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散文名篇短篇篇一
清雨淅淅，其意綿綿,。乘風(fēng)為浪,，遇冷凝菱,。
春雨養(yǎng)萬(wàn)物,，生發(fā)在一時(shí)。如母親般滋潤(rùn)大地,，回復(fù)生機(jī),。一點(diǎn)一滴,，皆是天地的恩澤。應(yīng)是念與萬(wàn)物不易,，方降之雨露恩賜,。降之潤(rùn)天澤，落之養(yǎng)地物,。于草木,，如情人間的蜜語(yǔ)甜言，潤(rùn)發(fā)心扉,。于厚土,，如生之無(wú)望的人絕地逢生，喜極而泣,。于人類,，如陰云密布中透射的一縷陽(yáng)光，奕然神采,。當(dāng)春雨絲絲,，如母親的愛(ài)意點(diǎn)點(diǎn)滴落在我的身心。千里不再是距離,，遠(yuǎn)方也能觸手而及,。母親也是愛(ài)護(hù)著我，如春雨助長(zhǎng)萬(wàn)物一般,。不過(guò)不及春雨的偉大,，她的愛(ài)只是自私到我一人而已。
春有博愛(ài),，夏有廣難,。磨石阻之，踏落而行。當(dāng)狂風(fēng)卷攜暴雨而來(lái),，枝椏低彎,，激蕩花葉。惟有無(wú)畏者方可矗立,。十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人。數(shù)人合抱的古木才是最后的勝利者,，經(jīng)歷時(shí)光的洗禮,，遭遇風(fēng)雨的磨礪，更甚者會(huì)有人為的破壞,。等到暴雨將其檢驗(yàn)而成,。也許暴雨是最后的磨難。如同疾風(fēng)驟雨過(guò)后的風(fēng)平浪靜,。樹(shù)木如此,，人也如是。生在萬(wàn)丈紅塵,，總遇諸多磨難,。古語(yǔ)有云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行弗亂其所為,。是故難也不難，苦亦不苦,。人活當(dāng)世,，無(wú)難者無(wú)路，畏阻者難行,。無(wú)論有多大風(fēng)雨,，相信眼前的苦痛只是暫時(shí)而已。人終歸是要活下去,，終歸是要繼續(xù)前行,。等前路坦途，再回頭,，多大的風(fēng)雨都會(huì)幻有彩虹。百年而立的青竹注定被夏雨打磨,，散落一生翠葉,，換與一世挺立。夏雨的確是險(xiǎn)阻，夏雨不過(guò)是磨石,。成長(zhǎng)路上總有坎坷,，真正的愛(ài)是看著你受傷后學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，是施加磨難助你前行,。
秋意灑然,，風(fēng)卻蕭蕭。像極等待浪子的母親,，伶仃孤苦,。雖疾也無(wú)力，縱狂也無(wú)聲,。攜一卷相思情,，走遍山河大地，尋那無(wú)處是家的浪子,。又或年老,，沖昏了眼芒，辨不得孰是孰非,。愛(ài)子之切,，以殘力打落滿國(guó)花葉。尋不得愛(ài)子,，心也茫茫,。老了的雨，便不中用,。所念不得,，其心也苦。所依無(wú)處,，其身也渺,。走遍天下也無(wú)處，最是難尋故人影,。老了,，便罷了，像一位失望的老嫗,，駝身而回,。至此，便息了蹤影,。冬季也無(wú)風(fēng)雨,。
雨是慈母心，雨是浪子愁,。雨是厚土情,，雨是天恩賜,。
淫雨霏霏，其心蒼然,。
散文名篇短篇篇二
項(xiàng)脊軒志(明歸有光),。
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也,。室僅方丈,，可容一人居。百年老屋,，塵泥滲漉,，雨澤下注;每移案，顧視無(wú)可置者,。
又北向不能得日,，日過(guò)午已昏。余稍為修萁,，使不上漏,。前辟四窗，垣墻周庭,，以當(dāng)南日,。日影反照，室始洞然,。又雜植蘭桂竹木于庭,，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝,。
借書(shū)滿架,，偃仰嘯歌，冥然兀坐,，萬(wàn)籟有聲,，而庭價(jià)寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食,，人至不去,。三五之夜，明月半墻,，桂影斑駁,，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài),。然予居于此,，多可喜，亦多可悲,。
先是庭中通南北為一,，迨諸父異爨,，內(nèi)外多置小門墻,，往往而是,。東犬西吠，客踰庖而宴,，雞棲于廳,。庭中始為禽，已為墻,，凡再變矣,。
家有老嫗，嘗居于此,。嫗,，先大母婢也。乳二世,，先妣撫之甚厚,。室西連于中閨，先妣嘗一至,。嫗每謂予曰：【某所,，而母立于茲?！繈炗衷唬骸救赕⒃谖釕?，呱呱而泣;娘以指扣門扉，曰：【兒寒乎?欲食乎?】吾從板外相為應(yīng)答,?！空Z(yǔ)未畢，余泣,，嫗亦泣,。
余自束發(fā)，讀書(shū)軒中,。一日,，大母過(guò)余曰：【吾兒，久不見(jiàn)若影,，何竟日默默在此,，大類女郎也?】此去，以手闔門,，自語(yǔ)曰：【吾家讀書(shū)久不效,，兒之成，則可待乎?】頃之,，持一象笏至,，曰：【此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,，他日汝當(dāng)用之?！空邦欉z跡,，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁,。
軒東故嘗為廚;人往,，從軒前過(guò)。余扃牖而居,，久之能以足音辯人,。
軒凡四遭火，得不焚,，殆有神護(hù)者,。
其后六年，吾妻死,，室壞不修,。其后二年，余久臥病無(wú)聊,，乃使人復(fù)葺南閣子,，其制稍異于前。
然自后余多在外,，不常居,。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也,，今已亭亭如蓋矣,。
散文名篇短篇篇三
赤壁之戰(zhàn)的故事，在我國(guó)幾乎是家喻戶曉,，盡人皆知,。從正史到演義，從戲曲到影視,，都把這場(chǎng)規(guī)模浩大的古代戰(zhàn)爭(zhēng),，渲染得豐富多姿，波瀾壯闊,。赤壁鏖兵是意義重大的戰(zhàn)略決戰(zhàn),，戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)端，是孫劉兩家的生死存亡,；戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程是如何以弱勝?gòu)?qiáng),；戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，奠定了三分天下各占一方,。
歷史的本身情節(jié)就十分生動(dòng),，又經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的處理就更加熱鬧非凡,。像舌戰(zhàn)群儒、草船借箭,、蔣干盜書(shū),、黃蓋詐降、諸葛借風(fēng),、火燒戰(zhàn)船,、敗走華容等一連串的精彩故事,，久已深入人心,，就連不識(shí)字的老頭老太太也都會(huì)說(shuō)：“周瑜打黃蓋—愿打愿挨”可見(jiàn)其影響之深廣。
赤壁懷古之作,，最著名的便是一詩(shī),、一詞、一賦,。詩(shī)《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷,，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,，銅雀春深鎖二喬,。”這是杜牧的名作,。詞《念奴嬌·赤壁懷古》和賦都是蘇東坡的,。雖然是在同一個(gè)地方，緬懷同一件事情,，但卻有著不同的意蘊(yùn)和情致,。
比較而言，杜詩(shī)寫(xiě)得清麗俊逸,，貴在巧思,；蘇詞則寫(xiě)得雄渾豪放，氣勢(shì)磅礴,。杜牧完全避開(kāi)了正面,，既不寫(xiě)景也不敘事，而是通過(guò)一份戰(zhàn)爭(zhēng)遺產(chǎn)來(lái)引發(fā)懷古之情,，讓人們想到那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng),。然后卻陡然一轉(zhuǎn)，從反面去假設(shè)戰(zhàn)爭(zhēng)的另一種結(jié)局,，其妙處盡在于此,。詠史不落窠臼，出神奇于百煉,，起別趣于寸心,，這正是小杜七絕的特點(diǎn),。
蘇軾的詞寫(xiě)得豪邁壯闊，雄奇無(wú)比,，把寫(xiě)景,、詠史、抒情三者融為一體,，從正面著筆直入主題,。一開(kāi)始就以非凡的氣魄，極力把時(shí)空擴(kuò)展開(kāi)來(lái),，立刻就展現(xiàn)了一幅雄偉壯觀的畫(huà)面,。讓人仿佛看到了詩(shī)人正兀立岸邊，望浩浩之長(zhǎng)江,，嘆悠悠之歷史,；對(duì)巍巍之赤壁，涌翩翩之浮想,。
他寫(xiě)出了壯麗的景色,，驚濤拍岸，飛珠濺雪,，洶涌澎湃,，氣象萬(wàn)千；他寫(xiě)出了栩栩如生的人物,，使雄姿英發(fā)的周瑜在他的遙想中出現(xiàn),，如見(jiàn)其音容笑貌；他寫(xiě)出了深沉的感慨,，在昂揚(yáng)激越的詞句后面,，分明是無(wú)奈的苦澀，壓抑的情懷,。這首詞氣勢(shì)之宏大是前無(wú)古人的,，是蘇詞及豪放詞派的代表作品，其雄剛超邁足以傲視古今,。
賦,，是我國(guó)古代文學(xué)中的一種獨(dú)特之文體，它始于先秦,，盛于漢魏,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不絕于歷代,。古賦接近于詩(shī),，班固曾說(shuō)：“賦者，古詩(shī)之流也”，雖然字不分行,，但一般都是句式整煉而協(xié)韻,，有別于詩(shī)的是“不歌而誦”，即是不便詠唱的詩(shī),。至唐宋時(shí),，由于古文運(yùn)動(dòng)的興起，給賦體注入了新的活力,，從而產(chǎn)生了詞情并茂,，聲韻和諧，駢散揉合,，長(zhǎng)短錯(cuò)落的文賦,，《赤壁賦》即是文賦中的代表性名篇。其構(gòu)思之精巧,、立意之高遠(yuǎn),、謀篇之嚴(yán)謹(jǐn)、詞采之清麗,，韻味之雋永、氣脈之順暢,，都是卓立古今,，罕見(jiàn)其匹的。
還是先讓我們進(jìn)入他的心靈軌跡吧：
“壬戊之秋,，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),，水波不興,。舉酒屬客，誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章,。”
“少焉,，月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間，白露橫江,，水光接天,。縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然,。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙,。”
蘇軾是品月的高手,，誰(shuí)人不知他的《水調(diào)歌頭》,？果然，隨著月的出現(xiàn),，整個(gè)情調(diào)為之一變,。她冉冉升起于東山之上，宛如在協(xié)奏曲中,，小提琴拉響了明亮的主旋律,，她徘徊于斗牛之間，使夜空更顯得深邃幽遠(yuǎn),；她把清冷的光灑向了秋水,，使江面更增添空曠茫然。至此,，蘇軾已經(jīng)布下了如詩(shī)的夢(mèng)境,，以便把情感升華到沸騰的頂點(diǎn)。突然,，他又忽發(fā)奇想,，魔法般地使船縮小，變成一葉蘆葦飄浮于萬(wàn)頃之茫然,。他把自身縮小正是為了反襯江天的浩瀚,，又讓風(fēng)來(lái)吹送輕舟，拂蕩衣袂,，浩浩乎,，飄飄然，如夢(mèng)如煙,，怎不讓人身心俱醉,，晃若登仙？寫(xiě)到這里完成了第一段落,，而這僅僅是一個(gè)精彩的發(fā)端,。
“于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之,。歌曰：‘桂棹兮蘭槳,，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,，望美人兮天一方’,?？陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲?shū)Q鳴然,，如怨如慕，如泣如訴,，余音裊裊,，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦,。”
“蘇子愀然,，正襟危坐,，而問(wèn)客曰：‘何為其然也？’客曰：月明星稀,，烏鵲南飛,，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口,，東望武昌,，山川相繆，郁乎蒼蒼,，此非孟德之困于周郎者乎,？方其破荊州，下江陵,，順流而東也，舳艫千里,，旌旗蔽空,，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī),，固一世之雄也,，而今安在哉？”
這話不用別人來(lái)問(wèn),，蘇軾自己就首先發(fā)問(wèn)了：“何為其然也,？”有問(wèn)必有答，這很自然地就引出下文,，整個(gè)第三段落,，都是客人在申述悲之由來(lái)，他的滿腹惆悵,，首先是由于吊古傷今,，由赤壁聯(lián)想到曹操，想到他的文治武功，想到他的英雄一世,，想到他當(dāng)年在此的赫赫聲威,，如今他又在哪里呢？如果僅有這種懷古之嘆,，來(lái)作為悲的由來(lái),，那是太不夠了！先別忙,，這僅是第一層意思,，好戲還在后頭。
“況吾與子漁樵于江渚之上,，侶魚(yú)蝦而友麋鹿,，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬,。寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,。挾飛仙以邀游，抱明月而長(zhǎng)終,，知不可乎驟得,，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
