人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

百年孤獨讀書心得篇一

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派:智利詩人聶魯達對人性的思考,，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆,，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯,，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說,，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎,。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時,，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生,。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊,。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,，而家族中各種奇怪的事情,，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么,。

拉丁美洲，這片廣袤的土地,，蘊含著無窮的神秘,，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,，血腥和悲劇,。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻,。在作者進行創(chuàng)作的七十年代,，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力,，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史,，并不是波浪式前進，螺旋式上升,，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈,。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,，文明的出現(xiàn),，繁衍與生存，愛情與背叛,，光榮與夢想,，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),，壟斷資本主義的進入,，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中,。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去,。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切,，我都曾經(jīng)看到過,，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前,。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人,，和他的妻子烏蘇拉,，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名,，而這片新天地的主人,，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活,。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂,，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字:馬貢多。但是隨著時間的流逝,，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣,。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚,，但是他每做到二十條就熔掉他們重做,。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史,，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中,。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路,。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海,，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn),。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”,。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗,。奧雷良諾,，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人,，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗,，終于使政府坐在了談判桌的對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种?。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心,。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中,。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻,，又漸漸的老去,，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮,。原始的繁榮很快就結(jié)束了,，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時,，這個百年世家很快陷入了衰敗,，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán),，才恍然大悟,。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉,，她從未看過羊皮書卷,，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前,，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過,，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧,，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道,。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié),，故事的發(fā)展更是令人費解,。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思,，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù),。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中,。我想,，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨讀書心得篇二

我最近看了魔幻現(xiàn)實主義代表小說——《百年孤獨》，這樣一本書,，讀起來感覺沒有什么目的性,，作者看似忙碌地在敘述這個家族的故事，再加上奇幻的,，甚至有些奇異的想象,，總是很有畫面感，腦中不停地閃過一幅幅插圖,。在這樣的想象里,，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數(shù)次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化,，帶給人們的變化,。異常是讀到火車來到馬貢多,，帶來的各種近現(xiàn)代工業(yè)禮貌的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運會開幕式地表演,，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍,。(奧運會開幕式煙囪拔地而起，舊時代的農(nóng)夫被趕走那一段)

全書的資料真的很豐富,，雖然我一向不喜歡一本小說帶有太多的東西,，但《百年孤獨》給我的感覺完全不一樣，就像作者在說：“嘿,，我也不想寫這么多,，所以我們還是一筆帶過吧”，作者平靜地在講故事,，卻已讓人浮想聯(lián)翩,，這些東西不是作者強安上去的，而是故事本來就有的,，異常是在這樣一個世界里的故事,。

因為前面讀了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象,，他能自我經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)地球是圓的,，他的冒險精神和專研精神讓人記憶深刻。在不明白整個故事的脈絡(luò)的時候,，我以為他會被隔離在禮貌的邊緣,，我就對旁的人講，這樣一個人若是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里(和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里),，必定是科學(xué)研究之奇才,。之后慢慢讀下去，百味陳雜,，對他最好的評價就是他死的時候有人說的那句：“我來參加國王的葬禮!”,，他的確是這個孤獨家族的國王。

說到孤獨,，叔本華說：”人生的空虛不在于人的孤獨,，而在于心的寂寞“，這個家族里的人似乎都是這樣,，輾轉(zhuǎn)反側(cè),，都沒有一個人得到內(nèi)心的充實(可能第四代里的蕾梅黛絲是個例外，那里我沒看懂)

讀這本書,，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀,，因為他們每個人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒有人是完人,，可憐,、可悲,、可敬、可嘆,，可是你又沒有時間去感嘆,，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事,，時光在字間穿梭，這樣一個人的形象會在你的心理不斷地完善起來,，但同時你又看不清楚,，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧,，所以說：似懂非懂,，還得交給時間來琢磨。

百年孤獨讀書心得篇三

家族中的第一人被綁在樹上,，家族中的最后一人被螞蟻吃掉,。

該用什么樣的眼光來看待布恩地亞家族呢?漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的,、有求知旺盛的,、有聰明機靈的、有勇敢堅強的,、有吃苦耐勞的,、有光彩照人的……他們有堅毅的眼光，不輕易言敗的性格,，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn),，還是通宵達旦的歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗,，性格豐滿的女性,。我無法看出這個家族有什么弱點，但他們最終也不過才經(jīng)歷了短短百余年,，然后狂風(fēng)襲來,，他們的生命、他們的后代和關(guān)于他們的記憶,，很快就那么無影無蹤,。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。

該用什么樣的眼光來看百年孤獨這本書呢?我不記得自己在看這本書的時候有特別興奮或者特別悲痛的心情,，我覺得文字象水一樣在我眼前流過,，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法,，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受,，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地看下去,，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后,，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過,。我沒有起床，也沒有在等待什么,，我在干嗎呢?我自己也不清楚,。但是，很不可思議的,，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時,，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡,，但在照耀到陽光的瞬間,，仍然忍不住微笑。

