在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

祁連山脈位于中國(guó)青海省東北部與甘肅省西部邊境,。由多條西北-東南走向的平行山脈和寬谷組成。因位于河西走廊南側(cè),，又名南山,。東西長(zhǎng)800公里，南北寬200~400公里,，海拔4000~6000米,，共有冰川3306條，面積約20xx平方公里,。

西端在當(dāng)金山口與阿爾金山脈相接,。東端至黃河谷地，與秦嶺,、六盤(pán)山相連,。長(zhǎng)近1000千米。屬褶皺斷塊山,。最寬處在酒泉市與柴達(dá)木盆地之間,，達(dá)300千米。

自北而南,，包括大雪山、托來(lái)山,、托來(lái)南山,、野馬南山、疏勒南山,、黨河南山,、土爾根達(dá)坂山、柴達(dá)木山和宗務(wù)隆山,。山峰多海拔4000~5000米,，最高峰疏勒南山的團(tuán)結(jié)峰海拔5808米。海拔4000米以上的山峰終年積雪，山間谷地也在海拔3000~3500米之間,。

祁連山的平均山脈海拔在4000米-5000米之間,，高山積雪形成的碩長(zhǎng)而寬闊的冰川地貌。海拔高度在4000米以上的地方,，稱(chēng)為雪線(xiàn),，一般而言，冰天雪地,，萬(wàn)物絕跡,。然而，祁連山的雪線(xiàn)之上,，常常會(huì)出現(xiàn)逆反的生物奇觀,。在淺雪的山層之中，有名為雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴,，還有珍貴的藥材-高山雪蓮,，以及一種生長(zhǎng)在風(fēng)蝕的巖石下的雪山草。因此,，雪蓮,、蠶綴、雪山草又合稱(chēng)為祁連山雪線(xiàn)上的“歲寒三友”,。

祁連山的平均山脈海拔在4000米-5000米之間,，高山積雪形成的碩長(zhǎng)而寬闊的冰川地貌。海拔高度在4000米以上的地方,，稱(chēng)為雪線(xiàn),，一般而言，冰天雪地,，萬(wàn)物絕跡,。然而，祁連山的雪線(xiàn)之上,，常常會(huì)出現(xiàn)逆反的生物奇觀,。在淺雪的山層之中，有名為雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴,，還有珍貴的藥材-高山雪蓮,，以及一種生長(zhǎng)在風(fēng)蝕的巖石下的雪山草。因此,，雪蓮,、蠶綴、雪山草又合稱(chēng)為祁連山雪線(xiàn)上的“歲寒三友”,。

山系低山區(qū)干燥剝蝕作用盛行,，中山區(qū)以流水侵蝕為主,，高山為寒凍風(fēng)化作用所控制。祁連山區(qū)存在三級(jí)夷平面:第一級(jí)東段海拔4400~4600米,，西段4800~5000米;第二級(jí)東段4000~4200米,，西段4500~4700米;第三級(jí)東段3600~3800米，西段4000~4200米,。河谷中發(fā)育多級(jí)階地,。

山地寬達(dá)400公里，是由7條以上的山脈組成的山系,。其間也夾雜有湖盆,、谷地，如疏勒河,、黨河,、黑河、大通河和哈拉湖及青海湖等,。山峰海拔多在4000米以上,，最高峰疏勒南山團(tuán)結(jié)峰海拔6305米。

祁連山的北側(cè)與南側(cè)分別以明顯的斷裂降至平原,。北坡與河西走廊間相對(duì)高度在20_米以上,，而南坡與柴達(dá)木盆地間僅1000余米，狹義的祁連山僅指最北一列,。它是黃河和內(nèi)陸水系的分水嶺,。山間的谷地、河谷寬廣,，面積約占山地總面積的三分之一以上,，是個(gè)水草豐美的牧場(chǎng)。地勢(shì)較低的大通河谷,、湟水谷地,，更是青海省的重要農(nóng)業(yè)區(qū)。祁連山地多雪峰,、冰川,，雖然冰川規(guī)模不大，但是由于山地廣,，水量多,，河流可直下走廊的干燥地區(qū),。因此，融冰化雪,，增加冰水,，是當(dāng)?shù)厣较掳l(fā)展農(nóng)業(yè)必要的措施,。早在清代末期，已有群眾上山化冰融水的活動(dòng),。據(jù)1962年統(tǒng)計(jì),，祁連山有1619條冰川,，面積約1316平方公里,，多屬大陸型冰川,，冰面表磧小，移動(dòng)慢,。但從蓄水量來(lái)說(shuō)，卻不算小,，如祁連七一冰川,，長(zhǎng)約30.5公里，冰層厚80米,，儲(chǔ)水量為1.5億立方米,。祁連由地年降雨總量約500億立方米，流出只有150億立方米,，所以融冰化雪,，可使水量增加，是當(dāng)?shù)匕l(fā)展農(nóng)業(yè)的重要水源,。此外,，祁連山脈的林、礦資源也很豐富,。

祁連山中的河谷和洼地,，海拔平均3000多米;而祁連山浪峰般的高山頂則在4000至5000米之上。一路之上履冰踏雪,，寒風(fēng)刺骨,。祁連山的每一個(gè)山峰本來(lái)就顯得氣勢(shì)雄偉，人稱(chēng)是“石骨崢嶸,，鳥(niǎo)道盤(pán)錯(cuò)”,。這些由冰雪和石頭凝成的奇形怪狀、棱角分明的脈脊,。

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

大家好,！

俗稱(chēng)湖心島。古時(shí)稱(chēng)仙山,，或龍駒島,，蒙名為“奎遜托羅亥”，位于青海湖心偏南,，距南岸約30多公里,，是青海湖的一大游覽勝地。全島東西長(zhǎng)2.3公里,，南北寬0.8公里,，面積為1平方公里，形如螺殼,。山頂高出湖面約數(shù)10米,，海拔約3300米。山體系花崗巖和片麻巖構(gòu)成,，略呈乳白色,。天晴日麗時(shí)，憑高遠(yuǎn)眺,，只見(jiàn)海心山猶如雪浪飄浮,，蔚為壯觀。古人曾有詩(shī)贊道：“一片綠波浮白雪,，無(wú)人知是海心山”,。

海心山形成于距今二億年以前的三迭紀(jì)，即青藏高原隆起時(shí),。關(guān)天它,，有這樣一個(gè)古老的神話(huà)傳說(shuō)：很早以前，青海湖周?chē)且黄教沟拇蟛菰?，草原上居住著成千上萬(wàn)的牧民,。草原中間有一個(gè)很大的泉井，泉上有一石蓋,，泉水因此常流不溢,。有一年，兩個(gè)道人去西天途中路過(guò)此地,，一時(shí)找不到水喝,，師父讓徒弟到泉中取水，臨行前,，特別囑咐取了水要蓋好井蓋,。徒弟口渴心急，取完水卻忘了蓋井。結(jié)果沒(méi)等他走到師父跟前,，發(fā)現(xiàn)身后潮水洶涌,，巨浪滔天,，而且越漲越高,。師父一看情況不好，趕忙抓起附近一座小山扔進(jìn)水中,，才將泉眼壓住,。可是,，原來(lái)的草原已變成汪洋一片,，周?chē)汕先f(wàn)戶(hù)人家被大水淹沒(méi)一空。后來(lái),，人們便把青海湖稱(chēng)“赤秀潔莫”,，意為“萬(wàn)戶(hù)消失的地方”，而把海心山稱(chēng)為“錯(cuò)寧瑪哈岱哇”,，意思是“海心大天神”,。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

北禪寺位于西寧市北湟水之濱的北山上，俗稱(chēng)“北山寺”,。占地面積2.8萬(wàn)平方米,。北禪寺位于西寧市湟水北岸土樓山腰，俗稱(chēng)“北山寺”,，又名土樓觀,，其建筑風(fēng)格和文化建筑被稱(chēng)為“絲綢之路”南道的一顆明珠。

北禪寺是青海境內(nèi)最早的宗教建筑,，初建于北魏明帝時(shí)期,，距今已有一千八百多年。整個(gè)建筑背倚北山,，基本上是依山腰中的紅砂巖天然斷層由西向東依次而建,，上載危巖，下臨深谷,，樓閣懸立,，結(jié)構(gòu)奇巧，寺院錯(cuò)落有序,，蔚為奇觀,。

北禪寺歷史悠久，寺內(nèi)留存有魏晉時(shí)期的藻井圖案及佛教藝術(shù)壁畫(huà),，塑立各種佛尊神像,。

北禪寺的古跡很多，有圣母殿,、呂祖祠等,。但最多的是洞,，共有“九窟十八洞”，如玉皇洞,、無(wú)量洞,、城障洞、七真洞,、黑虎洞等,，洞中塑有佛像，洞內(nèi)曲經(jīng)通幽,，冷風(fēng)襲身,。這些洞由棧橋曲廊連接，虛實(shí)相望,，獨(dú)具匠心,，是一種罕見(jiàn)的建筑藝術(shù)。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

各位游客朋友們：

大家好,！

離開(kāi)了倒淌河,，離開(kāi)了文成公主的傳說(shuō)。我們前方將要到達(dá)的是我們美麗富饒的青海湖,。青海湖古稱(chēng)"西海",，藏語(yǔ)稱(chēng)為"錯(cuò)溫布"，蒙古語(yǔ)稱(chēng)為"庫(kù)庫(kù)若爾",。大家知道為什么稱(chēng)為"庫(kù)庫(kù)若爾"嗎 相傳,，古時(shí)的青海湖美麗而寬廣，但這里一寫(xiě)部落頭人卻肆意地欺壓百姓,。有一個(gè)叫庫(kù)庫(kù)卓爾的英雄解仇釋怨,，使群眾團(tuán)結(jié)和睦，親如一家,，并幫助鄰里部落解決危難,，度過(guò)饑荒。他死后,，被天帝封為團(tuán)結(jié)之神,，保護(hù)善良。從此,，蒙古族稱(chēng)青海湖為"庫(kù)庫(kù)卓爾",，即我們所說(shuō)的"庫(kù)哭若爾"。對(duì)于青海湖的形成原因,，現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究表明,，大約在兩千多派萬(wàn)年以前，如今的青藏高原是一片汪洋大海。后來(lái),，由于大陸板塊擠壓,，地殼運(yùn)動(dòng)，海底漸漸向上隆起,，逐漸形成了被稱(chēng)為"世界第三極"的青藏高原,。而青海湖則是在地殼隆起過(guò)程中斷層陷落而形成的。關(guān)于它的形成,，還有著一些非常有趣的傳說(shuō),。如有的說(shuō)，這是水晶宮老龍王最小的兒子,，引來(lái)108條江河的水匯成的。還有的說(shuō),，當(dāng)年孫悟空大鬧天空時(shí),，與二郎神大戰(zhàn)。二郎神被追趕到這里,，覺(jué)得又饑又渴,，發(fā)現(xiàn)了此處被石板蓋住的神泉。他跑過(guò)去大喝一通后,，忘了蓋上石板,，神泉滾滾涌出，匯成了大湖,。而此時(shí),，孫悟空也已經(jīng)追上來(lái)了。二郎神急忙順手抓了五塊石頭,，壓住泉水,。后來(lái)這五塊石頭就變成了湖中的五座小島。二郎神連做的飯都顧不上吃,，拔腿跑時(shí)不小心,，一腳踢翻了鍋,。鍋里有鹽,，倒在湖中，從此湖水就變咸了,。不止如此,，他的鹽口袋被扯了個(gè)口子,，邊套邊撒，一路漏鹽,。于是青海湖畔就有了大大小小數(shù)不清的鹽湖和鹽澤,。

