當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

孝經(jīng)讀后感篇一

老師給我們發(fā)了一套《國學(xué)經(jīng)典》教材，里面有《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》......

我們學(xué)了《孝經(jīng)》開宗明義章第一，孔子在家閑坐，問他的學(xué)生：“古代的帝王有至高無上的品行和道德,，可以讓天下人心歸順人民和睦相處。無論是尊貴的還是卑賤的,，他們都沒有怨恨和不滿,，你知道為什么嗎？”他的學(xué)生站起來說：“學(xué)生不知道”孔子說:“一切德行的根本就是孝,。我們的身體皮膚毛發(fā),，都是父母給的，不能隨便損毀傷殘,。所謂孝,，從孝順侍奉父母開始”。

我感覺《孝經(jīng)》就是古人智慧的結(jié)晶,，教育我們從小以“孝”為本的道德品質(zhì),。

媽媽的話：百善孝為先。

就拿“黃香敬父”來說吧：黃香母親早逝,，為此黃香十分孝順自己的父親,。當(dāng)嚴(yán)寒時(shí)，黃香會(huì)悄悄走進(jìn)父親的房間,，脫下自己的衣服,，鉆進(jìn)父親被子里，用自己的體溫暖被子,，直到被子暖和為止,。父親為此感到很感動(dòng)，也很自豪,。

讀了這個(gè)故事后,，我想到自己的母親，因?yàn)楦赣H常年在外工作,，所以母親要獨(dú)自照顧我和姐姐的生活和學(xué)習(xí),，但我平時(shí)卻很少幫母親做些什么，這時(shí),，兩行熱淚不由自主滑過我的臉龐,。“融四歲,，能讓梨,。”我們的孝心也指引著我們的行為,，我們其實(shí)能為父母做的還有很多,。

“烏鴉知反哺，羊羔知跪乳?！弊屛覀冇靡活w感恩的心回報(bào)自己的父母,，讓我們學(xué)會(huì)分擔(dān)，學(xué)會(huì)感恩,。

孝經(jīng)讀后感篇二

首先我們來看看“孝”這個(gè)字,，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的'恭敬,。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國,，國家也都十分強(qiáng)大,。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情,，是一切愛的基礎(chǔ),。孝經(jīng)云“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,。”古人還有一句話,，“百善孝為先”,，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝,。

一個(gè)人不愛自我的父母,，怎樣可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者,，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”,。《弟子規(guī)》說“首孝悌,，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z》說“君子務(wù)本，本立而道生,，孝悌也者，其為人之本與,?！?/p>

生我者父母,，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切,，沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛,，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師,，也是終身的老師,，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,，父母對(duì)孩子是無微不至,，勞而無怨。

誰請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包,，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯,，給與我們多少吃的，用的,，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子,。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳,，人又怎樣能不孝,。

孝經(jīng)讀后感篇三

其實(shí)第一次接觸孝經(jīng)不是在教室,，也不是在圖書館，而是在電視上,，當(dāng)時(shí)的電視劇里出現(xiàn)了這樣一句話：身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷,。

不知道為什么，當(dāng)時(shí)就覺得心底一陣感動(dòng)，由此就把孝經(jīng)全部略讀了一遍,，這句話全句是這樣的：《孝經(jīng)·開宗明義章》開宗明義章第一：仲尼閑居,，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道,，以訓(xùn)天下,，民用和睦，上下無怨,。汝知之乎,？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之,？”子曰：“夫孝,，德之本也，教之所由生也,。復(fù)坐,，吾語汝?！薄吧眢w發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,。立身行道,，揚(yáng)名于后世，以顯父母,，孝之終也,。夫孝，始于事親,，忠于事君,，終于立身?！洞笱拧吩疲簾o念爾祖,，聿修厥德?！彪m然很多都讀不明白,，但是全文給我的感覺，孝義大于天,。

我們與父母有著不可隔絕的親密,，是他們?cè)炀土宋覀儯绻麤]有他們,，或許我都不知道我現(xiàn)在是在哪里。孝道是我們中國特有的一種禮儀,，就算忘記了吃飯,，忘記了睡覺，我們也不應(yīng)該忘記它,，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)孝順的人,，做一個(gè)敬老的人，這樣一代一代的傳下去,，以后的孩子們,，孩子們的孩子們，才會(huì)知道要怎樣對(duì)待自己才是正確的,，怎樣對(duì)待自己的父母才是正確的,。如果我們不重視它的培養(yǎng)，那么設(shè)想一下,，等我們年老了之后,，身體力行都差強(qiáng)人意，甚至身體殘疾,，卻無人贍養(yǎng),，那是多么蒼涼啊,。

