在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

復(fù)活讀書(shū)筆記十字篇一

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀(guān)轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，是他思想,、倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō),，表現(xiàn)了主人公的“心靈凈化”過(guò)程,，同時(shí)揭露了沙皇專(zhuān)制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面,、最充分反映托爾斯泰世界觀(guān)的終結(jié)作品,。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為“19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書(shū)”,。

聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人,，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的,、庸俗的,、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響,。他們處在一個(gè)黑暗,，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下,，漸漸的原來(lái)在他門(mén)身上的美好品質(zhì)就退化了,，消失了，而他們自己卻全然不知,！

有句話(huà)說(shuō)：環(huán)境決定性格,，性格決定命運(yùn)。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的,。因?yàn)槿耸侵饔^(guān)的,，有自己的思想和認(rèn)識(shí)，雖然有：近朱者赤,，近墨者黑,。但也有“出淤泥而不染”。我覺(jué)得一個(gè)人的自制力也是很重要的,。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用,。比如說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別,。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境,，父母經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵，常常充斥著緊張與對(duì)抗,，這樣他往往會(huì)不自覺(jué)地把自己封鎖起來(lái),，慢慢變得不愛(ài)與人交流,，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理,，情感變化無(wú)常,，不能自己，甚至有攻擊傾向,，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果,。聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)可怕，但這里我沒(méi)有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法,。這是有關(guān)專(zhuān)家研究的結(jié)果,。

由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要,。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心,，平等相待,。這種待人處事的態(tài)度會(huì)很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的態(tài)度中,，這樣的人更容易與周?chē)娜水a(chǎn)生良好的關(guān)系,，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格,。

復(fù)活讀書(shū)筆記十字篇二

聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光,，想得出神。他想到生活里的種.種丑惡現(xiàn)象,，又設(shè)想是人們能理解這些箴言,，咱們的生活將會(huì)變得怎樣。于是他的心充滿(mǎn)了一種好久沒(méi)有感受到的喜悅,。

替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話(huà),，我也是思緒了很長(zhǎng)時(shí)刻的。這本書(shū)描述了男女主人公的精神復(fù)活,，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活,。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔、熱誠(chéng),、朝氣勃勃,、有完美追求的青年，在姑母家度假時(shí),，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛(ài),。等他進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)以后，過(guò)起了花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活,，并誘j了卡秋莎。這也是卡秋莎之后墮落,，成為妓汝的主要原因,。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn),，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤,，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃,，她重新愛(ài)上了他,。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個(gè)“革命者”結(jié)合,。兩個(gè)主人公都到達(dá)了精神和道德上的“復(fù)活”,。

在我讀這本書(shū)時(shí)，一位律師的話(huà)引起了我的注意,?！拔铱匆?jiàn)他們不能不感激涕零，正因我沒(méi)有坐牢,，您也沒(méi)有坐牢,，咱們大家都沒(méi)有坐牢，那就的感謝他們的恩德,。至于要唬奪咱們每人的特權(quán),，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易但是的事了,?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話(huà)真是讓我深思,，如果“他們”能夠?yàn)樗麨?，那還要法院干什么呢?同時(shí)，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛(ài)也讓我感動(dòng),。她愛(ài)他,，認(rèn)為自我同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的生命,，而她和西蒙一齊走開(kāi),，就能夠使他恢復(fù)自由。她由于實(shí)現(xiàn)了自我的愿望而感到高興,。

這部作品具有高超的藝術(shù)性,，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國(guó)社會(huì)的方方面面,，刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物,。要克服使人們飽受的駭人聽(tīng)聞的罪惡，唯一可靠的方法,，就是在上帝面前承認(rèn)自我總是有罪的,，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人,。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的狀況,。那就是我起初覺(jué)得古怪、荒誕甚至可笑的思想,，卻不斷被生活所證實(shí),，有朝一日我會(huì)忽然發(fā)覺(jué)這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的真理。

復(fù)活讀書(shū)筆記十字篇三

暑假,，我用了幾天時(shí)間讀完了俄國(guó)作家列夫托爾斯泰所作的復(fù)活,。

書(shū)中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復(fù)活的不同軌跡,。

卡秋莎瑪斯洛娃是作家在小說(shuō)中塑造的一個(gè)最豐富,，最動(dòng)人的形象，她不僅是一個(gè)被侮辱者,，而且是一個(gè)精神上覺(jué)醒,、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認(rèn)識(shí)到自己是廣大受欺凌的人民中的一個(gè),，她決心把自己的命運(yùn)和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起,，她漸漸恢復(fù)了自己的人格尊嚴(yán)，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復(fù)活了,。

涅赫柳多夫原先是一個(gè)正直而富有自我犧牲的青年,，可是在服役期間染上許多惡習(xí)，成了貪淫好色的利己主義者,，整日揮金如土,。他在一次探望自己姑媽的時(shí)候，與婢女卡秋莎瑪斯洛娃相遇,，并且在一個(gè)晚上誘奸了她,。幾年以后，當(dāng)他再一次旁聽(tīng)法庭庭審時(shí),，被誣告犯有殺人罪的妓女正是當(dāng)年的瑪斯洛娃,。他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責(zé),。他曾經(jīng)對(duì)自己姐姐說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà),，“犯罪的是我，受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂,，并付之行動(dòng),，企圖打通各方面的關(guān)節(jié)，減輕瑪斯洛娃的罪名,。當(dāng)這一切努力失敗之后,，他決定變賣(mài)家產(chǎn)，跟隨瑪斯洛娃一起流放,，并且同她結(jié)婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了,。

然而涅赫柳多夫確實(shí)是真心實(shí)意的,。他的一次次表白，一件件實(shí)際行動(dòng),，終于感動(dòng)了瑪斯洛娃,，使她從頹唐和絕望中醒悟過(guò)來(lái)。但是,，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶,。

復(fù)活讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境,，把握生命的每一刻,，不讓一絲一毫的因素動(dòng)搖自己的信念。以這樣的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí),，相信我們一定會(huì)在高考中不留遺憾,，實(shí)現(xiàn)自己理想目標(biāo)!

