學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文,，我們一起來了解一下吧。

道德講堂感悟發(fā)言篇一

老子說：“道生之,，德畜之,，物形之，器成之,。是以萬物莫不尊道而貴德,。道之尊，德之貴,，夫莫之命而常自然,?！笨档抡f：“世上有兩種東西，我們越是對它們加以深入地思考,，就越是對它們充滿無限的敬畏,，那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞,！?/p>

樣,，為良好的社會風(fēng)氣的形成做出自己應(yīng)有的貢獻。

近年來,，工商行業(yè)關(guān)于瀆職,、腐敗案件層出不窮，違法屢禁不止,，所以,，做一個工商人，風(fēng)險大,，誘惑多,，責(zé)任重，僅僅業(yè)務(wù)精通,、知法懂法是不夠的,，關(guān)鍵在于通過學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，加強思想道德教育,，增強公務(wù)員保持廉潔的自覺性,。不斷鞏固廉政為民，秉公執(zhí)法思想意識,，牢樹“螺絲釘”和“一塊磚”精神,，努力加強道德修養(yǎng)培養(yǎng)，堅守工商人首先思想防線,，愛崗敬業(yè),，遵紀守法，善用權(quán),，用好權(quán),，為人民群眾辦實事，辦好事,。

人品、官品如同干部的兩翼,，缺一不可,。做官必須先做好人。人品決定官品,，好人不見得是好官,，但好官卻首先是好人,。人品高尚者，日三省其身,，時刻保持警醒,，面對權(quán)力、金錢,、美色的誘惑不喪失道德底線,，不迷失人生方向，始終對群眾感情真摯,，對事業(yè)忠誠可靠,，對同事熱心誠懇。沒有好的人品做底子,，一旦權(quán)力在手,，勢必生邪心、走歪路,、辦壞事,。工商干部不僅要有好的人品，還要有良好的職業(yè)道德,。工商干部的“德”應(yīng)該有更高的標準和要求,，即要有高尚堅定的理想信念，有強烈牢固的公仆意識,，有實事求是的工作作風(fēng),，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀,、價值觀和正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀,，常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律已之心,，做到權(quán)為民所用,、情為民所系、利為民所謀,，一身正氣,、一塵不染，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng),，做一名真正的工商衛(wèi)士,。

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道德講堂感悟發(fā)言篇二

在現(xiàn)代社會,，法律已經(jīng)成為維護社會秩序和公平正義的重要工具,。而道德也是同樣不可或缺的一環(huán)，它可以引導(dǎo)行為規(guī)范,，提高個人的道德素質(zhì),。最近，我參加了一次以“道德講堂感悟法治心得體會”為主題的講座,，對法治和道德之間的關(guān)系有了更加深刻的認識,。在此，我將分享一下我的感悟和體會,。

第二段：道德與法治的關(guān)系,。

道德和法治是相輔相成、不可分割的,。道德規(guī)范是社會公德心的表現(xiàn),，而法律是對違背公德心的行為進行制約和懲罰的工具。如果沒有道德約束,，法律就會失去約束力,，成為一紙空文；如果沒有法律制度,，道德規(guī)范就會失去執(zhí)行力,，社會秩序也會失控。因此,，道德和法治是相互依存,、相互支持的關(guān)系。

第三段：道德建設(shè)的重要性,。

道德建設(shè)是社會文明的重要組成部分,。道德的基本內(nèi)容包括愛國、敬業(yè),、誠信,、友善等。它們?yōu)樯鐣钐峁┝藴蕜t和指引,，使人們在相互交往中更加謙虛,、寬容、友善,。在現(xiàn)代社會,，很多社會問題都源自于道德失范，例如賄賂,、虛假宣傳,、不道德的商業(yè)行為等。因此，道德建設(shè)是現(xiàn)代社會中不可或缺的一環(huán),。我們需要加強道德教育，強化道德約束,，讓更多人知道什么是對,、什么是錯，在社會,、家庭和個人層面上保持良好的道德素質(zhì),。

第四段：法治社會的意義。

法治社會是以法律為準繩,，以公正和正義為目標的社會模式,。在法治社會中，每個人都應(yīng)該遵循法律規(guī)定,，不得偏離或違反,。法治社會有助于維護社會穩(wěn)定和公平正義，保障人民的權(quán)益和自由,。在法治社會中,，每個人都可以享受公正的審判，公平的法律保障,，這種公正和保障是人民的共同權(quán)利和愿望,。因此，建設(shè)法治社會是當今世界各國所追求的共同目標,。

第五段：結(jié)論,。

道德和法治是當代社會中最基本的理念，是社會文明進程的重要組成部分,。在現(xiàn)代社會中,，我們必須學(xué)會遵守法律和道德規(guī)范，始終保持良好的道德素質(zhì),。只有這樣,，我們才能共同建設(shè)一個美好、和諧,、法治的社會,。同時，我們也應(yīng)該在自己的工作和生活中積極落實道德,，踐行法律,，為社會和諧、穩(wěn)定和發(fā)展做出我們的貢獻,。

道德講堂感悟發(fā)言篇三

老師們：

作為一個對教育懷有宗教般情懷的人,，應(yīng)該以堂吉訶德的勇氣，以西西弗的堅硬，將合乎學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的生活方式,，柔軟的植入未來的中國心靈,。

作為一名教育人，我們要像一群仰望星空的孩童,，從不抱怨星星又舊又生銹,，只是拿著抹布和水桶，一路踉蹌,，擦拭蓋在星星之上的灰蒙蒙,。我們不在乎別人說我們是瘋子還是傻子，我們在乎的是,，我們是否真的帶著一顆心來,，不帶一棵草去，我們是否付出了全部的努力,，讓教育之于心靈建設(shè),、之于世道人心的正面價值，變成了最大值,。

我們原本卑微,，因為教育，因為一份使命,，我們的生命由渺小而莊嚴,，我們的工作由稻粱謀擴充至千古事，我們的世界也從柴米油鹽放大到家國天下,。每一位醉心于教育的同仁,，因為放逐了我們共同的理想，在我們平凡的生活中注入了意義,，使我們瑣碎的人生變得貴重,，讓我們的生命蕩滌著愛，誠懇,，付出,，以及智慧。尊敬的老師們,，滴水穿石的成就,，只問耕耘的精神，高于命運的理想,，歷史選擇的天時,，花開處處的地利，八方護持的人和,，猶如一張張鼓起的風(fēng)帆,，將我們推到漲潮的海上,。世事常呈波浪式起伏，世事難逃潮漲潮落的規(guī)律,，讓我們把我屬于我們的機會,，擔(dān)起時代賦予我們的使命，隨潮而歌,，踏浪而行,，以免潮水退去，折戟沉沙,，空懷使命，黯然神傷,。

大家知道,，我們的教育還有很多，可以說太多的問題,，有的是新的,，有的是舊的。請相信,，問題是我們收到的最好禮物,，沒有問題的繁冗晦澀，就沒有答案的妙不可言,。

尊敬的老師們,，從我們的指尖匆匆流走的歲月，催促我們整點行囊,，聽從內(nèi)心的呼喊,，跟隨自己的使命，站到漲潮的海上,，乘風(fēng)破浪,，向著彼岸。開始人生的又一次出發(fā),。

老師們,，當你無法改變社會，無法改變別人的時候,，你唯一可以改變的就是自己,。而只要你真正的去改變自己，其實你就是在改變別人,，就是在改變社會,。不要以為我們在三尺講臺上沒有什么作為，他影響著幾十個生命,！一個教師,，如果能夠真正的影響幾個學(xué)生的生命,，真正的走進他們的心靈，真正的成為學(xué)生生命中的“貴人”,，你的生命就是非常有價值的了,。而這一點，我相信是所有教師都可以做到的,。

尊敬的老師們：讓愛成為一種習(xí)慣吧,，愛學(xué)生不是你管理班級、樹立威信,、提高成績的籌碼,。愛是很簡單、很單純的,，愛就是愛,，沒有其它。

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道德講堂感悟發(fā)言篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),，同志們：

大家上午好!歡迎大家來到道德講堂。

道德講堂,，講述身邊好人的道德故事,，我是主持人。

中華民族的傳統(tǒng)美德,，是我們國家豐厚的文化寶藏之一,，數(shù)千年來，她一直是華夏兒女精神世界的支柱,，我們道德講堂是以此為主要內(nèi)容，可以毫不夸張的說生活中最重要的是文明禮貌,，它比最高的智慧,、一切的學(xué)識都重要。

我們共同生活在社會主義的大家庭中,，文明禮貌地處事待人,，跟我們息息相關(guān)。

我們用身邊人講身邊事,，構(gòu)建常人尚德的社會氛圍,。

本期道德講堂主題是《xxx》，下面,，我們進入道德講堂的八項流程：

1,、自我反省：起立靜默三分鐘,，大家“開場三問”：問自己“心誠不誠、情真不真,、行正不正?”讓人們在靜默中反躬自省,，在莊重肅穆心境中開始儀式,。

2,、看一段短片：集體觀看短片《xxx》。

3,、做一番評論：大家講述觀后感及評議身邊好人故事,，講述心中感受，品悟道德力量,，升華自身境界。

4,、合唱一首歌：讓所有參與人員學(xué)唱歌曲《xxx》,。

5、誦一段經(jīng)典：集體誦讀經(jīng)典《xxx》節(jié)選,。

6,、學(xué)一點禮儀：讓參與者學(xué)習(xí)認識拱手禮的使用。

7,、送一份吉祥：給參與者送一張吉祥卡,。

8、向“德”字敬禮：組織參與者起立面向“德”字行鞠躬禮,。

道,，源于教育;道，重在傳承;道,，貴在堅持,，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者,，踐行者和受益者,。

洗滌心靈，感悟道德,，從而踐行道德,，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨。

本期道德講堂到這里結(jié)束,，衷心感謝大家的熱情參與!