孝，是一個(gè)人德行的根本,。這句話我深有感觸,，我記得有人說過，如果一個(gè)人不孝順,，那么就算他再有錢,，地位再高，也不是值得人尊敬的,。的確,，我們燦爛的中國文化歷史遺留給我們的其中一點(diǎn)的祖訓(xùn)就是要我們尊老愛幼。尤其是尊老,、敬老,，在中國人們的思想概念里這是根深蒂固的，如果一個(gè)人不孝順,，那么這個(gè)人到哪里都不會(huì)被人看好,。

我覺得，我國古代那些文化遺產(chǎn)對(duì)于現(xiàn)代的人們來說真的很重要,，因?yàn)樗粌H僅是在陳述這樣一個(gè)事實(shí),，更多的是時(shí)時(shí)的教導(dǎo)我們、提醒我們,，做什么,、怎么做才是真正正確的。

孝經(jīng)讀后感篇四

“百行孝為先”,，這是一句古人的俗語,。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后,，我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義,。

《孝經(jīng)》是一本國學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事,。一篇篇古色古香的文章,，一個(gè)個(gè)引人深思的文字，讓人陶醉其中,。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá),，但在中國思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開始,，這本書受到歷代人們的尊崇和提倡,，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習(xí),，《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少,、內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。

“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生,。黃香小小年紀(jì)就很懂事,，對(duì)父母非常孝順。夏天,，天氣炎熱,，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì)拿一把扇子,，將席子扇涼了才讓父親躺下,，冬天，天寒地凍,，黃香怕父親晚上睡不暖,，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床,，以自己體溫捂熱被子,，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事,！多么打動(dòng)人心的孝子,！讀著，讀著,，我不禁熱淚盈眶,，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過臉龐,。

連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性,。如有一句：融四歲，能讓梨,。這句話講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長(zhǎng)輩,，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們,，自己卻拿小的，又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí),！

烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝,？我們要從小理解“孝”,，實(shí)踐“孝”，將這本書吟之，誦之,，感之,，悟之，發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德,！

孝經(jīng)讀后感篇五

《孝經(jīng)智慧》這本書深入淺出地闡述了孝經(jīng),，并運(yùn)用生動(dòng)、豐富的故事舉例,，詮釋了孝經(jīng)所蘊(yùn)含的做人道理,，弘揚(yáng)了“孝”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。

《孝經(jīng)智慧》精選了孝經(jīng)中的經(jīng)典,，闡幽發(fā)微,，深入淺出地解悟古圣先賢的智慧和秘訣，使人們對(duì)國學(xué)智慧有一個(gè)大致的了解,。

《孝經(jīng)智慧》中58頁《孝德誠信,，事業(yè)有成》中的華人首富李嘉誠是一個(gè)有孝心、善心,、生活節(jié)儉的人,。

李嘉誠從小受教，做人誠信,，有一次,，一個(gè)美國的客戶，給他的長(zhǎng)江事業(yè)公司下了一批訂單,，合同都簽好了,，但是臨時(shí)有取消了。按照法律,。李嘉誠可以追究對(duì)方的法律責(zé)任,，讓對(duì)方賠償，但是李嘉誠寧可自己吃虧,，也要包容對(duì)方,。李嘉誠的誠信和可靠的品格給他帶來了事業(yè)上的一帆風(fēng)順。

一個(gè)善的信念發(fā)出來以后,，表面上似乎吃虧了,，但是他得到莫大的利益。

李嘉誠成為華人首富后,，生活仍然很節(jié)儉,。

他用《論語》中的惑表明對(duì)富貴的態(tài)度：“不義而富且貴。于我如浮云,?！边@句話的意思是說“富貴如果是靠不正義的不合法的手段去謀取,，以為真正的君子，他是不屑一顧的,，君子把富貴看作浮云一樣,，并不會(huì)為富貴而去攀求，更不會(huì)用卑鄙的手段去謀求,?！?/p>

李嘉誠的事跡讓我知道他的財(cái)是“有用”的，因?yàn)樗呢?cái)富為社會(huì)做出了重大的貢獻(xiàn),。

李嘉誠的故事告訴世人：要成就一番事業(yè),，的是最根本的，財(cái)富都是枝末,。

我長(zhǎng)大以后,，也要想李嘉誠一樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為國家效力,，把德行擺在第一位,。