關(guān)于青海湖的傳說(shuō)，我們就講到這里了。大家請(qǐng)看前面那平嵌在皚皚的雪山和茫茫的草原之間,，熠熠發(fā)光的寶鏡,，那就是青海湖了。青海湖面積4400多平方公里,，東西長(zhǎng)106公里,，南北寬63公里，湖水平均深度19米,，湖面海拔3260多米,，是我國(guó)最大的內(nèi)陸咸水湖。如今,，青海湖已經(jīng)成為青海省四大旅游區(qū)之一,，初步形成了以觀光為主，娛樂(lè),，休閑,，度假為一體的環(huán)湖旅游帶。

我們現(xiàn)在所在的就是青海湖的湖濱地區(qū),。此處地勢(shì)平坦開(kāi)闊,，水源充足，氣候溫和,，是理想的避暑勝地,。不僅如此，這里還是青海省重要的牧業(yè)基地,，豐美的牧草,，肥沃的土地，養(yǎng)育著這里成群的牛羊,。沒(méi)到夏秋季節(jié),，遼闊的草原像披上了一層碧綠的絨毯，各種野花五彩繽紛,，將綠色絨毯點(diǎn)綴得如錦似緞,。四周大片整齊的農(nóng)田麥浪翻滾，油菜花一片金黃,，散發(fā)出沁人肺腑的芬芳。湖面上碧波萬(wàn)傾,，白色海鷗追逐著魚(yú)帆在空中翱翔,，牧民的帳篷星羅棋布,，日出日落的景色更是充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意,，使人心曠神怡,。

青海湖四面環(huán)山，它的東面是我們剛剛走過(guò)的日月山,，北面是崇宏壯麗的大通山，南面是逶迤綿延的青海南山,，西面是崢嶸嵯峨的橡皮山,。山水相輝映，有構(gòu)成了一副美麗動(dòng)人的畫(huà)卷,。

青海湖的魅力不僅在于它的碧草連天,，輕波萬(wàn)里,，山水相映，及其優(yōu)美的環(huán)境,。它還有一些獨(dú)特的.自然現(xiàn)象,，如文開(kāi)湖,，武開(kāi)湖,。所謂文開(kāi)湖，就是指一種表現(xiàn)得比較安靜的湖水解凍現(xiàn)象,，而武開(kāi)湖則表現(xiàn)得有如萬(wàn)馬奔騰,。聽(tīng)我這么說(shuō)，大家是不是很想去見(jiàn)識(shí)一下呢 昨天我從有關(guān)媒介那得到消息,，說(shuō)是過(guò)幾天很可能會(huì)出現(xiàn)文開(kāi)湖這一獨(dú)特的景觀,。大家如果有興趣的話(huà)，不如在這多呆一兩天,，親身去感受一下大自然的神秘莫測(cè),。

好，各位游客朋友們,，今天我們的青海湖之旅就到此結(jié)束了,，接下來(lái)我們將要參觀的地方是被稱(chēng)為"鳥(niǎo)的天堂"的鳥(niǎo)島。

現(xiàn)在大家暫且休息,，我們稍后出發(fā),。

謝謝！

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

翻開(kāi)世界地圖,，在亞歐大陸的中南部,，一塊棕褐色彩的;樣的多民族聚居，多宗教并存的風(fēng)情,，青海有著“世界屋脊”的美稱(chēng),。今天本站小編為大家?guī)?lái)青海著名景點(diǎn)

導(dǎo)游詞

貴德縣文廟和玉皇閣是貴德縣現(xiàn)存明清古建筑群最具代表性的建筑,。這處古建筑群位于貴德縣河陰鎮(zhèn)，史料記載,，明萬(wàn)歷十七年(公元1589年),，為鞏固統(tǒng)治，教化民風(fēng),，保佑“皇圖永固,，時(shí)歲享昌”，乃“恭擇城中場(chǎng)地,，創(chuàng)修玉皇圣閣”,，歷時(shí)四年竣工,。至清道光十七(1837)年，玉皇閣重建,、擴(kuò)建工程告峻,。清同治六年，回民起義,，玉皇閣毀于戰(zhàn)火,，現(xiàn)存古建筑群是光緒年間依次重建。該建筑群占地面積61畝,，建筑面積4915平方米,，是一處廟觀相互毗鄰，集儒,、道,、佛為一體，掮棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn),，并存相依,，布局獨(dú)特的古建筑精品。整體建筑采用中國(guó)傳統(tǒng)的中軸線(xiàn)左右對(duì)稱(chēng)的形式,，單體建筑以甘肅,、青海兩地做法為主，富麗堂皇,，布局國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),，極具歷史文物價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值。

文廟包括欞星門(mén),、泮池,、鄉(xiāng)賢名宦祠、七十二賢祠,、大成殿等十二個(gè)單體建筑,。其中大成殿是供奉中華民族偉大先哲孔子之神位，歷來(lái)為文人祭祀孔子和集會(huì)的場(chǎng)所,。

除玉皇閣和文廟外,，貴德明清古建筑群還包括供奉著關(guān)羽、岳飛和馬祖三尊神的關(guān)岳廟,、漢式建筑,，藏傳佛教寺院大佛寺、仍留有清光緒時(shí)期壁畫(huà)20平方米的城隍廟等,。

貴德地處黃河谷地,，上有龍羊峽鎖關(guān)，下有松巴峽守戶(hù)，四面環(huán)山,，平川開(kāi)闊,，土地肥沃，素有高原“小江南”之稱(chēng),。貴德明清古建筑群的發(fā)現(xiàn)和錢(qián)其琛副題詞“天下黃河貴德清”,，使貴德縣的旅游業(yè)開(kāi)始紅火起來(lái)。據(jù)貴德縣旅游局梁海珍局長(zhǎng)介紹,，每年來(lái)自全省各地和海內(nèi)外近百萬(wàn)游客到貴德縣賞清清黃河的參觀玉皇閣,。

亭臺(tái)樓閣、繪飾新彩,，更加引起游人注目,。有詩(shī)云：“五峰如掌列云端，瀑布飛流似激湍,。六月炎天來(lái)避暑,，松聲颯颯水聲寒?！薄段鲗幐轮尽贩Q(chēng)其“五峰林立,，形如舉掌，山脅左右有大泉二,，余泉不計(jì)焉,，林壑之美，最為湟中勝地,?！边@里山境幽雅，泉水眾多,，細(xì)流飛灑,，好像瀑布高掛。

五峰山的主要景色是三林,、三洞,、三泉。三林是松樹(shù)林,、楊樹(shù)林和樺樹(shù)林,，夏季三林郁郁蔥蔥，繁茂遍野,，到了秋季松青,、楊黃、樺葉紅,，層林盡染，各具特色。三洞是東洞,、西洞,、北洞。東洞深8米,、高3米,、寬3米;西洞深7米、高2米,、寬3米;北洞深10米,、高3米、寬4米,。洞內(nèi)露冷苔蒼,，別有韻味。三泉是澄華泉,、隱泉,、裂口泉。三泉水以澄華泉水質(zhì)最好,，泉水清如醇露,，細(xì)如噴珠，甘如瓊液,。泉水經(jīng)石雕龍口噴吐,，沿七級(jí)石壁瀉下，形成瀑布,，水濺山徑,，在泉石周?chē)逃小吧接牧指o，人間歌不盡,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香地,，泉中水長(zhǎng)流”等詩(shī)句。據(jù)說(shuō),，若在六月六日這天喝了澄華泉的水,，能在一年之內(nèi)消災(zāi)滅病，萬(wàn)事如意,，故又稱(chēng)“龍宮泉”,。隱泉位于澄華泉北，周?chē)我耘钶?，故名,。泉水清冽可掬，須發(fā)可鑒,。每年六月六日,，五峰寺廟會(huì)時(shí)，各地游人香客，常以香花祭泉,，許多人爭(zhēng)先恐后汲水暢飲,。裂口泉在五峰寺門(mén)外不遠(yuǎn)處，自出崖滾出,，沿石壁跌下,，噴珠濺玉，涓涓不竭,，汩汩有聲,。

五峰山也是青海民歌演唱?jiǎng)俚兀追Q(chēng)“花兒會(huì)”,，每年六月六,，正是五峰山風(fēng)光最美的季節(jié)，五峰山六月六“花兒會(huì)”也就聞名遐耳,。屆時(shí)西北各路歌手云集五峰山上,，引吭高歌，聲震四野,，從黎明一直唱到深夜,，“五峰六月歌仙會(huì)，八鄉(xiāng)四野覓知音,?！比绱舜笠?guī)模的群眾藝術(shù)盛會(huì)，為五峰盛景增添了異彩,。

塔爾寺始建于公元1379年,，距今已有600多年的歷史，占地面積600余畝,，寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上,，殿宇高低錯(cuò)落，交相輝映,，氣勢(shì)壯觀,。位于寺中心的大金瓦殿，綠墻金瓦,，燦爛輝煌,，是該寺的主建筑，它與小金瓦殿(護(hù)法神殿),，大經(jīng)堂,，彌勒殿，釋迦殿,，依詁殿,，文殊菩薩殿,，祈年殿(花寺)，大拉讓宮(吉祥宮),，四大經(jīng)院(顯宗經(jīng)院,密宗經(jīng)院,醫(yī)明經(jīng)院,，十輪經(jīng)院)和酥油花院，跳神舞院,，活佛府邸，如來(lái)八塔,，菩提塔,，過(guò)門(mén)塔，時(shí)輪塔,，每年舉行的 佛事活動(dòng)“四大法會(huì)”更是熱鬧非凡,游人如潮,。

塔爾寺位于湟中縣城魯少爾鎮(zhèn)的蓮花山山坳，是青海省和中國(guó)西北地區(qū)的佛教中心和黃教的圣地,，也是中國(guó)黃教——喇嘛教格魯派的六大寺院之一,。整座寺依山疊砌、蜿蜒起伏,、錯(cuò)落有致,、氣勢(shì)磅礴，寺內(nèi)古樹(shù)參天,，佛塔林立,，景色壯麗非凡。

塔爾寺內(nèi)收藏有大量鎏金銅佛像,、銅佛像,、金銀燈、金書(shū)藏經(jīng),、木刻板藏經(jīng),、法器、靈首塔,、御賜匾額,、壁畫(huà)、堆繡等文物,。其中壁畫(huà)與堆繡,、酥油花被譽(yù)為塔爾寺三絕。壁畫(huà)多以礦物顏料畫(huà)在布幔上,，內(nèi)容主要為經(jīng)變,、時(shí)輪、佛等,。堆繡是用各色綢緞,、羊皮,、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩,、天王,、羅漢、尊者,、花卉,、鳥(niǎo)獸等圖案。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

各位旅客朋友們：

大家好!