謝謝大家,，再見!

道德講堂感悟發(fā)言篇五

本人通過道德講堂的學(xué)習(xí),，關(guān)于反腐倡廉的精辟論述，深深地教育了我,，給我以強烈的震撼,，使我受益良多。

這次學(xué)習(xí)集中反映了黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以為的黨中央關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的重要論述,，充分展示了改革開放以來銀行業(yè)在推進反腐倡廉建設(shè)所取得的成績,，列舉了近年來銀行業(yè)發(fā)生的各類違法違紀案例。資料翔實,、發(fā)人深省,，是難得一見的反腐倡廉警示教材。通過這次學(xué)習(xí),，我深刻體會到,，在今后的工作中和生活中應(yīng)做到以下幾個方面：

1、認真學(xué)習(xí)交行的責(zé)任文化,，積極參與責(zé)任交行責(zé)任人主題教育活動,，提高自身職業(yè)道德水平，打造責(zé)任文化的現(xiàn)實要求,。深刻認識自身崗位,、職務(wù)的職責(zé)，真正達到增強責(zé)任意識,，提高責(zé)任能力,，規(guī)范責(zé)任行為的目標。以責(zé)任心證明自己的人品,，決不做損害單位利益甚至引發(fā)重大風(fēng)險和違紀違規(guī)問題的行為,。

2、加強學(xué)習(xí),，不斷提高自身修養(yǎng),，錘煉道德意志，提升道德境界,，提升自己的廉潔自律意識,，增強辯別是非的能力。只有堅持把思想政治學(xué)習(xí)常抓不懈,，增強黨性觀念,，才能擁有較高理論水平和豐富實踐經(jīng)驗，才能不斷提高自身的政治素質(zhì)和把握政策的能力,，才能始終保持正確的政治方向,、政治立場和政治觀點，才能樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀,、利益觀和社會主義的榮辱觀。時刻保持一種淡泊寧靜的心理狀態(tài),，剔除名利思想和追求物質(zhì)享受的觀念,，自重、自省,、自警,、自勵，真正做到清清白白,、堂堂正正做人,，干干凈凈做事。

3,、樹立了廉潔從業(yè),、守規(guī)操作的職業(yè)操守，增強自身遵紀守法的意識,，營造依法經(jīng)營,、守規(guī)操作、廉潔從業(yè)的良好氛圍,，保障各項業(yè)務(wù)又好又快發(fā)展,。

通過這次學(xué)習(xí)，我們深深體會到,，這是一次警鐘長鳴、防微杜漸的教育,，也是一次發(fā)人深省,、啟迪心智的靈魂課堂。對于我們今后進一步增強反腐倡廉意識,，增強做好廉政建設(shè)工作責(zé)任感和緊迫感,，走好未來人生道路每一步，都具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義,。讓我們從一點一滴做起,，培育高尚的心靈，遠離職務(wù)犯罪,，做到廉潔從業(yè)守規(guī)操作，促進各項業(yè)務(wù)健康發(fā)展，在本職崗位上奉獻誠摯的愛心,、履行自己的使命,，以務(wù)實的精神，廉潔的作風(fēng),、正義的形象,、優(yōu)良的業(yè)績共同創(chuàng)造我行更加輝煌的明天,。

道德講堂感悟發(fā)言篇六

道德講堂感悟心得要怎么寫，才更標準規(guī)范,？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗,，參考優(yōu)秀的道德講堂感悟心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【道德講堂感悟心得精選7篇】,，供你選擇借鑒,。

?下午，參加一個“道德講堂”活動,，深受啟發(fā),。道德講堂是中央文明委推廣的__省常州市“文明城市創(chuàng)建過程中的惠民利民創(chuàng)新之舉”。作為文明城市建設(shè)中的一項重要工作,，__市率先在__的省級以上文明單位試行,。這項活動的開展，有利于推進社會主義核心價值體系建設(shè),，提升全社會的公民文明素質(zhì),，推動經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級。

這次活動按照市上的統(tǒng)一安排部署,，借用__常州的經(jīng)驗,，以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事,，身邊事教身邊人”的方式,，安排了本單位一位先進模范人物，通過“道德講堂”這種形式,，講述自己經(jīng)歷的工作中很有創(chuàng)意的三個故事,，以及工作中的教訓(xùn)，表明公務(wù)人員做人做事應(yīng)該具備的基本素質(zhì),。他們還從市環(huán)衛(wèi)處請來一位“__十大女杰”,，講述她在環(huán)衛(wèi)工作一線的酸甜苦辣，以期對本單位干部職工一些啟示和教育,。下午盡管只用了一個多小時,，但效果很好!

退下來的老同志講述的，都是他自己親自經(jīng)歷的工作中的幾件事,，所以講得很生動很有吸引力,。我歸納總結(jié)為以下幾點：一是肯動腦筋。在排污管帶水過江敷設(shè),、體育館異型結(jié)構(gòu)吊裝工作中,，想方設(shè)法創(chuàng)新工藝提高效率，減少消耗降低成本。二是敢于擔(dān)當,。重大活動供電上出了故障,，主動承擔(dān)責(zé)任保護干部;抗震救災(zāi)中采取有效措施，確保了災(zāi)后重建有序推進,。三是堅持原則,。為了工作和整體利益，心底無私天地寬不怕得罪人,，不管相對方官銜和來頭,，該怎么辦就怎么辦。四是善于總結(jié),。經(jīng)常以“樹立大局觀念,、維護領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、團結(jié)協(xié)作為重”自律,，不斷完善提高自己,。

環(huán)衛(wèi)工人雖然被譽為“城市美容師”，但真正愿意主動從事這項工作的人并不多,。環(huán)衛(wèi)工人三班倒,，早班每天早上四五點鐘就上班，晚班要十一二點才能回家,。成天跟垃圾打交道,，保持城市的清潔衛(wèi)生，人們是瞧不起又離不得,。下午一位管著320多位環(huán)衛(wèi)工人的大班長,，講述她搞好環(huán)衛(wèi)工作的三點體會：一是心態(tài)放平和，在人們肯定中感悟成就;二是敬業(yè)放首位,，在默默無聞中成就事業(yè);三是人本為核心,，在相互關(guān)愛中展現(xiàn)凝聚力。

道德范疇很寬泛,，每個人所說的一句話所做的一件事，都可以折射出道德的影子;不同的崗位和職業(yè)也都肩負著不同的社會責(zé)任,。我們每一位有責(zé)任感正義感的社會人,，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”,，積極遵守社會公德,、職業(yè)道德，認真踐行家庭美德,、個人品德,。使誠實守信、愛崗敬業(yè),，尊老愛幼,、助人為樂,，夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德一代一代地發(fā)揚光大,。大家都這樣做了,，個人素質(zhì)就高了，文明城市就有了堅實的思想道德基礎(chǔ),，整個中華民族也就有了希望,。

聆聽了他們真實、感人的事跡,，深受觸動,，他們是我們身邊的榜樣，是我們學(xué)習(xí)的楷模和標兵,?！暗赖轮v堂”就是通過“身邊人講身邊事?身邊人講自己事?自己事教身邊人”的形式，讓我們深深感受到道德的力量,，接受靈魂的洗禮,。道德是做人的行為準則，它不需要豪言壯語,，也不一定轟轟烈烈,。為人處世，不光想著自己,，也要心里裝著別人,，這樣你就會成為一個有道德、有修養(yǎng)的人,。

