讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

復(fù)活讀后感高中篇一

大家都說(shuō)：書(shū)是無(wú)窮的財(cái)富，書(shū)是聰慧的原動(dòng)力。最初的我覺(jué)得：書(shū)中的專(zhuān)業(yè)知識(shí)十分關(guān)鍵,，如果你讀過(guò)許多書(shū)，學(xué)得許多專(zhuān)業(yè)知識(shí),，之后你也就能夠事業(yè)有成,，得到許多金錢(qián)與名與利。

可是,，我已經(jīng)更改了我對(duì)書(shū)的了解,。

就在前不久，我的表姐向推存了一本書(shū)：列夫托爾斯泰《復(fù)活》,。最初我順手翻了翻,，看這書(shū)中一幅插畫(huà)圖片都沒(méi)有，因此便順手仍在一盤(pán),。直至昨日,，我確實(shí)沒(méi)事兒可干了，才想到親姐姐暑期贈(zèng)給我的那本《復(fù)活》。最初,，我只想隨便看這部說(shuō)成講什么的,，但是，到之后,，不知道如何的,，我居然被它給吸引住了。

《復(fù)活》是意味著俄羅斯最杰出的作家托爾斯泰的最大造就的一部著作,。小說(shuō)集根據(jù)地主的義女“瑪絲洛娃”的被辱,、沉淪及其被下獄、別放逐的不幸,，及其和主角“涅赫留朵夫”的繁雜歷經(jīng),。這書(shū)勾勒了農(nóng)奴制改革后俄羅斯社會(huì)發(fā)展的寬闊景象。

杰出的文學(xué)家“羅曼羅蘭”曾評(píng)這本書(shū)：《復(fù)活》是贊頌人們憐憫的最美的詩(shī)――最真正的詩(shī),，書(shū)中展現(xiàn)了卑鄙與德行,，一切都以不寬不猛的心態(tài)、鎮(zhèn)定的聰慧與仁德的同情去觀查,。

如今,，讀了了《復(fù)活》以后，再次理解了對(duì)“書(shū)”的觀點(diǎn)：一本書(shū)的精義取決于對(duì)人會(huì)的風(fēng)采,，取決于書(shū)身后這些杰出,、頗具生活哲理的大道理，取決于可以把人吸引住得心神不安,、取決于可以把人“癡迷”得茶不思飯不想,。而并不取決于讀書(shū)以后能得到這些金錢(qián)。

我只告知大伙兒一句：書(shū)是自身讀的,，并不是為他人讀的,；知識(shí)是給自己學(xué)的，并不是為成長(zhǎng)賺要多少錢(qián)而學(xué)的,。

記牢：請(qǐng)大伙兒多多的讀書(shū),，由于這種專(zhuān)業(yè)知識(shí)能夠使你受益終生！

復(fù)活讀后感高中篇二

早三年讀《復(fù)活》,，一定沒(méi)有今天能夠從其中感受到更多的內(nèi)涵,。在我讀過(guò)的為數(shù)不多的文學(xué)作品中，托爾斯泰和雨果是文豪級(jí)的作者,。不知道其它文豪級(jí)的作者是否同樣類(lèi)似,，但從這兩位文豪的作品中讓我對(duì)文豪的理解是，能夠在作品中除了對(duì)人性進(jìn)行深刻的剖析外,，還能夠同時(shí)對(duì)社會(huì)歷史,、人文宗教,、人類(lèi)發(fā)展等重大命題進(jìn)行深刻的剖析?！逗?jiǎn)?愛(ài)》,、《傲慢與偏見(jiàn)》這些作品不能不說(shuō)是經(jīng)典名著，但似乎都僅僅停留在對(duì)愛(ài)情,、人性等人的層面上進(jìn)行歌頌或諷刺,，涉及社會(huì)、宗教,、哲學(xué)乃至整個(gè)人類(lèi)的更高層面的探討也許有,，但遠(yuǎn)不夠深入。一部文豪的恢宏巨著,，其內(nèi)容是包羅萬(wàn)象的,。當(dāng)然對(duì)它的審視可以是多方面的，就象對(duì)紅學(xué)的研究分為文學(xué),、詩(shī)詞,、探佚等一樣。如托翁本書(shū)中隨處在情節(jié)中和情節(jié)外插入的對(duì)土地所有權(quán)及社會(huì)罪惡根源的探索,，如雨果在《巴黎圣母院》對(duì)建筑與印刷兩種似乎不相關(guān)事物的對(duì)比分析來(lái)界定印刷術(shù)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展第一個(gè)革命性飛躍（遠(yuǎn)在我們常說(shuō)的第一次工業(yè)革命之前）的段落,，《悲慘世界》中也隨處可見(jiàn)大篇幅的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)大革命、對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題的插入式討論,。這些文豪們一定覺(jué)得僅僅講完一個(gè)故事是不夠的,，有時(shí)竟然讓不甚了了的初級(jí)讀者感覺(jué)庸長(zhǎng)，快速跳過(guò)相關(guān)內(nèi)容,，由此也出現(xiàn)了不少對(duì)這些作品的改編版本,，這些改編的作者或者譯者們，將文豪們另一些精神側(cè)面隱藏起來(lái),，把最八卦的側(cè)面烘托和展示出來(lái)，就好像另寫(xiě)了一篇沒(méi)有那么許多優(yōu)美詩(shī)詞的,，或者只有愛(ài)情故事而沒(méi)有歷史探佚背景的《紅樓夢(mèng)》,，實(shí)在遺憾。