北禪寺,，位于青海省西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上,，俗稱(chēng)“北山寺”，又名永興寺,。因北山山崖層疊,，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立，故又名土樓山,，北禪寺也因此又叫土樓觀,。風(fēng)景名勝靈官殿來(lái)到山腳，首先看到的是靈官殿,。靈官殿修建于明洪武年間,，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1920_年,。原有山門(mén),，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書(shū)“靈官殿”三個(gè)大字,，清宣統(tǒng)二年(1920_年)西寧各界捐資將靈官殿整修一新,。殿內(nèi)，供奉著護(hù)法王靈官,。靈官赤面三眼,，手執(zhí)金鞭。

王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將,，和佛教的韋馱相似,，有的書(shū)說(shuō)他是武當(dāng)山中五百靈官的統(tǒng)帥，叫華光元帥,，又叫五顯靈官,。到了宋代，又出現(xiàn)了一位“火車(chē)王靈官”,，根據(jù)《新搜神記》的記載,，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時(shí)候的人,。王母大殿 靈官殿后,，是王母大殿,。王母大殿是整個(gè)土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所,。20_年大殿失火王母大殿[2],，現(xiàn)在看到的是20_年重建的。據(jù)說(shuō),，西王母的主要活動(dòng)區(qū)域在青海,，而這里是西王母顯靈圣地，所以主供西王母,。北禪寺現(xiàn)為青海省內(nèi)道教活動(dòng)中心之一,，每年有眾多的海內(nèi)外華人前來(lái)游覽觀光，也會(huì)不時(shí)在這里舉行隆重的宗教朝拜活動(dòng),。近幾年來(lái)，每當(dāng)重陽(yáng)節(jié)晚上,，北禪寺還會(huì)張燈結(jié)彩,，屆時(shí)，數(shù)萬(wàn)人云集于此,，更是熱鬧非凡,。

王母大殿分上下兩層，下層供奉王母,，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊,、上清靈寶天尊、太清道德天尊,。城隍殿王母大殿西邊是財(cái)神殿,，東邊是城隍殿。財(cái)神殿供奉著比干,、關(guān)圣,、趙公明三大財(cái)神，城隍殿則供奉著本省城隍殿[2]城隍,、東漢時(shí)期的西寧護(hù)羌校尉鄧訓(xùn),。據(jù)載，鄧訓(xùn)生于40年,，卒于92年,，字平叔，是東漢開(kāi)國(guó)名將鄧禹之子,。鄧訓(xùn)任護(hù)羌校尉深得羌人之心,，倍受愛(ài)戴。羌人“聞?dòng)?xùn)卒,，莫不吼號(hào),，或以刀自割,，又刺殺其犬、馬,、牛,、羊，曰：‘鄧使君已死,，我曹亦俱死耳,。寧壽塔土樓山頂峰，有座寧壽塔,，該塔為六面形五層翹角塔,，塔中實(shí)心，青磚砌成,。一寧壽塔[2]說(shuō)是明洪武十九年(1386)由明朝開(kāi)國(guó)功臣,、駐西寧長(zhǎng)興侯耿炳文所建，一說(shuō)是清代所建,。

據(jù)說(shuō),，每當(dāng)煙雨蒙蒙，山隱霧中,，蒼蒼茫茫,，遠(yuǎn)望云霧中的殿宇，洞群塔寺時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，正如古詩(shī)所吟“北山隱約樹(shù)模糊,，煙雨朝朝入畫(huà)圖”，“多少樓臺(tái)云樹(shù)掩,，天然畫(huà)圖米家村”,，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂,，可遠(yuǎn)眺群山之巍峨,，可攬西寧全城之風(fēng)貌。從土樓山下來(lái),，經(jīng)供奉三教堂,、迎仙橋、百花亭,，可到萬(wàn)圣殿,。萬(wàn)圣殿也叫五母殿，祀王母,、地母,、斗姥、驪山老母,、觀音老母,。萬(wàn)圣殿左邊,，是供奉九天玄女、眼光娘娘,、送子娘娘的玄女宮,，玄女宮東西兩側(cè)，則分別是會(huì)仙閣,、聚仙閣,。穿過(guò)玄女宮坊，跨過(guò)山腳的引水渠,，就從道家叢林回到塵世,。最佳旅游時(shí)間北禪寺年平均氣溫7.6℃，最高氣溫34.6℃,，最低氣溫零下18.9℃,，屬高原高山寒溫性氣候。西寧夏季平均氣溫17-19℃,，氣候宜人,，是消夏避暑勝地，有“中國(guó)夏都”之稱(chēng),。最佳旅游時(shí)間為夏季。歷史文化在歷史上,，北山寺有過(guò)很多的名稱(chēng),。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱(chēng),。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱(chēng),，距今已有580年的歷史。

因樓層迭起,，層次分明,，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱(chēng),。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧,，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫(xiě)道：“湟水東流,，經(jīng)土樓南,，上有土樓，北依山原,。峰高三百余尺,，有若削成?！蓖翗怯械澜题钟^,，故有“土樓觀”之稱(chēng),。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼,，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”,。雖然名稱(chēng)很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法,。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡,。由于它得天獨(dú)厚的地理位置，以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌,，成了人們游覽的場(chǎng)所,。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭(今西寧城),，可見(jiàn)北山寺知名度是相當(dāng)高的,。

經(jīng)

北禪寺位于西寧市湟水北岸土樓山腰，俗稱(chēng)“北山寺”,，又名土樓觀,，其建筑風(fēng)格和文化建筑被稱(chēng)為“絲綢之路”南道的一顆明珠。北山因山崖層疊,，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立,，故又名土樓山?！氨鄙綗熡辍笔恰拔鲗幇司啊敝?。陡峭的山坡上布滿(mǎn)人工開(kāi)鑿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之稱(chēng),。北山寺依山崖而建,，寺內(nèi)殘存有壁畫(huà)和藻井，從藝術(shù)風(fēng)格上看,，當(dāng)屬晚唐和宋元時(shí)代的遺跡,。北山寺已經(jīng)修葺，為道教寺觀,，有魁星樓,、靈宮殿等建筑。位于北山頂峰的寧壽塔是清代所建的5層密檐磚塔,，為北山寺的組成部分,。

北禪寺是青海境內(nèi)最早的宗教建筑，初建于北魏明帝時(shí)期,，距今已有一千八百多年,。整個(gè)建筑背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂巖天然斷層由西向東依次而建，上載危巖,，下臨深谷,，樓閣懸立，結(jié)構(gòu)奇巧,，寺院錯(cuò)落有序,，蔚為奇觀。

北禪寺歷史悠久,，寺內(nèi)留存有魏晉時(shí)期的藻井圖案及佛教藝術(shù)壁畫(huà),，塑立各種佛尊神像。

北禪寺的古跡很多,，有圣母殿,、呂祖祠等。但最多的是洞,，共有“九窟十八洞”,，如玉皇洞、無(wú)量洞,、城障洞,、七真洞、黑虎洞等,，洞中塑有佛像,，洞內(nèi)曲經(jīng)通幽，冷風(fēng)襲身,。這些洞由棧橋曲廊連接,，虛實(shí)相望，獨(dú)具匠心,，是一種罕見(jiàn)的建筑藝術(shù)。

北禪寺內(nèi)有棧道,、小橋,、游廊連接著名的“九窟十八洞”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，似一座長(zhǎng)廊懸空在半山腰中,，頗有山西懸空寺的風(fēng)格。現(xiàn)在九窟十八洞內(nèi)還保留著塑像和古代壁畫(huà),，被譽(yù)為“絲稠之路”南線(xiàn)古代文化的一顆明珠,。從北禪寺鳥(niǎo)瞰西寧市全景，別有一番情趣,。土樓山天然大佛在北禪寺側(cè)旁,，這座天然大佛高約百米，由紅白巖石相間構(gòu)成，經(jīng)過(guò)風(fēng)化,，山峰似被大自然“雕塑”成為一尊大佛,，故而得名。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

青海幅員遼闊,自古以來(lái)就是多民族,、多文化交融的地區(qū),。下面是本站為大家?guī)?lái)的青海景點(diǎn)

導(dǎo)游詞

二郎劍風(fēng)景區(qū)以其蜿蜒深入青海湖中的特殊地理位置,，以草原、沙灘,、動(dòng)物為主的生態(tài)自然資源,，以民間文化活動(dòng)為內(nèi)容，成為青海湖旅游區(qū)一顆耀眼的明珠,。

二郎劍已經(jīng)建成了觀鳥(niǎo)臺(tái),、觀鹿園、觀海橋,、觀海亭為組合的觀賞區(qū),，以碼頭廣場(chǎng)“吉祥四瑞”雕塑為組合的休閑區(qū)。

二郎劍景區(qū)位于青海湖東南部,，因距離西寧151km,，這里又被稱(chēng)為151基地，景區(qū)大門(mén)位于109國(guó)道邊,，現(xiàn)在已成為青海湖最重要的景點(diǎn)之一,。除鳥(niǎo)島外，151基地是旅行團(tuán)帶客參觀的必到之地,。