200多年前,，德國哲學(xué)家康德曾說：“這個世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空,，另一個是我們心中崇高的道德,。”時至今日,，星空依然明朗璀璨,，而道德卻隨著時代的變遷在逐漸淡漠。我們需要道德榜樣的力量引領(lǐng)我們回歸本真,，我們更需要一起行動起來,，共同找回日漸遺失的道德溫暖。有時我們常常會問道德是什么?其實道德就是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范,，是獲得別人信任的一個標準,。有些人以為做一個有道德的人很難，但你只要去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單——道德就是誠實守信,、愛崗敬業(yè),、尊老愛幼、公平公正……其實這些離我們并不遙遠,，它就在我們身邊,，影響著我們的點滴行為。在街頭,，我們拾起垃圾,，道德就是彎腰撿拾的時間，在無人的走廊,，我們關(guān)上燈,，道德就是舉手的距離。

近年來來關(guān)于道德的討論從末停止,，特別2011年廣州小悅悅連續(xù)被兩車碾壓,，18名路人視而不見，58歲的拾荒婆陳賢妹卻把一雙溫暖的手伸給了小悅悅,。連續(xù)7分鐘的場景深深刺激了中國人的記憶,，烤問著每一個中國人的道德良心!更多的人也在捫心自問：換了我又會怎么樣?好在道德事件并非只有灰暗的的記憶，杭州最美媽媽“吳菊萍”以及杭州最美司機“吳斌”讓人們再次見證了人性的光輝!不顧年邁父母及患病妻兒,，毅然戰(zhàn)斗在抗洪救災(zāi),、非典防疫、抗震救災(zāi)第一線的優(yōu)秀防疫戰(zhàn)士于憲良同志及無私捐獻造血干細胞用實際行動踐行醫(yī)務(wù)工作者誓言的先模人物畢秋娥同志的先進事跡,，更讓我感受到了道德的力量!

我們的社會不僅僅需要英雄的壯舉,，更需要這一點一滴的友愛和溫暖的積累!現(xiàn)如今，國人的道德底線一再放低,，道德呈現(xiàn)一個滑坡狀態(tài),，這從中國的食品安全問題中可見一斑。越來越多有誠信的老字號消失了,，取而代之的是黑作坊,，為賺取更多的金錢，將別人的生命安全置之不顧,?！暗赖隆睂λ麄兌允亲畈恢靛X的東西。

但是,，就在我們?yōu)椤暗赖禄隆倍@示出的憂慮和無奈心態(tài)時,，有這樣一群人,，他們以“救死扶傷,、治病救人”為己任，不謀私利、不畏風(fēng)險,、不辭辛勞,、千方百計為患者解除病痛，把維護患者生命,、增進人類健康作為崇高職責(zé),，他們是奉上帝的差遣到人間來救治病人的天使，他們純潔,、善良,、富有愛心，他們就是我們在座的各位,，我們既平凡又偉大的醫(yī)護人員,，一直無私奉獻的堅守在工作崗位，任勞任怨,，在道德滑坡的今天,，我們無疑是一顆星光璀璨的恒星!

特別是實施優(yōu)質(zhì)護理的今天，我們更將愛心和溫暖送給了更多的患者,。如今走進示范病房,，各個護理小組的責(zé)任護士都在自己負責(zé)的病人床前，給予疾病,、飲食方面細致的指導(dǎo),，一切是那么自然。護患之間少了一份隔閡,，多了一份親切,，每當護士做完一項操作，患者和家屬都會誠摯的道聲“謝謝”,?；颊叩闹讣组L了，胡子長了,，我們還會為其修剪,，瞬間患者的陌生感消失了，護患距離拉近了,。清晨,，病房中護士一聲輕柔的問候“早上好，昨晚睡的怎么樣?”如此親人般的關(guān)心,，帶給患者如家的感受,，貼心的言行，患者看在眼里,，記在心里,。我們用愛心,、耐心、細心,、責(zé)任心,、熱心服務(wù)于每一位患者，讓他們感受在醫(yī)院就像在家里一樣溫馨溫暖,。

我們從事的是平凡而又偉大的護理事業(yè),，我們只是希望自己的付出和努力，能夠為患者減輕一時的痛苦和不幸,，雖然每天留下的是一身的疲憊,，換來的卻是他們身心的安康，所以再苦再累也不會改變我們堅定的信念,。從事護理工作,，可謂豐碑無語，但行勝于言!我們的工作頻繁而瑣碎,，平凡的似乎什么也沒做;我們沒有轟轟烈烈的事跡,、驚天動地的壯舉、有的只是盡心盡責(zé)做好每一件關(guān)乎健康與生命的事,，然而患者一句理解的話語,，一個鼓勵的眼神，一封發(fā)自肺腑的感謝信,，一張張神采飛揚的笑臉就是對我們工作最大的肯定,。

1、內(nèi)一科醫(yī)生護士,，醫(yī)德高尚,，醫(yī)術(shù)高明，護理工作周到,，服務(wù)態(tài)度好,，操作規(guī)范細心，百問不厭,，態(tài)度溫和,，尤其是梁麗醫(yī)生，在查房時,，問的清,，答得好，反復(fù)交代,，夏蘭云護士,，在于病人交談時，語言親切溫柔,、體貼,，我們感到非常滿意,，精神治療勝過藥物治療，所以病人恢復(fù)很快,，在此我們由衷的感謝。

——一個心存感激的人,。

2,、感謝心血管內(nèi)科的全體醫(yī)生以及所有的白衣天使們，你們用最細微的動作,、最溫和質(zhì)樸的話語感動著我們,，雖然你們很累，但你們卻用愛的網(wǎng)交織著所有患者的心,，在這里你們做的一切給患者帶來康復(fù)后久違的笑容,，優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)讓患者睡的舒心，住的安心,，這都歸功于醫(yī)護人員的細心照料,。我將用最真摯的話語感謝所有的醫(yī)護人員，你們是美麗的使者,，把愛心和溫暖傳遞給每一位患者,，你們永遠是我心中最明媚的光輝。

——最幸福的人,。

無論是將軍或小卒,，無論站在哪個位置，都不要小看自己,，用心去做,。人生難得，要活得有意義,，需要修好這顆心,，做一個有道德的人。道德修養(yǎng)貴在行,，一個人有良好的道德修養(yǎng)也是一種美,、一種智慧、一種快樂,、一種享受,。讓我們從現(xiàn)在開始，從身邊的小事做起,，做一個助人為樂的人,，做一個見義勇為的人，做一個敬業(yè)奉獻的人,，做一個誠實守信的人,，做一個敬老愛幼的人,。雖然我們只是一棵小草，無法如鮮花一樣綻放,，雖然我們只是一條小溪,，無法如江河一樣奔涌。但是請相信,，聚沙成塔,、集腋成裘。只要我們攜起手來共同努力,，崇德向上必將在襄陽古城蔚然成風(fēng),，傳統(tǒng)美德定將在荊楚大地閃耀光芒!

10月23日，農(nóng)歷九月初九老人節(jié),，印刷學(xué)院1211班的大一新生們于下午12點30分自發(fā)組織去到位于青島市銅川路48號的李滄區(qū)社會福利院,，進行了一次充滿孝心的社會實踐活動。

活動中,，印刷學(xué)院的學(xué)生為福利院的老人表演了精心排練的舞蹈“愛的華爾茲”,，精彩的魔術(shù)串燒和風(fēng)趣的情景喜劇“門診風(fēng)波”，使得在場觀看節(jié)目的近200位老人笑得合不攏嘴,。其中表演魔術(shù)節(jié)目的王子杰同學(xué)說：“能看到大爺大媽們的笑臉我就很高興了,。”演出結(jié)束后學(xué)生們還為老人們打掃衛(wèi)生,，與老人聊天,，其樂融融。離別前,，福利院的老人代表對同學(xué)們能在重陽節(jié)為他們這些子女不在身邊的老人帶來問候表示感謝,，同學(xué)們也向老人保證以后還會籌辦這樣的活動，繼續(xù)為老人們送溫暖,，送快樂,。

說起此次公益活動的初衷，原來10月21日至10月22日恒星職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國際交流中心舉行了一場“道德講堂——孝行天下”國學(xué)講座,，著名國學(xué)講師北大教授張洪泉做了以孝為主題的演講,。講堂上張洪泉教授深入講解了如何孝敬我們的父母;要尊重父母的生活方式，接受父母的愛等,。教育同學(xué)行孝不在乎有多少錢,，而在于你有沒有這個心。聽完講座的印刷學(xué)院同學(xué)深受感觸,，遲遲未行動的計劃現(xiàn)在才得以實施,。

針對大一新生的這次公益活動，印刷學(xué)院楊洋院長說：“天下孝為先,，孝順老人,，天下美德,。老吾老及人之老，對別人的老人好對自己家的老人會更好,，孝德是大學(xué)生應(yīng)該具備的,。不是單指重陽節(jié)這一天，今后我們一定還會經(jīng)常組織這樣的活動”,。

日前幼兒園正在開展的道德講堂活動,，給我們的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久,，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語,?！暗馈北硎臼挛镞\動變化的規(guī)則;“德”表示對“道”認識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當,。從中國儒家的創(chuàng)始人,，偉大的思想家、教育家孔子開始,，千百年來,，人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進文化,，構(gòu)成人類文明,，特別是精神文明的重要內(nèi)容。