這個(gè)級(jí)別的作品也許不一定就能給初讀的人以蕩氣回腸,、催人淚下的感覺(jué),，但給人的回味一定是無(wú)窮的。在《復(fù)活》中,，我能夠從主人公身上找到近年來(lái)我自己在追尋生命最終價(jià)值和生活最大幸福這兩個(gè)答案過(guò)程中的影子,，比如涅赫留多夫?qū)?xiě)日記作為同自己，同每個(gè)人身上都存在著的真正的,、圣潔的自我的傾談――他曾經(jīng)認(rèn)為記日記是很孩子氣的,，這和我們?cè)谥行W(xué)時(shí)期被要求寫(xiě)日記或者周記是多么相似啊,。他在始終對(duì)自我進(jìn)行不斷的向內(nèi)的訴求，要求自己寬容,、坦蕩,、純潔，他將所有的問(wèn)題和自己的不滿都向自身和自身所在的階級(jí)進(jìn)行反思,。涅赫留多夫在尋找社會(huì)最根本的問(wèn)題及其解決方法之時(shí),，將矛頭指向了統(tǒng)治階級(jí)的貪婪和無(wú)恥，最終愿意犧牲自己的財(cái)富,、尊嚴(yán)為被壓迫者做一些力所能及的事情,，這無(wú)疑是高尚的情操，但往往這種高尚是平常人無(wú)法理解的,，不僅他的親朋好友,，那些和他一樣身處統(tǒng)治階級(jí)上層的人，而且那些他所想幫助的人,，那些社會(huì)底層的農(nóng)民,，也難以理解，覺(jué)得他是否有陰謀,，這是令人難受的,。

寫(xiě)下這一段話，我自己也感到驚奇,，這不象我說(shuō)出的話,，帶著這樣多的諸如階級(jí)、統(tǒng)治,、壓迫與被壓迫之類(lèi)的詞語(yǔ),，我對(duì)它們常常是不屑，或者不愿提及的,，它們似乎讓我回到中小學(xué)時(shí)期,，讓我想起那些反復(fù)背誦卻無(wú)法記住的無(wú)聊而生硬的馬克思主義和社會(huì)主義套話?？墒窃谶@里,，我竟然自己將他們說(shuō)了出來(lái)，我不知道是說(shuō)：馬克思主義和社會(huì)主義只是解決那些社會(huì)問(wèn)題的一種方法呢,，還是說(shuō)解決那些社會(huì)問(wèn)題,，只有使用階級(jí)、統(tǒng)治與被統(tǒng)治,、壓迫與被壓迫這樣的詞匯呢,？顯然，我所接受的教育,，讓我把這些本來(lái)客觀中性的詞匯,，本來(lái)可在這種場(chǎng)景下適用的詞匯,，理解成了一定要和馬克思主義，和社會(huì)主義緊密關(guān)聯(lián)的詞匯,，現(xiàn)在看來(lái),，這好像也是不對(duì)的，至少,，托爾斯泰在討論這些問(wèn)題時(shí),，不僅引入了馬克思主義和那些主張社會(huì)主義的政治犯?jìng)兊难哉摚约涸跁?shū)的最終章引用的還有大段的《新約全書(shū)》中的《馬太福音》,。

