在平日里，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得感悟,，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得感悟該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。

道德講堂談感悟發(fā)言稿篇一

大家好!

非常高興能參加今天的道德講堂活動,，我談一點個人體會。道德講堂作為新形勢下推進思想道德建設的重要平臺,，是把思想道德建設的內容項目化,、實踐化的有效形式，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質為核心,，以加強社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個人品德建設為重點,，強化宣傳教育，引導廣大干部群眾“積小善為大善”,、“積小德為大德”,，自覺成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報”的社會共識,，有利于推動“知行合一”的道德實踐,，有利于營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。

道德講堂的心形標志,，大家在咱們樓道內張貼的展板上也能看到,，在網上查了一下他的設計說明和含義，是這樣說的：…………

關于道德講堂,，以前確實了解的不多,，從各類報道中，得知××在這方面做的很好,，在剛才的短片中,，大家也看到了。我們現在開展道德講堂活動,，有成功經驗可以借鑒,，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動深入持久的開展下去,，我認為首先要了解一些基本概念,，我也是從網上找了一些資料，在這里和大家共同學習分享：

第一是道德的定義,。道德是一種社會意識形態(tài),，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向,，起判斷行為正當與否的作用,。道：本意是客觀真理，即自然界的構造,、運動,、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律,，人的生老病死等規(guī)律,，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律,。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展,。順應它去發(fā)展,，社會才能健康和諧、人才會健康幸福,、自然界才會長足存在,。德：本意為順應自然。社會和人類需要發(fā)展,。在不違背自然規(guī)律的前提下,，去改造自然、發(fā)展社會,、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應自然,，改造自然,，從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展,、和諧共存,。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事,、處事,，就是有“道德”,。從倫理學角度講：“道”是行為的原則,，“德”是行為的效果。

第二是道德的功能,。歸納起來,，道德具有五個方面的主要功能：

1.認識功能,。道德是引導人們追求至善的良師。它教導人們認識自己,，對家庭,、對他人、對社會,、對國家應負的責任和應盡的義務,，教導人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路,。

2.調節(jié)功能,。道德是社會矛盾的調節(jié)器。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關系,。因此,，不可避免地要發(fā)生各種矛盾,，這就需要通過社會輿論、風俗習慣,、內心信念等特有形式,，以自己的善惡標準去調節(jié)社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為,，使人與人之間,、個人與社會之間關系臻于完善與和諧。

3.教育功能,。道德是催人奮進的引路人,。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質和道德行為,，樹立正確的義務,、榮譽、正義和幸福等觀念,，使受教育者成為道德純潔,、理想高尚的人。

4.評價功能,。道德是公正的法官,。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以評價來把握現實的一種方式,，它是通過把周圍社會現象判斷為“善”與“惡”而實現,。

5.平衡功能。道德不僅調節(jié)人與人之間的關系,，而且平衡人與自然之間的關系,。它要求人們端正對自然的態(tài)度，調節(jié)自身的行為,。

第三,、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來說,，是指以儒家倫理道德為主要內容并包括墨家,、道家、法家等學派的思想在內的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華,，主要有禮,、儀、廉,、恥,、仁、義,、禮,、智,、信、忠孝,、仁愛,、信義、和平等等,。

第四,、道德與法律的辯證關系。道德是對自我行為的約束,，是自發(fā)自律的行為;法律是從外部對人的行為約束,，是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延,，法律是道德的底線,。

我的發(fā)言完畢，水平有限,，請大家見諒,。

道德講堂談感悟發(fā)言稿篇二

為進一步提升社區(qū)居民群眾道德素質和城市文明程度，鞏固省文明城市創(chuàng)建成果奠定堅實的道德基礎,，根據街道辦的統(tǒng)一布置，積極開展社區(qū)道德講堂活動,、積極發(fā)揮示范引導作用,。

一、加強組織領導,。

成立以社區(qū)黨支部書記,、社區(qū)工作人員、社區(qū)老黨員等組成的社區(qū)道德講堂工作領導小組,，結合實際,，制訂工作方案，抓好工作落實,。

二,、組建宣講隊伍。

社區(qū)道德講堂要以自身素養(yǎng)強,、道德素質高,、文化修養(yǎng)好為標準，組建專兼職宣講隊伍,。充分尊重群眾意愿,，設計多樣化的宣講形式，讓更多的群眾參與到活動中來,。

三,、組織學習宣傳,。

社區(qū)組織黨員、社區(qū)干部,、老年理事會,、居民小組長、居民代表等在社區(qū)市民學校開展了主題為“我身邊發(fā)生的不道德的事”的“道德講堂”學習討論活動,，參與講座的居民積極發(fā)言,，反映了養(yǎng)老、社區(qū)環(huán)境等方面的問題,，積極討極尋找對策,。“一代做給一代看,，我希望我們的下一代會更孝順,。”居民陸亞珍表示,，“講堂”讓她的一雙兒女受到了觸動,。

在實踐中，我們發(fā)現：群眾信得過的宣講者,，能讓“講堂”事半功倍,。除了“身邊人講身邊事，身邊人講自己事,，身邊事教身邊人”為主要形式開展外,，社區(qū)橋港時代好市民陳菊芳向社區(qū)居民講述他孝老愛親的事跡。為了讓更多的社區(qū)居民參與到社區(qū)的道德講堂中來,，社區(qū)成立了“道德講堂”微博,，為居民參與“道德講堂”提供了一個虛擬的平臺，溝通的渠道,，進一步促進鄰里和睦,、社會和諧推動社區(qū)精神文明建設。