這是本沒有愛情卻非常浪漫的書,。每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨,，參加革命也好，反復(fù)地做手工活也好,，沉迷于情欲也好,，讀書翻譯也好……這里面包括了人類一切可以抵抗孤獨的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士,，完全將這本書變成工具書,，把名字起成《抵抗孤獨的一百種有效辦法》，換上藍(lán)色白色的書皮,，寫好書腰,，用大號字體和一點五倍行間距印刷，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁進行熱賣推薦,。

想來應(yīng)該賣的比《百年孤獨》好許多才多,。

矯情一點的文章里經(jīng)常會看見，在這個城市里,，寂寞泛濫,。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在,。無論是我們出生,、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗,，直到最后的最后,，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話,，你就不知道如何是好,。

有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨,。其實這沒什么大不了的,。何必花那么大的心思去抵抗它呢?寫一本書，做一次愛,，去一個好地方,，愛一個好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯,，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器,。不不不，各種各樣的體驗都不過是生命的一部分,，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉,。孤獨無法抵抗,，孤獨無法遺忘,，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白,，孤獨它在這里,，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話,。

孤獨隨時出現(xiàn),，我們能夠怎么辦?那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來,，它并不是什么殘酷的敵人,，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到,。它提醒我們珍惜眼前,，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時候可以清醒,，在失敗的時候淡然一笑,。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的,。有些東西,，從出生到死亡，別人無法體會,，無法替代,，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流動在我的血銘刻進我的骨,，它時而讓我活的熱烈,，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它,，它讓我在一個人的時候，知道自己是誰,。

浪漫是接受并享受無法改變的結(jié)果,，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用,，心有所屬,，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨,。

百年孤獨讀書心得篇四

《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品,。作者在小說中創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙,，其中喧囂紛亂而又生動可信的現(xiàn)實,，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。

這本書以馬孔多這樣一個曾經(jīng)安靜而又單純的小村落為端點,，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史,。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進取心,，勇于開拓的有志青年,，直到吉卜賽人踏入了這個與世隔絕的村落，并帶來了外面的.世界不可思議的發(fā)明,。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友,，將一腔熱忱在磁石、天文,、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡,，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此后相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演,，他們陷入了一個無法自拔的命運輪回之中,，直到一個世紀(jì)后家族最后一個孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關(guān)于家族歷史的預(yù)言,。

看似只是一個設(shè)計精密,、情節(jié)波瀾的懸疑神秘故事，實際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實,。

在這個家庭中,，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料,，垃圾和污物,，讓這個無數(shù)辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀,，且毀且造,，固執(zhí)于自我，孤獨的宿命不斷重演,。

奧雷里亞諾上校發(fā)動的幾十次戰(zhàn)爭,，不是為了理想，而只不過是為了他那純粹的,、罪惡的自大,。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會讓他迷失,，他經(jīng)逼近過權(quán)利的極致,，為此他放棄了許多東西，而最終,，他也像放棄那些一樣,，堅定的放棄了權(quán)利和榮耀，終其一生周而復(fù)始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚,。而最后才發(fā)現(xiàn),，戰(zhàn)爭已經(jīng)將生命中最美好的部分永遠(yuǎn)的奪走了，在臨終時,，那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨,，就如同他將會無法避免的死去一樣,。

還記得馬爾克斯上?！氨瘋厍脫舭l(fā)報鍵”說“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認(rèn)識到了戰(zhàn)爭摧毀了太多,，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了,，八月下雨很正常?！北拘詰n郁,，生來孤獨的上校對下雨毫無感觸，絕對理性地勸說革命同僚別犯渾,。權(quán)利,、戰(zhàn)爭已經(jīng)改變了他，沒有“愛”,，沒有“回憶”,。

人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨？對于命運,，我們是否要逆來順受,？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心,，無畏的勇氣始終堅定方向,。

百年孤獨讀書心得篇五

如果不是結(jié)尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲烏爾蘇拉生出了那個有著豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結(jié)者，這百年孤獨還會繼續(xù)延續(xù)地滾動下去,，直到下一個世紀(jì)的孤獨如潮水般不可抗拒地奔赴而來,。

孤獨的結(jié)尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始,，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束,，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀(jì)。從何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨,，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚,，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨,，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨,，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影,。孤獨千奇百怪,，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優(yōu)誰稍劣,，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨本性的膨脹發(fā)展,。

感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索能夠充當(dāng)這本書的主線,。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了,，剛以為這是無關(guān)緊要的立刻就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出,。最后,，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風(fēng)的終結(jié),。

孤獨是最難以詮釋的感受,，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗,。唯一與之近似的或許是感情,，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，感情也注定是由孤獨所催生,。