孝經(jīng)讀后感篇六

讀《孝經(jīng)》有感《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作。

《孝經(jīng)》以孝為中心,，比較集中地闡述了儒家的倫理思想,。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，人之行也,?！睍兄赋觯⑹侵T德之本,，“人之行,，莫大于孝”,，國君可以用孝治理國家,，臣民能夠用孝立身理家。

《孝經(jīng)》在中國倫理思想中,，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來,，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化,、神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明,，光于四海,，無所不通”。

人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界,，都源于父母,。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng),。父母的養(yǎng)育之恩,，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語說得好：“百善孝為先,?！币馑际钦f，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德,。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情,。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母,，棄官尋母的故事,，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母,，退學(xué)為母的故事,，更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代,，演繹著相同的主題,，那就是孝敬父母，回報(bào)父母,。

其實(shí),，今天，對(duì)我們來說,，孝敬父母,，回報(bào)父母，不必像上面所說的那樣,，要做一番驚天動(dòng)地的事情,。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起,，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心,。

我很孝敬父母，在家時(shí),，我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù),，向父母說一句問候的話。當(dāng)節(jié)假日時(shí),，我就和父母談?wù)勑?，為父母捶捶背,。為了?shí)現(xiàn)父母對(duì)我的期望，在學(xué)校好好學(xué)習(xí),。當(dāng)父母因工作繁忙時(shí),，我就自己煮飯，做些家務(wù)活,，以此來減輕父母的負(fù)擔(dān),；父母生病時(shí)，像他們關(guān)心我一樣,，我會(huì)關(guān)注他們的身體健康,，為他們端水送藥，噓寒問暖,。當(dāng)我和父母發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí),，我便會(huì)做出一些必要的讓步，當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后,，我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤并道歉,。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話，說說我在學(xué)校的狀況,，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心,。

感恩是有意義的。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高,、比海深,，而作為我們，只知飯來張口,，衣來伸手,。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出,。因此,，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī)，我們的健康成長(zhǎng)來孝敬父母,，回報(bào)父母,。

孝經(jīng)讀后感篇七

俗話說：“百善孝為先”。古人說的“孝,、悌,、忠、義,、禮,、義、廉,、恥”這八德,，孝排在第一位,，可見“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西，所以,，“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。

《孝經(jīng)》,，通過孔子和弟子曾參之間的對(duì)話,，精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見解，認(rèn)為孝才是一切德行的根本,，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵,。

《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷,。孝之始也”,。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢,、毛發(fā),，皮膚，都繼承父母,，要好好愛惜,，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn),。這句話令我感動(dòng),。還記得在我我四歲的時(shí)候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那種搖搖車）,，一不小心從一米多高的地方摔了下來,，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊,。我說：“媽媽,，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心,，我才哭的呢,。”媽媽摟著我直說我是個(gè)孝順懂事的好孩子,。

對(duì)?。“职謰寢尠盐茵B(yǎng)大,，費(fèi)了多少心血啊,，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道,！所以,，我出去吃飯的時(shí)候,，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長(zhǎng)大了,；平時(shí),，我也做家務(wù)，去買早餐讓大人吃,，晚上放學(xué)去買饅頭,。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡,，好好學(xué)習(xí),，不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。

《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶,，從《開宗名義章》起,，共18章，講了孝的功能,、孝的本質(zhì),、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn),，講了以孝治天下的原理等等,。

總之，孝是德行根本,，我們一定要孝順父母,，做善事，才能做大事,。

百善孝為先,，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要讓孝道走遍中國,，傳遍世界,。

孝經(jīng)讀后感篇八

今天，天氣晴朗,，陽光明媚,，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛的小綿羊,。

早晨來到學(xué)校以后,，我們開始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦,，我們讀的是《孝經(jīng)》開宗明義章第一,。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來,，翟老師給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思,，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。

晚上回到家,，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》,。讀完幾遍后，媽媽說：“寶貝,，你能給媽媽講講其中的意思嗎,？”“當(dāng)然可以了！”我說,。“孝,，首先孝順父母,，這是德的根本。其次,，我們的身體發(fā)膚,，是父母所給的，我們不能輕易毀傷,。還有我們要忠于我們的國家,，要有所成就，最終建功立業(yè),?！眿寢屄犃宋业闹v解，夸我講得真不錯(cuò),。

雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》,，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想,，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我,，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像老師說的,，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧,，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后,，無論在學(xué)校還是在家里,，我都要尊敬父母，孝順父母,。

媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同,，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮,。我也在反思,，也許是我們做父母的問題,。改變孩子，要從改變自己開始。

