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師德師風(fēng)論文題目有哪些篇一

：職業(yè)學(xué)校的教師承載著國家職業(yè)教育的意義,、價(jià)值和任務(wù)，也體現(xiàn)和實(shí)踐著職教的道德性,，只有具備高尚師德師風(fēng),，愛學(xué)生、愛事業(yè),，才能更有效地推動(dòng)專業(yè)教學(xué)改革,，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。本文論述了中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍中師德師風(fēng)建設(shè)的方法和重要性,。

中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)師德師風(fēng)建設(shè),。

教師是教育的核心要素和第一資源，是教育事業(yè)發(fā)展的人才基礎(chǔ),。溫總理在全國教育工作會(huì)議上指出：“如果說教育是國家發(fā)展的基石,，教師就是奠基者。有好的教師,，才可能有好的教育,。”職業(yè)學(xué)校的教師不僅要傳授知識(shí)和技能,，而且要培養(yǎng)和挖掘?qū)W生將來馳騁職場(chǎng)的能力,、素質(zhì)和個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的潛力，以滿足不同崗位的要求,，使學(xué)生能順利完成“從學(xué)校到社會(huì)”的過渡,。因此，職業(yè)學(xué)校的教師不但承載著我國職業(yè)教育的重要任務(wù),，也體現(xiàn)和實(shí)踐著職教的道德性,，只有具備高尚師德師風(fēng)，熱愛教育,、熱愛學(xué)生,，才能更有效地推進(jìn)專業(yè)教學(xué)改革，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量,。本文從三個(gè)方面論述了中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)中師德師風(fēng)建設(shè)的方法和重要性,。

師德不僅反映在教師的精神境界，而且體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作中,。教師在努力提高業(yè)務(wù)水平的同時(shí),，更要努力提升自身道德修養(yǎng)水平，為處于人生成長關(guān)鍵期的中職生做好引路人,。

2.1邊教,、邊學(xué)、邊研,、邊育,，提升自身業(yè)務(wù)。

在知識(shí)爆炸的時(shí)代,，每個(gè)職業(yè)人都應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)的理念,，職教教師更應(yīng)如此。如今職業(yè)教育課程理念已打破了學(xué)科體系,，課程按照實(shí)際工作任務(wù),、工作過程和工作情境來組織，構(gòu)建以任務(wù)引領(lǐng)型課程為主體的現(xiàn)代職業(yè)教育課程體系,。學(xué)科體系出身的教師（尤其是專業(yè)教師）如何順應(yīng)課改的洪流,，如何轉(zhuǎn)變觀念，真正做到“教學(xué)做一體”,？各類專業(yè)培訓(xùn)是激勵(lì)教師前進(jìn)的外在因素,，樹立自我終身學(xué)習(xí)的理念，不斷充實(shí)專業(yè)知識(shí),，提高自身素養(yǎng),，才能真正立足于本職崗位，更好的引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展,。

教師教書時(shí)間久了,，難免會(huì)有精神疲憊和倦怠，感到自身能力匱乏,，渴望接觸新知識(shí),、新技能，卻又下意識(shí)地拒絕一些新事物,。在這種情況下,，較高的師德修養(yǎng)會(huì)支撐教師們從繁忙的教育教學(xué)工作中抽出時(shí)間來更新專業(yè)知識(shí)。一份教案,、一塊黑板,、一支粉筆的教學(xué)形式早已不再滿足現(xiàn)代職業(yè)教學(xué)的需要，職教教師必須熟悉企業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)及工藝流程,，掌握最新專業(yè)技術(shù)知識(shí)和操作技能,，將企業(yè)文化，企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn),、管理制度和崗位規(guī)范等知識(shí)傳授給學(xué)生,。從課堂到實(shí)訓(xùn)工廠,、企業(yè)車間的實(shí)踐操作等各個(gè)環(huán)節(jié)都要求教師以身示教，樹立榜樣,。只有做到言傳身教,，獲得學(xué)生的尊重和信賴，才能在潛移默化中令學(xué)生主動(dòng)接受新的知識(shí),，自主探索新的學(xué)習(xí)方法,。

2.2博學(xué)廣識(shí)，提升自我人格魅力,。

新時(shí)代的職教教師,，應(yīng)該具備一定的文化底蘊(yùn)。具體而言,，在教學(xué)過程中,，盡量將知識(shí)點(diǎn)拓展到時(shí)事、經(jīng)濟(jì),、政治,、文化等各個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)常閱讀經(jīng)典,，可以令自己不停地思考,；經(jīng)常閱讀報(bào)刊，可以令自己對(duì)世界始終保持新鮮感,；經(jīng)常瀏覽網(wǎng)頁,，可以令自己的思維不落后于他人，并能提升分析判斷能力,，給予學(xué)生正確的引導(dǎo),。同時(shí)，教師可以從世界的時(shí)事,、體育,、娛樂新聞中找到與學(xué)生交流的話題，增進(jìn)學(xué)生的親切感,，通過自我品位,、人格魄力的提升來影響學(xué)生。

如何看待教師這份職業(yè),？?jī)H是謀生的手段還是一份追求的事業(yè),？在如今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，我們能夠守住這份清貧實(shí)屬不易,，但如何能在這個(gè)崗位上不甘平淡,，體現(xiàn)更多的自我價(jià)值，以本職工作為榮,，獻(xiàn)身于這份職業(yè)教育事業(yè),？既然已經(jīng)選擇了教書育人,、為人師表的教育事業(yè)，就應(yīng)該心無雜念地投入其中,，緊跟職業(yè)教育前進(jìn)步伐,，永不懈怠。作為中等職業(yè)學(xué)校的教師,，我們不如中小學(xué)教師那么有尊嚴(yán),，也不如高等學(xué)府教師那么有權(quán)威,，但我們愛崗敬業(yè),，為著這份事業(yè)而奮斗，有著高尚的師德,。將品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生培養(yǎng)成才不算什么,，將普通教育中的失敗者培養(yǎng)成才，令他們成為社會(huì)認(rèn)可,、行業(yè)企業(yè)需要,、具備職業(yè)發(fā)展?jié)撃艿母咚刭|(zhì)技能型人才，這才是真正的大貢獻(xiàn),。

作為父母,，我們都望子成龍，愛自己的孩子,；作為教師,，我們更應(yīng)相信學(xué)生能成才，愛自己的學(xué)生,。我們應(yīng)遵循教育規(guī)律,，講究教學(xué)藝術(shù)，多一份真誠,，多一份愛心,，經(jīng)常以“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”等角色變換的角度來看待問題,，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長,，并且對(duì)學(xué)生的愛不能只停留在意識(shí)里，而應(yīng)讓學(xué)生摸得著,，感覺得到,。

最新公布的“上海市中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)展報(bào)告”顯示，中職生心理狀態(tài)總體良好,，但中職生比較在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法,，有強(qiáng)烈的被人認(rèn)同的需求：中職生中經(jīng)常會(huì)或有時(shí)會(huì)覺得自己十分渺小，會(huì)被忽視的占到了70.07%,；經(jīng)常很在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法的占到了42.67%,。部分學(xué)生缺乏安全感,、害怕被人忽視等情況值得我們?nèi)リP(guān)注并探討解決之法。中職生的生源渠道較多,，學(xué)生的學(xué)習(xí)程度,、能力、自信心,、思想道德水平乃至家庭背景差別較大,，教師要平等對(duì)待，關(guān)愛每個(gè)學(xué)生,，鼓勵(lì)激發(fā)他們各自的潛能,。令學(xué)在自己的人生舞臺(tái)上走好每一步、邁過每一坎,、跳過每一重障礙,，塑造自信，成就自我,。

當(dāng)我們?cè)谧叩郎衔⑿貞?yīng)學(xué)生的一句“老師好”時(shí),，當(dāng)我們拾起學(xué)生無意間掉到地上的文具時(shí)，當(dāng)我們耐心回答學(xué)生的提問時(shí),，當(dāng)我們與學(xué)生一起唱歌跳舞連歡時(shí),，我們就將師愛融入了日常工作點(diǎn)滴。尊重,、愛護(hù)每位學(xué)生,，放下師道尊嚴(yán)和家長威嚴(yán)，學(xué)會(huì)去傾聽,，理解,、寬容和贊美自己的學(xué)生，今天給予一份贊許,，明天會(huì)收獲十份驚喜,。

自教育規(guī)劃綱要發(fā)布之后，我國職業(yè)教育改革發(fā)展進(jìn)入了加快建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系,、全面提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量的新階段,。在新形勢(shì)的要求下，中等職業(yè)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的工作重點(diǎn)和政策措施是加強(qiáng)職業(yè)理想教育,，全面提高教師職業(yè)道德水平,。親其師，信其道,；信其道,，循其步。作為職教教師,，我們必須堅(jiān)定職業(yè)方向,，愛崗敬業(yè),、熱愛學(xué)生，增強(qiáng)從事職業(yè)教育的榮譽(yù)感,、使命感,；以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇二

德育課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地,，擔(dān)負(fù)著對(duì)幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo),，教師需要更新教育教學(xué)理念,，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中,，就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實(shí)踐,。

幼師,；德育課,；開放式教學(xué)。

幼師學(xué)生是未來的幼兒教師,，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展,。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注,。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑,，承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀和良好師德的重任,。因此，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位,。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,，堅(jiān)持貫徹開放式的教育理念，積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實(shí)踐與探索,，切實(shí)提高德育課的教學(xué)實(shí)效,。

1.開放式的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的,、現(xiàn)實(shí)的,、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活,、向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界延伸,。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行必要的加工和整合,，選擇學(xué)生喜聞樂見的材料,，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去,，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,。與此同時(shí),，教師還應(yīng)以教材為點(diǎn)、生活為面,、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐,，在運(yùn)用好教材資源的基礎(chǔ)上，選擇與學(xué)生生活,、社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的情境和問題,，及時(shí)將鮮活的社會(huì)信息引入課堂，以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足,，真正體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì),。