二郎劍以其蜿蜒深入青海湖中的特殊地理位置,，以草原、沙灘,、動(dòng)物為主的生態(tài)自然資源,，以民間文化活動(dòng)為內(nèi)容，成為青海湖旅游區(qū)一顆耀眼的明珠,。目前,，二郎劍已經(jīng)建成了以觀鳥(niǎo)臺(tái)、觀鹿園,、觀海橋,、觀海亭為組合的觀賞區(qū)，以碼頭廣場(chǎng),、“吉祥四瑞”雕塑為組合的休閑區(qū),，以水上摩托,、自駕游艇為活動(dòng)內(nèi)容的水上娛樂(lè)區(qū)。

青海湖的西北隅,，距布哈河三角洲不無(wú)的地方,，有兩座大小不一，形狀各異的島嶼,，一東一西,，左右對(duì)峙，傍依在湖邊,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，這兩個(gè)島嶼就象一對(duì)相依為命的孿生姊妹，在湖畔相向而立,，翹首遙望著遠(yuǎn)方,。這兩座美麗的小島，就是舉世聞名的鳥(niǎo)島,。

鳥(niǎo)島,，因島上棲息數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的候鳥(niǎo)而得名。它們真實(shí)的名字,，西邊小島叫海西山,，又叫小西山，也叫蛋島;東邊的大島叫海西皮,。海西山所形似駝峰,，面積原來(lái)只有零點(diǎn)一一平方公里，現(xiàn)在隨著湖水下降有所擴(kuò)大,，島頂高出湖面七點(diǎn)六米,。島上鳥(niǎo)類(lèi)數(shù)量多，約有八,、九萬(wàn)只之多,。這里的斑頭雁、魚(yú)鷗,、棕頸鷗的世襲領(lǐng)地,。每年春天，斑頭雁,、魚(yú)鷗,、棕頸鷗等一起來(lái)到這里,，在島上各占一方,，筑巢壘窩，全島布滿(mǎn)鳥(niǎo)巢,。

南海殿座落于貴德縣城以南2.5公里的梅茨山腳下,，它是貴德龍脈文化的發(fā)祥地，青海省省級(jí)文物保護(hù)單位。

南海殿景區(qū)在貴德“古八景”中有“南海溪聲”的美譽(yù),。上了梅茨山,，一來(lái)登高望遠(yuǎn)欣賞一下貴德優(yōu)美的田園風(fēng)光，二來(lái)親眼目睹“青田斷脈”的遺蹤,。是道教,、漢傳佛教、藏傳佛教相依并存的旅游勝地,。

這座古老的山上有個(gè)神奇的傳說(shuō)：明朝開(kāi)國(guó)之初,，宰相劉伯溫在全國(guó)各地發(fā)現(xiàn)了相繼移動(dòng)的九條龍脈。其中,，梅茨山上的這條龍脈是最大的,。因山呈龍行，相傳是龍脈所在,。這條山是向下移動(dòng)的,，假如龍首到了黃河邊，能飲到黃河水,，貴德這塊鐘靈毓秀之地必出一位“真龍?zhí)熳印?。洪武皇帝朱元璋?tīng)到此事后又驚訝又著急。因?yàn)樗慕绞锹暑I(lǐng)萬(wàn)千將士辛辛苦苦打拼得來(lái),，來(lái)之不易,，他老擔(dān)心江山易主，所以急派親信大臣,、當(dāng)朝宰相劉伯溫來(lái)貴德斬?cái)帻埫},。派來(lái)的人是浙江青田人，后來(lái)就留下了“青田斷脈”的典故,。一行人在挖龍脈的過(guò)程中,，奇怪的事情發(fā)生了：當(dāng)天開(kāi)挖的地方一到夜間便會(huì)悄悄合攏，如此反復(fù)數(shù)日,，眾人無(wú)計(jì)可施,。后經(jīng)高人指點(diǎn)，在梅茨山的山腰修建了一座觀音菩薩殿,，供奉了觀音菩薩,，鎮(zhèn)住了龍頭，才順利斬?cái)帻埫},。在挖龍脈的過(guò)程中,，挖出了紅色的泥土，還濕漉漉的,，當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為那是挖斷龍脈流出的龍血,。大家朝下看,，那就是挖斷龍脈的埡口，有三層樓房那么深,。

從此以后,，這座古老的山頭就以這個(gè)神奇的傳說(shuō)吸引著無(wú)數(shù)來(lái)自五湖四海、三山五岳的游人來(lái)此祥考斷脈的遺痕,，傾聽(tīng)“青田斷脈”的神奇?zhèn)髡f(shuō),。

貴德溫泉，位于龍羊峽外口南面的山溝中,，距縣城二十余華里,。三面高出，危巖疊峰,。山石焦黑,，植物生長(zhǎng)稀少。山腳下的深溝石隙中,，噴出溫水,，匯成溫泉。水面熱氣蒸騰,，手不能近,。將雞蛋放入器皿，置泉水中二十分鐘即熟,，離泉口約二百米處,，可以沐浴，但水溫偏高,，感到有些過(guò)熱,。

對(duì)貴德溫泉，民間流傳著這樣一個(gè)美妙的神話(huà)：天地開(kāi)辟時(shí),，天上有十個(gè)太陽(yáng),，曬得大地火熱。赤地千里,，人們幾乎生存不下去,。當(dāng)時(shí)有個(gè)名叫后羿的英雄，施展了他的射箭神技,，射落了九個(gè)太陽(yáng),，獨(dú)留下一個(gè)在天上，才平息了大地灼熱的災(zāi)難,?？墒牵巧渎涞木艂€(gè)太陽(yáng)并不甘心,，他們就鉆進(jìn)地下去,，分散在古老的九州大地，在土里發(fā)揮他們的威力,。跑到雍州地界的那個(gè)便落腳在貴德溫泉地底下,，由于它的高溫灼熱，地下水經(jīng)常沸滾,，涌出地面,，便成溫泉。青海,、甘肅,、四川等毗鄰地區(qū)患皮膚病、寒濕腿,、筋骨痛等病的人們,，往往長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到貴德溫泉療養(yǎng),、治病,。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

各位游客朋友們：

大家好！

歡迎大家來(lái)到青海,，我是你們的導(dǎo)游,，我姓x，大家可以叫我小x,。今天小x為大家介紹青海境內(nèi)一些著名好玩的.景點(diǎn)海心山,。

俗稱(chēng)湖心島。古時(shí)稱(chēng)仙山,，或龍駒島,，蒙名為“奎遜托羅亥”，位于青海湖心偏南,，距南岸約30多公里,，是青海湖的一大游覽勝地。全島東西長(zhǎng)2.3公里,，南北寬0.8公里,，面積為1平方公里，形如螺殼,。山頂高出湖面約數(shù)10米,，海拔約3300米。山體系花崗巖和片麻巖構(gòu)成,，略呈乳白色,。天晴日麗時(shí)，憑高遠(yuǎn)眺,，只見(jiàn)海心山猶如雪浪飄浮,，蔚為壯觀,。古人曾有詩(shī)海心山四周環(huán)水，遠(yuǎn)離塵世,，境地幽絕,，天然仙境，令人神往,。因此,，很早以前就有僧人在島上修行。據(jù)古籍記載,，早在漢代,，島上就有廟宇。僧人于冰合時(shí),，出海取一年之糧而入居,，整年不復(fù)出。附近牧民還將馬牛羊等牲畜,，在冬季冰合后置于此山,，永不宰殺，供神佛之用,。

傳說(shuō),，當(dāng)時(shí)有人將良牝馬置此山，至來(lái)春牧之,，馬皆有孕,，所生之駒，號(hào)為龍種,，必多駿異,，因此稱(chēng)為“龍駒”，海心山因此而稱(chēng)為“龍駒島”,。歷史上有名的帝王王莽,、隋煬帝都求過(guò)龍種。唐天寶年間,，唐代名將哥舒翰夜屠石堡,，攻占西海后，筑神威城于“龍駒島”,。如今這些歷史的陳?ài)E,，早已被風(fēng)雨所吞沒(méi)，島上留下的只是一些廟宇,、僧舍,、嘛呢堆等建筑，可供游人憑吊。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

各位朋友：

大家好!歡迎你們來(lái)到黃龍?，F(xiàn)在由我為大家介紹黃龍,。

黃龍，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下,，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄。黃龍溝長(zhǎng)約7公里,，景區(qū)段4.7公里，寬約1-2公里,。景區(qū)海拔3145米-3575米之間,，縱坡平均降為8.7%。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系,。泉水富含碳酸鈣類(lèi),，它順坡漫流而下，沒(méi)有固定的河床,。溪水在順坡而下的過(guò)程中,，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀,。上段和下段因坡地較平緩,，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子，地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)為泉化臺(tái),。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長(zhǎng)的坡?tīng)钊辄S色鈣化沉積帶,，稱(chēng)為“金沙鋪地”。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色,，人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧,，只好尊奉它人“人間瑤池”。

黃龍,，過(guò)云人都稱(chēng)之為黃龍寺,，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺、中寺,、后寺3座寺廟?，F(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存，中寺僅剩鳳音殿,，后寺也只有1座院落,。“黃龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái)：一是說(shuō)大禹治水時(shí),，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江,，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi)?！端膳丝h志》記為：“禹治水至茂州,，黃龍負(fù)舟助禹治水,，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去,，遺五色山水于世,，世人建寺，歲歲朝祀,?！绷硪徽f(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀(jì)念黃龍真人,，在溝內(nèi)修建黃龍寺,。《松潘縣志》中也有類(lèi)似的記載：“黃龍寺,，明兵馬使馬朝覲所建,，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此,，故名,。有前中后三寺，殿閣相望,，各距五里”,。

兩條記載都源于傳說(shuō)，當(dāng)然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假,。但可以肯定的是,，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺,，,，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān)。所以本導(dǎo)游還是稱(chēng)之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū),。下面我們開(kāi)始黃龍游覽,。

黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭。過(guò)涪源橋,，沿著林間小道進(jìn)入溝口,，迎接游人的第一組梯級(jí)水池，被命為“迎賓池”,。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成,，池子大小不一，形態(tài)各異,，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤(pán)旋,，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處。池子周?chē)艠?shù)參天,，群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石,、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透,。池中清水,，湛藍(lán)透綠。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在湖面上,，變幻著黃,、綠、藍(lán)各種色調(diào),。微風(fēng)吹過(guò),，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng)人,，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了,。

告別迎賓池,，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上,，但見(jiàn)左前方一鋪碧水從密林中沖出，又從高約10米,，寬約60米的崖沿上飛瀉而下,，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕，形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布,。有的如簾瀑高掛,，云蒸霧騰;有的似斷線(xiàn)珍珠，串串滾落,。水瀑后面的崖壁,，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇,。如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染,，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前,。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的名字“飛瀑流輝”,。瀑布頂端的彩池，既是瀑布的水源,，又是與瀑布迥然不同的景觀,。飛瀑是那樣的輝煌、奔放,，彩池則顯得分外寧?kù)o,，恬靜。它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は拢餐M成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線(xiàn),。

緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡,，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前,。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米、高約10米的乳黃色崖壁,，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔,、似懸瀑,，十分壯美,。崖壁表面溪水漫流,，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上,，跌落在金黃色的池盆里,。巖壁下端有一溶洞,，高級(jí)約1米,，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂,，洞內(nèi)景物隱約可見(jiàn)。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒(méi)有人去探測(cè)此洞到底有多深,。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證,，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口,。因其古老、神秘，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f(shuō)它是古時(shí)候仙人們凈身的地方,，因取名“洗身洞”,。傳說(shuō),，凡人如想修行得道，必須先赤身裸體進(jìn)洞凈身,，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣,。這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成,，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌,，可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀,。由于洗身洞富有神秘色彩,，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子。此傳說(shuō)頗富吸引力,，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在,，不僅有中國(guó)人，甚至還有外國(guó)人,。不過(guò)我奉勸各位,，身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試,，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕,、陰冷,、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者,，不但達(dá)不到“凈身”的目的,，反而會(huì)遭致疾病纏身。

翻越鈣化崖壁,，眼前豁然開(kāi)朗,，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡?tīng)钼}化景觀。這就是被人們稱(chēng)為“金沙鋪地”的鈣化流,。它長(zhǎng)約1500米,，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類(lèi)形態(tài)景觀中面積最大,，色彩最豐富的一處,。坡面的巖溶層凹凸不平，色調(diào)以金黃色為主,，間或有乳白色,、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中,。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流,。由于水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪，好似金河瀉玉,。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳,、灌木叢，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng),、勁流抗?fàn)?，訴說(shuō)著景觀的古老歷史。爬上金沙鋪地頂端,，俯視整個(gè)鈣化坡面,，竟是兩側(cè)低、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀,，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面,。到此，諸位一定已經(jīng)想到,，關(guān)于“黃龍”的傳說(shuō)故事，不正是源于這條坡?tīng)钼}化流嗎!

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

江南徽州婺源的精髓在篁嶺,，這個(gè)被稱(chēng)為中國(guó)最美鄉(xiāng)村的地方,。因?yàn)?，篁嶺是婺源的集大成之地，梯田油菜花,、古村落古樹(shù),、曬秋文化、徽派建筑,、風(fēng)俗傳說(shuō)...這些都是婺源的精華,，而篁嶺全都有。

篁嶺,，是一個(gè)有著600多年歷史的古村,，它地處婺源石耳山脈之間，整個(gè)古村就坐落在海拔不到五百米朝南的山坡上,，是典型的“山居人家”,。順著進(jìn)村步道可輕松到村落水口，篁嶺枕山面水,，山后來(lái)龍,，水口成了聚落核心。民居圍繞水口呈扇形排布,，屬于典型u字型聚落古村,。全村約有128棟古徽州民居，黛瓦白墻,，飛檐拱門(mén),，沿坡而建，層層疊起,，高低錯(cuò)落,。它們“向上生長(zhǎng)”，幾近山頂,，層次極為分明,，村子全部被周邊山體上的樹(shù)木所掩蓋。古村的中間,，是一條約有千米之長(zhǎng)的街道,，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“天街”。因?yàn)楣糯鍟r(shí)常會(huì)被山間的濃霧所籠罩,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的街道,，猶如天上的街市一樣。而半山腰之下,，便是村民們祖祖輩輩修建起的山間梯田,，彎曲回繞，密如斑馬條紋。

篁嶺因“曬秋”聞名遐邇,，村落“天街”似玉帶將經(jīng)典古建串接,，徽式商鋪林立，前店后坊,，一幅流動(dòng)的縮寫(xiě)版“清明上河圖”,。周邊千棵古樹(shù)環(huán)抱、萬(wàn)畝梯田簇?fù)?，四季花海展示驚艷的“大地藝術(shù)”,。

婺源是什么

在婺源，一直流傳著婺女的美麗傳說(shuō)：堯帝時(shí),，天下洪水滔滔,，婺源這樣一個(gè)山區(qū)，也家家戶(hù)戶(hù)被水淹沒(méi)了,。就在很多山民被水包圍,、無(wú)處逃離的時(shí)候，遠(yuǎn)方漂來(lái)了一個(gè)美麗的姑娘,，騎在一條巨大的鳙魚(yú)的背上,，逆水而上，把一個(gè)個(gè)孤立無(wú)援的山里人拉上魚(yú)背,，逃出了洪水包圍,。后來(lái)，水消退了,，大鳙魚(yú)干死了,，化為婺源境內(nèi)的大鳙山，那個(gè)美麗的女子,，也飛上了天,，化成了“婺女星”，每到夜晚都向人們眨著眼睛……所以,，婺源,，乃古星名，古神話(huà)中的婺女,，能文能武,，是智慧的化身。

婺源的文化是徽州文化不可或缺的重要組成,，徽州仍是他們難以割舍的心靈故園,。如今婺源自然山水及人文景觀均極豐富，而且不少新建的粉墻黛瓦仍舊是徽味十足,，較現(xiàn)在的徽州核心地帶有過(guò)之而無(wú)不及,，令人極為直觀地看出婺源人對(duì)于傳統(tǒng)徽州文化的固守。

不過(guò)問(wèn)題來(lái)了，婺源不是江西上饒的嗎?怎么會(huì)與江南徽州糾纏不清呢?這可是婺源人的一個(gè)結(jié),。

婺源從唐宋以來(lái)就一直隸屬于徽州,，歷時(shí)已千余年,。翻開(kāi)清代的地圖,，徽州府位于安徽省南部，包括一府六縣,，即歙縣,、黟縣、休寧,、祁門(mén),、績(jī)溪、婺源,，府治在歙縣,。徽州府的西南一角突出,，深深地插入江西省,，有記載：“徽州府在省極南，所轄六縣歙為首,，休寧祁門(mén)婺源角,，績(jī)溪府北黟西守?！边@是用詩(shī)歌的形式,，對(duì)徽州一府六縣的地理位置做了形象的概括,。這就是說(shuō),，徽州府所轄的六縣中，歙縣是首縣,，為徽州府治所在,，而婺源縣則恰恰處于整個(gè)徽州府的西南一“角”,。

所以，婺源人說(shuō)自己是徽州人這點(diǎn)沒(méi)錯(cuò),，不過(guò)意思是指古徽州這一府六縣的地方,，并不是安徽省這個(gè)概念!在婺源著名的回皖運(yùn)動(dòng)中，他們強(qiáng)調(diào),，婺源從文化,、軍事、經(jīng)濟(jì)及民生等各個(gè)方面來(lái)看,，都與徽州融為一體,，不可分割。并標(biāo)語(yǔ)要求：重回徽國(guó)，甚至有“男要回皖,，女要回皖,，男男女女都要回皖;生不隸贛，死不隸贛,，生生死死決不隸贛,。”還有“頭可斷,，血可流,，不回安徽誓不休?！薄皩幾霭不展?，不做江西人?！蔽依諅€(gè)去,，可見(jiàn)民間對(duì)于徽州的認(rèn)同感!

那到底是什么原因?什么時(shí)候?婺源劃歸江西的呢?這要說(shuō)到民國(guó)時(shí)期了。

二十世紀(jì)三四十年代,，由于國(guó)共兩黨的紛爭(zhēng),，婺源兩度被并入江西。第一次是在1934年,，蔣介石出于所謂剿匪的需要,，婺源被第一次劃歸江西省管轄。這引起了徽州人強(qiáng)烈的不滿(mǎn),，婺源縣紫陽(yáng)書(shū)院以及旅京,、旅滬、旅(無(wú))錫,、旅休(寧)等處婺源同鄉(xiāng)會(huì)疾聲力呼,，紛紛請(qǐng)求免于改隸。1946年,，在著名人士徽州績(jī)溪人胡適的參與下,，婺源終于劃回安徽。據(jù)說(shuō),，原先該縣買(mǎi)食江西鹽是2角7分,，婺源回皖后，一下子就變成了1角9分,，所以老百姓興高采烈,，認(rèn)為還真是回皖好啊!

到了1949年，由于婺源及贛東北等地區(qū)由解放軍“二野”解放,，以屯溪為中心的徽州地區(qū)由“三野”部隊(duì)接管,。在兩支部隊(duì)軍管會(huì)分割的體制下,，婺源縣于同年5月再次脫離安徽，婺源又再度被強(qiáng)制劃入江西,，隸屬浮梁專(zhuān)區(qū),。

呵呵，就這樣一不小心,，徽州婺源人變成了熱情的江西老表,。

篁嶺的故事

篁嶺的老祖宗是來(lái)自中原的曹姓人家。這又是怎么回事呢?

在古代,，北方戰(zhàn)亂時(shí)往往引發(fā)了大量的北人南遷,，構(gòu)成了中國(guó)歷史上幾次大移民,。篁嶺的曹氏先祖就是在唐末黃巢起義這一歷史背景下,，開(kāi)始南遷的。曹氏一脈相傳是魏武帝曹操的后裔嫡脈,，他們先在歙縣停留六代,，后輾轉(zhuǎn)反復(fù)二百余年才最終在這片幽篁之地——篁嶺駐足。

不僅是篁嶺,，整個(gè)婺源,，甚至整個(gè)徽州府都是北人為避戰(zhàn)亂南遷的重要之地。最后也許是這兒的如畫(huà)山水,、也許是這兒的溫潤(rùn)氣候,，顛沛流離幾個(gè)世紀(jì)的心靈累了，他們停下來(lái),、靜下來(lái)去欣賞這片桃花源式的美景,。這兒也許是最像他們老家的地方。

曹氏傳人曹文侃是篁嶺古村的先祖,，創(chuàng)始人,。傳說(shuō)，一日他在篁嶺的山腳下耕田欲返家時(shí),，耕牛卻死也不愿走,，曹文侃遂指耕牛前的一堆柴火說(shuō)：明早吾歸，此火堆不熄,，以示此地宜居,，子孫后世生生不息。這個(gè)傳說(shuō)發(fā)生在明朝宣德年間,，迄今已有近六百年的歷史了,。曹文侃生有三子：元吉、元清,、元昌,，然后子孫繁衍,，成為篁嶺的曹氏宗族至今。