他又在縮小自己了,，變成了極平凡的小人物，然后再去和歷史上的大人物比較,。請(qǐng)看,，連英雄豪杰都難免被時(shí)光所淹沒(méi)，像你我這樣的等閑之輩就更不值一提了,，難道還不可悲嗎,？這已經(jīng)不是替古人擔(dān)憂了，而是聯(lián)想到自己,，在這“無(wú)才可去補(bǔ)青天”的王權(quán)社會(huì)里,，縱有鴻鵠之志，又能如何,？這應(yīng)該是他的心里話,。
這種對(duì)比所引伸出的結(jié)果，更是嘆人生之短暫,，羨大自然之永存,，他幻想著去與神仙為侶,，卻擁抱宇宙達(dá)到永恒，但絕無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能,。愿望破滅了,，因此，才托遺響于悲風(fēng),。到這,，那悲的由來(lái)才算寫(xiě)夠了！這段客之所言給全篇的文勢(shì)造就了跌宕,，形成了波瀾,，從而逼出了暢談?wù)芾淼牡谒亩危遣攀侨牡狞c(diǎn)睛之筆呢,。
“蘇子曰：客亦知夫水與月乎,？逝者如斯，而未嘗往也,；盈虛者如彼,，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬,；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也,，而又何羨乎,？”
蘇軾首先把話題扣緊在水和月上，并以水之川流,，月之盈虧,，來(lái)講述變與不變之哲理，這正是全篇的題旨,。其實(shí),，所謂的“客”無(wú)非是一種假托，虛擬人物來(lái)制造議論的話題,，這是中國(guó)古賦的傳統(tǒng)手法，就像司馬相如筆下的子虛,、烏有先生一樣,。他這番“變與不變”的闡述是全文的意脈之所歸，早就在這里等著呢,！前面的泛舟之樂(lè),，簫聲悲鳴，客之發(fā)議,，都是在一步步地往這引,，如筍剝殼,，如繭抽絲，逐層深化,，終于至此,，這是多么縝密精湛的藝術(shù)構(gòu)思啊，“立片言以居要”,，妙就妙在這里,！”
“且夫天地之間，物各有主,，茍非吾之所有,，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),，與山間之明月,，耳得之而為聲，目遇之而成色,，取之無(wú)禁,，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也,，而吾與子之所共適,。”
東坡居士的“變與不變”之妙理,，還只是思想認(rèn)識(shí)上的曠達(dá),，欲解脫精神上的苦悶，還需有行為上的超逸,，于是他又以“風(fēng)月本無(wú)價(jià),，山水自有情”來(lái)勸慰‘客’，應(yīng)該在大自然中尋找精神寄托,，胸襟自會(huì)開(kāi)闊,，忘卻一切榮辱得失。這實(shí)際上是他給自己開(kāi)出的藥方,，當(dāng)時(shí),，蘇軾正處于仕途逆境，剛剛因?yàn)椤傍B(niǎo)臺(tái)詩(shī)案”而被捕下獄,，險(xiǎn)些丟了性命,。
由湖州知州貶為黃州團(tuán)練副使，仍是待罪之身,，限定本州安置,，不得簽署公事。官場(chǎng)失意,，抱負(fù)成空,，這是他悲之由來(lái),。但另一方面，他在黃州雖躬耕壟畝,，處境艱辛,，而豪曠不異于往日，常與田父野老交游,，在談笑中將塵俗權(quán)貴視如草芥,，這是他樂(lè)觀開(kāi)朗的性格所決定的。因此,，《赤壁賦》中主客的所述的悲觀與達(dá)觀,，表露的都是他自己的情懷，假托于主客,，無(wú)非是在表演一出精彩的自拉自唱,。
“客喜而笑，洗盞更酌,。肴核既盡,，杯盤狼藉。相與枕籍乎舟中,，不知東方之既白,。”
最后一段的結(jié)尾,，寫(xiě)得簡(jiǎn)短精煉,，但卻在情感上再起波瀾，并能關(guān)照全局且留下雋永的余味,。由于苦悶暫得解脫,，故“客喜而笑”，從而完成了全文的由樂(lè)而悲,、再?gòu)谋较驳那榫w轉(zhuǎn)換,。由開(kāi)始的泛舟到最后的枕舟，由月出東山到東方既白,，首尾呼應(yīng)之妥貼,，渾然天成。再看那酒杯,，從“舉酒屬客”到“飲酒樂(lè)甚”,，進(jìn)而“洗盞更酌”，直至“杯盤狼籍”,，好一件貫串道具，正體現(xiàn)了匠心之巧,。
那最后的一句更有意思,，雖然只是平淡地說(shuō)：“他們躺在船上就睡著了,，連天亮都不知道”，但游樂(lè)盡興之意卻躍然紙上,，還用明說(shuō)嗎,？總覽全篇?jiǎng)t可領(lǐng)悟，東坡文章果然似行云流水,，縱橫多姿,。他那超凡之筆很從容地就達(dá)到了化景物為情思，融哲理于詩(shī)意,，將壓抑之情包容于曠達(dá)之想,，極盡神妙。難怪明代有學(xué)者嘆服地說(shuō)：“古今之文,，至東坡先生無(wú)余能矣,！”推崇之情，無(wú)以復(fù)加,。
在中國(guó)文學(xué)史上,，蘇軾的名字是光芒四射的，他不僅文章蓋世,，還是個(gè)詩(shī)書(shū)畫(huà)全才,。即便是飲食養(yǎng)生之道，他也不比后世的營(yíng)養(yǎng)專家差,。他很崇拜韓愈,，稱頌韓文公是“文起八代之衰”。但后人評(píng)價(jià)唐宋八大家時(shí),，卻有：“詩(shī)到蘇黃盡”之嘆,。他的詞，一掃晚唐,、五代浮艷之風(fēng),，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派之宗，與辛棄疾之詞并稱“蘇辛體”,，在書(shū)法方面,，他長(zhǎng)于行楷，用筆豐腴跌宕,，有爛漫之趣,，與米芾等合稱宋代書(shū)法四大名家；他擅長(zhǎng)畫(huà)竹,，并喜作怪石枯木,，論畫(huà)主張神似，為文人畫(huà)之倡導(dǎo)者，“胸有成竹”的典故正是他的名言,。在文章,、詩(shī)、詞,、書(shū),、畫(huà)五項(xiàng)中，他是全能冠軍,，多才多藝,，歷代罕見(jiàn)。
值得稱道的是,，在唐宋八大家之中,，蘇氏一門就占了三個(gè)。其父蘇洵和弟弟蘇轍,，都是文章泰斗,，在文學(xué)史上都有著輝煌地位，一門三杰,，傳為美談,，清代選編的`總集《古文觀止》，從先秦到明末,，選了又選,，挑了又挑，收了文章二百二十二篇,，而蘇氏父子竟占了二十四篇,，可見(jiàn)他們爺仨的份量。為了對(duì)三蘇加以區(qū)別,，他們兄弟倆被人們稱為大蘇,、小蘇，其父則被稱之為老蘇,。
盡管蘇氏父子名高天下,，才冠當(dāng)時(shí)，但居官卻均未顯達(dá),。蘇洵僅當(dāng)過(guò)秘書(shū)省校書(shū)郎,、縣主簿等微職，大小蘇兄弟雖同科登第,，但仕途都很坎坷,，屢遭厄運(yùn)，幾經(jīng)謫貶,，經(jīng)常處于逆境,。蘇軾在黃州寫(xiě)《赤壁賦》的時(shí)候，正是他最倒霉的時(shí)候，生活也較為貧苦,，他曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“去年?yáng)|坡拾瓦礫,，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂,，日炙風(fēng)吹面如墨?！痹?shī)中所說(shuō)的東坡,，便是他筑室自居的宅東之土坡，他那永垂后世的雅號(hào)——東坡居士,，就是這么來(lái)的,。
歷史有時(shí)也會(huì)開(kāi)一些不大不小的玩笑，那個(gè)曾被唐宋兩大詩(shī)人吟詠過(guò)的黃州赤壁,，其實(shí)并非“三國(guó)周郎赤壁”,，原來(lái)在湖北省境內(nèi)有幾處赤壁，除黃州之外,，還有武昌縣西南,，嘉魚(yú)縣東北，蒲圻縣西北三處,，都叫赤壁,，杜牧在四十歲的時(shí)候，曾任黃州刺史,，他所詠的《赤壁》與蘇軾所游之處,，是同一個(gè)地方，經(jīng)考證,，當(dāng)年周瑜大破曹兵,，火燒戰(zhàn)船之處是蒲折西北的長(zhǎng)江南岸，對(duì)面便是曹操敗走的鳥(niǎo)林,。
蘇軾對(duì)此也許未必全然不知,，所以他詞中才特意點(diǎn)明了“人道是三國(guó)周郎赤壁”，等于宣布了“我是聽(tīng)說(shuō)的,，借以抒懷罷了,！”。不過(guò),，歷史既然造就了名人,，名人反過(guò)來(lái)也能造就歷史。真實(shí)的赤壁也許只是殺戮的見(jiàn)證,，在此已無(wú)多大的意義,，而蘇軾筆下的赤壁，已然是精神的升華，喚起了后人無(wú)盡的遐思和感悟,，人文的美學(xué)價(jià)值便在于此,。在清朝的康熙年間，正式將黃州赤鼻礬定名為“東坡赤壁”,，并在那里修了二賦堂等建筑,，以紀(jì)念那位偉大的文豪。
熙寧九年十月,，王安石變法受挫,，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子,，結(jié)黨營(yíng)私,，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品,。
元豐二年四月到達(dá)湖州,，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文,。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷,，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊,，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義,，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄,。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒,，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄,。一時(shí)親友驚散,，家人震恐。
蘇軾在獄中遭受詬辱折磨,，有時(shí)感到難免一死,，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨,，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句,。幸虧親友的營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他,，這年年底,，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州,。
元封三年正月到黃州,，蘇軾一住就是五年,，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下,，開(kāi)了幾十畝荒地,，掘井筑屋，躬耕其中,，號(hào)“東坡居士”,。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣,、痛苦,；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫,。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,，感到了溫暖,，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí),。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感,。
蘇軾在黃州的所言所思,、所作所為，都會(huì)令我們情不自禁地思考這樣一個(gè)問(wèn)題：黃州的蘇軾到底瀟灑在何處,？他耕種莊稼,、走進(jìn)廚房,、廣交朋友、慈悲為懷,；他撰寫(xiě)著作,、勤奮讀書(shū)、強(qiáng)身健體,、反躬自省,。黃州的蘇軾沒(méi)有頹廢，沒(méi)有消沉,，更沒(méi)有在黑暗的角落里獨(dú)自咬牙切齒,，而是盡可能地反思自己的過(guò)去，充分理解現(xiàn)實(shí)的處境,，努力創(chuàng)造生活的樂(lè)趣,，積極探求生命的意義與價(jià)值，他要努力使自己成為艱苦生活的主人而不是奴隸,，這也許就是我們所說(shuō)的黃州蘇軾的瀟灑與成熟,。
壬戌之秋,，七月既望，蘇子與客泛舟,，游于赤壁之下,。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興,。舉酒屬客,，誦“明月”之詩(shī)，歌《窈窕》之章,。少焉,，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間,。白露橫江,，水光接天?？v一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止,；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙,。
于是飲酒樂(lè)甚,，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳,，擊空明兮溯流光,。渺渺兮予懷，望美人兮天一方,?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?，其聲嗚嗚然,，如怨如慕，如泣如訴,。余音裊裊,，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦,。