孝經(jīng)讀后感篇九

父母雖辭世，讀完孝經(jīng),，欣喜能盡更大的孝。

這一生,，對(duì)于自己的父母，叩首二次,，一次出嫁時(shí)，最后是父母離世時(shí)的告別。1996年父親去世時(shí),，當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下，一叩生育之恩,，二叩養(yǎng)育之恩，三叩教育之恩，當(dāng)時(shí)身懷六甲，心里好痛,，因?yàn)橐鸭匏l(xiāng)為人婦，在父親病危時(shí)，無法盡孝。去年母親辭世,，而今我已成孤兒，因此決定參加孝經(jīng)的課程，最初的想法是,，此生我已無法盡孝于親生父母，如何通過學(xué)習(xí)孝經(jīng),，提醒朋友能珍惜行孝的歲月,，不留遺憾,。

一部孝經(jīng)讀下來,，收獲的不僅是走出“父母已離世而無法盡孝“的愧疚，明白“事親”僅是孝之始，現(xiàn)在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實(shí)踐，也許不及“立身揚(yáng)名,，以顯父母“的境地，但至少無忝所生,，也不致愧對(duì)竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團(tuán)隊(duì)的一番用心及多位同學(xué)的智慧分享,。這短短三周不到的課程,，讓年過半百的心靈再次地飛躍,。行坐之間仍能有所作為。

首先,，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則,。

在家，學(xué)習(xí)竇老師,，從“孝經(jīng)“開始,，帶著孩子們開始接觸儒家思想，逐步建構(gòu)自家文化,。

在崗位,，企業(yè)雖小，也不該妄自菲薄,，經(jīng)營自身的富與貴,，以保全一方的順?biāo)臁?/p>

隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。

最后,，用三心相問來總結(jié)自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng),，及通曉儒、釋,、道相關(guān)經(jīng)典的哲理,。“真相”通過通曉萬象圣達(dá)公式,，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑,；觀測(cè)政治、經(jīng)濟(jì),、國家,、世界的詭譎多變?！靶南唷笔菑男拈_始洗滌,，提高自身“行孝”的格局，不論生活,，工作都應(yīng)本著慈悲大愛的初衷游走在世間，持誡與謙恭修行人間法,。

孝經(jīng)讀后感篇十

首先我們來看看“孝”字,，上面是“老”字的頭，下面是“子”字,，體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬,，無論做什么事情都要讓著長(zhǎng)輩。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”,，如漢文帝,、康熙都是以孝治國,，所以國家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門,。孝,，是人們最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ),?！缎⒔?jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也”。古人還有一句話,，叫做“百善孝為先”,，意思就是說在各種美德中，孝敬父母是占第一位的,。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,，門口還刻有二十四孝圖。

一個(gè)人不愛自己的父母,，怎么可能愛他人,、愛國家呢？《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者,，謂之悖德,，不敬其親而敬，謂之悖禮,?！薄兜茏右?guī)》說“君子務(wù)本，本立而道生,，孝悌也者,，其為人之本與?！?/p>

生我者父母,，養(yǎng)我者父母。父母給予我一切,。沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛,，我們很難健康快樂的成長(zhǎng)。父母是我們的第一任老師,，也是終生難找的好老師,。父母對(duì)孩子是無微不至、勞而無怨的,。

誰請(qǐng)我們吃一頓飯,，都要感恩,；而父母卻給予我們多少，我們卻習(xí)以從不說一聲“謝謝”,。

烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳，人又怎能不孝,？

孝經(jīng)讀后感篇十一

《孝經(jīng)》里有一句話說：身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也,。立身行道，揚(yáng)名于后世,，以顯父母,，孝之終也。每個(gè)人都是托體父母來到人間的,，又在父母的呵護(hù)下一天天成長(zhǎng)起來的,，是父母給了我們生命。所以孝養(yǎng)父母是天經(jīng)地儀的,。孝是一切道德的根本,，敢問一個(gè)連父母都不愛的人,，你能愛誰？你不愛別人誰又能愛你,。不孝父母之人不可交,。

如果一個(gè)人不孝敬父母,，這個(gè)人絕對(duì)沒好報(bào),，他的人生和事業(yè)都不會(huì)順,。這是天道，這是規(guī)律。我們身邊有很多例子,，我們村有一家人不孝順父母，老人六十多了，還去新疆摘棉花,，回來后掙的錢被小倆口要走，不讓老人花。