在清朝時(shí),，篁嶺成為父子宰相曹文埴,、曹振鏞的故里，曹氏父子倆歷乾隆,、嘉慶,、道光三代皇帝。把持朝政75年,，清王朝大半歷史都在他們父子的影響之下,。嘉慶皇帝出巡，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù)代君三月,，不得了了,，宰相行使皇帝的權(quán)利，呵呵,，民間至今聽(tīng)到“宰相朝朝有,，代君三月無(wú)”的俗諺。

說(shuō)到篁嶺水口,，它可是徽州村落水口文化縮影,。所謂“水口”，風(fēng)水書(shū)籍這么說(shuō)：“水口者,，水既過(guò)堂,，與龍虎案山內(nèi)諸水相會(huì)合流而出之處也”。形象地說(shuō),，水口的很多作用與今天的城市廣場(chǎng),、公共綠地空間有著異曲同工之妙。在徽州村落整體建筑格局中有“門(mén)戶(hù)”和“靈魂”之譽(yù)的水口,，是村落文明的象征,。篁嶺水口不僅指水源所從出之口，具有出入口功用,，相當(dāng)于村口,，更在于對(duì)風(fēng)水的訴求，是村民命運(yùn),、前程的象征,，也寄托著群落、宗族美好希望,。為了達(dá)到自然環(huán)境與風(fēng)水相合模式,，需人工造景調(diào)整，如溪流架橋“關(guān)鎖”作用;輔亭閣,、牌坊,、水碓以鎮(zhèn)物;培植水口林藉以“藏風(fēng)聚氣”,。篁嶺水口居然存活了近百株百年以上“植物中大熊貓”紅豆杉，這僅靠“殺豬封山”“生子植樹(shù)”等傳統(tǒng)習(xí)俗約束是不夠的,。

“山居人家”篁嶺,，共有“三橋六井(塘)九巷與天街”，構(gòu)造村莊的主體,?！叭龢颉保床襟笜?、安泰橋和通福橋,。六井·塘”，有五色魚(yú)塘,、方塘,、尚源井、忠延井,、霞披井和廉井,。“九巷”,，即大豐巷、擔(dān)水巷,、添丁巷,、廳屋巷、團(tuán)箕巷,、五桂巷,、犁尖巷、月光巷和方竹巷,。它們?cè)谝蕴旖譃椤爸鬏S”的基礎(chǔ)上縱橫交織,，曲折延伸，通達(dá)于村莊的每家每戶(hù),，每個(gè)角落,。已有百年歷史的天街歷來(lái)是古村落原住民商業(yè)交往、聚集議事,、廟會(huì)采風(fēng)交流場(chǎng)所,。

篁嶺的建筑有一百多幢，其中“官?gòu)d”和“五桂堂”最為有名,。

“官?gòu)d”,，顧名思義是供權(quán)貴人物遂行祭拜奠儀的地方。村莊有人在外為官,，回故里修建官?gòu)d既顯身份又備奠儀之用,。這座嘉慶年間官?gòu)d雙層構(gòu)造,，頂帶軒棚，氣勢(shì)較大,，顯示了主人的身份,。規(guī)避戰(zhàn)火、擇吉而居的古徽先民,，明清時(shí)期活躍在士界商界,，他們“商而兼士，賈而好儒”,。深厚的宗族思想與鄉(xiāng)土觀念促使其一有積蓄便攜資奉親歸里,，充分展示儒雅才能，大興土木修園林,、建廣廈頤養(yǎng)天年,，久之成就了徽派建筑體系的輝煌。

“五桂堂”的故事要從一張封條說(shuō)起,。在篁嶺村落的歷史里,，家家戶(hù)戶(hù)每逢嫁女，都會(huì)在嫁妝上貼上封條,，上面書(shū)寫(xiě)“山東祖樵國(guó)郡上蔡世家五桂堂”十余字,，再挑到夫家。為何在幾百年的歷史里,，一個(gè)南方村落嫁女會(huì)寫(xiě)一個(gè)北方早已不存在的地名?其實(shí)前面的字不重要,，重點(diǎn)在最后三字——“五桂堂”。它是村落的一處宅院之名,，但更深遠(yuǎn)地講,，它是曹氏族人的榮光。記不清過(guò)了多少代,，篁嶺曹家五世一品,，也就是五代都做了一品大員，有感于在功名上取得的巨大成功,，曹家取“蟾宮折桂”之意,，命名了“五桂堂”。它是整個(gè)篁嶺曹氏族人的榮譽(yù),，也成了他們身處于大山之地,，不廢耕讀、勤于奮進(jìn)的寫(xiě)照,。從此篁嶺一脈的曹氏,，就用一張封條——“山東祖樵國(guó)郡上蔡世家五桂堂”為自己的出身還有名望做了名片。

曬秋文化

春秋季節(jié)的篁嶺似打翻的顏料桶,，漫山遍野大紅,、大黃,、深綠、淺白,。人們將一年勞作成果用竹篩匾晾曬,，才有了聞名遐邇、世界獨(dú)一無(wú)二的“篁嶺曬秋”,，成為最美中國(guó)符號(hào),。

在古時(shí)，勞動(dòng)人民在辛苦耕作之余,，把收獲的糧食農(nóng)作物如稻谷,、玉米、辣椒等,，放在太陽(yáng)下晾曬干燥,，以便可以長(zhǎng)時(shí)間保存。

然而篁嶺因?yàn)槭窃谏狡碌厣?，村民家?guī)缀鯖](méi)什么院子,，日常生活中的晾曬，只能借天了,。村民利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬,、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象,。本世紀(jì)初,，有寫(xiě)生的畫(huà)家來(lái)到這個(gè)山村，立馬被村民晾曬的場(chǎng)景所折服,，這也是“篁嶺曬秋”最早的版本了。發(fā)展到現(xiàn)在,，這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng)景,，逐步成了畫(huà)家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材,，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱(chēng)呼,。篁嶺曬秋已經(jīng)被評(píng)為“中國(guó)最具文化符號(hào)”地方。曬秋,，使人真切聽(tīng)到了大地萬(wàn)物同太陽(yáng)之間亙古的呼喚和應(yīng)答,。

山居人家，對(duì)曬秋有著深厚的情感,，篁嶺曬秋代表了一種社會(huì)生活方式,，因此，婺源篁嶺也被外界稱(chēng)為“曬秋人家”,。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一

各位游客：大家好!

歡迎各位到九寨溝觀光游覽,！

九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境,，一塵不染的清新空氣和雪山、森林,、湖泊組合成神妙,、奇幻、幽美的自然風(fēng)光,，顯現(xiàn)“自然的美,，美的自然”，被譽(yù)為“童話(huà)世界”,、“人間仙境”,。九寨溝的高峰、彩林,、翠海,、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱(chēng)為“五絕”。

九寨溝位于阿壩藏族羌族自治州南坪縣中南部,，縱深40多公里,，總面積6萬(wàn)多公頃，三條主溝形成y形分布,，總長(zhǎng)達(dá)60余公里,。由于交通不便，這里幾乎成了一個(gè)與世隔絕的地方,。僅有九個(gè)藏族村寨坐落在這片崇山峻嶺之中,，九寨溝因此得名。這里保存著具有原始風(fēng)貌的自然景色,，有著自己的特殊景觀,。據(jù)說(shuō)，在世界別的地方已經(jīng)很難見(jiàn)到,。九寨溝既是自然保護(hù)區(qū),，又是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí),，被列入世界人類(lèi)自然遺產(chǎn)名錄,。

九寨溝以三溝一百一十八海為代表，包括五灘十二瀑,，十流數(shù)十泉等水景為主景,，與九寨十二峰聯(lián)合組成高山河谷自然景觀。景區(qū)面積62平方公里,，現(xiàn)游覽區(qū)面積50平方公里,。九寨溝景觀分布在成y型的樹(shù)正、日則、則查洼3條主溝內(nèi),，總長(zhǎng)50余公里,。主要有樹(shù)正景區(qū)，長(zhǎng)75公里,，有盆景灘,、樹(shù)正群海、樹(shù)正瀑布,、雙龍海,、火花海、臥龍海等景點(diǎn)組成,；日則溝景區(qū),，有諾日朗、珍珠灘,、高瀑布三大瀑布,，有鏡海、熊貓海,、芳草海,、天鵝海、劍巖,、原始森林,、懸泉、五花海等景點(diǎn),；則查洼溝景區(qū),，有長(zhǎng)75公里的長(zhǎng)海和五彩池等景點(diǎn)；扎如景區(qū),，有魔鬼巖,、扎如寺等景點(diǎn)。

九寨溝之美在水,。這里湖泊很多,，當(dāng)?shù)厝私泻Ｗ樱瑩?jù)說(shuō)大大小小的海子共有108個(gè),，最小的面積不到半畝，最長(zhǎng)的長(zhǎng)海長(zhǎng)7公里,，長(zhǎng)海的景色最為動(dòng)人,。近處綠水，清澈見(jiàn)底,；遠(yuǎn)方蔚藍(lán),，平靜無(wú)波；兩岸山樹(shù)，映入海中,。以綠為主調(diào)的色彩和周?chē)鷮庫(kù)o的環(huán)境,，使游人恍如踏入仙境。這里的湖,，水的透明度有的達(dá)三十米,，在別處不可思議。因該地森林多,，地層是石灰?guī)r,，含大量碳酸，對(duì)水起凈化作用,。透過(guò)清亮的水,，湖底的藻類(lèi)、沉積物和山峰樹(shù)影一起映入眼簾,，顯得五光十色,，稱(chēng)為五花海。

九寨溝的瀑布也叫人神往,。這里河道縱橫,，水流順著呈臺(tái)階形的河谷奔騰而下，構(gòu)成數(shù)不清的瀑布,。有的細(xì)水涓涓,，有的急流直下，有的若玉帶飄舞,，有的似銀河奔瀉,。寬度或長(zhǎng)度超過(guò)貴州黃果樹(shù)瀑布的就有六條之多，其中諾日朗瀑布,，寬100米以上,，高20多米，水流凌空而下,，銀花四濺,，水聲隆隆。樹(shù)正瀑布不寬,，但高30余米,，湖水分兩路猛瀉谷底，震耳欲聾,。有的瀑布,，呈多級(jí)下跌，崖壁上長(zhǎng)滿(mǎn)繁茂青翠的樹(shù),，瀑水從林間穿流下瀉,，形成罕見(jiàn)的"森林瀑布"。