和平新村社區(qū)“道德講堂”的開展,，促使廣大社區(qū)居民和社區(qū)工作者在潛移默化中強化自身道德修養(yǎng),，提升社區(qū)文明形象，促進社區(qū)和諧發(fā)展,。和平新村社區(qū)將會繼續(xù)扎實推進“道德講堂”的建設工作,，積極拓展道德講堂的內容和形式，擴大社區(qū)“道德講堂”影響力,，群眾知曉率與群眾參與率,。

道德講堂談感悟發(fā)言稿篇三

開展“公民道德講堂”講座工作，是街道今年的重點和創(chuàng)新工作,，是提高社區(qū)居民素質的教育工程,。根據區(qū)文明辦和街道黨工委,、辦事處關于開展“道德講堂”建設工作相關文件精神，睦崗街道領導高度重視,，扎實開展活動,，號召社區(qū)群眾投身道德實踐活動，不斷提升全民思想道德修養(yǎng)和社會文明程度,。

自7月份起,，街道先后組織機關事業(yè)單位干部職工和桂林街、龍?zhí)辽鐓^(qū)居民群眾開展了該項工作,，現將該項工作的開展情況總結如下：

一,、領導高度重視，迅速傳達內容,、安排部署,、提出要求

自區(qū)召開“道德講堂”建設專題工作會后，黨工委副書記梁文海在黨政班子專題工作會上講述了開展此項工作的重要意義,，以及該項工作的指導思想和總體目標,。在專題會上，區(qū)政協(xié)副主席,、黨工委書記林金海,、辦事處主任黃軍海分別對抓好這項工作提出要求。

二,、成立了“道德講堂”建設工作組,，確保“道德講堂”工作有保障,。

成立了以黨委書記為組長,、副書記,、辦事處主任和分管黨務副書記為副組長,、班子成員和相關部門、單位責任人為成員的“道德講堂”建設工作領導組,。副書記梁文海兼任辦公室主任,，具體負責“道德講堂”建設日常性工作，確?！暗赖轮v堂”建設工作有序開展,。

三、根據道德講堂的類型,，確定“道德講堂”開展內容根據上級文件精神和結合街道和社區(qū)實際情況,，確定了“道德講堂”建設的類型是社區(qū)道德講堂和轄區(qū)企業(yè)德講堂，根據兩類道德講堂所針對的對象,，確定了社區(qū)道德講堂主要以倡導遵紀守法,、友善互助,、關愛感恩、孝老愛親,、文明禮貌,、移風易俗等為主要內容，精心設計“道德講堂”的教育內容和形式,，吸引居民參與,。

四、領導帶頭授課,，要求時間經?；犖樯鐣瘡脑擁椆ぷ鏖_始實施,，街道黨委就以“道德講堂”為主,，突出公民思想道德建設的社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德和個人品德等內容,，同時利用板報、宣傳欄等宣傳道德建設內容,。同時,，請身邊先進典型、退休老干部加入宣講隊伍,。

黨工委書記林金海親自帶頭授課,，要求全體干部職工要結合街道開設“道德講堂”，進一步提高個人道德修養(yǎng)和文明素質,，為我市創(chuàng)建全國文明城市營造良好的道德氛圍;要結合開設“道德講堂”,，進一步深入踐行新時期廣東精神，推動“創(chuàng)文”工作走在全市前列,，干好本職工作,。

五、精心策劃每次講堂活動,，建立了講堂管理制度

今年道德講堂按照每“兩月一講”的實施計劃,，已先后組織開展了3次。主要以“自講”,、“他講”和“大家講”三種方式方法為主,。為了組織好每一次講堂活動，

街道文明辦都要進行認真調研,、整理匯集相關材料,，撰寫宣講稿件，組織活動參與對象，議定宣講內容,、程序,、時間、方式方法和場景布置等,?？傊看沃v堂活動都能做到精心準備、精心策劃,、精心組織,，確保了活動每次圓滿成功。同時,，建立健全相關制度機制,。至目前為止，街道已建立并完善了講堂管理制度,，講堂宣講員守則,，道德志愿者宣傳隊職責，社區(qū)道德建設共建協(xié)調機制,、社區(qū)道德講堂工作考評機制,、社區(qū)“講道德，做好人”表彰激勵機制等,，為進一步推動道德建設及其講堂工作的長效開展奠定了堅實的基礎,。

六、逐步抓好道德講堂示范點建設,，確保了社區(qū)道德講堂建設穩(wěn)步有序的推進

今后,，街道要在區(qū)文明辦的指導協(xié)調下，繼續(xù)深入地開展“道德講堂”活動,，把“道德講堂”活動不斷引向深入,，引入長效機制。通過道德講堂這個平臺,，講述身邊的平民英雄和凡人善舉,，以“平凡人講平凡事、身邊人講身邊事,、身邊事教身邊人”的形式,，向身邊的道德模范和好人好事學習,，傳播道德模范典型正能量,，來有效鞏固街道的文明建設創(chuàng)建成果，真正街道社區(qū)形成健康,、文明,、和諧、良好的社會道德風尚。

道德講堂談感悟發(fā)言稿篇四

同志們：

大家下午好

非常高興能參加今天的道德講堂活動,，在這里我代表機械公司領導班子,，對這次活動地圓滿舉行表示熱烈的祝賀，也希望通過這次活動大家能夠有實實在在的收獲,，并把今天的所學,、所感、所悟,，能夠真真正正地落實到日常的工作,、學習和生活中。

“道德講堂”這個活動,，是我們機械公司的一個傳統(tǒng)活動項目,，也是比較有特色，搞得比較成功的一個活動項目,，每年我們都舉行,，但每年都不同，我們常搞常新,，每年都有新的內容,，每年都有新的主題，每年都有新的方式,，當然每年也都有新的收獲,。