復(fù)活讀書(shū)筆記十字篇四

正如文章的標(biāo)題一樣，小說(shuō)主要講述了男主人公涅赫柳多夫與女主人公卡秋莎的愛(ài)情故事和他們對(duì)自己靈魂的救贖,。另外,，小說(shuō)也花了相當(dāng)多的筆墨來(lái)描寫(xiě)沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)社會(huì)。無(wú)處不在的黑暗與腐朽,，庸俗的社會(huì)風(fēng)氣,，對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫，貴族們花天酒地的生活,，極不公正合理的社會(huì)制度無(wú)比令人發(fā)指,。使讀者真切地感受到那個(gè)時(shí)代的沙俄社會(huì)的階級(jí)矛盾之深，勞動(dòng)人民的悲慘和統(tǒng)治者們的罪惡,。在這一方面小說(shuō)著重描寫(xiě)了監(jiān)獄里荒誕的制度,，行賄之風(fēng)的盛行和犯人們凄苦與腐朽的生活。

這部小說(shuō)之所以被稱(chēng)為經(jīng)典名著,，并不只在于其高超的寫(xiě)作手法和美妙的故事情節(jié),，而是在于它的歷史意義。《復(fù)活》將俄國(guó)社會(huì)的方方面面的特征都淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái),，塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)而鮮明的人物,，更加凸顯主題，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響,。小說(shuō)中處處引經(jīng)據(jù)典,，作者列夫？,？托爾斯泰在文中發(fā)表了許多他對(duì)于人民生活和社會(huì)制度的看法,，這都是寶貴而先進(jìn)的思想，無(wú)疑是人類(lèi)社會(huì)的真理,。因此,，《復(fù)活》絕不是一本輕浮的言情小說(shuō)，而是解放了人民思想的經(jīng)典名著,。

途卻被關(guān)在監(jiān)獄里,，與這個(gè)社會(huì)上最下流、最腐朽的人一起朝夕相處,，任由他們的精神被腐蝕,，然后再將其釋放，重新融入社會(huì),，把這種下流,、腐朽的思想傳播給其他社會(huì)成員。這一切都是由于不合理的,、荒誕的,、愚蠢的社會(huì)制度。這部小說(shuō)具有高超的藝術(shù)性,，真實(shí)反映了沙皇俄國(guó)的社會(huì)面貌,，也揭示了一個(gè)永恒的客觀(guān)真理：只有人與人之間相互關(guān)愛(ài)，才能營(yíng)造一個(gè)更為和諧的社會(huì),。

復(fù)活讀書(shū)筆記十字篇五

那是最美好的時(shí)代,，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期,，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié),，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之,，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它,。說(shuō)它好,，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好,，也是最高級(jí)的。

這是整本書(shū)的開(kāi)頭第一章,，將全書(shū)的基調(diào)定上了悲劇色彩,，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明,。

這本書(shū)敘述了法國(guó)大革命時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周?chē)氖?，這本書(shū)顛覆了我對(duì)自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國(guó)人民不堪重負(fù),，推翻了波旁王朝,，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽,，稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái),。得勢(shì)之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地,，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話(huà)所說(shuō)的：“自由啊,，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的,。”大革命并不如想象中的那么美好,，而是以暴易暴,。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑,。

再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi),，革命前，他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè),，只身來(lái)到英國(guó)謀生,，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事,，然而,，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人,，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái),。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi),。

而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師,，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不同的命運(yùn),，在面對(duì)活著還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí),，毅然決然的選擇了后者,，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的,，即使在斷頭臺(tái)上,，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡?，一直有一個(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō),，復(fù)活在我，生命也在我,，信我的人,，雖然死了，也必復(fù)活,。凡活著信我的人,，必永遠(yuǎn)不死?！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H,，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對(duì)露絲的愛(ài),。生命,，成了他最后的武器，愛(ài),，成了他唯一的支柱,。

法國(guó)大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代,，充滿(mǎn)不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下,，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景,，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突,，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合,，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài),。

故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活,。五年后,，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法國(guó)青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚,。1792年,，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó),。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑,，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻,，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)。

卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一,。頹廢,、消極，求學(xué)時(shí),，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè);出社會(huì)后,，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作,。但是,，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔,。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài),，卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏,。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn),，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代,、甚至現(xiàn)代,，是多麼高貴的舉動(dòng)!

相較於代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵,。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地,，無(wú)所不用其極,，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗,，但也叫人不禁感嘆恨的力量,，將本該快樂(lè)幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó),，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄,。

教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼,，相同的悲劇依舊會(huì)重演,。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等,、自由,、博愛(ài)的新世紀(jì)。

卡登的死,，就像一支羽毛輕柔的飄落水面,，沒(méi)有水花,，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立,。有一天,，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界,，那不是天堂的幻影;有一天,，那會(huì)是我們的世界。

復(fù)活讀書(shū)筆記十字篇六

《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的代表作之一,。讀者看書(shū)時(shí)做了哪些筆記呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理復(fù)活

讀書(shū)筆記

對(duì)于列夫?托爾斯泰的《復(fù)活》,，在學(xué)生時(shí)代有粗略的讀過(guò),，卻沒(méi)有耐心的去將它看完，至今仍是一個(gè)遺憾,。工作后,，借著學(xué)校所舉行的讀書(shū)活動(dòng)的良好契機(jī)，我決定再一次領(lǐng)悟《復(fù)活》,。

列夫?托爾斯泰是俄國(guó)一位著名的小說(shuō)家,。從近代歐洲乃至整個(gè)世界范圍的文學(xué)來(lái)看，能與托爾斯泰比肩同聲者,，實(shí)無(wú)幾人,。《復(fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著,，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶,。《復(fù)活》的簡(jiǎn)要內(nèi)容是:一次,，法院審理一個(gè)妓女葉卡捷琳娜?瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子,，陪審團(tuán)中有一青年德米特里?伊萬(wàn)諾維奇?聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時(shí)誘奸的養(yǎng)女,。于是他良心發(fā)現(xiàn),，設(shè)法同她在獄中相見(jiàn)，并表示愿意和她結(jié)婚,。后來(lái),，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個(gè)好的結(jié)局,。

小說(shuō)名曰《復(fù)活》顧名思義,，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰(shuí)呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對(duì)此,，評(píng)家眾說(shuō)紛紜,，不過(guò),，細(xì)品全書(shū)后，就會(huì)有所知曉,。

聶赫留朵夫品性善良,，且有抱負(fù)。他對(duì)自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿(mǎn),，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民,。起初，他對(duì)姑母家的養(yǎng)女卡秋莎?瑪絲洛娃的愛(ài)是真誠(chéng)的,。后來(lái),，他參軍當(dāng)了軍官，軍營(yíng)生活卻使他墮落成為一個(gè)吃喝玩樂(lè)的花花公子,。正是在這種情況下,，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過(guò)的姑娘。此后,，他在罪惡的泥潭里越陷越深,。法庭上遇見(jiàn)卡秋莎之前，他正與一個(gè)有夫之?huà)D私通,，同時(shí)又有一個(gè)貴族小姐求婚;此外,，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn),。在法庭上和卡秋莎的不期而遇,，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲,，更是觸動(dòng)了他那似乎并未完全泯滅的良知,。他痛悔過(guò)去的劣行，開(kāi)始走上精神“復(fù)活”的道路,。