2.開放式的教學(xué)空間。課堂教學(xué)具有一定的封閉性,。為此,，教師可以根據(jù)實(shí)際需要，打破課堂時(shí)空限制,，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外,。教師可以布置一些開放式的作業(yè)，讓學(xué)生在課余時(shí)間通過討論,、小組學(xué)習(xí)的形式完成,，將教學(xué)延伸到課堂之外。同時(shí),，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。教學(xué)實(shí)踐表明，開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維,。

3.開放式的教學(xué)手段,。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴、一塊黑板,、一支粉筆,，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富。多媒體教學(xué),、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),、電視、錄音,、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用,，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用。現(xiàn)代化教學(xué)手段的引入,，必將提高德育課堂教學(xué)有效性,，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

4.開放式的評(píng)價(jià)方式,。在很多中職學(xué)校,，德育課的評(píng)估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識(shí)為主的紙筆測(cè)試,，拘泥于書本上的知識(shí)和內(nèi)容,，對(duì)于形成的思想品德和價(jià)值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低,，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法,，重知識(shí)輕能力，重考試輕實(shí)踐,。筆者認(rèn)為,，對(duì)于現(xiàn)行的德育課評(píng)價(jià)，應(yīng)該由學(xué)生自我評(píng)價(jià),、教師評(píng)價(jià)及知識(shí)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面共同組成,。尤其是組織學(xué)生積極主動(dòng)地參與自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自己公正,、公開,、客觀地評(píng)價(jià)自己,，他們可以檢討自己的過失和缺點(diǎn),，認(rèn)識(shí)自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo),、增強(qiáng)信心,、提高判斷是非能力的目的。這樣的評(píng)價(jià)體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況,，從而達(dá)到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的,。

1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前,，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系,，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中,，教師可創(chuàng)設(shè)求職,、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境,，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會(huì)主義夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合起來,，認(rèn)真思考個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師還可通過多媒體教學(xué)手段,，引入生動(dòng)的案例,，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng),。

2.開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)。豐富的實(shí)踐活動(dòng)是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會(huì)生活橋梁的有效手段,。在開放式的教學(xué)模式中,，教師要采取各種措施，使學(xué)生將生硬的理論同真實(shí)的人生有機(jī)結(jié)合起來,。如：在講授“哲學(xué)與人生”時(shí),，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行分析,，最終得出有效的解決策略,。同時(shí)，還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講,、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn),。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實(shí)踐活動(dòng),，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實(shí)踐能力,。

3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時(shí)空極為有限,，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道,，如通過bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論,，通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢(mèng)想，解決學(xué)生的困惑和疑問,。同時(shí),，學(xué)生之間也能夠通過這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作,，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù),，共同提高和進(jìn)步。

開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較,，更注重學(xué)生在知識(shí)形成中的主體作用,。在教學(xué)中,，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位，而且要積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件,，發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通,，課堂教學(xué)不再沉悶,、呆板,，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示，各盡其能,，相互啟迪，各有收獲,。所以,，只有實(shí)行開放式教學(xué)，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育,，受到健康情感的熏陶。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇三

十年樹木,，百年樹人”,，踏上三尺講臺(tái),，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅,。

怎樣

首先,，樹立良好的師德形象,。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師,，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn),，腰不能彎,，腿不能曲,，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著,。但他不悲觀,、不憂傷,，憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠之心,，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上,。學(xué)生看著他忍著劇痛,、冒著冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚,。他深情地說：“我的知識(shí)是人民給的,，我要

珍惜

其次,，規(guī)

范文

學(xué)習(xí)

愛

再次，關(guān)愛每位學(xué)生,。作為教師,，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個(gè)孩子，平等地對(duì)每個(gè)孩子,，了解他們特有的情感世界,，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中時(shí)時(shí)體驗(yàn)到老師對(duì)他們的關(guān)懷,，時(shí)時(shí)感受到努力得到的肯定,，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功。當(dāng)老師把一顆真誠的心交給孩子,，公正地對(duì)待每一個(gè)孩子,，公平地把愛和溫暖送給每一個(gè)孩子時(shí)，孩子小小的.心定會(huì)融化在師愛中,，在學(xué)習(xí)

生活

熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生,。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席,。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛,，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格,，這就要求教師真誠相待,、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”,，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。

史煙飄過,，回看今天,。師者為師亦為范，學(xué)高為師,，德高為范,。走上三尺講臺(tái)，教書育人;走下三尺講臺(tái),，為人師表,。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者,。因此,，師德,不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn),，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,，共同撐起教育的藍(lán)天!

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇四

近年來,，中小學(xué)教師出現(xiàn)了諸如職業(yè)理想信念模糊、上進(jìn)心不強(qiáng),，責(zé)任心缺乏,、育人意識(shí)淡薄、職業(yè)道德敗壞,、喪失教師人格等師德問題,。為解決這些問題，要從領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制,、內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制,、長效機(jī)制等方面來構(gòu)建中小學(xué)師德建設(shè)體系。

新形勢(shì)中小學(xué)教師師德建設(shè)體系構(gòu)建,。

當(dāng)前,，我國中小學(xué)師德的整體狀況是積極、健康向上的,，廣大中小學(xué)教師在工作上能夠兢兢業(yè)業(yè),、恪盡職守，在生活上簡(jiǎn)單樸素,、樂觀向上,，在職業(yè)道德方面情操高尚、為人師表,，展現(xiàn)出良好的道德風(fēng)貌,。然而，在政治多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化,、文化多元化的世界新形勢(shì)下，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新環(huán)境下,，中小學(xué)教師的人生觀,、價(jià)值觀面臨著前所未有的考驗(yàn)和沖擊，部分教師受到自由主義,、享樂主義等不良思想的影響和侵蝕,，動(dòng)搖了將一生獻(xiàn)給教育事業(yè)的崇高職業(yè)理想信念,，而將時(shí)時(shí)處處謀求個(gè)人利益作為生活目標(biāo)，喪失了教師的基本道德操守,，師德方面出現(xiàn)了一些問題,。

1.職業(yè)理想信念模糊，上進(jìn)心不強(qiáng),。

自古以來,，教師職業(yè)都是一門受人尊敬、神圣的職業(yè),，無數(shù)仁人志士都以從教為榮,，將畢生心血獻(xiàn)給教育事業(yè)。然而,，受我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響,，目前，部分中小學(xué)教師對(duì)教育事業(yè)缺乏職業(yè)榮譽(yù)感和事業(yè)心,，放松甚至放棄了對(duì)崇高職業(yè)理想信念的追求,。他們過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取[1]，教師職業(yè)理想信念模糊,，工作意義不清楚,，沒有將教師職業(yè)作為自己一生孜孜不息追求的神圣事業(yè)，而是將它僅僅作為一種謀生手段,，更有甚者喧賓奪主,，將自己的時(shí)間與精力主要投入在兼職上，而僅僅利用兼職以外的時(shí)間去完成教學(xué)工作,，將教師職業(yè)當(dāng)作了“副業(yè)”,，也有部分教師工作缺乏激情與活力，萎靡頹廢,、不思進(jìn)取,，渾渾噩噩混日子。

2.責(zé)任心缺乏,，育人意識(shí)淡薄,。

德國教育家、哲學(xué)家和心理學(xué)家赫爾巴特提倡“教育性教學(xué)”,，認(rèn)為教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育,，只是一種沒有目的的手段?？梢?，教書與育人都是教師的基本職責(zé)，二者缺一不可。所以,，教師不僅要在學(xué)業(yè)方面細(xì)心培養(yǎng)學(xué)生,，做學(xué)生的“經(jīng)師”，而且要在政治思想道德方面精心培育學(xué)生,，做學(xué)生的“人師”,。然而，由于我國傳統(tǒng)文化影響的消退和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響的加劇,，使得有的教師責(zé)任心減弱甚至缺失,，育人意識(shí)淡薄，只注重知識(shí)的傳授,、技能的培養(yǎng)、能力的發(fā)展,，而無視對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培育,，片面認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書，育人是班主任的事,，與自己無關(guān),。

3.職業(yè)道德敗壞，喪失教師人格,。

西漢末年文學(xué)家,、哲學(xué)家揚(yáng)雄在《法言?學(xué)行》里說：“師者，人之模范也,?！笨梢姡處熇響?yīng)是學(xué)生做人的楷模,。然而,，由于社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)中小學(xué)的深刻影響，一些中小學(xué)教師職業(yè)道德敗壞,，如對(duì)自己所教學(xué)生實(shí)施收費(fèi)輔導(dǎo),、有償家教；在招生,、學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng),、入團(tuán)入黨、考試,、保送大學(xué)等工作中利用職權(quán)徇私舞弊,；收受甚至向?qū)W生及家長索要財(cái)物等，完全喪失了教師人格,。

1.建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制,。

要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系，前提在于建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制。第一,，要強(qiáng)化對(duì)師德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí),，提升師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力,。中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)要樹立“以德為先”的治校理念，在思想上高度重視師德建設(shè)；要把師德建設(shè)擺在教師隊(duì)伍建設(shè)的首要位置,，將師德教育、宣傳,、監(jiān)督,、考核等列入學(xué)校年度工作計(jì)劃當(dāng)中。第二,，要建立完備的組織機(jī)構(gòu),，加強(qiáng)對(duì)師德建設(shè)的管理。要成立師德建設(shè)的職能機(jī)構(gòu)――師德建設(shè)處,，保證經(jīng)費(fèi)和人員到位,，并建立相應(yīng)的規(guī)章管理制度，以強(qiáng)化和推進(jìn)師德建設(shè)工作,；要以師德建設(shè)處為核心,，由各職能部門如教務(wù)處、政教處,、科研處,、紀(jì)檢監(jiān)察處、工會(huì)等共同組成師德建設(shè)委員會(huì),，以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)師德建設(shè)工作,。第三，要建立和完善師德建設(shè)督導(dǎo)與評(píng)估制度,。教育主管部門要成立專門的師德建設(shè)督導(dǎo)機(jī)構(gòu),，根據(jù)當(dāng)前的新形勢(shì)，精心設(shè)計(jì)并不斷完善師德建設(shè)評(píng)估目標(biāo),、評(píng)估內(nèi)容與評(píng)估方法,，加大對(duì)中小學(xué)師德建設(shè)的督導(dǎo)檢查力度，并把師德建設(shè)納入對(duì)學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)干部的考核體系中,。