道德講堂作為一種推進思想道德建設，增強個人道德修養(yǎng)的重要方式,，對于企業(yè)的發(fā)展具有重要的意義和作用,。道德講堂主要是把思想道德建設的內容項目化、具體化,、實踐化,，把我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德準則與現代生活相融合，形成既有傳統(tǒng)特色又富時代精神的現代道德準則,，對我們的工作,，生活起著一個評價、約束,、教育和引導的作用,。因此這類活動是應該舉辦的，而且還是得必須辦好的,，還得是在實際中落實好的,。

俗話說“做事先做人，做人先立德”,，當個人的思想道德修養(yǎng)得到提升,，形成時時講道德、人人講奉獻的良好氛圍，那這種良好的氣氛和氛圍就會內化成為提高員工素質,，提升企業(yè)管理的軟實力,，對企業(yè)的發(fā)展將起到巨大的推動作用。

今年我們道德講堂的主題是“自強,、發(fā)展”,，今年也是集團提出的“加快企業(yè)發(fā)展”年，所以我們要結合企業(yè)自身發(fā)展以“身邊人講身邊事,，身邊事教身邊人”為主要形式,，著力構建“我講、我聽,、我學,、我用”的思想道德自我教育機制，積極探索“唱道德歌曲,、誦道德詩篇,、看道德短片、上道德課堂,、行道德善舉”的道德文化建設模式,，切實加強以“誠信”為核心的職業(yè)道德建設、以“和睦”為核心的家庭美德建設和以“友善”為核心的個人品德建設,，通過“道德講堂”這個切入點,，加強職工的思想道德修養(yǎng)，提高公司精神文明創(chuàng)建水平,。

在剛才的短片和講演中,，大家也都感受到了這些優(yōu)秀人物的先進事跡，在機械公司的各條戰(zhàn)線和各個崗位上有很多這樣的先進人物和先進事跡,，今天宣講的是他們當中的杰出代表?，F任鋼結構的經理，同時也兼任著機械公司黨支部的副書記,，在工作上孟凡彪同志恪盡職守,，努力工作，以飽滿的工作熱情和強烈的敬業(yè)精神,，在自己的工作崗位上,，作出了突出貢獻。近段時間以來,，我們的市場和業(yè)務范圍都在不斷地擴大,，尤其是鋼結構，在建的工程和相繼簽訂的合同都有大幅的增長,，市場范圍也擴展到內蒙,、山西等地，不辭辛苦的奔波于這些工地之間,，洽談業(yè)務,，簽訂合同、了解工程進展,，為機械公司的發(fā)展貢獻出了自己的力量,。

也是我們大家學習的一個榜樣，他埋頭苦干,、兢兢業(yè)業(yè),，從一名普普通通的工人、業(yè)務員逐步成長為鋼結構副經理,。無論安排他什么工作,，處在什么樣的崗位，他都是以滿腔的熱情投入,，從不打折扣,，盡自己最大的努力，把工作干好,，多次受到表彰和嘉獎,，他的這些努力也博得了同志們的一致好評。

同志們,，今天的“道德講堂”活動僅僅是個起點,，在今后的工作中我們應該以更加飽滿的熱情，積極行動,，創(chuàng)新舉措,，加快發(fā)展，大力弘揚“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”,，深入宣傳“厚德篤行,，”的道德精神，努力踐行 “自強,、創(chuàng)新,、誠信、奉獻”的天元核心精神理念,，在精神的指引下,，在集團的領導下，用自己的實際行動使機械公司的精神文明建設邁上一個新的臺階,，同時也要把精神文明建設,、思想道德教育和公司的生產經營結合起來，為公司更好,、更快地發(fā)展做出更大的貢獻!

謝謝大家!

道德講堂談感悟發(fā)言稿篇五

各位領導,、各位老師,、各位同學：

大家下午好!

德國著名哲學家康德說過，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈,，一是我們心中崇高的道德準則,，另一件是我們頭頂燦爛的星空?！?/p>

道德可能很大,，大到可以胸懷天下，博愛萬物;道德可能很難,，難到身陷逆境,，甚至付出生命;道德可能很小，小到一個溫暖的眼神,、一個真誠的微笑,、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。中華民族的傳統(tǒng)美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一,。數千年來,，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內容,，講述社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,。通過身邊看得見,、學得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣傳助人為樂,、見義勇為,、誠實守信、敬業(yè)奉獻和孝親敬老的道德品質,。不斷提升道德素養(yǎng),，構建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風氣,。

人人唱響道德歌曲,，用道德的歌聲滋潤心田。

首先,，讓我們進入今天道德講堂的第一個環(huán)節(jié)“唱道德歌曲”,。大家一起來聽唱《四德歌》。請老師播放音樂,。

在學校生活中,，同學們如饑如渴學習科學文化知識，培養(yǎng)自身能力,，但學習和能力只是一種外在的智慧,，還有一種內在的智慧那就是做人,，做人對人的成長和成功起著決定性的作用。成功者之所以成功,，在于做人的成功;失敗者之所以失敗,，在于做人的失敗。人是“做”出來,，做人是一種修養(yǎng),。人活一天就得做一天人,，盡其所有天責,，就得講一天修養(yǎng)。只要一息尚存,，修養(yǎng)就一刻也不能放松,。做人不但是大難事，也是大藝術,。從普通平凡的人提升到超凡脫俗,，再從超凡脫俗提升到鶴立雞群、獨領風騷,，這就達到了“做人”的最高標準,。

今天我演講的主題是《做一個有用的人》。

為什么要做一個有用的人呢?

我們的成長是一個奇跡,。在我們成長的過程中,，偉大的祖國，給了我們安定的成長環(huán)境,，父母不僅賦予我們生命,，而且含辛茹苦撫養(yǎng)我們茁壯成長，老師給了我們無限的教育和關懷,，使我們遨游在知識的海洋,，攀登知識的殿堂，塑造我們良好的品行,。正是這一份份沉甸甸的關愛,，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰慧成熟,。人們常說：“烏鴉有反哺之義,，羔羊有跪乳之情?！蔽覀冇謱阎鯓拥母卸髦?，去回報祖國，回報社會,，回報父母,，回報師長呢?