《復(fù)活》將人類(lèi)社會(huì)普遍存在的對(duì)無(wú)私和高尚的誤解刻畫(huà)得非常生動(dòng),。就像我在和常人偶爾討論哲學(xué)與社會(huì)時(shí)從他們那里得到的詫異的眼光一樣，在一個(gè)由大多數(shù)普通人組成的社會(huì)里,，不僅大多數(shù)人不去思考社會(huì)與人生的重大命題,，而且讓那此思考的少數(shù)人成為另類(lèi)。正像我前面所說(shuō)的,，一定有很多讀者因?yàn)閷?duì)長(zhǎng)篇累牘的重大問(wèn)題的討論提不起興趣,，反而愿意看那些刪節(jié)和改編版本，這些讀者往往會(huì)成為發(fā)出異樣目光的人,。當(dāng)然,，他們不會(huì)對(duì)文豪發(fā)出那樣的目光――因?yàn)樗麄兪俏暮馈Ｐ睦韺W(xué)暢銷(xiāo)書(shū)《少有人走的路》僅僅從心理學(xué)的角度上提出了真正正確或有價(jià)值的路是少有人走的路的說(shuō)法,，其實(shí)在對(duì)人類(lèi),、社會(huì)和哲學(xué)的思考上，又何嘗不要承擔(dān)比心理上少有人走的路更多的異樣的目光呢,。涅赫留多夫和他的姐夫就他們所關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論,，但我很為涅赫留多夫感到幸運(yùn)，雖然他姐夫沉淪于庸俗的社會(huì)價(jià)值觀中而不自知,，自然,，對(duì)涅赫留多夫的高尚也無(wú)法理解，不過(guò)至少涅赫留多夫的身邊能夠找到一個(gè)人同他討論這樣的命題,，而我們呢,，也許在大學(xué)的哲學(xué)或社會(huì)學(xué)的教授們之間可以吧。但轉(zhuǎn)而看看當(dāng)今的大學(xué),，再考慮到文人相輕這古往今來(lái)的傳統(tǒng)，教授們之間只怕也少有這樣的溝通和爭(zhēng)吵,。

在故事進(jìn)展到涅赫留多夫跟隨政治犯?jìng)兊牧鞣乓黄?，同他們探討社?huì)問(wèn)題的部分時(shí)，我一度認(rèn)為托爾斯泰是一個(gè)社會(huì)主義分子,，對(duì)那些不成熟的烏托邦的設(shè)想表示鄙夷,，甚至懷疑起這個(gè)偉大文豪對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)深度,，直到發(fā)現(xiàn)原來(lái)他僅僅只是將這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)作故事在講，而其中也不乏他的諷刺,，才重又建立起對(duì)托翁的尊重,。文豪其實(shí)是思想家，哲學(xué)家,，他們用自己的文學(xué)作品表達(dá)其深邃的哲學(xué)思想,，而且是體系化的闡述。這個(gè)闡述過(guò)程依代表作的時(shí)間先后來(lái)發(fā)展,，也可不以時(shí)間為維度,。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列妮那》和《復(fù)活》中不斷發(fā)展其思想,，雨果在《巴黎圣母院》,、《悲慘世界》和《海上勞工》中分別從宗教、社會(huì)和自然維度呈現(xiàn)人類(lèi)的挑戰(zhàn)和掙扎,。他們的思考是建立在全面的學(xué)習(xí)和對(duì)生活的深刻體驗(yàn)上的,，至少，從《復(fù)活》中,，我想我有機(jī)會(huì)和時(shí)間,，有必要做一些延伸學(xué)習(xí)，比如大致了解一下伏爾泰的法國(guó)啟蒙思想,，叔本華,、黑格爾，或者孔德的哲學(xué)觀點(diǎn),，從斯賓塞的《社會(huì)靜力學(xué)》了解一下他的社會(huì)學(xué)思想,，以及亨利?喬治對(duì)土地所有權(quán)的一些基本觀點(diǎn)，就像為了更清楚地理解《悲慘世界》的時(shí)代背景而去延伸了解了一下法國(guó)大革命自18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉的變遷過(guò)程和拿破侖的生平一樣,。――中學(xué)的歷史課本那些枯燥的知識(shí)碎片早已被亂刮的頭腦風(fēng)暴吹得不知去了哪里,。

復(fù)活讀后感高中篇三

《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫托爾斯泰的作品，是作家一生探索和思想的總結(jié),，被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰,。我讀過(guò)之后深有感觸。

《復(fù)活》主要寫(xiě)了一個(gè)出身于貴族家庭的少年聶赫留朵夫,，誘奸了姑媽家的女仆卡秋莎,，之后又將她拋棄了?？ㄇ锷拿\(yùn)就此改寫(xiě),。多年以后，卡秋莎被人冤枉,，說(shuō)她毒死了客人,，而身為公爵的聶赫留朵夫正好是法庭的陪審員,。當(dāng)她得知了卡秋莎的悲慘命運(yùn)后，感到非常愧疚,。于是,，他為她四處奔走，后來(lái)還跟她一起流放到西伯利亞,。他的行為深深地感動(dòng)了卡秋莎,，卡秋莎再一次愛(ài)上了他。不過(guò)為了他的名譽(yù)和地位著想,，她拒絕和聶赫留朵夫結(jié)婚,，最后，她和西蒙松結(jié)為連理了,。