為了贖罪,，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴,，并打算同他結(jié)婚,。比如，他對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象感到不滿(mǎn)并持批評(píng)態(tài)度;對(duì)他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡,。對(duì)他探監(jiān)時(shí)耳聞目睹的專(zhuān)制制度的黑暗更是深?lèi)和唇^,。于是，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段,，即從對(duì)自己的罪惡的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí),，從對(duì)瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對(duì)整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)的同情。這時(shí),，他頭腦中的貴族階級(jí)思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替,。他認(rèn)識(shí)到,，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級(jí)所霸占。于是,，他身體力行,，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說(shuō),，在這一點(diǎn)上,，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜?卡列尼娜》中的列文。瑪絲洛娃的上訴被駁回,，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一定的深度,。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程,。

在西伯利亞的三個(gè)月,，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個(gè)月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)吃人的本質(zhì),，然而令他苦惱的是,，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解,。無(wú)奈之中,，他拿起了《福音書(shū)》，不料卻從中悟出了這樣一個(gè)道理:為了擺脫苦難,，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪,，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人,。聶赫留朵夫從此開(kāi)始了一種新的生活,。他的精神和道德“復(fù)活”了。

同樣,，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程,。不過(guò)，她的“復(fù)活”卻完全沒(méi)有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道,。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時(shí),，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個(gè)清清白白的自我而已，她那時(shí)仍處于“墮落”之中,。她習(xí)慣性地沖他媚笑,，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時(shí),，特意向她表示懺悔,，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對(duì)往事的回憶和對(duì)他的仇恨;回憶的大門(mén)一經(jīng)打開(kāi)，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過(guò)來(lái),。聶赫留朵夫第三次見(jiàn)她時(shí),，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在

日記

讀完《復(fù)活》之后,，我終于有所了解,，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實(shí),，他們并沒(méi)有什幺錯(cuò),，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì),，土地私有制的階級(jí)社會(huì),。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個(gè)社會(huì),，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)，聶赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)善良的人,，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我,，而這卻不被周?chē)苏J(rèn)可，反而遭到嘲諷,。比如,，每當(dāng)聶赫留朵夫思考,、閱讀,、談?wù)撋系邸⒄胬怼⒇?cái)富,、貧困的時(shí)候,，他周?chē)械娜硕颊J(rèn)為這是不合時(shí)宜的，而且是有點(diǎn)兒可笑的,，母親和姑姑會(huì)以一種溫和的嘲諷的口吻稱(chēng)他為我們最可愛(ài)的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長(zhǎng)篇小說(shuō),，說(shuō)淫穢的話(huà)語(yǔ)，上法劇院看輕松喜劇并開(kāi)心地講劇中的情節(jié)的時(shí)候,，大家反而稱(chēng)贊和鼓勵(lì)他,。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開(kāi)銷(xiāo)，穿舊大衣,，不喝酒的時(shí)候,，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢(qián)用于打獵,，或者用于布置一間與眾不同的奢華書(shū)房的時(shí)候,，大家卻稱(chēng)贊他的鑒賞力，送給他許多荒唐的東西,。當(dāng)他是個(gè)童男,，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時(shí)候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病,，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過(guò)來(lái)一個(gè)法國(guó)女人,，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心,，反而高興,。可是公爵夫人一想到兒子和卡秋莎的事,，想到他可能打算和她結(jié)婚,，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過(guò)抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋?lái)煞費(fèi)力氣,，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了,，不再相信自己了,，而去相信別人。不可否認(rèn),，瑪絲洛娃的命運(yùn)也是由社會(huì)背景造成的,，本來(lái)一個(gè)純情的少女卻淪落為一個(gè)妓女。因此,，我們讀文章時(shí),，特別是小說(shuō)，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運(yùn)和社會(huì)背景聯(lián)系在一起,。

《復(fù)活》不失為歌頌人類(lèi)同情心的最華美的詩(shī)章之一,，值得我們品味。

小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女,，她被主人的侄子,、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活,，她懷著身孕被主人趕走,，四處漂泊，淪為妓-女達(dá)八年之久,。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄,。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件,。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃,，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪,，他四處奔走為她減刑,。 當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞,，聶赫留朵夫與她同行,。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知,，苦役改為流放,。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途,，拒絕了他的求婚,，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷,，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活,。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì),。

《復(fù)活》是托爾斯泰的晚期代表作,。這時(shí)作家世界觀(guān)已經(jīng)發(fā)生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn),，用宗法農(nóng)民的眼光重新審查了各種社會(huì)現(xiàn)象,，通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行了激烈的抨擊,。

二,、內(nèi)容簡(jiǎn)介

聶赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪審員,。一次他參加審理兩個(gè)旅店侍役假手一個(gè)妓-女謀財(cái)害命的案件。不料,，從妓-女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認(rèn)出原來(lái)她是他青年時(shí)代熱戀過(guò)的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留道夫眼前:當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)大學(xué)生,，暑期住在姑媽的莊園里寫(xiě)論文,。他善良，熱情,，充滿(mǎn)理想,，熱衷于西方進(jìn)步思想，并愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎,。他們一起玩耍談天,，感情純潔無(wú)暇。三年后,，聶赫留道夫大學(xué)畢業(yè),，進(jìn)了近衛(wèi)軍團(tuán)，路過(guò)姑媽莊園,，再次見(jiàn)到了卡秋莎,。在復(fù)活節(jié)的莊嚴(yán)氣氛中，他看著身穿雪白連衣裙的卡秋莎的苗條身材,，她那泛起紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發(fā)亮的眼睛,，再次體驗(yàn)了純潔的愛(ài)情之樂(lè)。但是,，這以后,，世俗觀(guān)念和情欲占了上風(fēng)，在臨行前他占有了卡秋莎,，并拋棄了她,。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)她墮落了，也就徹底把她忘卻?，F(xiàn)在,，他意識(shí)到自己的罪過(guò)，良心受到譴責(zé),，但又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)場(chǎng)出丑,，內(nèi)心非常緊張，思緒紛亂,。其他法官,、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論,，結(jié)果錯(cuò)判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年,。等聶赫留道夫搞清楚他們失職造成的后果,，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀,，他決心找庭長(zhǎng),、律師設(shè)法補(bǔ)救。名律師告訴他應(yīng)該上訴,。

聶赫留道夫懷著復(fù)雜激動(dòng)的心情按約去米西(被認(rèn)為是他的未婚妻)家赴宴,。本來(lái)這里的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適。但今天他仿佛看透了每個(gè)人的本質(zhì),，覺(jué)得樣樣可厭:柯?tīng)柌楦龑④姶拄數(shù)靡?米西急于嫁人;公爵夫人裝腔作勢(shì),。他借故提前辭別。