當然,，社會分工有差異，人的能力有大小,，我們也許沒有多大的能力去建樹豐功偉績,，但是，只要努力去做一個有用的人,，就不辜負祖國的深情厚望,、父母的養(yǎng)育之恩、老師的培養(yǎng)之義,，才能讓老師,、父母、一片苦心得到慰藉,。那么,，怎樣做才能成為一個有用的人呢?!

我認為做一個有用的人首先要，做一個有良好道德修養(yǎng)的人,。道德是人的立身之本,，如果人們的道德修養(yǎng)落后于時代，那么這個社會必將停滯不前,。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱,。我們不難忘記：幼時的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我們知道了謙讓;曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠信;老子在《道德經》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德?！边@一切的一切,，淋漓盡致地體現了中國人的美德所在。

人類在進步,，社會在發(fā)展,。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀,。在這一漫長的歲月里,，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝了分裂走向統(tǒng)一;掙脫了屈辱走向崛起。中國正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己,。但如果只有經濟發(fā)展,，而沒有倫理道德的進步，社會不知將會何其混亂不堪!也許大家還記得這樣一篇報道：20xx年10月13日下午5時30分,，一出慘劇發(fā)生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里,，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過,。讓人難以理解的是,，七分鐘內在女童身邊經過的十八個路人，竟然對此不聞不問,。最后,，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽,。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護室，腦干反射消失,，已接近腦死亡,。20xx年10月21日，小悅悅經醫(yī)院全力搶救無效,，在零時32分離世,。這確實值得我們深思，為什么這些人如此麻木,、自私,、殘忍、冷血呢?顛而不扶,，危而不救不僅是社會的悲哀,，也是我們自己的悲哀,，一個連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國家是沒有希望的國家,，一個對別人身處危難而不伸手援助的民族是沒有希望的民族。所以提高國民的道德修養(yǎng)尤為重要,。提高國民的道德修養(yǎng)要從青少年抓起,。

國學大師梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強;少年雄于地球,，則國雄于地球!”當今世界是一個新科技,，新信息，新體制不斷涌現和競爭異常激烈的知識經濟時代,，青少年作為祖國未來的建設者和接班人,，不僅要積極掌握最新的科學文化知識，還要有良好的品質修養(yǎng),，以振興中華民族為已任,。俗話說的好：“有才有德是正品，有德無才是廢品,，有才無德是危險品”,。只有德才兼?zhèn)涞娜耍拍軐ι鐣龀鲚^大的貢獻,。希望我們的同學都是正品,，而不是廢品和危險品。

其次,，做有用的人就要做一個負責任的人,。

“天地生人，有一人當有一人之業(yè);人生在世,，生一日當盡一日之勤”,。作為社會的人,，不可能脫離責任生存。你不扛槍,，我不扛槍,，誰來保國衛(wèi)家;你不勞動，我不勞動,，誰來創(chuàng)造財富;你不擔責,，我不擔責，哪有美好的生活,。有收獲必有付出,，有享受必有奉獻，這是社會生活的法則,。講責任,，體現著生活的價值，映照人生的意義,?！澳阋蕾p自己的價值，就得給世界增加價值”,。盡力履行你的職責,，那你就會立刻知道你的價值”。逃避責任,，坐享其成,，這樣的人沒有價值。勇敢地擔負起自己的責任,，人生才會充實,，生活才會有意義。

如果你是一滴水,，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光,，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘,，你是否永遠堅守著你生活的崗位……

道德講堂談感悟發(fā)言稿篇六

尊敬的：

作為普通人,，在這里提起“道德”二字，似乎有些不適當,，但實際情況卻是,，我們的民族對于道德宣傳切已深入人心，包括象我這樣的普通人;再者,，道德的約束力對任何人都是存在的,。

也許有人會問，什么是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規(guī)范。我認為,，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進;道德更是遵紀守法,，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。

當春回大地的時候,，重抬道德的話題,，感覺既熟悉又陌生。畢竟,，道德在我們生活中與我們緊緊相隨,，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生,，與社會同生,。英籍作家韓素音曾說過：“現在全世界最大的毛病是什么?是沒有道德?！彼趲资昵熬瓦@樣說這個世界了,，現在的時代背景等等方面都與那個年代不一樣了，其道德的規(guī)范會有所不同,，但有一點是不會變的,，那就是只要過于注重強調個人的利益而損害別人的利益，這就是不道德的,。

一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的,?！睍r代在發(fā)展,，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎,，一個國家應該有一個國家的精神脊梁,，一個民族應該有一個民族的道德先鋒，孔繁森,，李素麗便是道德的表率,。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌，如一縷春風,，暖人心,。

怎樣做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起,，嚴于律己,，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步,，以至千里;匯小溪,，以成江海。我們要善于由大及小,，從大處著眼,，從小處著手，決不要以微小而不足道,，細小而不足為,。

做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,，必須注意到知,、情、意,、行的統(tǒng)一,。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡,。要注重道德認知,，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉,，在實踐中增強道德情感,、意志力。

古往今來,，滄海桑田,。雖然時光在流逝，時代在變遷,，但是道德建設的重要性不僅沒有消減,，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視,。人們常說：道德是石,，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈,，照亮人生之路;道德是路,，引導人們走向燦爛輝煌。

讓我們從現在開始,，從自己開始,，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者,，做一個有道德的人,。

每一個人都渴望擁有美好的明天,，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質文明,。加強法制建設,，遵守市民公約，請相信,，藍天,、白云、陽光,、雨露,、幸福。和平將永遠與我們同在,。

謝謝大家!

