒別是非善惡,，做出正確評(píng)判和道德選擇，并付諸行動(dòng)的能力,。它是人的本質(zhì)能力,，是順利完成道德行為所必需的心理特征，是形成良好道德品質(zhì)的條件,。師范生師德教育不能僅僅靠理論知識(shí)的灌輸和傳授,，也不能寄希望于學(xué)生們自己日積月累慢慢養(yǎng)成，關(guān)鍵是教師應(yīng)該重視并且從各方面,、各渠道來培養(yǎng)學(xué)生的道德能力,。比如教師可以用自己的言行來感化學(xué)生，還可以在師德教育的過程形式,、師德教育的方式方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)性的變革,。第三、構(gòu)建完善的師范生師德教育和養(yǎng)成教育環(huán)境設(shè)施,，增強(qiáng)師德教育環(huán)境氛圍,。依托學(xué)工部、教學(xué)部,、公共藝術(shù)教育部,，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主旋律,，讓我們深刻認(rèn)識(shí)偉大的師德、弘揚(yáng)偉大的師德,。設(shè)立教育名言宣傳欄，公開宣傳,、表彰獎(jiǎng)勵(lì)相關(guān)師德優(yōu)秀的教師和品德優(yōu)秀的學(xué)生，讓大家以他們?yōu)榘駱?，最終形成校風(fēng)學(xué)風(fēng)優(yōu)良,、制度有力、精神昂揚(yáng)的大學(xué)育人環(huán)境條件,。建設(shè)高雅的,、積極向上的,、具有師范特色的育人環(huán)境,，陶冶情操，凈化品德,，對(duì)師范生的師德教育和養(yǎng)成教育產(chǎn)生健康,、向上的促進(jìn)作用，使師范生在潛移默化中接受師德的熏陶和感染,，從而提升師范生師德教育的水平,。

當(dāng)前我們黨的教育方針的根本要求就是要全面實(shí)施素質(zhì)教育，在這樣的一個(gè)大環(huán)境下,，“培養(yǎng)什么樣的人,，怎么樣培養(yǎng)人”是教育中帶有全局性和方向性的重要問題，特別是對(duì)于師范生的培養(yǎng)又是重中之重,，因?yàn)閹煼渡乃刭|(zhì)狀況如何直接關(guān)系到我國(guó)教育的質(zhì)量,，而對(duì)于師范生的教育，師德具有導(dǎo)向作用,，決定其在未來教育,、教學(xué)活動(dòng)中的方向、態(tài)度和行為表現(xiàn),。因此,，素質(zhì)教育背景下加強(qiáng)師范生師德教育無論在理論體系的構(gòu)建上，還是在具體實(shí)踐中,，都具有十分重要的意義,。

[2]林建鴻.鄧小平教育思想新探[j].柳州師專學(xué)報(bào),

[4]蔡志良.論青少年道德能力的培養(yǎng)[j].教育評(píng)論,

[5]夏雪芹.群眾路線視野下高校工會(huì)促進(jìn)師德建設(shè)的途徑分析[j].科技展望,

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇九

【導(dǎo)語】本站的會(huì)員“jackit”為你整理了“師德師風(fēng)教育論文”范文，希望對(duì)你有參考作用,。

教師作為人類靈魂的工程師,，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表,。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上,、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上,，全面以身作則，自覺率先垂范,，這樣才能為人師表,。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想,、職業(yè)情操,。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操,，才能以德治教,，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng),，是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè),，是科學(xué),，又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德,、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念,，要有探索精神和創(chuàng)新精神,。

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感,。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,，起著重大的作用。要做好教師工作,，就必須首先熱愛教育事業(yè),。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國(guó)進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,，肩負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家和民族未來的重任,。教師是高校落實(shí)以德治國(guó)方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人,，是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的生力軍,。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國(guó)教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才,、造就人才重任的。在當(dāng)代,，教師只有從根本上掌握有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精神實(shí)質(zhì),，才能站得高、看得遠(yuǎn),，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng),，樹立較強(qiáng)的事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感。隨著教育的改革和發(fā)展,，素質(zhì)教育的`全面推進(jìn),，新形勢(shì)和新任務(wù)對(duì)教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師,，除了學(xué)識(shí)淵博,、