回到家中他開(kāi)始反省,，進(jìn)行“靈魂凈化”,，發(fā)現(xiàn)他自己和周?chē)娜硕际恰坝挚蓯u，又可憎”,。母親生前的行為;他和貴族長(zhǎng)妻子的暖昧關(guān)系;他反對(duì)土地私有,，卻又繼承母親的田莊以供揮霍;這一切都是在對(duì)卡秋莎犯下罪行以后發(fā)生的。他決定改變?nèi)可?，第二天就向管家宣?收拾好東西,，辭退仆役，搬出這座大房子,。

聶赫留道夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃,，向她問(wèn)起他們的孩子，她開(kāi)始很驚奇,，但又不愿觸動(dòng)創(chuàng)傷,，只簡(jiǎn)單對(duì)答幾句，把他當(dāng)作可利用的男人,，向他要十盧布煙酒錢(qián)以麻醉自己,，第二次聶赫留道夫又去探監(jiān)并表示要贖罪，甚至要和她結(jié)婚,。這時(shí)卡秋莎發(fā)出了悲憤的指責(zé):“你今世利用我作樂(lè),，來(lái)世還想利用我來(lái)拯救你自己!”后來(lái)聶赫留道夫幫助她的難友，改善她的處境,，她也戒煙戒酒,，努力學(xué)好。

聶赫留道夫分散土地,，奔走于彼得堡上層,，結(jié)果上訴仍被駁回，他只好向皇帝請(qǐng)?jiān)?，立即回莫斯科?zhǔn)備隨卡秋莎去西伯利亞,。途中卡秋莎深受政治犯高尚情操的感染,，原諒了聶赫留道夫，為了他的幸福,，同意與尊重她體貼她的西蒙松結(jié)合,。聶赫留道夫也從《圣經(jīng)》中得到“人類(lèi)應(yīng)該相親相愛(ài)，不可仇視”的啟示,。

托爾斯泰的這本小說(shuō),，就語(yǔ)言風(fēng)格而言，讀起來(lái)簡(jiǎn)明易懂,，讓我感到輕松,。而小說(shuō)要表達(dá)的意義,，卻不是那么輕松,，而是很?chē)?yán)肅的，并且我認(rèn)為是多重的,。這本小說(shuō)應(yīng)該說(shuō)有兩條主線(xiàn),。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開(kāi)的，帶有主人公個(gè)人的感情色彩,。這是一個(gè)曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對(duì)于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開(kāi),，有著普世的意義，作者在此對(duì)全人類(lèi)拋出了各種各樣的問(wèn)題,，同時(shí)也借主人公只口,，給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然,，除了最重要的這兩部分,，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類(lèi)的其他問(wèn)題的思考(例如人的個(gè)性、信仰等問(wèn))

托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》,，書(shū)中寫(xiě)到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話(huà)”我覺(jué)得她的內(nèi)心在變化,，連我都不敢相信，可是我覺(jué)得她就是在復(fù)活,?！翱吹竭@里，我就明白了為什么書(shū)名叫做”復(fù)活“,。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的復(fù)活,，這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃,，羞愧得回憶起自己做過(guò)的無(wú)恥的事情,，包括發(fā)覺(jué)自己目前生活圈是多么的卑鄙無(wú)恥，決定與之完全斷絕關(guān)系;從他決定幫她上訴,，到最后堅(jiān)定信念要做”自己應(yīng)該做的事情“來(lái)幫助她,，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng),，變化而感到憂(yōu)慮，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛(ài)著瑪絲托娃,。這整整三個(gè)月的時(shí)間,，他在一點(diǎn)點(diǎn)，一步步地完成自己”復(fù)活“的過(guò)程?，斀z托娃的“復(fù)活“,，也是前而易見(jiàn)的:一開(kāi)始她痛恨聶赫留朵夫，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂(lè)的工具后,，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具,，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化，她發(fā)現(xiàn)他的真誠(chéng),，便開(kāi)始愿意做任何一件讓他滿(mǎn)意的事情----為了他她不再喝酒;去醫(yī)院里認(rèn)真工作;不再與男人有任何關(guān)系; 在監(jiān)獄里關(guān)心,，幫助獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng)，被影響;她原本的善良純真又凸顯出來(lái);她寧愿犧牲自己的愛(ài)情,，不愿意因?yàn)樽约涸?jīng)的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚,。她表現(xiàn)出的一切都說(shuō)明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣(mài)弄風(fēng)情，自甘墮落的瑪絲托娃,。

在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的案件上訴而奔走的過(guò)程中,，他四處求人，見(jiàn)到了各色人物如數(shù)位將軍,，公爵,，還有將軍夫人，小姐,，他們丑惡的嘴臉,，不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視,。書(shū)中好幾處有這樣的細(xì)節(jié),，描寫(xiě)到聶赫留朵夫一覺(jué)醒來(lái)，就立刻開(kāi)始對(duì)自己昨天做過(guò)的事情和昨天的思想進(jìn)行自我反思和鄙視,，批評(píng),。他就是這樣在這段時(shí)間里不斷地悔過(guò)，不斷地審視自己,，慢慢將心里的疑慮和困惑解開(kāi),。

他在各大監(jiān)獄里見(jiàn)到了太多的囚徒，監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問(wèn)題,。書(shū)中那些監(jiān)獄外的官員,，所謂的正義的人，說(shuō)起監(jiān)獄里那些“有罪”的人,，都是用“他們就這號(hào)兒人嘛”,，并且說(shuō)起來(lái)還帶著蔑視和嘲笑,。好像他們自己本身是有多正義，多光明磊落,。殊不知這些制定法律,，將那一號(hào)兒人繩之以法的人，其實(shí)也沒(méi)什么差別,，只不過(guò)他們隱藏得好,，在官銜的庇護(hù)下，在上頭“指示”下,，他們也一樣干盡壞事,，甚至更加地殘忍。就本書(shū)前半部分描寫(xiě)的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié),，就很諷刺,。順便說(shuō)一句，這讓我想起《十二怒漢》這部電影,。書(shū)中情節(jié)和電影里一樣,，陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對(duì)被告意味著什么,。還有庭長(zhǎng)大人,，由于急著去與情人約會(huì)，而想草草結(jié)束案件的審理,，即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭,，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著對(duì)人性的蔑視!