孤獨教會人們生存所需的一切,，指引人們閱讀、思考,、齟齬獨行,，教會人們適應(yīng)時間的漫長和短暫,，把握著每個人的命運走向。但或許更多的,，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的,、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力,。

在那些成長的歲月里,，孤獨是每個人精神的，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅,。孤獨會讓人痛苦,，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感,。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向,，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣,，孤獨也將不再是痛苦的來源,，它是人存在的證明，是存在的形式,，是一片澄澈的真實感,，妙不可言。

在我看來,，人最大的快感不來源于感官,，甚至也不來源于精神，它源于“活著”,，純粹而清醒地活著,。

活著，是最大的快感,，也是孤獨的真身,。

1927年3月6日,，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡,。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家,，他的外祖父是上校,，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，外祖母是一個勤勞的農(nóng)婦,，對拉美傳統(tǒng)神話故事非常熟悉,。”

——摘自豆瓣

先看了《霍亂時期的愛情》,，后看《百年孤獨》,，前者有點像是把后者的一個切片做得充實復(fù)雜,，兩本書都濃的老人味,，說話方式以及老人才有的智慧和閱歷。

閱讀時的愉悅多來自驚愕和服氣,，腦袋里小劇場不停，充滿畫面感（據(jù)說作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫面一直沒有出售電影版權(quán)）,?！栋倌旯陋殹凡紳M神來之筆,，各種淚點笑點不斷，看完既充盈又輕逸舒暢,。從這一部書中讀出了許多部書的樂趣，《無人生還》般籠罩著冥冥之中宿命,，《聊齋》式魔幻現(xiàn)實隨意切換，同《紅樓夢》般由一個人精老太串著大家族的幾度興衰,，又有《金瓶梅》式世俗情愛和欲望，還似《三體》給讀者充滿質(zhì)感的時空流轉(zhuǎn),。讀到真是賺到。

讀書時印象深刻的除了孤獨這一主題（沒有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫得如此透徹入骨,，有如此深切的理解），還有名字,。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò)發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息,。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰,。林奈發(fā)明了雙名法,，讓自然界的植物、動物,、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥,，它不會答應(yīng)。但我還是熱衷于打聽他們的名字,，那里可以找到了解他們的線索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好,，這樣我們就認(rèn)識了，下回見到可以將它從另外的鳥兒區(qū)分出來,。

讀書的時候會忍不住自制名字譜系，因為布恩迪亞家族使用重復(fù)的名字,，和《紅樓夢》中的“原應(yīng)嘆息”起名字一樣藏著作者的巧思——擁有相同名字的人總是有著相似性格，因而也有類似的宿命,。即使他們在不同的環(huán)境下成長，沿著不同的路子成長,，曾有自己芳華絕代引領(lǐng)世界的時候，但最終卻在時間的齒輪里依了宿命,。正如原文所說“若不是車軸在進程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠(yuǎn)滾動下去”,。好似無論人物如何生活，都逃不脫既定的宿命,。

當(dāng)一個人意識到自己和父輩祖輩相似的時候,，是這個人衰老的開始,，衰老的后期便活成像個影子,，自身和外界都恍惚，分不清幻覺與現(xiàn)實,。

劉同有本書叫《你的孤獨雖敗猶榮》，雖未拜讀,，借此書名送給布恩迪亞家族的人們，以及偶爾感到孤獨的我們,。在屬于我們的輪回里努力蹦跶吧。

百年孤獨讀書心得篇六

這個寒假我讀了一本名為《百年孤獨》的名著,。

這是被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是西亞·馬爾克斯的代表作,，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品的代表作《百年孤獨》以魔幻主義的手法,，模寫了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來,，從興建,、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史,。

并從中藝術(shù)地再現(xiàn)了作家童年時代眼中的世界,。

以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學(xué)史之上,，其中充滿了理想的光輝,。

對光榮與夢想的憧憬,，對愛與自由的崇拜,，創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上,，再此篇小說中,，找到了最終完美無缺的歸宿,。

從1830年至上世紀(jì)末的七十年間,，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn),，使數(shù)十萬人喪生,。

這本書以很大篇幅描述了這房間的史實,，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來,。

政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍,，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

作家以生動的筆觸,，刻畫了性格鮮明的眾多人物,，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中,，夫妻之間,，父子之間,，母女之間，兄弟姐妹之間,，沒有感情溝通，缺乏信任和了解,。

這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想,，成為阻礙民族向上，國家進步的一大包袱,。

作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結(jié)起來,，共同努力擺脫孤獨。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)時為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則,，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話傳說的幻想結(jié)合起來,，形成五彩斑斕、風(fēng)格獨特的圖畫,，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中,，獲得一種似曾相識又絕陌生的感受，從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的.愿望,。

魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

我讀完這本書給我的感受就是：本書凝重的歷史內(nèi)涵,、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省,、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語言貫穿始終的。

后來我還看到了有關(guān)介紹說有的評家認(rèn)為這部小說出自八歲兒童之口,，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。

當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚,，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果,。

如果要我承受那“百年孤獨”的話,，以我的性格非得把我“憋死”才怪,。唉，還是珍惜現(xiàn)在吧!