2.建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制,。

要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系，關(guān)鍵在于建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制,。第一,，要充分激發(fā)中小學(xué)教師參加師德建設(shè)的自覺性。通過各種手段引導(dǎo)廣大中小學(xué)教師充分認(rèn)識(shí)自己所承擔(dān)的莊嚴(yán)而神圣的使命,，自覺捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán),，珍惜教師聲譽(yù),，提升師德境界；引導(dǎo)教師將師德修養(yǎng)自覺納入職業(yè)生涯規(guī)劃中,，明確師德發(fā)展目標(biāo),；引導(dǎo)教師將師德規(guī)范積極主動(dòng)地融入教學(xué)、教育,、班級(jí)管理,、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐中，提高師德踐行能力,；引導(dǎo)教師不斷自我反思,、自我改進(jìn)，將師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì),。第二,，要健全教師主體權(quán)益保障機(jī)制[2]。教師是中小學(xué)建設(shè)的主體,，有參與治校議政的意愿與權(quán)利,，要不斷探索完善教師參與治校議政的機(jī)制；在涉及教師主體利益的活動(dòng)中如績(jī)效考核,、年度考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng),、專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)聘,、干部選拔中保障教師的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán),；要依法保障教師教學(xué)活動(dòng),、教育活動(dòng)、班級(jí)管理活動(dòng),、學(xué)術(shù)科研活動(dòng),、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的自主權(quán)；在對(duì)教師的各種工作違規(guī)行為進(jìn)行懲處的過程中,，要保護(hù)教師正當(dāng)?shù)纳贽q權(quán),、申訴權(quán)，維護(hù)教師合法權(quán)益,。第三,，要健全教師專業(yè)發(fā)展制度。要制定和完善一整套教師培訓(xùn)研修制度,、學(xué)術(shù)交流制度,、科研資助與獎(jiǎng)勵(lì)制度，要鼓勵(lì)和大力支持教師參加培訓(xùn)研修,、開展學(xué)術(shù)交流合作,、進(jìn)行課題科研，使他們的教學(xué)、教育,、班級(jí)管理,、科研、社會(huì)服務(wù)能力得到提高,。

3.建立健全師德建設(shè)的長效機(jī)制,。

長期以來，中小學(xué)師德建設(shè)成效不明顯,，很大程度上就是因?yàn)閹煹陆ㄔO(shè)缺乏長遠(yuǎn)系統(tǒng)規(guī)劃,，沒有建立健全師德建設(shè)的長效機(jī)制。實(shí)踐表明,，只有建立健全師德建設(shè)的長效機(jī)制,，才能提高師德建設(shè)水平，全面提升教師師德素養(yǎng),，進(jìn)而從根本上遏制師德失范現(xiàn)象的發(fā)生,。

（1）創(chuàng)新師德教育機(jī)制，引導(dǎo)教師樹立崇高理想創(chuàng)新師德教育機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的核心內(nèi)容之一,。事實(shí)證明,，要想中小學(xué)師德建設(shè)永葆生機(jī)與活力，就必須不斷創(chuàng)新師德教育機(jī)制,。首先,，師德教育的目標(biāo)要注意普適性和梯度性。師德教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)一批師德標(biāo)兵,、塑造一批師德楷模,，而是要提升全部中小學(xué)教師的師德素養(yǎng)。因此,，師德教育的目標(biāo)不宜定得過高,，不能以師德楷模的標(biāo)準(zhǔn)去要求所有教師，要注意目標(biāo)的普適性,，保證普通教師通過接受師德教育和內(nèi)省改進(jìn)都能實(shí)現(xiàn)師德教育的目標(biāo),。同時(shí)，師德教育是一項(xiàng)長期而艱巨的工程,，不可能一蹴而就,，因此，要設(shè)計(jì)多層次有梯度的師德教育目標(biāo)――合格水平,、良好水平,、優(yōu)秀水平，通過循序漸進(jìn)的長時(shí)間教育,，讓教師從合格水平逐漸過渡到良好水平,，最后達(dá)到優(yōu)秀水平,。其次，師德教育的內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代性和豐富性,。師德教育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn),，緊貼時(shí)代脈搏，反映社會(huì)發(fā)展變化對(duì)公民道德教育的新標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校教育改革對(duì)中小學(xué)教師道德素質(zhì)的新要求,，滿足教師自身不斷變化增長的新需要,。如當(dāng)前要重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、職業(yè)理想信念教育,、榮譽(yù)感教育,、責(zé)任感教育、成功觀教育,、幸福觀教育,。再次，師德教育的方式方法要體現(xiàn)多樣性和靈活性,。在師德教育中,，除了組織教師集中學(xué)習(xí)《教育法》《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)文件外，要更多地采用教師喜聞樂見的方式,，如組織開展社會(huì)考察,、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，組織優(yōu)秀教師,、師德標(biāo)兵,、師德教育專家進(jìn)行專題講座，舉行新教師入職宣誓儀式和老教師榮休儀式,，舉辦師德專題論壇、師德演講比賽,、師德故事交流會(huì)等方式,，使教師在活動(dòng)體驗(yàn)中明確師德內(nèi)涵，體會(huì)教師職業(yè)的榮譽(yù)感,，樹立教師職業(yè)的責(zé)任感,。最后，師德教育要貫穿中小學(xué)教師職業(yè)生涯始終,。從新教師入職培訓(xùn)開始,，到合格教師培訓(xùn)，到成熟教師培訓(xùn),，再到專家教師培訓(xùn)都必須將師德教育作為必修課程,。在教師專業(yè)發(fā)展過程中，選培骨干教師,、學(xué)科帶頭人,，評(píng)選優(yōu)秀教師,，必須將師德作為一個(gè)重要考核指標(biāo)。

（2）加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制,，培育教師重德崇德風(fēng)尚,。

加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的又一核心內(nèi)容。師德宣傳是師德教育的延伸,，完善的師德宣傳機(jī)制有助于提升師德教育的效果,。加強(qiáng)師德宣傳機(jī)制，首先,，要高度重視師德宣傳工作,。要樹立“師德建設(shè)，宣傳先行”的思想,；要將師德宣傳納入中小學(xué)宣傳工作的體系之中,，堅(jiān)持師德宣傳制度化、常態(tài)化,，要有專門的宣傳機(jī)構(gòu)與人員,，要制定系統(tǒng)的宣傳計(jì)劃。其次,，師德宣傳的手段要體現(xiàn)時(shí)代性與多樣性,。除了傳統(tǒng)的圖書、報(bào)紙,、期刊,、廣播、電視等媒體外,，要充分利用當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng),、智能手機(jī)的傳播途徑如微博、博客,、網(wǎng)站,、微信等廣泛宣傳報(bào)道中小學(xué)優(yōu)秀教師、師德標(biāo)兵的感人事跡,，營造全國中小學(xué)教師均重視師德修養(yǎng),、崇尚高尚師德、爭(zhēng)創(chuàng)師德楷模的良好氛圍,。再次,，要善于抓住師德宣傳的契機(jī)。中小學(xué)師德難點(diǎn),、熱點(diǎn),、焦點(diǎn)問題出現(xiàn)的時(shí)候就是師德宣傳的絕佳時(shí)機(jī)。這時(shí),，要及時(shí)通過各種媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體（如微信公眾平臺(tái),、官方博客,、官方微博等）進(jìn)行關(guān)注、應(yīng)對(duì)和正確引導(dǎo),。對(duì)師德難點(diǎn)問題要進(jìn)行深入剖析,、解讀或引導(dǎo)廣大教師進(jìn)行討論、辯論,；對(duì)正面的師德新聞,、人物要及時(shí)給予褒揚(yáng)、點(diǎn)贊,；對(duì)于負(fù)面的師德新聞,、人物要旗幟鮮明地進(jìn)行批判、鞭撻,。要注意搶占輿論制高點(diǎn),，把握正確的輿論導(dǎo)向，讓師德正能量充滿校園與社會(huì),。

（3）強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制,，預(yù)防教師師德行為失范。

強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的重要內(nèi)容之一,。首先,，要構(gòu)建中小學(xué)（包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事,、學(xué)生）,、家長和社會(huì)多方參與的師德監(jiān)督主體。中小學(xué)要充分發(fā)揮教務(wù)處,、政教處,、科研處、紀(jì)檢監(jiān)察處,、工會(huì),、教職工代表大會(huì)等在師德監(jiān)督中的主體作用，建立健全師德建設(shè)年度評(píng)議,、師德重大問題報(bào)告和師德輿情快速反應(yīng)制度，及時(shí)研究加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的政策措施,。要進(jìn)一步健全完善同事評(píng)議制度,、學(xué)生評(píng)師制度，并建立教師定期家長會(huì)制度,，充分發(fā)揮同事,、學(xué)生、家長在師德監(jiān)督中的作用,。同時(shí),，還要充分重視和發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的.作用,，利用強(qiáng)大的社會(huì)輿論來約束中小學(xué)教師的道德行為。其次,，中小學(xué)及教育主管部門要建立師德投訴舉報(bào)平臺(tái),。平臺(tái)既包括日常辦公場(chǎng)所、信箱,、電話,、短信等常規(guī)平臺(tái)，也包括網(wǎng)站,、博客,、微博、微信,、飛信,、e-mail、qq等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),。對(duì)于舉報(bào)的師德失范行為要及時(shí)進(jìn)行調(diào)查處理,，并將調(diào)查結(jié)果和處理意見及時(shí)反饋給舉報(bào)者，以確保監(jiān)督舉報(bào)的實(shí)效,。