描寫(xiě)案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法,，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬,。而本書(shū)的高潮和結(jié)尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口,，提出了自己對(duì)這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議,。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人,，怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而因?yàn)樯鐣?huì)上的各種腐敗風(fēng)氣,，很多人根本是無(wú)辜的，卻進(jìn)了監(jiān)獄)而把這樣一群人集中到一起,，關(guān)押起來(lái),，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落,，離光明越來(lái)越遠(yuǎn),。所以作者在擔(dān)憂(yōu)，要知道這樣是根本不可能根治犯罪,，使百姓真正幸福的,。

最后,，那個(gè)英國(guó)人到監(jiān)獄里去傳教，作者便讓一本福音書(shū)解答了聶赫留朵夫的所有疑慮,，給了他一個(gè)肯定的答案,。那就是要無(wú)數(shù)次的寬恕人。因?yàn)槊總€(gè)人在上帝面前都是有罪的,。書(shū)中作者也多次寫(xiě)到有關(guān)宗教,，信仰的問(wèn)題。他諷刺而氣憤地寫(xiě)道,，人們利用了宗教,。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓,。這個(gè)問(wèn)題在人類(lèi)歷史上存在了很久很久了,。可以看出托爾斯泰贊同的是宗教本身,，他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想,，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類(lèi)，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”,，但不幸的卻是,，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號(hào),，為自己斂財(cái);甚至是為自己消滅敵人,，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn)，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈,。

聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑,，他復(fù)活過(guò)來(lái)開(kāi)始了全新的生活。但是,，在現(xiàn)在,，我們的社會(huì)中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂(lè)的行尸走肉，托爾斯泰憂(yōu)慮的問(wèn)題,，到現(xiàn)在也沒(méi)能在全人類(lèi)范圍內(nèi)解決,。

另外，我覺(jué)得,，這本書(shū)給了我太多的信息量,，很多其中的道理，我還需要時(shí)間慢慢吸收,。

復(fù)活讀書(shū)筆記十字篇七

暑假,，我用了幾天時(shí)間讀完了俄國(guó)作家列夫托爾斯泰所作的復(fù)活。

書(shū)中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復(fù)活的不同軌跡,。

卡秋莎瑪斯洛娃是作家在小說(shuō)中塑造的一個(gè)最豐富,，最動(dòng)人的形象，她不僅是一個(gè)被侮辱者,，而且是一個(gè)精神上覺(jué)醒,、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認(rèn)識(shí)到自己是廣大受欺凌的人民中的一個(gè),，她決心把自己的命運(yùn)和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起,，她漸漸恢復(fù)了自己的人格尊嚴(yán)，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復(fù)活了,。

涅赫柳多夫原先是一個(gè)正直而富有自我犧牲的青年,，可是在服役期間染上許多惡習(xí)，成了貪淫好色的利己主義者,，整日揮金如土,。他在一次探望自己姑媽的時(shí)候，與婢女卡秋莎瑪斯洛娃相遇,，并且在一個(gè)晚上誘奸了她,。幾年以后，當(dāng)他再一次旁聽(tīng)法庭庭審時(shí),，被誣告犯有殺人罪的妓女正是當(dāng)年的瑪斯洛娃,。他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責(zé),。他曾經(jīng)對(duì)自己姐姐說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà),，“犯罪的是我,，受到懲罰的卻是她”,。他下決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動(dòng),，企圖打通各方面的關(guān)節(jié),，減輕瑪斯洛娃的罪名。當(dāng)這一切努力失敗之后,，他決定變賣(mài)家產(chǎn),，跟隨瑪斯洛娃一起流放，并且同她結(jié)婚,。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了,。

然而涅赫柳多夫確實(shí)是真心實(shí)意的。他的一次次表白,，一件件實(shí)際行動(dòng),，終于感動(dòng)了瑪斯洛娃，使她從頹唐和絕望中醒悟過(guò)來(lái)。但是,，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶,。

復(fù)活讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境,，把握生命的每一刻,，不讓一絲一毫的因素動(dòng)搖自己的信念。以這樣的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí),，相信我們一定會(huì)在09高考中不留遺憾,，實(shí)現(xiàn)自己理想目標(biāo)!

復(fù)活讀書(shū)筆記十字篇八

《魯濱遜漂流記》是一部流傳很廣，影響很大的文學(xué)名著,。它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí),。作者用生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫(xiě)得使人如同身臨其境，使故事具有強(qiáng)烈的真實(shí)感,。小說(shuō)主人公魯濱遜也成為歐洲文學(xué)史上一個(gè)很著名的文學(xué)形象,。

一、好詞摘抄

二,、好句摘抄

1,、我完全不顧父愿，甚至違抗父命,，也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻,。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn),。

2,、我這個(gè)不孝之子，背棄父母,，不盡天職,，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道,。

3,、唉!人在恐懼中所作出的決定是多么荒.唐可笑啊!凡是理智提供他們保護(hù)自己的種.種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng),，他們就不知道如何使用這些辦法了,。

4、尤其是,，在這種不幸的境遇中,，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福,，這給了我莫大的安慰,。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余,。

5、我簡(jiǎn)直嚇壞了,，呆呆地占在那里,，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。

6,、看到這情景,，我怒不可遏，早把恐懼置之度外,。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行,，一定不放過(guò)他們!

7、這里地上結(jié)滿(mǎn)了許多瓜類(lèi),，樹(shù)上掛滿(mǎn)了一串串的葡萄,，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬,。我順著果園的斜坡望去,，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿(mǎn)了喜悅,，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無(wú)可爭(zhēng)辯的主人,。

8、不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名：“魯賓遜,，可憐的,，魯賓遜，你到什么地方去啦?”我從萬(wàn)分驚疑中醒來(lái),，定眼一看,，原來(lái)是“波兒”在叫我，使我分外高興,?！安▋骸弊炖锬切c(diǎn)憂(yōu)傷調(diào)子的話(huà)都是我平時(shí)教它的?，F(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上,，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話(huà)語(yǔ),，使人倍感親切和溫暖,。

9、你們要是看到我用飯的情景,，一定會(huì)羨慕不已：我儼然是全島的君王,，一個(gè)人高高坐在上面,?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝迹挥兴庞袡?quán)跟我說(shuō)話(huà)，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子,，而那些貓呢,，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無(wú)上的權(quán)威,，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步,。有時(shí)我把自己打量一下,，也不禁會(huì)啞然失笑。

復(fù)活讀書(shū)筆記十字篇九

在復(fù)活一書(shū)中,，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨,。在他身上，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。

大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純,，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的,，及其理想主義的名主理念,。雖然出生于地主家庭,，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制,，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹保瑸楸粍兿鞯霓r(nóng)民,、工人呼吁正義,，爭(zhēng)取改革,。

然而,，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式,，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門(mén),，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開(kāi)始妓女生涯,。

馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下,。但她不同于苔絲,，因?yàn)樘z于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫,，是救贖,，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔,。因?yàn)樗?，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛(ài)”，不再相信美好存在于世間,。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地,，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子,，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”,。自此，他開(kāi)始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài),，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨,，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路,。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己,。