先是丈夫建筑出事,，摔下來，花了好幾萬。妻子又動(dòng)手術(shù),，花費(fèi)好幾萬。鄰居們都說,，遭報(bào)應(yīng)了,。其實(shí)這不是迷信,，這是天道規(guī)律,。哪些事業(yè)大發(fā)展的人絕大多數(shù)都孝敬父母的人,。

厚德載物,，從來不是句空話,，百善孝為先，孝是最大的德,。當(dāng)我們真正從各方面孝敬父母的時(shí)候,，我們才會(huì)順,，孝順可以這樣解釋吧,。

孝經(jīng)讀后感篇十二

中國的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,，關(guān)乎中國人的精神生活,。俗話說：“百善孝為先,，萬惡淫為源,，常存仁孝心,，則天下凡不可為者,，皆不忍為，所以孝居百行之先,；一起邪淫念,，則生平極不欲為者，皆不難為”,，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為,，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長(zhǎng)輩以及先人的心意,，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系表現(xiàn),。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念,。

“孝”為何也,？按照我個(gè)人望字生義的理解，“孝”字是“老”與“子”的結(jié)合,?！靶ⅰ弊值纳习氩繛椤袄稀弊值陌脒?，下半部為“子”字，兩者結(jié)合即為“孝”,。從意形上看,，又恰好解釋了兩者之間的相互關(guān)系：由上而下看為老子抱兒子，由下而上看乃兒子背老子,。由是觀之,，我們不得不驚嘆先賢的聰慧與睿智。

《孝經(jīng)》是大成至圣先師孔老夫子,，與弟子曾參以問答的方式,，闡述孝道及孝治意義的一本經(jīng)書?！缎⒔?jīng)》共分十八章,，將社會(huì)上各個(gè)階層的人士，上自國家元首,，下至平民百姓,，分為五個(gè)階級(jí)，就個(gè)人的地位和職業(yè),，標(biāo)示了其,，實(shí)踐孝道的法則與途徑,。

《孝經(jīng)》中國古代漢族政治倫理著作,。儒家十三經(jīng)之一。傳說是孔子作,，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì),。清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”,，成書于秦漢之際,。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家,。

《孝經(jīng)》,，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想,。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,，“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，人之行也?！敝赋鲂⑹侵T德之本,，認(rèn)為“人之行,，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家,，臣民能夠用孝立身理家,。《孝經(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來,，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大,，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明,，光于四海,，無所不通”。

對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定,。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,，“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷”,，是孝之始；“立身行道,，揚(yáng)名于后世,，以顯父母”，是孝之終,。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來,，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君,，終于立身”,。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂,，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”,?！缎⒔?jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓,，刑于四?！保恢T侯之“孝”要求“在上不驕,，高而不危,，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”,；卿大夫之“孝”要求“非法不言,，非道不行,，口無擇言，身無擇行”,；士階層的“孝”要求“忠順事上,，保祿位，守祭祀”,；庶人之“孝”要求“用天之道,，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用,，以養(yǎng)父母”,。

《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典,。第一章為開宗明義章,，是全文的主旨：“夫孝，德之本也,，孝之所由生也,。”“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,。立身行道,，揚(yáng)名于后世，以顯父母,，孝之終也,。夫孝,，始于事親,，中于事君，終于立身,?！倍潭?3個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終,。第二章至第六章分別為天子章,、諸侯章、卿大夫章,、士章和庶人章,，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章,，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,。天地之經(jīng),，而民是則之；則天之明,，因地之利,，以利天下，是以其教不肅而成,，其政不嚴(yán)而治,。”第八章為孝治章,，講圣明的君王如何以孝治天下,。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓,。第十章為紀(jì)孝行章,，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章,，講不孝為諸罪之首,。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理,。第十三章為廣至德章,，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章,，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系,。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦,。第十六章為感應(yīng)章,，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明,。第十七章為事君章,，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上,，“進(jìn)思盡忠,，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章,，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦,。《孝經(jīng)》，短短十八章,，卻蘊(yùn)含著深刻的道理,。孝道上至諸侯、天子,，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的,。《孝經(jīng)》,，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝,，還有教我們要效法天地，自然和萬物,！