蘇子愀然，正襟危坐,，而問(wèn)客曰：“何為其然也,？”客曰：“月明星稀,，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩(shī)乎,？西望夏口,，東望武昌，山川相繆,，郁乎蒼蒼,。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州,，下江陵,，順流而東也，舳艫千里,，旌旗蔽空,，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī),，固一世之雄也,，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上,，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟,，舉匏尊以相屬,。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟,。哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終,。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng),?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯,，而未嘗往也,。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也,。蓋將自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之,，則物與我皆無(wú)盡也,，而又何羨乎,？且夫天地之間，物各有主,，茍非吾之所有,，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),，與山間之明月,，耳得之而為聲，目遇之而成色,，取之無(wú)禁,，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也,，而吾與子之所共食,。”
客喜而笑,，洗盞更酌,。肴核既盡，杯盤狼藉,。相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白。
元豐五年七月十六日的夜晚,，蘇軾與幾位要好的朋友,，泛一葉小舟，在赤壁之下飲酒賞月,。
那時(shí)節(jié),，江上清風(fēng)習(xí)習(xí)吹來(lái)，水波泛起陣陣漣漪,，大家一邊開(kāi)懷暢飲,，一邊情不自禁地吟唱起《詩(shī)經(jīng)》中那首美麗的《月出》詩(shī)篇：“明月出來(lái)是多么的明亮，美人的容貌是多么的俊俏,！她的身材如此的窈窕,，止不住的相思啊令我煩惱！”不一會(huì)兒,，皎潔的明月從東山那邊緩緩升起,，徘徊在閃爍的南斗和牽牛兩個(gè)星座之間。舉目一望,，但見(jiàn)一派茫茫的霧氣橫越大江,，水色與天光交相輝映，好一派縹緲如仙的景象,！于是,，大家任由這小舟在浩淼蒼茫的江上隨意漂流,，船兒好像在空中騰云駕霧，不知道要去向何方,；又好似離開(kāi)了喧囂的塵世,，飄飄然飛上天空化作了神仙！這樣的境界真是妙不可言,！
東坡居士止不住邊飲酒邊敲擊著船舷唱起歌來(lái),，他唱道：“揚(yáng)起手中的船槳啊，拍打著清澈的江水,；船兒溯流而上啊,，月光多么明亮；我的心兒早已飄向遠(yuǎn)方啊,，美人多么令人向往,！”聽(tīng)著這感傷而動(dòng)人的歌聲，朋友中一位名叫楊世昌的道士和著歌聲吹起了洞簫,，那嗚嗚的簫聲如怨如慕,，如泣如訴，一曲終了,，余音裊裊,，不絕如縷。真要使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍開(kāi)始翻滾亂舞,，又要使孤舟上的寡婦傷心落淚,。
這簫聲令東坡居士神情憂郁哀愁，他不禁整了整衣襟,，端坐起來(lái)，問(wèn)楊道士：“您的簫聲為何如此悲傷呢,？“東坡的一句問(wèn)話不想?yún)s引出了楊道士的一番大道理來(lái),。楊道士說(shuō)：“月明星稀，烏鵲南飛,。這不正是曹操曹孟德的詩(shī)句嗎,？從赤壁向西望去是赫赫有名的夏口，向東望去則是聞名遐邇的武昌,，其間山川河流繚繞,、林木郁郁蒼蒼，不正是當(dāng)年周瑜周公瑾圍困曹操的地方嗎,？想當(dāng)初曹操剛剛攻破荊州,，收取江陵，大軍順流東下,，雄偉的戰(zhàn)船連綿千里,，鮮艷的旌旗遮住了天空,，曹操舉起酒杯面對(duì)浩浩的江水，握著長(zhǎng)矛寫(xiě)下慷慨激昂的詩(shī)篇,，真不愧是蓋世的英雄,！可現(xiàn)在他又身在何處呢？曹操這樣偉大的人物尚且如此,，我們這些凡夫俗子整日不過(guò)在沙洲上捕魚(yú)打柴,，終日與魚(yú)蝦麋鹿為伴，駕著小船,，舉起酒杯相互敬酒,，真好比朝生暮死的蜉蝣，不過(guò)是滄海中的一粒小米罷了,！我感慨生命的短暫,，羨慕長(zhǎng)江的永恒，想要如神仙一樣遨游無(wú)窮,，與明月一樣永生不滅,，但是又知道這并非輕而易舉的事情，所以將這悲傷的簫聲寄托在秋風(fēng)中,?！?/p>
聽(tīng)罷楊道士的這一番道理，東坡微微笑著說(shuō)：“您了解江水與月光么,？江水日夜流逝,，但沒(méi)有一份減少；月光由圓而缺,，但沒(méi)有一點(diǎn)增損,。生與死不過(guò)是生命的不同存在形式。由生到死,，就像流水由西到東,，明月由盈而缺，生命本身其實(shí)并無(wú)變化,。要說(shuō)變化,，天地萬(wàn)物每一秒鐘都在變，要說(shuō)不變,，天地萬(wàn)物從來(lái)都不曾消失,。天地萬(wàn)物，各有其主,，不是自己的,，一分一毫也無(wú)法獲取。只要我們愉快地享受這江上清風(fēng)，山間明月,，不就是與自然一起變化嗎,？又何必?fù)?dān)憂生命的短暫，羨慕江水的永恒呢,？”
顯然,，楊道士對(duì)時(shí)間、生命的領(lǐng)悟還僅僅局限在個(gè)人始終的小天地里,，因此當(dāng)他面對(duì)大自然無(wú)窮無(wú)盡的生命力時(shí),，便自然發(fā)出悲觀哀傷的嘆息；蘇軾則不同,，在他看來(lái),，人與自然是一體的，人本來(lái)就是自然的一分子,，自然無(wú)所謂生與死,，生與死都只不過(guò)是生命的不同形式罷了。而時(shí)間的長(zhǎng)與短,、永恒與變化也是相對(duì)的,，只要能夠?qū)⒆约旱纳既谟谇屣L(fēng)當(dāng)中、明月當(dāng)中,、江水當(dāng)中,，將自己的每一分有限都投入到自然界無(wú)限的境界當(dāng)中去，享受每一分生命,、月光,、清風(fēng)，就是永生,、永恒,。
蘇軾的一番妙語(yǔ)使朋友們豁然開(kāi)朗，大家重新開(kāi)始高高興興地吃吃喝喝,，不知不覺(jué),，橫七豎八地睡在船上，直到天光大亮,。
蘇軾在《前赤壁賦》中，面對(duì)赤壁的山水風(fēng)月,、主客的扁舟漁唱等可入詩(shī)境的各種物象,，著重描寫(xiě)了水、月兩種優(yōu)美的意象,。水是七月長(zhǎng)江之水,，月乃八月中秋之月。其時(shí)之水“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”,、“白露橫江,，水光接天”；其時(shí)之月“月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間”,。水狀茫茫無(wú)際而雍容舒展，月色濃華可人而與水相照,。水若無(wú)際,，月若無(wú)際。不辨何處是水,，何處是月,，只覺(jué)得置身于一片無(wú)掛無(wú)礙的“空明”之中。萬(wàn)千毛孔,，俱為舒展,；百端俗慮，一齊拋撇,。于是才引發(fā)了“浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙”的極度自由之感,。
這是散文自《莊子》以后久違了的精神逍遙游的再現(xiàn)。馮“虛”即游于“空明”也,，它將水月的色性融為一體,，比謝莊的《月賦》、張若虛的《春江花月夜》更能得水月相交之神髓,。因?yàn)橹x莊借月寫(xiě)相思之情,，月在天外；張若虛見(jiàn)水月興人生之感,，月在心外,。而蘇軾則將水月之美用心去感覺(jué)去揉合了——這才能找到“空明”一詞來(lái)形容水月相融之境，和它給予人心的無(wú)比熨貼和自由感,。而“浩浩乎”,、“飄飄乎”直陳襟懷恣暢之感，已是順乎水月之美的導(dǎo)引,，自然產(chǎn)生的了,。“馮虛御風(fēng)”,、“羽化而登仙”皆是借用道家典籍所記真人,、成仙之事表明內(nèi)心極度自由、不慮世情之境。它們意味著,，如此不見(jiàn)水月,、只覺(jué)空明之境不僅是作者擺脫俗情的誘因，也是其精神臻于空明后外在的象喻,。由此空明見(jiàn)彼空明,。空明的境界是一種萬(wàn)慮都歇的無(wú)欲無(wú)機(jī)之境,，而水月則是一種能濾洗人的煩憂,、使人進(jìn)入自由思考的有意味的物象。平日興趣落于人倫的孔子之見(jiàn)流水而感慨時(shí)間與存在,，性格瀟灑無(wú)羈的李白之因明月而人靜起鄉(xiāng)情,，最能表明水月的這種精神導(dǎo)向性。佛教禪宗認(rèn)為它是一種思想的象喻,?！耙辉履苡城ЫЫ乱辉聰z,?！贬屪咏枰辉屡c千江之月的關(guān)系喻言自性（佛性）與他性（一切性）、有和無(wú),、變和常的辨證關(guān)系,，在世界的差別之中更注重?zé)o差別的覺(jué)悟。因此,，水月之象也是佛徒參禪證道的入門處,。
宋代禪思想深入人心，理學(xué)濟(jì)以禪思,，詩(shī)學(xué)濟(jì)以禪喻,，士大夫們大都將禪思作為思想的增容劑，蘇軾也不例外,。在此空明靜觀之夜,，蘇子見(jiàn)水月而起幽情，在靜觀中超越得失人我的思想局限,，由道入禪,，合道與禪，仰觀宇宙,、俯察自身,，反思自身與宇宙的本性，進(jìn)入哲學(xué)本體思考之境,。他和釋子一樣,，也借水月為喻，在仿佛永不消逝——“逝者如斯,，而未嘗往也”,，“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”——的水月中,，感覺(jué)到永恒同樣潛伏在自己的體內(nèi)：“自其不變者而觀之,，則物與我皆無(wú)盡也”。這樣,，即使明知一切都在微小的時(shí)段中發(fā)生變化,，“天地曾不能以一瞬”，也因?yàn)樽约壕哂信c天地宇宙一致的“變中寓有不變”的本性而欣喜,，為自身融入自然,、獲得自然性而滿足。思想在自由之境穿行而獲得的這種禪思如佛光自照,，令他在一瞬間釋濾了長(zhǎng)期以來(lái)囤積的壓抑和苦悶,，精神與肉體一起放松在這空明的禪境中。沐浴著無(wú)盡的清風(fēng)明月,，主與客一起擺脫了,，自由了，安然酣眠在水月奇境之中,，仿佛連夢(mèng)也不來(lái)騷擾一下,。
其實(shí)，《赤壁賦》中的這一番主客對(duì)話,，就是蘇軾內(nèi)心的獨(dú)白與對(duì)話,，是過(guò)去之蘇軾與如今之蘇軾的對(duì)話，是舊我與新我的對(duì)話,，從某種意義上來(lái)說(shuō),，它代表著蘇軾對(duì)生命的反省與超越。清代古文家方苞評(píng)論這篇文章說(shuō)：“所見(jiàn)無(wú)絕殊者,，而文境邈不可攀,，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物,，觸處流露,，斟酌飽滿，不知其所以然而然,。豈惟他人不能模仿,，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也,?！保ㄒ浴对u(píng)注古文辭類纂》）蘇軾通過(guò)各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟,，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩,，才能撰寫(xiě)出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來(lái),。
蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。
《念奴嬌·赤壁懷古》這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作,，是宋詞中流傳最廣,、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表,。它寫(xiě)于神宗元豐五年（1082）年七月,，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。此詞對(duì)于一度盛行纏綿悱惻之風(fēng)的北宋詞壇,，具有振聾發(fā)聵的作用,。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼,，大氣磅礴,，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫(huà),、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o(wú)比的歷史沉思中,，喚起讀者對(duì)人生的無(wú)限感慨和思索，融景物,、人事感嘆,、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量,。
大江東去,，浪淘盡、千古風(fēng)流人物,。故壘西邊,，人道是、三國(guó)周郎赤壁,。亂石穿空,，驚濤拍岸，卷起千堆雪,。江山如畫(huà),，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年,，小喬初嫁了,，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,，談笑間,、強(qiáng)虜灰飛煙滅,。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā),。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月,。
看吶！滾滾的長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩朝著東方流去,，讓我們不禁想起孔子的感慨：”逝者如斯夫,，不舍晝夜！“你看那大浪淘沙,，淹沒(méi)了古往今來(lái)多少風(fēng)流人物,！在那山崖的西邊，就是傳說(shuō)中三國(guó)周瑜大破曹操百萬(wàn)雄師的赤壁,！多么宏偉雄奇的赤壁,！那陡峭險(xiǎn)峻的山崖高入云霄，仿佛要橫穿天空,，刺破蒼穹,！多么恢弘洶涌的長(zhǎng)江水，掀起一陣陣滔天巨浪,，卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪,。歷史啊，是如此的驚心動(dòng)魄,，人生啊,，是如此的壯懷激烈！錦繡江山孕育出多少英雄豪杰,，然而,，卻早被無(wú)情的時(shí)間沖刷得干干凈凈！