一部恒久遠(yuǎn),，名著永留傳!

百年孤獨讀書心得篇七

《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書,，每一代人都用同樣的名字命名,，這常常讓我頭痛不已,，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書,，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止,。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛,，又由盛轉(zhuǎn)衰,，一百年的歷程,，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,，又回到原來的樣子,，一切都逃不出一個詛咒,?；舭⒉级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚,，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房,。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候,，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居,。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下,，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終,。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時候,，因為與姑媽烏蘇拉通婚,，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰,，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼,，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己,。這個無疑充滿了諷刺的意味,。而這個帶尾的女嬰,，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴,。隨后,，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：就在奧雷良諾布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn),，將被颶風(fēng)從地面一掃而光,。將從人們的記憶中徹底抹掉,，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族,，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的,，于是安排了一場颶風(fēng)隊舊事物來了一次徹底的清理。

《百年孤獨》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán),、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史,。仿佛一個循環(huán)向上的氣流,。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨,、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡,。作者對孤獨這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時,，他說過：孤獨的反義詞是團結(jié),。這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運,，他希望于整個民族的團結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛情,，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔,，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜,，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此,，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué),，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活,，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活,，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的,，只能與貧窮、愚昧和落后為伍,。

這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似,。《紅樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園,；而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治,、戰(zhàn)爭,、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍阿布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了地球是圓的像橙子,。然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊至今還沒死過人是他們驕傲的宣言,。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗,。

所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實,，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離,，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

夢想與光榮的向往,，對獨立與自由的憧憬,，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻,，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。

或許會有人說它太過荒誕,，或許會有人說他的內(nèi)容太過偏激,，但這偏偏是它的價值所在,，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實意義,，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。

這是一個充滿神奇與狂歡的故事,，是現(xiàn)實世界及其困境,、迷信的一面鏡子；它也是一個充滿虛構(gòu)的世界,，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實主義的寫作手法,，把現(xiàn)實和幻想、直敘與諷喻,、寫實和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事,，無異繪出一幅巨型壁畫，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實,。

一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。小說其實一直在交錯兩個主題：孤獨和宿命,。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個長壽的女人,，代表一種神秘力量，一種歷史的`見證,，一種家族的延續(xù)；另一方面,，第三代阿卡迪奧為對稱，第四代的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版,，這象征著一種命運的輪回，一種注定無法改變的輪回,。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個家族人之間的沖動和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系,。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭生涯里留下十七個私生子,；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮,。到了最后，這種盲目的本能沖動到第五代阿瑪蘭塔烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來,，這種被壓抑了幾代的沖動如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨性時,，曾認(rèn)為布恩蒂亞整個家族都不懂得愛情，不通人道,，這就是他們孤獨和受挫的秘密。作者的觀點似乎是無可置疑的正確的,。

但是時間并不可怕,，因為我們擁有孤獨,，我們讓孤獨流淌在時間中,。

然而，小說的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后,、愚昧。他們不是面向過去,，追懷昔日的寧靜與淡薄,，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的制小金魚,、織裹尸布、修破門窗,、洗澡等等,。因此,，他們只能等待著豬尾巴的重現(xiàn)。

看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史,。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測的大自然,，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習(xí)俗,，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活,，現(xiàn)代時髦的都市文明雨季激烈動蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起,，夢幻的歷史與神奇的現(xiàn)實巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實,，讓拉丁美洲處于獨孤的氛圍之中。當(dāng)你真正了解那一段歷史,，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活,，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人,，無法聯(lián)合的力量,。這種孤僻貫穿了這本書,。正如書中最后所說，遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了,。這正是作者對自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。

這也是一部極具現(xiàn)實批判意義的小說,。譯者的后記中寫到,，這部小說是一部反帝,、反封建、反獨裁,、反保守的作品,。作者把時間寫的很混亂,，讓讀者從一個個的片段里找尋故事的連接點。書的一開頭就連用兩個很多年,，把讀者拉到沉重的歷史面前,。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情,。他們七代人沒有一個人懂得愛,，最后好不容易有了一個愛的結(jié)晶,，卻是整個家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實性的夸張，讀來不免讓人陷入深思,。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。