這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐,。孔子說：“先代的圣帝賢王,，有一種至為高尚的品行,，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順,，百姓和睦融洽,，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎,？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍,，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說：“那就是孝,！孝是一切道德的根本,，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去,，我講給你聽,。一個(gè)人的身體、四肢,、毛發(fā),、皮膚，都是父母那里得來的,，所以要特別地加以愛護(hù),，不敢損壞傷殘,，這是孝的開始,，是基本的孝行。一個(gè)人要建功立業(yè),，遵循天道,，揚(yáng)名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了,，是完滿的,、理想的孝行。孝,，開始是從侍奉父母做起,，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績(jī),，成名立業(yè),，這就是孝的圓滿結(jié)束?！笔前?，我們的身體和毛發(fā)都來自于父母，使自己的身體毛發(fā)無損,，這就是對(duì)父母的一種孝順,。因?yàn)槊總€(gè)父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發(fā)人送黑發(fā)人,。

其實(shí),，今天，對(duì)我們來說,，孝敬父母,，回報(bào)父母，不必非要要做一番驚天動(dòng)地的事情,。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心,。

我很孝敬父母,，在家時(shí)，我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù),，向父母說一句問候的話,。當(dāng)節(jié)假日時(shí)，我就和父母談?wù)勑?，為父母捶捶背,。為了?shí)現(xiàn)父母對(duì)我的期望，在學(xué)校好好學(xué)習(xí),。當(dāng)父母因工作繁忙時(shí),，我就自己煮飯，做些家務(wù)活,，以此來減輕父母的負(fù)擔(dān),；父母生病時(shí)，像他們關(guān)心我一樣，我會(huì)關(guān)注他們的身體健康,，為他們端水送藥,，噓寒問暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí),，我便會(huì)做出一些必要的讓步,，當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后，我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤并道歉,。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話,，說說我在學(xué)校的狀況，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心,。

感恩是有意義的,。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深,，而作為我們,，只知飯來張口，衣來伸手,。讓我們變得自私自利,，忘記了曾經(jīng)父母的'付出。因此,，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī),，我們的健康成長(zhǎng)來孝敬父母，回報(bào)父母,。

孝及愛,，上愛下孝，溫暖人間,，和諧統(tǒng)一,。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)孝文化的糟粕自然要被舍棄,，但其中的積極意義和精髓仍然被繼承下來,。無論是平民百姓還是偉人領(lǐng)袖，那些孝敬尊老的故事是永遠(yuǎn)讓人感動(dòng)的,?！靶ⅰ边@個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字，必將世世相傳,，必將一代一代的傳下去,。因?yàn)椋靶ⅰ笔且环N現(xiàn)代社會(huì)推崇的傳統(tǒng)美德,。

孝經(jīng)讀后感篇十三

孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),，包括尊敬,，撫養(yǎng),，送終等等,，是傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德。從動(dòng)物學(xué)上說,，實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的'行為,。

在我國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字,，這也就是說，在公元前11世紀(jì)以前,，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念,。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人,，《論語》,，《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的大量言論。

《孝經(jīng)》中,，子曰："夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也",；"人之行，莫大于孝",；"教民親愛,，莫善于孝"；"夫孝,，德之本也",。孔子認(rèn)為為人子女,，孝順父母,，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的,?？梢娍鬃訉?duì)孝道的看重與推崇。

誠然,，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念,，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"（指父親對(duì)子女有絕對(duì)權(quán)威），于今已絕對(duì)不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì),；又如"父母在,，不遠(yuǎn)游,，游必有方"，我們?cè)谛畔⒈憬莸慕裉?，已可以不必理?huì)這句話,，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說法,；再如"不孝有三,，無后為大"，也已不足取,，我們是提倡男女平等的,；還有關(guān)于"三年之喪"這個(gè)問題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過,，這位因?yàn)榘滋焖X而被夫子斥為"朽木不可雕也,，糞土之墻不可圬也"的學(xué)生認(rèn)為，為父母服喪三年時(shí)間過長(zhǎng)了,，一年就可以了,。無論三年，還是一年,，這顯然是一種弊端較多的行孝方式,，我們就無須效仿了。諸如以上孝說,，到了今天,，無疑均已過時(shí)，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判,。

儒家講的孝道,，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會(huì)性行為,，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé),，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道,，毫無疑問是完全可以以肯定的,。對(duì)于今天來說，也適合我們現(xiàn)代社會(huì),。

孝經(jīng)讀后感篇十四

最近,，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》，它恰若無聲的細(xì)雨,，潺潺流入我的心田,，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶,，透明清澈的水中,，沸騰的是前世的孝行,，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩,，牢牢的拴住你我的情緣,，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn),。

