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傷仲永原文及翻譯篇一

金溪民方仲永,，世隸耕。仲永生五年,，未嘗識(shí)書(shū)具,，忽啼求之。父異焉,，借旁近與之,，即書(shū)詩(shī)四句,，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母,、收族為意,，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就,，其文理皆有可觀者,。邑人奇之，稍稍賓客其父,，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也,，日扳仲永環(huán)謁于邑人,，不使學(xué)。

金溪縣有個(gè)百姓叫方仲永,，祖祖輩輩以耕種為生,。仲永出生五年，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)書(shū)寫(xiě)工具,，忽然有一天仲永哭著索要這些東西,。他的父親對(duì)此感到驚奇，就向鄰居借書(shū)寫(xiě)工具來(lái)給他,。仲永立刻寫(xiě)了四句詩(shī),，并且題上自己的名字。他的詩(shī)以贍養(yǎng)父母,，團(tuán)結(jié)族人為主旨,，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此,，指定事物讓他作詩(shī)就能立刻完成,，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇,，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢(qián)求取仲永的詩(shī),。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖,，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人,，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽(tīng)到這件事很久了,。明道年間,，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見(jiàn)到他,，他已經(jīng)十二三歲了,。我叫他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱,。又過(guò)了七年,，我從揚(yáng)州回到老家金溪，再次到舅舅家去,，問(wèn)起方仲永的情況,，他說(shuō)：“方仲永已經(jīng)完全如同常人了?！?/p>

傷：哀傷,，嘆息。

金溪：地名,，今在江西金溪,。

隸：屬于。

生：生長(zhǎng)到,。

識(shí)：認(rèn)識(shí),。

書(shū)具：書(shū)寫(xiě)的工具（筆、墨,、紙,、硯等）。

求：要,。

異：對(duì)······感到詫異,。

借旁近：就近借來(lái)。旁近,，附近,，這里指鄰居。

與：給,。.

養(yǎng)：奉養(yǎng),，贍養(yǎng)。

收族：團(tuán)結(jié)宗族,，和同一宗族的人搞好關(guān)系,。收，聚,，團(tuán)結(jié),。

意：主旨（中心,，或文章大意）。

一：全,。

指：指定,。

就：完成。

文：文采,。

理：道理,。

邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人。

奇：對(duì)······感到驚奇（奇怪）,。

稍稍：漸漸,。

賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓,，本文的意思是狀語(yǔ),。

乞：求取。

利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的,。利,，認(rèn)為······有利可圖。

日：每天,。

扳：通“攀”,，牽，引,。

環(huán)：四處,，到處。

謁：拜訪,。

明道：宋仁宗趙禎年號(hào)（1010年5月30日－1063年4月30日）,。

從：跟隨。

先人：指王安石死去的父親,。

前時(shí)之聞：以前的名聲,。

復(fù)：又，再,。

泯然眾人矣：完全如同常人了,。泯然：消失，指原有的特點(diǎn)完全消失了,。眾人,，常人。

王子：王安石的.自稱,。

通：通達(dá),。

悟：聰慧。

受：接受,。

天：先天,。

賢：勝過(guò),，超過(guò)。

于：比,。

材：同“才”，才能,。

卒：最終,。

于：被。

不至：沒(méi)有達(dá)到要求,。.至,，達(dá)到。

彼其：他,。

已：停止,。

耶：表示反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”,、“呢”,。

這篇文章以方仲永的事例，說(shuō)明人受之于天雖異,，但還得受之于人,，否則就將復(fù)為眾人，進(jìn)而說(shuō)明未受之于天者,，本來(lái)就是眾人,，如果不受之于人，恐怕連作“眾人”也難,，而且強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性,，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。

文題為“傷仲永”,，文中卻未見(jiàn)一個(gè)“傷”字,，然而全篇寫(xiě)的正是一個(gè)“傷”字。這正如《王荊公年譜考略》所評(píng)：“余謂仲水始而通悟,，終焉為泯然眾人,，見(jiàn)于荊公悼嘆者詳矣！”由此可見(jiàn),，此文契合照應(yīng)不在形式上而在內(nèi)容中,。這篇議論文，先敘后議,，在事實(shí)敘述的基礎(chǔ)上立論,，事實(shí)成為立論的依據(jù)。第一,、二兩段只敘不議,，為第三段的議論服務(wù),，后面的議論，集中強(qiáng)烈,，言簡(jiǎn)意賅,，如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使前面所敘的事實(shí)立即升華具有典型意義,。全文僅二百字,，敘事之簡(jiǎn)潔。說(shuō)理之透徹,，安石散文風(fēng)格在此已露出端倪,。

第一段敘述神童方仲永的故事。方仲永為金溪民,，世代耕田,。金溪是王安石外祖父吳玫的家鄉(xiāng)?！扒G公少年,，往來(lái)外家甚數(shù)”《王荊公年譜考略》文中說(shuō)“于舅家見(jiàn)之”，仲永當(dāng)是實(shí)有其人,。所記仲永五歲不識(shí)紙筆硯墨,，忽啼求，其父借來(lái)給他,，他立即寫(xiě)了四句詩(shī),，并題了自己的名字，這首詩(shī)是以供養(yǎng)父母,、團(tuán)結(jié)族人為內(nèi)容,。此事傳出后，一鄉(xiāng)的秀才都來(lái)觀看,。從此,，人們指著東西讓他作詩(shī)，他揮筆而就,，文采與道理都有可取之處,。縣里人聽(tīng)說(shuō),，亦很驚奇,，漸漸有人請(qǐng)他父親帶他去作客，也有人拿錢(qián)帛請(qǐng)他作詩(shī)的,。他父親認(rèn)為此有利可圖,，便每天拉著他到處拜見(jiàn)縣里人，不讓他學(xué)習(xí)。這里所記仲永的特異才能是傳聞,，與真實(shí)情形或有出入,。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸張的筆墨,，處處耍突出仲永天斌的特異,。其一，不僅生五年不識(shí)文具,，給紙筆即可寫(xiě)詩(shī),，而且能以“養(yǎng)父母”團(tuán)結(jié)同族為主旨，“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”,，可見(jiàn)影響之大。其二,，仲永才思如涌,，“指物作詩(shī)”一揮而就，而且文采,、內(nèi)容均佳,，博得“邑人奇之”，有請(qǐng)他作客的,，有向他求詩(shī)的,，真是譽(yù)滿全鄉(xiāng)。作者如此描寫(xiě)突出了神童仲永的特異天資,，為下文的因不后學(xué)而“泯然眾人”作了很好的鋪墊,，為全文的知識(shí)才干“受之人”立論打下了基礎(chǔ)。文中的“利”字很有份量,，突出其父‘不使學(xué)”的原因,，更暗示給人們急功近利對(duì)人才的危害?！安皇箤W(xué)”是仲永由夭才變?yōu)槠接沟年P(guān)鍵,，是本文議論的中心。