這是詞的上闕,。用一句話來(lái)概括就是：驚心動(dòng)魄的美麗,！
詞的下闕更不得了！想想當(dāng)年的周瑜周公瑾,，何等的幸福,、何等的浪漫！”小喬初嫁了,！“其實(shí)我們都知道,，小喬與周瑜并非在赤壁大戰(zhàn)時(shí)結(jié)為百年之好的，東坡之所以偏偏要在這里強(qiáng)調(diào)”小喬初嫁“,，就是要讓小喬這個(gè)久久站在三國(guó)英雄視野之外的美麗女性走入英雄的,、歷史的畫(huà)卷之中,，就是要讓上闕那驚心動(dòng)魄的美麗化作柔情似水、佳期如夢(mèng)的靚麗,！詩(shī)人緊接著說(shuō)：”雄姿英發(fā),，羽扇綸巾“，讓嬌美柔情的小喬走入歷史,，就是為了更加襯托周瑜蓋世英雄的氣概,！但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部，沒(méi)有小喬,，周瑜這個(gè)英雄的身上就少了許多儒雅從容,、瀟灑風(fēng)流的氣派！所以緊接著就說(shuō)：”談笑間,、強(qiáng)虜灰飛煙滅,！“消滅曹軍，不過(guò)是談笑之間,，舉手之勞,！這才是儒將風(fēng)流，這才是大英雄的氣度,！
你看,，這就是蘇軾心中的歷史：如畫(huà)的江山，滔滔的大浪,，雄奇的峭壁,，多情的美人，風(fēng)流倜儻的英雄,，千古流傳的功業(yè),！然而，蘇軾又是多么的感傷,！赤壁再壯闊,，英雄再浪漫，與自己又有什么相干,？看看自己蹉跎半生,，依然老大無(wú)成，卻只顧在這里發(fā)出徒勞無(wú)用的感慨,，蘇軾啊蘇軾,，你也真是太過(guò)多情，難怪生出這么多的白發(fā),！
小喬是很美麗,，周郎是很瀟灑，赤壁大戰(zhàn)是很輝煌,，然而這些如今又在何處呢,？人生不過(guò)是一場(chǎng)大夢(mèng),，又何必為虛幻的歷史傷感多情，為自己的老大無(wú)成而暗暗悲傷呢,？也許只有江水,、明月才是永恒的存在，且讓我們與江月共飲,，好好領(lǐng)略這赤壁的美麗夜晚吧,！
這是詞的下闕，用一句話來(lái)概括就是：瀟灑多情的感傷,！
《念奴嬌·赤壁懷古》是一聲宏偉的嘆息,，一個(gè)壯闊的悲哀，一次飛越歷史的翱翔,。無(wú)論是驚心動(dòng)魄的美麗，還是瀟灑多情的感傷,，都是一種深情的執(zhí)著,、深情的眷戀、深情的向往,。而這,，不正是蘇軾所要極力超脫、極力超越的束縛嗎,？不要再為自己的老大無(wú)成而悲傷,、嘆息，要知道,，個(gè)人的情感無(wú)論多么強(qiáng)烈,，在宏闊壯烈的歷史巨變中，都顯得那么微不足道,，那么矯揉造作,，那么可憐可笑。所以不必為此再徒勞地感傷,，應(yīng)當(dāng)享受人生,，笑傲江湖。蘇軾就在這種個(gè)人與歷史的強(qiáng)烈對(duì)比中獲得了對(duì)人生的自覺(jué),，從而真正做到超然物外,、達(dá)觀世事。
《念奴嬌·赤壁懷古》詞可以說(shuō)是蘇軾豪放詞的顛峰之作,。據(jù)說(shuō)有一次,，蘇軾問(wèn)一名客人：”我的詞作比柳永如何？“那位客人回答說(shuō)：”這哪里能夠相比,？“蘇軾吃驚地問(wèn)：”這怎么說(shuō),？“那客人不慌不忙地說(shuō)：”您的詞作,，必須讓關(guān)西大漢懷抱銅琵琶、手握大鐵板,，高唱'大江東去',！柳永的詞作卻需要一個(gè)二八年華的小女子拈著紅牙拍板，細(xì)細(xì)地唱'楊柳岸,、曉風(fēng)殘?jiān)?,。“蘇軾聽(tīng)后不禁撫掌大笑（事載宋·俞文豹《吹劍續(xù)錄》）,。
這一段逸事從表面上來(lái)看,，似乎是在稱贊蘇軾，其實(shí)卻是在貶抑他的詞作,。因?yàn)樵谔K軾的時(shí)代,，以柳永為代表的婉約詞派乃是詞壇創(chuàng)作的主流。婉約詞派主要描寫(xiě)男女相思離別之情以及女性的閨閣生活,，風(fēng)格柔弱感傷,、婉媚多情。蘇軾對(duì)詞最大的貢獻(xiàn)與革新在于：將詞的題材從單純的兒女私情,、離愁別緒擴(kuò)展到豐富的社會(huì)生活的所有領(lǐng)域,，將詞的格調(diào)從抒寫(xiě)艷麗、媚俗的雕蟲(chóng)小技提升到抒發(fā)宏偉志向,、表達(dá)胸襟抱負(fù)的黃鐘大呂,。蘇軾對(duì)詞的革新，如同在獨(dú)木小橋之外開(kāi)辟出一條通天大道,，從此,，詞開(kāi)始擁有與詩(shī)文一樣重要的地位，而詞的境界也隨之走向宏闊開(kāi)放,。
蘇軾書(shū)法名作《天際烏云帖》,。
蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士,。眉州眉山（今四川眉山）人,。官至端明殿翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū),，謚文忠,。蘇軾博學(xué)多才。其文雄視百代,，為唐宋散文八大家之一,；工詩(shī)詞，開(kāi)豪放一派，與父洵,、弟轍并稱了一蘇』,；工花鳥(niǎo)，論畫(huà)不以形似,，但求意趣,，開(kāi)文人畫(huà)之先河。書(shū)法負(fù)盛名,，筆致深厚,，姿態(tài)橫生，自創(chuàng)一體,，位列“宋四家”之首,。
《天際烏云帖》又稱《嵩陽(yáng)帖》，行書(shū),，共三十六行,，計(jì)三百零七個(gè)字。此帖無(wú)年款,，據(jù)清翁方綱所考,，約在熙寧十年至元祐丁卯這十余年中所書(shū)，時(shí)蘇東坡四十二至五十二歲間,。應(yīng)該說(shuō),，這是蘇氏書(shū)法藝術(shù)比較成熟時(shí)期的作品,。
縱覽全篇,，字態(tài)凝重而饒有韻致，筆畫(huà)圓渾樸茂,，一點(diǎn)一畫(huà)恰具有力屈萬(wàn)夫之力度,。如果從用筆上去推究，蘇字很大程度上得力于顏真卿的筆法,，落筆沉著,，行筆澀進(jìn)，提按轉(zhuǎn)折凝重,，故線條圓潤(rùn)豐實(shí)而富有內(nèi)涵,。據(jù)載，蘇東坡“少時(shí)規(guī)摹徐會(huì)稽,，筆圓而姿媚有余,；中年喜臨寫(xiě)顏尚書(shū)，真行造次為之,，便欲窮本,；晚乃喜學(xué)李北海，其豪勁多似之?！薄短祀H烏云帖》明顯地留有顏?zhàn)值倪z痕,，這是蘇氏中年臨寫(xiě)顏?zhàn)值淖匀涣髀丁?/p>
筆力雄厚，卻能書(shū)寫(xiě)隨意,；宗法傳統(tǒng),，卻能時(shí)出新意，這是蘇氏在此帖中為我們展示的駕馭筆墨的非凡才能,。作為尚意書(shū)風(fēng)的主要代表,，蘇東坡的藝術(shù)追求，從來(lái)就是強(qiáng)調(diào)自我發(fā)揮,，揮灑性情,。他屢屢自道『我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求氣強(qiáng)烈地抒發(fā)了一種不為繩縛,，崇尚自我和自然的藝術(shù)情感,。欣賞此帖，能感受到作者從頭至尾都處于一個(gè)心手雙暢,，興到筆隨的精神狀態(tài),。字勢(shì)的映帶關(guān)聯(lián)，字態(tài)的率意灑脫,，字列的大小錯(cuò)落,，都營(yíng)造出一種順乎自然的藝術(shù)情景。所謂“不矜而妍,，不束而嚴(yán),，不軼而豪，蕭散容與,，霏霏如甘雨之霖,，森竦掩映，熠熠如從月之星,，紆余宛轉(zhuǎn),，緬緬如縈繭之絲氣顯現(xiàn)出詩(shī)一般的美感。
黃庭堅(jiān)曾云：“余謂東坡書(shū),，學(xué)問(wèn)文章之氣,，郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間?！贝_實(shí),，蘇軾那種蕭散的性情和學(xué)問(wèn)文章之氣，是他的書(shū)法藝術(shù)魅力產(chǎn)生的根本所在,。
釋文：
“天際烏云含雨重,，樓前紅日照山明,。嵩陽(yáng)居士今何(在)，青眼看人萬(wàn)里情,?！贝瞬叹儭秹?mèng)中》詩(shī)也。仆在錢塘,，一日謁陳述(古),，邀余飲堂前小合中。壁上小書(shū)一絕,，君謨真跡也,。“綽約新嬌生眼底,，侵尋舊事上眉尖,。問(wèn)君別后愁多少，得似春潮夜夜添,?！庇钟腥撕驮疲骸伴L(zhǎng)垂玉筋殘妝臉，肯為金釵露指尖,。萬(wàn)斛閑愁何日盡,，一分真態(tài)更難添?！倍?shī)皆可觀,，后詩(shī)不知誰(shuí)作也。
杭州營(yíng)籍周韶,，多蓄奇茗,，常與君謨斗，勝之,。韶又知作詩(shī),。子容過(guò)杭,，述古飲之,，韶泣求落籍。子容曰：“可作一絕,，”韶援筆立成,、曰：“隴上巢空歲月驚，忍看回首自梳翎,。開(kāi)籠若放雪衣女,，長(zhǎng)念觀音般若經(jīng)?！鄙貢r(shí)有服,，衣白，一坐嗟嘆。遂落籍,。同輩皆有詩(shī)送之,，二人者最善。胡楚云：“淡妝輕素鶴翎紅,，移入朱欄便不同,。應(yīng)笑西園舊桃李，強(qiáng)勻顏色待東風(fēng),?！饼堨n云：“桃花流水本無(wú)塵，一落人間幾度春,。解佩暫酬交甫意,，濯纓還作武陵人?！惫手既硕嗷菀?。
蘇軾書(shū)法名作《黃州寒食詩(shī)帖》。
《黃州寒食詩(shī)帖》系三大行書(shū)書(shū)法帖之一,，北宋文學(xué)家,、書(shū)畫(huà)家蘇軾手跡。紙本,，25行,，共129字，是蘇軾行書(shū)的代表作,。原屬圓明園收藏,，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。這是一首遣興的詩(shī)作,，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆,。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情,。此詩(shī)的書(shū)法也正是在這種心情和境況下,，有感而出的。通篇書(shū)法起伏跌宕,，光彩照人,，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆,?！饵S州寒食詩(shī)帖》在書(shū)法史上影響很大，被稱為“天下第三行書(shū)”,，也是蘇軾書(shū)法作品中的上乘,。正如黃庭堅(jiān)在此詩(shī)后所跋：“此書(shū)兼顏魯公,，楊少師，李西臺(tái)筆意,，試使東坡復(fù)為之,，未必及此。
歷代鑒賞家均對(duì)《寒食帖》推崇備至,，稱道這是一篇曠世神品,。南宋初年，張浩的侄孫張演在詩(shī)稿后另紙題跋中說(shuō)：“老仙（指蘇軾）文筆高妙,，燦若霄漢,、云霞之麗，山各（指黃庭堅(jiān)）又發(fā)揚(yáng)蹈歷之,，可謂絕代之珍矣”,。自此，《黃州寒食二首》詩(shī)稿被稱之為“帖”,。明代大書(shū)畫(huà)家董其昌則在帖后題曰：“余生平見(jiàn)東坡先生真跡不下三十余卷,，必以此為甲觀”。清代將《寒食帖》收回內(nèi)府,，并列入《三希堂帖》,。乾隆十三年（1748年）四月初八日，乾隆帝親自題跋于帖后“東坡書(shū)豪宕秀逸,，為顏,、楊后一人。此卷乃謫黃州日所書(shū),，后有山谷跋,，傾倒至極，所謂無(wú)意于佳乃佳……”為彰往事,，又特書(shū)“雪堂余韻”四字于卷首,。
因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》,、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書(shū)”,，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書(shū)?！边€有人將“天下三大行書(shū)”作對(duì)比說(shuō)：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格,，《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格,，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格,。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷,，可以稱得上是中國(guó)書(shū)法史上行書(shū)的三塊里程碑,。
蘇軾《黃州寒食帖》釋文：
自我來(lái)黃州,，已過(guò)三寒食。年年欲惜春,，春去不容惜,。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟,。臥聞海棠花,，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去,，夜半真有力,，何殊病少年，病起頭已白,。
春江欲入戶,，雨勢(shì)來(lái)不已。小屋如漁舟,，蒙蒙水云里,。空庖煮寒菜,，破灶燒濕葦,。那知是寒食，但見(jiàn)烏銜紙,。君門深九重,，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭涂窮,，死灰吹不起,。
詩(shī)中陰霾的意象如小屋、空庖,、烏銜紙,、墳?zāi)埂秩境鲆环N沉郁、凄愴的意境,。表達(dá)出了作者時(shí)運(yùn)不濟(jì)謫居黃州的灰暗煩悶的心境,。從文中“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”,，可以想見(jiàn)他窘迫的生活,。這兩首詩(shī)放在蘇軾三千多首詩(shī)詞中，并非是其上乘之作,。而當(dāng)作者換用另一種藝術(shù)形式——書(shū)法表達(dá)出來(lái)的時(shí)候,，那淋漓多姿、意蘊(yùn)豐厚的書(shū)法意象釀造出來(lái)的悲涼意境,，遂使《黃州寒食詩(shī)帖》成為千古名作,。
