無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

復(fù)活讀書筆記高中篇一

列夫·托爾斯泰是俄國的偉大作家,，《戰(zhàn)爭與和平》,、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是他的代表作?！稄?fù)活》其最后一部長篇小說,，也是其巔峰之作。寫這部小說花了托爾斯泰的光陰,，曾六易其稿,。

《復(fù)活》沒有像《安娜·卡列尼娜》那種浪漫情調(diào)，男女主人公的情感故事一開始就結(jié)束,，小說中的內(nèi)容大多是法庭,、監(jiān)獄,、流放，滿滿的史詩感,，真實(shí)反映了沙皇統(tǒng)治下貴族的腐朽沒落,。

托爾斯泰用雄渾的筆調(diào)、真實(shí)的案例,，細(xì)膩的心理描寫,，唱出了一曲悲歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心,?！弊尮P者為之深深感動。

小說的主題,。

羞恥,、慚愧、贖罪,，是這部小說的主題,。

小說的主人公涅赫柳多夫，就是這個主題的代言人,。

在《復(fù)活》中,，托爾斯泰通過描寫涅赫柳多夫的心路歷程，對人生存的環(huán)境及人性的展開了深沉的思索,。

涅赫柳多夫,，小說的主人公，一個貴族青年,。在他年少時,，曾經(jīng)是一個朝氣蓬勃的翩翩少年，富于哲學(xué)家和詩人氣質(zhì),，然而污濁的軍營生活腐蝕了他,，他開始耽于享樂，沉湎于燈紅酒綠,。遇到美麗善良的卡秋莎時,，對她做了不應(yīng)該的事，然后又拋棄了她,，失落的卡秋莎后來也淪為風(fēng)塵女子,。

環(huán)境的熏陶涅赫柳多夫才變成了野獸。然而,，“真善美”和“假惡丑”兩個靈魂一直在他內(nèi)心激烈斗爭,。

后來，卡秋莎蒙冤進(jìn)了法庭,，身為陪審員的涅赫柳多夫認(rèn)出了她,。涅赫柳多夫看到她已經(jīng)不是從前的她時,，意識到自己的罪惡，精神上漸漸覺醒,，開始了他心靈的救贖之旅,。

為了幫助卡秋莎平反，涅赫柳多夫開始周旋于權(quán)貴,，奔走在官場,，隨卡秋莎一起到西伯利亞，他看到了監(jiān)獄中犯人的悲慘遭遇,、失去土地的農(nóng)民的艱辛生活,，也看到了黑幕重重的政府，虛偽殘忍的上流社會,。

老百姓紛紛死亡,，他們對死亡已經(jīng)麻木，因?yàn)榻?jīng)常有人死亡,。兒童夭折,，婦女從事力不能勝任的繁重勞動，食物普遍不足,，這就是當(dāng)時俄國底層人民的現(xiàn)狀,。

與社會底層的交往中，他深刻地認(rèn)識了社會,，體會到了普通老百姓身上的美好品格，開始對上流社會的生活感到厭倦,。

他放棄了繼承來的土地,，將其低價租給了農(nóng)民，成為了一個貴族社會的叛逆者,。

最后,，涅赫柳多夫沒有讓卡秋莎平反，也沒有娶到卡秋莎,，但是他得到了解脫,。他花了一整夜讀福音書，經(jīng)歷了很多事情后,，他看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn),，靈魂得到了升華。墮落過,，懊悔過,，反思過，最后,，涅赫柳多夫在經(jīng)過紛紛擾擾后,，找到了他的心靈歸宿,，完成了復(fù)活。

與此同時,，卡秋莎,，也完成了心靈的復(fù)活。已經(jīng)墮落的她,，對這個世界失去信心,，然而涅赫柳多夫的真誠卻感化了她，喚起了那個曾經(jīng)的卡秋莎,，讓她相信美好依然是存在的,。

暴力的種子只能盛開惡之花。

小說開始,，作者描述了一幅美麗的春天景色,，萬物都是充滿生機(jī)。然而,，人們卻無暇欣賞這些美好,，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為神圣的事物不是和諧與相愛，而是如何統(tǒng)治他人,。

他揭露了社會的罪惡,，希望改變社會，但他也指出了革命者的弊端,。在他的筆下的很多革命者,，不過是崇尚暴力、貪戀權(quán)力,，如果他們當(dāng)權(quán),，也絕不會比現(xiàn)在的政府更好。

托爾斯泰提倡的,，是一種人道的愛,，在他看來，暴力永遠(yuǎn)不能真正解決問題,，這和甘地的非暴力不合作有相似之處,。

他在發(fā)表的論文中，也不厭其煩地痛斥暴力,，宣揚(yáng)了不以暴力抗惡的思想,。在《天國在你們心中》，他指出：“崇拜偶像的暴力制度,，只是給個人生活和社會生活帶來新的危險,，沒有起到什么保障作用。”在《論末世》中,，他說：“以惡除惡行不通,，減少暴力的唯一辦法就是不使用暴力?！?/p>

在《復(fù)活》中,，托爾斯泰描寫了很多革命者，但他只肯定那富于自我犧牲精神的人,，而不是貪戀權(quán)力者,。

帕夫洛夫娜得到托爾斯泰的高度贊揚(yáng)。帕夫洛夫娜出身于一個貴族家庭,，可是她自愿過著普通的女工的生活,，并且她大大小小事情都為別人考慮。就像作者所說：只有到了每一個人不再追求塵世的幸福,，而去追求總是與犧牲一致而且受到犧牲檢驗(yàn)的精神幸福的時候,，一切人的最大幸福才會實(shí)現(xiàn)。