（4）健全師德考核機(jī)制,，促進(jìn)教師提高師德修養(yǎng)。

健全師德考核機(jī)制是中小學(xué)師德建設(shè)的另一個(gè)重要內(nèi)容,。首先,，要堅(jiān)持考核主體多元化。教師本人,、領(lǐng)導(dǎo),、師德教育專家、同事,、學(xué)生,、家長都應(yīng)參與教師的師德考核，并賦予不同的權(quán)重,，以保證考核結(jié)果的公平,、公正。其次,，要堅(jiān)持考核內(nèi)容全面化,。既要對(duì)教師在教學(xué)、教育活動(dòng)中的道德行為進(jìn)行考核,，又要對(duì)教師在班級(jí)管理,、學(xué)術(shù)科研、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中的道德行為進(jìn)行考核,；既要對(duì)教師在職業(yè)生活中的道德行為進(jìn)行考核,，又要對(duì)教師在家庭生活,、社會(huì)生活的道德行為進(jìn)行考核。再次,，要堅(jiān)持考核類型與方式多樣化,。要把集中考核與平時(shí)考核相結(jié)合、定量考核與定性考核相結(jié)合,，并側(cè)重于平時(shí)考核,、定性考核。要綜合運(yùn)用觀察法,、問卷調(diào)查法,、訪談?wù){(diào)查法、座談?wù){(diào)查法,、查閱檔案法等考核方法,。最后，要注意考核結(jié)果的有效利用,。要建立教師師德檔案,，對(duì)于師德考核連續(xù)優(yōu)秀者，在評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng),、職稱（職務(wù)）晉升,、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面要優(yōu)先考慮；對(duì)于師德考核不合格者在年度考核,、評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng),、職稱（職務(wù)）晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等環(huán)節(jié)實(shí)行一票否決,。

（5）完善師德獎(jiǎng)懲機(jī)制,，引領(lǐng)教師提升師德境界。

加強(qiáng)與改善中小學(xué)教師師德建設(shè)還要完善師德激勵(lì)機(jī)制和懲處機(jī)制,。中小學(xué)對(duì)師德高尚,、教書育人成績(jī)顯著的教師要授予“師德模范”、“師德標(biāo)兵”,、“優(yōu)秀教育工作者”等稱號(hào),，通過報(bào)紙、廣播,、電視,、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒大力宣傳，擴(kuò)大社會(huì)影響,，并在物質(zhì)上給予重獎(jiǎng)，同時(shí)在評(píng)先評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng),、職稱（職務(wù)）晉升,、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面優(yōu)先考慮,，給予精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)廣大中小學(xué)教師參與師德建設(shè),、提高師德素養(yǎng)的主動(dòng)性,。對(duì)于違反中小學(xué)教師職業(yè)道德的行為，要嚴(yán)格追責(zé),、嚴(yán)肅處理,，要依規(guī)依法分別給予通報(bào)批評(píng)、警告,、記過處分,，降低或撤銷專業(yè)技術(shù)（行政）職務(wù)、解聘或開除等,；對(duì)嚴(yán)重違法甚至涉嫌犯罪的要及時(shí)移交司法機(jī)關(guān)進(jìn)行處理,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇五

摘要：未來世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng),。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師,，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量,、高規(guī)格的人才,，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德,，教師的師德決定了教師的素質(zhì),，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此,，加強(qiáng)教師的師德建設(shè)工作是時(shí)代發(fā)展的需要,，是全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，深化教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵,。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)原因樹立,。

當(dāng)前，我國教育由于受社會(huì)傳統(tǒng)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,，學(xué)校生源素質(zhì)普遍較差,。教師在學(xué)生的教育和管理方面存在一定難度，師生糾紛時(shí)有發(fā)生,，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止,，在一定程度上影響了教師自身良好的整體形象。例如：在教學(xué)管理過程中,，有的教師急于求成,，在教育和幫助學(xué)生時(shí)，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊,。也有的教師,，因?qū)W生沒完成作業(yè)，考試成績(jī)不好,，遲到早退或違紀(jì)現(xiàn)象等變相體罰學(xué)生的情況時(shí)有發(fā)生,。還有些教師不能公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等,，做不到一視同仁,，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)學(xué)生“橫眉立目”,。這些行為都會(huì)給學(xué)生造成極大的心理傷害,，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不利于教育教學(xué)的順利進(jìn)行,。

一,、有悖師德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因分析。

（一）是有的教師教育理念較為陳舊,，知識(shí)結(jié)構(gòu)更新較慢,，還停留在傳統(tǒng)教育的框框里，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代理念,。那種只注重提高學(xué)生的智育發(fā)展,，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)的教育方法，忽視了對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng),，沒有注意和學(xué)生心靈的溝通,。

（二）是部分教師缺乏良好的心理品質(zhì)，不能用自己的人格魅力去影響學(xué)生,。而教育學(xué)生則非常需要教師的榜樣的作用,。教師良好的心理素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識(shí),，高超的授課技巧,，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。那種心理品質(zhì)的缺乏只能對(duì)學(xué)生進(jìn)行惡語中傷,，或者變相體罰,，用通告家長和給予紀(jì)律處分的方法來制約和管理學(xué)生。

（三）是在利益的驅(qū)使下部分教師急功近利,，對(duì)待學(xué)生缺少關(guān)心,、耐心和愛心，不是真正的了解和關(guān)愛學(xué)生,，對(duì)待教育教學(xué)和管理學(xué)生工作只是應(yīng)付了事,。四是教育管理和評(píng)估檢查機(jī)制不完善,，教師面對(duì)各方面的壓力，系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和知識(shí)的更新不夠,，延緩了教師師德建設(shè)的進(jìn)程,。

二、怎樣樹立新時(shí)期的師德,。

教師師德的形成決非一種表面的具體行為，任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層次的東西,。它包含著教師的人才觀,、學(xué)生觀、質(zhì)量觀,、管理觀,、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念,。一句話,，有什么樣的教育理念，就會(huì)有什么樣的師德表現(xiàn),。面對(duì)職業(yè)學(xué)校發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,，針對(duì)在校學(xué)生教育教學(xué)和管理存在問題的現(xiàn)狀，在推進(jìn)素質(zhì)教育,，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象，已成為我們廣大教師面臨的重要課題,。

1,、搞好師德建設(shè)，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念,，對(duì)學(xué)生實(shí)施差異教育,。學(xué)生。

作為學(xué)習(xí)的主人,，是教育發(fā)展的主體,。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,。要立足于學(xué)生的成長需要,，努力做到以生為本。因此,，教師的教書育人不可急功近利,。需從大處著眼，挖掘?qū)W生的潛力,，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和人生觀,。部分教師受傳統(tǒng)教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來,，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),。以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，取得表面的好成績(jī),。認(rèn)為聽話就是好學(xué)生,，壓制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。眾所周知,，愛迪生七歲上學(xué),，曾因成績(jī)差退學(xué)，成長為偉大的發(fā)明家,。愛因斯坦兩歲說話,，上學(xué)智力遲鈍，成長為偉大的科學(xué)家,。海涅小時(shí)候是盡人皆知的后進(jìn)生,，成長為世界著名的詩人。現(xiàn)任俄國總統(tǒng)普京,，美國總統(tǒng)小布什,，上學(xué)時(shí)成績(jī)都是一塌糊涂，而現(xiàn)在都已成長為影響世界經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的`風(fēng)云人物,。

事實(shí)表明,，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力并無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚,，先后之分,，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出,。個(gè)性是創(chuàng)造的前提,，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來加以接受,，我們就不會(huì)把學(xué)生分為三六九等,，在我們眼中就會(huì)沒有差生，只有差異,。因此,，在我們的教育和管理中，只有針對(duì)不同情況的學(xué)生實(shí)施有差異的教育,，才能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展,。

2、搞好師德建設(shè),，教師要以身示范,，情感育人,。

要充分調(diào)動(dòng)教師的主觀能動(dòng)性，孔子曰：其身正,，不令而行,，其身不正，令而不行,。發(fā)揮教師的榜樣作用非常重要,，對(duì)學(xué)生的教育和管理不能搞形式主義，那是一種不理智的急功近利的短期行為,。因?yàn)?，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致,，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié),。教師備課的重要一環(huán)是備學(xué)生,，要掌握學(xué)生的生理發(fā)育和心理特點(diǎn)，了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),，分析學(xué)生家庭環(huán)境變化和成長經(jīng)歷,。只有這樣，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的幫助和教育,。例如課堂上,，教師在授課時(shí)，要先與學(xué)生進(jìn)行溝通,，了解學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況,，調(diào)動(dòng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，然后針對(duì)學(xué)生反饋意見,，引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù),，讓每一個(gè)學(xué)生不斷掌握新的認(rèn)識(shí)。

在師德建設(shè)中,，教師的人格作用很重要,。如果說一個(gè)教師能夠受到同學(xué)們的歡迎，其實(shí)并沒有什么法寶,，只是他的師德一定很好,。教師也許就是能夠做到從不訓(xùn)斥學(xué)生，總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),，給予及時(shí)的表揚(yáng)和鼓勵(lì),，并真誠地賞識(shí)他們，幫助他們,。要求學(xué)生做到的,，教師都會(huì)自己帶頭努力做好,，起到良好的榜樣作用。

在我們的教師隊(duì)伍中,，絕大多數(shù)教師的責(zé)任心都很強(qiáng),。然而，面對(duì)復(fù)雜多變的教育過程,，僅僅有責(zé)任心是不夠的,。我們要變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生教育和管理中出現(xiàn)的各種問題,。只有努力提高教師的綜合素質(zhì),，搞好師德建設(shè)，才能更好的適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的需要,，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出具有更高素質(zhì)的人才,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇六

我記得曾經(jīng)有位名人說過：“教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家,，而在于他的細(xì)微之處,，以高尚的師德影響人，培育人,?！?/p>