當(dāng)我讀的“事親者,，居上下驕,，為下不亂,，為丑不爭(zhēng)。居上而驕,，則亡,。為下而亂，則刑,。在丑而爭(zhēng),，則兵。三者不除,，雖日用三牲之養(yǎng),，猶為不孝也?！备嬖V我們侍奉父母,，即使身居高位，也不驕傲自大,；身為別人的下屬,，也不為非作亂；身為普通的百姓,，也不與別人爭(zhēng)斗,。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)招致滅頂之災(zāi),；為人下屬卻犯上作亂,，最終會(huì)遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休,，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍,，互相殘殺。如果居高位而驕,、做下屬而亂,、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛,、羊,、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母,，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道??！

盈盈月光，我掬一捧最清的,；落落余暉,，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉,，我拾一片最熱的,；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的,，送給我親愛的父母,。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀,，孝是一失足成千古恨的往事,，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂,，就無法連接,，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基,?！保覀兏鼞?yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深,，人生莫忘父母恩,。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今,。為人子女要孝順,，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子,，鳥獸尚知哺育恩,。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人,？養(yǎng)育之恩不圖報(bào),，望子成龍自費(fèi)心。

我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng),，并把他記下來,。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。

湖南益陽沅江市益陽市大通湖農(nóng)村中心完小六年級(jí):謝琪,。

孝經(jīng)讀后感篇十五

最近讀了《孝經(jīng)》,，古文有些晦澀難懂,，深感理解的不到位，在這里想淺談一下對(duì)孝道的感悟,。中華文化源于易而成于孝,，孝敬父母為修德之本，以孝道為根本來修身,，齊家,，治國，推及平天下,。孝是基本原則,，是做人做事的檢驗(yàn)，人不孝免談,?！缎⒔?jīng)》說“生,，事之以禮,；死，葬之以禮,；祭之以禮,。勿違?！币馑际钦f生前事父母以禮,，遠(yuǎn)比死后再補(bǔ)救要可貴的多，事親五要?jiǎng)t,；居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂,，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)。指的是對(duì)父母的侍奉,，在日常家居的時(shí)候,，要竭盡對(duì)父母的恭敬，在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí),，要保持愉悅的心情去服侍,，父母生了病，要帶著憂慮的心情去服侍,，父母去世了,，要竭盡悲哀之情，料理后事,，對(duì)先人的祭祀要嚴(yán)肅對(duì)待,。理發(fā)不亂,。

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待,，孝敬父母,，接納父母的不完美；孝敬父母,，讓父母放心,，孝敬父母，要付出行動(dòng),；孝敬父母,，要對(duì)父母和顏悅色；孝敬父母,，常常和父母溝通,，開導(dǎo)父母。身體發(fā)膚,，受之于父母,，天下無不是之父母,，對(duì)父母盡量做到不頂撞,，多關(guān)心！孝就是道,，要做到讓父母安心,。對(duì)于孝順,，不求有功，但求無過,。父母年紀(jì)越來越大,，古語說的好，老小孩老小孩,，就是說人年紀(jì)大了像個(gè)孩子一樣,。我們小時(shí)候耐心的養(yǎng)育我們，父母年紀(jì)大了,，我們也要耐心的對(duì)待老小孩,。

說到“孝”，以前的理解就是孝敬父母,，讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現(xiàn)自己的狹隘,。《孝經(jīng)》的內(nèi)容,，分為天子,，諸侯，以至庶人十八篇。讀了《孝經(jīng)》以后,，了解到要把孝道運(yùn)用在社會(huì)各階層,，使孝道發(fā)揮不同的感化，把孝道用在社會(huì)方方面面,，這才叫孝道,。對(duì)你從事的職業(yè)忠誠，就是你對(duì)這個(gè)行業(yè)盡孝,，這也是孝孝,。孝用于國家治理，就叫孝治,，以孝治國,，以孝治天下人。孝道由時(shí),，位決定等級(jí),，大孝孝天下，小孝孝敬父母,。

然而,，現(xiàn)代人過分自我，彼此疏離,，需要笑孝道促進(jìn)和諧,，孝是德之本，要振興道德,，必須從孝道重新開始，唯有明白百善孝為先,，才能根除萬惡淫為首的亂源,。一個(gè)人有了知識(shí)，就開始對(duì)老祖宗有意見,，就開始認(rèn)為我們中國人應(yīng)該向西方學(xué)習(xí),，不應(yīng)該保留中國傳統(tǒng)的文化，這真是大不孝,。那么孝從哪里培養(yǎng)出來,？孝道從家庭培養(yǎng)出來，由童年開始養(yǎng)成好習(xí)慣,，父母以身作則,，在潛移默化中，使子女有所感受,，父母仁慈,，夫妻忠貞，三代同堂是最好的環(huán)境。中華文化重在實(shí)踐,，我們一定要言行一致,。