在托爾斯泰看來,，真正的愛是一種博愛,，愛自己、愛別人,、也要愛仇敵,。如果所有的人都相親相愛，那么這個社會就會很美好,。

他心中“愛的法則”就是原始基督教教義宣揚(yáng)的：上帝面前人人平等,，人人都有罪，應(yīng)該通過懺悔把心奉獻(xiàn)給上帝,。

他還認(rèn)為,，人需要保持對人類的信心，相信別人心中有一點(diǎn)點(diǎn)的火苗,。盡管這個世界各種丑惡，但只要有那么1%的憐憫,，人類就有希望,。

在小說中,，托爾斯泰說了這樣一段經(jīng)典的話：“人好像河流，河水都一樣，到處相同,，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急,，有的地方河身寬闊,，水流緩慢，有的地方河水清澈,，有的地方河水渾濁,，有的地方河水冰涼,，有的地方河水溫暖。人也是這樣,。每一個人都具有各種人性的胚胎,，有時表現(xiàn)這一種人性，有時表現(xiàn)那一種人性,。他常常變得面目全非,，但其實(shí)還是他本人?！?/p>

他的人道主義思想在此得到了集中體現(xiàn),。沒有絕對的惡人，每個人都是善惡并存的,，人們只有發(fā)揚(yáng)自己身上的善,，抑制自己身上的惡，人性中的美好就會彰顯,，這個世界就會更加美麗,。

復(fù)活讀書筆記高中篇二

法國著名評論家羅曼·羅蘭說：“《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性,，一切都以不寬不猛的態(tài)度,、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察?！边@部小說被譽(yù)為世界百部經(jīng)典著作之一,，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，講述了人類最美好的感情的復(fù)活,，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣,。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為“19世紀(jì)俄國生活的百科全書”,。

早在初中的時候,，好朋友就向我極力推薦這本書，她那時候就讀過多遍,，總是向我講述書中的精彩情節(jié),。但是我直到上大學(xué)之后才讀完了這本久負(fù)盛名的《復(fù)活》。我也終于明白了朋友當(dāng)年的癡狂,。這本書帶給人的不僅僅是震撼,，更是讓讀者對于生活對于生命的本質(zhì)有所反思。相信每個讀完《復(fù)活》的人都會經(jīng)歷一次屬于自己的“復(fù)活”,。正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠,，人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息、日進(jìn)無疆。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因,。

本書的作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”,。他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。而《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”,。《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說,，是他思想,、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。

性與獸性在較量,。聶赫留朵夫大學(xué)時期是一個純潔,、熱誠、朝氣勃勃,，有美好追求的青年,。但是進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會后，他過起花天酒地,、醉生夢死的生活,。獸性的一面統(tǒng)治了他的靈魂，人性在慢慢消磨,，然后封存了,。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年的時間,，便是獸性占領(lǐng)精神上風(fēng)的時期,。就在這一段時期他誘奸了瑪絲洛娃，并將懷孕的瑪絲洛娃拋棄,，而使她淪落到后來的悲慘境地,。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃，回想當(dāng)年,，良心發(fā)現(xiàn),，人性的一面被重新喚醒，漸漸戰(zhàn)勝了獸性的一面,。在替瑪絲洛娃上訴的三個多月內(nèi),，聶赫留夫親眼目睹了農(nóng)村生活的千瘡百孔,、農(nóng)民出境的破敗不堪,、婦女的命途多舛以及一個囚犯的悲慘凄涼的境遇。在此，他對法律,、政治和制度的認(rèn)識有了一個深刻的轉(zhuǎn)變,。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì),，和沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行,。

小說以“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”撕下的一切假面具，揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì),。小說批判了整個官僚機(jī)構(gòu),，勾劃了國家機(jī)構(gòu)中各級官吏的丑惡嘴臉，無情的揭露了官方教會的虛偽,，暴露了神父們的市儈嘴臉和宗教儀式的荒誕無稽,，表現(xiàn)了長期受教會欺騙和敲詐的農(nóng)民對它的深刻仇恨。小說還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民的痛苦不幸的根源,，否定了土地私有制,，提出了要解決農(nóng)民與土地的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法，表明了作者對土地的正確認(rèn)識,，也反映了俄國資產(chǎn)階級革命前夕農(nóng)民對土地占有制的憤怒抗議,。

整個19世紀(jì)還不曾有過《復(fù)活》這樣的作品，它高于《悲慘世界》,，因?yàn)檫@里沒有一點(diǎn)幻想的,、虛構(gòu)的、編造的東西,，全都是生活本身,。

--俄國著名評論家斯塔索夫。

小說情節(jié)起伏跌宕,，人物刻畫入木三分,。以托爾斯泰晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎,。在這里,，托爾斯泰目光的犀利、描繪的精確,、筆力的雄渾達(dá)到一個空前的高度,。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里,，面對人類的苦難,，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動,。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深,?？梢哉f整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度,。正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素,，因而整個顯出了威力，它把19世紀(jì)末整個俄國的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去,，上面刻有窮人,、貴族、獄吏,、監(jiān)犯,、革命者、醫(yī)生,、妓女,、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫,、寬容,、無恥、欺詐,、放蕩……這里,，托爾斯泰唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心,?！?/p>

復(fù)活讀書筆記高中篇三

《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年花費(fèi)大量心血寫成的一部長篇著作。此書講述的內(nèi)容是托爾斯泰聽到的一個故事：一次,，法院審理一個被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子,，在陪審團(tuán)中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時的養(yǎng)女,。于是他良心發(fā)現(xiàn),，設(shè)法去營救，并表示愿意和她結(jié)婚,。最后,，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向,。

讀完這本書后,，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良,，充滿活力,，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了,，整日沉寂在享樂之中,，早已忘記自己的狂熱理想,，變得腐朽，落魄,，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃,，他回想起許多往事,，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨,。

為了贖罪,，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民,，他徹底的改變了自己的生活,，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》,，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫,，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變,，雖然他曾經(jīng)也墮落過,，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯,，這是任何人都值得擁有的,。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小,，最好的辦法就是深刻的檢討自己,，承擔(dān)自己所犯的過錯。