我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標準,。道德的定義可以概括為：道德是一定社會,、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范,。這一概念說明,，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范,。

道德總是揚善抑惡的,。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論,、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì),，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

在本次活動中,，我們專門組織學(xué)習(xí)了李超英老師的模范事跡,，李超英老師26年如一日，愛崗敬業(yè),，愛幼如子,，無私奉獻的先進動人事跡,，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當之無愧的道德楷模,，她的事跡傳遍幼兒園,，她用實際行動書寫了輝煌的人生篇章。通過學(xué)習(xí),，我主要有三點體會,，一是我們要深刻學(xué)習(xí)李超英老師的愛崗敬業(yè)、愛幼如子的高尚道德品質(zhì),。二是要注重學(xué)習(xí)效果,，結(jié)合本職工作，運用到自己的工作中,，更加勤奮敬業(yè),。三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng),。

高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情,，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作,，便收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣,，便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談,，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事,。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”,。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起,，從點點滴滴的小事做起,，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

目前我局正在開展的道德講堂活動,，給我們的心靈進行了一次道德的洗禮,。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前,，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語,。“道”表示事物運動變化的規(guī)則;“德”表示對“道”認識之后,，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當,。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始,，千百年來,，人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進文化,，構(gòu)成人類文明,，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標準,。道德的定義可以概括為：道德是一定社會,、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范,。這一概念說明,，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范,。道德總是揚善抑惡的,。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論,、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì),，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持,。

在本次活動中,，我們專門組織學(xué)習(xí)了東營市道德模范的先進事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,，是當之無愧的道德楷模,。通過學(xué)習(xí)，我主要有三點體會,，一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì),。二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作,，運用到自己的工作中,，更加勤奮敬業(yè)。三是學(xué)習(xí)要持之以恒,，不要一陣風(fēng),。

高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中,。我們播下一個動作,，便收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣，便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置,，時時刻刻在與文明交談,，千萬不要把行為習(xí)慣看作小事。“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”,。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起,，從自己做起,，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,。

你會主動給父母發(fā)短信嗎?你對他們說過“我愛你”嗎?你有多久沒跟他們擁抱了?

古話說“百善孝為先”,。那么，什么叫做孝?怎么樣才算是孝呢?

日前,，新一期杭州市“道德講堂”再次在西湖國學(xué)館開講,，來自全市各大文明單位的百余位代表匯聚一堂，接受了一場“孝”與“感恩”的洗禮,。

講座上,，本次道德講堂的講師——杭州高級中學(xué)校長許濤從“孝”文化的重要地位、“孝”的基本道德規(guī)范體系以及“孝”在當代社會中重新思考等方面,，引經(jīng)據(jù)典,，以國學(xué)的力量引導(dǎo)大家感悟道德魅力。

“孝的本質(zhì)是尊重,?！薄案覆淮葎t子不孝，父母要起到榜樣的作用,?！薄靶⒕褪恰沭B(yǎng)我長大、我陪你變老’,?！薄靶⒕褪怯啦槐撑选,！痹S濤用自己獨到的觀點,，給予了“傳統(tǒng)孝道”新的涵義。

作為一名教師,，許濤則認為,，現(xiàn)在對學(xué)生孝道文化的教育迫在眉睫?！斑@樣的講座對學(xué)生來說也很有意義,。要趁學(xué)生心底還柔軟的時候，為他們種下一顆精神的種子,?！?/p>

據(jù)了解，杭州市“道德講堂總堂”以“西湖國學(xué)講堂”為建設(shè)陣地，自設(shè)立以來,，始終秉承“國學(xué)在杭州,、國學(xué)在當代”的宗旨，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、傳遞社會道德能量為己任,。

講堂緊緊圍繞“社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德,、個人品德”四個核心，利用國學(xué)館得天獨厚的地理條件和古樸典雅的文化氛圍,，根據(jù)不同單位性質(zhì),、受眾和要求，分線策劃,、設(shè)置不同類型的“道德講堂”課程,，主題鮮明，內(nèi)容豐富,，得到了廣泛好評,。

今天，我們聆聽了方校長在道德講堂中的講座,。我認為：在目前形勢下,，教師確實更需要加強個人的品德修養(yǎng)。因為,，個人的品德修養(yǎng)是建設(shè)職業(yè)道德,、家庭美德,、社會功德的前提,。教師是從事培養(yǎng)下一代的職業(yè)，更需要以良好的品德修養(yǎng)去感染學(xué)生,，從而使他們耳濡目染,，逐漸形成適合社會發(fā)展的個人良好品德。

加強個人品德修養(yǎng),，其落腳點在于做事必須先學(xué)會做人,，以誠懇,、正直、謙虛的態(tài)度對待別人，做好份內(nèi)事,，是我們做好一切工作的前提。

我認為：努力提高個人品德修養(yǎng)要求我們平時注重學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)榜樣,，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：

1.要不斷學(xué)習(xí),。學(xué)習(xí)我們中華民族的禮儀經(jīng)典,，用理論來陶冶自己的靈魂，學(xué)習(xí)身邊感人的事,，把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣,。

2.從我做起，從身邊的小事做起,，在社會上做到誠信為先,，文明出行。在工作上,，身正為范,，為人師表，做學(xué)生的表率,，努力培養(yǎng)新一代的文明小公民,。

3.積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員,、義務(wù)志愿者,，為共創(chuàng)和諧社會做出自己的貢獻。

總之,，我要在平時的工作中,，認真踐行，努力提高自身品德修養(yǎng),。

道德講堂感悟發(fā)言篇七

下午好,！

今天，我演講的題目是：《做一個有道德的人》,。

道德是社會生活中人們相處的行為標準和規(guī)范,。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值,，社會才會更加和諧,。

學(xué)校是讀書學(xué)習(xí)的地方，更是培養(yǎng)道德,、提升個人修養(yǎng)的地方,；學(xué)校的德育工作就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為人生奠基,、為將來踏上社會作好準備,。大家既要胸懷大志，又要腳踏實地,，從身邊的一點一滴做起,，“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之?！?/p>

我們每個同學(xué)應(yīng)該做到：“在家中為長輩盡孝心,，在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心，在社會為他人獻愛心”,。意大利但丁曾說過這樣—句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救,；而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。我們今天暫且不論道德和知識誰更重要,，但我相信,，我們的祖國和民族最需要的道師道德高尚的知識者。道德是一個人終生也上不完的人生之課,。做一個有道德的人,，應(yīng)從身邊小事做起。關(guān)心別人,，體諒別人,，謙讓和愛護他人。

學(xué)校是我們學(xué)習(xí)知識的地方,，更是我們培養(yǎng)德性,、修身養(yǎng)性的地方?？鬃诱f：天下有道,，且不與易也。大到天下,，小到個人,，追求理想的人格，受辱而不失大禮,，極力做一個有道德修養(yǎng)的人,。同學(xué)們，想要成為一名道德高尚的中學(xué)生,，我認為首先從根本的小事做起,。比如說,，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶,，晚飯后主動收拾碗筷，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑,，見到老師主動問好,，不小心與同學(xué)發(fā)生小的碰撞時，主動道歉,，乘車時主動給老弱病殘讓座,，說文明的話,，做文明的事。我相信,，只要我們能夠從這些小事做起,，那么我們沒做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華,。同學(xué)們,，你們在努力學(xué)習(xí)文化知識的同時，還要明白自己在道德上所肩負的神圣使命,。讓我們從今天開始,，從現(xiàn)在開始，從自己開始,，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者,，實踐者和捍衛(wèi)者，成為一個有高尚道德修養(yǎng)的小學(xué)生,。

道德講堂感悟發(fā)言篇八

各位領(lǐng)導(dǎo),、朋友們：

大家好!

