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介紹陜西導(dǎo)游詞篇一

陜西省列入礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量表的保有資源儲(chǔ)量潛在價(jià)值居全國第一位,，約占全國礦產(chǎn)資源潛在價(jià)值總值的三分之一,。小編為大家準(zhǔn)備了。

導(dǎo)游詞,。

歡迎閱讀借鑒希望對(duì)你們有幫助,。

半坡遺址位于西安市以東，是一個(gè)典型的母系氏族公社村落遺址,，屬于仰韶文化,。這類遺存僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處，因此,，黃河流域素有中國古代文化發(fā)源地之美稱,。

半坡遺址是1953年春在灞橋火力發(fā)電廠施工中偶然發(fā)現(xiàn)的。現(xiàn)存面積約5萬平方米,，分居住區(qū),、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個(gè)部分,。發(fā)掘面積為1萬平方米，共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座,，圈欄2座,，儲(chǔ)藏物品的地窖200多個(gè)，成人墓葬174座,，小孩甕棺葬73座,，燒陶窯址6座，以及大量生產(chǎn)工具和生活用品,。向我們生動(dòng)地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會(huì)繁榮時(shí)期的半坡先民們的生產(chǎn)與生活情景,。

1958年，在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立了我國第一座遺址性博物館-半坡博物館,。半坡博物館現(xiàn)有2個(gè)陳列室和1個(gè)遺址大廳,。第一展室主要展出在半坡遺址發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具，有石器,、漁具,、紡輪、骨針,、魚鉤,、魚叉等，我們可以由此了解半坡人生產(chǎn)活動(dòng)的各種場面,。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會(huì)生活,、文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。

人面魚紋是半坡彩陶畫的典型作品,，這一生動(dòng)的形象反映了半坡人豐富的藝術(shù)想象力,。人面魚紋線條明快，人頭像的頭頂有三角形的發(fā)髻,，兩嘴角邊各銜一條小魚,。此圖反映了半坡人和魚之間的密切關(guān)系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的圖騰,。

尖底瓶是半坡出土的最具特點(diǎn)的陶器之一。它是巧妙運(yùn)用重心原理的一種汲水器,。具體方法是在雙耳上系上繩子,，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動(dòng)傾斜,，灌滿水后又因?yàn)橹匦囊苿?dòng)而自然豎起,。用它盛水還有兩大特點(diǎn)，一是便于手提與肩背,，二是口小,，灌滿水后從河邊到居住區(qū)的路上水不容易漫出,。

先民們通過長期的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑,，這是人類歷史上最早利用蒸汽的范例,。

半坡小孩實(shí)行甕棺葬。小孩死后,，大人先在房屋附近地上挖個(gè)坑,，放個(gè)大陶甕或罐，把小孩尸體放在里面,，上面蓋個(gè)陶缽或陶盆,，并在當(dāng)中鑿個(gè)洞，可能是供死者靈魂出入的通道,。較大的孩子則用兩個(gè)陶甕對(duì)起來埋,。孩子埋葬在房屋附近，這充分表達(dá)了父母對(duì)子女的眷戀之情,。半坡出土的小孩甕棺共有73個(gè),。由于當(dāng)時(shí)自然條件很差，人們的生活十分艱苦,，加之疾病流行,，小孩死亡率很高。

各位游客,，現(xiàn)在我們來到了華清池的大門,。進(jìn)入門內(nèi)，只見湖中央有一尊雕塑,。不用問,，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻,，她脫下外裝,，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水,，正準(zhǔn)備沐浴呢!這座雕塑高3.3米,，重5噸，是1991年9月,，華清池向西安臨控首屆石榴節(jié)獻(xiàn)禮的項(xiàng)目,，可以說她和《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》壁畫一樣，在突出華清宮文化內(nèi)涵上起到了特定作用,，成為大家觀賞留影的熱點(diǎn),。

說起楊貴妃，還有一段著名的故事呢!楊貴妃名叫楊玉環(huán),，出生在陜西華陰,，后隨父入川,。父親死后，她又到了河南,，受到了都市陶冶,，學(xué)會(huì)了優(yōu)雅的言語舉止，17歲便長得如花似玉,、美若天仙,。公元735年，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子,。5年后,，由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無一人今唐玄宗中意,，他便下令在溫泉宮召見楊玉環(huán),，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情羅曼史的序幕。公元745年,，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃,，從此，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛成為千古絕唱,，甚至于兩人終日廝守,，置其他嬪妃于不顧。冊(cè)封第二年,，擴(kuò)建溫泉宮時(shí),，唐玄宗專為楊貴妃建筑了海棠宮。楊貴妃36歲生日時(shí),，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會(huì)進(jìn)行祝壽,，僅樂工就有120名，滿朝文武百官都呼娘娘千歲萬福,。大家還記得白居易的《長恨歌》,，真可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”,。直到安史之亂,，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼,，玄宗不得不賜死楊貴妃,，其時(shí)楊貴妃才38歲。據(jù)史載,，天寶年間，也就是公元742年至756年的20xx年間,，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多,，可見華清池的出名和唐玄宗,、楊貴妃的“長恨歌”有千絲萬縷的關(guān)系。

