寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

閱讀孝經(jīng)讀后感 《孝經(jīng)》讀后感600字篇一

孔子曾說到：夫孝，德之本也，教之所由生也,。孝乃一切道德的根本,，若一 個人連最基本的孝順父母都做不到， 那么這個人在其他方面的品德也好不到哪里 去,。論語中有那么一段話,，有子曰： “其為人也孝悌，而好犯上者,，鮮矣,；不好 犯上，而好作亂者,，未之有也,。君子務(wù)本，本立而道生,。孝悌也者,，其為仁之本 與！”大概意思是說：一個人的為人,，孝順父母,，敬愛兄長，卻喜歡冒犯官長,， 這種人很少,；不喜歡冒犯官長，卻喜歡造反作亂,，這種人從未有過,。君子致力于 根本,，根本確立了,，做人的正確原則就會形成。孝悌這個東西,，大概就是仁道的 根本吧,。從中可見“孝”在一個人的德行品質(zhì)的培養(yǎng)中所起的基本作用。

若一個 人連孝順父母都做不到,，那么何談其它的美德,，整個社會更會處于一個混亂的境 況。 那么何為“孝”呢,？《孝經(jīng)》中的“身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之 始也,。立身行道，揚名于后世，以顯父母,，孝之終也,。夫孝，始于事親,，中于事 君,，終于立身”便是孔子對“孝“的一種理解。母親懷胎十月,，并辛勤勞動撫養(yǎng) 我們成人,，我們該懂得感恩，而愛惜自己的身體是我們回報父母恩情最基本的方 面,。在學(xué)校要努力學(xué)習(xí)不辜負(fù)父母親對我們的期望,，長大后更要好好工作，承擔(dān) 起家庭重任,，這便是一個人從出生至死去所需擔(dān)負(fù)的家庭責(zé)任吧,。在中國傳統(tǒng)認(rèn) 識中，讓父母住好吃好便是對父母的孝順了,。久而久之,，整個社會逐漸形成那么 一種風(fēng)氣，即把子女給父母物質(zhì)上的滿足與是否孝順搭上勾,。

有些人認(rèn)為只要多 給父母些養(yǎng)老費就是孝順了,， 他們往往一年到頭都在外面拼命掙錢而很少有時間 回家看看爸媽。雖然我并不否認(rèn)它在一定程度上能反映子女對父母的孝心,，但我 也認(rèn)為不能只片面的強調(diào)經(jīng)濟上的滿足,。父母含辛茹苦地?fù)嵊覀儯麄儾⒉?要求我們回報多少,，有時候他們只希望我們能坐下好好地陪他們說說話,。而習(xí)慣 于快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人來說，他們往往會忽視對老年人精神上的關(guān)心,，只知道定 時地寄錢給父母而不記得打打電話問候一下,，這其實有點本末倒置了。多多地與 父母交流交流,，陪父母走走看看,，其實父母親會更欣慰。聯(lián)歡晚會上的一首“常 回家看看”道出了天下多少父母的心愿啊,。 自有記憶以來我便討厭參加喪禮,，并不是說那里的氣氛有多沉悶悲傷，只是 覺得整個儀式過于虛假,。人活著時不懂得如何善待之,，等親人走了才在那里哭哭 啼啼未免可笑。當(dāng)然我不是說中國傳統(tǒng)喪禮該被取消，而是子女應(yīng)該分清何為重 何為輕,。喪禮上人們大聲敬酒,、熙熙攘攘，活像是在辦喜酒,，縱然在守靈時的哭 唱也顯得那樣勉強突兀,。我不知道這種形式對活著的人來說有多少意義，但親人 已去再怎么做樣也于事無補了,。