《黃州寒食詩(shī)帖》彰顯動(dòng)勢(shì),，洋溢著起伏的情緒。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼惆悵,，書(shū)法也正是在這種心情和境況下,，有感而出的。通篇起伏跌宕,，迅疾而穩(wěn)健,，痛快淋漓，一氣呵成,。蘇軾將詩(shī)句心境情感的變化,，寓于點(diǎn)畫(huà)線條的變化中，或正鋒,，或側(cè)鋒,，轉(zhuǎn)換多變，順手?jǐn)嗦?lián),，渾然天成,。其結(jié)字亦奇,，或大或小，或疏或密，有輕有重,，有寬有窄,，參差錯(cuò)落,，恣肆奇崛,，變化萬(wàn)千。難怪黃庭堅(jiān)為之折腰,，嘆曰：“東坡此詩(shī)似李太白,，猶恐太白有未到處。此書(shū)兼顏魯公,、楊少師,、李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之,，未必及此,。”(《黃州寒食詩(shī)跋》)董其昌也有跋語(yǔ)贊云：“余生平見(jiàn)東坡先生真跡不下三十馀卷,，必以此為甲觀”,。《黃州寒食詩(shī)帖》是蘇軾書(shū)法作品中的上乘,，在書(shū)法史上影響很大,，元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書(shū)”。
散文名篇短篇篇四
前行的路上,，再?zèng)]有你靚麗的身影,，盈盈的目光,，歡甜清脆的聲音,。你的音容笑貌，定格于昨天,，留守于永恒的記憶中,。思緒隨雨滴落，紛紛揚(yáng)揚(yáng),，隨水流淌,。你湮沒(méi)于層層的樓林之中，隨秋風(fēng)掃過(guò),，踏著一地的悲涼,。
你消隱于秋花怒放的季節(jié)，看雨中朵朵的花兒,，安靜地盛開(kāi),，很雍容，目光盈盈淡然鎮(zhèn)定,，讓人流連,；讓人回眸。你如秋花,，給人瞬間溫暖,，豁然明亮。
因?yàn)樾闹械膲?mèng)想,，共同的信仰,、興趣、愛(ài)好,。我們踏上騎游之路,，大伙如同守信的蜂蝶，從春天出發(fā),，迎來(lái)夏花,，趕到秋天，只為與大自然有一個(gè)約定,。為花起舞,，直至秋霜滿天，冬雪飛舞,。迎花開(kāi)送花落,，曾經(jīng)騎行在路上，身體與靈魂緊緊相隨,。牦牛山上有你屹立的身影,；七里壩大草原現(xiàn)你歡快的奔跑,；梨花叢里見(jiàn)你迷人的笑容。有你行走在路上,，汗水與艱辛迸發(fā),；有你行走在路上，風(fēng)塵與美景盡收,。
都說(shuō)騎游隊(duì)伍像個(gè)大家庭,，你的熱心，細(xì)密周全的心思,，讓人時(shí)刻感受到體貼溫馨,。每一次路上大家互幫互學(xué)，相互有愛(ài),，對(duì)新手無(wú)微不至的照顧,，時(shí)時(shí)銘記在心。在路上,，我們并肩前行,，一起健康、開(kāi)心,、快樂(lè),！
再見(jiàn)了，親愛(ài)的小雨點(diǎn),，讓我們最后一次與你作別,。你如秋花，安靜,、雍容,。昨日的時(shí)光，濃亦淡,，淡曾濃,。一路上有你，歡笑盡開(kāi)顏,，苦也愿意,，累也心甘。也許輪回的世界里早已注定,，今生只能夢(mèng)里與你同行,。可你執(zhí)著的信念,，積極向上的生活態(tài)度,，留下深深的烙印，時(shí)時(shí)影響著這一群騎游人。
你如雨,，洗凈我們的風(fēng)沙與鉛華,；蕩滌了我們的嬌飾與浮躁。雨既像留下的淚,，又像滴落的傷,，昨日的歡顏隨風(fēng)而去，隨你遠(yuǎn)行,。
沉痛的心,，明天又將上路,，帶上你永不失落的靈魂,，去征服那一道道山來(lái)一道道坎，觸摸山的肌膚,，感觸水的靈動(dòng),，聽(tīng)風(fēng)兒幽揚(yáng)，看云舒云卷,。當(dāng)一覽眾山小時(shí),，深深地懷念我們的小雨點(diǎn)。
散文名篇短篇篇五
到了桂林,，每日面對(duì)著這勝甲天下的桂林山水,，看著它在朝霧夕輝、陰晴風(fēng)雨中的變化,，實(shí)在是一種很大的享受,。于是眾心里，羨慕起住在桂林的人們來(lái)了,。雖然早在二十三年前,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我在桂林的八路軍辦事處工作過(guò)半年多;但那時(shí)候,，一來(lái)年青,，二來(lái)也沒(méi)有看風(fēng)景的心情，除了覺(jué)得這些山水果真奇展品,，七星巖里還可以躲躲空襲之外,，于它的勝美之處，實(shí)在是很少領(lǐng)略的,。一九五九年夏天——?jiǎng)偤眠^(guò)了二十年,，李可染同志由桂林寫(xiě)生回到北京，寄了一幅畫(huà)給我看,，標(biāo)題是《桂林畫(huà)山側(cè)影》,。一下子，我就被畫(huà)幅吸引了，畫(huà)面把我?guī)Я艘环N可以說(shuō)是幸福的回憶中——不僅是桂林的山水,，連同和這相關(guān)聯(lián)的那一段生活,，都在我記憶里復(fù)活起來(lái)。那些先前不曾領(lǐng)會(huì)的,，如今領(lǐng)會(huì)了;先前不曾認(rèn)識(shí)的,，如今認(rèn)識(shí)了。桂林山水,，是這樣逼真地又出現(xiàn)在我面前,。這時(shí)，我驚嘆于藝術(shù)的力量之大,，感人之深,。并且驚嘆之余，還謅了這樣四句不成樣子的舊詩(shī)寄他：
皴法似此并世無(wú),，墨猶剝漆筆猶斧;,。
畫(huà)山九峰兀然立，語(yǔ)意新出是功夫,。
這次重到桂林,，置身桂林山水之間，使我又想到了可染同志的這幅畫(huà),。于是就記憶,，印證了畫(huà)與山的關(guān)系，藝術(shù)與真實(shí)的關(guān)系;明白了它們?cè)鯓拥貜淖匀淮嬖?，?jīng)過(guò)畫(huà)家的勞動(dòng),，變?yōu)橛猩摹⒖梢源騽?dòng)人心靈的藝術(shù)作品,。
桂林山水的宜于入畫(huà),，古人早已注意到了。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)就寫(xiě)道：“桂嶺環(huán)城如雁蕩,，平地蒼玉忽嵯峨,。李成不生郭熙死，奈此千峰百嶂何,?！痹?shī)人的意思，恐怕不止是說(shuō)當(dāng)時(shí)畫(huà)家畫(huà)桂林山水的少,，還在說(shuō),，即使李成、郭熙在,，也還沒(méi)有畫(huà)出如桂林山水的這般秀麗來(lái)吧?后來(lái)元明人多畫(huà)黃山,，到清初的石濤,，由于他的出生桂林,，才把他幼年的印象,，帶入山水畫(huà)中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格,。到了近代,，山水畫(huà)大師黃賓虹，便以能“遍寫(xiě)桂林山水”為生平得意,，齊白石更說(shuō)“自有心胸甲天下,，老夫看慣桂林山”了。所以看起來(lái),，桂林山水的入畫(huà),，對(duì)于豐富中國(guó)山水畫(huà)的技法，該是不無(wú)關(guān)系的,。
至于在文學(xué)上,，為桂林山水塑造出一種形象,，為人所公認(rèn),，并能傳之千古，恐怕至今還要推韓愈的“江作青羅帶,，山如碧玉簪”兩句。他把桂林山水?dāng)M人化,，比喻為一個(gè)素樸而秀美的女子，確是有獨(dú)到的觀察,。雖然這種形象,，在我們時(shí)代的生活里已桂林山水的面貌和性格來(lái)的。這次到桂林,，登疊踩山，攀明月峰,，凌空一望,，果然，漓江澄碧,，自西北方向款款而來(lái),，直逼明月峰下,，然后向東一轉(zhuǎn),，穿桂林市,，繞伏波山、象鼻山,，向東南而去,。正象一條青絲羅帶，隨風(fēng)飄動(dòng),。而周圍的山峰,，在陽(yáng)光和霧靄的照映中，綠的碧綠,，藍(lán)的翠藍(lán),，灰的銀灰，各各濃淡有致,，層次分明;正象美人頭上的裝飾,，清秀淡雅。
概括一帶自然面貌,，塑造出鮮明的形象來(lái),，在文字上是不容易的，往往不是過(guò)分刻畫(huà),，就是失之抽象,。難怪后來(lái)的詩(shī)人，包括那些知名的如黃庭堅(jiān),、范成大,、劉后村等等，雖都到了桂林,，寫(xiě)了詩(shī),，但卻沒(méi)有一個(gè)形象如韓愈的這般概括而生動(dòng)。范成大寫(xiě)《桂海虞衡志》,，極力狀寫(xiě)桂林山水的奇異,，結(jié)果是人家不相信，只好畫(huà)了圖附去,?？梢?jiàn)用語(yǔ)言文字，表現(xiàn)一些人所不經(jīng)見(jiàn)的東西,，是需要一點(diǎn)藝術(shù)手段的,。
古人于描寫(xiě)山水中創(chuàng)造意境，不獨(dú)描寫(xiě)自然的面貌,，是早有體會(huì)的,。所以山水畫(huà),、風(fēng)景詩(shī)，才成為作者思想與人格的表現(xiàn),。柳宗元的遭貶柳州為“摎人”,，終日“施施而行，漫漫而游”,，結(jié)果是寫(xiě)出了尋些意境清新,、韻味雋永的散文來(lái)。試讀眾《桂州訾家洲亭記》以下,，至《至小丘西小石潭記》的十來(lái)篇,，在描寫(xiě)桂林一帶的山水上，真是精美無(wú)匹,。這些散文雖只記述一次出游,，或描寫(xiě)一丘一壑，一水一石,，長(zhǎng)不逾千,，短的不到二百字，但那觀察之細(xì)微,，體會(huì)之深入,，描繪之精確，文字之簡(jiǎn)潔,，在古代描寫(xiě)風(fēng)景的散文里,，可以說(shuō)是少見(jiàn)的。柳宗無(wú)在這些文章里創(chuàng)造了一系列前人所無(wú)的境界,，到最后，卻自己寫(xiě)道：“坐潭上,，四面竹樹(shù)環(huán)合,，寂寥無(wú)人，凄神寒骨,，悄愴幽邃,。以其境過(guò)清，不可久居,，乃記之而”(《而至小丘西小石潭記》)他對(duì)這樣的山水得出一個(gè)“清”字的境界來(lái),，這于他那個(gè)時(shí)代的桂林的自然面貌，并自身遭遇的感受,，是非常確切的,。但當(dāng)他概括地寫(xiě)到桂林的山，便也只有“發(fā)地峭豎,，林立四野”八個(gè)字了,。
在散文里面,，描寫(xiě)桂林山水的的真實(shí)性、具體性上,，倒要推徐宏祖的《徐霞客游記》,。他的散文很少概括和比擬，但卻忠實(shí)而詳盡,。讀起來(lái)你不免要為他的游興所動(dòng),，為他的辛勤所感，為他的具體而生動(dòng)的記游所心向往之,。不過(guò)你要想從他的記述里去想象桂林山水到底是什么樣子,，卻也不易。他自己就說(shuō)：“然予所欲睹者,，正不在種種似也,。”他是另一種游法,，另一種寫(xiě)法的,。他記述自然面貌，道路里程,，水之所出,，出之所向。人的游記,，不獨(dú)是好的文學(xué)作品,，而且留下許多有用的科學(xué)資料。所以看起來(lái),，徐宏祖倒是古今第一個(gè)最會(huì)游歷的人,。他的不辭辛苦地游，傾家蕩產(chǎn)地游,，走遍天下,，所到之處，如實(shí)記載,，即興發(fā)抒,，不拘一格，不做規(guī)擬,，倒成了他的散文的最能引人入勝的特色,。
所以從古以來(lái)，山水怎么看,，恐怕是各人各有心胸的,。但一切既反映了自然真實(shí)面貌，又創(chuàng)造了崇高意境的,，則無(wú)論是繪畫(huà),、詩(shī),、散文，都成為了我國(guó)人民的精神財(cái)富,，為我們偉大祖國(guó)的富麗山河,，賦予了種種美好的形象和性格，啟示了和發(fā)展著人們的愛(ài)國(guó)主義思想情感,。
桂林山水,，畢竟是美的。早晨起來(lái),，打開(kāi)窗子,，便有一片灰得發(fā)藍(lán)的色撲進(jìn)房子里來(lái)，照得房間里的墻壁,、書(shū)桌,，連同桌上的稿紙，都仿佛有一層透明的嵐的照耀,，綠得更深,，紅得更艷了。
當(dāng)然,，這是太陽(yáng)的作用,。太陽(yáng)這時(shí)還在山那面，云里邊,。由于重重山峰的曲折反映,，層層云霧的回環(huán)照耀，陽(yáng)光在遠(yuǎn)近的山峰,、高低的云層上,，涂上濃淡不等的光彩。這時(shí),，桂林的山最是豐富多彩了：近處的藍(lán)得透明;遠(yuǎn)一點(diǎn)的灰得發(fā)黑;再過(guò)去,，便挨次地由深灰、淺灰,，而至于只剩下一抹淡淡的青色的影子。但是,，還不止于此,。有時(shí)候，在這層分明,、重疊掩映的峰巒里,，忽然現(xiàn)出一座樹(shù)蔥蘢、巖石堎增的山峰來(lái),。在那涂著各種美麗色彩的山峰中間,，它象一是一個(gè)不禮貌的漢子,，赤條條地站在你面前——那是因?yàn)樘?yáng)穿過(guò)云層，直接照在了它身上,。
接著,，便可以看到，漓江在遠(yuǎn)處慢慢地泛著微光,，一閃一閃地亮起來(lái)了,。太陽(yáng)把漓江染成了一條透明的青絲羅帶，輕輕地拋落在桂林周圍的山峰中間,。
這時(shí),，你可以出去了。無(wú)論走到什么地方,，有時(shí)是轉(zhuǎn)過(guò)一幢房子,，忽然一座高倚天表的山峰，矗立在你面前,。有時(shí)是坐在樹(shù)下,，透過(guò)茂密的枝葉，又看到它清秀的影子,?；蛘咴诠珗@的亭子里，你剛探出身,，一片翠幕般的青峰,，就張掛在亭子的飛檐上。如果站在湖邊,，它那粼粼波動(dòng)的倒影,，常常能引起你好一陣的'遐思。
這樣,，桂林山水,，總是無(wú)時(shí)無(wú)處不在你的身邊，不在你眼里,，不在你心里,，不在你的感受和思維中留下它的影響。
但是,，如果住在陽(yáng)朔,，那感覺(jué)不知會(huì)是怎樣的?就去過(guò)一次印象說(shuō)，只好用“仙境”二字來(lái)形容,。那山比起桂林來(lái),，要密得多，青得多，幽得多,，也靜得多了,。一座座的山峰，從地面上直拔了起來(lái),，陡升上去卻又互相接連,，互相掩映，互相襯托著,。由于陽(yáng)光的照射,，云彩的流動(dòng)，霧靄的聚散和升降,，不斷變換著深淺濃淡的顏色,。而且，陽(yáng)朔的山,，不像桂林的那樣裸露著巖石,，而是長(zhǎng)滿了茂密的叢林，把它遮蓋得象穿上了綠色天鵝絨的裙子,。這還不算,，最妙的是在春天，清明前后,，在那翠綠的叢林中,，漫山遍野開(kāi)滿了血紅的杜鵑。就象在綠色天鵝絨的裙子上,，繡滿了鮮艷的花朵,。這使得人在一片幽靜的氣氛中，能生發(fā)出一種熱烈的情感,。
到陽(yáng)朔去,，最是是坐了木船在漓江里去。單是那江里的倒影,，就別有一番境界,。那水里的山，比岸上的山更為清晰;而且因?yàn)樗牧鲃?dòng),，山也仿佛流動(dòng)起來(lái),。山的姿態(tài)，也隨著船的位置,，不斷變化,。漓江的水，是出奇的清的,，恐怕沒(méi)有一條河流的水能有這樣清。清到不管多么深,，都可以看到底;看到河底的卵石,，石上的花紋,，沙的閃光，沙上小蟲(chóng)爬過(guò)的爪痕,。河底的水草,，十分茂密。長(zhǎng)長(zhǎng)的,、象蒲草一樣的葉子,，閃著碧綠的光，順著水的方向向前流動(dòng),。