“師者，傳道授業(yè)解惑也!”教師是人類靈魂的工程師,，是落實(shí)科教興國戰(zhàn)略,、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量,，是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人,，教師的一言一行、一舉一動(dòng)無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生,。因此,，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。

教師在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展中有著不可替代的作用,，因而在我們社會(huì)中受到普遍的尊敬,，教師職業(yè)也被看作是神圣而光榮的職業(yè)。教師職業(yè)又是一項(xiàng)特殊的職業(yè),，因?yàn)樗呐囵B(yǎng)對(duì)象是以青少年為主,，它的目標(biāo)(“產(chǎn)品”)是要培養(yǎng)一個(gè)個(gè)合格的人。因此,，它的職業(yè)道德要求更高,、更嚴(yán)格。教師職業(yè)道德即師德是教師素質(zhì)之魂,，是教師做人從教的基礎(chǔ),。它具有豐富的內(nèi)涵,，但它的精髓就是愛心。正如漢代董仲舒提出的,，教師必須做到“心仁且智”,。“仁者,，愛人也,。”作為教師,，如能在教育管理中始終充滿愛心,，那么職業(yè)道德修養(yǎng)也就真正落到實(shí)處。下面具體談?wù)勛约旱捏w會(huì),。

一,、教師要做到愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育,。

教師的職業(yè)有苦也有樂,，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè),，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺,、不斷地完善自我,，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn),、在燃燒,，而且同樣是在汲取，在更新,，在升華,。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂,，樂在其中,。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己,。正是這種成就感,、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的我們教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身,。

二,、教師要做到以身作則、為人師表,。

在教育中,，一切師德要求都基于教師的人格,，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人,，首先自己要知道怎樣做人,。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德,。教師以身作則,，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人,。

三,、教師要做到有愛心。

愛心是社會(huì)對(duì)教育工作的基本要求,。教師由于在社會(huì)中的重要地位和作用,，被稱為“人類靈魂的工程師”。然而,，并不是所有的教師都可以心安理得地享受這種美譽(yù),。那些對(duì)學(xué)生缺乏愛心、隨便傷害學(xué)生心靈,、毀滅學(xué)生創(chuàng)造火花的教師是受之有愧的,。讓自己的孩子在這樣的老師手下接受教育，家長也會(huì)不放心,，甚至不滿意的,。

愛心是教師抵擋社會(huì)污染的一道堅(jiān)強(qiáng)屏障。教師不能僅僅做蠟燭,，他們也有追求幸福的權(quán)利,。但當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，一些不良現(xiàn)象必然對(duì)教師產(chǎn)生一定的影響,。有些教師就變得勢(shì)利,、冷漠、自私,，在教育管理學(xué)生時(shí)戴“有色”眼鏡,。只有弘揚(yáng)愛心，才能克服這種弊端,，使每位教師都能像母親那樣純潔地愛護(hù)自己的學(xué)生,。

愛心是樹立教師形象的重要標(biāo)尺。在教師的言談中,，有人感嘆學(xué)生不像以前那樣尊敬老師了,，不再聽到那發(fā)自內(nèi)心的“老師好”的聲音了。這話說對(duì)了一半，確實(shí)教師曾經(jīng)在學(xué)生心目中甚至家長的心目中形象高大,，具有很高的威信,。但由于一些教師愛心逐漸喪失，與學(xué)生距離越來越大,，學(xué)生也就對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之了,，從而也就損害了教師整體的崇高形象。

認(rèn)識(shí)到愛心的重要性還不夠,，還要落實(shí)到行動(dòng)上,。我們著重做了以下工作。

1,、切實(shí)關(guān)心孩子的健康成長,。每個(gè)有良知、有愛心的父母都會(huì)經(jīng)常關(guān)心自己孩子的冷暖溫飽安全,，使他們健康成長,。作為老師，除了關(guān)心學(xué)生的身體健康外,，要側(cè)重關(guān)心他們的心理健康,，培養(yǎng)他們健全的品格、積極的心態(tài),。為此我校一方面倡導(dǎo)教師多與學(xué)生溝通,，另一方面設(shè)計(jì)了“學(xué)生內(nèi)心世界問卷調(diào)查表”，以便更全面準(zhǔn)確地摸清他們的思想動(dòng)態(tài),，對(duì)癥下藥,。

2、細(xì)心呵護(hù)孩子的心靈?，F(xiàn)在的學(xué)生，一方面年齡偏小,，另一方面家教缺失,，他們細(xì)小脆弱的心靈像小樹苗一樣經(jīng)不起嚴(yán)冬的凍壓。因此,，學(xué)校多次強(qiáng)調(diào)每位教師在對(duì)待犯錯(cuò)誤學(xué)生的時(shí)候要格處慎重,，不能粗暴式武斷地處理事情，特別是嚴(yán)禁體罰學(xué)生?，F(xiàn)在,，體罰學(xué)生的現(xiàn)象在我校幾乎絕跡。

3,、為弱勢(shì)學(xué)生排憂解難,。由于農(nóng)村的局限性，有些學(xué)生要么家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù),，要么家里離學(xué)校太遠(yuǎn),，要么成績(jī)差而自卑,。對(duì)待這些弱勢(shì)學(xué)生，是扶他們一把,，還是不聞不問呢?學(xué)校果斷地選擇了后者,，采取了一系列行動(dòng)。如號(hào)召本校學(xué)生老師捐款助學(xué),，領(lǐng)導(dǎo)冒著酷暑,，爬山越嶺去家訪。這些愛心行動(dòng)使學(xué)生和家長深受感動(dòng),。

4,、使學(xué)生盡可能得到全面發(fā)展。學(xué)生的主要任務(wù)是搞好學(xué)習(xí),，教師的主要任務(wù)是教好學(xué)生,。但在客觀條件限制了學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校的情況下，如何走一條符合實(shí)際的發(fā)展之路呢?學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，提出了一條響亮的口號(hào)：“不求人人上重點(diǎn),，但求個(gè)個(gè)有發(fā)展”。這樣好學(xué)生學(xué)得更有勁,，后進(jìn)生也不甘落后,，我校的教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升。

總之,，在大力倡導(dǎo)師德師風(fēng)的今天,，每位教育工作者應(yīng)以培養(yǎng)博愛之心為出發(fā)點(diǎn)，把愛的陽光灑向每個(gè)孩子的心田,，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè),，努力提高職業(yè)道德水平，為自身的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

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師德師風(fēng)論文題目有哪些篇七

同時(shí),，我們也以為,，教師不僅是知識(shí)的傳播者、聰明的啟迪者,、人格的影響者,，也是道德的實(shí)踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng),，關(guān)系教育形象,，關(guān)系受教育者健康成長。從教育發(fā)展的要求來看，教師的品德素養(yǎng)也是教師發(fā)展的一個(gè)重要條件,。

我們身邊有很多老師多年來一直為人師表,，無私奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī),，涌現(xiàn)出很多德育先進(jìn)典型,，贏得了全校師生的信賴與尊重，為學(xué)校贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù),。但是在教師隊(duì)伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)方面還存在一些不容忽視的題目,，如個(gè)別教師缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，對(duì)學(xué)生缺乏寬容和耐心,。因此,，我們有必要繼續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，造就讓人民滿足的教師,。

我以為做一名合格的人民教師應(yīng)該留意以下幾方面：

首先,，師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心,，以敬業(yè)愛崗,、為人師表為基本準(zhǔn)則，以10條《規(guī)范》為行為要求,，以終身學(xué)習(xí),、無私奉獻(xiàn)為理想追求，使師德師風(fēng)建設(shè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容具體化,、規(guī)范化,、制度化。教師要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來,，不帶半根草往”的崇高精神,，守得住清貧，經(jīng)得起xxx,，自覺抵制社會(huì)不正之風(fēng)的影響,，無愧于“人類靈魂工程師”這一神圣稱號(hào)。

其次,，我們建議學(xué)校要進(jìn)一步更科學(xué)地健全教師職業(yè)道德考核評(píng)價(jià)制度,。定期評(píng)議師德師風(fēng),，并將考核評(píng)議結(jié)果作為教師聘用,、職稱評(píng)定、晉級(jí),、表彰的重要依據(jù),，并留意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)師德先進(jìn)典型，樹立師德標(biāo)兵。同時(shí),，我們也以為,，師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程。學(xué)校要重視把社會(huì)各界尤其是家長的尊師重教同要求教師教書育人緊密結(jié)合起來,，進(jìn)一步維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán),，保障教師的正當(dāng)權(quán)益，積極為教師辦實(shí)事,、辦好事,，讓社會(huì)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)愛之情往滋潤教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之心,。

再次,，我校開展“師德師風(fēng)”活動(dòng)的活動(dòng)方案，注重實(shí)效,，受到了全體教師的贊同,。大家一致以為，教師需要從小事做起,，從自我做起,，率先垂范，作出表率,，以高尚的人格感染人,，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人,，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,，以博大的胸懷愛護(hù)人。固然我們正在沖刺中考,，但還是熟悉到我校開展“師德師風(fēng)”建設(shè)的重要性,。由于教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置,?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正,，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí),、模仿的對(duì)象。只有具備良好的“師德師風(fēng)”,，學(xué)生才會(huì)“親其師,，信其道”,，進(jìn)而“樂其道”。才能保證教書育人的實(shí)效,，才能保證學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),、心理狀態(tài)度過殘酷的中考。

從詞,，我們以為師德最重要的體現(xiàn)在于關(guān)愛每一位學(xué)生,。熱愛一個(gè)學(xué)生就塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生,。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花時(shí)間,，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴看得到老師的愛,，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,，輕易形成特別性格，我們年級(jí)就有幾個(gè)這樣的學(xué)生,。這就要求教師真誠相待,、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,，用師愛的溫情往融化他們“心中的堅(jiān)冰”,，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。我們年級(jí)有幾位老師在這方面就做得很好,。

