“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認真,，才能有所感,，并感得深刻。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

屈原沉江讀后感篇一

偶然間在微信讀書app上翻到了歷史書籍《屈原賈生列傳》，今天剛巧是端午節(jié),，便點開讀了讀,，雖全為文言文，但其中的主要內(nèi)容還是可以讀懂的,。

《史記》是我國第一部紀傳體通史,。這部書中的人物，不只有帝王將相,，而且有諸子百家,，文人雅士等各個階層的人物的，通常司馬遷把具有類似人生軌跡的人物放在一起記敘,，屈原和賈誼就是其中的典型人物,。

屈原和賈生雖是不同時代的人，但同為才高八斗,，又是忠貞愛國之士,，為小人所忌恨，繼而遭到誹謗而信而見疑,，忠而被貶,，最終被流放，二人在政治上抑郁不得志,，但在文學(xué)上都給后人留下經(jīng)典之作,，所以太史公把他們寫在一篇之中。

該列傳分為兩部分,，前半部分是對屈原的介紹,，作者先寫他因才能出眾而到楚懷王的信任，他博聞強識,，明于治世,，嫻于辭令，但正因如此受到上官大夫的嫉妒恨,，上官大夫因此進讒言于楚懷王,，楚懷王因此而逐漸疏遠屈原，最后將他貶謫到南方,。司馬遷在列傳中著重描寫了投江時的屈原,。屈原在投汨羅江遇見漁夫,，漁夫和屈原的一席對話直接有力地為我們塑造了一個滿懷經(jīng)國之志而又報國無門的屈原,。他的滿腔抑郁無人能懂,，只能通過詩賦來表情達意,，世道既容不下他正道直行的性格,，自己又不愿與世推移，隨波逐流,，所以死亡自然是他獲得解脫的最好選擇。一代英豪就這樣被留在了汨羅江之中,，時年六十二歲,。

后半部分是對賈生的介紹，作者也同樣先寫他年少成名,，年十八,，就以能誦詩屬書于郡中，僅僅一年之內(nèi),，就官至太中大夫,，又實行一系列改革，因此與舊貴族產(chǎn)生矛盾,，最終在他們進諫之下,，以“年少初學(xué)，專教擅權(quán),，紛亂諸侯”的罪責(zé)而遭貶,。

同樣，司馬遷對被貶之后的賈誼進行了細致的描寫,。首先些他的《吊屈原賦》賈誼以屈原自比,，吊古傷己,，以此來表達他的抑郁不快之情。除此之外,，他的《鵩鳥賦》中,，“庚子日施兮，服集予舍……予去何之,，詔予其期"可以看出他獨居于長沙,，找不到傾聽者，只能向這帶來死亡之兆的貓頭鷹訴說,，表明了他對前途的迷茫,，不知未來是吉是兇，也不知死亡到來是早還是晚,，抱著這樣的抑郁心情,，他再入宮廷兵雖得到重用，卻因梁王劉勝墜馬而死而深感自責(zé),，前168年,，他抑郁而終，時年三十三歲,。

司馬遷將敘事和抒情融為一體,，筆端時常流露自己的情感，正如他自己所說:“……關(guān)屈原所自深淵,，未當(dāng)不垂涕,，想見其為人……讀鵩鳥賦，同死生,，輕去就,，又爽然自失矣”表達了對屈原、賈誼的人格贊美和對其文學(xué)成就的肯定,，又表現(xiàn)了對屈原賈誼的無限同情,，或許其中還夾雜著司馬遷對人生的思考。

屈原,，賈誼的死亡是否有意義,，在今天存在著極大的爭議，但無論哪種看法,，共同肯定的是他們的愛國情懷,。在今天的中國，我們倡導(dǎo)以愛國主義為核心的社會主義核心價值觀,，他們的愛國主義情懷無疑是我們愛國之路上的楷模和精神鼓勵,。