非常高興能參加今天的道德講堂活動，我談一點個人體會,。道德講堂作為新形勢下推進思想道德建設(shè)的重要平臺,，是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項目化、實踐化的有效形式,，有著很重要的意義,。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個人品德建設(shè)為重點,，強化宣傳教育,，引導(dǎo)廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”,，自覺成為道德的傳播者和踐行者,，有利于形成“好人好報”的社會共識，有利于推動“知行合一”的道德實踐,，有利于營造“崇德尚善”的濃厚氛圍,。

關(guān)于道德講堂，以前確實了解的不多,，從各類報道中,，得知××在這方面做的很好，在剛才的短片中,，大家也看到了,。我們現(xiàn)在開展道德講堂活動,，有成功經(jīng)驗可以借鑒，但也要因地制宜突出特色,，如何更好的把道德講堂活動深入持久的開展下去,，我認為首先要了解一些基本概念，我也是從網(wǎng)上找了一些資料,，在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享：

第一是道德的定義,。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范,。道德往往代表著社會的正面價值取向,，起判斷行為正當與否的作用。道：本意是客觀真理,，即自然界的構(gòu)造,、運動、變化等規(guī)律,，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律,，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律,。它客觀存在,，左右社會和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展,，社會才能健康和諧,、人才會健康幸福、自然界才會長足存在,。德：本意為順應(yīng)自然,。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下,，去改造自然,、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè),，也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然,，改造自然，從而使社會,，自然界和人類能長久發(fā)展,、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德,，人們按“道”的規(guī)律去做事,、處事，就是有“道德”,。從倫理學(xué)角度講：“道”是行為的原則,，“德”是行為的效果。

第二是道德的功能,。歸納起來,，道德具有五個方面的主要功能：

1.認識功能。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師,。它教導(dǎo)人們認識自己,，對家庭、對他人,、對社會,、對國家應(yīng)負的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則,，從而正確地選擇自己的行為和生活道路,。

2.調(diào)節(jié)功能。道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器,。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系,。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾,，這就需要通過社會輿論,、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式,，以自己的善惡標準去調(diào)節(jié)社會上人們的行為,，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間,、個人與社會之間關(guān)系臻于完善與和諧,。

3.教育功能。道德是催人奮進的引路人,。它培養(yǎng)人們良好的道德意識,、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù),、榮譽,、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔,、理想高尚的人,。

4.評價功能。道德是公正的法官,。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量,。道德是人以評價來把握現(xiàn)實的一種方式，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實現(xiàn),。

5.平衡功能,。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系,，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對自然的態(tài)度,，調(diào)節(jié)自身的行為,。

第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng),。一般來說,，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家,、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華,，主要有禮、儀,、廉,、恥、仁,、義,、禮、智,、信,、忠孝、仁愛,、信義,、和平等等。

第四,、道德與法律的辯證關(guān)系,。道德是對自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為;法律是從外部對人的行為約束,，是外發(fā)外律的行為,。道德是法律的外延，法律是道德的底線,。

我的發(fā)言完畢,，水平有限，請大家見諒,。

道德講堂感悟發(fā)言篇九

道德匯成的一個個心靈,，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們,，所以我們一定要做一個有道德的人,，有道德的中國人。下面是小編為大家整理的有關(guān)學(xué)習(xí)道德講堂感悟范文，供大家參考,，希望可以幫助到大家,。

我校由蒙松生副校長組織開展的“道德大講堂”活動，學(xué)習(xí)了有關(guān)哈爾濱市創(chuàng)建全國文明城市的相關(guān)知識,，通過這次學(xué)習(xí)讓我再次加深了對創(chuàng)建全國文明城市的認識,，并深有體會,。

道德是發(fā)展先進文化,，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容,。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標準,。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人,、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范,。這一概念說明，道德是以善惡為標準,，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范,。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同,，它是依據(jù)社會輿論,、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持,。道德一詞由來已久,。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語,?！暗馈北硎臼挛镞\動變化的規(guī)則;“德”表示對道”認識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當,。從中國儒家的創(chuàng)始人,，偉大的思想家、教育家孔子開始,，千百年來,。人們就一直重視道德問題。

義,，又可以在創(chuàng)建中促進經(jīng)濟社會發(fā)展和城市面貌的全面提升,。可以想見,，創(chuàng)城將帶來城市建設(shè)大提速,、市容環(huán)境大改觀、人民生活大提高、市民素質(zhì)大提升,。創(chuàng)城將讓我們的城市更美麗,，讓我們的家園更美好。

爭創(chuàng)全國文明城市,，需要每一位市民參與其中,。生活在現(xiàn)代文明的大都市，是所有市民的共同心愿,。爭創(chuàng)全國文明城市,，就是要為廣大市民打造更加美好、更加宜居的城市家園,。創(chuàng)城為了人民,，創(chuàng)城依靠人民，創(chuàng)城需要全體市民的共同參與,。要樹立人人都是城市形象,、人人都代表城市文明的意識，在積極參與各項創(chuàng)城具體工作的同時,，自覺規(guī)范自己的一言一行,，堅決革除亂扔雜物、隨地吐痰,、亂穿馬路等陋習(xí),，自覺養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人爭做文明市民,。培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣,，可以形成強大示范效應(yīng)，引領(lǐng)思想道德的進步和提升,。人品,、官品如同干部的兩翼，缺一不可,。人品高尚者,，日三省其身，時刻保持警醒,，面對權(quán)力,、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線,，不迷失人生方向,，始終對群眾感情真摯，對事業(yè)忠誠可靠,，對同事熱心誠懇,。沒有好的人品做底子,，一旦權(quán)力在手，勢必生邪心,、走歪路,、辦壞事。做人不僅要有好的人品,，還要有良好的職業(yè)道德,。共產(chǎn)黨員的“德”應(yīng)該有更高的標準和要求，即要有高尚堅定的理想信念,，有強烈牢固的公仆意識,，有實事求是的工作作風(fēng)，樹立馬克思主義的世界觀,、人生觀,、價值觀和正確的權(quán)力觀,、地位觀,、利益觀，常修為政之德,，常思貪欲之害,，常懷律已之心，做到權(quán)為民所用,、情為民所系,、利為民所謀，一身正氣,、一塵不染,，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)，做一名優(yōu)秀的中國人,。

這天,，我十分榮幸的參加了這次道德講堂活動，對我是一次加強自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的領(lǐng)悟機會,。開展道德講堂這項活動，有利于推進社會主義核心價值體系建設(shè),，提升全社會的公民禮貌素質(zhì),。

這次活動以“身邊人講身邊事，身邊人講自我事,，身邊事教身邊人”的方式,，講述了馮孝英同志扎根基層工商所默默無聞工作24個春秋的先進故事，講得很生動,，很有吸引力,，感人肺腑，對我有很大的啟示和教育。

透過這天領(lǐng)悟,，教育我要樹立正確的職業(yè)道德信念,，自覺加強職業(yè)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,，把自我鍛煉成為一個具有良好的社會主義職業(yè)道德的人,。

透過這天領(lǐng)悟，進一步增強了我的職責(zé)感,，明確自我的工作職責(zé)和工作任務(wù),，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想,。

透過這天領(lǐng)悟,，使我更加鐘愛本職工作，做到愛崗敬業(yè),，在自我的工作崗位干一行,，愛一行，自覺樹立工商的良好形象,，為工商事業(yè)添磚加瓦,，做出應(yīng)有的貢獻。

開展“學(xué)校道德講堂”建設(shè),，是促進全市文明和諧社會建設(shè)的有效途徑,。開展道德講堂是提升師生道德文明素養(yǎng)的有效載體，是建設(shè)文明和諧社會的創(chuàng)新舉措,，對推進我市文明城市創(chuàng)建具有十分重要的現(xiàn)實意義,。

早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會,，人們“不獨親其親,，不獨子其子?！比绱苏f來“孝”不僅僅是對自己的父母,，而是要對全天下的父母。這時,，“孝”便成了一種責(zé)任,，全天下都尊敬老人的責(zé)任。唯有這樣,，我們的社會才能進步,。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則,?？梢?，在那時的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提,，正所謂是：“夫孝,，始于事親，中于事君,，終于立身,。”在我看來,，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家,，一位君主時，孝,，便是忠;而當一個人為百姓祈福,，為蒼生立命，為萬世開太平,，他便又最大限度的做到了忠,。當天下太平，百姓安居樂業(yè),，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝,。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來,。有人言：“自古忠孝不能兩全?！逼鋵?，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什么是純粹的“忠”,，純粹的“孝”,。

在佛教里，講到孝順父母,，有三個層次：初品的孝順父母,，是甘旨奉養(yǎng)，讓父母在生活上獲得適度的孝養(yǎng),，沒有缺乏,。第二是光宗耀祖，為人清白,，事業(yè)成功,，名利雙收，道德令人敬重,，讓父母祖宗都得到榮耀,，這是中品的孝順,。第三是上品的孝順，就是引導(dǎo)父母有道德,、有慈悲,、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命,，就是百年之后,，也能有好去處，這是最上品的孝順,。所以在關(guān)愛父母的不僅物質(zhì)上還要給予精神上的撫慰,。

作為一個社會上的人，我們要學(xué)會忠誠,，懂得對國家,、對人民、對崗位,、對朋友,、對配偶，包括對自己的忠誠,。對國家,、人民不忠誠之人，必然身敗名裂,，遺臭萬年,，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜里通外國,，遭千古罵名;對崗位不忠誠之人,，必然路越走越窄，最終無路可走,，嚴重者則受刑入獄,，甚至把自己送上了斷頭臺;對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生,，終身凄涼;對配偶不忠誠之人,，必然家無寧日，甚至妻離子散;對自己不忠誠之人,，為名利做違心之事,，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了,，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場的一張王牌,，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路,。

這天開展的道德講堂活動很不錯,，活動資料豐富充實,，形式多樣，一首歌曲,、一段經(jīng)典朗讀,、一部感人短片、一個飽含深情感人肺腑的故事,，讓咱們的心靈進行了一次道德的洗禮,。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的舉動，感動于他們想學(xué)生之所想,，急學(xué)生之所急的助人為樂的精神,，感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業(yè)精神,。老師們用愛,、用職責(zé)譜寫了一首首關(guān)愛孩子的感人之歌，這些故事真實地發(fā)生在咱們身邊,，除了感動就是敬佩,，他們都是我領(lǐng)悟的榜樣。我知道,，高尚的道德并不是非得做出驚天動地的事情,，而往往在咱們的日常行為中。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息,，咱們得從點點滴滴的小事做起,，從關(guān)愛自我的學(xué)生做起。

這項活動的開展也為我今后的工作提出了更高的要求,，明確了自我發(fā)奮的方向：不斷提高師德修養(yǎng),，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻,，做學(xué)生歡迎、家長放心的人民教師!