最后,，老師們探討了新時(shí)代好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是無論怎樣對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格,，師生之間都應(yīng)保持一種人格上的同等,。師生應(yīng)形成一種相互學(xué)習(xí)、相互尊重的`新型的xxx的關(guān)系,。老師們有針對(duì)地提出,，尊重學(xué)生是我們應(yīng)該重視的題目。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求,，但也有很多共性的方面,。其中一個(gè)共性的要求就是，無論從事何種職業(yè)的人在單位里,、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事,，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對(duì)象上。我們要建立的一種熟悉是,，學(xué)生是老師教育的對(duì)象,，也是老師的服務(wù)對(duì)象。

師者為師亦為范,，學(xué)高為師,，德高為范。走上三尺講臺(tái),，教書育人,；走下三尺講臺(tái)，為人師表,。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,，師德,，不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn),，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn),！師德需要培養(yǎng)，需要教育,，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng),！

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇八

鄧小平同志說：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者,，關(guān)鍵在老師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重,，以德為主”。具體的歸位,，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生,。

所謂的明善惡、秉正義,、知榮辱等都是人們意象中的代名詞,。所以我說，道德立于心,、工作成于手,。作為一名老師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范,，培養(yǎng)自己良好的師德,，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的,。

在思想上崇尚,、遵守師德，在行為上,，體現(xiàn)師德,，只有在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng),，才能真正認(rèn)識(shí)善和惡，才能體驗(yàn)到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性,。只有在實(shí)踐中,，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅,，一份成功,。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

老師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng),，老師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范,，“學(xué)高為師,，德高為范?！弊呱先咧v臺(tái),，教書育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表,。老師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。

所以,，師德,不是簡(jiǎn)單的說教,，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),，需要教育,，更需要的是——每位老師的自我修養(yǎng)!用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服,，從而仿效,。“桃李不言,，下自成蹊,。”相信合格的老師才能塑造出合格的學(xué)生,。

作為一名老師,，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的要求，以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師風(fēng),，弘揚(yáng)崇高師德。加強(qiáng)師德建設(shè),，提升自身素質(zhì),。老師的責(zé)任是教育學(xué)生,，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的,。

教育是心靈與心靈的交流,，對(duì)學(xué)生道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是老師的道德權(quán)威，而不是行政手段,，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德權(quán)威來源于老師的師德,，老師的人格力量,。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”,。作為老師,，我們不求功名富貴，不求揚(yáng)名史冊(cè),，只求在三尺講臺(tái)默默奉獻(xiàn)自己的一生,。這就是我，一個(gè)剛剛步入教壇的青年老師的人生定位,?；乜醋哌^的路，雖沒留下可歌可泣的動(dòng)人事跡,，卻留下“粉塵撲面,，無私奉獻(xiàn)”一串串跋涉的腳印，盡管腳步艱辛,，但我仍要大聲說：我愛教書這一行,，我愛老師這職業(yè)。三尺講臺(tái),，三寸筆,，三寸舌，三千桃李;十年樹木,，十載風(fēng),，十載雨，十萬棟梁!

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇九

我們已跨迸21世紀(jì)的門檻,，我們的社會(huì)即將跨入一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加快，新領(lǐng)域不斷增多,，學(xué)科高度分化又高度綜合,，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計(jì)算機(jī)的普及和internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方式,、學(xué)習(xí)方式,、思維方式乃至生活方式,。社會(huì)在高速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地帶來了種種潛在的危機(jī),，如能源匱乏問題,、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題,、人口問題等等,，這些問題都對(duì)人類的生存構(gòu)成了威脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新,，人們必須不停頓地學(xué)習(xí)，各類社會(huì)組織必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型,，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高,。顯然，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前,，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,，教育必須實(shí)行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化,。因此,，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要,。

一,、教育改革必須以教育觀念的轉(zhuǎn)蠻為先導(dǎo)。

教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善,，它是多維度的,，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡(jiǎn)單他說,，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū),，完成由以書本為中心、以課堂為中心,。以教師為中心向以直接經(jīng)驗(yàn)為中心,、以活動(dòng)為中心、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變,，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變,。我們所說的素質(zhì)教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式,，其實(shí)二者在本質(zhì)上是相通的,，因?yàn)榻逃Ｊ綄?shí)質(zhì)上就是具有實(shí)際操作功能的教育觀念。教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段,、內(nèi)容和方法的主體,。教育觀念主要有四大功能：

（1）對(duì)特定集團(tuán)的教育主張、教育秩序,、教育行為加以正當(dāng)化,、普遍化、社會(huì)化,；

（2）使與自己集團(tuán)對(duì)立的教育觀念解體,；

（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能；

（4）賦予教育者以使命感,。

教育觀念具有一般導(dǎo)向功能,，在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對(duì)立的,。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會(huì)“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的,，這種教育觀念只見考分不見人,，考什么就教什么,，怎么考就怎么教，一切以考試作為指揮捧,，引導(dǎo)學(xué)生“死扣書本,、死記硬背、死追分?jǐn)?shù)”相反,，素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而提出的,，它重視素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么,，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教,，一切以培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展,、全面發(fā)展,、個(gè)性發(fā)展。

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論,、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破口,，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用,，必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段,、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革,，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至整個(gè)教育體制的根本變革”

在未來的教育,、教學(xué)活動(dòng)中,，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢(shì)所趨。但是,，還必須充分認(rèn)識(shí)到,，在教育、教學(xué)活動(dòng)中,，即使運(yùn)用了最先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù),，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變,，最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變,。

很普遍的一個(gè)現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備,，計(jì)算機(jī)已成為基礎(chǔ)課程,，但計(jì)算機(jī)操作方面的考核，仍然用筆答試卷進(jìn)行,，仍以考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作能力,。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人們（尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo)）還沒有從實(shí)質(zhì)上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育,。也就是說,，人們的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越,，教學(xué)方法和手段再先進(jìn),，也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn)狀。

近年來,，我國在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚目的成就,，但還有很多不盡人意之處，一個(gè)重要的原因就是部分人對(duì)素質(zhì)教育的理解還不夠深入,，素質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心,。當(dāng)前，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌而來,，新的世紀(jì)強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)造型的人才,，因此,，在全民范圍內(nèi)（尤其在教育部門內(nèi)部）普及素質(zhì)教育觀念,，使素質(zhì)教育深入民心,，是加速教育改革的重要前提。

教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想,、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下,，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動(dòng)進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式,，這種教學(xué)模式以課堂,、教材和教師為中心，排斥一切課外活動(dòng),，忽視勞動(dòng)職業(yè)訓(xùn)練,；以傳授課本知識(shí)為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個(gè)性的培養(yǎng),；忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位,，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然,，這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會(huì)的發(fā)展,，與素質(zhì)教育的原則背道而馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要,，必然要為社會(huì)所淘汰,。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,，在整個(gè)教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者,、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者,，為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的`學(xué)習(xí)情境,，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性,、積極性和創(chuàng)造精神,，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)（即達(dá)到對(duì)知識(shí)的深刻理解,，而不是機(jī)械記憶）,。顯然，在這種模式下,，學(xué)生完全是認(rèn)知的主體,，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對(duì)知識(shí)的記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力,，以及獲取信息,、分析信息、處理信息和利用信息的信息能力,。

基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)…清境創(chuàng)設(shè)”協(xié)商會(huì)話”,、“信息資源提供”。因此,，lnternet網(wǎng)巨大的信息量,，多媒體技術(shù)圖、文、聲,、像并茂的特點(diǎn)以及它們所共同具備的友好的人機(jī)交互能力,，為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好的技術(shù)上的支持。

在我國,，對(duì)于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說,，實(shí)現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)模式尚有困難；而且,，建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),，忽視了接受學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝爾的理論,，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力,，但獲得的只是初級(jí)概念，因此,，并非適合于所有課程的學(xué)習(xí),，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)的主要途徑。在這里有必要說明一點(diǎn)：接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí),，它同樣可以實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)結(jié)果到底是意義的還是機(jī)械的，這要取決于學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”,。

我國教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主導(dǎo),、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),，它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程,，以接受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式，教師有時(shí)處于中心地位,，但更多時(shí)候是在教師的指導(dǎo)下,，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

雙主”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對(duì)以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu),，即實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然,，“雙主”教學(xué)模式更適合我國國情,，有助于實(shí)現(xiàn)我國的素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展,、全面發(fā)展,、個(gè)性發(fā)展，無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式,，都有利于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，到底應(yīng)采用哪種形式,，還需要因地制宜，因校制宜,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十

如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務(wù),，而高校教師自身的師德師風(fēng)是培養(yǎng)學(xué)生這些能力的基礎(chǔ),，高校教師的教學(xué)能力和道德水平深深影響著學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。