于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個(gè)具有典型的形象能如此觸動(dòng)人心,。只有走出精神上的空虛,，才能夠真正的活，名曰“復(fù)活”,?？仗撌沁@些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣,，他困惑于社會(huì)中如此的苦難與不公之意義,，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為,，要克服如此的苦難與罪惡,，唯有“在上帝面前承認(rèn)自己的罪”。這具有濃郁---熏陶的思想?yún)s也不失為真理,，歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕,。承認(rèn)并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕,，受害者的寬恕,，或自我寬恕，但寬恕并非包庇,。承認(rèn)罪孽,，并帶著罪孽活下去，無(wú)論你是信徒或無(wú)神論者,，這都是通往心靈凈化的唯一道路,。西蒙松之類(lèi)的革命者攻擊的是制造社會(huì)性麻木空虛的源頭，即封建體系,。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃,，代表了千萬(wàn)渺小的封建受害者，即沒(méi)有能力或不愿傾其所有來(lái)改變?nèi)鐣?huì)的人民,。在政教合一,，---根深蒂固的沙俄,，托爾斯泰創(chuàng)造此二人的意義是,，個(gè)人信仰與懺悔，宗教主義的路途,，才是絕大部分麻木而無(wú)力改變社會(huì)的民眾尋求解脫的方式。面對(duì)俄羅斯民族深沉的苦難,，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法,，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個(gè)人的精神上解救這個(gè)他所深?lèi)?ài)的民族,，而非社會(huì)性的改革,。

個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前,，人民的唯一救贖,。這就是我眼中，復(fù)活的主旨,。

復(fù)活讀書(shū)筆記十字篇十

《復(fù)活》概要：小說(shuō)主人公卡秋莎瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女,，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵后遭到遺棄,，,。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走,，四處漂泊達(dá)八年之久,。之后她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后,，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃,，他受到了良心的譴責(zé),。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑,。當(dāng)所有的發(fā)奮都無(wú)效時(shí),，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行,。途中,，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放,。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫,，但為了他的前途，拒絕了他的求婚,，與政治犯西蒙松結(jié)合,。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活,。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏,，觸及了舊法律的本質(zhì),。《復(fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題,，人類(lèi)最完美的感情的復(fù)活體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣,，世界百部經(jīng)典著作之一，俄—國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典名作,?！稄?fù)活》是俄—國(guó)有名作家托爾斯泰的代表作，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書(shū),。

在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本,，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀(guān)眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象,，《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀(guān)轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品,。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō),，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專(zhuān)制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行,，是最全面,、最充分反映托爾斯泰世界觀(guān)的終結(jié)作品。小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕,，人物刻畫(huà)入木三分,。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎,。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作,，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄—國(guó)生活的百科全書(shū)"。

《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī),，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性,，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的聰明與博愛(ài)的憐憫去觀(guān)察,。它高于《悲慘世界》,，正因那里沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的,、編造的東西,，全都是生活本身。在那里,，作家目光的犀利,、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個(gè)空前的高度,。這與作品資料的嚴(yán)厲性是相貼合的,。在那里,，應(yīng)對(duì)人類(lèi)的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜,，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng),。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄—國(guó)都被他翻了出來(lái),。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)可作為一面"鏡子"的程度,。偉大的真實(shí)！

正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素,，因而整個(gè)顯出了威力,，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑,，是一座宏偉的紀(jì)念碑,。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄—國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人,、貴族,、獄吏、監(jiān)犯,、革命者,、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔,、憐憫,、寬容、無(wú)恥,、欺詐,、放蕩……那里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"當(dāng)我們打開(kāi)這本書(shū),，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活——人類(lèi)最完美的感情的復(fù)活,！即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些完美的感情卻毫無(wú)所覺(jué),。在這種時(shí)候,，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎？正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠,，人類(lèi)需要博愛(ài)與同情才能繼續(xù)不息,、日進(jìn)無(wú)疆。

復(fù)活讀書(shū)筆記十字篇十一

活著是一種力量,，走了是一個(gè)榜樣當(dāng)時(shí)許許多多年輕人,，深深受到巴金作品的影響既是在今后的文學(xué)創(chuàng)作上也是在人格塑造上,。

“巴老對(duì)年輕人寫(xiě)作非常鼓勵(lì)。有時(shí)候,，他會(huì)把一些初出茅廬的青年作家的優(yōu)秀作品推薦到報(bào)社發(fā)表,。”

記錄巴金,，是一生的幸運(yùn)?，F(xiàn)在，我越來(lái)越感到,，他的存在,，就是一種力量，不僅與我,，更是對(duì)整個(gè)社會(huì),。”

“巴金先生歷經(jīng)風(fēng)雨能活到百歲有余,，這本身就是一種力量,，是一種生命的象征。,。

從上世紀(jì)六七十年代到本世紀(jì)初,，照片上的巴金老人總是那么精神矍鑠。

先生此去應(yīng)無(wú)悔

如今,，巴金西去了,，他的精神從此成為一種榜樣，中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)時(shí)代也因之結(jié)束了,。

在我看來(lái),，巴金最終稱(chēng)得上是一個(gè)“完人”，也許并非完美,，但十分完整,。“長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),，他一直是中國(guó)文學(xué)界的前輩,，從此，我們失去了一個(gè)大師,。巴老活著,，是一種力量;現(xiàn)在走了，他的精神更是一個(gè)綿延的榜樣,?！?/p>

為了寫(xiě)《巴金傳》，徐開(kāi)壘訪(fǎng)問(wèn)了巴老的出生地——成都,，訪(fǎng)問(wèn)了巴金的堂弟李西齡,、侄子李致,，徐開(kāi)壘大體上弄清了巴老大家族百年來(lái)的變遷。

徐開(kāi)壘說(shuō),，巴金對(duì)他的寫(xiě)作十分放手,，巴老從不向他表示應(yīng)該怎樣寫(xiě)或者寫(xiě)什么。徐開(kāi)壘每寫(xiě)完一章就把原稿交給巴老校閱,?！栋徒饌鳌飞稀⑾戮硪还彩?，巴金一字不易把書(shū)稿直接交給該書(shū)的責(zé)任編輯李濟(jì)生,。直到正式出版前，巴老請(qǐng)他的女兒李小林把全書(shū)從頭至尾念了一遍給他聽(tīng),，直到這時(shí)巴老才提出了補(bǔ)充修正的意見(jiàn),。徐開(kāi)壘說(shuō)，巴老對(duì)他工作的支持,，實(shí)在是也的幸運(yùn),。

徐開(kāi)壘說(shuō)，生活是作家傳記的中心,。他曾就此問(wèn)題請(qǐng)教巴老,。巴老回答說(shuō)："作家傳記是以作家在實(shí)際生活中的為人，來(lái)對(duì)照他的作品所反映的思想,，看看兩者是否符合,。"徐開(kāi)壘說(shuō)，巴金的這一段話(huà)非常令人信服,，他正是按照這個(gè)準(zhǔn)則,，去寫(xiě)巴老的一生。