九寨溝動(dòng)植物資源豐富，種類(lèi)繁多,，原始森林遍布,，棲息著大熊貓等珍貴野生動(dòng)物。九寨溝附近群山上生長(zhǎng)著大片的箭竹林,，是我國(guó)大熊貓的主要產(chǎn)地之一,，被列為自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)里還生活著金絲猴,、小熊貓等珍貴動(dòng)物,。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二

日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺，山的貨色兩側(cè)做作人文景觀差別極為顯明,。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫,，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn),，梯田阡陌,，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。

日月山南北朝至唐代時(shí)叫做赤嶺,，是北魏和吐谷渾,、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名,。它屬于拉脊山脈西端,，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加,，連綿數(shù)十里,。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的天然分界限,。這里山巒起伏,，峰嶺巍峨，氣象嚴(yán)寒,，雨水充分,，水草豐美。山麓兩邊景色大同小異：山麓西邊是廣袤蒼莽,，牧草豐茂,，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌,，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū),。每年六至玄月，山坡之上綠草如茵,，野花殘暴，帳篷點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)景非常壯觀,。日月山口的南北各有1個(gè)乳峰,，其外形似太陽(yáng)和月亮。

日月山,，地處要塞,，局勢(shì)峭拔，策略地位主要,。很早以來(lái),，它就是祖海內(nèi)地通往西南邊境的交通要道，也是漢藏人民友好往來(lái),，通商商業(yè)的紐帶,。早在漢代，日月山已成為我國(guó)“絲綢輔道”的一大驛站,。唐代時(shí),，日月山更是唐蕃舊道的必經(jīng)之路。

公元618年,，唐朝建破后,，與邊境各民族和氣相處，各族領(lǐng)袖紛紜差遣使者向唐朝求婚,，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中,。當(dāng)時(shí)的吐蕃國(guó)王松贊干布開(kāi)明治國(guó)，為引進(jìn)文明,、加深友情,、安寧邊疆，在與唐朝樹(shù)立友愛(ài)關(guān)聯(lián)后,，派祿東贊到長(zhǎng)安求婚,，得到唐太宗應(yīng)允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng),，深得心疼,。公主遠(yuǎn)嫁，唐太宗籌備了各種日用器皿,、珠寶飾物,、綾羅綢緞及書(shū)籍、藥物,、蠶種,、谷種等作為嫁奩，還派樂(lè)隊(duì),、工匠伴隨去吐蕃,。公元641年正月,，唐朝派李道宗護(hù)送公主從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)咸陽(yáng),、隴西,、臨夏，度過(guò)黃河,，進(jìn)入青海,，沿湟水西行。過(guò)日月山后,，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主,，在大河壩鄰近的館驛中，舉辦隆重宴會(huì),，唐,、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂,。之后,，公主一行持續(xù)南行。松贊于布親身率兵在扎陵湖南岸,，筑館安營(yíng),，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮,。松贊干布跟文成公主經(jīng)玉樹(shù)進(jìn)入西藏,，4月15日到達(dá)今拉薩，受到吐蕃人民盛大歡送,。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻,，沿途留下了良多美妙的傳說(shuō)和史跡，千古傳播,，至今藏族國(guó)民依然稱(chēng)公主為“阿姐甲莎”,，意思是漢族姐姐。

日月山,，古今馳名,，傳說(shuō)眾多。其中流傳最廣,，最為感人的莫過(guò)于文成公主進(jìn)藏的故事,。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好,，將本人的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布,。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪伴,，從京都長(zhǎng)安迤邐西行,，來(lái)到了日月山,。當(dāng)公主登上山頂，舉目環(huán)視時(shí),，但見(jiàn)山麓兩邊竟是截然不同的兩個(gè)世界：一邊是雨打芳草萋萋,，一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯,，甚至連這里的日月，也不家鄉(xiāng)那樣晶瑩,、暖和,，不禁心潮起伏，愁思萬(wàn)縷,，潸然淚下,。唐太宗據(jù)說(shuō)公主懷鄉(xiāng)思親，不肯西進(jìn),，為了替女兒解愁,，特地鍛造了一面日月如意寶鏡送上此山，說(shuō)是假如公主想家,，翻開(kāi)寶鏡,，能夠從中看到故鄉(xiāng)父母、故里江山,。護(hù)送的吐蕃大相怕公主意到親人,，思故不進(jìn)，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡,。公主拿起鏡子來(lái)看,，怎么也看不到長(zhǎng)安城里的父母，認(rèn)為是父皇薄情而在有意詐騙她,。公主潸然淚下,，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬(wàn)頃的青海湖,。一氣之下,，將石刻日月鏡拋在一邊，斷然西進(jìn),。后來(lái)人們便把赤嶺改名為日月山,。唐代的開(kāi)元年間，唐王朝和吐蕃王國(guó)還在日月山頂樹(shù)立過(guò)漢藏和好碑,，藏漢兩族以日月山為界,，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地,。

日月山固然高不迭昆侖,，險(xiǎn)不如積石,，既無(wú)蒼翠的森林，又無(wú)嶙峋的怪石,，有的只是一派蒼茫,。然而，從古到今,，很多過(guò)往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主途經(jīng)日月山時(shí)留下的蹤跡,。為此，人們?cè)缦仍谌赵律巾斝拗藦R宇,。惋惜被人損壞,。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型雅觀,、作風(fēng)奇特的日亭和月亭,，供游人參觀。

倒淌河發(fā)祥于日月山西麓的察汗草原,，自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海,。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水明澈見(jiàn)底,，長(zhǎng)年一直,。倒淌河因?yàn)楹铀蛭髁魈室约拔某晒鞯膫髡f(shuō)而名揚(yáng)四海。

倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處,，是西寧通往海西,、西藏、玉樹(shù),、果洛,、海南等的必經(jīng)之地。鎮(zhèn)內(nèi)建有留念文成公主的雕塑公園,，亦是旅行休息就餐的好處所,。

日月山雙亭在日月山口，有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭,。唐貞觀十五年(公元641年),，宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布，由長(zhǎng)安去拉薩在這里停留,，留下許多歷史佳話(huà)和神奇的傳說(shuō),，給日月山增加了一層神秘顏色。開(kāi)元二十一年(公元733年)斷定唐朝和吐蕃以赤嶺分界,，并立界碑,，成為民族友好的象征。20世紀(jì)80年代中期建筑的日月二亭,，成分立埡口兩側(cè),，建造精致,、光輝。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”,，記述了文成公主和親始未及歷史功勞,。亭內(nèi)還繪有壁畫(huà)，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面孔;月亭有可貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳布中原文化,，增進(jìn)西藏文化藝術(shù)與出產(chǎn)成績(jī)等方面的壁畫(huà),。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三

老虎山原名獨(dú)耳龍山，地圖上標(biāo)注的正式名字是陶山,，位于蚌埠市南郊(今光彩大市場(chǎng)東南側(cè)),，東西長(zhǎng)約一公里，南北長(zhǎng)約三公里,，可當(dāng)?shù)厝硕冀兴鼮槔匣⑸剑腥苏f(shuō)因?yàn)樗螤钕笈P虎,，因此得名,，也有另外的說(shuō)法。

老虎山公園始建于1980年,，公園建成后,，因其人文歷史和園林風(fēng)景成為集寧市一處著名的風(fēng)景區(qū)，聞名區(qū)內(nèi)外,。不僅是本市市民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所,。而且是游客觀光的風(fēng)景勝地。隨著城市建設(shè)和旅游業(yè)發(fā)展的需要,，集寧市又投資對(duì)虎山,、白泉山公園進(jìn)行改造建設(shè)。改造后的老虎山,、白泉山公園占地共536.8公頃;建設(shè)期總投資5600多萬(wàn)元,，建成集文化、休閑,、娛樂(lè)為一體的綜合性公園,。

新的老虎山公園總體共設(shè)九個(gè)區(qū)，它們分別是：大門(mén)瀑布區(qū),、紀(jì)念碑區(qū),、植物園區(qū)、虎石區(qū),、虎山游樂(lè)區(qū),、趙家大院、老潭區(qū),。馮將軍林和老城遺址,。大門(mén)瀑布區(qū)為大型山石瀑布景觀,，水從20米高處傾瀉而下，形成大型瀑布景觀,。紀(jì)念碑廣場(chǎng)為林蔭廣場(chǎng),，栽有大樹(shù)、樟子松,、油松等,。植物園區(qū)設(shè)7處景觀，分別布置在紀(jì)念碑周轉(zhuǎn)以四季之景：虎山春色,、百花爭(zhēng)艷,、虎山秋色、冬雪松林及桃花園,、香花園,、相思園，以寄托后人對(duì)先烈的懷念和崇敬,。

老虎石周?chē)黾铀苁渚?，老虎洞重新改造恢?fù)原貌，并在洞前設(shè)有賀龍戰(zhàn)役紀(jì)念館及雕塑廣場(chǎng),。在虎山南邊的空地上,，建有一處大院，名為趙家大院,，在院的入口處設(shè)碑,，記載趙家大院始于1898年，集寧建成于1931年等歷史變遷之事,。與趙家大院相鄰的是虎山游樂(lè)園,，它位于虎山公園的西南大門(mén)，附近就是居住區(qū),，便于附近居民就近游玩,，同時(shí)又與趙家大院形成餐飲、游樂(lè)一條龍旅游體系,。在與老虎山南邊相對(duì)的小山上,，有龍?zhí)叮執(zhí)秲?nèi)設(shè)有龍噴水雕塑?chē)娙?，龍?zhí)秲?nèi)的水以溪流的形式由南向北,，順坡就勢(shì)穿過(guò)趙家大院流入植物園區(qū)附近又一潭內(nèi)，將滋潤(rùn)虎山四季景觀,。

老虎山位于蚌埠市南郊,，東西長(zhǎng)約一公里，南北長(zhǎng)約三公里，地圖上標(biāo)注的正式名稱(chēng)是陶山,，可當(dāng)?shù)厝硕冀兴鼮槔匣⑸?，也許它的形狀象臥虎吧。山腳北面就是東海大道,，東海大道東西延伸二十多公里,，是蚌埠的一條東西大通道，由蚌埠卷煙廠贊助修建,，故名東海大道,，“東海”乃是蚌埠卷煙廠的一個(gè)歷史悠久的品牌,。蚌埠市區(qū)呈“凹”字型,，東海大道就在這個(gè)凹字的上端(南)將蚌埠東西連了起來(lái)，而老虎山就位于凹字的中點(diǎn)偏上(南),。