當(dāng)一家人在其父母死后大辦其喪禮時,，人們總說 些“啊，某某人多孝順…”之類的話,，我不禁納罕難道這個社會對于孝順的定義 竟降低到這種程度了嗎,？喪禮畢竟是做給活人看的， 所以但凡親人在世時對他們 好才是真正的孝,。那么做到何種程度上才能叫“好”呢,？這其實是個挺難回答的 “色難， 問題,，每個人的心中自有一套標(biāo)準(zhǔn),。子夏曾問到何為“孝”，孔子回答道,； 有事,，弟子服其勞，有酒食,，先生饌,，曾是以后孝乎？”這里是個反問句,，即有 事情時做子弟的年輕人效勞,， 有酒食， 讓給父老享用,， 做到這些方面就算孝了嗎,？ 其實在父母面前保持敬愛和悅的容色最難。

驀然回想,，這句話真的非常正確。平 常我們都在學(xué)校里,，只是逢年過節(jié)才回家,，但即便是這樣，在家里的短暫時間里 我們也往往因受不了父母親的嘮叨關(guān)切而耐煩不已,，有時還會頂幾句,，更有甚者 便會甩臉子給父母看。我們的一句無心之說可能會令父母難過很久，所以在我們 對父母的嘮叨露出不耐之情時想想父母的心情吧,，畢竟他們的出發(fā)點是好的,。

閱讀孝經(jīng)讀后感 《孝經(jīng)》讀后感600字篇二

據(jù)說，比爾·蓋茨在接受記者的采訪時曾說過,，最不能等待的事情是孝順,。這句話出 自于一個美國的首富，這不能不讓我們感慨和深思,。

“孝”為何也,？我沒有去考證《說文解字》上的權(quán)威解釋。但是,，漢字的結(jié)構(gòu)組成有 會意字,。按照我個人望字生義的理解， “孝”字是“老”與“子”的結(jié)合,。 “孝”字的上半部 為“老”字的半邊,，下半部為“子”字，兩者結(jié)合即為“孝” ,。從意形上看,，又恰好解釋了 兩者之間的相互關(guān)系：由上而下看為老子抱兒子，由下而上看乃兒子背老子,。由是觀之,，我 們不得不驚嘆先賢的聰慧與睿智。 在中華文化博大精深的智慧寶庫中,， 《孝經(jīng)》是中國古代儒家的經(jīng)典,。這部倫理學(xué)著作 在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是在西漢“以孝治天下”之后,。

在唐朝,，它被尊 為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一,。在長達(dá)兩千多年的封建社會中,，它對維護(hù)封建社 會的綱常宗法等級和道德秩序起到了至關(guān)重要的作用。 “孝”是儒家倫理思想的原點,。 《孝經(jīng)》集中闡釋了儒家的倫理思想,，對“孝”的要求 和方 法做了系統(tǒng)而煩瑣的規(guī)定。如對父母的生老病死的過程,，提出了“孝”的標(biāo)準(zhǔn)： “居則 致其 敬,，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂,，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)”《孝經(jīng)》 （ ·紀(jì)孝行章第十） ,。 《孝 經(jīng)》把“孝”推崇到極高的地位，認(rèn)為：夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也（ 《孝 經(jīng)》 ·三 才章第七） ,。因此,， “人之行，莫大于孝”《孝經(jīng)》 （ ·圣治章第九）“孝”成為人的 ,。