教學(xué)

熱愛學(xué)生,，尊重、理解學(xué)生以人為本,，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難,。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣,！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”,。教育愛，作為一種出自崇高目的,、充滿科學(xué)精神,、普遍、持久而又深厚的愛,，其內(nèi)涵極為豐富,，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生,。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí),，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操,、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫,。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛,，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘,，獲得豐碩的育人之果,。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感,，沒有對(duì)學(xué)生的愛,，也就不可能有真正成功的教育。這種愛,，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的,，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙,。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中,，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生,，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿,，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛,、自尊,、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考,，對(duì)你的一言一行,，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)和反應(yīng)。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己,，幫助自己,，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你,，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo),。反之，如果他們感覺到你有愛生之心,，他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠,、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度,，那樣的話,，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受,。所以,，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提,，對(duì)學(xué)生愛之愈深,，教育效果愈好。

重視業(yè)務(wù)素質(zhì)提高,，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展21世紀(jì)信息技術(shù)對(duì)教育的影響將是不可估量的,。它不僅帶來教育形式和學(xué)習(xí)的重大變化，更重要的是對(duì)教育的思想,、觀念,、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的造詣,，而且必須了解其他學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài),，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著攝像機(jī),、傳真機(jī),、計(jì)算機(jī)、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用,，站在三尺講臺(tái)上,，靠一支粉筆、一塊黑板,、一本教材講授知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)方式受到了沖擊,，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識(shí)來源和知識(shí)范圍日益擴(kuò)大。教師已不再是“講壇上的圣人”,，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至唯一的傳播者,。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu),，凸出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高,，不斷“充電”,，并且學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革,，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用,，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新,，發(fā)展自己,。

有關(guān)師德師風(fēng)的論文

師德師風(fēng)建設(shè)小論文

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十

我們已跨迸21世紀(jì)的門檻，我們的社會(huì)即將跨入一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加快,，新領(lǐng)域不斷增多，學(xué)科高度分化又高度綜合,，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短,，計(jì)算機(jī)的普及和internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式,、思維方式乃至生活方式。社會(huì)在高速發(fā)展的同時(shí),，不可避免地帶來了種種潛在的危機(jī),，如能源匱乏問題、生態(tài)平衡問題,、環(huán)境污染問題,、人口問題等等，這些問題都對(duì)人類的生存構(gòu)成了威脅,。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學(xué)習(xí),，各類社會(huì)組織必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型,，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高。顯然,，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前,，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，教育必須實(shí)行改革,，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化,。因此，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的呼喚,、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要,。

一,、教育改革必須以教育觀念的轉(zhuǎn)蠻為先導(dǎo)

教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善，它是多維度的,，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化,。簡(jiǎn)單他說，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū),，完成由以書本為中心,、以課堂為中心。以教師為中心向以直接經(jīng)驗(yàn)為中心,、以活動(dòng)為中心,、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變,。我們所說的素質(zhì)教育既是一種教育觀念,，又是一種教育模式，其實(shí)二者在本質(zhì)上是相通的,，因?yàn)榻逃Ｊ綄?shí)質(zhì)上就是具有實(shí)際操作功能的教育觀念,。教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段,、內(nèi)容和方法的主體,。教育觀念主要有四大功能：

（1）對(duì)特定集團(tuán)的教育主張、教育秩序,、教育行為加以正當(dāng)化,、普遍化、社會(huì)化,；

（2）使與自己集團(tuán)對(duì)立的教育觀念解體,；

（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能；

（4）賦予教育者以使命感,。

教育觀念具有一般導(dǎo)向功能,，在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對(duì)立的,。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會(huì)“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的,，這種教育觀念只見考分不見人，考什么就教什么,，怎么考就怎么教,，一切以考試作為指揮捧，引導(dǎo)學(xué)生“死扣書本,、死記硬背,、死追分?jǐn)?shù)”相反，素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而提出的,，它重視素質(zhì),，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么,，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才為依據(jù),，重視學(xué)生的“全體發(fā)展,、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展,。