在新世紀全面建設(shè)小康社會,，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐,，實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設(shè),，以德治國,，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國與以德治國結(jié)合起來,。法治和德治是相輔相成,，相互促進的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化,，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德體系,。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程,。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚,，促進兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,，全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠的意義,。

目前,，我國正處于社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化,。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位,。雖然我國公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問題,。譬如,，社會上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義,、極端個人主義的現(xiàn)象;見利忘義,、損公肥私行為時有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會公害;以權(quán)謀私,、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在,。針對這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起,。

共秩序,，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義,。

道德教育絕不應(yīng)是簡單的說教,，而應(yīng)讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設(shè)，在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質(zhì),，形成良性循環(huán),，最終促進全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游,，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三,、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去,，而是小心翼翼地繞道而行,。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地?小女孩不假思索地說："因為小草很美啊!要是我踩了它，它就不美了!"小女孩的回答并不是"因為媽媽不準"或者"要罰款"之類,，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系,，也反映了先進的社會道德觀念?？梢韵胂?，小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會愛護自然乃至尊重他人,，建立和諧美好的相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形,，才能有益于大眾,。

不同的歷史時期，道德就有不同的內(nèi)涵,。中華民族是一個崇高道德的民族,，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的"富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈"就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的"毫不利己,，專門利人"的白求恩精神成了社會主義道德的根基;建國后雷鋒,、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。今天,，我們建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟,，這是市場經(jīng)濟和社會主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物，是一種新型的現(xiàn)代化市場經(jīng)濟,。因此,，我們應(yīng)在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上注入新的體現(xiàn)時代要求的道德觀念，建設(shè)新型的充滿生機和活力的社會主義道德文明,。

我一直都贊同："為人民服務(wù)"是每個人的道德基本準則,。不論是共產(chǎn)黨員，還是領(lǐng)導(dǎo)干部,，以及群眾之間,，都應(yīng)該盡自己所能，服務(wù)人民,，服務(wù)社會,。在日常生活中，我時刻記著為人民服務(wù),。作為一名中國人,，要發(fā)揚愛國主義精神，擁護黨的政策,，提高民族自尊心、自信心和自豪感,，從熱愛祖國,、報效人民為最大的光榮。更重要的是,，要用科學(xué)知識武裝自己,，學(xué)習(xí)科學(xué)思想,、科學(xué)精神、科學(xué)方法,，消除封建迷信,，堅決與邪教作斗爭。只有這樣,，努力全面地完善自我,，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗,。

道德講堂感悟發(fā)言篇十

尊敬的同學(xué)們：

作為普通人,，在這里提起“道德”二字，似乎有些不適當,，但實際情況卻是,，我們的民族對于道德宣傳切已深入人心，包括象我這樣的普通人,；再者,，道德的約束力對任何人都是存在的。

也許有人會問,，什么是道德,？道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認為,，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進,；道德更是遵紀守法，潔身自好,；道德還是文明禮貌自尊自強,。

當春回大地的時候，重抬道德的話題,，感覺既熟悉又陌生,。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨,，每時每刻都不曾分離,，道德與人類同生，與社會同生,。英籍作家韓素音曾說過：“現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么,？是沒有道德?！彼趲资昵熬瓦@樣說這個世界了,，現(xiàn)在的時代背景等等方面都與那個年代不一樣了，其道德的規(guī)范會有所不同，但有一點是不會變的,，那就是只要過于注重強調(diào)個人的利益而損害別人的利益,，這就是不道德的。

一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的,?！睍r代在發(fā)展，社會在進步,，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ),，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁，一個民族應(yīng)該有一個民族的道德先鋒,，雷鋒,、李素麗便是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌,，如一縷春風(fēng),，暖人心。

怎樣做一個有道德的人,？我個人認為,，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子,。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖烙诼杉?，那么我們每做一件事情,，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步,，以至千里,；匯小溪，以成江海,。我們要善于由大及小,，從大處著眼，從小處著手,，決不要以微小而不足道,，細小而不足為。

做一個有道德的人,，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,，必須注意到知、情,、意,、行的統(tǒng)一,。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡,。要注重道德認知，處理好知與行的關(guān)系,，注意實際行為的鍛煉,，在實踐中增強道德情感、意志力,。

古往今來,，滄海桑田。雖然時光在流逝,，時代在變遷,，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增,。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視,。人們常說：道德是石，敲出希望之火,；道德是火,，點燃希望之燈；道德是燈,，照亮人生之路,；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌,。

讓我們從現(xiàn)在開始,，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者,、實踐者和捍衛(wèi)者,，做一個有道德的人。

每一個人都渴望擁有美好的明天,，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設(shè)，遵守市民公約,，請相信,，藍天、白云,、陽光、雨露,、幸福,。和平將永遠與我們同在,。

謝謝大家！

道德講堂感悟發(fā)言篇十一

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨,。我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了必須堅持為民清廉,，一心為公，一心為民,，反對不正之風(fēng),，才能保持黨的先進性和純潔性，執(zhí)政才能執(zhí)得牢,，立黨才能立得好,。反腐倡廉已不僅僅是社會協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，更是事關(guān)建設(shè)有中國特色社會主義能否成功的政治問題,。圍繞當前正在開展黨的群眾路線教育實踐活動“為民務(wù)實清廉”這一主題,，就加強黨風(fēng)廉政建設(shè)作一初淺的探討，促使自己進一步樹立正確的人生觀,、道德觀和價值觀,，增強抵御“四風(fēng)”，真正做到為民,、務(wù)實,、清廉，為黨風(fēng)廉政建設(shè)奠定堅實的思想基礎(chǔ),。結(jié)合當前正在開展黨的群眾路線教育實踐,，我要努力做到以下幾點：

一、充分認識開展黨的群眾路線教育實踐活動對加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要作用,。

我黨工作的執(zhí)政之基,，力量之源就是人民群眾。堅持黨的群眾路線,，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的目標所向,。只有堅持黨的群眾路線，才能為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供源源不斷的力量,。習(xí)總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議指出：我們黨來自人民,、植根人民、服務(wù)人民,，黨的根基在人民,、血脈在人民、力量在人民,。這就要求我們在黨風(fēng)廉政建設(shè)中,，牢固樹立群眾意識，密切聯(lián)系人民群眾,，相信人民群眾,。抓好教育實踐活動對保持黨的先進性,、純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位意義重大,，對促進社會和諧穩(wěn)定,、經(jīng)濟蓬勃發(fā)展將產(chǎn)生十分重要的作用。開展好教育實踐活動關(guān)系到貫徹落實全面深化改革各項任,，有利于集中廣大人民群眾的智慧和力量,，充分激發(fā)廣大黨員干部的斗志和干勁，邊整治“四風(fēng)”頑癥,，邊破解改革難題，錘煉黨員干部思想和作風(fēng),，增強改革戰(zhàn)略定力,，強化宗旨意識、進取意識,、機遇意識,、責(zé)任意識，團結(jié)和帶領(lǐng)各族群眾共同把改革藍圖變成現(xiàn)實;開展好教育實踐活動關(guān)系到夯實基層基礎(chǔ),、提高服務(wù)群眾能力和水平,，關(guān)系到有效解決群眾反映強烈的突出問題、關(guān)系到推動作風(fēng)建設(shè)引向深入,、步入常態(tài),。有利于保持黨的先進性和純潔性，為民務(wù)實清廉做到無私無畏,、敢于擔(dān)當,，以作風(fēng)建設(shè)新成效匯聚起推動全面深化改革發(fā)展的正能量體現(xiàn)到黨內(nèi)生活和干事創(chuàng)業(yè)的方方面面。因此,，在全黨開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動勢在必行,。