去年五月,，徐開(kāi)壘完成了《巴金傳》的寫(xiě)作,，從某種意義上說(shuō)，由徐開(kāi)壘為巴壘作專(zhuān)是一件頗合情理的事情,。徐開(kāi)壘比巴金年輕十八歲,，他正好處在一個(gè)交替的層面上，徐開(kāi)壘本人也是作家,，如果把他算作老作家，也是老作家中最年輕的,。如果把他算作"青年一代",，他又是最年長(zhǎng)的。在承上啟下,、承前啟后這個(gè)意義上,，徐開(kāi)壘是最為恰當(dāng)?shù)娜诉x,。特別是一九四九年之后，徐開(kāi)壘和巴金生活在完全相同的大時(shí)代背景下,，徐開(kāi)壘可以很好地把握整個(gè)時(shí)代的脈膊,。徐開(kāi)壘本人也是一位出色的散文作家，這也保證了《巴金傳》文筆的流暢優(yōu)美,。

隨著年歲增長(zhǎng),，巴金身上的激烈情緒漸漸淡化，自文化生活出版社成立之后,，我們便可以看出巴金對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度有所轉(zhuǎn)變,。在他的堆滿(mǎn)著外文書(shū)籍的書(shū)櫥里，也開(kāi)始出現(xiàn)了明代萬(wàn)歷刻的線(xiàn)裝本《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》,。傳統(tǒng)舊戲也不再被他視作攻擊對(duì)象了,。尤其是川戲，成為他的業(yè)余愛(ài)好,。據(jù)他的朋友回憶,，五十年代初他在興致好的時(shí)候，可以隨口背誦許多古詩(shī),，包括《長(zhǎng)恨歌》,、《琵琶行》那樣的長(zhǎng)篇，這很使人想起巴金在幼年時(shí)候,，由他母親親自教誦《白香詞譜》的情景,。也許到了中年以后，母親在無(wú)意中留給作家的古典文學(xué)的修養(yǎng)方始開(kāi)出了燦爛之花,，這些美學(xué)趣味上的變異,，與作家的生活環(huán)境，政治情緒都有密切的關(guān)系,。

對(duì)于年輕時(shí)候的行為,，晚年巴金作了認(rèn)真的反省：“我年輕時(shí)候思想偏激,，曾經(jīng)主張燒毀所有的線(xiàn)裝書(shū),。今天回想起來(lái)實(shí)在可笑?！彼麑?duì)簡(jiǎn)化漢字表示了不同的看法,，認(rèn)為如果漢字走向拼音化，“這樣我們連李白,、杜甫也要丟掉了,。”然后他說(shuō)：“我們有那么多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，誰(shuí)也無(wú)權(quán)把它們拋在垃圾箱里,?！彼倪@番話(huà)，與1932年的激烈,，形成了鮮明對(duì)照,。

隨著偏激思想與情緒的消退，濃厚的文化興趣與獨(dú)特的藝術(shù)鑒賞力,，在巴金身上凸現(xiàn)出來(lái),。在翻譯克魯泡特金等人的著作的同時(shí)，他翻譯了歷來(lái)被認(rèn)為是唯美作家王爾德的童話(huà);他酷愛(ài)買(mǎi)書(shū),、藏書(shū),，在同時(shí)代作家中其藏書(shū)量名列前茅。最突出的貢獻(xiàn),，莫過(guò)于他作為編輯家,、出版家的業(yè)績(jī)。

復(fù)活讀書(shū)筆記十字篇十二

巴金的童年是比較幸福的,，身為富貴人家的少爺,，打小就有丫鬟香兒的陪伴，一起拾桑葚,，一起拾雞蛋,，還頑皮地給各只雞取上個(gè)性的名字。和大花雞結(jié)下深厚感情,，出于孩童的天真不忍心吃雞肉,。 “為什么生來(lái)是雞，就該被人殺死作菜吃?”這個(gè)問(wèn)題讓人寒心,，也體現(xiàn)出巴金善良的性格,。在巴金童年生活中另一個(gè)重要的人便是楊嫂，楊嫂一生愛(ài)清潔,，死的時(shí)候卻極度邋遢,，書(shū)中的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)讓人感動(dòng)。命運(yùn)就是這樣,，已經(jīng)被安排好了就難以改變,。而更讓人寒心的是，楊嫂的死竟然被當(dāng)作了好消息,。全家人都在等著這個(gè)“好消息”,，希望一個(gè)人死去，而這個(gè)人卻恰恰是自己最?lèi)?ài)的人,。

對(duì)巴金童年生活影響很大的是巴金的父親和母親,，從回憶中可以看出來(lái)，巴金的母親愛(ài)護(hù)下人，愛(ài)護(hù)孩子,，是個(gè)溫柔善良的好母親。巴金的父親也是一個(gè)善良的人,，刑罰犯人卻于心不忍,。良好的家教培養(yǎng)了巴金的善良品德，這種品德讓他能對(duì)祖國(guó)對(duì)人民產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài),，進(jìn)而用各種作品來(lái)表達(dá)這種無(wú)限的感情,，為國(guó)家留下了一筆財(cái)富。巴金留給后人印象最深的是三個(gè)字“說(shuō)真話(huà)”,，誠(chéng)然,，做人要做好人，說(shuō)話(huà)要講真話(huà),。

巴金童年生活的印象與他其后的生活相比是平和的,，沒(méi)有太多淚水，沒(méi)有太多憤怒,，日子里充滿(mǎn)了平靜的喜悅,。而在文-革期間，巴金遭受了各種各樣的折磨,，有人評(píng)價(jià)說(shuō),，巴老是當(dāng)代活得最痛苦的老人。巴老在晚年重病之時(shí)仍然筆耕不輟,，寫(xiě)下長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)夜,。在84年在東京召開(kāi)的第47屆國(guó)際筆會(huì)上，81歲的他無(wú)限深情地談起了自己的創(chuàng)作經(jīng)歷,。拿他自己的話(huà)講：“我是從讀者成為作家的,。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料,。文學(xué)作品用具體的形象打動(dòng)了我的新,，把我的思想引到較高的境界。藝術(shù)的魅力使我精神振奮,，作者們的愛(ài)憎使我受到感染……前輩作家把熱愛(ài)生活的火種傳給我,，我也把火傳給別人……我們有一個(gè)多么豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下來(lái)的杰作,，它們支持我們,，教育我們，鼓勵(lì)我們,，要我們勤奮寫(xiě)作,，使自己變得更善良，更純潔，對(duì)別人更有用,，而且更勇敢,。”這種“我要把火傳下去”的欲望支撐著這位飽經(jīng)滄桑的老人創(chuàng)作出一部又一部偉大的作品,。

巴老的死是一個(gè)巨大的損失,，文壇的參天大樹(shù)倒下了，給中華民族留下了無(wú)與倫比的重要精神財(cái)富,。

“我家鄉(xiāng)的泥土,，我祖國(guó)的土地，我永遠(yuǎn)同你們?cè)谝黄鸾邮荜?yáng)光雨露,，與花樹(shù),、禾苗一同生長(zhǎng)。我唯一的心愿是化作泥土,，留在人們溫暖的腳印里,。”