多年以后當(dāng)準(zhǔn)會這就是馬爾克斯向我們展示的時間魔法,。

讀《百年孤獨》,，從來只有一個感覺：但愿長醉不愿醒,。

百年孤獨讀書心得篇八

一早就被刺骨的寒意痛醒。勉強起了床,，熱了杯牛奶,，邊喝邊看窗外,。窗外那幾顆大樹的樹枝上空空如也,，象征它們生命的綠色樹葉,，化作枯葉,，凋落了一地,。一片銜著一片,，一片疊著一片，不自覺地便化作了一大塊鋪滿整條街的枯黃色地毯,。行人們走過這條街，踏上這層地毯,，發(fā)出細(xì)微，但仍不失清脆的咔嚓聲,，就像咬下薯片時發(fā)出的那種。

他們匆匆的腳步形成的氣浪,，即使再微弱，也足以掀起幾片枯葉,。可剛露出幾份見天日的水泥地板,，很快又被從別處吹來的枯葉覆蓋。若不是知道這條繁華的街屬于一座繁華的城,，單就這一個片段，這一個場景,，打上“凋敝，蕭條”的字樣,，也絕對不為過?！盎蛘叻Q呼此情此景為“馬孔多”?”大腦里的這個念頭還是一閃而過時，右手卻如早已預(yù)知了大腦會有此念頭一般,，安靜地放在了《百年孤獨》的封皮上。若不是左手緊握的牛奶杯尚有余溫,，助我抵御寒意。我一定會被透過這書皮的,，更甚于窗外的寒意狠狠刺痛,。馬孔多在哪里?馬孔多在《百年孤獨》的360頁書紙里，在加西亞馬爾克斯的腦海里,。在經(jīng)歷過，或正在經(jīng)歷貧窮;面對過,，或正在面對思想交替的國度里,。在雨林里，在平原上,，在沙漠中,，在世界的每一寸土地上,，只要那里尚有人類存在,。馬孔多，什么都不是,。馬孔多，就是一切,。20xx年以來，第一次能如此用心地讀完一本書,。之前一直用一種浮躁而慵懶的態(tài)度去閱讀，甚至只讀個內(nèi)容簡介,，上網(wǎng)搜個一兩句書中經(jīng)典名句就算讀過了，就敢顯擺了,。但是《百年孤獨》卻不容許我這樣做。從故事開篇的第一個場景,，家族二兒子,，奧雷里亞諾上校面對行刑隊開始,，整部小說就已經(jīng)像一只深入我內(nèi)心深處的小手,，緊緊地抓住了我,，把我一把揪進了這個最真實存在的虛幻之地,。在那里，我仿佛親身跟隨著馬孔多村的奠基人,，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與他的妻子烏爾蘇拉一起，跋山涉水,，來到大澤區(qū)這片荒蕪之地,，打下第一根木樁,，蓋起第一座草棚,，每一個家的住址，都精心安排,，甚至享受的陽光都不多不少。作者在描繪馬孔多的建立時,，用各種的側(cè)面描寫勾勒了一個有活力，如唐吉可德一般天馬行空的男子,，和一個勤勞踏實,，“耕種時從不唱一聲歌兒”的女子,。吉普賽人，梅爾基亞德斯來到了閉塞的村莊,。帶來了放大鏡，假牙,，飛毯，銀版照相術(shù),，還有被何塞稱為人類最偉大發(fā)明的——冰塊,。村子因為他的到來充滿了活力，以及荒誕的探索熱情,。可馬爾克斯顯然不是安徒生,，他不是來講童話的。接下來的百年紀(jì)事成為阿爾卡蒂奧家族以及馬孔多村的噩夢,。家族創(chuàng)始人，何塞因為解不開梅爾基亞德斯的羊皮卷而發(fā)了瘋,，下半生一直被綁在樹上。大兒子放蕩不羈離家出走,，最后枉死。二兒子一生孤傲異常,，不懂得愛，也沒有被愛過,，在發(fā)動了32場起義后,，宣布與政府和談，孤獨而死,。三女兒和養(yǎng)女，為爭一個男人而爭風(fēng)吃醋,，一直斗到老死方休。本以為家族傳到了第二代,，會有所好轉(zhuǎn),。可家族里的后人,，不但不停地重復(fù)以第一代人的名字命名,，還一遍遍地重復(fù)著前人的悲劇,。一個個或死于非命,，或失心發(fā)瘋,。直至家族最后的傳人,，私生子奧雷里亞諾因為妻子難產(chǎn)而死,，兒子剛出生即被螞蟻吞噬，悲憤中解開了梅爾基亞德斯的羊皮卷,，這才發(fā)覺,，原來吉普賽人死前早已解開了家族的整段命運：家族第一個人被捆在樹上,，最后一個人正被螞蟻吃掉,。伴隨著家族的隕落,，整個馬孔多村也在經(jīng)歷了創(chuàng)立伊始的清貧,，外來人口遷入后的人丁興旺,，外國殖民勢力的投資與撤出后,，最終走向衰敗，走向毀滅,。馬孔多的興旺與滅亡,，映射了廣大第三世界的村莊與小城鎮(zhèn)在20世紀(jì)的掙扎與不易,。