二、牢牢把握活動主題和要求,。

搞好黨的群眾路線教育實踐活動,，要確保為民務(wù)實清廉的主題不變，“照鏡子,、正衣冠,、洗洗澡、治治病”的總要求不變,，聚焦形式主義,、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的問題不變,。這是新形勢下踐行黨的群眾路線的基本要求的集中體現(xiàn),，是我們黨抓作風(fēng)建設(shè)的根本目的,。為民務(wù)實清廉這個主題，具有內(nèi)在的辯證統(tǒng)一關(guān)系,。從各自價值蘊含看,，為民是根本，務(wù)實是基礎(chǔ),，清廉是本色;從整體作用看,，為民是核心，務(wù)實是關(guān)鍵,，清廉是保障,。這就要求我們在開展黨的群眾路線教育實踐活動中，一是要緊扣為民務(wù)實清廉這個主題,，“走下車去”,，認認真真地了解“后院”情況;“敲碎玻璃”，坦坦誠誠地面對“角落”問題,。通過向人民群眾學(xué)習(xí),，與人民群眾打成一片，依靠調(diào)動人民群眾的力量,，順應(yīng)群眾期盼,，狠剎“四風(fēng)”，不斷改善黨的工作作風(fēng),，就一定能獲得群眾的認可,，達到凝聚共識、與群眾一條心的效果,，為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供源源不斷的力量支持,。二是要將“照鏡子、正衣冠,、洗洗澡,、治治病”總要求貫穿活動始終。以“照鏡子”旨在仰首無愧于黨,，“正衣冠”旨在俯身親近于民,，“洗洗澡”旨在抵制病毒侵擾，“治治病”旨在強身輕裝前行為出發(fā)點和落腳點,，本著有“病”治“病”,，無“病”健體的“健身”法則，對作風(fēng)方面存在的問題作一次大“體檢”,，達到見微知著,，防微杜漸之功效，大家要謹記“權(quán)是雙刃劍,，榮辱一揮間”,、“官貪民必怨,，官廉民則安”的自警，恪守清正廉潔的為政底線,，始終繃緊廉潔自律這根弦,。以“親賢臣，遠小人,，此先漢之所以興隆也;親小人,，遠賢臣，此后漢之所以傾頹也,?！?諸葛亮的《出師表》)為古訓(xùn)，擺正同人民群眾的關(guān)系,，端正群眾立場,，俯身親近于民，增強群眾感情,，虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠心接受群眾監(jiān)督,，視群眾之難為己難,，視群眾之苦為己苦，視群眾訴求為親人召喚,，親力親為,，竭誠服務(wù)，使黨的群眾路線教育實踐的過程成為黨組織和黨員保持黨的先進性和純潔性的過程,，成為人民群眾進一步加深對黨的先進性和純潔性支持和擁護的過程,，為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供源源不斷的力量支持。

三,、紀檢監(jiān)察要拓展黨風(fēng)廉政建設(shè)的內(nèi)涵和外延,，當好黨委的“千里眼”，找出“老虎”和“蒼蠅”

每個共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須強化盡責(zé)意識,、擔(dān)當意識,、融入意識，牢固樹立“加強監(jiān)督是本職,、疏于監(jiān)督是失職,、不善于監(jiān)督是不稱職”的觀念?！弊鳛殒?zhèn)里的紀檢部門,，要變“上門受理案件”為“下沉一級”巡視監(jiān)督，與人民群眾零距離聯(lián)系,，與人民群眾形成良好互動,，鼓勵群眾投身到黨風(fēng)廉政建設(shè)中來,，從而把黨風(fēng)廉政建設(shè)不斷引向深入，增強紀檢機構(gòu)職能的針對性和實效性,。

在具體工作中,，本著對黨和人民高度負責(zé)的態(tài)度，堅持黨的群眾路線,，充分依靠人民群眾,，把實現(xiàn)好、維護好,、發(fā)展好廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點和落腳點;始終密切黨與人民群眾的聯(lián)系,，把重點放在整治群眾反映強烈的突出問題上，一抓到底,，抓出成績,，做到“抓鐵有痕，踏石留印”;以堅持把發(fā)現(xiàn)問題,、形成震懾作為主要任務(wù),，創(chuàng)新監(jiān)督懲治方式，做到“責(zé)任追究既追究結(jié)果,，又追究過程,，結(jié)果問責(zé)與行為問責(zé)并重;既追究直接責(zé)任、具體責(zé)任,，又追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,，領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)與具體問責(zé)并重?！毙纬蓮摹敖K點”到“起點”的全鏈條倒查追責(zé)機制,，當好當?shù)攸h委的“千里眼”，找出“老虎”和“蒼蠅”,，做到“有腐必懲,、有貪必肅”說給群眾聽變成做給群眾看，積極回應(yīng)社會關(guān)切,，為進一步加強黨的先進性和純潔性恪盡職守,。

我相信，通過以“學(xué)習(xí)提高踏實認真,、服務(wù)群眾真心誠意,、問題整改去偽存真、群眾監(jiān)督公開求真”的“四真精神”,，來“照鏡子,、正衣冠、洗洗澡、治治病”地開展黨的群眾路線教育實踐活動;以壯士斷腕的勇氣祛除思想之疾,、行為之垢,、能力之弊，把發(fā)展好民生作為己任,，深入基層一線,，深入群眾，拜人民群眾為師,，從一件件具體的事情抓起,，持之以恒，久久為功,，我們的黨風(fēng)和社會風(fēng)氣一定會朝著日益純化的方向發(fā)展,，廣大黨員干部必將會以更加飽滿的為民務(wù)實清廉這份政治熱情，進一步牢固樹立正確的權(quán)力觀,、政績觀,、價值觀，真正做到輕裝前行,，不斷匯聚和凝聚起人民群眾的智慧,，開創(chuàng)臨河各項工作新局面。

道德講堂感悟發(fā)言篇十二

大家好,，我演講的題目是：如何做一個有道德的中學(xué)生,。

你聽——“中國人？就是那些隨地吐痰,，亂扔垃圾，滿嘴臟字,，沒道德,，沒修養(yǎng)的那些人？”“中國人,？就是那以高價競標‘獸首’成功,，卻遲遲不肯付款，反而認為是為國爭光的古董商所代表的人種嗎,？”聽聽這些話吧,，不難想象我們中國人給世界人民留下的印象是何等的糟糕。過去我們是為中華民族之崛起而讀書,，現(xiàn)在我們應(yīng)為中華民族之印象而學(xué)習(xí),！

學(xué)習(xí)什么呢？道德,。道德是我們的做人之本,，立足之根。如果把人這一生所需要的全部智慧化作一棟房屋,，那道徳修養(yǎng)就是構(gòu)建這棟房屋的鋼筋,，混凝土,，必不可少。

記得意大利的但丁曾說：“一個只是不健全的人可以用道德去彌補,，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補,。”知識固然重要,，但社會更需要品德高尚有修養(yǎng)的人,。

作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養(yǎng)的人。

有句話說得好,，要做就要做得最好,。成為一個品德高尚有修養(yǎng)的人決不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，我們要堅持不懈持之以恒,。萬丈高樓平地起,，凡是從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱,；放學(xué)回家,，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶,，向他們說聲你辛苦了,；知道同學(xué)生病，及時幫忙,，找醫(yī)送藥,。別看事小，卻在文明禮貌,，體諒關(guān)心,，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起,，尊敬老師,，理解家長，關(guān)愛同學(xué),，我們定能成為品德高尚有修養(yǎng)的人,。

做一個品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明，懂禮貌,，講誠信,。熟不見地震時的學(xué)生翠青、林浩,，他們是我們的同齡人,，那關(guān)心同學(xué)，不顧個人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣,，我們要向他們學(xué)習(xí),！

記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓,。在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個女工上樓，還端著一盆水,。那女工看到是列寧,，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣,，你端著東西走了半截,，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧,！”他把請字說得很響亮,，很親切，然后緊靠著墻,，讓女工上樓了,，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌,，百忙之中肯給一個婦女讓道,，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起,，千里之行,，始于足下，看到有廢紙撿起,，見到不良行為及時制止,，伸出友愛之手幫助困難的人……再堅持下去，持之以恒,，我們定會成為一個有道德的人。

“有麝自然香,，何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會受人尊重,，社會風(fēng)氣也會扶搖直上，春風(fēng)駘蕩,。

為了國家,，為了大家，為了我們,，做一個有道德的人吧,！今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁。最后,，讓我們同祝道德之河永遠奔流,，共喚誠信之歌永遠唱響吧！

謝謝大家,！我的演講完畢,。

道德講堂感悟發(fā)言篇十三

《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書。據(jù)材料引見,，《三字經(jīng)》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物,，還被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結(jié)構(gòu)嚴謹,，文筆天然流利,，深入淺出，講究押韻,，朗朗上口,，很是適合背誦識記，百讀不厭,。內(nèi)容包含了教育,、歷史、天文,、地輿,、倫理和道德，以及一些傳說,，普遍流傳而又言簡意賅,。