聶赫留朵夫曾經(jīng)在年少的時(shí)候,，犯下了錯(cuò)，導(dǎo)致了卡秋莎的不幸,。當(dāng)他再一次見(jiàn)到卡秋莎時(shí),，他意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，便下定決心,，幫助她脫罪,。期間他遇到了很多挫折：家人的埋怨，朋友的不解,，甚至還有外人的嘲笑,，但這些都沒(méi)有阻止他拯救卡秋莎。在聶赫留朵夫身上,，有一個(gè)獸性的人,，還有一個(gè)善良的人。當(dāng)他犯下錯(cuò)誤時(shí),，便是內(nèi)心獸性的人占了上風(fēng),；當(dāng)他無(wú)怨無(wú)悔地幫助卡秋莎時(shí)，他的純真的,、正直的靈魂便占了上風(fēng),。同樣，對(duì)卡秋莎也是一樣,，一開(kāi)始,，命運(yùn)打到了她柔軟的肩膀，使她過(guò)上了醉生夢(mèng)死的生活,。最終,，她又重新愛(ài)上了他，但此時(shí)此刻，卡秋莎不再自私了,，她拒絕和聶赫留朵夫結(jié)婚，決定和西蒙松在一起,，而得知卡秋莎拒絕原因的聶赫留朵夫，也沒(méi)有為她流淚，因?yàn)樗屏嫉撵`魂已經(jīng)統(tǒng)治了他整個(gè)身體,。

這部小說(shuō)展示了法庭,、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗,，抨擊了統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活,，反映了農(nóng)民極度貧困的現(xiàn)狀，生動(dòng)地刻畫(huà)出了一個(gè)已經(jīng)走到崩潰邊緣的俄國(guó)封建社會(huì),。

我覺(jué)得當(dāng)時(shí)的法庭簡(jiǎn)直太不公平了,，他們?cè)┩髁艘粋€(gè)本應(yīng)該無(wú)罪釋放的女孩，并把真正應(yīng)該坐牢的人放了出去,。當(dāng)時(shí)的法官遲到了卻還擺出一副若無(wú)其事的樣子,，裝模做樣地宣判。當(dāng)時(shí)的法官用錢(qián)就可以買(mǎi)通,，他可以宣布一些無(wú)聊,、無(wú)謂、的假話,，他的一舉一動(dòng)都展現(xiàn)了他大腹便便的心理,，每一句話都可以使一些公正的人遭到懲罰。所以當(dāng)時(shí)的俄羅斯為什么走到了崩潰的邊緣,，就是因?yàn)樯鐣?huì)太腐敗,，當(dāng)時(shí)人的心理太陰暗。人的心理陰暗,，誰(shuí)還來(lái)把俄羅斯變美好呢,？人類(lèi)是高級(jí)動(dòng)物，不靠我們,，難道還靠動(dòng)物們嗎,？直到現(xiàn)在，還有一些貪官會(huì)拿著民脂民膏養(yǎng)肥自己,，但還好現(xiàn)在的治安越來(lái)越緊,，大家的心理越來(lái)越清醒。要不然,，中國(guó)得成什么樣子,，會(huì)有多少的人受到不公平的審判,從而因?yàn)榉ㄍザ呦蛄吮O(jiān)獄。想想當(dāng)時(shí)的天肯定也越來(lái)越灰暗。（劉妍）,。

復(fù)活讀后感高中篇四

近期,，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”,，故明思意指死去的人再一次或得生命,，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解,。其并不是一個(gè)科幻作家,，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情,。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅的生涯后，精神上受到了污染,，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為,，并拋棄了她，至使其墮落,。在多年后,，兩人以犯人和陪審員的'身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé),。為了“贖罪”,，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。

在為此奔波的途中,，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫,。最后“救助”終末成功。于是,，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地,。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過(guò)后,，我仍不大理解,，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱,，有些人雖仍活在世上,，卻只是行尸走肉。受人唾罵,。相反之,，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn),，他(她)的精神依然永存于世,，受到世人的敬仰,。在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人,。

復(fù)活讀后感高中篇五

《復(fù)活》是托爾斯泰聽(tīng)到的一個(gè)故事：一次,，法院審理一個(gè)妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團(tuán)中有一位男士,，發(fā)現(xiàn)這個(gè)案子的被告竟是他多年以前在一個(gè)親戚家做客時(shí)誘奸的養(yǎng)女,。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營(yíng)救,，并表示愿意和她結(jié)婚。最后,，這個(gè)女犯在牢獄中病死,。而那個(gè)男士也不知去向，這個(gè)故事給了托爾斯泰很大的啟發(fā),，陪審團(tuán)的那位男士的心靈就是從生到死再重新復(fù)活的,。當(dāng)我看完這本書(shū)后，我有了很多的感觸,。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期本是一個(gè)善良,，充滿活力，有著崇高志愿的青年,。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了,，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想,，變得非常不堪,，成為了一個(gè)真正的無(wú)恥下流的小人。其實(shí),，在當(dāng)今社會(huì),，很多人都像他一樣，忘記了人究竟該為什么而努力,，忘了該怎么做才不失為一個(gè)人,。