第二段段,，從作者親自見(jiàn)聞的角度簡(jiǎn)略交待了仲永從神童淪為“眾人”的過(guò)程,。開(kāi)頭的“余聞之也久”，束上起下,，一方面顯示上段所寫(xiě)的內(nèi)容即據(jù)傳聞而得,，另一方面又引出親識(shí)其面的愿望。作者寫(xiě)了兩次見(jiàn)聞：一次是仲永十二三歲時(shí),，“令作詩(shī),，不能稱前時(shí)之聞”，暗示在這六七年中，仲永的詩(shī)毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn),。如果說(shuō),，五六歲兒童作的詩(shī)盡管稚拙，人們尚覺(jué)可觀,，那么六七年后寫(xiě)得反而不如以前聽(tīng)說(shuō)的那樣好,，人們便非但不以為奇，且因先時(shí)之聞名而感到其名不副實(shí)了,。第二次是仲永二十歲時(shí),。這次并未見(jiàn)面，只是聽(tīng)親戚說(shuō)：“泯然眾人矣,！”一句話就交待了這位從前的神童的結(jié)局,。兩次寫(xiě)法不同，但都極簡(jiǎn)練而有含蘊(yùn),?！般槐娙艘印币徽Z(yǔ)，把說(shuō)話人漠然視之的態(tài)度生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái),，與先前“邑人奇之”的情況恰成對(duì)照,，而作者的惋惜感慨之意也隱見(jiàn)言外。

最后一段是作者對(duì)方仲永由一邑稱奇的神童變成無(wú)聲無(wú)息的普通人一事所發(fā)的議論,，也是本篇思想的集中體現(xiàn),。作者首先指出，仲永的聰明穎悟是“受之天”,，即來(lái)自天賦,，而且他的天賦遠(yuǎn)超于一般的有才能的人。這正是為了反跌出下面的正意：“卒之為眾人,，則其受于人者不至也,。”關(guān)鍵原因是缺乏后天的教育和學(xué)習(xí),。到這里,，已將上兩段所敘述的情事都議論到了。但作者卻就勢(shì)轉(zhuǎn)進(jìn)一層,，指出天賦這樣好的仲永,，沒(méi)有受到后天的培養(yǎng)教育，尚且淪為眾人,；那么天賦本屬平常的一般人,，如果再不受教育，連做一個(gè)普普通通的人都不行,。前者是賓,，后者是主,，在對(duì)比中更突出了一般人學(xué)習(xí)的重要性。就方仲永的情況看,，這層議論仿佛是余波,，但作者主要的用意正在這里。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中,，資質(zhì)平常的人總是多數(shù),。方仲永這一典型事例的意義主要不在于說(shuō)后天賦好的人不學(xué)習(xí)會(huì)造成什么后果，而在于說(shuō)明后天教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的決定意義,。

題內(nèi)的“傷”字就具有多層意蘊(yùn),。首先是表層的，為仲永這樣一個(gè)天資聰穎的兒童最終淪為眾人感到惋惜,；進(jìn)一層,，是感慨仲永雖有天賦，卻沒(méi)有遇上有利于他成長(zhǎng)提高的環(huán)境,。文中對(duì)其父以仲永為獲利之資的敘寫(xiě),，就含有對(duì)泯滅天才的人為環(huán)境的批評(píng)。更進(jìn)一層,，從仲永的具體事例生發(fā)開(kāi)來(lái)，感慨社會(huì)上許多資質(zhì)平常的人不去努力學(xué)習(xí)提高,，以致連成為眾人都不可得,。這樣，作者所“傷”的就不再局限于仲永個(gè)人,，而是許許多多不“受之天”又“不受之人”的眾人,，作者的感慨和文章的思想意義也就深刻多了。

這篇文章的語(yǔ)言十分精當(dāng),。敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過(guò)程,，議論部分也不過(guò)七十余字，文中的每一詞,、句都有其確切的表達(dá)作用,，而不是可有可無(wú)。例如第一段,，首句交代籍貫,、身份、姓名,、家世,，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊,，既襯托了方仲永的非凡天資,，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景；一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫(xiě)出方仲永索求書(shū)具的兒童情態(tài),；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞,，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上,；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”,，僅一句話就刻畫(huà)出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)；“不使學(xué)”三字,，看似平淡,，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵,。第二段敘事極為簡(jiǎn)要,，僅以一“見(jiàn)”一“聞”一“問(wèn)”就交代了方仲永后來(lái)的變化和結(jié)局。結(jié)尾的議論部分,，言簡(jiǎn)意深,，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)。

傷仲永原文及翻譯篇二

金溪民方仲永,，世隸耕,。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具,，忽啼求之,。父異焉，借旁近與之,，即書(shū)詩(shī)四句,，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母,、收族為意,，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就,，其文理皆有可觀者,。邑人奇之，稍稍賓客其父,，或以錢(qián)幣乞之,。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人,，不使學(xué),。

余聞之也久。明道中,，從先人還家,，于舅家見(jiàn)之,，十二三矣。令作詩(shī),，不能稱前時(shí)之聞,。又七年，還自揚(yáng)州,，復(fù)到舅家問(wèn)焉,。曰：“泯然眾人矣”.