《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑,，文中對中國上下五千年歷史的變遷,，寥寥三百余字，卻集其要點和精髓,，讓人耳目一新,，頗有登高望遠，一覽眾山小之意,。如”夏有禹,，商有湯，周文武,，稱三王,。夏傳子，家天下,。四百載,，遷夏社,。湯伐夏，國號商,。六百載,，至紂亡。周武王,，始誅紂,。八百載，最長久,?！傲攘葦?shù)字，卻包含了夏商周三代的先后順序,，”三王“所指,、三個朝代的建國君王、延續(xù)時間,，以及從夏朝起頭摒棄禪讓,、王位世襲等豐碩的知識。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道,，可是并非枯燥的說教,，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷,、孔融讓梨,、黃香孝父、孔子拜師,、趙普讀《論語》,、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書,、蘇秦錐刺股讀書,、孫康映雪讀書等，這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣,，也讓讀者對為人,、處事、求學(xué),、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗,。

《三字經(jīng)》在結(jié)尾時提出了一個重要問題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn),。作者的立場是”人遺子，金滿籯;我教子,，獨一經(jīng),?！八f世人留下許多金銀財富給兒女，我呢?教育后代,，唯有一冊經(jīng)書而已,。在教育后代的問題上，很附和現(xiàn)代觀念,。

解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化,，使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》,，能對我國傳統(tǒng)文化有進一步認識,，可以陶冶情操，提高涵養(yǎng),，弘揚正氣,。

三字經(jīng)全文。

人之初,，性本善,，性相近，習(xí)相遠,。茍不教,，性乃遷，教之道,，貴以專,。

昔孟母，擇鄰處,，子不學(xué),，斷機杼。竇燕山,，有義方,，教五子，名俱揚,。

養(yǎng)不教,，父之過，教不嚴,，師之惰,。子不學(xué)，非所宜,，幼不學(xué),，老何為?

玉不琢，不成器,，人不學(xué),，不知義,。為人子，方少時,，親師友,，習(xí)禮儀。

香九齡,，能溫席,，孝于親，所當執(zhí),。融四歲,，能讓梨，弟于長,，宜先知,。

首孝悌，次見聞,，知某數(shù),，識某文。一而十,，十而百,，百而千，千而萬,。

三才者,，天地人，三光者,，日月星,。三綱者，君臣義,，父子親,，夫婦順。

曰春夏,，曰秋冬,，此四時，運不窮,。曰南北,，曰西東，此四方,，應(yīng)乎中,。

曰水火，木金土,，此五行,，本乎數(shù),。十干者，甲至癸,。十二支，子至亥,。

曰黃道,，日所躔。曰赤道,，當中權(quán),。赤道下，溫暖極,。我中華,，在東北。

曰江河,，曰淮濟,。此四瀆，水之紀,。曰岱華,，嵩恒衡。此五岳,，山之名,。

曰士農(nóng)，曰工商,。此四民,，國之良。曰仁義,，禮智信,，此五常，不容紊,。

地所生,，有草木。此植物,，遍水陸,。有蟲魚，有鳥獸,。此動物,，能飛走。

稻粱菽,，麥黍稷,。此六谷,，人所食。馬牛羊,，雞犬豕,。此六畜，人所飼,。

曰喜怒,，曰哀懼，愛惡欲,，七情具,。青赤黃，及白黑,，此五色,，目所識。

酸苦甘,，及辛咸,，此五味，口所含,。膻焦香,，及腥朽，此五臭,，鼻所嗅,。

匏土革，木石金,，絲與竹,，乃八音。曰平上,，曰去入,，此四聲，宜調(diào)協(xié),。

高曾祖,，父而身，身而子,，子而孫,。自子孫，至玄曾,，乃九族,，人之倫。

父子恩，夫婦從,，兄則友,，弟則恭;長幼序，友與朋,，君則敬,，臣則忠。

此十義,，人所同,，當順敘，勿違背,。斬齊衰，大小幼,。至緦麻,，五服終。

禮樂射,，御書數(shù),，古六藝，今不具,。唯書學(xué),，人共遵，既識字,，講說文,。

有古文，大小篆,，隸草繼,，不可亂。

若廣學(xué),，懼其繁,，但略說，能知源,。凡訓(xùn)蒙,，須講究，詳訓(xùn)詁,，明句讀,。

為學(xué)者，必有初,，小學(xué)終,，至四書。論語者，二十篇,，群弟子,，記善言。

孟子者,，七篇止,，講道德，說仁義,。作中庸,，子思筆，中不偏,，庸不易,。

作大學(xué)，乃曾子,，自修齊,，至平治。孝經(jīng)通,，四書熟,，如六經(jīng)，始可讀,。

詩書易,，禮春秋，號六經(jīng),，當講究,。有連山，有歸藏,，有周易,，三易詳。

有典謨,，有訓(xùn)誥,，有誓命，書之奧,。我周公,，作周禮，著六官,，存治體,。

大小戴，注禮記,，述圣言,，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌,，號四詩,，當諷詠。

詩既亡,，春秋作,，寓褒貶，別善惡,。三傳者,，有公羊，有左氏,，有谷梁,。

經(jīng)既明，方讀子,，撮其要,，記其事。五子者,，有荀揚，文中子,，及老莊,。

經(jīng)子通，讀諸史,，考世系,，知終始。自羲農(nóng),，至黃帝,，號三皇，居上世,。

唐有虞,，號二帝，相揖遜,，稱盛世。夏有禹,，商有湯,，周文武，稱三王。

夏傳子,，家天下,，四百載，遷夏社,。湯伐夏,，國號商,，六百載,，至紂亡,。

周武王，始誅紂,，八百載,，最長久。周轍東,，王綱墜,，逞干戈，尚游說,。

始春秋,，終戰(zhàn)國,，五霸強,，七雄出,。蠃秦氏,，始兼并,，傳二世，楚漢爭,。

高祖興,，漢業(yè)建，至孝平,，王莽篡,。光武興，為東漢,，四百年,，終于獻。

魏蜀吳,，爭漢鼎,，號三國，迄兩晉,。宋齊繼,，梁陳承，為南朝,，都金陵,。

北元魏，分東西,，宇文周,，與高齊。迨至隋,，一土宇,，不再傳，失統(tǒng)緒,。

唐高祖,，起義師,，除隋亂,，創(chuàng)國基,。二十傳,，三百載，梁滅之,，國乃改,。

梁唐晉，及漢周,，稱五代,，皆有由。炎宋興,，受周禪,。十八傳，南北混,。

遼與金,，皆稱帝，元滅金,，絕宋世,。輿圖廣，超前代,，九十載,，國祚廢。

太祖興,，國大明,，號洪武，都金陵,。迨成祖,，遷燕京，十六世,，至崇禎,。

權(quán)閹肆，寇如林,，李闖出,，神器焚。清世祖,，膺景命,，靖四方,，克大定,。

由康雍,，歷乾嘉。民安富,，治績夸,。道咸間，變亂起,。始英法,，擾都鄙。

同光后,，宣統(tǒng)弱,。傳九帝，滿清歿,。革命興,，廢帝制。立憲法,，建民國,。

古今史，全在茲,。載治亂,，知興衰。史雖繁,，讀有次,。史記一，漢書二,。

后漢三,，國志四。兼證經(jīng),，參通鑒,。讀史者，考實錄,，通古今,，若親目。

口而誦,，心而惟,，朝于斯，夕于斯,。昔仲尼,，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué),。

趙中令,，讀魯論，彼既仕,，學(xué)且勤,。彼蒲編，削竹簡,，彼無書,，且知勉。

頭懸梁,，錐刺股,，彼不教，自勤苦,。如囊螢,，如映雪，家雖貧,，學(xué)不輟,。

如負薪，如掛角,，身雖勞,，猶苦卓。蘇老泉,，二十七,，始發(fā)憤，讀書籍,。

彼既老,，猶悔遲，爾小生,，宜早思,。若梁灝，八十二,，對大廷,，魁多士。

彼既成,，眾稱異,，爾小生，宜立志?，摪藲q,，能詠詩,，泌七歲，能賦棋,。

彼穎悟,，人稱奇，爾幼學(xué),，當效之,。蔡文姬,，能辨琴,，謝道韞，能詠吟,。

彼女子,，且聰敏，爾男子,，當自警,。唐劉晏，方七歲,，舉神童,，作正字。

彼雖幼,，身已仕,，爾幼學(xué)，勉而致,。有為者,，亦若是。

犬守夜,，雞司晨,，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲,，蜂釀蜜,，人不學(xué)，不如物,。

幼而學(xué),，壯而行，上致君,，下澤民,。揚名聲，顯父母,，光于前,，裕于后,。

人遺子，金滿籯,，我教子,，惟一經(jīng)。勤有功,，戲無益,，戒之哉，宜勉力,。