而現(xiàn)在,，巴老的愿望也算實(shí)現(xiàn)了,，華夏九百六十萬(wàn)平方公里土地，每一片都在呼喚,。巴老將永遠(yuǎn)與祖國(guó)同行,，留在人們溫暖的心房里。

復(fù)活讀書(shū)筆記十字篇十三

本文講述了公爵聶赫留朵夫在一次法庭陪審時(shí)看到犯人之一正是姑媽家的養(yǎng)女卡秋莎,，淪為,，女，等待流放,。他認(rèn)為是自己的行為使起墮落,，以至于是他淪落到如今這個(gè)地步。因此他精神的自己蘇醒,，想方設(shè)法去幫助她,，同時(shí)在幫助她的過(guò)程中也幫助了那些被陷害的無(wú)辜的人，到最后甚至放棄自己的財(cái)產(chǎn)陪她一起去西伯利亞,。

這期間講了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，人民被欺壓的種種不平。法律只保護(hù)貴族的利益,，人們處于水深火熱之中,。人情冷暖，昏庸黑暗,。在那個(gè)引人墮落的罪魁禍?zhǔn)资鞘裁?那就是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的階級(jí)對(duì)于人民的壓迫,，官官相護(hù),，那些人只一味追求金錢(qián)權(quán)力美色，卻泯滅了自己的良知,，做出如此罪惡的事,。就連善良的獄長(zhǎng)因?yàn)殚L(zhǎng)期處于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景而無(wú)情地殘害著真正有罪或原本無(wú)辜的人。通過(guò)聶赫留朵夫的視角,，以及他對(duì)自己的自我救贖,，我們看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)的慘無(wú)人道，甚至可以用慘絕人寰來(lái)形容,。而現(xiàn)如今，在中國(guó)社會(huì)中,，不也到處是如法庭審官的這一號(hào)人物嗎?自古以來(lái),，凡是一旦存在了利益關(guān)系，都是沒(méi)有好結(jié)果的,。在中國(guó)五千年的封建王朝中沒(méi)有一個(gè)是長(zhǎng)久的,，也許剛開(kāi)始可能是執(zhí)政愛(ài)民的，但是因?yàn)橥跷皇酪u制的緣故,，隨著時(shí)間的推移這種弊端就越來(lái)越顯露出來(lái),。皇帝從小就是在優(yōu)越的環(huán)境長(zhǎng)大不知道外面的疾苦,，只知道紙醉金迷,，昏庸和腐朽在這種環(huán)境下逐漸滋生。現(xiàn)如今的中國(guó)依然還充滿(mǎn)著這些,，權(quán)勢(shì),，最近從報(bào)紙上看到，明目張膽的肆意妄為的搶劫,，敲詐,，，,。而這種事為什么會(huì)如此猖狂?還不是因?yàn)樽龉俚陌舆@些嗎?這些人不但不為百姓謀福利,，創(chuàng)和諧，還縱容這種罪行,，熟視無(wú)睹,。你們不想想這些事是損人不利己的事嗎?如果槍殺在街頭的無(wú)辜路人是你的兒女或父母，你作何感想?你還會(huì)笑著說(shuō)他們命該如此嗎?同時(shí),，我覺(jué)得中國(guó)的教育體制還是不夠完善,，現(xiàn)在教育已經(jīng)成為一件商品了，只要支付得起就能讀好的學(xué)校,，可是,，那些山里的孩子條件如此貧乏,，考的卻是很好。他們能上好的大學(xué),，但是卻不能上得起大學(xué),，只能放棄自己的夢(mèng)想，放棄自己的前途,。有誰(shuí)過(guò)問(wèn)他們的生活處境?有誰(shuí)去伸手幫助他們?又有誰(shuí)知道這些人付出的艱辛最后都是白費(fèi)力氣?寥寥無(wú)幾,。但我們看到別人受到資助時(shí)，也許對(duì)他感到很欣慰,，可是這些人也只是少數(shù)的,，還有他們背后的許許多多不曾被人看到過(guò)的人卻依然很痛苦的過(guò)活。一切都是不公平的,，殘疾人就會(huì)受歧視,，可是他們做事哪里比正常人差;窮人就得受嘲笑，可是他們比那些富二代更加堅(jiān)強(qiáng),。因此,，不要小瞧那些條件比自己差的人，因?yàn)槟銢](méi)資格,。他們也會(huì)看不起你,，有著優(yōu)越的條件卻沒(méi)有好好利用，糟蹋自己,，以為這是刺激而潮流,。如果世人把墮落作為一種享受，那他還有什么事做不出來(lái),，不敢做出來(lái)呢?,。金錢(qián)，權(quán)勢(shì),，也只是引人墮落的因素,。一切也得靠自己，正如書(shū)中的公爵在見(jiàn)證了一場(chǎng)場(chǎng)不公正的場(chǎng)景后,，靈魂蘇醒了,，回歸到正途。現(xiàn)如今,，人民也開(kāi)始麻木了,。當(dāng)時(shí)社會(huì)還會(huì)懂得反抗，而如今人們卻迫切需要這種權(quán)勢(shì),。但別人的權(quán)勢(shì)勝于自己時(shí),，自己沒(méi)有忿恨，反而心生羨慕,。沒(méi)有把這種不公看作是一種犯罪,，反而是一種榮耀,。只要自己能夠借助這種權(quán)勢(shì)達(dá)到自己的目的，將原本比自己有實(shí)力的人埋葬在自己權(quán)勢(shì)的墳?zāi)?，只要達(dá)到自己的目的,，無(wú)論怎么不擇手段都行。而那些遭受不公平待遇的人也只能?chē)@息著自己的命運(yùn),。

世人需要復(fù)活,，要明白自己做的事是如此不義。讓精神的自己得勝,，戰(zhàn)勝,，的自己。讓那些野蠻都成為過(guò)去,。社會(huì)要變干凈,，不再充斥著陰謀。中國(guó)不會(huì)強(qiáng)大,，因?yàn)槿藗冮_(kāi)始敗壞。社會(huì)也在不知不覺(jué)中分出階級(jí),。如錦繡與短褐,，珍饈與地瓜。人們?yōu)榱诉@些虛空的事物而執(zhí)著追求,，到頭來(lái)還是一場(chǎng)空啊!其實(shí)真正寶貴的不是金錢(qián),，而是自己的良知。人活著只是為了權(quán)勢(shì),，那么這人是多么悲哀,。這種唯物主義者永遠(yuǎn)不知道何為幸福，或者說(shuō)何為真正的幸福,。世上不缺少謝列寧這種放棄夢(mèng)想,，一味求全的副檢察官，而是缺少聶赫留朵夫這種放棄權(quán)勢(shì)的公爵和瑪絲洛娃這種從良的,，女,。