傷仲永譯文

金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè),。仲永五歲時(shí),，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具（紙、墨,、筆,、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西,。父親對(duì)此（感到）很詫異,，從鄰家借來(lái)書(shū)寫(xiě)工具給他，仲永立即寫(xiě)了四句詩(shī),，并且自己題上自己的名字,。這首詩(shī)的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系,，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞,。從此，指定物品（讓他）作詩(shī),，（他能）立即完成,，（詩(shī)的）文采和道理都有值得觀賞的地方,。同縣的人（對(duì)這件事）感到奇怪,，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對(duì)待他父親,，（有的人）花錢(qián)請(qǐng)方仲永作詩(shī),。他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,，不讓（他）學(xué)習(xí),。

我聽(tīng)說(shuō)這件事也已經(jīng)很久了。明道年間,，我隨先父回到家鄉(xiāng),，在舅舅家里見(jiàn)到了方仲永，（他）已經(jīng)十二三歲了,。讓（他）作詩(shī),，（他寫(xiě)的詩(shī)）不能與從前的名聲相稱,。又（過(guò)了）七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái),，再次到舅舅家,，問(wèn)起方仲永的情況，（舅舅）回答說(shuō)：“他的才能已完全消失,，完全如同常人了,。”

傷仲永原文及翻譯篇三

金溪縣的平民方仲永,，世代以耕田為業(yè),。仲永五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具(紙,、墨,、筆、硯等),，(有一天)忽然哭著要這些東西,。父親對(duì)此(感到)很詫異，從鄰家借來(lái)書(shū)寫(xiě)工具給他,，仲永立即寫(xiě)了四句詩(shī),，并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)的意思是贍養(yǎng)父母,、與同一宗族的人搞好關(guān)系,，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此,，指定物品(讓他)作詩(shī),，(他能)立即完成，(詩(shī)的)文采和道理都有值得觀賞的地方,。同縣的人(對(duì)這件事)感到奇怪,，漸漸地，(同縣的人)都以賓客之禮對(duì)待他父親,，(有的人)花錢(qián)請(qǐng)方仲永作詩(shī),。他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,，不讓(他)學(xué)習(xí),。

我聽(tīng)說(shuō)這件事也已經(jīng)很久了。明道年間,，我隨先父回到家鄉(xiāng),，在舅舅家里見(jiàn)到了方仲永，(他)已經(jīng)十二三歲了,。讓(他)作詩(shī),，(他寫(xiě)的詩(shī))不能與從前的名聲相稱,。又(過(guò)了)七年,，(我)從揚(yáng)州回來(lái),，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況,，(舅舅)回答說(shuō)：“他的才能已完全消失,，完全如同常人了,。”

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傷仲永原文及翻譯篇四

金溪民方仲永,，世隸耕。仲永生五年,，未嘗識(shí)書(shū)具,，忽啼求之。父異焉,，借旁近與之,，即書(shū)四句，并自為其名,。其詩(shī)以養(yǎng)父母,、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之,。自是指物作詩(shī)立就,，其文理皆有可觀者。邑人奇之,，稍稍賓客其父,，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也,，日扳仲永環(huán)謁于邑人,，不使學(xué)。

余聞之也久,。明道中,，從先人還家,，于舅家見(jiàn)之,，十二三矣。令作詩(shī),，不能稱前時(shí)之聞,。又七年，還自揚(yáng)州,，復(fù)到舅家問(wèn)焉,。曰：“泯然眾人矣”,。

金溪縣的平民方仲永，世代以耕業(yè),。仲永五歲時(shí),，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具(紙、墨,、筆,、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西,。父親對(duì)此（感到)很詫異,，從鄰家借來(lái)書(shū)寫(xiě)工具給他，仲永立即寫(xiě)了四句詩(shī),，并且自己題上自己的名字,。這首詩(shī)的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系,，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞,。從此，指定物品（讓他）作詩(shī),，（他能）立即完成,，（詩(shī)的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對(duì)這件事）感到奇怪,，漸漸地,，（同縣的人）都以賓客之禮對(duì)待他父親，（有的人）花錢(qián)請(qǐng)方仲永作詩(shī),。他的父親以此認(rèn)為有利可圖,，每天拉著仲永四處拜訪同縣的.人，不讓（他）學(xué)習(xí),。

我聽(tīng)說(shuō)這件事也已經(jīng)很久了,。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng),，在舅舅家里見(jiàn)到了方仲永,，（他）已經(jīng)十二三歲了。讓（他）作詩(shī),，（他寫(xiě)的詩(shī)）不能與從前的名聲相稱,。又（過(guò)了）七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái),，再次到舅舅家,，問(wèn)起方仲永的情況，（舅舅）回答說(shuō)：“他的才能已完全消失,，完全如同常人了,?！?/p>

1.父異焉，借旁近與之,。

譯：父親對(duì)此感到驚奇,，就向鄰居借書(shū)寫(xiě)工具來(lái)給仲永。

2.并自為其名,，其詩(shī)以養(yǎng)父母,、收族為意。

譯：并且在詩(shī)（后）題上了自己的名字,，他的詩(shī)以贍養(yǎng)父母,，團(tuán)結(jié)宗族作為主旨。

3.自是指物作詩(shī)立就,，其文理皆有可觀者,。

譯：從此，只要有人指定事物讓他寫(xiě)詩(shī),，仲永立刻完成,，其中的文采和道理都有值得觀賞的地方。

4.邑人奇之,，稍稍賓客其父,；或以錢(qián)幣乞之。

譯：同縣的人感到驚奇,，漸漸地對(duì)他的父親以賓客之禮相待,，有的人用錢(qián)幣求取仲永的詩(shī)。

5.父利其然也,，日扳仲永環(huán)謁于邑人,，不使學(xué)。

譯：他的父親認(rèn)為這樣是有利可圖的,，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,，不讓（他）學(xué)習(xí)。