在不開放的年代里,，他們只能與愚昧為伍,。甚至把冰當(dāng)做一件發(fā)明,。但那時的馬孔多人是幸福的，他們戰(zhàn)勝了大澤區(qū)的糟糕環(huán)境,，戰(zhàn)勝了縈繞村莊多時的失眠癥,。還能時不時地從同樣愚昧的吉普賽人那里找點樂子，就像陶淵明筆下的世外桃源,。“黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂”在向外國殖民勢力開放的伊始，他們享受到了現(xiàn)代社會帶來的一切滿足,，火車，電話,，照相,，就業(yè)機會,，當(dāng)然也包括拿著留聲機,，樣樣精通的法國,?？墒?，伴隨著完全的開放,，殖民者在帶來享受的同時，也和當(dāng)?shù)氐恼唇Y(jié),，使用極低的價格雇傭勞工。當(dāng)勞工以申索權(quán)利時,，狼狽為奸的政府,，立馬揮起屠刀,，毫不留情地鎮(zhèn)壓。

殖義者卻以無辜不知情者的樣子,，扮演著救世主的角色。許下一連串空洞的美好的諾言,，卻在村子遭受自然大災(zāi)時，拍拍屁股收拾走人,。在他們眼里，村子就是一筆買賣,，當(dāng)其價值被榨干時，殖民也就失去了意義,。他們才不在乎那些原住民的生活呢。而對于政府而言,，村子也是一筆買賣,，政府收取大量的稅金，當(dāng)殖民者撤出后,，這個沒有最后一點價值的村子，自然不能再勾起政府的一點欲望,。他們也不在乎那些可憐的國民的生活。這樣的交易,，對于殖民者和政府而言都是有利可圖的不虧本買賣。唯一被犧牲掉的便是如馬孔多一樣的不幸村莊。然而,，在同情何塞家族與馬孔多村的同時，我卻隱隱地又要為他們的某些傳統(tǒng)而憤怒,。

這種憤怒，不是憎恨,，而是怒其不爭。貧窮是一種至極可怕的疾病,，就像艾滋病先摧毀人們的免疫系統(tǒng)，使得人們即使一次小小的感冒也可以致死一樣,。貧窮，先摧毀的是人的道德底線,，然后，使得人們無論做什么,，都無法擺脫厄運相伴。我不是衛(wèi)道士,，我也提倡婚姻自由，我也不喜歡文章后半段當(dāng)家作主的宗教沒落貴族費爾南達的刻板與虛偽,。但是，我仍然無法接受何塞家族私生子成堆,，家庭習(xí)俗。書中,，幾乎每個何塞家族的男人都會有一個私生子，即使是像梅梅這樣的女孩子,，也會因為青春期的沖動而養(yǎng)下一個私生子,。而奧雷里亞諾上校更是有18個私生子,，1個死于戰(zhàn)亂，17個死于政敵的暗殺,。更讓人費解的是,，烏爾蘇拉居然全部都認(rèn)下,，并統(tǒng)統(tǒng)養(yǎng)大,。烏爾蘇拉是出于同情,，憐憫，延長香火?我不得而知,。但是，在我的國度里,，私生子遠(yuǎn)沒有到可以正大光明地被接受。因此,，我始終相信何塞家族的這一荒誕習(xí)俗，以及烏爾蘇拉的所謂寬容,，完全都是出于一種因為貧窮對道德底線的長期侵蝕,，而最終導(dǎo)致的愚昧與墮落,。貧窮毀滅了何塞家族的同時,，也對馬孔多所在國度的自由派義軍下了手,。參加了自由派起義軍的小奧雷里亞諾想和自己的姑姑阿瑪蘭妲上床,，卻遭到了阿瑪蘭妲的拒絕。郁悶的他問自己的戰(zhàn)友“我們是為了自由婚姻而戰(zhàn)嗎?”他的戰(zhàn)友回答“是,，我們戰(zhàn)斗是為了將來你連你老娘都能娶!”道德底線被侵蝕，直接導(dǎo)致了人與人關(guān)系的混亂,，也間接導(dǎo)致了自由派無論如何革命都無法取得勝利。在那個虛擬的國度里,，自由派伸張的所謂自由猶如嬉皮士曾經(jīng)鼓吹的“要不要做戰(zhàn)”。