在書中有一對梅尼紹夫母子,，因被人冤枉縱火而被關(guān)押,。最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放,，但是既然無罪為什么當(dāng)初要受到關(guān)押,？只因真正縱火的人有財(cái)，便可以將禍栽贓到他人身上,。

《復(fù)活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當(dāng)時社會的黑暗以及人們的道德喪失,。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變,，所以當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時,，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差,，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化,，只有仔細(xì)的把握好生命的小船,，才不會迷失方向，永遠(yuǎn)保持真正的自我,。

復(fù)活讀書筆記高中篇四

近期,，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了

愛

讀過后,，我仍不大理解,，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱,，有些人雖仍活在世上,，卻只是行尸走肉。受人唾罵,。相反之,，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬,，他(她)的精神依然永存于世,，受到世人的敬仰。

善與惡往往只在人的一念之間.此書給了我強(qiáng)烈的震撼,它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝,美好.希望更多人能找回自己的本性,發(fā)揚(yáng)自己的善心,多做善事,使自己變得更加人性化,讓整個世界充滿愛!

近在看《復(fù)活》,，還沒有看完,。

喜歡看《復(fù)活》中

關(guān)于

當(dāng)我們還單純時，我們

想象

而往往事與愿違,，是一種注定。所以現(xiàn)在的我不再去和

生活

每當(dāng)我們想要

怎樣

什么

愛是短暫的,，瞬息之間的,，在我們選擇它的同時我們要放棄永遠(yuǎn)。

永遠(yuǎn)是長久的,，無止境的,，在我們選擇它的同時我們也失去了愛。

復(fù)活讀書筆記高中篇五

《復(fù)活》是俄國著名作家托爾斯泰的代表作，相信有很多人在學(xué)生時代就曾閱讀過這本書,。在我國自20世紀(jì)初至今已出版過6種譯本,，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象,。

文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發(fā)后,，茶房和侍女賄賂律師,，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行,。

這時,，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院,，瑪絲洛娃也上訴到大理院,，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民,，也復(fù)活了自我的精神,，關(guān)閉了獸性之人的閥門,，開啟了精神之人的閥門,。

于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了,，使他對社會與生活的問題有了新的認(rèn)識,。在他的心中，革命者都是思想積極,、向上的人,，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意,。

《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了勞動人民的悲慘境況,，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實(shí)質(zhì),，表現(xiàn)出深厚的人性,，宣揚(yáng)了高尚的'人性。

我認(rèn)為擁有人性是做一個人最基本的原則,，要讓精神的自我永存,，就要行得正，有自己的主見,，有勇于自我審視檢討的勇氣,。

善與惡往往只在一個人的一念之間。

復(fù)活讀書筆記高中篇六

用一段相對完整的時間，讀大師的鴻篇巨著,，很有一種武俠里傳說的快意人生的酣暢淋漓的幸福,。

我喜歡在夏天大雨過后，關(guān)掉空調(diào),，在臨窗的書桌旁喝著溫?zé)岬目Х然虿?，邊出著汗邊與大師經(jīng)典長篇中的人們對話、交流,。有時,，帶著自己的視角和思考，觀察書中的一切,，包括環(huán)境描寫,，人物出場時的外貌描寫、性格特征介紹,，隨小說情節(jié)發(fā)展的人物心理活動描寫,。有時，又感覺自己完全置身于故事中,，對小說中人們的喜,、怒、哀,、樂,，全都感同身受，可以與他們平等對話,。

熟悉的朋友都知道我喜歡武俠,，還癡迷“陀氏文集”。相對陀夫妥耶夫斯基的不動聲色和深澳,，托爾斯泰顯得更加真誠和廣闊,，其敘述和文筆也更為流暢和優(yōu)美，溫暖與力量同行,。輕輕合上書本,，體味著自己內(nèi)心的波瀾壯闊，體味內(nèi)心一種類似于靜水深流的生長和涌動,。于是,，感覺自己瞬間就理解了作者，理解了作者生命之遼闊,，理解了作者的真誠和愛,。于是，驚喜地發(fā)現(xiàn),，自己真的可以在現(xiàn)實(shí)世界里,，找到一種叫做精神的東西,。

浩瀚的宇宙，人類與其他生物共同存在各個軌道,，各有軌跡,。每個個體生命，都是滄海一粟,。但是,，即為人，也的確不應(yīng)妄自菲薄,。面對所有的挑戰(zhàn)和逆境,，只要我們愿意，都可以將這些考驗(yàn)當(dāng)成一枚海螺,，幫助我們將沙子幻化成閃亮的珍珠,。同時，人類也很容易憑借辛勤的勞作以及科學(xué)的發(fā)展的積累,，也生出許多膨脹感,，習(xí)慣帶著一種居高臨下。其實(shí)很多時候,，我們都正如主人公聶赫留多夫在幫助瑪絲洛娃那樣,，他不是僅在幫她，更多是在幫自己,。他在將真誠的懺悔付諸行動的路上,，更是讓自己奔跑在接近幸福的路上，其內(nèi)心是歡欣的,。

我們承認(rèn),，人們樂于追求精神之獨(dú)立和靈魂之豐盈,。同時也特別容易在日復(fù)一日,，月復(fù)一月的重復(fù)中，產(chǎn)生迷茫,、停滯,、甚至淪陷。現(xiàn)實(shí)世界的誘惑也頗多,，俗話說,，向下的慣性似乎總是更容易些。人們甚至可以在隨波逐流中看到慰藉甚至歡樂,。所以,，珍惜自己生命中的每一次醒悟，清洗靈魂顯得尤為重要,。

最近看了一部《少年派》的電視劇,，高三學(xué)生林妙妙的媽媽對她說了一個關(guān)于“鉛刀鬼”的俚語，說哪怕一把鉛做的刀，來到了世上,，都想要為自己盡力一番,。每個人其實(shí)是自我要求的成果。只有那個自由的,、精神的存在覺醒了,，那么無論現(xiàn)實(shí)的你和理想的你之間的距離有多大，對于一個覺醒了的存在而言,，一切皆有可能,。