從桂林到陽(yáng)朔,，有人比喻為一幅天然的畫(huà)卷。但比起畫(huà)卷來(lái),，那山光水色的變化,，在清晨，在中午,，在黃錯(cuò),，卻是各有面目，變化萬(wàn)千,，要生動(dòng)得多的,。尤其是在春雨迷蒙的早晨，江面上浮動(dòng)著一層輕紗般的白蒙蒙的雨絲,，遠(yuǎn)近的山峰完全被云和雨遮住了,。這時(shí)只有細(xì)細(xì)的雨聲，打著船篷,，打著江面,，打著岸邊的草和樹(shù)。于是,，一種令人感覺(jué)不到的輕微的聲響,，把整個(gè)漓江襯托靜極了。這時(shí)忽然一欸乃,，一只小小的漁舟,，從岸邊溪流里駛?cè)虢瓉?lái)。順著溪流望去在細(xì)雨之中,，一片煙霞般的桃花,，沿小溪兩岸一直伸向峽谷深處，然后被一片看不清的或者是山,，或者是云,，或者是霧，遮斷了。
這時(shí),，我想起了可染同志的《杏花春雨江南》……,。
但是，接著,，“畫(huà)山”在望了,。陡峭的石壁，直立在岸邊,，由于千百萬(wàn)年風(fēng)雨的剝蝕,，巖石輪廓分明地現(xiàn)出許多層次，就象無(wú)數(shù)山峰重疊起來(lái)壓在一起,。這些輪廓的線條,，層次的明暗，色彩的變化,，使人們把它想象成為九匹駿馬,，所以畫(huà)山又稱“畫(huà)山九馬圖”。九匹駿馬,，矗立在漓江岸邊的石壁上,，或立或臥，或仰或俯,，或奔騰跳躍,，或臨江漫飲，看上去確是極為生動(dòng)的,。但是,，可染同志的那幅《桂林畫(huà)山側(cè)影》，同時(shí)在我記憶里復(fù)活起來(lái),，而且是更為生動(dòng)地在我面前出現(xiàn)了,。
畫(huà)的篇幅不大，而且是全不著色的白描,。整個(gè)畫(huà)面,，幾乎全被兀立的山巖占滿了，只在畫(huà)面下部不到五分之一的位置,，有一排樹(shù)木蔥蘢的村舍,，村前田塍上，有一個(gè)牽牛的人走來(lái),。但這些都不是畫(huà)的主體,，也不引起觀者的特別的注意。而一下子就吸引了觀者的,，正是那滿紙兀立的山巖,。山巖象挨次騰起的海上驚濤,，一浪高過(guò)一浪，層層疊豎,，前呼后擁,，陡直地升高上去，升高上去,，直到頂部接近天空的地方，才分出畫(huà)山九峰的峰巒來(lái),，而山巖石壁,，直如斧劈斬一樣，棱嶒峻峭,，粗澀的石灰?guī)r質(zhì),，仿佛伸手就能觸到。于是整個(gè)畫(huà)山,，現(xiàn)出一種雄奇峻拔,、咄咄逼人的氣勢(shì)。這時(shí),，在我面前,，畫(huà)山仿佛脫離開(kāi)周圍的山而凸現(xiàn)出來(lái)，活動(dòng)起來(lái),，變成了一個(gè)有生命,，有血肉，有思想和情感的物體,。自然存在的山,，和藝術(shù)創(chuàng)作的山，竟分不出界限,，融為一體,。
坐在船頭，我木然地沉思著,，并且象是有所領(lǐng)悟地想到：人的勞動(dòng),，人的精神的創(chuàng)造，是這樣神奇!它象是在人和自然之間,，搭起了一座神話中的橋梁;又象是一門神話中的金鑰匙,，打開(kāi)了神仙洞府的門。人們通過(guò)這橋梁,，走進(jìn)這洞門,，才看清了自然的底蘊(yùn)，自然的靈魂,。
桂林山水,，從地質(zhì)學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái),，不過(guò)是一種“喀斯特”現(xiàn)象：石灰?guī)r的炭酸鈣質(zhì)，長(zhǎng)期為水溶解,，而形成“溶洞”地區(qū),。除桂林外，云南的石林,，也是地質(zhì)上所謂的“喀斯特最發(fā)育”的地區(qū),。作為一種自然現(xiàn)象，它們本身原無(wú)所謂美丑,。它些山水的美,，和有些山水的不美，或不夠美,，原是人在社會(huì)生活中,，長(zhǎng)期觀察和比較的結(jié)果。而這美丑的觀念,，正是人對(duì)自然界施加勞動(dòng)和意識(shí)作用的產(chǎn)物,。人對(duì)自然的這種勞動(dòng)和意識(shí)作用，已經(jīng)是歷史形成了,，自然美也就成為了一種獨(dú)立的客觀存在,。并且，在不同的時(shí)代和階級(jí),，不斷地改變著人對(duì)自然美的觀點(diǎn),，而使得人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，日益深刻和豐富起來(lái),。
山水畫(huà)作為一種藝術(shù),，從古以來(lái)就成為了幫助人們認(rèn)識(shí)自然，欣賞自然美,，進(jìn)而幫助人們“按照美的法則”,，改造自然的一種手段。和所有的藝術(shù)一樣,，它的力量是建筑的對(duì)自然的深刻觀察深刻,，而且描寫(xiě)具體;因而看起來(lái)真實(shí)而且有力。結(jié)果,，就使你從對(duì)山水的具體感受中,，不知不覺(jué)進(jìn)入了畫(huà)家所創(chuàng)造的精神境界。無(wú)論是雄偉,，無(wú)論是壯麗,，無(wú)論是種種可以使你對(duì)祖國(guó)山河油然而生的愛(ài)戀情緒。這時(shí),，你會(huì)感覺(jué)到,，你的愛(ài)國(guó)主義是具體的,，有力量的，是飽和著自己的經(jīng)驗(yàn)和感受在內(nèi)的激昂奮發(fā)的情緒,。于是,，畫(huà)家的勞動(dòng)，也就在這時(shí)得到了報(bào)償,。
可染同志近年來(lái)畫(huà)了不少寫(xiě)生作品,，他把自己這種創(chuàng)作方法叫做“對(duì)景創(chuàng)傷”。在這些作品中,，當(dāng)然沒(méi)有憑空虛構(gòu),，但也沒(méi)有臨摹自然。他總是描寫(xiě)一個(gè)具體對(duì)象,，并且把所描寫(xiě)的對(duì)象放在一個(gè)具體刻畫(huà)中，去表現(xiàn)對(duì)象的精神世界,。這樣,，就在這些叫做“寫(xiě)生”的作品中，產(chǎn)生了那種人人可以看得見(jiàn),，感覺(jué)到的祖國(guó)河山具體而又普遍的典型性格,。
也許正是在這一點(diǎn)土吧，《桂林畫(huà)山側(cè)影》成功了,。它透過(guò)對(duì)桂林的石炭巖質(zhì)的真實(shí)而大膽的刻畫(huà),，表現(xiàn)了桂林山水的精神面貌。因而對(duì)觀眾,，對(duì)我,，產(chǎn)生一種能以根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生活的藝術(shù)的力量。
散文名篇短篇篇六
一次又一次,，一回又一回,，反復(fù)輪回上演。
痛了心的痛,，傷了心的酸,，淚已流干。
那些年,，那些事,。
你說(shuō)疼我，疼我,，卻用心在鞭打我,。
一次又一次，一回又一回,，百孔千回入侵,。
痛了心的痛,，傷了心的酸，恨已入川,。
謊言是無(wú)情的劍,，謊言是傷心的刀。
撕裂著家庭,，注銷著緣分,，心兒已碎。
意走了,，情斷了,，傷心的地方已倦了。
緣盡了,，心碎了,，傷心的地方已醉了。
疼我的人兒不再有,。
愛(ài)我的人兒不再回,。
淚流滿面，心冷成灰,，心兒已碎了,。
散文名篇短篇篇七
陶庵夢(mèng)憶序(明張岱)。
陶庵國(guó)破家亡,，無(wú)所歸止,，披發(fā)入山，駭駭為野人,。故舊見(jiàn)之,，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接,。作自挽詩(shī),，每欲引決，因《石匱書(shū)》未成,，尚視息人世,。
瓶粟屢罄，不能舉火,，始知首陽(yáng)二老,，直頭餓死，不食周粟,，還是后人狀點(diǎn)語(yǔ)也,。饑餓之余，好弄筆墨,。因思昔人生長(zhǎng)王謝,，頗事豪華,，今日罹此果報(bào)：
以笠報(bào)顱，以簣報(bào)踵,，仇簪履也,。
以衲報(bào)裘，以苧報(bào)絺,，仇輕煖也,。
以藿報(bào)肉，以糲報(bào)粻,，仇甘旨也,。
以薦報(bào)床，以石報(bào)枕,，仇溫柔也,。
以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖,，仇爽塏也,。
以煙報(bào)目，以糞報(bào)鼻,，仇香艷也。
以途報(bào)足,，以囊報(bào)肩,，仇輿從也。
種種罪案,，從種種果報(bào)中見(jiàn)之.,。
雞鳴枕上，夜氣方回,，因想余生平,，繁華靡麗，過(guò)眼皆空,，五十年來(lái),，總成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃梁,，車旅螘穴,，當(dāng)作如何消受?遙思往事，憶即書(shū)之,，持向佛前,，一一懺悔。
不次歲月,，異年譜也;不分門類,，別志林也,。偶拈一則，如游舊徑,，如見(jiàn)故人,，城郭人民，翻用自喜,，真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣,。
一夢(mèng)耳，惟恐其非夢(mèng),，又惟恐其是夢(mèng),，其為癡人則一也。余今大夢(mèng)將寤,，猶事雕蟲(chóng),，又是一番夢(mèng)囈。
因嘆慧業(yè)文人,，名心難化,，政如邯鄲夢(mèng)斷，漏盡鐘鳴,，盧生遺表,，猶思摹榻二王，以流傳后世,。則其名根一點(diǎn),，堅(jiān)固如佛家舍利，劫火猛烈,，猶燒之不失也,。
散文名篇短篇篇八
寧坤要我給他畫(huà)一張畫(huà)，要有昆明的特點(diǎn),。我想了一些時(shí)候,，畫(huà)了一幅：右上角畫(huà)了一片倒掛著的濃綠的仙人掌，末端開(kāi)出一朵金黃色的花;左下畫(huà)了幾朵青頭菌和牛肝菌,。題了這樣幾行字：
“昆明人家常于門頭掛仙人掌一片以辟邪,，仙人掌懸空倒掛，尚能存活開(kāi)花,。于此可見(jiàn)仙人掌生命之頑強(qiáng),，亦可見(jiàn)昆明雨季空氣之濕潤(rùn)。雨季則有青頭菌,、牛肝菌,，味極鮮腴。”我想念昆明的雨,。
我以前不知道有所謂雨季,。“雨季”,，是到昆明以后才有了具體感受的,。
我不記得昆明的雨季有多長(zhǎng)，從幾月到幾月,，好像是相當(dāng)長(zhǎng)的,。但是并不使人厭煩。因?yàn)槭窍孪峦Ｍ?、停停下下,，不是連綿不斷，下起來(lái)沒(méi)完,。而且并不使人氣悶,。我覺(jué)得昆明雨季氣壓不低，人很舒服,。
昆明的雨季是明亮的,、豐滿的，使人動(dòng)情的,。城春草木深,，孟夏草木長(zhǎng)。昆明的雨季,，是濃綠的,。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過(guò)分的,、近于夸張的旺盛。
我的那張畫(huà)是寫(xiě)實(shí)的,。我確實(shí)親眼看見(jiàn)過(guò)倒掛著還能開(kāi)花的仙人掌,。舊日昆明人家門頭上用以辟邪的多是這樣一些東西：一面小鏡子，周圍畫(huà)著八卦,，下面便是一片仙人掌,，——在仙人掌上扎一個(gè)洞，用麻線穿了,，掛在釘子上,。昆明仙人掌多，且極肥大,。有些人家在菜園的周圍種了一圈仙人掌以代替籬笆,。——種了仙人掌，豬羊便不敢進(jìn)園吃菜了,。仙人掌有刺,，豬和羊怕扎。
散文名篇短篇篇九
生于憂患,，死于安樂(lè)(先秦孟子),。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中,，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市,。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,。
人恒過(guò),，然后能改;困于心，衡于慮,，而后作;征于色,，發(fā)于聲，而后喻,。入則無(wú)法家拂士,，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡,。
然后知生于憂患,，而死于安樂(lè)也。
散文名篇短篇篇十
生活,，總是這樣散文似地過(guò)去了,，雖然在那早春時(shí)節(jié)，有如初戀者的心情一樣,，也曾經(jīng)有過(guò)所謂“狂飆突起”,，但過(guò)此以往，船便永浮在了緩流上,。夏天是最平常的季候,，人看了那綠得黝黑的樹(shù)林，甚至那紅得像再嫁娘的嘴唇似的花朵，不是就要感到了生命之飽滿嗎?這樣飽滿無(wú)異于“完結(jié)”,，人不會(huì)對(duì)它默默地凝視也不會(huì)對(duì)它有所沉思了,。那好像要烤焦了的大地的日光，是比冬天還更使人討厭,。
而現(xiàn)在是秋天了,，和春天比較起來(lái)，春天是走向“生”的路,，那個(gè)使我感到大大的不安,，因?yàn)槲易约菏翘趿耍踔恋挚共贿^(guò)這自然的季候之變化,，為什么聽(tīng)了街巷的歌聲便停止了工作?一枝幼芽,，一朵濕云，為什么就要感到了瘋狂?我自恨不能和它魚(yú)水和諧,，它鼓作得我太不安定了,，我愛(ài)它，然而我也恨它,，即至到夏天成熟了,，這才又對(duì)它思念起來(lái)，但是到了現(xiàn)在,，這秋天,，我卻不記得對(duì)于春天是些什么情場(chǎng)了。不愿意說(shuō)秋天是走向“死”的路——請(qǐng)恕我這樣糊涂安排——寧可以把“死路”加給夏天,，而秋天,，甚至連那被人罵為黑暗的冬天，又何嘗不是走向“生”的路呢,，比較起春與夏來(lái),，我說(shuō)它更是走向“生”路的呢。我將說(shuō)那落葉是為生而落,，而且那冰雪之下的枝條里面正在醞釀著生命之液,。而它們的沉著的力，它們的為了將來(lái),，為了生命而表現(xiàn)出來(lái)的這使我感到了什么呢?這樣的季候，是我所最愛(ài)的了,。