我們現(xiàn)在游覽的正是馳名中外的華清宮,。這里是它的正門,，名叫津陽門，俗稱東門,。大家可以看到,，這個(gè)門是一字排開的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額,，是一代文豪郭沫若先生所寫,。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的,，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多,。眼前的華清池是1959年國慶10周年前夕，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的,，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分,，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一,。郭沫若在游華清池詩中寫道：“華清池水色青蒼,，此目規(guī)模越盛唐?！敝傅木褪沁@新建的核心部分,。

那么游客們會(huì)問：唐華清宮的范圍究竟有多大?唐華清宮背靠驪山，面向渭水,，倚驪峰山勢構(gòu)筑,，規(guī)模宏大，建筑壯麗,，樓臺(tái)館殿,，遍布驪山上下。正如白居易詩中所說：“高高驪山上有宮,，朱樓紫殿三四重,。”它的范圍南至驪山西鄉(xiāng)嶺第一峰,，北到老縣城的北十字,，東至石甕谷，西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝,。唐華清宮充分利用有利地形,，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心,，然后向山上山下展開,，布設(shè)了各類不同的樓閣亭謝，栽植青松翠柏,，嬌燒萬分,，似人間天堂?？上У氖翘迫A清宮隨安史之亂漸遭破壞,，自宋至明清，原有建筑已蕩然無存,，只留下眼前一些遺址了,。

黃帝陵相傳是中華民族的始祖玄遠(yuǎn)黃帝的陵園，它位于黃陵縣城北的橋山頂上,。黃帝是我國原始社會(huì)末期一位偉大的部落首領(lǐng),，是開創(chuàng)中華民族文明的祖先。他用玉作兵器,，造舟車弓矢,。他的妻子能養(yǎng)蠶，其史官倉頡創(chuàng)造了文字,，其臣大撓創(chuàng)造了干支歷法,，其樂官伶?zhèn)愔谱髁藰菲鳌Ｎ覈髞砟芪∪灰倭⒂谑澜缢拇笪拿鞴艊?，這與黃帝的赫赫殊勛是分不開的,。

黃帝還以他懲罰邪惡，首次統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊(cè),。據(jù)說黃帝活了118歲,。有一次，在他出巡河南期間,，突然晴天一聲霹靂,，一條黃龍自天而降。它對(duì)黃帝說：“你的使命已經(jīng)完成,，請(qǐng)你和我一起歸天吧,。”黃帝自知天命難違,，便上了龍背,。當(dāng)黃龍飛越陜西橋山時(shí)，黃帝請(qǐng)求下駕安撫臣民,。黎民百姓聞?dòng)崗乃拿姘朔节s來,，個(gè)個(gè)痛哭流涕,。在黃龍的再三催促下，黃帝又跨上了龍背,，人們拽住黃帝的衣襟一再挽留,。黃龍帶走了黃帝之后，只剩下了黃帝的衣冠了,。人們把黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵,。這就是傳說中的黃帝陵的由來,。但是也有人說，黃帝死后就安葬在橋山,。

黃帝陵區(qū)約4平方公里,，山水環(huán)抱，林木蔥郁,。參觀者到達(dá)橋山山頂,，首先看見路立的一塊石碑，上刻“文武百官到此下馬”,。陵前有一座祭亭,，亭中央立一高大石碑,，碑上刻有“黃帝陵”3個(gè)大字,。祭亭后面又有一塊石碑，上書“橋山龍馭”4字,。再后面便是黃帝陵,。黃帝陵位于山頂正中，面向南,，陵冢高約4米,，周長約50米，陵前40米處有一約20米高臺(tái),，其旁一石碑上書有“漢武仙臺(tái)”四字,。此臺(tái)系公元前120xx年，漢武帝劉徹巡游朔方歸來時(shí),，祭奠黃帝，祈仙求神時(shí)所筑,。

黃陵下的軒轅廟里面尚有一些建筑,、古柏和石碑等文物?？邕M(jìn)廟門，左邊有一棵巨大的柏樹,。相傳此柏為黃帝親手所植,，故稱“黃帝手植柏”，距今已有4,，000多年的歷史了,。廟門北有一過廳和一碑亭,，碑亭里陳放著47塊石碑,。最北邊坐落著大殿，大殿前還有一株高大的古柏,，叫“掛甲柏”,。據(jù)傳，這是漢武帝掛金甲印烙所致,。大殿雄偉壯麗,，門額上懸掛有“人文初祖”四字大匾。大殿中間有富麗堂皇的黃帝牌位,，其周圍殿墻下還有一些陳列品,。

介紹陜西導(dǎo)游詞篇二

這里就是興慶宮公園，它位于西安古城東側(cè)和平門外咸寧路北,，是我國古老的遺址公園,，也是在唐朝興慶宮遺址上修建的。興慶宮是唐玄宗朝政的中心,，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方,。其設(shè)計(jì)既繼承了我國民族傳統(tǒng)風(fēng)格，又吸收了國外造園的藝術(shù)特點(diǎn),。