被黑暗蒙蔽眼睛的聶赫留朵夫早已不是一個(gè)活著的人了，如同行尸走肉,，但當(dāng)聶赫留朵夫在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃,，他想起了曾經(jīng)的生活，曾經(jīng)的理想,，曾經(jīng)善良的自己,，讓他覺(jué)得自己現(xiàn)在的生活是多么的骯臟，多么的可恥,，他不想再過(guò)這種可恥的生活,。為了改變,，為了贖罪，他開(kāi)始給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤,，并將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民,。

經(jīng)也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后,，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò),，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí),，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小,，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò),。

在書(shū)中有一對(duì)梅尼紹夫母-子,，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放,，雖然最后被釋放,，但是既然無(wú)罪為什么當(dāng)初要受到關(guān)押?因?yàn)檎嬲v火的人有財(cái)，在那世態(tài)炎涼,，有錢(qián)能使鬼推磨的社會(huì),，就可以將禍栽贓到他人身上?！稄?fù)活》體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們的道德喪失,。聶赫留朵夫本身對(duì)于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變,，所以當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí),，變得墮落這是自己無(wú)法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差,，只要受到影響便會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化,，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會(huì)迷失方向,，永遠(yuǎn)保持真正的自我,。

但是，小說(shuō)最后救助沒(méi)有成功,。于是,，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”,。

精神是肉體的支柱,，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉,。受人唾罵,。相反之,，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn),，他的精神依然永存于世,，受到世人的敬仰。在墮落的人中,，也有從新“洗清”自我的人,。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年,，在經(jīng)歷了軍旅生涯后,，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我,。

希望人們能夠保持純潔的心靈,，讓心靈永遠(yuǎn)活下去。

復(fù)活讀后感高中篇六

《復(fù)活》是托爾斯泰在揭露社會(huì)罪反感的同時(shí),，散布了許多的觀點(diǎn)，這反映了他世界觀的表現(xiàn),。

《復(fù)活》是源于作者聽(tīng)到的一個(gè)真實(shí)故事：一位年輕的伯爵引誘了他姑姑家的婢女,，使之懷孕。婢女懷孕后被趕出家門(mén),，被迫當(dāng)了妓女,。然而，因一次指控偷錢(qián)而受到審判,，這個(gè)貴族當(dāng)作陪審,，當(dāng)他再次遇到這個(gè)女的時(shí)，大為一驚,，心理有種很對(duì)不起她的心理……這不小說(shuō)批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣,，也批判了當(dāng)時(shí)貴族的囂張和當(dāng)時(shí)貴族丑陋的靈魂。

但是,，在這之后青年伯爵良心發(fā)現(xiàn),，他決定去營(yíng)救那個(gè)婢女，為了營(yíng)救那個(gè)婢女,，他接觸了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)層面,，揭露了社會(huì)陰暗。終于他又贏得了婢女的愛(ài),，最后兩個(gè)主人公都完成了各自精神上的“復(fù)活”,。

提醒了從黑暗的世界中再次獲得的美好?！稄?fù)活》的情節(jié)失單線開(kāi)展,，但是包含著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活,。

托爾斯泰用自己的`筆，寫(xiě)出了他對(duì)當(dāng)社會(huì)的不滿和對(duì)自己沒(méi)有多大力量來(lái)幫助他人而感到不滿,。說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的托爾斯泰想用自己的力量來(lái)整個(gè)腐敗的社會(huì),。

《復(fù)活》是人從錯(cuò)誤回到正途的一本書(shū)，他讓我深切的感受到了只有敢于承擔(dān)責(zé)任,，面臨自己,，那么你將離你自己的復(fù)活就不遠(yuǎn)了。

復(fù)活讀后感高中篇七

經(jīng)典名著與現(xiàn)代小說(shuō)的很大不同來(lái)自于美感,，現(xiàn)代小說(shuō)論敘事說(shuō)理的效率以及思想的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)經(jīng)典名著,，但在美感上卻遠(yuǎn)不及經(jīng)典名著。即便是現(xiàn)實(shí)主義古典小說(shuō),，其在人物的可觸性方面都處理的很好,，引人思考的同時(shí)還能感受到小說(shuō)藝術(shù)家的美妙手法?！稄?fù)活》就是這樣一部經(jīng)典名著,。

很多人覺(jué)得這個(gè)故事其實(shí)談不上高尚，主人公聶赫留朵夫沒(méi)能徹底脫離他的階級(jí),，像那些政治犯一樣為人民爭(zhēng)取權(quán)利,。同時(shí)主人公所做的一切僅僅為了彌補(bǔ)年輕時(shí)犯下的罪孽，只能算是自發(fā)性的贖罪,。其上訴也是全程依靠自己身份地位帶來(lái)的特權(quán),，可以說(shuō)沒(méi)了公爵這個(gè)身份，他不可能辦成這一切,。事實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,，我們得在當(dāng)時(shí)的那個(gè)環(huán)境、他所在的位置與本該持有的立場(chǎng)上去看,。金錢(qián)與權(quán)貴都是誘惑,，它會(huì)左右你對(duì)公正與平等的判斷，它會(huì)剝奪你對(duì)他人的憐憫與博愛(ài),，擁有這些讓我們更加難以舍棄,。設(shè)想我們處在聶赫留朵夫的位置上，有幾個(gè)會(huì)像他這么做,？從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),，他的道德感是超越大多數(shù)人的。