但是比較起冬天來(lái)呢,，我卻又偏愛(ài)秋。我?guī)缀跽f(shuō)不出秋比冬為什么更好,，也許因?yàn)槟侵︻^的幾片黃葉,，或是那籬畔的幾朵殘花，在那些上邊，是比較冬天更顯示了生命,，不然,，是在那些上面，更使我憶起了生命吧,，一只黃葉,，一片殘英，那在聯(lián)系著過(guò)去與將來(lái)吧,。它們將更使人凝視,，更使人沉思，更使人懷想及希冀一些關(guān)于生活的事吧,。這樣,，人曾感到了真實(shí)的存在。過(guò)去,，現(xiàn)在,，將來(lái)，世界是真實(shí)的,，人生是真實(shí)的,，一切都是真實(shí)的，所有的夢(mèng)境,，所有的幻想,，都是無(wú)用的了，無(wú)用的事物都一幕幕地掣了過(guò)去,，我們要向著人生靜默,，祈禱，來(lái)打算一些真實(shí)的事物了,。
我想該這樣說(shuō)：“我愿走在道上,，不愿停在途中”。所謂人生,，是走在道上的了,。前途是有著希望的，而且路是永長(zhǎng)的,。希望小的人是有福了,，因?yàn)樗麄兛梢栽缧┬菹ⅲ欢麄円沧畈恍?，因?yàn)樗麄兺Ｔ谕局辛?，那干脆不如到地下去。而希望大的人的呢,，他們也是有福的?絕不,，他們是更不幸的,，然而人間的幸與不幸，卻沒(méi)有什么絕對(duì)的意義,，誰(shuí)知道幸的不幸與不幸之幸呢,。路是永長(zhǎng)的，希望是遠(yuǎn)大的,，然而路上的荊棘呀,，手腳的不利呀，這就是所謂人間的苦難了,。但是這條路是要走的,，因?yàn)槿司褪亲咴诘郎习。嬲龂L味著人生苦難的人,，他才真正能知道人生的快樂(lè),，深切地感到了這樣苦難與快樂(lè)者，是真的意味到了“實(shí)在的生存”者,。
人生是走在道上,，希望是道上的燈塔，但是,，在背后推著前進(jìn),，或者說(shuō)那常常在背后給人以鞭策的是什么呢?于此，讓我們來(lái)看看這秋天吧!實(shí)在的,，不知不覺(jué)地就來(lái)到秋天了,，紅的花已經(jīng)變成了紫紫的又變了灰，而灰的這就要飄零了,，一只黃葉在枝頭搖擺著,，你會(huì)覺(jué)到它即刻就有墮下來(lái)的危機(jī)，而當(dāng)你踽踽地踏著地下的枯葉,，聽(tīng)到那簌簌的聲息,，忽而又有一只落葉輕輕地滑過(guò)你的肩背飛了下來(lái)時(shí)，你將感到了什么呢?然而,，朋友們,，你也許不曾想到西風(fēng)會(huì)來(lái)得這樣早，而且,，也不該這樣凄冷吧,，然而你的單薄的衣衫，已經(jīng)是很難將息的了,，懣怨時(shí)光的無(wú)情是無(wú)用的,，而更可怕的還是人生這件事故吧。到此,，人不能不用力的翹起了腳跟,，伸長(zhǎng)了頸項(xiàng)，去望一望那“道上的燈塔”,。
我真不愿看見(jiàn)那一只葉子落了下來(lái),，但又知道這葉落是一回“必然”的事，于是對(duì)于那一只黃葉就要更加珍惜了,。當(dāng)人發(fā)現(xiàn)了自己的頭發(fā)是漸漸地脫落時(shí),，不也同樣地對(duì)于頭發(fā)而感到珍惜嗎?同樣的，是在這秋天的時(shí)候來(lái)意味著我們的生活,。春天曾給人以希望,，而秋天所給的希望是更悠遠(yuǎn)些，而且秋天所給與的感應(yīng)是安定而沉著,，它又給了人一支恐怖的鞭子,，因?yàn)槿丝戳诉@位秋先生的面容時(shí)，也不由得不自已照一照鏡子了,。
給了人更遠(yuǎn)的希望,，向前的鞭策，意識(shí)到了生之實(shí)在的,，而且給人以“沉著”的力量的,，是這正在凋亡著的秋。我愛(ài)秋天,，我對(duì)于這荒涼的秋天有如一位多年的朋友,。
散文名篇短篇篇十一
歌聲昨晚中西音樂(lè)歌舞大會(huì)里中西絲竹和唱的三曲清歌，真令我神迷心醉了,。
仿佛一個(gè)暮春的早晨,，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤(rùn)澤,，輕松的感覺(jué),。新鮮的微風(fēng)吹動(dòng)我的衣袂，像愛(ài)人的鼻息吹著我的手一樣,。我立的一條白礬石的甬道上,，經(jīng)了那細(xì)雨，正如涂了一層薄薄的乳油;踏著只覺(jué)越發(fā)滑膩可愛(ài)了,。
細(xì)雨如牛毛,，揚(yáng)州稱為毛雨。
大約也因那蒙蒙的雨,，園里沒(méi)了秾郁的香氣,。涓涓的東風(fēng)只吹來(lái)一縷縷餓了似的花香;夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里,，又時(shí)時(shí)送過(guò)些新插的秧,，少壯的麥,，和成蔭的柳樹(shù)的清新的蒸氣。這些雖非甜美,，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀,，使我有愉快的倦怠之感。
看啊,，那都是歌中所有的：我用耳,，也用眼，鼻,，舌,，身，聽(tīng)著;也用心唱著,。我終于被一種健康的麻痹襲取了,。于是為歌所有。此后只由歌獨(dú)自唱著,，聽(tīng)著;世界上便只有歌聲了,。
散文名篇短篇篇十二
請(qǐng)別懷疑這題目多了一個(gè)字，不,，這里說(shuō)的不是太湖,，而是黃山麓太平縣的太平湖。
如果說(shuō)太湖是鑲嵌在錦繡江南的一顆璀燦耀眼的明珠,，那么,，太平湖則是深藏萬(wàn)山叢中的一塊尚未雕鑿的翡翠。它是皖南山區(qū)青弋江上游的一座水庫(kù),，一九七二年建成蓄水,，知道的人并不多。但它的湖光水色,，堪與黃山媲美美,，足使黃山增輝。
去年深秋,，我從安慶經(jīng)青陽(yáng)去黃山,，在湖上坐地一次輪渡。同行的同志指點(diǎn)著遠(yuǎn)處群山的一個(gè)峰巔說(shuō),，那就是黃山光明頂,。還告訴我，這個(gè)水庫(kù)壩址在涇縣,、太平交界處的陳村,，原來(lái)叫陳村水庫(kù)。淹沒(méi)區(qū)主要在太平,，東西兩頭各跨涇縣,、石臺(tái)的一小部分,。為便于管理，全部劃歸太平縣管轄,，改名太平湖,。它是安徽省最大的水庫(kù)，水面達(dá)十三萬(wàn)畝,，水深平均四十多米，可蓄水二十八億立方以上,。湖中部寬廣,，上下游是彎彎曲曲、寬窄不等的峽谷,，風(fēng)光秀麗,。黃山腳下添了一大片湖水，真是“好水好山看不足”啊!可惜那次匆匆一過(guò),，來(lái)有及領(lǐng)略太平湖的風(fēng)光,。
今春，終于得到一個(gè)暢游太平湖的機(jī)會(huì),。
黃山北麓黟縣,、石臺(tái)、太平的泉水和溪澗,，匯集為青溪河,、舒溪河、麻川河,、凄溪河,，均注入太平湖，即青弋江上游,，又匯合烏溪,、漕溪諸水，經(jīng)涇縣,、南陵,、繁昌在蕪湖匯入長(zhǎng)江。黃山南麓的水則匯為新安江由皖入浙經(jīng)杭州從錢塘江入海,。這兩條江,，上游許多支流都發(fā)源于黃山，風(fēng)光旖旎,，不相上下,，可是知道新安江并贊美它的人不少，而具有東南山水之勝的青弋江卻幾乎默默無(wú)聞,。但這也有個(gè)好處,，使它保持著樸素的自然風(fēng)貌,，至今沒(méi)有任何污染。太平湖控制的流域面積達(dá)兩千八百平方公里,，全部有森林覆蓋,，沒(méi)有泥沙淤積之虞。山青則水秀,，太平湖如此清澈幽美,，不是沒(méi)有原因的，也是值得珍惜的,。船在峽谷中前進(jìn),，不時(shí)轉(zhuǎn)換方向。一下子似乎到了盡頭,，拐一個(gè)彎,，又出現(xiàn)了新的天地。頗有“山重水復(fù)疑無(wú)路,，柳暗花明又一村”的意境,。太平湖兩岸的山，氣勢(shì)形態(tài)各各不同,，引人入勝,。到了荊陽(yáng)附近，湖中出現(xiàn)十幾個(gè)高矮不等的島嶼,，有長(zhǎng)的,，有圓的，被湖水相隔,，似斷似續(xù),，錯(cuò)落有致。如果在這一帶開(kāi)辟天然養(yǎng)鹿場(chǎng),，養(yǎng)兔場(chǎng),，設(shè)立湖心飯店、島上賓館,，一定很受歡迎,。游過(guò)黃山的人，沒(méi)有不為這座名山的雄偉,、秀麗所傾倒的,。在黃山之觀看云海，更是氣象萬(wàn)千,，變幻莫測(cè),，忽隱忽現(xiàn)，虛無(wú)飄緲，有如仙境,。徐霞客說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山,，黃山歸來(lái)不看岳?！碑?dāng)代一位著名作物說(shuō)：“不上黃山就不懂得我們祖國(guó)的偉大,，山河的壯麗?！边@些話都很中肯,。但是爬黃山確實(shí)費(fèi)勁，要出很多的汗,，即使樂(lè)在其中,，也還是比較吃力，年老體弱的人只好望山興嘆,。太平湖則另有風(fēng)光，而且老少咸宜,。它沒(méi)有黃山那樣宏偉的氣魄,，那么神奇的變化，但它的曲折幽深,，秀麗中顯出恬靜,、溫柔，這種詩(shī)情畫(huà)意同樣能使人依依眷戀,，流連忘返,。爬了黃山，再來(lái)游湖,，既是最好的憩息,，又可領(lǐng)略另一種自然美，好山好水互相輝映,。湖北岸廣陽(yáng),，距中國(guó)四大佛教圣地之一的九華山，不到一百公里,。如果從后山另壁公路,，只有二十公里。從事黃山規(guī)劃的同志,，主張把黃山,、太平湖、九華山聯(lián)結(jié)起來(lái),，建設(shè)為一個(gè)完整的旅游區(qū),，這是很理想的。
早在一千多年之前，大詩(shī)人李白已被青弋江的綺麗風(fēng)光所吸引,，留下許多動(dòng)人的詩(shī)篇,。青弋江古稱涇溪、涇川,，上游就是注入太平湖的青溪,、麻溪、舒溪,、凄溪諸水,。李白《與謝良輔游涇縣陵寺》詩(shī)中寫(xiě)道：“乘君素舸泛涇西，宛似云門對(duì)叵溪”,，他把涇溪同浙江著名的風(fēng)景區(qū)若耶溪比美,。《涇川送族第淳》一詩(shī)說(shuō)：“涇川三百里,，若耶羞見(jiàn)之,。”進(jìn)一步認(rèn)為游了涇川,，若耶溪就不在話下了,。“李白乘舟將欲行,，忽聞岸上踏歌聲,。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情,?！边@首膾灸人口的名作中所詠的桃花潭,，就緊挨著太平湖,，屬?zèng)芸h水東公社萬(wàn)村。桃花潭西二里多路是太平縣的碧,，與西山對(duì)峙,。李白不僅流利游覽過(guò),，而且居住過(guò)，也留傳下一首名作：“問(wèn)余何意棲碧山,，笑而不答心自閑,。桃花流水窨然去，別有天地非人間,?！崩畎子吻噙木唧w經(jīng)過(guò)我不了解，但可以肯定,，他從涇縣的澀灘,、桃花潭,、落星潭經(jīng)太平縣的碧山到石臺(tái)陵陽(yáng)，往來(lái)多次,，歷時(shí)數(shù)月,，有很多知交契友，寫(xiě)了不少名篇佳作,。如能加以考證,，整理出來(lái)，當(dāng)會(huì)使太平湖大為生色,，吸引更多的'游客,。
太平湖特別麻川河地區(qū)是革命老根據(jù)地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期,，新四軍軍部曾駐涇縣云嶺兩年多，當(dāng)時(shí)的后勤部,、軍械所,、傷兵醫(yī)院等后方機(jī)關(guān)，都在太平湖北岸的樵山公社的深山密林之中,，至今還有不少遺跡,。一九四一年驚震中外的茂林事跡后，新四軍留下還有不少遺跡,。一九四一年驚震中外的茂林事變后，新四軍留下了少數(shù)的部隊(duì)仍在這一帶堅(jiān)持抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng),。新民公社的農(nóng)民懷念當(dāng)年的游擊隊(duì),，就按他們兩位負(fù)責(zé)人的名字為公社命名。我們的游艇到達(dá)的終點(diǎn)是三門村,，當(dāng)時(shí)是新四軍的兵站,。一九三九年三月，周恩來(lái)同志曾兩次路過(guò)這個(gè)地方,，結(jié)識(shí)了熱心主張抗日的開(kāi)明紳士劉敬之及其子劉寅,，并應(yīng)他們父子之請(qǐng)題詞留念：
民國(guó)二十八年三月十五日。
綏靖地方,，保衛(wèi)皖南,，為全聯(lián)導(dǎo)(注)為群眾倡。
因抗日機(jī)緣來(lái)皖南,，道出三門,，兩遇劉主任及其公子，談及捍衛(wèi)鄉(xiāng)里,，驅(qū)逐日寇,，大義凜然，極可欽佩。爰書(shū)此應(yīng)敬之主任及其公子旭初先生之屬,。
劉家經(jīng)營(yíng)茶葉,，聞名國(guó)內(nèi)外的猴魁，有七十多年歷史,，就是劉家創(chuàng)始的,。產(chǎn)地在三門村山接續(xù)后的猴坑。此處海拔五百余米,，土層深厚,，土壤肥沃，終年霧露潤(rùn),，濕度大,，日照短，所以鮮土層深厚,，細(xì)嫩柔軟,，外泡時(shí)湯清葉綠，水色明亮,，香濃味醇,，初飲進(jìn)口微苦，繼而頓覺(jué)甘美清爽,，一九一五年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)賽會(huì)榮獲一等金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。因系尖茶之魁，故稱猴魁,。目前正值采茶季節(jié),，社員們忙著在茶園采摘春茶。我忽然想起在云嶺新四軍紀(jì)念館里見(jiàn)過(guò)的一張照片,，周恩來(lái)同志和葉挺將軍站立在竹筏上,，沖破亂石淺灘的激流前進(jìn)，凝眸遠(yuǎn)眺,，神態(tài)嚴(yán)肅,。當(dāng)時(shí)抗日烽火漫天，民族存亡未卜,，他們正籌劃指揮部隊(duì)挺進(jìn)敵后,，光復(fù)國(guó)土。如今青弋江上游的險(xiǎn)灘已沉眠湖底,，出現(xiàn)了碧綠平靜的太平湖,，數(shù)十噸輪船可以在這深山坳里暢行無(wú)阻。山區(qū)的竹木茶葉,，可以從水路運(yùn)往全國(guó)各地,。先烈地下有知,，當(dāng)會(huì)含笑欣慰。
黃山腳下有這么個(gè)翡翠般的太平湖,，恐怕出乎許多人的意料,，至今尚未引起應(yīng)起應(yīng)有的重視。太平湖,，太平湖是美麗的,，但還不富饒。它應(yīng)當(dāng)更美麗,、更富饒,，也有充分的條件可以變得更美麗、更富饒,。希望同志們,，特別是旅游部門和其他有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)同志們，親自觀賞一下這塊尚未雕鑿的翡翠吧,，太平湖正披著春天的盛裝,，在向你招手呢!