正如托翁所言：“每個人都是一顆千面鉆石，我們要做的是掃除蒙在鉆石各面的灰塵,，最終使這顆鉆石閃耀出璀璨動人的七彩光輝,。”

復(fù)活讀書筆記高中篇七

學(xué)院：文學(xué)與傳媒學(xué)院專業(yè)：漢語言文學(xué),。

年級：142姓名：吳塘貴,。

學(xué)號：1400070064。

第2頁：瑪斯洛娃的登場：一個身材不高,，胸部很豐滿的女人,，穿著白色的衣物，戴著白色的頭巾,，還要可以露出幾縷烏黑的卷發(fā),。虛榮的心態(tài)。

第2~4頁：瑪斯洛娃以前的身世：半是侍女,，半是養(yǎng)女,，接受著良好的教育。第6頁：涅赫留朵夫的登場,，男主過著奢侈的生活,。

第8頁：土地的管理，想起年輕時候所學(xué)的斯賓塞的理論,。第9頁：老仆人陰沉的臉色,。

第11~12頁：男主以陪審員的角色來到法庭，各色虛偽的人物,。第14頁：對官員們諷刺的描寫,。第15頁：法庭進(jìn)行可笑的儀式。第17頁：對卡秋莎的審問,。

第20頁：案情的審問,。被懷疑者包括女主在內(nèi)有三人，其余兩人：西蒙,、包奇科娃,。

第23頁：女主對案情的回憶：戒指是受害者梅斯里科夫送給她的,，女主受受害者的要求回到旅館取錢。

第25頁：男主開始回憶卡秋莎,。

第26~28頁：男主與女主嬉戲,，充滿青春活力，互相產(chǎn)生愛慕之情,。分離的苦痛,。

第28~30頁：男主陷入墮落的生活，思想觀念的變化,。第30~32頁：三年后的見面,。

第32~34頁：教堂禮拜，卡秋莎的穿著：白色的連衣裙,，藍(lán)色帶子,，紅色蝴蝶結(jié)。男主對女主貞潔的愛,。略帶斜視的眼神,。

第35~37頁：男主對女主的侵犯。開始墮落的愛情,。第39~41頁：男主內(nèi)心自我的“安慰”,。給她一百盧布?；氐浆F(xiàn)實(shí),，這次的巧遇使他想起了自己的冷酷、無情,。

第42頁：卡秋莎看見了男主,，可是沒有認(rèn)出他。女主對男主凝視了很長的時間：她的臉變得嚴(yán)肅甚至嚴(yán)峻了,。

第45頁：男主恐懼的心理,，良心收到了譴責(zé)。第46頁：他開始進(jìn)行悔恨,，開始動搖,。

第50頁：女主被判流放西伯利亞,，男主異常的震驚,。

第52~53頁：卡秋莎痛苦的尖叫。男主和庭長的對話,，盡力的挽回局面,。第55頁：對柯察金一家觀念的改變——愉快到厭惡。

第58頁：男主看出了柯察金一家虛偽：他們對戲劇都一竅不通,。第60頁：思想的改變已經(jīng)轉(zhuǎn)換為行動：“可恥有可惡,，可惡又可恥,。”男主想要擺脫一切虛偽的關(guān)系,。

第62頁：卡秋莎驕傲的一面,。第63頁：士兵幫助女主買面包。第64頁：十二個牢中婦女的描述,。

第65~67頁：牢中婦女向女主打聽判刑的事情,。女主給小孩面包吃。

第69頁：男主是救贖自己還是救贖女主,。對老仆人說他不需要這么大的住宰和仆人,。

第72頁：男主對小學(xué)徒的同情：要是有一個人可憐他，幫他一把就好了,。第73~74頁：男主和檢察官對話,，解釋昨天的案情的錯誤并要求和卡秋莎見面。

第76頁：卡秋莎痛苦的過去：秋天的夜晚,，絕情的涅赫留朵夫,！女主墮落的開始。

第80頁：監(jiān)獄的禮拜,，顯得莊重肅穆,。第83~85頁：男主進(jìn)入到監(jiān)獄中。

第87頁：兩人的見面,，男主的緊張不安,，女主的陰沉怨艾，欺騙,。第一次見面,。

第89頁：孩子的提及。

第92頁：卡秋莎的精神境界：瑪斯洛娃不僅不為自己的處境感到羞愧,，甚至還好像感到滿意,。因?yàn)樗歉淖兞诉@樣的人生觀，她就會失去自己生活在人們意義,。

第93~95頁：男主和律師法納林商談瑪斯洛娃的案情,。

第97頁：第二次見面。瑪斯洛娃的態(tài)度：她瞇縫這一只眼睛,，微笑著說,。第100頁：兩人之間的爭吵，女主特意提起一百盧布（人民幣10.8064元）的事情,。