6.不能稱前時(shí)之聞,。

譯：不能與前時(shí)所聽(tīng)到的相稱了,。

7.泯然眾人矣！（倒裝句）

譯：（才能）消失得完全如同常人了,。

8.還自揚(yáng)州（狀語(yǔ)后置）

譯：從揚(yáng)州回來(lái),。

9.借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句,。

譯：（他的父親）從鄰居家借來(lái)書(shū)寫(xiě)工具給他,，他立刻寫(xiě)了四句詩(shī),。

10.卒之為眾人,。

譯：最終成為普通的人,。

傷仲永原文及翻譯篇五

傷：哀傷，嘆息,。

金溪：地名,，今在江西金溪。

隸：屬于,。

生：生長(zhǎng)到,。

識(shí)：認(rèn)識(shí)。

書(shū)具：書(shū)寫(xiě)的工具（筆,、墨,、紙、硯等）,。

求：要,。

異：對(duì)……感到詫異。

借旁近：就近借來(lái),。旁近,，附近，這里指鄰居,。

與：給,。.

養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng),。

收族：團(tuán)結(jié)宗族,，和同一宗族的人搞好關(guān)系。收,，聚,，團(tuán)結(jié)。

意：主旨（中心,，或文章大意）,。

一：全。

指：指定,。

就：完成,。

文：文采。

理：道理,。

邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人,。

奇：對(duì)……感到驚奇（奇怪）。

稍稍：漸漸,。

賓客：這里是以賓客之禮相待的意思,，賓，本文的意思是狀語(yǔ)。

乞：求取,。

利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的,。利，認(rèn)為……有利可圖,。

日：每天,。

扳：通“攀”，牽,，引,。

環(huán)：四處，到處,。

謁：拜訪,。

從：跟隨。

先人：指王安石死去的父親,。

前時(shí)之聞：以前的名聲,。

復(fù)：又，再,。

泯然眾人矣：完全如同常人了,。泯然：消失，指原有的特點(diǎn)完全消失了,。眾人,，常人。

王子：王安石的自稱,。

通：通達(dá),。

悟：聰慧。

受：接受,。

天：先天,。

賢：勝過(guò)，超過(guò),。

于：比,。

材：同“才”，才能,。

卒：最終,。

于：被。

不至：沒(méi)有達(dá)到要求,。.至,，達(dá)到。

彼其：他,。

已：停止,。

耶：表示反問(wèn),，相當(dāng)于“嗎”、“呢”,。

傷仲永原文及翻譯篇六

金溪民方仲永,，世隸耕。仲永生五年,，未嘗識(shí)書(shū)具,，忽啼求之,。父異焉,，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句,，并自為其名,。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,，傳一鄉(xiāng)秀才觀之,。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者,。邑人奇之,，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之,。父利其然也,，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué),。

余聞之也久,。明道中，從先人還家,，于舅家見(jiàn)之,，十二三矣。令作詩(shī),，不能稱前時(shí)之聞,。又七年，還自揚(yáng)州,，復(fù)到舅家問(wèn)焉,。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

金溪縣有個(gè)百姓叫方仲永,，祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五年,，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)書(shū)寫(xiě)工具,，忽然有一天仲永哭著索要這些東西,。他的父親對(duì)此感到驚奇，就向鄰居借書(shū)寫(xiě)工具來(lái)給他,。仲永立刻寫(xiě)了四句詩(shī),，并且題上自己的名字。他的詩(shī)以贍養(yǎng)父母,，團(tuán)結(jié)族人為主旨,，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此,，指定事物讓他作詩(shī)就能立刻完成,，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇,，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親,，有的人花錢(qián)求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖,，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人,，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽(tīng)到這件事很久了,。明道年間,，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見(jiàn)到他,，他已經(jīng)十二三歲了,。我叫他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱,。又過(guò)了七年,，我從揚(yáng)州回到老家金溪，再次到舅舅家去,，問(wèn)起方仲永的情況,，他說(shuō)：“方仲永已經(jīng)完全如同常人了?！?/p>

傷：哀傷,，嘆息。

金溪：地名,，今在江西金溪,。

隸：屬于。

生：生長(zhǎng)到,。

識(shí)：認(rèn)識(shí),。

書(shū)具：書(shū)寫(xiě)的工具（筆、墨,、紙,、硯等）,。

求：要。

異：對(duì)······感到詫異,。

借旁近：就近借來(lái),。旁近，附近,，這里指鄰居,。

與：給。,。

養(yǎng)：奉養(yǎng),，贍養(yǎng)。

收族：團(tuán)結(jié)宗族,，和同一宗族的人搞好關(guān)系,。收,，聚,，團(tuán)結(jié)。

意：主旨（中心,，或文章大意）,。

一：全。

指：指定,。

就：完成,。

文：文采。

理：道理,。

邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人,。

奇：對(duì)······感到驚奇（奇怪）。

稍稍：漸漸,。

賓客：這里是以賓客之禮相待的意思,，賓，本文的意思是狀語(yǔ),。

乞：求取,。

利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。利,，認(rèn)為······有利可圖,。

日：每天。

扳：通“攀”,，牽,，引。

環(huán)：四處,，到處,。

謁：拜訪,。

明道：宋仁宗趙禎年號(hào)（1010年5月30日－1063年4月30日）。

從：跟隨,。

先人：指王安石死去的父親,。

前時(shí)之聞：以前的名聲。

復(fù)：又,，再,。

泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失,，指原有的特點(diǎn)完全消失了,。眾人，常人,。