在傳統(tǒng)教育中,，教師起著極其重要的作用,，他們是知識(shí)的擁有者和傳遞者，也是權(quán)威的象征,。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展,，教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現(xiàn)在教師角色多元化的轉(zhuǎn)變,。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個(gè)角色：１傳統(tǒng)角色沒有改變,，仍是知識(shí)的傳授者、教學(xué)過程的組織者和管理者,；2教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者,；3學(xué)習(xí)者；4默契的合作者,；5教育研究者,。教師要扮演好這五種角色，就必須對(duì)這五種角色有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí),，并努力扮演好這五種角色,。而每一個(gè)角色的扮演都對(duì)教師是一種挑戰(zhàn)。比如：學(xué)習(xí)者角色,。教師要扮演好學(xué)習(xí)者角色,，首先要認(rèn)識(shí)到信息時(shí)代知識(shí)跟產(chǎn)品,、商品一樣會(huì)頻繁的更新?lián)Q代,，教師所擁有的知識(shí)也會(huì)過時(shí)、過期,，要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,；其次，教師要有終身學(xué)習(xí)的能力,，信息時(shí)代學(xué)習(xí)的方式,、環(huán)境都發(fā)生變化，要求教師要能掌握這些學(xué)習(xí)的方法和技能,，保證自身的終身學(xué)習(xí),；最后,，教師要有主動(dòng)學(xué)習(xí)的激情。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性,，我們的終身對(duì)象是學(xué)生,，而學(xué)生是變化的、個(gè)性的,、發(fā)展的,，發(fā)展變化的學(xué)生要求教師要不斷地進(jìn)行諸多方面的學(xué)習(xí)。比如：當(dāng)代大學(xué)生心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀學(xué)習(xí),，當(dāng)代青年愛情觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀,、人生觀,、世界觀的學(xué)習(xí)等等。教師的學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)的,、超前的,，當(dāng)教師掌握了這些知識(shí)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的,、有計(jì)劃的引導(dǎo),，才能防范于未然。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,，21世紀(jì)學(xué)生角色也發(fā)生了變化,，具體可概括為：1學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者，傳統(tǒng)教育中的學(xué)生地位是被動(dòng)的,，學(xué)習(xí)內(nèi)容,、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等完全受教師控制,，而信息技術(shù)的發(fā)展讓學(xué)生可以從多個(gè)渠道獲取知識(shí),，學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自由，學(xué)生在有些方面的知識(shí)和能力要優(yōu)于教師,。因此,，有些方面學(xué)生可以做我們的老師；221世紀(jì)出現(xiàn)的全球性問題：能源危機(jī),、人口壓力,、糧食匱乏、環(huán)境污染,、生態(tài)破壞,、種族歧視、色情暴力,、毒品泛濫…….等等.要解決這些問題,，對(duì)當(dāng)代青年提出更高的要求,，要求我們的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中要習(xí)得和養(yǎng)成一些能力和品德，比如：學(xué)習(xí)能力,、做事能力,、生存能力以及共同生活的能力。而我國獨(dú)有的計(jì)劃生育政策和中國獨(dú)有家庭結(jié)構(gòu)不利于這些能力和品德的養(yǎng)成,，而教師的職責(zé)就是幫助學(xué)生克服這些困難,，習(xí)得和養(yǎng)成這些能力和品德；3中國家庭多采用權(quán)威式教育,，學(xué)校采用大班式教學(xué),，這樣教育出來的學(xué)生一般習(xí)慣于服從，不善爭(zhēng)辯,，不善表達(dá)自己的思想,，缺乏創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考的能力；4學(xué)生年齡特征決定了他們遇到的諸多問題和教師面臨的問題不一樣,，知識(shí)能力和經(jīng)驗(yàn)世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣,，教師應(yīng)該有理解和包容的態(tài)度。

我看中央電視臺(tái)10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課,，其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)歷史教師紀(jì)連海老師,，紀(jì)老師淵博的知識(shí)和幽默詼諧的講課風(fēng)格讓我非常欽佩。紀(jì)老身上有兩點(diǎn)是值得我們教師學(xué)習(xí)的,，一是淵博的知識(shí),，古話說要想給學(xué)生一碗水教師須有一桶水。學(xué)科教學(xué)中,，不能講每位教師都是這門學(xué)科的權(quán)威,，最起碼你對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握和了解應(yīng)該是要優(yōu)于和超前學(xué)生，這要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)和相關(guān)知識(shí)要有長期的學(xué)習(xí)激情和習(xí)慣,；二是講課的技能,，紀(jì)連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來講的，特別能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣,，效果非常好,，學(xué)生特別的愛聽。如果我們各學(xué)科的教師也把課程講的象相聲,、象評(píng)書一樣的精彩,，我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和熱情也一定會(huì)超出我們的想象，學(xué)習(xí)的效果也一定是最好的,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十一

每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外還應(yīng)具備有一般教師必有的職業(yè)修養(yǎng),，這包括作為一個(gè)合格的小學(xué)語文教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng),、文化知識(shí)修養(yǎng),、教學(xué)能力修養(yǎng)，也包括作為一個(gè)優(yōu)秀的高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有的教學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng),。作為一名小學(xué)語文教師,，我們是十分欣賞想于永正、魏書生,、于漪那樣的特級(jí)教師,，多次聽了他們的示范課，讀了他們的文章,，覺得他們的文化底蘊(yùn)豐富,、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)技巧純熟,，而且?guī)煹赂呱?、銳意進(jìn)取、愛心無私,。

由此逐漸體會(huì)到：一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)語文教師應(yīng)該有一手好字,，滿腹詩書；一筆好文,，滿腔真情,；一顆童心，滿面春風(fēng),。而修養(yǎng)是指人們?cè)谀骋环矫孀杂X進(jìn)行的陶冶活動(dòng)及其所達(dá)到的一定的水平,。

一、語文教師要有深厚的文化底蘊(yùn),。

作為一個(gè)語文教師,，首先要有解讀教材文本的能力。而對(duì)文章進(jìn)行高屋建瓴式的鳥瞰,，從較高的立足點(diǎn)上對(duì)教材進(jìn)行較深層次的釋讀,，是需要深厚的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)的。然后我們才能考慮學(xué)生的認(rèn)知水平,，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生對(duì)教材文本進(jìn)行必要的,、深入的解讀與思考，從而生成對(duì)話,，構(gòu)建起學(xué)生的個(gè)性語言,。如果教師本身只是個(gè)“書袋”，那就只能進(jìn)行復(fù)述式閱讀,，不可能進(jìn)行闡釋式閱讀,。如果教師連“書袋”都不是，只怕還會(huì)造成對(duì)文本的誤讀,。一個(gè)合格的語文教師應(yīng)該是個(gè)雜家,，必須有廣博的知識(shí),。于漪老師說，現(xiàn)在的語文教學(xué)確實(shí)“文”,，語文教師也缺少“文”,，這個(gè)“文”就是文化底蘊(yùn)。我深刻的領(lǐng)悟到：小學(xué)語文教學(xué)就是一方面要給求學(xué)者打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ),，另一方面在教學(xué)過程中,，不斷提升自己的文化素養(yǎng)。在顯示階段,，許多小學(xué)語文教師不讀書,，不寫作，已是司空見慣的事實(shí),。加之教師隊(duì)伍成分的逐漸改變,，也在逐漸被人稱為“沒文化”族。所以,，提高語文教師的文化素養(yǎng)勢(shì)在必行,，應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地做到一個(gè)“真”真讀、真寫,、真提高,。

二、語文教師要有先進(jìn)的教育思想和純熟的教學(xué)技巧,。

現(xiàn)在許多語文教師還默守著幾十年不變的教學(xué)模式,，課堂效率極低。教師教得疲倦,，怨天尤人,，學(xué)生學(xué)得枯燥，味同爵蠟,。因此,，在新的時(shí)期，小學(xué)語文教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，了解先進(jìn)的教學(xué)思想,、教學(xué)理念、教學(xué)方法,，取其精華,，為我所用。語文教師應(yīng)是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的人,，不應(yīng)只看眼前。其實(shí)，許許多多成功的經(jīng)驗(yàn),，都是我們學(xué)習(xí)的資料,，關(guān)鍵在于愿不愿學(xué),，肯不肯學(xué),，善不善學(xué)的問題。

三,、語文教師要做一個(gè)“真”人,。

語文教師應(yīng)該是一個(gè)性情中人，不偽飾,，不做作,，不矯情，不欺騙,，要做一個(gè)堂堂正正的人?，F(xiàn)在社會(huì)上的一些不正之風(fēng)早已刮進(jìn)了校園，有的教師以沾染許多市儈之氣,，弄虛作假，道貌岸然,，卻是愧對(duì)“靈魂”,。自己的靈魂都沒洗凈,，怎么去當(dāng)“靈魂的工程師”？所以,，語文教師的人品要正,，師德要高?！吧碚秊榉?，學(xué)高為師”,。這樣才能底氣十足,。再有，語文教師要了解現(xiàn)代教育技術(shù),，熟練掌握操作方法,，如課件制作、網(wǎng)上閱讀、篩選信息等技能都很重要,。

在長期的教育教學(xué)過程中,，小學(xué)語文教師只要不斷地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己的修養(yǎng),，就會(huì)受到學(xué)生的喜愛,、社會(huì)的贊揚(yáng)，就會(huì)感受到自己從事教育的快樂,。

無數(shù)事實(shí)說明,，一個(gè)小學(xué)語文教師必須以身作則，言傳身教,，才能教好學(xué)生,。譬如你要在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義教育,，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀點(diǎn),、集體主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，你首先必須是一個(gè)愛國主義者,、一個(gè)革命者,。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)榻處熥龅氖墙逃?、培養(yǎng)人,、造就人的工作。我國古代,，對(duì)于啟蒙老師的選擇,，十分重視。

《大載記·保傅》中說,，對(duì)于赤子,，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者,，以輔翼之,。”

一個(gè)人民教師,，他的世界觀和人生觀具體體現(xiàn)在他對(duì)教師職業(yè)的態(tài)度上,，要熱愛教師職業(yè)，有事業(yè)心和責(zé)任感,。

教師的事業(yè)心和工作熱情是教師參加教學(xué)活動(dòng),，做好教育教學(xué)工作的內(nèi)在動(dòng)力。

沒有愛就沒有教育,，教師熱愛學(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ),。尤其是小學(xué)生,。他們希望得到長輩和師長的愛，教師對(duì)學(xué)生的親切關(guān)懷和指導(dǎo),，能使學(xué)生感到人與人之間的溫暖,。

熱愛學(xué)生，誨人不倦,，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,，用自己的愛心去感染、熏陶學(xué)生,，在進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的同時(shí)滲透思想品德教育,，即讀書,，又育人,。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十二

師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”,、“以身作則”,、“循循善誘”、“誨人不倦”,、“躬行實(shí)踐”等,，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn),。師德”,，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念,、情操和品質(zhì),。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身,，而是教師把這些規(guī)范,、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則,。在學(xué)生心目中,，教師是社會(huì)規(guī)范、道德化身,、人類楷模,、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣,，模仿其態(tài)度,、情趣、品行,、乃至行為舉止,、音容笑貌、板書筆跡等。因此,，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要,。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn),。