性解放是自由的一大意義,，但不是全部的意義，更何況他們所謂的性解放,，是連老娘都可以娶的極大解放。相信但凡還相信人倫綱常的家庭都不會給這樣的派系投上一票的,。歷史的車輪無情地碾碎了何塞家族和馬孔多村，只留下了一地碎片,，一地血肉，一地孤獨,，等待著螞蟻來覓食，等待著詩人來吟誦,，等待著后人來重復(fù)。馬爾克斯成功地描繪了一個時代,，一群人的生活狀態(tài)?？粗麄?，就不得不聯(lián)想到自己所處的世界,，這個真實的世界。不禁要問：當(dāng)我們因為貧窮而愚昧,，又因為要擺脫貧窮而不擇手段時，我們的城市,，我們的社會距離馬孔多又還有多遠(yuǎn)呢?君不見，那個百年孤獨的詛咒就像達摩克利斯之劍一般,，正時刻地懸掛在我們頭頂,。街上,，枯黃的樹葉被清潔工人掃去了大片,，但是我分明看見更多的枯黃樹葉早已蠢蠢欲動。

百年孤獨讀書心得篇九

1927年3月6日,，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。8歲前,，馬爾克斯一直居住在外祖父家,，他的外祖父是上校,，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，外祖母是一個勤勞的農(nóng)婦,，對拉美傳統(tǒng)神話故事非常熟悉,。”

——摘自豆瓣

先看了《霍亂時期的愛情》,，后看《百年孤獨》,，前者有點像是把后者的一個切片做得充實復(fù)雜，兩本書都濃的老人味,，說話方式以及老人才有的智慧和閱歷。

閱讀時的愉悅多來自驚愕和服氣,，腦袋里小劇場不停，充滿畫面感（據(jù)說作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫面一直沒有出售電影版權(quán)）,?！栋倌旯陋殹凡紳M神來之筆，各種淚點笑點不斷,，看完既充盈又輕逸舒暢,。從這一部書中讀出了許多部書的樂趣,，《無人生還》般籠罩著冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現(xiàn)實隨意切換,，同《紅樓夢》般由一個人精老太串著大家族的幾度興衰,，又有《金瓶梅》式世俗情愛和欲望,，還似《三體》給讀者充滿質(zhì)感的時空流轉(zhuǎn),。讀到真是賺到。

讀書時印象深刻的除了孤獨這一主題（沒有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫得如此透徹入骨,，有如此深切的理解），還有名字,。名字很重要,，不同文明按照各自脈絡(luò)發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息,。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰,。林奈發(fā)明了雙名法,，讓自然界的植物,、動物,、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥,，它不會答應(yīng),。但我還是熱衷于打聽他們的名字,，那里可以找到了解他們的線索和鑰匙,。即便是單純地知曉名字也好,，這樣我們就認(rèn)識了，下回見到可以將它從另外的鳥兒區(qū)分出來,。

我不知道孤獨象征著什么。也許是精神或者肉體,。人生而孤獨，死后靈魂卻不能幸免。孤獨烙印在我們的靈魂里,，你的態(tài)度決定了它何時會被印出來。所以,，知者無畏，活得勇敢！

百年孤獨讀書心得篇十

1927年3月6日,，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。8歲前,，馬爾克斯一直居住在外祖父家,，他的外祖父是上校,，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn),，外祖母是一個勤勞的農(nóng)婦，對拉美傳統(tǒng)神話故事非常熟悉,。”

——摘自豆瓣

先看了《霍亂時期的愛情》,，后看《百年孤獨》，前者有點像是把后者的一個切片做得充實復(fù)雜,，兩本書都濃的老人味,，說話方式以及老人才有的智慧和閱歷。

閱讀時的愉悅多來自驚愕和服氣,，腦袋里小劇場不停，充滿畫面感（據(jù)說作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫面一直沒有出售電影版權(quán)）,。《百年孤獨》布滿神來之筆,，各種淚點笑點不斷,，看完既充盈又輕逸舒暢,。從這一部書中讀出了許多部書的樂趣，《無人生還》般籠罩著冥冥之中宿命,，《聊齋》式魔幻現(xiàn)實隨意切換，同《紅樓夢》般由一個人精老太串著大家族的幾度興衰,，又有《金瓶梅》式世俗情愛和欲望，還似《三體》給讀者充滿質(zhì)感的時空流轉(zhuǎn),。讀到真是賺到。

讀書時印象深刻的除了孤獨這一主題（沒有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫得如此透徹入骨,，有如此深切的理解），還有名字,。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò)發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息,。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰。林奈發(fā)明了雙名法,，讓自然界的植物、動物,、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥,，它不會答應(yīng)。但我還是熱衷于打聽他們的名字,，那里可以找到了解他們的線索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好,，這樣我們就認(rèn)識了，下回見到可以將它從另外的鳥兒區(qū)分出來。

我不知道孤獨象征著什么,。也許是精神或者肉體。人類生來孤獨,，死后靈魂也不能幸免。孤獨印在我們的靈魂里,，你的態(tài)度決定了它什么時候印出來。所以,，知者無畏，勇往直前,！