以前這里是唐長安隆慶坊的一部分,，各位還記得在歷史博物館看過的唐代長安城地圖吧?地圖就對(duì)隆慶坊有著明顯的標(biāo)示，這里也是唐玄宗李隆基作太子時(shí)的藩邸所在地,。唐玄宗李隆基在位44年,，由“開元之治”到“天寶之亂”，是大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志性人物;他寵幸貴妃,，信任宦官,，放縱奸臣，釀成大,。他的故事,，千秋功罪,，一直被后人評(píng)說，直到20世紀(jì)末出現(xiàn)大型電視連續(xù)劇《唐明皇》,，可謂演繹得家喻戶曉,。

唐代長安東南有隆慶坊，李隆基當(dāng)親王的時(shí)候,，曾經(jīng)是他的府邸,。李隆基即位后，于公元7改建舊邸為宮,，為避其“李隆基”名諱,，將隆慶改為興慶。后經(jīng)幾度擴(kuò)充,，將附近的水嘉、道政,、興安,、勝業(yè)諸坊的一部分劃入宮內(nèi)。公元728年,，唐玄宗開始在興慶宮理政,，這里遂成為唐代封建統(tǒng)治的中心。公元753年,，又修筑了宮城,，從而形成一組完整的建筑，與太極宮,、大明宮一起被稱為唐朝“三內(nèi)”,。興慶宮內(nèi)有許多宏麗的殿閣，如興慶殿,、大同殿,、南薰殿、沉香亭等,。

唐開元,、天寶年間，國勢興盛,，興慶宮建筑更加豪華,，園林布局也更為講究。據(jù)史書記載,，唐玄宗李隆基曾在宮內(nèi)興慶殿接見過波斯景教教士和日本友人,。“安史之亂”以后,，興慶宮失去政治上的重要地位,，成為安置退位的太上皇的處所,。唐玄宗退位后，就住在這里,。經(jīng)過唐末戰(zhàn)亂,，興慶宮殿宇樓臺(tái)幾乎全部毀滅，到清初,，這里已經(jīng)成為一片廢墟,。

1957年，為了滿足廣大群眾文化活動(dòng)的需要,，西安市政府決定在興慶宮遺址修建興慶宮公園?，F(xiàn)在全園占地面積50公頃。園內(nèi)碧波蕩漾,，樹木蔥郁,，草坪如茵，百花似錦,，風(fēng)景優(yōu)美宜人,。沉香亭、花萼相輝樓,、南薰殿,、縛龍?zhí)煤烷L慶軒等，均為仿唐建筑,，沿用舊名稱,，大體在原址方位上建成，造型古樸秀麗,，別具風(fēng)格,。為了增進(jìn)中日友誼，紀(jì)念日本友人阿倍仲麻呂(晁衡),，園內(nèi)還修了一座紀(jì)念碑,。我們先來看看興慶湖。

興慶湖是興慶宮公園的景,，位于公園中央,，占地10公頃，大約占全園面積的1/5,。興慶湖是在唐興慶宮龍池原址上修筑的,。據(jù)史籍記載，唐玄宗與其嬪妃大臣經(jīng)常在這里泛舟游樂,。而現(xiàn)在它已經(jīng)變成廣大老百姓休閑,、娛樂的好去處，同時(shí)也是孩子們喜歡的水上娛樂世界,。

沉香亭,。

接下來我們?nèi)タ闯料阃?。?jù)說，當(dāng)時(shí)興慶宮的沉香亭是用沉香木建成,，所以稱“沉香亭”,。亭周圍栽植著各色牡丹、芍藥,，非常漂亮,。來到沉香亭，我們不得不講到唐玄宗李隆基,。因?yàn)檫@里是他和楊貴姐一年一度賞牡丹的地方,。

沉香亭建在一座人工堆筑的土山頂上，全部用沉香木構(gòu)造,。當(dāng)年皇帝常帶他寵幸的妃子,、大臣、宦官,，在這里游樂宴飲,，此處方便觀賞牡丹。坐在亭子里,，四周紅、紫,、淡紅,、純白的牡丹花爭妍斗奇，特別是那種能變色的珍奇品種,，叫做“晨純赤,、午濃綠、夕黃”,，普通人也許一輩子都不會(huì)見過,。宮苑內(nèi)還有宴外賓、觀馴獸,、表演雜技的專門處所,。

沉香亭的出名，跟一個(gè)風(fēng)流超絕的傳說故事有關(guān),。開元年間,，明皇正花天酒地享樂，把號(hào)稱“詩仙”的大詩人李白也傳召進(jìn)宮內(nèi),。一次皇上逸興勃發(fā),，傳詔要翰林學(xué)士李白作曲詞《清平調(diào)》。李白擺起譜兒來,，喝得酩酊大醉,，居然皇上親自給他送湯醒酒;李白趁勢侮弄大宦官高力士為他脫靴,。李白吟罷，揮筆而成新詩三章,。于是樂師李龜年歌詠,，梨園弟子伴奏;連楊貴妃也命人拿來七寶杯，斟滿西域葡葡酒,，敬給李白,。玄宗也忍不住吹起笛子來。李白的詩句立刻在興慶宮,、沉香亭四周陣陣飛揚(yáng)：