蚌埠的“凹”字,，中間凹下去的這一塊風(fēng)水寶地，就是空軍蚌埠機(jī)場(chǎng),，由于飛機(jī)場(chǎng)占據(jù)了市中心最大的一塊土地,，所以蚌埠在南有機(jī)場(chǎng)、北有淮河的局勢(shì)下,，不得不向東、西方向發(fā)展,。20_年,，飛機(jī)場(chǎng)搬遷，這塊市中心的大塊土地便空了出來(lái),，成為蚌埠發(fā)展的新市區(qū),。老虎山就恰恰在飛機(jī)場(chǎng)的南面，和老機(jī)場(chǎng)隔東海大道對(duì)望,。由北向南來(lái)看,，是：淮河、鬧市區(qū),、飛機(jī)場(chǎng),、東海大道、老虎山,。

老虎山其實(shí)原名并不叫老虎山,，而叫獨(dú)耳龍山。傳說(shuō)是淮河中的獨(dú)耳蛟龍,，看到徐家橋西有一個(gè)成精的蜘蛛危害鄉(xiāng)民,，便出水拿蛛，化成此山。老虎山東南即陳梁家北向前延伸的一嶺,，名為東龍爪;山西南即陶店?yáng)|北處向南折東一嶺,，名叫西龍爪，二爪中間的山凹處有一塊微微隆起的橢圓型平地,，稱(chēng)為龍舌,，山頂偏西有一個(gè)面向南的巖洞，型若耳朵,，又如張著的虎口,，可容數(shù)人，名叫龍耳洞,。登上燕山之巔細(xì)觀老虎山和王小山(又名癩山)的形狀,，活像一條探爪撲蛛的蛟龍，所以早年當(dāng)?shù)胤Q(chēng)它為獨(dú)耳龍山,。

明朝洪武年間,，地方為了討好朱元璋，便撥弄是非,，上疏朝廷,，說(shuō)這條龍捕蛛是假，侵犯皇陵(鳳陽(yáng)南鄉(xiāng)的明陵)是真,?；噬显t命：在龍舌上建廟宇一座，先取名凈慈寺,，后改名虎山寺,，以鎮(zhèn)此龍。并將獨(dú)耳龍山易名為老虎山,，同時(shí)將龍耳洞改名為老虎洞,。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十四

清真大寺是西寧古城著名的建筑，位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè),。寺院占地面積1.194萬(wàn)平方米,，大殿本體占地面積1102平方米，南北樓各363平方米,。清真大寺初建于明太祖洪武十二年(1380年),，已有600多年的歷史，1946年重建,。歷代幾經(jīng)修葺,、擴(kuò)建，是我國(guó)西北地區(qū)大清真寺之一,。該寺建造雄奇,，坐西面東,，具有我國(guó)古典建筑和民族風(fēng)格的建筑特點(diǎn)，雕梁彩檐,、金碧輝煌,，大殿內(nèi)寬敞、高大,、明亮,，可以同時(shí)容納3000多回教徒進(jìn)行禮拜。殿內(nèi)和整個(gè)大寺處處都顯得古樸雅致,，莊嚴(yán)肅穆,，富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級(jí)文物保護(hù)單位,。

清真大寺是青海地區(qū)伊斯蘭的主領(lǐng)寺,，大殿正前方是近3萬(wàn)平方米的廣場(chǎng)。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節(jié)的禮拜儀式都在這里舉行,。清真大寺內(nèi)有兩座似塔一樣的建筑物叫“喚醒閣”,，是專(zhuān)供寺內(nèi)阿訇呼喚教徒做禮拜用的。大殿外有兩層回廊式“配樓”,，左右對(duì)峙,，給清真寺平添了雄壯的氣勢(shì)。

五峰寺,，因?yàn)檫@里的山峰很像五個(gè)手指,，所以叫五峰山。過(guò)去是湟中“八景”之一,，現(xiàn)在仍是青海省有名的風(fēng)景區(qū),。始建于清朝乾隆年間，其建筑主要有菩薩殿,、龍王閣、玉皇宮,、香公樓,、岷生亭、同樂(lè)亭等,。十年內(nèi)亂中曾遭破壞,。1979年以來(lái)，當(dāng)?shù)卣匦滦蘅樣推?，使之煥然一新,，還將它列為重要的旅游區(qū)。

亭臺(tái)樓閣,、繪飾新彩,，更加引起游人注目。有詩(shī)云：“五峰如掌列云端，瀑布飛流似激湍,。六月炎天來(lái)避暑,，松聲颯颯水聲寒?！薄段鲗幐轮尽贩Q(chēng)其“五峰林立,，形如舉掌，山脅左右有大泉二,，余泉不計(jì)焉,，林壑之美，最為湟中勝地,?！边@里山境幽雅，泉水眾多,，細(xì)流飛灑,，好像瀑布高掛。

五峰山的主要景色是三林,、三洞,、三泉。三林是松樹(shù)林,、楊樹(shù)林和樺樹(shù)林,，夏季三林郁郁蔥蔥，繁茂遍野,，到了秋季松青,、楊黃、樺葉紅,，層林盡染,，各具特色。三洞是東洞,、西洞,、北洞。東洞深8米,、高3米,、寬3米;西洞深7米、高2米,、寬3米;北洞深10米,、高3米、寬4米,。洞內(nèi)露冷苔蒼,，別有韻味,。三泉是澄華泉、隱泉,、裂口泉,。三泉水以澄華泉水質(zhì)最好，泉水清如醇露,，細(xì)如噴珠,，甘如瓊液。泉水經(jīng)石雕龍口噴吐,，沿七級(jí)石壁瀉下,，形成瀑布，水濺山徑,，在泉石周?chē)逃小吧接牧指o,，人間歌不盡，鳥(niǎo)語(yǔ)花香地,，泉中水長(zhǎng)流”等詩(shī)句,。據(jù)說(shuō)，若在六月六日這天喝了澄華泉的水,，能在一年之內(nèi)消災(zāi)滅病,，萬(wàn)事如意，故又稱(chēng)“龍宮泉”,。隱泉位于澄華泉北,，周?chē)我耘钶铮拭?。泉水清冽可掬,，須發(fā)可鑒。每年六月六日,，五峰寺廟會(huì)時(shí),，各地游人香客，常以香花祭泉,，許多人爭(zhēng)先恐后汲水暢飲,。裂口泉在五峰寺門(mén)外不遠(yuǎn)處，自出崖滾出,，沿石壁跌下，噴珠濺玉,，涓涓不竭,，汩汩有聲。

五峰山也是青海民歌演唱?jiǎng)俚?，俗稱(chēng)“花兒會(huì)”,，每年六月六,，正是五峰山風(fēng)光最美的季節(jié)，五峰山六月六“花兒會(huì)”也就聞名遐耳,。屆時(shí)西北各路歌手云集五峰山上,，引吭高歌，聲震四野,，從黎明一直唱到深夜,，“五峰六月歌仙會(huì)，八鄉(xiāng)四野覓知音,?！比绱舜笠?guī)模的群眾藝術(shù)盛會(huì)，為五峰盛景增添了異彩,。

俗稱(chēng)湖心島,。古時(shí)稱(chēng)仙山，或龍駒島,，蒙名為“奎遜托羅亥”,，位于青海湖心偏南，距南岸約30多公里,，是青海湖的一大游覽勝地,。全島東西長(zhǎng)2.3公里，南北寬0.8公里,，面積為1平方公里,，形如螺殼。山頂高出湖面約數(shù)10米,，海拔約3300米,。山體系花崗巖和片麻巖構(gòu)成，略呈乳白色,。天晴日麗時(shí),，憑高遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)海心山猶如雪浪飄浮,，蔚為壯觀,。古人曾有詩(shī)贊道：“一片綠波浮白雪，無(wú)人知是海心山”,。

海心山形成于距今二億年以前的三迭紀(jì),，即青藏高原隆起時(shí)。關(guān)天它,，有這樣一個(gè)古老的神話(huà)傳說(shuō)：很早以前,，青海湖周?chē)且黄教沟拇蟛菰菰暇幼≈汕先f(wàn)的牧民,。草原中間有一個(gè)很大的泉井,，泉上有一石蓋,，泉水因此常流不溢。有一年,，兩個(gè)道人去西天途中路過(guò)此地,，一時(shí)找不到水喝，師父讓徒弟到泉中取水,，臨行前,，特別囑咐取了水要蓋好井蓋。徒弟口渴心急,，取完水卻忘了蓋井,。結(jié)果沒(méi)等他走到師父跟前，發(fā)現(xiàn)身后潮水洶涌,，巨浪滔天,，而且越漲越高。師父一看情況不好,，趕忙抓起附近一座小山扔進(jìn)水中,，才將泉眼壓住?？墒?，原來(lái)的草原已變成汪洋一片，周?chē)汕先f(wàn)戶(hù)人家被大水淹沒(méi)一空,。后來(lái),，人們便把青海湖稱(chēng)“赤秀潔莫”，意為“萬(wàn)戶(hù)消失的地方”,，而把海心山稱(chēng)為“錯(cuò)寧瑪哈岱哇”,，意思是“海心大天神”。

海心山地勢(shì)較為平坦,，島上怪石嶙峋,，沙洲點(diǎn)點(diǎn)，雜草叢生,，野花紛披,。其有一種花，名叫佛花,，色嫣紅,，形如罌粟花，葉似薔薇,，每年農(nóng)歷四月開(kāi)花,，香氣襲人。此外，島上還生長(zhǎng)大量的野蔥,、鶴冠草等優(yōu)良牧草，每到夏季,，島上水草茂盛,，景色旖旎，是理想的天然牧場(chǎng),。

海心山四周環(huán)水,，遠(yuǎn)離塵世，境地幽絕,，天然仙境,，令人神往。因此,，很早以前就有僧人在島上修行,。據(jù)古籍記載，早在漢代,，島上就有廟宇,。僧人于冰合時(shí)，出海取一年之糧而入居,，整年不復(fù)出,。附近牧民還將馬牛羊等牲畜，在冬季冰合后置于此山,，永不宰殺,，供神佛之用。傳說(shuō),，當(dāng)時(shí)有人將良牝馬置此山,，至來(lái)春牧之，馬皆有孕,，所生之駒,， 號(hào)為龍種，必多駿異,，因此稱(chēng)為“龍駒”,，海心山因此而稱(chēng)為“龍駒島”。歷史上有名的帝王王莽,、隋煬帝都求過(guò)龍種,。唐天寶年間，唐代名將哥舒翰夜屠石堡,，攻占西海后,，筑神威城于“龍駒島”。如今這些歷史的陳?ài)E,，早已被風(fēng)雨所吞沒(méi),，島上留下的只是一些廟宇,、僧舍、嘛呢堆等建筑,，可供游人憑吊,。