百年孤獨讀書心得篇十一

以很快的速度看完了《百年孤獨》，印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實主義手法,，而是近一百年來布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨感。這種孤獨感雖然在最后的那場颶風(fēng)中消散了,，可是，這種孤獨感不是因也不會因為墨爾基阿德斯的預(yù)言或許是詛咒而消散,，這種孤獨感是發(fā)自內(nèi)心的。

家族里的每個人在成熟之前都像烏蘇拉說的那樣很乖,，可在胡子長出來之后就像變了一個人一樣。這種變革,，我認(rèn)為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時代告別的時候就突然迷惘了。這種迷惘,，來源于自己與環(huán)境與生命的關(guān)系。突然發(fā)現(xiàn)自己的生命在這樣一個環(huán)境下沒有了方向,，在建立馬貢多之后，霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著他的朋友們?nèi)ふ彝饷娴氖澜?，布恩迪亞上校發(fā)動的那三十二場不成氣候的戰(zhàn)爭其實是為了一種高傲，奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎，主心骨烏蘇拉,，誰能說他的內(nèi)心不也是孤獨的嗎?每個人的孤獨，導(dǎo)致最后的心理畸形,，也就演變成了命運的畸形。忽然想到了余華的《活著》,，福貴的家里最后那么多人都死了，可福貴卻活著,，磨難使得他的內(nèi)心里必然有一種活著的態(tài)度，使得他即使在那么多親人離去之后都不孤獨,。

小金魚。不會讓我們沒有勇氣去追求自己的愛情,。其實每個人都有書中的那些人孤獨的趨勢，都可以找到自己的影子,，可要不要那樣的活著，像布恩迪亞家族的那些人無病而老死?答案肯定是不要的,，我們的生活是現(xiàn)實的，有時候想得太多,，會導(dǎo)致這種孤獨的迷惘。孤獨讓自己把自己鎖起來,，自己把自己鎖起來又增加了孤獨感,，烏蘇拉不會明白,，他想把自己的子孫培養(yǎng)成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他,，而是在于教育那種溫暖,，家庭的溫暖,，生活的美好向往，自己的`人生仍是空白,，可以在這張白卷上寫下輝煌。這樣,，孤獨不會持續(xù)一百年。

百年孤獨讀書心得篇十二

作為馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎的著名作品,，《百年孤獨》無異于一部不容錯過的精彩小說。很多人分析了這部作品,，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。我沒有足夠的知識給我寫這么深刻的評論,。因此，作為一名讀者,，我只能講述這部小說中最令人難忘的兩個非常不同的女人,。

“烏爾蘇拉和她丈夫一樣勤奮,。她是一個嚴(yán)肅,、活躍、矮小的女人,，意志堅強，可能一輩子都沒唱過歌,，每天從黎明到深夜，到處都有她的蹤跡,，到處都能聽到荷蘭亞麻布裙的輕微沙沙聲?！?/p>

與經(jīng)典的開頭相比,，我認(rèn)為這句話要普通得多,，所以通常不會被注意到——這是這本書中第一個積極描述烏爾蘇拉的詞。正如書中所描述的,，烏爾蘇拉是一個看似平凡的女人，她的勤奮和力量是她最耀眼的亮點,。她是一位妻子，一位母親,。無論是丈夫?qū)之惖膶W(xué)術(shù)癡迷，還是發(fā)現(xiàn)子孫后代陷入了怪異的命運,，她都不懈地與命運抗?fàn)帯ＥεまD(zhuǎn)困境,，讓人與人之間多一點聯(lián)系，統(tǒng)一分散的力量,。

雖然最后的`嘗試仍然以失敗告終，但她的晚年也花在了眼病帶來的模糊黑暗和長期以來逐漸衍生出來的孤獨中,。但她的熱情在一群孤獨而奇怪的人中尤為珍貴和罕見,。由她控制的幾代人住在一起的生活曾經(jīng)是《百年孤獨》中最快樂,、最美麗的場景,。

阿瑪蘭塔·布恩迪亞,，烏爾蘇拉的小女兒，這個漂亮的女孩愛上了鋼琴家皮埃特羅,。

嫉妒使她毫不猶豫地摧毀了她的表妹麗貝卡和他的婚姻，直到她無意中毒死了她哥哥的妻子——年輕而賢惠的蕾梅黛絲,。強烈的遺憾和仇恨交織在一起，扭曲了她的心理,。她和皮埃特羅交往,，但拒絕嫁給他,，這讓皮埃特羅自殺了,。出于遺憾,，她故意燒傷了一只手,，用黑色繃帶包裹了一輩子,，決心永遠(yuǎn)不結(jié)婚,。

但內(nèi)心的孤獨和抑郁讓她難以忍受,，甚至和剛成年的侄子混在一起,，即便如此,，她也無法擺脫內(nèi)心的孤獨,。她整天把自己關(guān)在房間里，縫好衣服,，縫好衣服，直到生命的最后一刻,。