屈原沉江讀后感篇二

《屈原》給我的第一感覺是充滿激情，詩人對光明,，對毀滅的歇斯底里的狂吼,，深深地感染了我,。

《屈原》作于五四時期，帶有很強且鮮明的時代感,，對黑暗舊社會的強烈憎惡,，對革命的強烈期盼。全詩以風(fēng),、雷,、電、火四個毀滅的象征為革命的代表,。用風(fēng)：哪怕吹不醒這已經(jīng)死去的一切,，可還能讓洞庭湖，讓長江,，讓東海洶涌,、與你一起咆哮,，還可以吹走沙石,、吹動草木，這是喚醒民族的天籟,；用雷：代表你車輪滾動的聲音,，帶“我”遠離這污穢、陰謀的泥潭,，去到那新的,、干凈的“中國”；用電：撕裂這壓抑,、沉郁的黑暗,，即便這黑暗如水，盡管這撕裂是抽刀斷水,，而電,，正是我心中的利劍，能讓光明光臨這世界,，是為革命吹響號角的先鋒,；用火：焚盡這一切，在火里得到重生,！在詩中,，風(fēng)、雷,、電,、火都是破除黑暗的力量，而它們都是“你”,，是宇宙中之偉大者,，是毀滅這黑暗的紅蓮,。

在中國的歷史上，屈原是一個忠君愛國的詩人,，他的詩作備受佳評,，我想郭先生以屈原為題是否是對屈原“愚忠”的一種質(zhì)問與懷疑，以彰顯革命,、除舊的精神,，既然楚王不鳥我，大可以棄之而去,，或是自立門戶,，為何要吊死在一顆樹上，所謂“此處不留爺,，自有留爺處,，處處不留爺，爺干個體戶”,。破而后立是全詩的精神,，也是詩人的心聲與政治目的，在當(dāng)時的中國,，豺狼當(dāng)?shù)?，只有毀滅這一切才能建立新的世界，一個嶄新光明的世界,。

屈原沉江讀后感篇三

屈原名平,，是春秋戰(zhàn)國時期楚懷王的左徒，見識廣博,。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折,。

屈原之所以成為中華民族愛國精神的代表，主要原因是他很有才能和愛國情懷,，在楚國遭受打擊,，但是他始終不背叛楚國。

"路慢慢其修遠兮,，吾將上下而求索,。"每每讀到屈原，想到屈原,，總有一種悲嘆,，一個真真的跋涉者，一個真真堅持自己理想與情操的人,，它的結(jié)局竟是萬般無奈的投江,。

一個人的精神，一個人的人的意志無不在詮釋著他對人生的理解,，他對生命的看法,。

為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過他短暫的一生,，今天的人也許永遠都理解不了古人。

讀《屈原列傳》的時候,，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì),，而是感慨活在一個不被人了解的世界，那會是一個多么大的悲哀,。

從屈原坎坷的一生揭示出一個深刻的道理,，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的,，關(guān)鍵是面對挫折時,，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折,，戰(zhàn)勝自我,，把每次挫折當(dāng)作前進的踏腳石，最終走向成功的輝煌,。

屈原沉江讀后感篇四

心里,，總覺得很不舒服。

可是,，在我們讀完,，也翻譯完課文之后,，在老師給我們講有關(guān)屈原的政治背景的時候,，我被他的人格說深深的震撼了!

他剛剛開始，政治上很成功,，可是楚懷王聽信了小人的讒言,，所以將屈原貶職了。記得老師好像說《離騷》就是他在被貶時創(chuàng)作的,。老師還向我們推薦了他的另一首詞(詩?),，叫《漁父》，打算哪天拜讀一下,。

在屈原以前,，他們這些人都是不講究效忠于自己的祖國的。包括很著名的孔子,，都會四處云游宣傳自己的政治報復(fù),。只有屈原，就算楚懷王不重用他,，就算他人都排擠陷害他,，他依舊對楚國忠心耿耿!

還有他的藝術(shù)成就。他是浪漫主義的開端,，創(chuàng)造了楚辭體(也就是騷體),，還開創(chuàng)了個人創(chuàng)作(以前像詩經(jīng)都是沒有作者的),。更是一個偉大的愛國主義詩人!