云想衣裳花想容,，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見,，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢,。

名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看,，

解釋春風(fēng)無限恨,，沉香亭北倚欄桿。

寫完《清平調(diào)》不久,，李白遭到宮中權(quán)貴的誣陷,，在公元744年被趕出京城，美其名日“賜金還山”了,。原亭早已毀圮(音pi)?，F(xiàn)在我們看到的沉香亭，是后人依照原式樣重修的,，重檐四角攢尖頂,，紅檐碧瓦，古樸雅致又華貴富麗,，明顯有盛唐風(fēng)格,。襯著周遭艷如錦繡的五色牡丹，至今沉香亭也是非常值得觀賞流連的好地方,，也是興慶宮公園內(nèi)有代表性的建筑物之一,。

勤政務(wù)本樓。

“勤政務(wù)本樓”位于興慶宮的西南角,，唐玄宗將此樓取名為“勤政務(wù)本樓”,，意思是他要勤于政事，關(guān)心人民疾苦,。唐玄宗是我國歷史上有作為的帝王之一,。執(zhí)政初期，他勵(lì)精圖治奮發(fā)有為,，開創(chuàng)了“開元盛世”局面,，使我國封建社會(huì)走向巔峰,。初，勤政務(wù)本樓是處理朝政,、主持科舉考試的地方,，后來成為他舉行歌舞宴會(huì)的場所。尤其是每年農(nóng)歷八月五日玄宗生日,，百官獻(xiàn)壽,，宮內(nèi)除了各種歌舞演出外，還有大象,、犀牛,、舞馬等表演。因?yàn)榍谡?wù)本樓西,、南兩面均臨大街,，所以常常引來老百姓擁擠觀看，時(shí)常堵塞交通,。

花萼相輝樓,。

花萼相輝樓是興慶宮的主要建筑之一。玄宗是以宮廷政變方式獲取皇位的,。為了防止其兄弟以同樣方式謀取皇位,，玄宗特在興慶宮建造這座宮殿，取名“花萼相輝樓”,，比喻兄弟之間應(yīng)當(dāng)親如手足,，相互扶助，如同花萼相輝一樣,。玄宗常在這里與他的幾個(gè)兄弟宴飲游樂，有時(shí)玩到深夜,，便留他們?cè)诨ㄝ嘞噍x樓過夜,，以籠絡(luò)他們。

1978年7月,，是西安和奈良結(jié)為友好城市五周年的日子,，園內(nèi)舉行了隆重的阿倍仲麻呂紀(jì)念碑揭幕式，這就是阿倍仲麻呂紀(jì)念碑,，碑上分別刻著李白的《哭晁衡》和阿倍仲麻呂的《望鄉(xiāng)詩》,，這座紀(jì)念碑成為中日友好的象征。我們也經(jīng)常會(huì)在這里碰見前來觀光的日本友人,。在這個(gè)公園內(nèi)節(jié)假日也會(huì)舉辦各種展出,，極大地豐富了西安市民的生活。

介紹陜西導(dǎo)游詞篇三

從中華文字文明的始祖?zhèn)}頡在這里發(fā)明文字,，到周文王制定禮樂制度,、周武王分封天下;從秦始皇統(tǒng)一中國,，到燦爛輝煌的漢唐盛世;從絲綢之路的起點(diǎn)到賜福鎮(zhèn)宅圣君鐘馗故里，這里是古代中國的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化中心之一。是近代愛國將領(lǐng)楊虎城將軍及宰相王鼎的將相故里,。

介紹陜西導(dǎo)游詞篇四

各位游客,，大家好!歡迎大家來到本溪，非常榮幸能為大家服務(wù),。今天我們要游覽的景點(diǎn)是釣魚臺(tái),。

本溪釣魚臺(tái)位于南芬區(qū)郭家辦事處解放村一組，沈丹公路85公里處,，與風(fēng)景秀麗的解放大峽谷一脈相承,，與細(xì)河毗鄰，曾有諸多帝王將相文人墨客到此游覽,，具有千年的悠久歷史和文化底蘊(yùn),。釣魚臺(tái)的景色四季分明。下面大家和我一起進(jìn)入釣魚臺(tái),。

釣魚臺(tái)主要看點(diǎn)要數(shù)玉龍觀,。玉龍觀是在一塊大石頭上建成的，這塊石頭有多大?多重?沒人能說得清楚,。甚至它是從那一年落在這河水中的都無人知曉,。還有靜臥石塊之上的玉龍觀始建于何年都沒人能說清，人們只是競相傳說著唐太宗李世民在這石塊上釣過魚,。這就是釣魚臺(tái)的由來,。我們現(xiàn)在進(jìn)玉龍觀里面看看。一進(jìn)入玉龍觀大家能聞到禪香的味道,，有一種別有洞天的感覺,。甚至讓人難以置信，外觀如此精巧的它怎能容下那么多殿,，那么多樓,。東西殿、東閣樓,、西塔樓,、八卦樓、六合亭等亭臺(tái)樓閣,，雕龍畫柱,，鑲嵌在屋脊四角的五脊六獸像參悟到了世事真諦的世外高人，靜靜地聽著，看著,。玉龍觀與其他寶剎名觀別無差異,，在這里我們能感覺到一種“養(yǎng)在深閨?宋詞?”的驚喜!玉龍觀的美不僅在于她建造在石頭之上的獨(dú)特，還在于她雖經(jīng)歷動(dòng)蕩與浩劫卻仍保持固有的風(fēng)骨和精髓,，也在于這份高處不勝寒的能耐和魄力,。