自己是自己的主宰，沒有人能夠主宰你,，這是自性,，性格的性，是人的本性,，本性來自于天,，就是良心，良心就是天理,，天人始終是合一的,，我們有自主性，但我們聽老天的話,，聽祖宗的話,，聽父母的話。沒有天,，沒有祖宗,，沒有父母就沒有我。

孝經(jīng)讀后感篇十六

首先我們來看看“孝”這個(gè)字,，上面是“老”字的頭,，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,，”如漢文帝,，康熙都有是以孝治國，國家也都十分強(qiáng)大,。自古以來求忠臣必于孝子之門,，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ),。孝經(jīng)云“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。”古人還有一句話,，“百善孝為先”,，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝,。

一個(gè)人不愛自我的父母,，怎樣可能愛他人,，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者,，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說“首孝悌,，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z》說“君子務(wù)本,，本立而道生，孝悌也者,，其為人之本與,。”

生我者父母,，養(yǎng)我者父母,，父母給予我們一切，沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的.愛,，我們很難健康地成長(zhǎng),，父母是我們第一任老師，也是終身的老師,，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨,。

誰請(qǐng)我們吃一頓飯,，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包,，我們都有很感恩,，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的,，用的，給我們付出多少,，而且是把最好的給孩子,。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳,，人又怎樣能不孝,。

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孝經(jīng)讀后感篇十七

太陽紅彤彤今天老師讓我們開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)·格言別錄》,，我們先來學(xué)習(xí)第一章————開宗明義。

老師讓我們反復(fù)的讀，理解一下大概意思,。我反復(fù)的讀呀讀呀,！可是一個(gè)字都不懂意思，我覺得這樣讀特別沒有知識(shí)性,。當(dāng)我讀到身體發(fā)膚,。受之父母。不敢毀傷,。孝之始也,。的時(shí)候，我就不知道是什么意思,。我反復(fù)的讀呀讀呀,，就是不明白。過了一會(huì),，翟老師都給我們講述了一遍,。原來，意思是這樣的：我們大家的四肢和毛發(fā),，都是父母賜予給我們的,。所以我們不能毀傷我們的身體，如果毀傷了我們自己的身體,，就表示你不疼愛父母,。因?yàn)樾㈨樃改傅牡谝徽n就是不敢毀傷自己的身體，所以我們大家要愛護(hù)我們的身體,。

孝經(jīng)讀后感篇十八

寒假里,，我買了一本《孝經(jīng)》，這本書主要講了古代孝子是如何孝順自己父母的,，這本書中有這樣一個(gè)故事：東漢汝南安陽（如今河南）的蔡順,，他十分孝順自己的老母，不過年有喪父,。后來又趕上了王莽作亂,，建立新朝，年年饑荒,，柴貴米貴,，于是蔡順不得不采桑葚充饑。

有次蔡順采果時(shí),，遇見了紅眉軍,。軍中的領(lǐng)袖問為什么把桑葚紅的放一邊，黑的放一邊,，蔡順回答：“紅的甜,，給老母吃,。而黑的酸，給自己吃,?！奔t眉領(lǐng)袖被他的一片孝心感動(dòng)了，送給了蔡順三斗白米,，一頭肥牛,。讓蔡順回去孝敬她的老母去。

如果你問我：“為什么要孝,？"我會(huì)告訴你：”因?yàn)槲覀兊囊磺卸际歉改柑峁┑?,。我記得二零一六年的一月份最冷的時(shí)候有零下十幾度，爸爸為了早點(diǎn)干好活,，六七點(diǎn)鐘就出去干活了,，回來的時(shí)候，爸爸的手已經(jīng)凍裂了,，出現(xiàn)了一條條裂紋,，流出了血。我想：古代人都那么孝順父母,，那我得更好的對(duì)待父母了,。于是我給爸爸沏了一杯茶，又給爸爸打了一盆熱水洗腳,。

于是我終于深知了父母對(duì)我的愛,，我以后得好好孝敬自己的父母了。

孝經(jīng)讀后感篇十九

中國的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，自古以來,，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國人的精神生活,。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道,。

《孝經(jīng)》中，子曰:”夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也“;”人之行,，莫大于孝“;”教民親愛，莫善于孝“;”夫孝,，德之本也“,。孝順父母,，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的,。誠然,，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕,，比如”父為子綱“,、”父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方“,、”不孝有三，無后為大“,，,、”三年之喪"，均已過時(shí),，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判,。