中華民族五千年的歷史，也就出了這么一個屈原吧!!

屈原沉江讀后感篇五

讀完此文,，我心中充滿了無限感想,，千言萬語涌上心頭。

屈原所創(chuàng)的《離騷》,，影響著中華民族一代又一代的人,。《離騷》被稱為,，人面臨厄運之時“崇高而痛苦靈魂的自傳”,，“探求實現(xiàn)‘美政’理想的求索之歌”，“飽含愛國激情的千古絕唱”,?？墒牵阌质欠裰?，屈原之所以能創(chuàng)《離騷》,，之所以能創(chuàng)“騷體”這種新的文學(xué)形式，不單只是因為它飽讀詩書,，還因為,，他會發(fā)現(xiàn)民間生活中的“文化精髓”再生活中，我們要有一雙好奇的眼睛,，樂于發(fā)現(xiàn)生活中的不同,，不落窠臼。樂于發(fā)現(xiàn)生活中的問題,，并積極的去解決,，說不定會有意想不到的收獲。在學(xué)習(xí)中,，要好好學(xué)習(xí)課本上的知識,，但不能盲目聽從，要勇于提出自己的觀點,。在科學(xué)實驗中,，更是如此，還要自己實驗驗證自己的想法,，并提出,。

屈原的精神能流芳百世，歷千載而不衰,，屈原的精神能流芳百世,，歷千載而不衰，與他的憂郁中悲壯地投江殉國有極大的'影響。假使屈原一生處榮受寵,，仕途風(fēng)順,；假使楚王能察納良言，屈原的“聯(lián)齊拒秦”的政治主張得以成功.人生中,，如果順順利利,，便變得沒有滋味。所以,，在遇到困苦時,，不要自暴自棄，要堅持不懈,，遇到困難正是人生的考驗,。

故事雖小，卻蘊含了深奧的人生哲理,。在一間事情發(fā)生時,，不管在你看來是好是壞，在這其中,，你樂于發(fā)現(xiàn),，都會有此收獲，所以不論在什么時候,，我們都要勇于發(fā)現(xiàn)和探索,。

屈原沉江讀后感篇六

在小茅屋里，一盞油燈,，閃爍著點點微弱的燈光,，你瘦弱的身軀伏在書案上，就著這若隱若現(xiàn)的燈光,，奮筆疾書,。

你出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親眼目睹過國家的盛衰存亡,，于是，你刻苦讀書,，十年寒窗,，終于一朝金榜提名，你為人正直,，兩袖清風(fēng),。你盡心竭力，為國為民,，對君王一片忠心,，卻遭到奸佞之人的中傷和帝王的懷疑，被罷免了官職，流放到了江南,，你的身心在流放中受到了巨大的折磨,，但這并沒有磨滅你的信念和希望，它們在你的心中燃燒的更加熾熱,，你盼望有朝一日能夠看到國家興旺,，百姓們安居樂業(yè)的景象。是的,，在國家日益衰敗之際,，你，不能像岳飛那樣縱馬飛馳在戰(zhàn)場上,，舞起長劍,，高聲吟唱著“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”,，你,，亦不能像米芾那樣遇到不快，就提筆在紙上任意揮灑,，“灑”出自己的個性,，“灑”出嶄新風(fēng)格，你,，只能通過文章,，通過詩詞，來抒發(fā)自己心中的郁悶悲憤之情,，于是,，你寫下了光照日月，名垂千古的《離騷》,。在《離騷》中,，寥寥幾句，上溯到帝王的豐績,，下贊到王公大臣的豐功偉業(yè),，你論述了治國興邦的道理，旨意宏大精深,，托意精深幽微,，你，志行高遠,，即使身處污泥濁水之中,，也不被世俗變幻所玷污，你,，至死嚴格要求自己，出淤泥而不染，濯清漣而不妖,，像一朵荷花傲然挺拔在荷葉之中,，那種高尚情懷,，可與日月爭耀,，使太陽茫然失色!于是，有了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒!”的不朽詩句,。