現(xiàn)在是秋天，暮秋的釣魚臺(tái)色彩有些凋零,，白樺樹落盡了葉片,，留下月白的樹干;火紅的楓和晚霞一起被冷氣帶走，留下褐色的枝迎風(fēng)搖曳;連那些小草也藏進(jìn)泥土,，留下一個(gè)等待下個(gè)春天的夢想……釣魚臺(tái)同她獨(dú)有的道觀都漸漸走近修行的時(shí)光,，以迎接另一輪生命的復(fù)蘇與輪回。

各位游客,，我們這次釣魚臺(tái)之旅就到此結(jié)束了,，大家今天參觀得高興嗎?有時(shí)間還可以再來喔!下次旅行再見!

介紹陜西導(dǎo)游詞篇五

各位來賓、各位游客：大家好,，熱忱歡迎您到紅石峽生態(tài)公園,。經(jīng)專家考評(píng)和國家旅游局批準(zhǔn)，紅石峽生態(tài)公園成為國家aaa級(jí)旅游度假區(qū),，這是我市目前惟一榮膺此稱號(hào)的旅游地,。

我們現(xiàn)在所處的位置在中國歷史文化名城——九邊重鎮(zhèn)榆林城北5公里處，這里自古以來是漢民族與北方游牧民族必爭的邊關(guān)要塞,，是黃土高原的北端與毛烏素沙漠及鄂爾多斯臺(tái)地南緣結(jié)合部,，也是黃土地農(nóng)耕文明與蒙古大草原游牧文化的接壤地帶，來到這里,，大漠與邊地風(fēng)光盡收眼底,。這里原始的生態(tài)環(huán)境、一塵不染的清新空氣和沙灘與湖泊組合成奇幻,、幽美的自然風(fēng)光,，顯現(xiàn)“自然的美，美的自然”,，是塞上江南榆林的“童話世界”、“人間仙境”,。這里同時(shí)是塞上人文名勝紅石峽系列景觀的一部分,，古長城從園中穿越，歷史遺跡點(diǎn)將臺(tái)和西夏王李繼遷墓經(jīng)修復(fù)在這里重現(xiàn),，這里還蘊(yùn)藏著許多動(dòng)人的傳說,。生態(tài)公園還有一個(gè)最大的特色就是這里囊括了陜北文化的精華，相信會(huì)給每位游客帶來美好而愉悅的心情。現(xiàn)在,，請(qǐng)大家隨我步入這座融自然景觀,、歷史遺跡與陜北文化藝術(shù)的殿堂，去作一次美的巡禮,。

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介紹陜西導(dǎo)游詞篇六

說到延安,，隨即想起寶塔山,。寶塔山是延安的標(biāo)志性建筑，到延安,，不可不去寶塔山,。“幾回回夢里回延安,，雙手摟定寶塔山,。”詩人賀敬之《回延安》中的這一佳句,，滿懷深情,，頗為感人。

寶塔山,，古稱豐林山,，宋時(shí)改名嘉嶺山，現(xiàn)在人們又稱寶塔山,。山頂上的那座寶塔,，始建于唐代，現(xiàn)為明代建筑,，高44米,，共九層，為平面八角形,，樓閣式磚塔,。北宋時(shí)，韓琦,、范仲淹等一代名將在寶塔山屯兵設(shè)寨,，戍邊御敵，留下眾多古跡,。近代,，中國共產(chǎn)黨人在這里洞察世界風(fēng)云，創(chuàng)建了領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的大本營,。它是歷史名城延安的標(biāo)志,，也是中國革命圣地的標(biāo)志和象征,。據(jù)導(dǎo)游介紹，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,，日軍曾派飛機(jī)來轟炸寶塔山,，結(jié)果誤炸別處，寶塔山完好無損,?！按四颂煲?”聞?wù)邿o不感慨。

寶塔山位于延安城東南方,，海拔1135.5米,，為周圍群山之冠，配得上“巍巍”二字,。山上遍布各種名貴喬灌木,，林木茂盛，空氣清新,，登上山頂,，涼風(fēng)拂面，暑氣頓消,。山頂視野開闊,，放眼望去，棗園優(yōu)美的風(fēng)景襯映著高大的偉人雕像,，楊家?guī)X紅旗飄飄,，王家坪綠樹行行，一處處紅色遺址流動(dòng)著人潮,，全城風(fēng)光盡收眼底,。寶塔山下，濱河花園旁的鬧市街區(qū),，高樓林立,，車水馬龍，一派繁華景象,。寶塔山猶如一位歷史老人,，見證了延安滄桑巨變，與祖國同步發(fā)展,，日新月異,，高歌猛進(jìn)。