道德之本（ “夫孝,，德之本也” 《孝經(jīng)》開宗明義章第一） 。在《孝經(jīng)》中的倫理思想中甚至 把“忠”與“孝”聯(lián)系起來,，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展與擴大,，把“孝”的社會作用神秘 化和絕對化。盡管如此,， 《孝經(jīng)》所推崇的孝順不失為中華文明的瑰寶,，也是中華民族的傳 統(tǒng)美德之基石。 孝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。古往今來,，孝順尊老的傳統(tǒng)被世代延襲，并積 累了許多的典型,， 如供兒童蒙學(xué)的經(jīng)典 《二十四孝》 的圖文故事,， 就是家喻戶曉的教科范本。 隨著時代的進(jìn)步,， 傳統(tǒng)孝文化的糟粕自然要被舍棄,， 但其中的積極意義和精髓仍然被繼 承下 來。無論是平民百姓還是偉人領(lǐng)袖,，那些孝敬尊老的故事是永遠(yuǎn)讓人感動的,。 我們的家庭并不是很和諧， 并且我其實一直在心里就對爸爸懷著一直恨意,。 是他讓我們 長期以來處于痛苦中,。 他是媽媽痛苦的來源， 而我看到媽媽的艱辛,， 心里就有被刺痛的感覺,。 但是后來漸漸懂得：爸爸其實也承受了很多，在那樣一個農(nóng)村,，培養(yǎng)我這樣一個大學(xué)生,，是 一種神圣的榮譽。 今年看到大一的新生,，突然又回想起當(dāng)年爸送我來學(xué)校的情景,。唯一感到遺憾的是，在 他第一次出遠(yuǎn)門,，送我來到學(xué)校之后,，竟然讓他在那樣的倉促中離開了學(xué)校。 那時,，正值 08 年秋,，我的 18 歲生日就是在火車上度過的。爸爸在北京火車站買了兩瓶 呦呦奶茶,。在爸爸的要求下,，我打開了，但沒舍得喝,。心想,，或許在他離開后，我可以對著 它看爸爸是影子,。但是沒想到,，在那樣的高溫天氣下，奶茶很快就壞了,。我啜了一小口,，無 奈之下，只好把奶茶放進(jìn)了垃圾桶,。 那天來到長春是一個晚上,，有風(fēng)，披上了外套（是媽媽廉價買給自己的那件,，但是因為 太小而轉(zhuǎn)手到我手中） ,。 那天晚上， 直到十點多爸爸才離開學(xué)校,， 他要出去找住的地方,。 不知他那天是幾點睡的。 但是那樣貪睡的他,，是怎樣熬過來的,，我不知道。第二天,，他很早就過來找我,，要我去吃早 飯。其實,，在坐完幾天車以后,，根本沒有什么胃口。但是他還是堅持,。因為沒有拿到學(xué)校的 飯卡,， 只好出去吃,。一邊走，他還一邊給我介紹附近的情況,，要我注意安全,。但是最后看來， 他在昨晚那樣漆黑的夜晚并沒有探索到很多東西,。

因為最后我們花了好長時間才找到吃早飯 的地方,。吃得很簡單，好像好像也不貴,。但是想到他帶著我一路探尋的經(jīng)過,，心中就有一種 酸楚。 忘了是哪天,，他陪著我去體檢,，但是主要時間是在排隊。還記得期間我們?nèi)セ疖囌举I了 票,，坐的是 25 路公交車,。從動植物園到火車站，差不多繞了大半個長春,。那天還遇上半路 堵車,，來回花了 3 個小時左右，但是還是很愉快的,。 安頓好了以后,，爸爸帶著我去了對面的動植物園。門票費 20,。當(dāng)時并不知道可以免費 進(jìn)去,。 估計當(dāng)時爸爸是一直在前，領(lǐng)著我,。雖然并沒有什么值得一看的東西,，但是爸爸拍下了 一段長頸鹿的錄像，存在我的手機里,。只是被我稀里糊涂地刪掉了,。再也找不到了。應(yīng)該是 同一天的中午,，爸爸帶我到二樓的那家餐廳去吃了飯,，要來幾個帶辣椒的菜。還叮囑我時常 去吃,，不要太節(jié)儉,。也是那次，第一次喝道了花生露,，以后再也沒沾過,。 走的那天晚上,，我們坐在柳樹底下的長木凳上，來往的車打著燈,，照到了我臉上,，爸爸 看到了我臉上的淚水,，于是他也開始流淚,。