屈原沉江讀后感篇七

空氣凝固,，風(fēng)欲起而未能,。屈原,，你最終還是來到了邊,。你臉色憔悴，形容枯槁。面對不公的流放、坎坷的人生,，你最終選擇了縱身投進的這條大江。用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你――屈原,，楚懷王的左徒,，天下無人不知,，無人不曉,。相當(dāng)年,，你是多么的精明能干，你是多么的擅長言辭,，又是多么的明于治亂,?！疤煊胁粶y風(fēng)云，人有旦夕禍福”,，你主張抗秦，卻遭受到楚國佞臣們的迫害。他們以小人之心,，度君子之腹,，他們以小人之語謗君子之為,，他們以小人之技蔽君子之才,。

于是，你漸漸被君王疏遠了,，被流放了,，直至看到你心愛的祖國滅亡了！在寂寞的風(fēng)中,，你在行走,，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》,。沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國大夫,，卻遭到受盡的后果,！你竭忠盡智，但終日被謗,，你的心里又怎能無怨無恨呢,？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長眠之地,。這一天,，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心,，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。你寧愿赴江流而葬身魚腹,，也不愿蒙受塵世之污濁,。這就是你，華夏大地上堅挺而自豪的脊梁,。你,，就在這一年的這一天，縱身一躍,，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命,，表達了對楚王的憎；以高尚的情操,，表達了對楚國的愛,。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國永在一起,，永不分離,！這時，在那一段沉淪歷史的長夜中,，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心,！啊，屈原,！

屈原沉江讀后感篇八

想來老前輩過于執(zhí)拗了,。“道不行,，乘桴浮于?！保追蜃由星伊舸撕笫?，您又何必在一棵樹上吊死呢,！何必為了一棵樹而放棄整片森林呢？倘若不愿漂洋過海,，去開洋葷,，還是有幾個方案可供選擇的,。

一曰：棄官從文。您的《離騷》,、《天問》,、《桔頌》，名滿天下,，以此作為招徠,，哪個文人墨客敢不趨從？倘若辦個補習(xí)班,，不要說十幾條干肉,，就是要幾百元，上千元,，以您的威望,，誰不樂得屁顛屁顛的。到時,，弟子們再發(fā)表發(fā)表文章,，炒作一下，您豈不名利雙收,？樂哉樂哉,！您老可曾聽北大方正的王選說過：“近年來，我并沒有什么成就,，但我每年都會多一個頭銜,，三料‘院士’?！贝藶榉桨敢?。

二曰：半官半隱。若您老不以官位為念,，不妨在政府掛個公職頭銜,，領(lǐng)著俸祿，“采菊東籬下,，悠然見南山”,。再弄個三妻四妾，兒孫滿堂,。這個一聲“爹”,，那個一個“爺”，為了兒子,、孫子,、票子、車子、路子,，哪有閑心“上下求索”,？此為方案二。

三曰：以“油”潤官,。若您矢志不移,，立意為官，那須得加點“油”,，有所禁忌,。真話、實話,、兜底話,，切切不可說。若烽煙四起,，您得唱“火燒旺運”,；若起草文書，您得頌德歌功,。對主上的嬪妃，誰個得寵,，便要專事奉承,。要知道，裙帶風(fēng),、枕邊風(fēng),，比那十二級臺風(fēng)還強。君不見,，紅塔集團的諸時健不就是唯夫人之命而行事嗎,？實在不行，得暫收良心,，忍痛割愛,，將嬋娟恭送，以博得“皇恩浩蕩”,。以您為文之精妙,，奏陳之機敏，定能博得賞識,，那靳尚,、令伊子蘭、司馬子椒之流,，何在話下,？不過“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”罷了。此為方案三,。