介紹陜西導(dǎo)游詞篇七

在我們抬眼看到的那個(gè)凌空修建的閣樓便是翠然閣,，晚清時(shí)又稱“凌云閣”,。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng)，品茗賞酒,，即席賦詩,，別有情趣。經(jīng)翠然閣出天門達(dá)崖頂,，崖頂原建有羅漢殿,，清末時(shí)坍毀。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一,。1928年5月,，中共榆林縣委在此召開了黨的活動(dòng)分子會(huì)議。次年8月,，中共陜北特委第二次擴(kuò)大會(huì)議又在此召開,，白明善、劉瀾濤,、賈拓夫,、劉志丹等同志參加了會(huì)議。會(huì)上批判了“左”傾機(jī)會(huì)主義路線,，在陜北革命斗爭史上寫下了重要的一頁,。

接下來，我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿,，窟頂浮雕八卦及龍,、風(fēng)、牛,、馬,、羊、鹿,、狗,、雞、花草等藻井,，圖案清晰,，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色。

介紹陜西導(dǎo)游詞篇八

照金香山風(fēng)景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北部,。陜甘邊照金革命根據(jù)舊址所在地照金景區(qū)是100個(gè)全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一,，中宣部命名的全國愛國主義教育基地，是老一輩革命家劉志丹,、謝子長,、習(xí)仲勛等革命前輩創(chuàng)建的我國北方地區(qū)第一個(gè)山區(qū)革命根據(jù)地，有“南有瑞金,，北有照金”之說,。占地13000平方米的陜甘邊照金革命根據(jù)地紀(jì)念館建成開放，成為廣大游客接受愛國主義教育和國防教育的最佳場所,。香山是我國著名的佛教圣地,，是中國唯一觀音菩薩坐化地和“肉身”供奉之地,。照金香山景區(qū)擁有眾多白堊紀(jì)宜君礫和鳳凰山礫巖購成的石質(zhì)山峰，溝溪縱橫,，山巒起伏,，屬典型的丹霞地貌，基本保持半原始的山地森林狀態(tài),，具備申報(bào)世界地質(zhì)公園的基本要素,。其薛家寨、九龍寨,、張果老崖,、桃坡崖、硌駝頂,、天華堡等巨大的礫巖崖體,，氣勢磅礴，雄偉壯觀,，具有“華山之險(xiǎn)”,。植被為典型的天然次生林，植物種類繁多,，季相變化豐富,，山溝錦繡，絢麗多彩,，具有“南山之秀”,。主要有陜甘邊照金革命紀(jì)念館、紅軍薛家寨兵械廠,、制衣廠舊址,、薛家寨奇山異石風(fēng)光、習(xí)仲勛舊居,、香山寺等,。

介紹陜西導(dǎo)游詞篇九

西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風(fēng)情，品嘗西安的風(fēng)味小吃是游西安的一大樂事,，無論是一直被西安人鐘愛的羊肉泡饃,，還是名揚(yáng)海內(nèi)外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色,。

在我的右手邊有兩幢仿明清的建筑,，不知道大家有沒有注意到建筑上很醒目的一句話“千古風(fēng)味餃子香，傳奇品質(zhì)德發(fā)長”,，對(duì),，這就是享譽(yù)海內(nèi)外的中華老字號(hào)德發(fā)長，德發(fā)長是以餃子宴而著名的,。大家如果想去品嘗的話可以在我們旅行完之后互相結(jié)伴去感受一下德發(fā)長的非同尋常之處,，同時(shí)也告訴大家一件很不幸的事：我也沒品嘗過這里的餃子!不過我想它既然打出了千古風(fēng)味這一名號(hào),，想必一定實(shí)至名歸吧!說完了餃子那么有的人就要問了羊肉泡饃在哪個(gè)地方有賣的?那么請(qǐng)大家隨我來，我們可以清楚的看到德發(fā)長隔壁有個(gè)同樣建筑風(fēng)格的酒家——同盛祥,。在同盛祥的門口我們會(huì)不經(jīng)意留意到一個(gè)雕塑,，那么大家能說出這個(gè)雕塑展示了陜西八大怪中的哪一怪呢?(凳子不坐蹲起來)同盛祥主營牛羊肉泡饃、各種特色小吃,，而且將傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代時(shí)尚融為一體，所以來這個(gè)地方來就餐的話我想大家會(huì)感受到西安文化的多姿多彩吧!