散文名篇短篇篇十三
1）到了會(huì)場(chǎng)門首，早已停著許多汽車,，馬車,；我知道這確乎是大典了。走進(jìn)會(huì)場(chǎng),，坐定細(xì)看,，一切都很從容，似乎離開(kāi)會(huì)的時(shí)間還遠(yuǎn)得很呢,！——雖然規(guī)定的時(shí)間已經(jīng)到了,。樓上正中是女賓席，似乎很是寥寥,；兩旁都是軍警席——正和樓下的兩旁一樣,。一個(gè)黑色的警察,，間著一個(gè)灰色的兵士,，靜默的立著。
2）他們大概不是來(lái)聽(tīng)講的,，因?yàn)榧葲](méi)有賽瓷的社員徽章,，又沒(méi)有和我一樣的旁聽(tīng)標(biāo)識(shí)，而且也沒(méi)有真正的席——坐位,。（我所謂軍警席,，是就實(shí)際而言，當(dāng)時(shí)場(chǎng)中并無(wú)此項(xiàng)名義,，合行聲明,。）聽(tīng)說(shuō)督軍省長(zhǎng)都要駕臨該場(chǎng),；他們?cè)潜Ｐl(wèi)兩長(zhǎng)來(lái)的，他們?cè)潜O(jiān)視我們來(lái)的,，好一個(gè)武裝的會(huì)場(chǎng),！
4）揮手的時(shí)候，腰部以上也隨著微微的向左右傾側(cè),，顯出極為柔軟的曲線,；她的頭略略偏右仰著，嘴唇輕輕的動(dòng)著,，嘴唇以上,，盡是微笑,。唱完時(shí),，她仍笑著說(shuō),，好些了，等等再唱。再唱的時(shí)候,，她拍著兩手,，發(fā)出清脆的響,，其余和前回一樣,。唱完,，她立刻又一——二——三——四的要大家唱,。大家似乎很驚愕,，似乎她真看得大家和學(xué)生一樣了,；但是半秒鐘的驚愕與不耐以后,，終于又唱起來(lái)了——自然有一部分人,，因疲倦而休息。于是大家的臨時(shí)的學(xué)生時(shí)代告終,。不一會(huì),，場(chǎng)中忽然紛擾,，大家的視線都集中在東北角上；這是齊督軍,，韓省長(zhǎng)來(lái)了，開(kāi)會(huì)的時(shí)間真到了！
5）七月二日正是浙江與上海的社員乘車赴會(huì)的日子。在上海這樣大車站里,，多了幾十個(gè)改進(jìn)社社員，原也不一定能夠顯出甚么異樣,；但我卻覺(jué)得確乎是不同了,，一時(shí)之盛的光景,，在車站的一角上,，是顯然可見(jiàn)的。這是在茶點(diǎn)室的左邊,；那里叢著一群人,，正在向兩位特派的招待員接洽,。壁上貼著一張黃色的磅紙,，寫(xiě)著龍蛇飛舞的字：二等四元a,，三等二元a,。兩位招待員開(kāi)始執(zhí)行職務(wù)了,；這時(shí)已是六點(diǎn)四十分，離開(kāi)車還有二十分鐘了。招待員所應(yīng)做的第一大事，自然是買車票。買車票是大家都會(huì)的，買半票卻非由他們二位來(lái)優(yōu)待一下不可,。
6）優(yōu)待可真不是容易的事,！他們實(shí)行優(yōu)待的時(shí)候，要向每個(gè)人取名片,，票價(jià),，——還得找錢。他們往還于茶點(diǎn)室和售票處之間,，少說(shuō)些,，足有二十次！他們手里是拿著一疊名片和鈔票洋錢,；眼睛總是張望著前面,，仿佛遺失了什么,，急急尋覓一樣,；面部筋肉平板地緊張著；手和足的運(yùn)動(dòng)都像不是他們自己的,。
7）好容易費(fèi)了二虎之力,，居然買了幾張票,，憑著名片分發(fā)了,。每次分發(fā)時(shí),，各位候補(bǔ)人都一擁而上,。等到得不著票子，便不免有了三三兩兩的怨聲了,。那兩位招待員買票事大,，卻也顧不得這些?？墒晴娮叩谜婵?，不覺(jué)七點(diǎn)還欠五分了。
8）這時(shí)票子還有許多人沒(méi)買著,，大家都著急,；而招待員竟不出來(lái)！有的人急忙尋著他們,，情愿取回了錢,，自買全票；有的向他們頓足舞手的責(zé)備著,。他們卻只是忙著照名片退錢,，一言不發(fā)?！婧眯詢?！于是大家三步并作兩步，自己去買票子,；這一擠非同小可,！我除照付票價(jià)外，還出了一身大汗,，才弄到一張三等車票,。這時(shí)候?qū)晌徽写龁T的怨聲真載道了：這樣的飯桶！真飯桶,！早做什么事的,？六點(diǎn)鐘就來(lái)了，還是自己買票,，冤不冤,！我猜想這時(shí)候兩位招待員的耳朵該有些兒熱了。其實(shí)我倒能原諒他們,，無(wú)論招待的成績(jī)?nèi)绾?，他們的眼睛和腿總算忙得可以了，這也總算是殷勤了,；他們也可以對(duì)得起改進(jìn)社了,，改進(jìn)社也可以對(duì)得起他們的社員了?！宪嚭?，車就開(kāi)了,；有人問(wèn)，兩個(gè)飯桶來(lái)了沒(méi)有,？沒(méi)有吧,！車是開(kāi)了。
9）七月二日的晚上,，花了約莫一點(diǎn)鐘的時(shí)間,，才在大會(huì)注冊(cè)組買了一張旁聽(tīng)的標(biāo)識(shí)。這個(gè)標(biāo)識(shí)很不漂亮,，但頗有實(shí)用,。七月三日早晨的年會(huì)開(kāi)幕大典，我得躬逢其盛,，全靠著它呢,。
10）七月三日的早晨，大雨傾盆而下,。這次大典在中正街公共講演廳舉行,。該廳離我所住的地方有六七里路遠(yuǎn),；但我終于冒了狂風(fēng)暴雨,，乘了黃包車赴會(huì)。在這一點(diǎn)上,，我的熱心決不下于社員諸君的,。
散文名篇短篇篇十四
在我的世界里，母親是很溫和的,，自小她便很少打罵我,，她不像父親那樣嚴(yán)厲，她是慈母,，她是我學(xué)習(xí)的好榜樣,！每當(dāng)我生病時(shí)，媽媽總是噓寒問(wèn)暖,，想盡一切辦法讓我好起來(lái),；當(dāng)我獲得榮譽(yù)時(shí)，媽媽總是叫我不要驕傲,，要繼續(xù)努力,！
我的病已有好幾年的時(shí)間了，媽媽忙里忙外的,，還幫我到處打聽(tīng)醫(yī)生,，我這病，怕是不能根治了,！媽媽身體本來(lái)就不好,，還要她為我擔(dān)憂,，真是不應(yīng)該啊,！母親工作更是兢兢業(yè)業(yè),，她，還是一位負(fù)有責(zé)任感的人民教師,！
記憶中,，我八歲的那一年，半夜一點(diǎn)多吧,，外面下著傾盆大雨,，又停電。我突然發(fā)起了高燒,，爸爸不在家,，母親看著我，又望望窗外,，給我披上雨衣,，毅然背我去醫(yī)院。我伏在母親背上,，能清晰地聽(tīng)到母親急促的喘息聲,。我問(wèn)媽媽："媽媽，您累了嗎,？把我放下來(lái)好嗎,？”媽媽只說(shuō)：“不累不累！”突然,，媽媽不小心踩了一塊石頭,，腳一歪，身體傾斜,，便滑倒在地,！她卻馬上起來(lái)，問(wèn)我有沒(méi)有摔著,。我說(shuō)沒(méi)有,，就這樣，媽媽深一腳淺一腳地把我送進(jìn)了醫(yī)院,。到醫(yī)院后,，醫(yī)生說(shuō)我要打退燒針，媽媽便在一邊安慰我,，直到第二天天亮我清醒了,，我才發(fā)現(xiàn)媽媽的眼睛里多了兩個(gè)黑眼圈，然而,，我沒(méi)有再多說(shuō)什么,，我現(xiàn)在看到的,，不是“國(guó)寶”，而是我的母親,，一個(gè)生我養(yǎng)我的母親,。黑黑的眼圈里仿佛記錄了一切，??！那雙無(wú)神的眼睛，那黑黑的眼圈,，是為了我而付出的代價(jià)嗎,？我知道，您常說(shuō)：“父母有贍養(yǎng)自己子女的義務(wù)”,，但我卻不以為然,，在我的眼里，這不止是一份義務(wù),，更是一份無(wú)私的母愛(ài),。
您，從不求我有任何回報(bào),，只是默默地在我身邊關(guān)懷著我,，給我溫暖，教會(huì)我做人的道理,。
如果我可以不長(zhǎng)大,，母親您可不可以不變老,？我永遠(yuǎn)愛(ài)您,，母親！
散文名篇短篇篇十五
在北平整整待了三年半,，除去年冬天丟了一個(gè)親人是一件不可彌補(bǔ)的損失外,，別的一切，感謝——照例應(yīng)該說(shuō)感謝上蒼或上帝,，但現(xiàn)在都不知應(yīng)該說(shuō)誰(shuí)好了,，只好姑且從闕吧——總算平平安安過(guò)去了。這三年半是中國(guó)多事的時(shí)候,，但是我始終沒(méi)離開(kāi)北平一步,，也總算是幸福了，雖然我只想到了個(gè)人,。
北平第一好在大,。從宮殿到住宅的院子，到槐樹(shù)柳樹(shù)下的道路,。一個(gè)北方朋友到南方去了回來(lái),，說(shuō)他的感想：“那樣天井我受不了,！”其實(shí)南方許多地方的逼得人喘不出氣兒的街道，也是北平生人受不了的,。至于樹(shù)木,，不但大得好，而且也多得好,；有人從飛機(jī)上看,，說(shuō)北平只是一片綠。一個(gè)人到北平來(lái)住,，不知不覺(jué)中眼光會(huì)寬起來(lái),，心胸就會(huì)廣起來(lái)；我常想小孩子最宜在北平養(yǎng)大,，便是為此,。北平之所以大，因?yàn)樗隽藥装倌甑氖锥?；它的懷抱里擁有各地各?guó)的人,，各色各樣的人，更因?yàn)檫@些人合力創(chuàng)造或輸入的文化,。上海也是五方雜處的都會(huì),，但它僅有工商業(yè)，我們便只覺(jué)得繁囂,，惡濁了,。上海人有的是聰明，狡猾,；但寬大是他們不懂得的,。
北平第二好在深。我們都知道北平書(shū)多,。但是書(shū)以外,，好東西還多著。如書(shū)畫(huà),，銅器,，石刻，拓片,，乃至瓷器,，玉器等，公家收藏固已很豐富,，私人搜集,，也各有專長(zhǎng)；而內(nèi)閣大庫(kù)檔案，是極珍貴的近代史料,，也是盡人皆知的,。中國(guó)歷史，語(yǔ)言,，文學(xué),，美術(shù)的文物薈萃于北平；這幾項(xiàng)的人才也大部分集中在這里,。北平的深,，在最近的將來(lái)，是還不可測(cè)的,。胡適之先生說(shuō)過(guò),，北平的圖書(shū)館有這么多，上海卻只有一個(gè),，還不是公立的,。這也是北平上海重要的不同。
北平第三好在閑,。假如上?？烧f(shuō)是代表近代的，北平便是代表中古的,。北平的一切總有一種悠然不迫的味兒,。即如電車吧，在上海是何等地風(fēng)馳電掣,，有許多人上下車都是跳的,。北平的車子在寬闊的路上走著，似乎一點(diǎn)也不忙,。晚九點(diǎn)以后,，確是走得快起來(lái)了；但車上已只剩疏朗朗的幾個(gè)人,，像是乘汽車兜風(fēng)一般,，也還是一點(diǎn)不覺(jué)忙的——有時(shí)從東長(zhǎng)安街槐林旁馳過(guò)，茂樹(shù)疏燈相掩映著,，還有些飄飄然之感呢。北平真正的閑人其實(shí)也很少,，但大家骨子里總有些閑味兒,。我也喜歡近代的忙，對(duì)于中古的閑卻似乎更親近些,。但這也許就因?yàn)榇诒逼酱缶玫木壒拾伞?/p>
寫(xiě)到這里看看,，覺(jué)得自己似乎將時(shí)代忘記了。我所稱贊的似乎只是封建的遺存，是“布爾”或小“布爾”的玩意兒,；而現(xiàn)在據(jù)說(shuō)非“普羅”起來(lái)不可,，這可有點(diǎn)兒為難。我實(shí)在愛(ài)北平,，我所愛(ài)的北平是如上面說(shuō)的,。我沒(méi)有或不能“獲得”“普羅”的“意識(shí)形態(tài)”，我也不能“克服”我自己,；結(jié)果怕只該不說(shuō)話或不說(shuō)真話,。不說(shuō)話本來(lái)沒(méi)有什么不可以，不過(guò)說(shuō)話大約在現(xiàn)在也還不能就算罪過(guò)吧,；至于撒謊,，則我可以宛轉(zhuǎn)地說(shuō)，“我還沒(méi)有那種藝術(shù)”,，或干脆地說(shuō),，“我還沒(méi)有那種勇氣！”好在我這通信是寫(xiě)給一些朋友的,，讓他們看我的真話,，大約是還不要緊的。
我現(xiàn)在是一個(gè)人在北平,，這回是回到老家去,。但我一點(diǎn)不覺(jué)著是回家，一切都像出門作客似的,。北平已成了我精神上的家,，沒(méi)有走就想著回來(lái)；預(yù)定去五個(gè)禮拜,，但想著南方的天井,，潮濕，和蚊子,，也許一個(gè)月就回來(lái)了,。說(shuō)到潮濕，我在動(dòng)身這一天,，卻有些恨北平,。每年夏季，北平照例是要有幾回大雨的,，往往連下幾天不止,。前些日子在一個(gè)宴會(huì)里，有人問(wèn)我到什么地方避暑去,；我回答說(shuō)要到上海去,；他知道上海不是避暑的地方。我卻知道他是需要避暑的，就問(wèn),，是北戴河么,？他答應(yīng)了之后，說(shuō)：北平太熱了,，而且照例的雨快要來(lái)了,，沒(méi)有意思！我當(dāng)時(shí)大約說(shuō)了“是”,，但實(shí)在并不知道北平夏天的雨究竟怎樣沒(méi)有意思,！我去年曾坐在一間大屋中看玻璃簾外的夏雨，又走到廊下看院中的流水,，覺(jué)得也還有些意思的,。但這回卻苦壞了我。不先不后,，今夏的雨期恰在我動(dòng)身這天早晨起頭,！那種滂沱不止的雨，對(duì)于坐在大屋中的我也許不壞,，但對(duì)于正要開(kāi)始已生疏了的旅行生活的我,，卻未免是一種虐政了。我這樣從西郊淋進(jìn)了北平城,，在恨恨中睡了一覺(jué),。醒來(lái)時(shí)雨到住了，我便帶著這些陰郁的心情搭早車上天津來(lái)了,。
七月十日,，天津丸中。
某君南去時(shí),，我請(qǐng)他寫(xiě)點(diǎn)通信來(lái),，現(xiàn)在以付此“草”，希望“源源”而來(lái),。他趕大暑中往江南去,，將以受了熱而怪張怪李，卻難說(shuō),。此文對(duì)于北平,，雖懷戀的成分多，頗有相當(dāng)?shù)钠皆实?。惟末段引需要避暑的某君的話,，咒詛北平的雨，卻未必盡然,。我以為不如咒詛香爐灰式的道路。
七月十九日平記。
散文名篇短篇篇十六
在我的后園,，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù),，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù),。
這上面的夜的天空,，奇怪而高，我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)這樣的奇怪而高的天空,，他仿佛要離開(kāi)人間而去,，使人們仰面不再看見(jiàn)。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán),，閃閃地夾著幾十個(gè)星星的眼,，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑,，似乎自以為大有深意,，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。
我還不知道那些花草真叫什么名字,，人們叫他們什么名字,。我記得有一種開(kāi)過(guò)極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還在開(kāi)著,，但是更極細(xì)小了,，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng),，夢(mèng)見(jiàn)春的到來(lái),，夢(mèng)見(jiàn)秋的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上,，告訴她秋雖然來(lái),，冬雖然來(lái)，而此后接著還是春,，蝴蝶亂飛,，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了。她于是一笑,，雖然顏色凍得紅慘慘地,，仍然瑟縮著。
棗樹(shù),，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子,。先前，還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們別人打剩的棗子,，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了,，連葉子也落盡了,。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春,。他也知道落葉的夢(mèng),，春后面還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子,，單剩干子,，然而脫了當(dāng)初滿樹(shù)是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得倒很舒服,。但是,，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷,，而最直最長(zhǎng)的幾枝,，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮,，使月亮窘得發(fā)白,。
鬼眨眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了,，仿佛想離去人間,，避開(kāi)棗樹(shù)，只將月亮剩下,。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了,。而一無(wú)所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空,，一意要制他的死命,，不管他各式各樣地夾著許多蠱惑的眼睛。
哇的一聲,，夜游的惡鳥(niǎo)飛過(guò)了,。
我忽而聽(tīng)到夜半笑聲，吃吃地,，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人,，然而四周的空氣都應(yīng)和著笑。夜半,，沒(méi)有別的人,，我即刻聽(tīng)出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐,，回進(jìn)自己的房,。燈火的帶子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地響,，還有許多小飛蟲(chóng)亂撞,。不多久,，幾個(gè)進(jìn)來(lái)了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來(lái)的,。他們一進(jìn)來(lái),，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響,。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了,，他于是遇到火，而且我以為這火是真的,。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣,。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙,，折出波浪紋的疊痕,，一角還畫(huà)出一枝猩紅色的梔子。
猩紅的梔子開(kāi)花時(shí),，棗樹(shù)又要做小粉紅花的夢(mèng),，青蔥地彎成弧形了……。我又聽(tīng)到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒,，看那老在白紙罩上的小青蟲(chóng),，頭大尾小，向日葵似的,，只有半粒小麥那么大,，遍身的顏色蒼翠得可愛(ài)，可憐,。
我打一個(gè)呵欠,，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái),，對(duì)著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們,。