一．鑄煉師德自律始,。

教師作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人根本,，構(gòu)成學(xué)生高尚人格,。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛國主義思想,，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”博大胸懷,，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié),，,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”大丈夫品格,，以及信、義,、誠,、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面,，這就是做人根本,。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書,，首先要使受教育者“為端人,，為正士，在家則家重,，在國則國重,，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”,。但是,，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師信奉程度是同其受益程度成正比例,。西漢文學(xué)家,、思想家,、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者,，人之模范也,。”

教師只有處處要以大局為重,，克服個(gè)人主義,，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī),，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì),。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律條文,，強(qiáng)化法制觀念,，在學(xué)法同時(shí)，要懂法,、守法,、護(hù)法，以身作則,；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重教育效應(yīng),。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識(shí),，講究精神禮貌和社會(huì)公德，注意禮貌,，平等待人,，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)榜樣,。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育,。隨著形勢(shì)發(fā)展,，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí),，就會(huì)落伍,。當(dāng)今時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力,，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，才能獲得生存社會(huì)位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力,，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己學(xué)生,。

“教師無小節(jié),，處處是楷模”,?！靶蜗笊匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎,，而支撐這只鼎三只是：思想——真,，品德——美，情感——善,，只有“三足鼎立”,，真、善,、美和諧統(tǒng)一,，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說,，“一個(gè)精神豐富,、道德高尚教師，才能尊重,、陶冶學(xué)生個(gè)性,，而一個(gè)無任何個(gè)性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無任何個(gè)性特色”,。子曰：“其身正,，不令而從?！?/p>

二．沒有愛心培育就沒有師德提升,。

教師對(duì)學(xué)生愛，就是“師愛”,。在必須程度上,，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易事,，讓學(xué)生體會(huì)到教師愛更困難,。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己孩子是本能,，而熱愛別人孩子是神圣,！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)、無私,、廣泛且沒有血緣關(guān)系愛,，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛。這種愛是神圣,。這種愛是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’,，也正是在這個(gè)過程中,，教育實(shí)現(xiàn)了其根本功能。因此,，師愛就是師魂,。”

中國古代師生關(guān)系中尊師愛生佳話不勝枚舉,，許多事跡感人至深,。孔門師生之間感情相當(dāng)深厚,，關(guān)系十分密切融洽,。孔子對(duì)學(xué)生充滿了愛心,。學(xué)生生病,，孔子親往探視，例如,，“伯牛有疾,。子問之，自牖執(zhí)其手,，曰：‘亡之,！命矣夫斯入也，而有斯疾也,！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情,。顏淵不幸病死,，孔子極其悲痛，“哭之慟”,。對(duì)學(xué)生沒有高高在上心理,，而是采用一種平等友善態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”,。對(duì)于教師而言,，要能“視徒如己，反己以教,，則得教之情也,。所加于人,，必可行于己。若此則師徒同體”,；對(duì)學(xué)生而言,，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因?yàn)椤叭酥?，愛同于己者,，譽(yù)同于己者，助同于己者”,；如果師徒相互異心,，就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”,，“不能親其所怨,，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德,，學(xué)業(yè)便由此而彰明,，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果,。

但是,，我們有老師，卻沒能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們愛,。例如,，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個(gè)班,，班中有一位學(xué)生,，上課從來不舉手，即使老師點(diǎn)名,，她也不發(fā)言,，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此,，有一天,，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招,。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來回答問題,，而這位學(xué)生站起來，但是頭是低下,。老師說：“請(qǐng)你抬起頭來,，往前看，看見了什么,？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么,？”“你再仔細(xì)看,，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭,，老師就指著黑板問：“這是什么,？”“哦，這是黑板,，”“對(duì),，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說,。老師從他出發(fā)點(diǎn)來說,，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是,，一句話,，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且,，傷害了全班學(xué)生自尊心,。

傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化,。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo),，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老,；—幼吾幼以及人之幼”之道,；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識(shí)分子教師,，當(dāng)然就應(yīng)時(shí)時(shí)事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則,，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時(shí)性關(guān)系,?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師,。師尊則言信矣，道論矣,?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理,，在于行義,。理勝義立則位尊矣?！?/p>

三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì),。

教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來心理特點(diǎn),。

首先要解放思想，更新觀念,，樹立開放意識(shí),。教師要從書齋、教室,、學(xué)校走出來,，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足,、自我欣賞,、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位,，立足國情和當(dāng)?shù)貙?shí)際,。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界,；用辯證唯物論觀點(diǎn)觀察,、分析、認(rèn)識(shí)問題,，把握國內(nèi)外教育改革動(dòng)態(tài),。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來,。與舊,、保守，甚至是阻力教育觀念,、人才觀念,、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限,。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位,，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實(shí)踐同時(shí),，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景,。一個(gè)有作為教師，能夠預(yù)測(cè)未來教師形象,，研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型,，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu),，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo),。

其次坦誠地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角,，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn),、共同增益。教師作用于學(xué)生,，而學(xué)生又能夠能動(dòng)地反作用于教師,。這就是雙方教學(xué)相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足,，教然后知困,。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也,。故曰‘教學(xué)相長’也,，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子,，孔子十分欣慰,，認(rèn)為這是自己幸事。例如,；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過錯(cuò)：“丘也幸,，茍有過，人必知之,?！睂W(xué)生子路、冉求,、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí),，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才,。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見；使教師不斷提高,，這也是荀子觀點(diǎn),。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭,，受諫而能誡”決不能諛者親,，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑,，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者,；吾師也，是我而當(dāng)者,，吾友也；謅諛我者，吾賊也,?！苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W(xué)生提出正確批評(píng)性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí),，而之后者居上,；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青,，取之于藍(lán)而青于藍(lán),；冰，水為之而寒于水,?！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子,?！睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師教導(dǎo),，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生,，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從,，必是教之不盡其道,。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己,；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實(shí)踐中,，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’,。同時(shí),，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’,?！?/p>

再次要能包容學(xué)生過失。子曰：“人孰無過,，過而能改,，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會(huì),、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識(shí),，而后成為教師,；教師教育對(duì)象,，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕，閱歷少,，知識(shí)欠缺人,。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生樹立正確人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀，成為一個(gè)有公民意識(shí)人,，一個(gè)具有良好品行人,，一個(gè)有愛國主義思想和中國國格人，一個(gè)真善美人,。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”,，在實(shí)踐中增長才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值,，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展本領(lǐng),。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，透過導(dǎo)學(xué),，激發(fā)學(xué)生求知欲望,，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力,，會(huì)把握教材重點(diǎn)難點(diǎn),，抓住問題關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)聯(lián)系,，促進(jìn)知識(shí)和技能遷移,。

能夠說這是教師工作全部。但是——,。

所謂“十年樹木,，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長期工程不可能一勞永逸,。對(duì)一個(gè)教師而言,，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定環(huán)境中相比較才顯示出來,，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級(jí)也同樣有后進(jìn)生,。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練,；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu),；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意舉動(dòng),，做不出正面用心舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道事,?！皭勰笥谛乃馈,！苯^不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)愿望,。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒,，照亮自己黑暗?！?/p>

孔子在于學(xué)生討論人生理想過程中,，明顯是贊同曾皙——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個(gè)弟子,，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論,，呼喚學(xué)生思考、鑒別,?！罢d人不倦，能夠?yàn)閹熞?！?/p>

讓我們謹(jǐn)記雨果一段話,。“世界上最寬廣是大海,，比大海更寬廣是天空,，比天空更寬廣是人胸懷?！?/p>

任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)個(gè)體所組成,。每個(gè)個(gè)體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體許多道德習(xí)慣,、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成,，每一個(gè)人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣,、世界觀等教師起了決定性作用,。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響,，但無法代替教師教育優(yōu)秀,。因?yàn)椋處熃逃哂虚L期性,、系統(tǒng)性,、科學(xué)性，無論是德育資料,、德育方法,，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念,、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期,，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才,。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上,，對(duì)整個(gè)國家禮貌建設(shè)起到重要推動(dòng)作用。所以,，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展高度來認(rèn)識(shí),，具有重要現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)歷史好處。

師德師風(fēng)論文題目有哪些篇十三

首先,，要樹立良好的師德形象,。教師良好的品行將是師德最重要的體現(xiàn)。教師要沖滿愛心,。教育是愛的共鳴,，是心與心的`呼喚?！皭蹫槭菐熤辍?，教師只有愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生,。愛是教育的出發(fā)點(diǎn),。沒有愛就談不上真正的教育?！皫熣?，人之模范也?！苯處煹暮芏喾矫?，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。教師的素質(zhì)直接決定了教育的最終效果,。特別是我們農(nóng)村教師師德尤為重要,。因?yàn)檗r(nóng)村孩子的教育資源相對(duì)有限，知識(shí)和信息來源不如城里豐富多樣,，老師是孩子心目中的“偶像”,因此我們不僅要注重言教,，還要注重身教，為人師表,，給學(xué)生做出榜樣,，贏得社會(huì)尊重。

其次,，要規(guī)范自己的行為習(xí)慣,。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。尤其是小學(xué)教師,，在孩子心目中的權(quán)威是相當(dāng)大的,，對(duì)此我深有體會(huì)。教師的理想信念,、道德情操,、行為規(guī)范，甚至一言一行,，對(duì)學(xué)生都會(huì)起模范作用,，將直接影響到學(xué)生的健康成長，因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí),、模仿的對(duì)象。小學(xué)生更是如此,。教育工作不應(yīng)是為教書而教書,，更要以人為本、教書育人,。學(xué)生把幾年,、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師,，學(xué)校,、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過,。所以教師需要從小事做起,，從自我做起，率先垂范,，作出表率,以高尚的人格感染人,，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人,，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣,，才能保證教書育人的實(shí)效,，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”,，進(jìn)而快樂學(xué)習(xí),，健康成長。

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