介紹陜西導(dǎo)游詞篇十

照金—香山景區(qū)是5月陜西省政府批準(zhǔn)公布的第四批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，國家4a級(jí)景區(qū),、全國百家經(jīng)典紅色旅游景區(qū)之一、國家級(jí)愛國主義教育示范基地,、全國青少年教育基地,、中國延安干部學(xué)院、陜西省行政學(xué)院的現(xiàn)場教學(xué)體驗(yàn)點(diǎn),、國家級(jí)丹霞地貌地質(zhì)公園,、陜西省21個(gè)重點(diǎn)景區(qū)之一和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。景區(qū)以“革命圣地,、觀音圣殿”為主題形象定位,，以紅色革命游、綠色生態(tài)游,、佛教文化游為主,，是一個(gè)集革命傳統(tǒng)教育、宗教文化洗禮,、休閑度假怡情為一體的大型綜合性景區(qū),。距耀州城北50公里，南距西安100公里,，規(guī)劃面積312平方公里,，核心區(qū)域83平方公里。主要景點(diǎn)有薛家寨革命遺址,、紅軍兵營舊址,、陳家坡會(huì)議舊址和大香山等。景區(qū)屬暖溫帶大陸性半濕潤季風(fēng)氣候區(qū),，氣候溫涼,，冬無大寒，夏無酷暑,。自然景觀秀麗,，森林植被保存完整，動(dòng)植物資源豐富,，各種野生植物661種,，動(dòng)物140余種,，昆蟲841種，古樹名木20余棵,，景區(qū)森林覆蓋率達(dá)84.3%,，是開展生態(tài)旅游的絕佳之處。

薛家寨革命舊址：薛家寨革命舊址位于耀州區(qū)(原耀縣)西北54公里處,，為耀州,、淳化、旬邑三縣交界處,，海拔1600多米,。薛家寨山勢險(xiǎn)要，易守難攻,，傳說唐代薛剛曾在此屯兵練武,，故稱薛家寨。

介紹陜西導(dǎo)游詞篇十一

各位游客大家好,，我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻,。明西安城墻是明初在唐長安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國中世紀(jì)機(jī)后期歷史上最著名的城垣之一,，也是我國古代城垣中至今保存最完整的一處,，同時(shí)，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大,、最完整的古代軍事城堡設(shè)施,。

城墻是中國冷兵器時(shí)代城市的傳統(tǒng)防御設(shè)施。我們?cè)诰嘟?000年前的半坡遺址看到,，半坡人在居住地周圍挖掘深溝,，以提防野獸和外部的襲擊。如果把半坡村落視為城市的最初萌芽,，深溝也就是當(dāng)時(shí)相當(dāng)于城墻的設(shè)施,。待到人們發(fā)明筑墻技術(shù)后，城墻自然伴隨城市同時(shí)誕生,，成為古代城市的顯著標(biāo)志了,。據(jù)史冊(cè)記載：“筑城以衛(wèi)君，造郭以居,，此城郭之始也,。”這大約是在距今約4500年前的原始社會(huì)晚期,。

西安作為千年古都,，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。但我們看到的這座城墻仍可追溯到公元六世紀(jì)的隋代,。公元581年,，隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝，并于第二年在龍首塬北麓修建了大興城,。大興城規(guī)模龐大,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。除環(huán)繞城市的外郭城城墻外,，城內(nèi)環(huán)繞宮城和皇城也筑有城墻,，形成“城中有城”的格局。唐王朝建立后,，將隋代的大興城改名為長安城,。唐長安城基本上沿襲了大興城的規(guī)模和布局，只是對(duì)大興城進(jìn)行了擴(kuò)建和修建,。唐代末年，朱溫挾持唐昭宗逃往洛陽,，留守長安的佑國軍節(jié)度使韓建出于軍事防守需要,，放棄外郭城和宮城，把長安城縮小到皇城之內(nèi),，以皇城城墻作為長安城的城墻,，形成自五代至元的長安城規(guī)模。公元1369年,，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西,，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”,。從此開始了明在西安的統(tǒng)治,，也拉開了明在西安修筑城墻的序幕。由于西安在歷史的政治,、軍事地位極高,，所以，明王朝在對(duì)全國廣筑城墻的過程中,，對(duì)西安城墻的修筑更為重視,。朱元璋任命長興侯耿柄文和都指揮使璞英主持修筑。從洪武三年,，也就是公元1370年,，到洪武十一年，也就是公元1378年,，歷時(shí)8年,，西安城墻的修筑才全部竣工。明西安城墻修筑得高大堅(jiān)固,，西,、南兩面城墻基本上和唐長安城皇城的范圍相同,。東、北兩面城墻分別向外擴(kuò)移了三分之一,。這座城墻的外形是一座長方形,。城墻高12米，頂寬12—14米,，底寬15—18米,。南城墻長4256米，北城墻長4262米,，西城墻長2706米,，東城墻長2886米，周長13.9公里,。最初的西安城墻采用黃土夯打而成,。在城墻墻基和墻頂還分別有一層厚80厘米和45厘米的三合土層。這種三合土用黃土與石灰,、糯米汁,、獼猴桃汁拌合而成。干燥之后,，堅(jiān)硬如石,，用鎬都刨不動(dòng)。