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論,、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用,，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破口,，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)手段,、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想,、教學(xué)觀念,、教學(xué)理論乃至整個(gè)教育體制的根本變革”

在未來的教育、教學(xué)活動(dòng)中,，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢(shì)所趨,。但是，還必須充分認(rèn)識(shí)到,，在教育,、教學(xué)活動(dòng)中，即使運(yùn)用了最先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù),，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變,，最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變,。

很普遍的一個(gè)現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備,，計(jì)算機(jī)已成為基礎(chǔ)課程,，但計(jì)算機(jī)操作方面的考核，仍然用筆答試卷進(jìn)行,，仍以考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作能力,。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人們（尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo)）還沒有從實(shí)質(zhì)上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育,。也就是說,，人們的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越,，教學(xué)方法和手段再先進(jìn),，也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn)狀,。

近年來，我國(guó)在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚目的成就,，但還有很多不盡人意之處,，一個(gè)重要的原因就是部分人對(duì)素質(zhì)教育的理解還不夠深入，素質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心,。當(dāng)前,，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌而來，新的世紀(jì)強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)造型的人才,，因此,，在全民范圍內(nèi)（尤其在教育部門內(nèi)部）普及素質(zhì)教育觀念，使素質(zhì)教育深入民心,，是加速教育改革的重要前提,。

教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下,，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下,，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動(dòng)進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式,，這種教學(xué)模式以課堂,、教材和教師為中心，排斥一切課外活動(dòng),，忽視勞動(dòng)職業(yè)訓(xùn)練,；以傳授課本知識(shí)為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個(gè)性的培養(yǎng),；忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位,，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然,，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會(huì)的發(fā)展,，與素質(zhì)教育的原則背道而馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要,，必然要為社會(huì)所淘汰,。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,，在整個(gè)教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者,、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者,，為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的`學(xué)習(xí)情境,，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造精神,，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中,，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)（即達(dá)到對(duì)知識(shí)的深刻理解,，而不是機(jī)械記憶）。顯然,，在這種模式下,，學(xué)生完全是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對(duì)知識(shí)的記憶,，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力,，以及獲取信息、分析信息,、處理信息和利用信息的信息能力,。

基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)…清境創(chuàng)設(shè)”協(xié)商會(huì)話”、“信息資源提供”,。因此,，lnternet網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術(shù)圖,、文,、聲、像并茂的特點(diǎn)以及它們所共同具備的友好的人機(jī)交互能力,，為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好的技術(shù)上的支持,。

在我國(guó)，對(duì)于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說,，實(shí)現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)模式尚有困難,；而且，建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),，忽視了接受學(xué)習(xí),，根據(jù)奧蘇貝爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力,，但獲得的只是初級(jí)概念,，因此，并非適合于所有課程的學(xué)習(xí),，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)的主要途徑。在這里有必要說明一點(diǎn)：接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí),，它同樣可以實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)結(jié)果到底是意義的還是機(jī)械的，這要取決于學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”,。

我國(guó)教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主導(dǎo),、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),，它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程,，以接受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式,，教師有時(shí)處于中心地位，但更多時(shí)候是在教師的指導(dǎo)下,，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),。

雙主”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對(duì)以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu),，即實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí),。顯然，“雙主”教學(xué)模式更適合我國(guó)國(guó)情,，有助于實(shí)現(xiàn)我國(guó)的素質(zhì)教育,。

素質(zhì)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展,、全面發(fā)展,、個(gè)性發(fā)展,，無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式，都有利于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，到底應(yīng)采用哪種形式，還需要因地制宜,，因校制宜。