王子：王安石的自稱,。

通：通達(dá)。

悟：聰慧,。

受：接受,。

天：先天。

賢：勝過(guò),，超過(guò),。

于：比。

材：同“才”,，才能,。

卒：最終。

于：被,。

不至：沒(méi)有達(dá)到要求,。。至,，達(dá)到,。

彼其：他。

已：停止,。

耶：表示反問(wèn),，相當(dāng)于“嗎”、“呢”,。

（1）最后一段的議論講了什么道理,？

答：說(shuō)明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性,。

（2）方仲永由天資過(guò)人變得泯然眾人,，原因是什么？

答：從方仲永個(gè)人情況來(lái)看,，原因是“父利其然也,，日扳仲永環(huán)謁于邑人”,，貪圖小利，目光短淺,，而“不使學(xué)”,。從道理上來(lái)說(shuō)，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣,。方仲永“卒之為眾人”,，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保葲](méi)有受到后天正常的教育,。

（3）你對(duì)題目是怎樣理解的,？

答：“傷”是“哀傷”“感傷”之意。仲永,，即方仲永,，本文的一個(gè)“神童”。文章以“傷仲永”為題,，寫(xiě)的是可傷之事,，說(shuō)的是可“傷”之道理。字里行間流露出作者對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情,。本文借事說(shuō)理,，以方仲永為實(shí)例,，說(shuō)明一個(gè)人有天分是很幸運(yùn)的,，但是唯有后天的教育與學(xué)習(xí)，才能讓人精益求精,，更上一層樓,，才能夠真正成才。如果不接受后天的教育,，最終也會(huì)成為平常人,。

（4）你怎樣理解文中的“泯然眾人矣”？

答：“泯然眾人矣”一句點(diǎn)明結(jié)局,，痛惜之意溢于言表,，發(fā)人深省。再過(guò)七年以后,，是方仲永的第三個(gè)階段,，才能衰竭，成為了普通人,。

（5）作者主要表達(dá)的意思是什么,？

答：本文通過(guò)敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，而從神童到成為普通人的變化過(guò)程,，說(shuō)明天資固然重要,，但沒(méi)有好的后天的教育,，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我們后天學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)十分重要,！

公元1025年（天圣三年）,，方仲永無(wú)師自通，提筆寫(xiě)詩(shī),。明道二年王安石回金溪探親,，在舅舅家他請(qǐng)方仲永作了幾首詩(shī)，但他有些失望,?？刀ㄔ辏醢彩俅蔚浇鹣接H,。此時(shí)方仲永已做回了農(nóng)民,。慶歷三年公元，王安石從揚(yáng)州回到臨川,，想起方仲永的遭遇,，寫(xiě)下《傷仲永》一文。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）,，字介甫,，號(hào)半山，謚文,，封荊國(guó)公,。世人又稱王荊公。漢族,，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人）,，中國(guó)北宋著名政治家、思想家,、文學(xué)家,、改革家，唐宋八大家之一,。歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首,，吏部文章二百年。老去自憐心尚在,，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先,。”傳世文集有《王臨川集》,、《臨川集拾遺》等,。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng),，且有名作《桂枝香》等,。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還,?！?/p>

傷仲永原文及翻譯篇七

傷仲永讀后感(附原文)

《傷仲永》文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學(xué)習(xí)新知識(shí),，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí),，強(qiáng)調(diào)了后天教育和學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。小編為各位同學(xué)準(zhǔn)備了好幾篇關(guān)于傷仲永讀后感的范文,，寫(xiě)讀后感可供參考哦!

這個(gè)星期我們學(xué)習(xí)了一篇文言文傷仲永,。

這篇文章講述了一味“神童”最終淪落成為常人而惋惜。我覺(jué)得仲永之所以變化為常人有幾個(gè)原因:

1,、仲永沒(méi)有遇到有利于他的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的環(huán)境,。

2、父親貪圖小利,，目光短淺,，鼠目寸光，不讓仲永學(xué)習(xí),。

讀了這篇文章,，我知道了天才是百分之一的天賦加百分之九十九的努力和汗水。只有努力學(xué)習(xí),，奮發(fā)向上,，才能得到回報(bào)。天才如果不學(xué)習(xí),，最終就連常人也不如,。

第一次月考也快到了，我要認(rèn)真復(fù)習(xí)資料,，取得一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)?！耙环指?，一分收獲”，只有我們付出心血,，付出努力,，才能收獲回報(bào)。傷仲永讀后感300字,。我雖然只是普通人,，但我希望，我會(huì)克服一切學(xué)習(xí)上的困難的,。

我要努力,，再努力,，爭(zhēng)取拿下一個(gè)好名次，加油吧,，我一定會(huì)成功的!

有人覺(jué)得成功往自于先天的天稟,，也有年夜部分人覺(jué)得成功往自于后天的教習(xí)與積累。

人人一建都知講方仲永吧,，他是一個(gè)具有先天天稟的偶材,，五歲便會(huì)作詩(shī)。但他的女親只覺(jué)得他有先天的天稟便夠了,，沒(méi)有需要后天的教習(xí)與積累,，以是沒(méi)有讓他上教。后往,，鄉(xiāng)里人齊都知講了方仲永是一個(gè)天賦,，因而便請(qǐng)方仲永的女親吃飯或給錢(qián)買(mǎi)方仲永的詩(shī)。方仲永的女親覺(jué)得他可以靠方仲永的本收賺錢(qián),。因而他便帶著方仲永到各家各戶做客,，為他讀后感700字人寫(xiě)詩(shī)賺錢(qián)。后往方仲永長(zhǎng)年夜了,，但他的知識(shí)并出有促進(jìn),，以是他逐漸天變得和巨人一樣，后往又逐漸天沒(méi)有如巨人了,。