道德講堂談感悟發(fā)言稿篇七

“我不知道,，如果人們不相信，那還好嗎?”我想讀一下《中國傳統(tǒng)美德箴言》的人,，這句話不會陌生,，這是完整的一章選自《論語為政治》的一句箴言。

眾所周知,，中國是一個有著5000年文化歷史的大國,。在《論語》中，薛二說:“交友,，信其言,。”在《禮記》中,，中庸之道說:“誠實的人是天之道;誠實是人的道,。中國的傳統(tǒng)文化是最可信的，歷史和現實充分證明:誠信是基礎,，在世界上,，在國家和人民，它是多么重要,。

回顧世界的起源，有很多關于誠實的故事,。西漢初期,，濟部為人誠實，樂于助人,，尤其誠實,。當時，有句諺語說,，得到一百斤黃金比得到吉百野還好,。所以我們有了今天的成語“一諾千金”。嚴蜀的北宋參加了宮檢查,發(fā)現他寫的考試問題,所以他毫不猶豫地解釋事實君主和審查員,要求改變考試的問題,“嚴蜀誠實無欺”這個美德的故事一直流傳到今天。博雅,、子姬,、阿芙琴、阿芙琴一聽,，衣服隨風飄動,，輕飄如云，于是在山川中結成知心朋友,，并鄭重約定,，后來死者去世，再無知者,，博雅寧愿打破鋼琴,。這份協(xié)議和破碎的鋼琴是友誼的完整性。fzm,，一名無私的共產黨員,，他的遺書簡單而感人:“我經手了數百萬的錢財，但我知道這是普通老百姓的血汗錢,，是用于革命事業(yè)的,。”相信這些話會讓“伸出的手”汗流浹背,。這一遺囑體現了入黨誓言所確立的對人民的真誠和革命事業(yè),。掙一千美元是很難的。

但如今,，在市場經濟的背景下,，在一個文化交融、價值觀多元的社會,，一些人錯誤地認為誠實是“無用的”,，中國傳統(tǒng)美德是“過時的”。這種錯誤導致了個人乃至社會行為的偏差,。

這是一個例子,。微軟中國研究院(microsoft china researchinstitute)前院長、美籍華人科學家李開復去年在《光明日報》上發(fā)表了一封致中國學生的信,，講述了他面試一名求職者的經歷,。面試時，應聘者說如果他被錄用了,，他可以把以前公司的發(fā)明帶來,。然而，李博士沒有雇用他,，因為他缺乏最基本的生活準則和最低限度的職業(yè)道德——“正直”,。一些中國學生帶著博士獎學金來到美國,，但當他們有了工作機會，他們立即申請退學,，并放棄了他們的承諾,。

想想。從長遠來看,，我們只會失去誠實嗎?

不,，我們失去的不僅僅是誠實!

有些人認為當今社會缺乏人文關懷。其實,，主要原因是失去了精神家園,。誠信缺失是精神家園缺失的具體體現。因此,，尋找精神家園成為人文關懷的首要任務,。那么，哪里可以找到精神家園呢?

在漫長的歷史長河中,，中華傳統(tǒng)美德鑄就了中華民族的靈魂,，成為中華民族發(fā)展的精神源泉。它積累了悠久的道德文化遺產,。它蘊含著豐富的人類道德本質,。它體現了對理想人格、真,、善,、美的追求。它展示了中華民族代代相傳的民族精神,。因此,，在我國進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的新階段時,，要大力弘揚和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,。

道德講堂談感悟發(fā)言稿篇八

各位領導：

大家好!非常榮幸能夠參加鄉(xiāng)黨委政府主辦的道德講堂活動。非常高興能夠在此和在座的各位就道德這個話題共同交流,、共同學習,。黨的xx屆六中全會指出，要弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,，推進公民道德建設工程,。今年中央文明辦明確提出各地要抓好道德講堂建設。又適逢我縣正在深入開展精神文明創(chuàng)建活動,。今天上午在這里與大家一起探討學習社會主義道德的相關知識尤為有意義。那么道德究竟是什么?我們首先從理論層面來作解釋,。

道德是一種社會意識形態(tài),，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范,，道德往往代表著社會正面價值取向，起著斷判行為正當與否的作用,，道德一詞,，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經》一書，在西方古代文化中,，“道德”一詞起源于拉丁語：意為風俗習慣,，道德由一定的社會經濟基礎所決定，并為一定的社會經濟基礎服務,，人類的道德觀念是受到后天一定的生產關系和社會輿論的影響而逐漸形成的,，不同的時代、不同的階段,，往往具有不同的道德觀念,，不同的文化中，所重視的道德元素以及所指的道德標準也常常有所不同比如,，在中國古代對女子要求三從四德﹑女子無才便是德,，在今天如果再這樣就不是什么美德了，而是不道德行為,，恰恰相反男女平等才是美德,，女子應該享有與男子平等的接受文化教育的權利。再如,，在西方不少國家,，父母把子女撫養(yǎng)到18周歲后，就可以不再供養(yǎng)他們了,，父母這么做并沒有不當之處,，但是在中國父母要這么做，肯定被認為是不負責任的,，是不道德的行為,。這就反映了中西古今道德標準的不同。

什么是道德?也可以從品性方面進行理解,，例如中國傳統(tǒng)中的道德包括智,、勇、勤,、儉,、廉、恥,、正,、恭、忠,、孝等等;當代國外的道德包括自由,、公正,、人道、慈善等等,。也可以有道德關系上的理解,，就是人和群體應該怎么處理，比如集體主義,、人道主義,、愛國主義等等。從道德的本體意義這個方面來談,，就是基于價值取向向上的行為方式,，道德即人立身處世之“應該或不應該”，也就是說,，我們該怎樣做,，才是“好的”的。才是有道德的,，或者是我們不應該怎樣做才是對的,，才是有道德的。比如說我們應該保護環(huán)境,、遵守秩序,、孝敬父母、愛崗愛業(yè),，維護正義等等,，這才是有道德的：也可以說我們不應該做某些事情，比如：亂闖紅燈,、隨地吐痰,、徇私舞弊、貪臟枉法,、偷工減料,、為富不仁，這樣也是有道德的,。