說(shuō)說(shuō)題外話,，這個(gè)世界向來(lái)不公平公正,。從前有人當(dāng)奴隸，擁有生產(chǎn)工具的是奴隸主,。奴隸就像是牲口,，他們存在的意義就是服務(wù)奴隸主,。古希臘古羅馬的文明就是建立在奴隸的服務(wù)上，那些思想家,、藝術(shù)家僅僅只是騎在牛上的放牛娃,，悠閑的吹著笛子哼著小曲。到了后來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì),，有土地的是地主,、是老爺，靠著土地帶來(lái)的租金可以在上流社會(huì)風(fēng)流交際,，殊不知靠苦力耕作的農(nóng)民,，即便酷暑寒冬的勞作卻依然很難維持一家人的生活。工業(yè)社會(huì),、科技社會(huì)不也是這樣,？資本擴(kuò)張的速度瘋狂的追趕著科技發(fā)展的速度，剝削的力度只會(huì)越來(lái)越大,。我向來(lái)不反對(duì)靠智慧賺錢(qián),，這同體力勞動(dòng)一樣光榮。我反對(duì)的是財(cái)富的聚集增值,，是資本的世襲,。

中國(guó)古代社會(huì)，300年一個(gè)朝代更迭,，其本質(zhì)就是一次大洗牌。資本在積累,，社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在一小部分人手里,，這些人不勞而獲，而大部分人勞作一生也所獲無(wú)幾,。這是為什么,？因?yàn)楦蝗说呢?cái)富在不斷地增值，又在一輩又一輩的往下繼承,。我以前時(shí)常覺(jué)得中國(guó)人沒(méi)有發(fā)明這些金融產(chǎn)品是笨的表現(xiàn),，這樣看來(lái)中國(guó)古人是十足的聰明。將財(cái)富的增值維持在通貨膨脹的水平,，征收高額甚至九成的遺產(chǎn)稅,，我相信這樣就能抵制資本擴(kuò)張，保證公平,。這樣每個(gè)人要想獲得財(cái)富基本只能通過(guò)自己的勞動(dòng),，我相信這對(duì)所有人都是公平公正的。

其實(shí)是扯遠(yuǎn)了,，對(duì)于托爾斯泰描繪的那個(gè)時(shí)代的苦難,，以及我看的我們這個(gè)時(shí)代的苦難,，讓我時(shí)常痛心疾首。即便我衣食無(wú)憂,，我對(duì)那些艱難的人始終抱有憐憫心,，我希望人人都過(guò)得好。

復(fù)活讀后感高中篇八

弘揚(yáng)人性,，歌頌人性,，不管是過(guò)去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷,。在當(dāng)今社會(huì),，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定,。因此可貴的人性,，更為我們所重視關(guān)注。書(shū)中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn),，喚醒起精神的人,，就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知,、有文墨星河,、有正義感的有人性的人。

我認(rèn)為擁有人性是作為一個(gè)人最基本的原則,。要讓精神的自我永存,，就要“行得正，坐得直”,，有自己的主見(jiàn)與謙虛的心和勇于自我審視,、檢討的勇氣。如果我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問(wèn)自己的.良心,，那世上許多錯(cuò)誤和不幸都不會(huì)發(fā)生了。

善與惡往往只在人的一念之間,。此書(shū)給了我強(qiáng)烈的震撼,，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好,。希望更多人能找回自己的本性,，發(fā)揚(yáng)自己的善心，多做善事,，使自己變得更加人性化,，讓整個(gè)世界充滿文墨星河！

復(fù)活讀后感高中篇九

人們都說(shuō)：書(shū)是無(wú)盡的財(cái)富,，書(shū)是智慧的源泉。起初的我認(rèn)為：書(shū)中的知識(shí)非常重要,，只要你讀了很多書(shū)，學(xué)到很多知識(shí),，以后你就可以功成名就，獲得很多錢(qián)財(cái)與名利,。

但是,，我已經(jīng)改變了我對(duì)書(shū)的理解。

就在不久前,，我的姐姐向我推薦了一本書(shū)：列夫托爾斯泰《復(fù)活》,。起初我隨手翻了翻，看這書(shū)中一幅插圖也沒(méi)有,，于是便隨手仍在一盤(pán)。直到昨天,，我實(shí)在沒(méi)事可做了,，才想起姐姐暑假送給我的那本《復(fù)活》。起初,，我只想隨便看看這本說(shuō)是講什么的,，可是,，到后來(lái),，不知怎么的，我竟然被它給吸引了,。