第101~102頁：收到薇拉·鮑戈杜霍芙斯卡婭的來信,。

第105頁：男主再次來到監(jiān)獄，并要求見女主和薇拉,、緬尼肖夫母子,。第107~108頁：男主和緬尼肖夫見面,，許諾幫助他。

第110頁：瑪利婭：笑得那么善良,、可愛,，于是男孩和涅赫留多夫也不由地微笑起來。

第111~112頁：男主和薇拉的見面,，囑托男主幫相舒斯托娃脫獄,。第114頁：再見馬斯連尼科夫。

第116~117頁：男主要求馬斯連尼科夫調(diào)女主到醫(yī)院,，審查身份證案件,。馬不安臉紅。

第118~120：第三次見女主,，女主態(tài)度極大的轉(zhuǎn)變,，答應(yīng)去醫(yī)院、不喝酒,。第一部結(jié)束,。

第121：男主到鄉(xiāng)下——庫茲明斯科，處理田產(chǎn),。

第123~125：男主和農(nóng)民商量田地的處理,，農(nóng)民們抱著一種懷疑的態(tài)度，男主自己也不好受,。

第126頁：男主尋找卡秋莎的姨媽,。

第129頁：男主和孩子們的交談，打聽孩子的下落,。

第135頁：男主想農(nóng)民的傳達(dá)土地私有的想法,，引起管家和農(nóng)民們的疑惑。第137頁：男主睡在簡陋是屋子里,。

第138~141頁：斯賓塞的理論,，農(nóng)民們同意男主的做法：“東家在考慮自己的靈魂?！?/p>

第143頁：遇見申包克,，想起他以前的樣子。第148頁：醫(yī)院看望女主,，女主的反應(yīng),。

第150~151頁：女主復(fù)雜心情：回想起從前樣子，因?yàn)樗拇嬖趯?dǎo)致了現(xiàn)在的這番模樣,，女主恨透男主,。

第155頁：伊萬·米哈依洛維奇伯爵的自負(fù)。第158頁：男主參加宴會,。第163頁：男主參見將軍,。

第168頁：關(guān)于女主的上訴被駁回。第171頁：謝列寧的精神狀態(tài),，如同自己的影子,。第174頁：瑪麗亞特想男主賣弄風(fēng)情，男主不為所動,。第176頁：男主對自己行為的思考,。第177頁：男主見舒斯托娃。第180頁：男主見鮑加繆夫,。

第184~185頁：男主看穿了瑪麗亞特的虛偽,，不滿地離開劇院。第189頁：女主傷心難過,，重新愛上了男主,。第193頁：男主和他姐姐的對話：“我不是要去改正她，而是要改正我自己,?！钡?94~195頁：男主和姐姐對話：婚姻問題，土地財(cái)產(chǎn)的問題,。第199頁：犯人的出行,，大量的細(xì)致描寫。第203頁：突發(fā)狀況,，犯人發(fā)病,。

第206~207頁：男主和女主相見于火車站，女主：天氣多熱啊,。第209頁：女主的提前離開：“瞧著涅赫留多夫,，對他發(fā)出悲愴的微笑?！钡?12頁：男主對婚禮的看法,。

第213頁：男主對人情、法律的看法,。

第214頁：男主聽老人講故事,，想要幫助他。

第218~219：男主和工人們坐在車廂里,，聽著故事,。第二部結(jié)束。第221頁：女主受到騷擾,，調(diào)到政治犯中,，真正的“復(fù)活”。第225頁：瑪利婭的價值觀,，對愛情的厭惡,。第227~228頁：女主察覺到西蒙松對她的愛戀,。第229頁：女主外貌內(nèi)心的變化。第231頁：男主和克雷里佐夫,。第238頁：女主坦然的態(tài)度,。

第245頁：西蒙松與男主談?wù)撆鞯幕橐鰡栴}。第247頁：瑪利婭對愛情的評價,。

第249頁：女主是喜歡男主還是喜歡西蒙松,。第257頁：男主見將軍。

第261~262頁：男主參加了將軍的宴會,，會面英國人,。第263~264頁：男主與女主的最后一次見面，女主的離開,，她依舊愛著男主,。第266頁：英國人發(fā)福音書。

第269頁：思想境界上升,，完全復(fù)活,。

（學(xué)生閱讀的并不是權(quán)威翻譯家譯作的，在文本方面可能會有偏差,，有機(jī)會還要讀一讀汝龍或草嬰翻譯的作品,。）。

見解：細(xì)品《復(fù)活》我認(rèn)為最感人的地方就是作者對人性的道德的自我完善和做人良心的問題,。在閱讀的過程中,，我不由產(chǎn)生了幾個問題。首先,，在我閱讀的書籍版本中的第78頁,，女主在火車站臺想要和男主見上一面，她挺著大肚子在冷風(fēng)中苦苦等候,，卻得不到男主的回應(yīng),，她絕望得想要自殺，可是這種情緒在一瞬間便消失了,，為什么,？文中有一段描寫：“她肚子里的嬰兒突然蠕動了一下，撞擊了一下,?！币话銇碚f婦女懷孕4到5個月后開始會有胎動，這么說來女主被男主誘奸已經(jīng)過去了4到5個月的時間了,，她足足煎熬了這么長的時間卻得到這樣的結(jié)果她怎么能不絕望,。至于為什么會忽然平靜了，一方面我想是因?yàn)槟笎鄣膫ゴ螅髯陨淼纳屏?，另一方面我想她可能想要生下這個屬于男主的孩子,，撇清自己和他的關(guān)系，而這一刻開始女主陷入了沉淪,。

那么她是怎么一個“復(fù)活”的過程的呢,？女主曾經(jīng)是一位純潔美麗的姑娘,，她對人懷著孩子般的信賴,，對生活有著美好的向往，可是由于男主的出現(xiàn)讓她的人生發(fā)生了360度的大轉(zhuǎn)變,。她成了妓女,，又被人誣告判了流放的罪行，喪失了做人的尊嚴(yán),?？墒撬m然墮落了可依舊懷著依稀的善良。她在牢房中吃面包依舊忘不了分給小孩子,，當(dāng)男主出現(xiàn)在她面前向她悔改并進(jìn)行努力的時候,，她漸漸地動搖了，她藏在心底的善良被逐漸的喚醒,。第一次男主去監(jiān)獄見她的時候,，向她賠罪的時候，由于她精神的麻木,，完全不為所動,，甚至還在盤算如何利用他。而在第二次見面的時候,，男主提出要和她結(jié)婚,，終于她內(nèi)心開始動搖，把累計(jì)多年的痛苦全部宣泄了出來,，這是“復(fù)活”的第一步,。在第三次接觸的時候，女主已經(jīng)判若兩人了,，她答應(yīng)男主去醫(yī)院,，變得關(guān)心他人希望改變別人的處境。女主又開始愛上了男主,，可是她認(rèn)為如果和他結(jié)婚的話會毀掉他的生活,，所以拒絕的他結(jié)婚的要求，因?yàn)榻佑|到了政治犯她完成了精神上的完全復(fù)活,，變回了以前的模樣,，認(rèn)識到自己是屬于勞動人民階級的，能和西蒙松結(jié)合是最為適合她的道路。