由此看往,，只要先天的天稟是沒(méi)法成材的，必須要有后天的教習(xí)與積累才止,。

在世界上,，靠先天的天稟紅材的一個(gè)都出有，然則靠后天的教習(xí)與積累成材的卻數(shù)沒(méi)有勝數(shù):居里夫人,、愛(ài)果斯坦,、華羅庚……果而，有了先天的天稟沒(méi)有能自豪,，要在后天的教習(xí)和積累上跟精彩才止,。

我學(xué)了一篇王安石的文言文傷仲永，我對(duì)此文感慨萬(wàn)千,，講的是一個(gè)天生就有作詩(shī)的稟賦的孩子被眼里只有名利的的父親當(dāng)作是‘搖錢(qián)樹(shù)’,，沒(méi)有得到后天的教育。因此他漸漸的成為了一個(gè)普通的人,，失去了才能,。

但愿以后不要再發(fā)生類似方仲永的事件了，太令人悲傷和惋惜了…

讀了傷仲永這篇古文，令我感受到后天的教育十分重要,。

這篇古文主要寫(xiě)了方仲永五歲時(shí),，突然要那些書(shū)寫(xiě)工具。他父親很驚訝,，就從鄰居那些兒借來(lái)了書(shū)寫(xiě)工具,。仲永立即寫(xiě)了四句詩(shī)，并為詩(shī)取了題目,。從此,，他的父親就讓他作詩(shī)，他馬上就能完成,。同縣的人看后覺(jué)得奇怪,，都紛紛以賓客之禮對(duì)待他父親，還有人花錢(qián)請(qǐng)他作詩(shī),。他父親為了賺錢(qián),，不讓他學(xué)習(xí)。最后仲永比普通人還不值,。

我想告訴仲永的父親:“您孩子最終還不如普通人,，是因?yàn)槟鷽](méi)有讓他去學(xué)習(xí)。他在原地踏步,，而別人在學(xué)習(xí),，在不斷進(jìn)步。時(shí)間長(zhǎng)了,，那些天賦也會(huì)淡化呀!”

古往今來(lái),，有不少人正因?yàn)槊靼缀筇旖逃闹匾奴@得了不朽的成就,。小時(shí)候,，王獻(xiàn)之的母親對(duì)獻(xiàn)之說(shuō):“用盡三缸水，一點(diǎn)像羲之,?！彼?tīng)后，十分羞愧,，下決心堅(jiān)持不懈,，發(fā)奮學(xué)習(xí)，用完十八缸水,，仍然筆根不綴。還有毛澤東小時(shí)候,，他爸爸不讓他看書(shū),，要他干活。有一次，他爸爸發(fā)現(xiàn)他又蹲在草堆旁看書(shū),，就叫他去干活,，他一下子扛了十五袋豬糞。他說(shuō):“活我會(huì)干,，但是,，書(shū)我也要看?！?/p>

讓我們接受后天的教育,，認(rèn)真學(xué)習(xí)，做個(gè)有用的人,。

傷仲永

朝代：宋代

作者：王安石

原文：

金溪民方仲永,，世隸耕。仲永生五年,，未嘗識(shí)書(shū)具,，忽啼求之。父異焉,，借旁近與之,，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名,。其詩(shī)以養(yǎng)父母,、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之,。自是指物作詩(shī)立就,，其文理皆有可觀者。邑人奇之,，稍稍賓客其父,，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也,，日扳仲永環(huán)謁于邑人,，不使學(xué)。

傷仲永原文及翻譯篇八

原文

金溪民方仲永,，世隸耕,。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具,，忽啼求之,。父異焉，借旁近與之,，即書(shū)詩(shī)四句,，并自為其名,。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,，傳一鄉(xiāng)秀才觀之,。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者,。邑人奇之,，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之,。父利其然也,，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué),。

余聞之也久,。明道中，從先人還家,，于舅家見(jiàn)之,，十二三矣。令作詩(shī),，不能稱前時(shí)之聞,。又七年，還自楊州,，復(fù)到舅家,，問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣,?！?/p>

譯文

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè),。仲永長(zhǎng)到五歲,，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨,、紙,、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西,。父親對(duì)此感到驚異,，從鄰近人家借來(lái)給他，（仲永）當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī),，并且題上自己的名字,。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容,，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞,。從此,，指定物品讓他作詩(shī),，（他能）立即寫(xiě)好,，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇,，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客,，有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖,，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人,，不讓（他）學(xué)習(xí)。

我聽(tīng)到這件事很久了,。明道年間,，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他,，（他已經(jīng)）十二三歲了,。讓（他）作詩(shī)，（寫(xiě)出來(lái)的`詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱,。又過(guò)了七年,，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家,，問(wèn)起方仲永的情況,，回答說(shuō)：（他已經(jīng)）才能完全消失，成為普通人了,。