道德可以很小,，一個溫暖的眼神，一次真心的謙讓,，一抹淡淡的微笑和一場真誠的對白都可以使人們感到道德的存在,。道德也可以很簡單，簡單到僅僅伸出友誼之手即可,，簡單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏,。在世博會期間，當記者對一名正在停車場上執(zhí)行疏導工作的志愿者進行采訪時：這名志愿者是這樣回答：我們的工作就是這樣，無論是驕陽酷暑,，還是瓢潑大雨,，停車場永遠是我們的舞臺,，這位交通志愿者沒有豪言壯語,，但他那樸實無華的話語打動了很多人，因為從他的話中我們可以感受到道德份量,，那就是忠于職守,、樂于助人、服務社會,、熱心公益,。

道德就就像一盞燈，燈光亮一些,，我們身邊的黑暗就會少一些,，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來,，我相信道德就在我們身邊,，離我們很近很近，近得觸手可及,。道德是石,，敲出星星之火，道德是火,，點燃生命的燈,，引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大,，可以胸懷天下,，博愛萬物;道德可能很難，難到你必須跨過溝溝坎坎,，難到你以自己的生命換取他人的生命!人的一生中有一些道德超越了個人,，是為了他人,、為了集體而無私奉獻,，是為了國家為了民族而犧牲自我,，甚至為了全人類利益而獻身,，這是人生之大德,，是我們應終生追求的目標,，今天在我身邊有不少這樣的人(舉例說明),。

以上我們簡單了解了道德基本意思,，并且也了解了一些具有高尚道德的先進人物典型事例,，那么社會主義道德有哪些內容呢?這個問題很難在較短的時間內解釋清楚,，因為社會主義道德包含的內容博大精深，豐富而又深刻,，下面我們重點了解一下與我們每個公民密切相關的及我們每個公民應當遵守的公民基本道德規(guī)范：

公民應遵守的基本道德規(guī)范

愛國守法,、明禮誠信,、團結友善、勤儉自強,、敬業(yè)奉獻

愛國守法：愛國要了解基本國情,，認清歷史責任，堅決維護國家利益和民族尊嚴,，立足本職工作,，實現報國之志，為把中國建設成為富強,、民主,、文明、和諧的社會主義現代化國家而貢獻自己的力量;守法就是遵守憲法和法律,，遵守國家行政法規(guī)和地方法規(guī),，遵守勞動紀律、技術規(guī)范和鄉(xiāng)規(guī)民約等,，自覺地學法懂法和守法;

明禮誠信：明禮從狹義上講,，講究最起碼的禮儀、禮節(jié)和禮貌,，行為舉止要得體適宜,，從廣義上講，就是講文明,，特別是注重公共場合中言談舉止的文明;誠信就是誠實,、誠懇、講信用,、講信譽,，言行一致，表里如一;

團結友善：團結就是家庭和美,、鄰里和氣,、民族和睦、同心協(xié)力;友善就是友好,、友誼,、友情善良，與人為善,，善待他人,，互諒互讓，扶危濟團,，助人為樂,，見義勇為;

勤儉自強：勤儉：艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動致富、勤儉節(jié)約,、移風易俗,，自強、自尊,、自勵,、自立，生命不息,，奮斗不止;

敬業(yè)奉獻：敬業(yè)：忠于職守,、精益求精、德藝雙馨;

奉獻：克已奉公,，服務社會、助人為樂,、造福人類,。

從適用范圍來看，可分為社會公德(文明禮貌,、助人為樂,、愛護公物、保護環(huán)境,、遵紀守法),、職業(yè)道德(愛崗敬業(yè)、誠實守信,、辦事公道,、服務群眾、奉獻社會),、家庭美德(尊老愛幼,、男女平等、夫妻和睦,、勤儉持家,、鄰里團結)等，由于時間關系不再一一解釋,。

謝謝大家!

道德講堂談感悟發(fā)言稿篇九

同志們,，今天會議的主題是談“道德講堂”建設。

我想大家都知道,，現在全國各地都在開展這項活動,，有的地方六月份就開始搞了，所以表面上看我們似乎有點落后了,，“道德講堂”的銘牌掛著有段時間,，直到今天才開始第一講——等我這邊結束了，市文明辦的□□□主任就要為大家開講。但其實與“道德講堂”性質相近的活動,，我們單位一直都有組織,，“學習型組織”創(chuàng)建啦、“讀書筆記”活動啦,、“每周五集中學習制度”啦……這些活動只要有講座進行,，都可以說是單位“道德講堂”建設的雛形。因此在我看來,，現在我們開展“道德講堂”建設的最大優(yōu)勢就是擁有這么一個良好的基礎,。但話說回來，有基礎是一回事,，將這項活動做好,、做亮、做出成績,、收獲好評則是另一回事,，這就是能辦事和辦成事的區(qū)別。如何將我們學習上面的良好傳統(tǒng),，完全融入到“道德講堂”這個全新概念和大課題當中,，為“道德講堂”建設活動服務，促其向前,、持續(xù)推進,，最終形成我們單位又一個具有代表性的品牌，是我最近一直在思考的一個問題,。下面我稍微談幾點不成體系的想法,，權當拋磚引玉，說得不當之處還望□□□主任和在座各位不要見怪,，敬請指正,。