《復(fù)活》是代表俄國(guó)最偉大的文學(xué)家托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就的一部作品,。小說(shuō)通過(guò)地主家的養(yǎng)女“瑪絲洛娃”的受辱,、墮落以及被下獄,、別流放的悲劇，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復(fù)雜經(jīng)歷,。本書(shū)描繪了農(nóng)奴制改革后俄國(guó)社會(huì)的廣闊圖景,。

偉大的作家“羅曼羅蘭”曾評(píng)這本書(shū)：《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性,，一切都以不寬不猛的態(tài)度,、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。

現(xiàn)在,，我讀了《復(fù)活》之后,，重新領(lǐng)悟了對(duì)“書(shū)”的看法：一本書(shū)的精要在于對(duì)人的魅力,，在于書(shū)背后那些偉大、富有哲理的道理,，在于能把人吸引得魂不守舍,、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書(shū)之后能獲得那些錢(qián)財(cái),。

我只告訴大家一句：書(shū)是自己讀的,，不是為別人讀的；知識(shí)是為自己學(xué)的,，不是為長(zhǎng)大賺多少錢(qián)而學(xué)的,。

記住：請(qǐng)大家多多讀書(shū),，因?yàn)檫@些知識(shí)可以讓你受益終生,！

復(fù)活讀后感高中篇十

故事是這樣的：男主人公聶赫留朵夫在大學(xué)期間是一個(gè)純潔熱誠(chéng)、有美好追求的青年,，在姑媽家度假時(shí),，與美麗善良的少女瑪絲洛娃戀愛(ài)。等他進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)以后,，卻過(guò)起了花天酒地,、醉生夢(mèng)死的生活，在夜里you奸了瑪絲洛娃,，第二天給她一張100盧布的鈔票,。

致使瑪絲洛娃墮落，成為jinv,，并被誣告犯殺人罪,。直到后來(lái)聶赫留朵夫在法庭上巧遇瑪絲洛娃，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn),，為瑪絲洛娃奔走申冤,，上訴失敗后他陪她去西伯利亞流放。

聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃,，她重新愛(ài)上了他,。

但為了不損害他的名譽(yù)和地位，瑪絲洛娃拒絕同他結(jié)婚,，而同一個(gè)革命者結(jié)婚,。

今天，終于讀完了《復(fù)活》這本書(shū),，這本書(shū)使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉,。這部列夫。托爾斯泰的文學(xué)著作是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰。

本書(shū)以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見(jiàn)為開(kāi)始,，然后涅赫留朵夫便開(kāi)始為了懺悔自己的過(guò)錯(cuò),，而開(kāi)始了心靈的“復(fù)活”。

涅赫留朵夫通過(guò)這些經(jīng)歷進(jìn)行了心靈的“復(fù)活”,，shou性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭(zhēng),，每當(dāng)決定做一件事時(shí)，他的心里總要進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng),，后來(lái)他看清了世態(tài)炎涼,，看清了社會(huì)的真正面目，他覺(jué)醒了,，人性的精神占了上風(fēng),，他這么做不僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自己的心靈,，讓已經(jīng)“死亡”的心靈重新復(fù)活,。

我認(rèn)為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，只有擁有人性,，獲得人民的愛(ài)戴才是光榮的,，如果欺壓人民，仗勢(shì)欺人,，人民一定會(huì)反抗的,，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死,，對(duì)他恨之入骨,，那么他活著就沒(méi)有意義了?！八茌d舟,，亦能覆舟”“得民心者得天下”。

《復(fù)活》是人性的復(fù)活,，更是心靈的復(fù)活,，更是社會(huì)的復(fù)活。復(fù)活告訴我人性的真善美,，人性的假惡丑,，記住：發(fā)揚(yáng)善心,，多做善事,，讓自己充滿人性吧!

復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品,，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作,。

復(fù)活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì),。

復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純,，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎,，并與其發(fā)生了關(guān)系,。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén),。

由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí),，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼,。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案,。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭,、大呼冤枉的慘狀,，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救,。他開(kāi)始反省,，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周?chē)娜硕际恰坝挚蓯u,，又可憎”,。

最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪,，對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了,。

看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷,，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活,。

這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷,，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士,，也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考,，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè),，最后他放棄一切，解放奴隸,，尋求真正的快樂(lè),。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了,。

這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì),，但現(xiàn)在不一樣了,。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮,，他們都愿意幫助別人,。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。

復(fù)活讀后感高中篇十一

這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男人的故事,，《復(fù)活》的讀后感800字范文,。“復(fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放,。

馬斯洛娃是備受侮辱與損害的俄國(guó)下層?jì)D女的典型,。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下,，得到了精神上的復(fù)活,，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國(guó)民眾的覺(jué)醒,。

涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物,。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí),，他的心沒(méi)有片刻安寧,，他開(kāi)始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措,，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂,，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái),。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò),，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾,。他認(rèn)為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都應(yīng)該由他來(lái)承擔(dān),，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃一生的夜晚,。但每每回憶起青年時(shí)他們,，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。