傷仲永原文及翻譯篇九

1.父異焉,，借旁近與之。

譯：父親對(duì)此感到驚奇,，就向鄰居借書(shū)寫(xiě)工具來(lái)給仲永,。

2.并自為其名，其詩(shī)以養(yǎng)父母,、收族為意,。

譯：并且在詩(shī)（后）題上了自己的名字，他的詩(shī)以贍養(yǎng)父母,，團(tuán)結(jié)宗族作為主旨,。

3.自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者,。

譯：從此,，只要有人指定事物讓他寫(xiě)詩(shī)，仲永立刻完成,，其中的文采和道理都有值得觀賞的地方,。

4.邑人奇之,，稍稍賓客其父；或以錢(qián)幣乞之,。

譯：同縣的人感到驚奇,，漸漸地對(duì)他的父親以賓客之禮相待，有的人用錢(qián)幣求取仲永的詩(shī),。

5.父利其然也,，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué),。

譯：他的父親認(rèn)為這樣是有利可圖的,，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí),。

6.不能稱前時(shí)之聞,。

譯：不能與前時(shí)所聽(tīng)到的相稱了。

7.泯然眾人矣?。ǖ寡b句）

譯：（才能）消失得完全如同常人了,。

8.還自揚(yáng)州（狀語(yǔ)后置）

譯：從揚(yáng)州回來(lái)。

9.借旁近與之,，即書(shū)詩(shī)四句,。

譯：（他的父親）從鄰居家借來(lái)書(shū)寫(xiě)工具給他，他立刻寫(xiě)了四句詩(shī),。

10.卒之為眾人,。

譯：最終成為普通的人。

傷仲永原文及翻譯篇十

傷：哀傷,，嘆息,。

金溪：地名，今在江西金溪,。

隸：屬于,。

生：生長(zhǎng)到。

識(shí)：認(rèn)識(shí),。

書(shū)具：書(shū)寫(xiě)的工具（筆,、墨、紙,、硯等）,。

求：要。

異：對(duì)······感到詫異,。

借旁近：就近借來(lái),。旁近，附近,，這里指鄰居,。

與：給,。.

養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng),。

收族：團(tuán)結(jié)宗族,，和同一宗族的人搞好關(guān)系。收,，聚,，團(tuán)結(jié)。

意：主旨（中心,，或文章大意）。

一：全,。

指：指定,。

就：完成。

文：文采,。

理：道理,。

邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人。

奇：對(duì)······感到驚奇（奇怪）,。

稍稍：漸漸,。

賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓,，本文的意思是狀語(yǔ),。

乞：求取。

利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的,。利,，認(rèn)為······有利可圖。

日：每天,。

扳：通“攀”,，牽，引,。

環(huán)：四處,，到處。

謁：拜訪,。

明道：宋仁宗趙禎年號(hào)（1010年5月30日-1063年4月30日）,。

從：跟隨。

先人：指王安石死去的父親,。

前時(shí)之聞：以前的名聲,。

復(fù)：又，再,。

泯然眾人矣：完全如同常人了,。泯然：消失,，指原有的特點(diǎn)完全消失了。眾人,，常人,。

王子：王安石的自稱。

通：通達(dá),。

悟：聰慧,。

受：接受。

天：先天,。

賢：勝過(guò),，超過(guò)。

于：比,。

材：同“才”,，才能。

卒：最終,。

于：被,。

不至：沒(méi)有達(dá)到要求。.至,，達(dá)到,。

彼其：他。

已：停止,。

耶：表示反問(wèn),，相當(dāng)于“嗎”、“呢”,。

傷仲永原文及翻譯篇十一

金溪民方仲永,，世隸耕。仲永生五年,，未嘗識(shí)書(shū)具,，忽啼求之。父異焉,，借旁近與之,，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名,。其詩(shī)以養(yǎng)父母,、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之,。自是指物作詩(shī)立就,，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父,，或以錢(qián)幣乞之,。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人,，不使學(xué),。

余聞之也久。明道中,，從先人還家,，于舅家見(jiàn)之，十二三矣,。令作詩(shī),，不能稱前時(shí)之聞。又七年,，還自楊州,，復(fù)到舅家，問(wèn)焉,，曰“泯然眾人矣?！?/p>

金溪平民方仲永,，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲,，不曾認(rèn)識(shí)筆,、墨、紙,、硯,，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異,，從鄰近人家借來(lái)給他,，（仲永）當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且題上自己的名字,。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母,、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞,。從此,，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立即寫(xiě)好,，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方,。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī),。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖,，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí),。

我聽(tīng)到這件事很久了,。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng),，在舅舅家里見(jiàn)到他,，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩(shī),，（寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱,。又過(guò)了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái),，再次到舅舅家,，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：（他已經(jīng)）才能完全消失,，成為普通人了,。

傷仲永原文及翻譯篇十二

這篇文章以方仲永的事例，說(shuō)明人受之于天雖異,，但還得受之于人,，否則就將復(fù)為眾人，進(jìn)而說(shuō)明未受之于天者,，本來(lái)就是眾人,，如果不受之于人，恐怕連作“眾人”也難,，而且強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性,，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。

文題為“傷仲永”,，文中卻未見(jiàn)一個(gè)“傷”字,，然而全篇寫(xiě)的正是一個(gè)“傷”字。而此文契合照應(yīng)不在形式上而在內(nèi)容中,。這篇議論文,，先敘后議，在事實(shí)敘述的基礎(chǔ)上立論,，事實(shí)成為立論的依據(jù),。第一、二兩段只敘不議,，為第三段的議論服務(wù),，后面的議論，集中強(qiáng)烈，言簡(jiǎn)意賅,，如畫(huà)龍點(diǎn)睛,，使前面所敘的事實(shí)立即升華具有典型意義。全文僅二百字,，敘事之簡(jiǎn)潔,。說(shuō)理之透徹，安石散文風(fēng)格在此已露出端倪,。