我想，所謂“道德講堂”,，就是講授道德對于我們工作生活,、為人處事所起的作用和意義的場所。那么首先,，就要厘清“道德”

二字是什么,。眾所周知，“道德”出自老子的那本名著《道德經》,，其中有句話這樣說：“道生之,，德蓄之，……是以萬物莫不尊道而貴德,?！睋Q句話說,，道德是人類思想觀念的本源，“道”指自然運行與人世共通的真理,，而“德”指人世的德性,、品行，是體現,、驗證和延續(xù)“道”的東西,。“道德”引導人們追求至善,，調解各種社會矛盾,，平衡人與自然的關系，催人奮進而不冒進,、盲進,，同時它也是精神領域的公正法官，指引著社會公序良俗,。所以泱泱中華五千年,，歷朝歷代沒有不頌揚“道德”的。我們黨和國家過去倡導“五講四美三熱愛”,，“講道德”就是其中的重要內容之一;現在各個行業(yè)推行“道德講堂”建設活動，理由是一樣的——就是繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的根本精神,，樹立正確的道德觀,，以指導我們日常的方方面面。

既然“道德”如此重要,，開建“道德講堂”也就成了順理成章的事情,。就我們□□系統(tǒng)而言，講堂存在的意義就在于通過向大家講授,、探討,、交流與“道德”有關的理論知識，倡導基本道德規(guī)范,、推動先進道德理念,，使之內化于心、外化于行,，提升全系統(tǒng)的思想修養(yǎng)和文明素質,，促進整個行業(yè)工作作風的轉變、提高□□各項工作的效率,，并帶動組織建設,、作風建設、廉政建設等若干體系的發(fā)展,，最終推動整個□□□□事業(yè)的科學發(fā)展,、文明發(fā)展,，贏得社會人心、助力社會進步,。那么,，如何檢驗“道德講堂”建設工作的實際成效，我覺得可以設立以下四項指標：

一是黨性觀念是否有增強,。要進一步加深全系統(tǒng)對中國特色

社會主義理論體系特別是科學發(fā)展觀,、社會主義核心價值體系和□□□□價值觀的理解、把握,，使立黨為公,、執(zhí)政為民的意識得到明顯增強。(二)職業(yè)道德是否有提高,。要通過學習,，樹立和弘揚全系統(tǒng)先進典型，進一步踐行以人為本,、民生為重的理念,，全面確立以愛崗敬業(yè)、誠實守信,、辦事公道,、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業(yè)道德,。(三)工作作風是否有轉變,。要進一步轉變作風，努力使行政執(zhí)行力有新提升,，重點,、難點工作有新突破，行風評議滿意度有新提高,，真正使道德講堂的建設成果能夠實實在在地體現在推動□□各項工作上,。(四)部門形象是否有提升。通過“道德講堂”的引導,，使遵守社會公德,、踐行家庭美德和修養(yǎng)個人品德越來越成為全系統(tǒng)干部職工的自覺行動，使“講道德,、知榮辱,、樹新風”越來越成為全系統(tǒng)干部職工的積極追求，爭做優(yōu)秀人民公仆,、爭做優(yōu)秀家庭成員和社會成員,。

同志們，學習不是目的,，實踐才更加重要,。同樣的,，通過上述指標檢驗我們在“道德講堂”建設活動中的表現，不是目的所在,，關鍵還在于各位的親力親為,，人人自覺講道德、用道德指導行動,，“道德講堂”的課才能一直上下去,，并且上得有質量、上得有魅力,、上得人人道德美滿,、社會進步和-諧，別人問你“幸福嗎”,，你不會尷尬回避,，而是幸福滿載、溢于言表,。

下面,，我宣布：□□市□□□□□(單位)道德講堂開課!

道德講堂談感悟發(fā)言稿篇十

尊敬的老師、同學們：

大家好!今天,，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳 ,，明天我們祖國棟梁》。道德是一雙手,，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈,。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補,。知識固然重要,，但社會更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。

作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養(yǎng)的人,。

成為一個品德高尚有修養(yǎng)的人決不能三天打魚兩天曬網,，我們要堅持不懈持之以恒。萬丈高樓平地起,，凡事從小事做起,，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱;放學回家，看到累了一天的爸爸媽媽,，趕忙送上一杯熱茶,，向他們說聲你辛苦了;知道同學生病，及時幫忙,，找醫(yī)送藥,。在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座;在校園內我們彎腰撿起一片廢紙屑等等,。別看事小，卻在文明禮貌,，體諒關心,，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起,，尊敬老師,，理解家長，關愛同學,，那么我們每做一件事情,，我們的道德水平就會升華一次

做一個品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明，懂禮貌,，講誠信,。君不見地震時的學生翠青、林浩,，他們是我們的同齡人,，那關心同學，不顧個人的行為令人可敬可嘆!他們是我們的榜樣,，我們要向他們學習!

記得列寧同志為了完善一個重要決策,，下樓。在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個女工上樓,，還端著一盆水。那女工看到是列寧,，就要退回去給列寧讓路,。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截,，而我現在空手,，請你先過去吧!”他把請字說得很響亮，很親切,，然后緊靠著墻,，讓女工上樓了，他才下樓,。一個偉人懂得文明禮貌,，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢?從腳下做起,，千里之行,，始于足下，看到有廢紙撿起,，見到不良行為及時制止,，伸出友愛之手幫助困難的人?再堅持下去,，持之以恒，我們定會成為一個有道德的人,。

“有麝自然香,，何須春風忙”擁有了高尚品德定會受人尊重，校風校貌也會扶搖直上,，春風駘蕩,。

親愛的同學們，爸爸媽媽在期待著我們成才,，我們要為現代化建設努力學習知識,，還要在社會上成為受人尊敬的有道德的人。為了國家,，為了大家,，為了我們，做一個有道德的人吧!道德有時是渺小的,，多做一個動作,，多說一句話，你就已經獲得了道德,。讓我們從今天開始,，從現在開始，培養(yǎng)良好的道德水平,，逐漸具備良好的公民道德,，長大后成為一個具有道德修養(yǎng)的中國人!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁,。最后,，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚道德之風吹遍烏中吧!