以上三策,，老前輩可任選其一。如今觀念飛轉(zhuǎn),，切不可固守一志,；況您偉岸身軀，一旦沒于流水,，蕓蕓眾生何其痛惜哉,！

區(qū)區(qū)小子，擾耳前輩,，不勝惶恐,。

屈原沉江讀后感篇九

太史公在《屈原列傳》中塑造了一個“其志潔，其行廉”,，“雖與日月爭光可也”的屈原,，千古流芳。

就是這樣一個屈原,，居然被上官,、靳尚、張儀等人不明不白地給害了,。嗚呼,！屈原既死，楚有宋玉,、唐勒,、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫,，其后楚竟為秦所滅,！暖乎！若是屈原不死,，秦何以滅楚,？何以定天下？歷史也許因此而改寫也,！

所謂賢人政治,，就是說治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神,，天下太平風(fēng)調(diào)雨順,；用小人則災(zāi)禍由此而起，異變由此而生,。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑,，齊之霸業(yè)系由管仲,，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮,；同樣,，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原,，秦亡是趙高作祟,。說來說去，君主只要會用人就可以了,，本人才德并不重要,。齊桓公好色好小人，但只要全盤信任管仲仍可稱王稱霸,；漢高祖無才無德,，但文有張良蕭何武有韓信，便可逼項羽烏江自刎,。一部中國政治史,，由是留下了無數(shù)半人半神的名字。

最明顯的例子,，諸葛亮,。“伏龍,、鳳雛,，得一而可安天下”，劉備將二人盡得,，天下仍未安于蜀漢。相反,，蜀是三國中實力最弱者廠,。于是人們只好說，諸葛亮,，寸運”不濟,，“生于末世運偏消”呀。在人與天的較量中,，人們似乎又默認了賢人未必應(yīng)天而生,，天未必感人而動了。這,，也算是不走運的“賢人”們的一條借口吧,。

由此可見，即便是標榜賢人政治的中國古代,，“體制”暗中的力量也還是重于“人治”,。與其說是氣運，不如說是體制是否適于時世。

屈原死了,，楚國滅了,；賈誼死了，漢朝興了,。個中原因,，讀《史記》的人，不妨去字里行間細細體味,。

成功政治家的要素,。

屈原“信而見疑，忠而被謗”,，一生郁郁不得志,，終于自沉以終。論品格,，屈原是第一流的人物,，令人敬仰；而作為政治家,，空有才智,、抱負，卻只能坐視楚國亡滅,，無措手足,，這又是一種悲哀。

由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了,。18世紀意大利著名的政治家圭涅提尼,，他的政績?yōu)槭廊瞬毮浚B一代泉雄拿破侖都崇拜他,。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料,。

如果你看過他的日記，了解其中的先進思想,，達觀智慧,，你一定會認為這是一個思想激進、最具民主革新思想的開明之士,。那你可就錯了,！從他的政績作為來看，他卻是專制君主的最得力大臣,，可以說是最頑固的保守分子,，不能容忍有任何改革。為何一個政治家,，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別,？這一點他的日記里可以找到答案,。他說，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己,，決不可透露自己半點真實想法,，“否則誰說出口，誰就完蛋”,。因而有句名言是：“表情要開放,，思想要深藏?！边@一點正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法,，因而他能左右政局達30年之久。

同樣戚繼光為了能做一番事業(yè),，便向首輔張居正行賄,，送金錢美女，籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員,，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán),，當(dāng)總兵十幾年之久，因而得以驅(qū)逐倭寇,，實行鞏固海防戰(zhàn)略,，成為一代名將和民族英雄。相反,，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無所作為,，一無可述。

由此看來,，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個人操守有虧,，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段,。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段,，達到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行,，反而處處碰壁，不得施展才華志向,。這可能是政治恰恰是一個妥協(xié)與折中的地方所致,。所以有人在美國恭維某個家庭的孩子，說他長大會成為一個政治家,，反而招致這個家庭的憤怒,，因為政治家在歐美并沒有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列,，倒是更近于事實,。