到底卡秋莎喜歡涅赫留多夫還是喜歡西蒙松呢,？我認(rèn)為卡秋莎還是喜歡涅赫留多夫,。在閱讀《復(fù)活》的過程中，有這樣的一個細(xì)節(jié),，每當(dāng)女主見到男主的時候,，她總是喜歡以一雙斜視的眼睛注視著她，這雙斜視的眼睛描寫一共有以下幾處：

第一部第十三章：“卡秋莎同兩個姑媽一起站在臺階上,，用滿含淚水的有點(diǎn)斜視的眼睛送他,。”

第十五章：“同時用溫順,、純貞,、愛戀的和略帶斜視的眼睛直接得盯著他的眼睛?！?/p>

第十九章：“這對嚴(yán)峻的眼睛中有一只是斜視的,。”

第四十三章：“她一動不動,，斜視的目光卻沒有離開他”,、“她那雙斜視的眼睛好像在瞧他，又好像沒有瞧他”,。

第五十九章：“她補(bǔ)充說,，用可怕的斜視瞅了他一眼?！钡诙康谑拢骸八鹆祟^,，她那烏黑的斜視的眼睛又像是瞅著他的臉，又像瞅著別的地方,?！?/p>

二十九章：“她說，用悲涼的淚汪汪的斜視眼看著他,?！钡谌康诙逭拢骸八f，用斜視的神秘的目光瞧著他的眼,?！笨梢园l(fā)現(xiàn)，每次卡秋莎用這樣的目光看著涅赫留多夫的時候,，都帶著不一樣的情緒,，是憎恨或是愛慕，不過大多都是愛慕為主,。這樣的“斜視的目光”似乎是一種特定的行為,，我們可以把它理解成為一種“習(xí)慣”——他注視涅赫留多夫成為了一種習(xí)慣,，因?yàn)椤靶币暤哪抗狻痹谄渌说纳砩鲜遣淮嬖诘模簿涂梢哉f明卡秋莎對待涅赫留多夫的感情,。她沒有接受涅赫留多夫的求婚也是出于自己對他的愛,。他們之間的愛情是非常高尚的，在那個黑暗無比的時代,，每個人都被物質(zhì),、財(cái)富、欲望,、權(quán)力所腐蝕,，從那一刻起他們就變成了市劊小人，思想就是一灘污水,，而他們兩人就曾處于墮落的深淵,，并且從深淵里蘇醒過來,，掙扎過來,，經(jīng)過了一個非常漫長的過程，卡秋莎做了七年的妓女生活,，沒日沒夜被蹂躪,、被踐踏，她只有通過抽煙和酗酒來打發(fā)日子,，身心已經(jīng)麻木不仁,，而涅赫留多夫也一樣過了七年腐朽、糜爛的生活,，甚至還和有夫之婦有過節(jié),，倫理道德的觀念在他的腦海里早已不復(fù)存在，然而經(jīng)歷如此多的事情,，他們的“復(fù)活”而重新得到的愛情才顯得這么可貴,，可是他們彼此之間卻沒有結(jié)果，相愛的兩個人不能生活在一起,，他們分別的場景是多么的動人,，截取幾段：她的臉紅一陣、白一陣,，手指頭痙攣地揉著衣服的邊角,，一會兒看著他，一會兒又垂下眼睛,。

她連忙打斷了他的話,。

“那有什么呢，德米特里·伊萬諾維奇,，如果他要我跟他（西蒙松）一起生活,，”她驚慌失措地停住嘴,。

“如果您愛他的話??”

“還有什么愛不愛啊,？這種事我早就丟開了??”“是啊,，當(dāng)然??”她又打斷了他的話，好像怕他說出不該說的話來,，或者是怕他自己不能把話說完似的,。

“我們，”她說到“我們”這個詞時,，瞧了一眼涅赫留多夫,，“什么也不需要了??”

“何必算賬呢？我們的帳讓上帝去算好了,?！彼f，一雙黑眼睛閃著淚花,。這里好比一對相愛的戀人在說離別的話語,，他們都是彼此之間的初戀，初戀對每一個人來說都是難以忘懷的,，因?yàn)樗碇松白钊彳洝钡牡胤?，是要好好去珍藏的。納蘭性德不是有一句詩道：“人生若只如初見,，何必秋風(fēng)悲畫扇,。”這不是莫大的悲哀,？《復(fù)活》最為感人的地方就在于此處,。

聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù),。他對自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿,，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初,，他對姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠的,。后來，他參軍當(dāng)了軍官,，軍營生活卻使他墮落成為一個吃喝玩樂的花花公子,。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過的姑娘,。此后,，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前,，他正與一個有夫之婦私通,，同時又有一個貴族小姐求婚,；此外，他已放棄否定土地私有的理論,，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn),。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈,，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲,，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行,，開始走上精神“復(fù)活”的道路,。

為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴,，并打算同他結(jié)婚,。比如，他對不合理的社會現(xiàn)象感到不滿并持批評態(tài)度,；對他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡,。對他探監(jiān)時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是,，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段,，即從對自己的罪惡的認(rèn)識上升到對整個統(tǒng)治階級的認(rèn)識，從對瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對整個勞動階級的同情,。這時，他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替,。他認(rèn)識到,，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級所霸占。于是,，他身體力行,，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說,，在這一點(diǎn)上,，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回,，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識也達(dá)到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”,，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程,。

在西伯利亞的三個月,，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級吃人的本質(zhì),，然而令他苦惱的是,，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法,，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無奈之中,，他拿起了《福音書》,，不料卻從中悟出了這樣一個道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪,，因而既不可懲罰他人,，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活,。他的精神和道德“復(fù)活”了,。