謝謝大家!我的演講完畢,。

道德講堂談感悟發(fā)言稿篇十一

親愛的老師們,、親愛的同學們：

大家好!

今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》,。道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德,。但是我要說,，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里,，道德是一顆有生命力的種子,，只要適時播下這顆種子，它就會在我們的心靈里生根,，并在青春花季結出豐碩的果實,。因此道德是億萬中,、小學生健康成長的需要，也是他們將來走向社會的必備素質和社會進步的必然要求,。

愛因斯坦曾說過：“一切人類價值的基礎是道德,。”道德是人類的靈魂,，人之所以為人,，最根本的區(qū)別在于人有思想，有傳統(tǒng)的道德觀念,。如果一個人失去了道德,，就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動物,、植物和任何沒有生命的東西一樣,。所以我知道，一定要做一個有道德的人,。

古往今來,，“德”是一個永遠不變的品質，任何時代,，只要具備了高尚的道德,，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量,，能夠創(chuàng)造無盡的財富,。什么樣的人是一個有道德的人?怎樣做一個有道德的人?在家里給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德;在公交車上主動為年邁的老人讓個座,，這也是一種道德;在上學路上扶正一顆被風吹歪了的小樹,，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑，這同樣是一種道德……曾有句這樣的話“道德就在身邊,，只有一張紙的厚度,，幾十公分的寬度，幾十厘米的長度,?！笔前。赖略谖覀兩钪袩o處不在,，做一個有道德的人其實很簡單,，只要在做每一件事時都用心仔細想一想，多為他人考慮一點,，道德就會伴隨在你的身邊,。

意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人,，卻難以用知識來彌補,。”對啊,，如果一個人沒有道德,，即使他有再多的專業(yè)知識，也不會對國家對人類有任何的作用,，因為一個有道德的人,，會將他的知識用來造福社會，造福人類;而一個沒有道德的人,，他會將自己的知識用于私欲,，這不但不會使社會進步，相反可能會毀壞社會和平,。所以我們一定要做一個有道德的人……特別是年輕一代,。在學校里要注重儀表，團結有愛,、體諒忍讓,，勤奮惜時;在家里要孝順父母、聽從教誨;在社會上遵守法規(guī),，樂于助人,。

親愛的同學們，黨和政府在關心著我們的成長,，爸爸媽媽在期待著我們成才,，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命,。道德建設是一個長期的過程,，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中,。我相信,，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情,，我們的道德水平就會得到一次升華讓我們從今天開始,，從現在開始，從自己開始,，自覺地做道德建設的宣傳者,、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德,，長大后成為一個具有高尚道德修養(yǎng)的中國人!

謝謝大家!

道德講堂談感悟發(fā)言稿篇十二

親愛的老師們、親愛的同學們：

這天,，我演講的題目是《做一個有道德的人》,。

所謂道德,，是指必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人,、個人與社會之間各種關聯的一種特殊的行為規(guī)范,。這一概念說明，道德是以善惡為標準,，調節(jié)人們之間和個人與社會之間的關聯的行為規(guī)范,，道德總是揚善抑惡的。

在選拔人才時,，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才,。以德為先,，“德”為前提、“德”為先決,，失去“德”,，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人能夠用道德去彌補,，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補,。”咱們能夠看出“德”的重要,，“道德”的重要,。

做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望,。做一個有道德的人,，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在,。做一個有道德的人,，也是億萬家庭對未成年人的心愿。

在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設實施綱要》,，提出了“愛國守法,、明禮誠信、團結友善,、勤儉自強,、敬業(yè)奉獻”的20字公民基本道德規(guī)范以來，咱們包頭市透過群眾推薦,、嚴格審核,、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學,、張鳳,、陳允光、沈富財,、田林森,、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范,。

透過樹立先進典型和其他有效手段,，開展以“社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德,、個人品德”為主要資料的道德實踐活動是咱們包頭市的傳統(tǒng)，也是咱們包頭市思想道德建設的特色,。這也是咱們包頭市被評為禮貌城市的一個亮點,。

做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價,。在剛剛結束的第28屆奧運會上,，中國戶外健兒們不僅僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚,，受到了世界人民的好評,。給我印象很深的中國男子花劍團體的戶外健兒們和俄羅斯體操戶外員涅莫夫在戶外場上所表現出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位戶外員和咱們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚,，那么雖然可能會失去項目上的金牌,，但必須會得到觀眾心中的金牌。

人是需要完善自我的,，社會也是需要完善的,。有了職責和良知的人，是有道德的人了,。但咱們需要的不是一個人的道德,，咱們需要的是全社會的道德，需要構建穩(wěn)固,、持久,、健康和用心的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發(fā)展的重要力量,，成為每一個人愉悅和愉悅的內在力量,，那么，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標,。在經濟水平和生活水平已經提高的同時,，咱們要發(fā)奮提高自我的精神境界和道德境界,。不僅僅要成為認真履行職責和富有良知的人，更要使自我成為一個遠離庸俗和低級趣味的人,。

親愛的同學們,，黨和政府在關心著咱們的成長，父親母親在期盼著咱們成才,，咱們在為現代化建設而發(fā)奮領悟文化知識的同時，咱們還要明白自我在道德建設中所肩負的重要使命,。讓咱們從這天開始,，從此刻開始，從自我開始,，自覺地做道德建設的宣傳者,、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德,，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當當的中國人!

多謝大家,。