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屈原沉江讀后感篇十

每每讀屈原《離騷》,，我都有一種窒息的感覺,，屈原對美政的描繪，對明君的追求,，以及那種求而不得的絕望,，令我感同身受地明了屈原曠世的孤獨，生生的執(zhí)念,。楚江邊那遺世獨立,，悲愴怨憤的幽魂，勾起了我?guī)锥嗟母锌?/p>

自傲不是錯,，自傲本無罪,。可當(dāng)你有高貴的出身,，有驚世的才華,，同時又有白蓮般的品質(zhì)的話。自傲就成了別人喉中刺,，眼中釘,，肉中瘤了。屈原屈原出身貴族,，嫻于辭令又明于治亂,。本就令人眼紅，可偏偏屈原還以“帝高陽之苗裔兮,，朕皇考曰伯庸,。”“皇覽揆余初度兮,，肇錫余以嘉名”這樣高貴出身自喜,，以“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”的才華自傲,，以“扈江離與辟芷兮,，紉秋蘭以為佩”的品質(zhì)自得。又怎能避免陷入“世溷濁而不分兮,，好蔽美而嫉妒”的境地呢,？于是屈原失去了楚懷王的寵信，同時失去了屈原實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),，令楚國成為一個國富兵強,、威震諸侯的局面的理想的。機會,。屈原的國泰民安,，豪情壯志,，雄才偉略，愛國熱情終于再無用武之地了,，他的治國宏圖立馬變?yōu)榕萦?，一切抱負沉入海底。屈原從天上重重的摔入深淵,，他心中充滿了憤懣與綿長的愁苦,。屈原不舍，不甘,，不屈,。他執(zhí)著地撲向他的理想，從此讓自己走上了不歸路,。

執(zhí)著帶給他的是更深的迫害,，更透骨的孤獨,，更徹底的絕望,。屈原的遺世獨立注定只能是一個人的翩躚。他的才華,，抱負,，美德再無人在乎,，君王不但視而不見，甚至厭煩不耐,，朝廷中找不到一個志趣相投之人,，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身“女嬃之嬋媛兮，申申其詈予”,。屈原明白此時應(yīng)該“及行迷之未遠”,，“退將修復(fù)吾初服”，但作為一個有抱負,，有理想,，有責(zé)任的君子，他無法做到獨善其身,。那么自傲睨視的人,，為了理想他上奔下尋，他次次進言,，屢表忠心,，可他卻連楚懷王的面都見不了。在經(jīng)歷了一次次的失望后,，屈原也開始抱怨君王的不智，“荃不察余之中情兮,，反信讒而齌怒”但無論屈原表忠心還是表怨憤,，再無法得到君王的側(cè)目了,。他躑躅前行，悲愴的背影,，揉碎了多少士子文人,、鄉(xiāng)野孺婦的心啊。

屈原反省自己的遭遇而“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”,，開始想要收斂自己的一切才華，拋棄那個耀眼的理想,，“屈心而抑志兮,，忍尤而攘詬”忍辱而活，他轉(zhuǎn)而化解自己“何所獨無芳草兮,，爾何懷乎故宇”,，哪里沒有芳草，何必執(zhí)著于一處呢,？但他明白失去了那個理想,，那個刻入靈魂深處的執(zhí)念，便連自己也丟失了,，他可以丟失生命,，卻不能丟失理想。于是他縱身一跳,，跳入了滾滾楚江,，用自己的生命祭祀自己的理想。許多人說屈原的死是一種懦弱,，其實屈原的死并無關(guān)勇敢懦弱與否的問題,，而是在于生命的空無與充實的問題，這種對理想執(zhí)拗地追求,、壯烈的宣告,、徹底的守望，正如西楚霸王項羽的烏江自刎是對自己判斷失誤最氣吞山河的擔(dān)當(dāng)一樣,，他舉動本身就是一種驚天撼地的勇氣,，足于睨視天地萬物。

對屈原而言,，不管我們理解與否,，都不重要了，他在楚江邊生生守候著自己的理想,，反舔著自己的孤寂靈魂,。屈原連同他的理想，因為他的執(zhí)著,，他的守候?qū)⑴c日月同輝,。