《復(fù)活》對諷刺的描寫非常的精彩，特別是法庭審判的情節(jié),。在作者的筆下,，執(zhí)法者們都是卑鄙無恥、極度虛偽的,。在審問的期間,，無論是庭長、法官,、還是檢查官,、書記官，都不關(guān)心案件的真實(shí)性,，有的想著自己的事情,，有的希望早點(diǎn)結(jié)束，有的則是對案件沒有絲毫的了解就來參加審問,，這樣一些狐朋狗友難道可以把一個案件給審理清楚嗎,？法官們各自懷有自己的心思，他們做這些事情不是為了別人,，而是為了自己的利益,，他們擺出一副高尚的樣子，得意洋洋地宣讀文書并為此感到無比的驕傲,。在作者的筆下,，徹底揭開了法庭隱藏在“神圣的外衣”之下的丑陋。

對人物的肖像,、言行的描寫也達(dá)到了諷刺的效果,。柯察金將軍便是成功的一例,。這位有錢有勢的大將軍每天大吃大喝,，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，他有著“肥厚的脖子”,、“布滿血絲”的眼睛,，還戴著一口假牙,，“兩片肥厚的嘴唇”發(fā)出了“吧唧吧唧”的聲音。這段文字諷刺了柯察金將軍虛偽,、糜爛的生活,。還有祭司，書中描寫他是“小老頭,，虛胖的臉,，白里透黃，身穿棕色法衣”,，還有一雙臃腫的腿,，這哪里像是一個教士，簡直就是一個可笑的小丑,。

《復(fù)活》這部作品充斥著“善與惡”的爭斗,，可以看到俄國社會之下人名的黑暗和官員的虛偽，在感憤慨之余人性善的呼喚成為了這部作品不朽的原因,，經(jīng)歷了黑暗的人性重新獲得的新生就如同經(jīng)歷了熊熊大火的原野,，它所綻放的光彩更加的耀眼，卡秋莎就是如此一位美麗的角色,，她身上曾經(jīng)失去了人性的美好,，而當(dāng)她重新找回了心中的“善”，她就完成了復(fù)活,，人性的美好是如此的珍貴,！

復(fù)活讀書筆記高中篇八

卡秋莎被一群無恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞,。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé),，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人,。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過,?？ㄇ锷芙^了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起,。

最后,，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子,。他復(fù)活了,，因?yàn)樗畛隽俗约骸,？ㄇ锷矎?fù)活了,，她同樣活出了自己,。

這就是這本書的全部內(nèi)容。

可是,，按照卡秋莎自己的理由就是,，聶赫留朵夫娶她從中透出了一種寬宏大量，而西蒙松娶她是因?yàn)閻鬯鴲鬯?。雖然我的臉部表情有點(diǎn)點(diǎn)苦笑的滋味,，但是心里想想，還蠻有道理的,。

前面真是太讓人傷心了但結(jié)尾結(jié)的確實(shí)很妙,。不會透出聶赫留朵夫的傷感，也不會透出聶赫留朵夫的無所謂,，寫的還蠻陽光的,，把聶赫留朵夫這個墮落的.人物寫成了個偉大的人物。也好像是一個沒有結(jié)局的小說,。這種風(fēng)格我很是喜歡,。

本小說中透露出一種優(yōu)雅和安靜的感覺，在聶赫留朵夫懺悔的時候充分的把聶赫留朵夫的真誠描寫出來,，在卡秋莎被聶赫留朵夫拋棄之后把卡秋莎的憂傷與憤怒的亮點(diǎn)和高度描寫的非常的厲害,。

在結(jié)尾里暗示人們墮落的人只會這樣墮落下去，如果墮落的人想開一點(diǎn),，從光明的角度看待生活,，就算再怎么墮落也會成為光明、偉大的人,。

或許列夫·托爾斯泰非常的善于從別人的角度看問題,，所以寫出來的文章比別人的更鮮明一些。

復(fù)活讀書筆記高中篇九

復(fù)活是托爾斯泰長期思想探索的藝術(shù)總結(jié),，是他對俄國地主資產(chǎn)階級社會批判最全面,、深刻、有力的一部長篇小說,。

托爾斯泰在復(fù)活中,，對地主資產(chǎn)階級社會進(jìn)行了尖銳無比的批判，表達(dá)了他對國家,、教會,、土地私有制和資本主義的看法。他以強(qiáng)烈的憤怒,，揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災(zāi)難,。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。

在托爾斯泰的臉上,，沒有他所有作品里,，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情,，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺,，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強(qiáng)然而呆板的神情，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢,，這些特征都沒有了,。而這些特征過去是有過的，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征,，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力,，卻消失了。

托爾斯泰以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時,，性格變得非常柔和,，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良,。

復(fù)活讀書筆記高中篇十

托爾斯泰的巔峰之作,。

列夫·托爾斯泰是俄國的偉大作家，《戰(zhàn)爭與和平》,、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是他的代表作,。《復(fù)活》其最后一部長篇小說,，也是其巔峰之作,。寫這部小說花了托爾斯泰10年的光陰，曾六易其稿,。

《復(fù)活》沒有像《安娜·卡列尼娜》那種浪漫情調(diào),，男女主人公的情感故事一開始就結(jié)束，小說中的內(nèi)容大多是法庭,、監(jiān)獄,、流放，滿滿的史詩感,，真實(shí)反映了沙皇統(tǒng)治下貴族的腐朽沒落,。

托爾斯泰用雄渾的筆調(diào)、真實(shí)的案例,，細(xì)膩的心理描寫，唱出了一曲悲歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,，人世的悲歡感動我們的心,。”讓筆者為之深深感動,。