第一段敘述神童方仲永的故事,。方仲永為金溪民，世代耕田,?！扒G公少年，往來(lái)外家甚數(shù)”（《王荊公年譜考略》）文中說(shuō)“于舅家見(jiàn)之”,，仲永當(dāng)是實(shí)有其人,。所記仲永五歲不識(shí)紙筆硯墨，忽啼求,，其父借來(lái)給他,，他立即寫(xiě)了四句詩(shī)，并題了自己的名字,，這首詩(shī)是以供養(yǎng)父母,、團(tuán)結(jié)族人為內(nèi)容。此事傳出后,，一鄉(xiāng)的秀才都來(lái)觀看。從此,，人們指著東西讓他作詩(shī),，他揮筆而就，文采與道理都有可取之處,?？h里人聽(tīng)說(shuō)，亦很驚奇,，漸漸有人請(qǐng)他父親帶他去作客,，也有人拿錢(qián)帛請(qǐng)他作詩(shī)的。他父親認(rèn)為此有利可圖,，便每天拉著他到處拜見(jiàn)縣里人,，不讓他學(xué)習(xí)。這里所記仲永的特異才能是傳聞,，與真實(shí)情形或有出入,。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸張的筆墨，處處耍突出仲永天斌的特異,。其一,，不僅生五年不識(shí)文具，給紙筆即可寫(xiě)詩(shī),，而且能以“養(yǎng)父母”團(tuán)結(jié)同族為主旨,，“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”，可見(jiàn)影響之大,。其二,，仲永才思如涌，“指物作詩(shī)”一揮而就,，而且文采,、內(nèi)容均佳，博得“邑人奇之”,，有請(qǐng)他作客的,，有向他求詩(shī)的，真是譽(yù)滿全鄉(xiāng),。作者如此描寫(xiě)突出了神童仲永的特異天資,，為下文的因不后學(xué)而“泯然眾人”作了很好的鋪墊，為全文的知識(shí)才干“受之人”立論打下了基礎(chǔ),。文中的“利”字很有份量,，突出其父‘不使學(xué)”的原因，更暗示給人們急功近利對(duì)人才的危害,?！安皇箤W(xué)”是仲永由夭才變?yōu)槠接沟年P(guān)鍵，是本文議論的中心,。

第二段,，從作者親自見(jiàn)聞的角度簡(jiǎn)略交待了仲永從神童淪為“眾人”的過(guò)程。開(kāi)頭的“余聞之也久”,，束上起下,，一方面顯示上段所寫(xiě)的內(nèi)容即據(jù)傳聞而得，另一方面又引出親識(shí)其面的愿望,。作者寫(xiě)了兩次見(jiàn)聞：一次是仲永十二三歲時(shí),，“令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞”,，暗示在這六七年中,，仲永的詩(shī)毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。如果說(shuō),，五六歲兒童作的詩(shī)盡管稚拙,，人們尚覺(jué)可觀,，那么六七年后寫(xiě)得反而不如以前聽(tīng)說(shuō)的那樣好，人們便非但不以為奇,，且因先時(shí)之聞名而感到其名不副實(shí)了,。第二次是仲永二十歲時(shí)。這次并未見(jiàn)面,，只是聽(tīng)親戚說(shuō)：“泯然眾人矣,！”一句話就交待了這位從前的神童的結(jié)局。兩次寫(xiě)法不同,，但都極簡(jiǎn)練而有含蘊(yùn),。“泯然眾人矣”一語(yǔ),，把說(shuō)話人漠然視之的態(tài)度生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái),，與先前“邑人奇之”的情況恰成對(duì)照，而作者的惋惜感慨之意也隱見(jiàn)言外,。

最后一段是作者對(duì)方仲永由一邑稱奇的神童變成無(wú)聲無(wú)息的普通人一事所發(fā)的議論,，也是本篇思想的集中體現(xiàn)。作者首先指出,，仲永的聰明穎悟是“受之天”,，即來(lái)自天賦，而且他的天賦遠(yuǎn)超于一般的有才能的人,。這正是為了反跌出下面的正意：“卒之為眾人,，則其受于人者不至也?！标P(guān)鍵原因是缺乏后天的教育和學(xué)習(xí),。到這里，已將上兩段所敘述的情事都議論到了,。但作者卻就勢(shì)轉(zhuǎn)進(jìn)一層,，指出天賦這樣好的仲永，沒(méi)有受到后天的培養(yǎng)教育,，尚且淪為眾人；那么天賦本屬平常的一般人,，如果再不受教育,，連做一個(gè)普普通通的人都不行。前者是賓,，后者是主,，在對(duì)比中更突出了一般人學(xué)習(xí)的重要性。就方仲永的情況看,，這層議論仿佛是余波,，但作者主要的用意正在這里,。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，資質(zhì)平常的人總是多數(shù),。方仲永這一典型事例的意義主要不在于說(shuō)后天賦好的人不學(xué)習(xí)會(huì)造成什么后果,，而在于說(shuō)明后天教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的決定意義。

題內(nèi)的“傷”字就具有多層意蘊(yùn),。首先是表層的,，為仲永這樣一個(gè)天資聰穎的兒童最終淪為眾人感到惋惜；進(jìn)一層,，是感慨仲永雖有天賦,，卻沒(méi)有遇上有利于他成長(zhǎng)提高的環(huán)境。文中對(duì)其父以仲永為獲利之資的敘寫(xiě),，就含有對(duì)泯滅天才的人為環(huán)境的批評(píng),。更進(jìn)一層，從仲永的具體事例生發(fā)開(kāi)來(lái),，感慨社會(huì)上許多資質(zhì)平常的人不去努力學(xué)習(xí)提高,，以致連成為眾人都不可得。這樣,，作者所“傷”的就不再局限于仲永個(gè)人,，而是許許多多不“受之天”又“不受之人”的眾人，作者的感慨和文章的思想意義也就深刻多了,。

這篇文章的語(yǔ)言十分精當(dāng),。敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過(guò)程，議論部分也不過(guò)七十余字,，文中的每一詞,、句都有其確切的表達(dá)作用，而不是可有可無(wú),。例如第一段,，首句交代籍貫、身份,、姓名,、家世，這不僅是必不可少的一般介紹,，而且“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊,，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景,；一個(gè)“啼”字,，生動(dòng)地寫(xiě)出方仲永索求書(shū)具的兒童情態(tài)；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞,，使一個(gè)天資非凡,、文思敏捷的神童形象躍然紙上,；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫(huà)出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài),；“不使學(xué)”三字,，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆,，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵,。第二段敘事極為簡(jiǎn)要，僅以一“見(jiàn)”一“聞”一“問(wèn)”就交代了方仲永后來(lái)的變化和結(jié)局,。結(jié)尾的議論部分,，言簡(jiǎn)意深，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn),。