估計那是第一次親眼看到爸爸因為我而落淚。 籃球場上,， 學(xué)弟學(xué)妹們還在訓(xùn)練著,。 面對已經(jīng)開始的大學(xué)生活， 他們還有很長的路要走,。 而我們,，只剩下的一年多的時間。在這為數(shù)不多的日子里,，還有很多待完成的事,。為了充實 自己，為了給自己的前途鋪路,，也為了有機會彌補兩年前的遺憾。

閱讀孝經(jīng)讀后感 《孝經(jīng)》讀后感600字篇三

中國的孝文化源遠(yuǎn)流長,，自古以來,，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關(guān)乎中國人的精神生活,。孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù),，是傳統(tǒng)美德。至春秋時期,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道,。

《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也",；"人之行，莫大于孝",；"教民親愛,，莫善于孝",；"夫孝,，德之本也",。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則,，是應(yīng)該身體力行的。誠然,，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念,，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱",、"父母在,，不遠(yuǎn)游，游必有方",、"不孝有三,，無后為大"，,、"三年之喪",，均已過時，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判,。

《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位,，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里,，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一,。《孝經(jīng)》,，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章,，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章,，是全文的主旨：“夫孝，德之本也,，孝之所由生也,。”“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。立身行道,，揚名于后世,，以顯父母，孝之終也,。夫孝,，始于事親，中于事君,，終于立身,。”短短33個字就總結(jié)了孝之始,，孝之終。第二章至第六章分別為天子章,、諸侯章,、卿大夫章、士章和庶人章,，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn),。第七章為三才章,，強調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。天地之經(jīng),，而民是則之；則天之明,，因地之利,，以利天下，是以其教不肅而成,，其政不嚴(yán)而治,。”第八章為孝治章,，講圣明的君王如何以孝治天下,。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓,。第十章為紀(jì)孝行章,，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首,。第十二章為廣要道章,，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章,，講孝為什么是最高的德行,。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關(guān)系,。第十五章為諫諍章,，講父母有了過錯孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章,，講孝道與神明的關(guān)系,，孝道達(dá)到極點就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章,，講孝子與事君的關(guān)系,，孝子事上，“進(jìn)思盡忠,，退思補過”,。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦,?！缎⒔?jīng)》，短短十八章,，卻蘊含著深刻的道理,。孝道上至諸侯、天子,，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的,。《孝經(jīng)》,，它不僅能教我們學(xué)會孝,，還有教我們要效法天地，自然和萬物,！

孝就是人的道德的根本,。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人！孝敬父母最重要的,，也是最基層的條件就是聽他們的話,，只要他們說的是對的，就一定要照著去做,，因為這些話對我們多多少少都是有好處的,。所謂“孝順”,，并不是必須順從?？追蜃釉凇缎⒔?jīng)》中告訴我們：孝,，不是做樣子，而是發(fā)自內(nèi)心的對長輩真摯的感情,，不是盲目聽從,，而是在長輩有所失誤的時候，也能提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh,，不是只孝敬家里的長輩,，而是愛己及人，愛吾老以及人之老,。這樣,，能做到由孝及愛，上愛下孝,，溫暖人間,，和諧統(tǒng)一。

百善孝為先,，所以我們無論處在什么環(huán)境下,，都要記得關(guān)心自己的親友，多為父母做一些自己力所能及的事情,，對自己的親戚及新老朋友多點問候，多點聯(lián)系,，即使是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他們,，其實距離我們并不遙遠(yuǎn)，同時也使彼此間關(guān)愛與溫情傳得更遠(yuǎn),，使我們更加熱愛生活,。

子曰：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待,?！彼裕覀円ゾo時間去關(guān)心,、孝敬自己的父母,，不要等他們年老體衰的時候，去哭泣去后悔,。父母生我們已是大恩大德,，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們,。

傳統(tǒng)中國文化在某種意義上,，可稱為孝的文化。古人以孝治天下，孝,，無論在家還是在國中都是核心,。孝的觀念是對中國乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價值之一,。