小說的主題,。

羞恥,、慚愧、贖罪,，是這部小說的主題,。

小說的主人公涅赫柳多夫，就是這個主題的代言人,。

在《復(fù)活》中,，托爾斯泰通過描寫涅赫柳多夫的心路歷程，對人生存的環(huán)境及人性的展開了深沉的思索,。

涅赫柳多夫,，小說的主人公，一個貴族青年,。在他年少時,，曾經(jīng)是一個朝氣蓬勃的翩翩少年，富于哲學(xué)家和詩人氣質(zhì),，然而污濁的軍營生活腐蝕了他,，他開始耽于享樂，沉湎于燈紅酒綠,。遇到美麗善良的卡秋莎時,，對她做了不應(yīng)該的事，然后又拋棄了她,，失落的卡秋莎后來也淪為風(fēng)塵女子,。

環(huán)境的熏陶涅赫柳多夫才變成了野獸。然而,，“真善美”和“假惡丑”兩個靈魂一直在他內(nèi)心激烈斗爭,。

后來，卡秋莎蒙冤進(jìn)了法庭,，身為陪審員的涅赫柳多夫認(rèn)出了她,。涅赫柳多夫看到她已經(jīng)不是從前的她時，意識到自己的罪惡,，精神上漸漸覺醒,，開始了他心靈的救贖之旅。

為了幫助卡秋莎平反,，涅赫柳多夫開始周旋于權(quán)貴,，奔走在官場，隨卡秋莎一起到西伯利亞,，他看到了監(jiān)獄中犯人的悲慘遭遇,、失去土地的農(nóng)民的艱辛生活，也看到了黑幕重重的政府，虛偽殘忍的上流社會,。

老百姓紛紛死亡,，他們對死亡已經(jīng)麻木，因?yàn)榻?jīng)常有人死亡,。兒童夭折,，婦女從事力不能勝任的繁重勞動，食物普遍不足,，這就是當(dāng)時俄國底層人民的現(xiàn)狀,。

與社會底層的交往中，他深刻地認(rèn)識了社會,，體會到了普通老百姓身上的美好品格,，開始對上流社會的生活感到厭倦。

他放棄了繼承來的土地,，將其低價租給了農(nóng)民,，成為了一個貴族社會的叛逆者。

最后,，涅赫柳多夫沒有讓卡秋莎平反,，也沒有娶到卡秋莎，但是他得到了解脫,。他花了一整夜讀福音書,，經(jīng)歷了很多事情后，他看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn),，靈魂得到了升華,。墮落過，懊悔過,，反思過,，最后，涅赫柳多夫在經(jīng)過紛紛擾擾后,，找到了他的心靈歸宿,，完成了復(fù)活。

與此同時,，卡秋莎,，也完成了心靈的復(fù)活。已經(jīng)墮落的她,，對這個世界失去信心,，然而涅赫柳多夫的真誠卻感化了她，喚起了那個曾經(jīng)的卡秋莎,，讓她相信美好依然是存在的,。

暴力的種子只能盛開惡之花,。

小說開始，作者描述了一幅美麗的春天景色,，萬物都是充滿生機(jī)。然而,，人們卻無暇欣賞這些美好,，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為神圣的事物不是和諧與相愛，而是如何統(tǒng)治他人,。

他揭露了社會的罪惡,，希望改變社會，但他也指出了革命者的弊端,。在他的筆下的很多革命者,，不過是崇尚暴力、貪戀權(quán)力,，如果他們當(dāng)權(quán),，也絕不會比現(xiàn)在的政府更好。

托爾斯泰提倡的,，是一種人道的愛,，在他看來，暴力永遠(yuǎn)不能真正解決問題,，這和甘地的非暴力不合作有相似之處,。

他在發(fā)表的論文中，也不厭其煩地痛斥暴力,，宣揚(yáng)了不以暴力抗惡的思想,。在《天國在你們心中》，他指出：“崇拜偶像的暴力制度,，只是給個人生活和社會生活帶來新的危險,，沒有起到什么保障作用?！痹凇墩撃┦馈分?，他說：“以惡除惡行不通，減少暴力的唯一辦法就是不使用暴力,?！?/p>

在《復(fù)活》中，托爾斯泰描寫了很多革命者,，但他只肯定那富于自我犧牲精神的人,，而不是貪戀權(quán)力者。

帕夫洛夫娜得到托爾斯泰的高度贊揚(yáng),。帕夫洛夫娜出身于一個貴族家庭,，可是她自愿過著普通的女工的生活,，并且她大大小小事情都為別人考慮。就像作者所說：只有到了每一個人不再追求塵世的幸福,，而去追求總是與犧牲一致而且受到犧牲檢驗(yàn)的精神幸福的時候,，一切人的最大幸福才會實(shí)現(xiàn)。

在托爾斯泰看來,，真正的愛是一種博愛,，愛自己、愛別人,、也要愛仇敵,。如果所有的人都相親相愛，那么這個社會就會很美好,。

他心中“愛的法則”就是原始基督教教義宣揚(yáng)的：上帝面前人人平等,，人人都有罪，應(yīng)該通過懺悔把心奉獻(xiàn)給上帝,。

他還認(rèn)為,，人需要保持對人類的信心，相信別人心中有一點(diǎn)點(diǎn)的火苗,。盡管這個世界各種丑惡,，但只要有那么1%的憐憫，人類就有希望,。

在小說中,，托爾斯泰說了這樣一段經(jīng)典的話：“人好像河流，河水都一樣,，到處相同,，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急,，有的地方河身寬闊,，水流緩慢，有的地方河水清澈,，有的地方河水渾濁,，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖,。人也是這樣,。每一個人都具有各種人性的胚胎，有時表現(xiàn)這一種人性,，有時表現(xiàn)那一種人性,。他常常變得面目全非，但其實(shí)還是他本人,?！?/p>

他的人道主義思想在此得到了集中體現(xiàn),。沒有絕對的惡人，每個人都是善惡并存的,，人們只有發(fā)揚(yáng)自己身上的善,，抑制自己身上的惡，人性中的美好就會彰顯,，這個世界就會更加美麗,。