這一悲劇的造成,，不僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò),，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者,，讀后感《《復(fù)活》的`讀后感800字范文》,。

馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她,，并同她講：我要娶你,，不管結(jié)果如何,，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你,。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會(huì)一直遵守他的諾言,，因?yàn)槟樟喾蚴遣?，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好,，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了,。

涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求,，也幫助了許多獄中其他的犯人,。這樣的日子持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，馬斯洛娃對(duì)涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn),，但馬斯洛娃的案子始終沒(méi)有得到解決,，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農(nóng)民,，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的思想,，他認(rèn)為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞,。

馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車(chē)上認(rèn)識(shí)了一個(gè)男子西蒙松,，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛(ài)上了馬斯洛娃,，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)系,，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚,，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見(jiàn),。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的努力,，馬斯洛娃最終被釋放了,，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛(ài)的并不是他,，可是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚,，因?yàn)樗幌胱屗肋h(yuǎn)活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫,。

馬斯洛娃結(jié)束了原來(lái)的妓女生涯和牢獄生活,，在新的環(huán)境里重新喚起了她對(duì)生活的希望。

馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對(duì)涅赫柳多夫的最大寬恕,，也是他的“復(fù)活”,。迎接他們的都將是新的生活,。

復(fù)活讀后感高中篇十二

我在寒假里讀了一本書(shū)，書(shū)名為《復(fù)活》,，它給我的感受很深,，所以寫(xiě)下了讀后感?！稄?fù)活》這本書(shū)是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，是他的思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總和性作品,。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō),。

我在讀這本小說(shuō)時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中有許多的好詞好句的應(yīng)用,，不僅如此在書(shū)中還有許多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)與人物刻畫(huà)都非常到位,。

在《復(fù)活》這本書(shū)中，作者同時(shí)揭露了當(dāng)時(shí)政局以及教會(huì)的丑陋罪行,、人民的心理,。“復(fù)活”不光是書(shū)中人物的重新塑造,，也表現(xiàn)出了人物在心靈上的復(fù)活,，精神、道德上的復(fù)活,。在這本書(shū)中我深刻的理解到人的心靈精神多么重要,。

沒(méi)有心靈上的光明,，人就自甘墮落,，人的欲望中就更加可怕，它會(huì)慢慢的丟失自己,。只有心夠堅(jiān)定,，才能夠不丟失自己。

所以我會(huì)在學(xué)習(xí),、生活上注重心的堅(jiān)定,，不被誘惑迷失自己，和本書(shū)很有意義,，希望有更多的人去看,，看懂它的意義。

復(fù)活,。

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復(fù)活讀后感高中篇十三

列夫?托爾斯泰的《復(fù)活》是一部很有代表性的作品,，是世界文學(xué)寶庫(kù)中永不磨滅的珍品,，它是列夫?托爾斯泰世界觀發(fā)生巨變后,，嘔心瀝血寫(xiě)出的最后一部長(zhǎng)篇巨著，被公認(rèn)為列夫?托爾斯泰創(chuàng)作的高峰,，也是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié),。

《復(fù)活》這部小說(shuō)，寫(xiě)的是人性復(fù)活,。弘揚(yáng)人性,，何罪之有？文學(xué)以情感人,，不管它反映的是什么社會(huì)現(xiàn)實(shí),，突出的是什么樣的思想,，我們看重的是其“情”字,。《復(fù)活》正是對(duì)貧苦大眾和弱小者的同情和愛(ài)護(hù)之心,，對(duì)統(tǒng)治者的憤恨,，對(duì)貴族的憎恨，對(duì)革命者的敬意,，對(duì)官辦教會(huì)的蔑視,，充滿著深厚的感人之情。這一切表現(xiàn)得異常分明,，異常強(qiáng)烈,，異常真摯，而這一切都是人性的感情,。無(wú)怪乎《復(fù)活》感動(dòng)了一代又一代的讀者而成為超越世界,，超越時(shí)代的不朽名著。列寧曾一針見(jiàn)血地指出：“作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者,，托爾斯泰是偉大的,。”這也是對(duì)托爾斯泰的高度評(píng)價(jià),，從一個(gè)側(cè)面也為《復(fù)活》做出了一個(gè)定斷,。正如《復(fù)活》小說(shuō)中說(shuō)道的：“人們認(rèn)為，神圣和重要的不是春天的早晨,，不是為造福萬(wàn)物而生就的人間美景,，這種可以激發(fā)和睦、融洽,、友愛(ài)之情的景,，神圣而重要的倒是人們自己想方設(shè)法施行人對(duì)人的統(tǒng)治?！币源藖?lái)結(jié)束這篇文章,，其目的在于讓人更深層次去領(lǐng)悟所謂復(fù)活的真諦,。