西安城墻自明代初年建成后,，歷代屢有修葺,。明穆宗隆慶年間，也就是公元1568年,，陜西都指揮使張祉為原來的城墻內(nèi)外包砌了青磚,。清乾隆年間，也就是公元1781年,，陜西巡府畢沅對(duì)城墻進(jìn)行了大規(guī)模補(bǔ)修,。沿舊城墻先圍基石后灌腳，再用黃土逐層夯打,，至頂部鋪砌青磚,，并對(duì)整個(gè)城墻外壁加厚磚面。城墻內(nèi)每隔40—60米,，用青磚砌筑水槽一道,，排除城墻頂面雨水，對(duì)西安城墻的長期保護(hù)起了重要作用,。尤其是自1983年以來,，陜西省和西安市人民政府對(duì)這座古城墻進(jìn)行了大規(guī)模修繕，補(bǔ)建已被拆毀的東門、北門箭樓,、南門閘樓,、吊橋，并建成了環(huán)城公園,，使這座古建筑重新煥發(fā)了昔日風(fēng)采,。

西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋,、閘樓,、箭樓、正樓,、角樓,、敵樓、女兒墻,、垛口等一系列軍事設(shè)施,，構(gòu)成科學(xué)、嚴(yán)密,、完整的軍事防御體系,。

護(hù)城河也叫“城壕”，是城墻的第一道防線,。它可以阻滯敵人進(jìn)攻,，甚至可以利用有利地形把敵人趁機(jī)消滅,。環(huán)繞西安城墻的護(hù)城河寬20米,，深7米?？邕^護(hù)城河就是城門,，而連接護(hù)城河與城門的唯一通道就是吊橋。吊橋的橋頭兩側(cè)有鐵環(huán),，貫以粗大的鐵索與麻繩,，系在閘樓上，用滑輪控制升降,。平時(shí),，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋,，開啟城門,；晚上升起吊橋，斷絕交通,。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭,，吊橋升起，城門緊閉，城門就成為堅(jiān)固封閉的戰(zhàn)斗堡壘,。

城門是城防體系的重點(diǎn),，也是薄弱點(diǎn)。平時(shí),，它是出入城市的通道,。戰(zhàn)爭時(shí)，又是攻守雙方爭奪的首要目標(biāo),。因此,，明代十分重視完善城門防御設(shè)施。尤其值得注意的一大技術(shù)突破是采用了券拱式城門,。明代以前,，城門沿襲磚門的`過梁式結(jié)構(gòu)。從軍事角度看,，這種城門的最大弱點(diǎn)是經(jīng)不起火攻,。因此，城門上往往眼設(shè)置水池,，以防敵人火攻,。也因此留下“城門失火，殃及魚池”的成語,。券拱式城門的出現(xiàn)從根本上解決了這個(gè)問題,，一色青磚結(jié)構(gòu)不僅使得城門更加堅(jiān)固，而且可以有效地抵御火攻,。

在古代,，雙方作戰(zhàn)，當(dāng)敵人跨過護(hù)城河時(shí),，城門卻又?jǐn)r住了去路,。所以，在攻城的一方常有幾個(gè)人扛著粗重的木樁前來撞門,，要花費(fèi)好長時(shí)間才能將城門撞開,，而有時(shí)也可能撞不開。明西安城的城門非常堅(jiān)固,，門扇用厚達(dá)16厘米的木板制成,，一扇城門須用木材2.8立方米，重達(dá)3.19噸,。門扇上下橫匝著9道寬15厘米,，厚23厘米的鐵條加固，每兩道鐵條的間隔處,，釘有180枚四棱攢頂?shù)蔫F蘑菇針,。整個(gè)門扇上共有1800枚鐵蘑菇針,。這樣密集的釘群，擠密了門扇的木材,，增加了門扇剛度,，使箭矢無法射入。有的城門還在門扇后的城門洞內(nèi),，設(shè)置了拒馬樁,、陷馬坑、鐵蒺藜等,，進(jìn)一步阻擋敵人進(jìn)攻,。

為了提高城門防御的保險(xiǎn)系數(shù)，城門實(shí)際上由三重組成,，即：閘樓,、箭樓和主樓。閘樓在最外,，它的作用是升降吊橋,，也叫“闕樓”、“樵樓”,。象征門闕,，兼用來打更。閘樓三面有城墻與主城墻相連,，形成一個(gè)半月形的立體空間,，叫“羊馬城”。敵人即使攻入閘樓城門,，也好似進(jìn)入甕內(nèi),，會(huì)受到來自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫“甕城”,。箭樓在正中,，正面和兩側(cè)都有窗戶,，供射箭用,。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫“甕城”，甕城內(nèi)可屯兵,。無論敵人進(jìn)入第一甕城還是第二甕城,，箭樓均可發(fā)揮攻擊作用。正樓在最里,，正樓上面的城樓是城門的主題建筑,。

城樓距地面高約32米，長43.2米,，三重飛檐,，四角高翹,，回廊環(huán)繞，莊重穩(wěn)健,，是主將鎮(zhèn)守指揮的所在,。城墻外側(cè)，每隔120米有一個(gè)突出于城墻主體之外,，寬20米,，長12米的敵臺(tái)，俗稱“馬面”,。整個(gè)城墻上共有“馬面”98座,，“馬面”上面的建筑叫敵樓，兩個(gè)敵臺(tái)之間相距120米,，正好形成一個(gè)立體交叉射擊區(qū)域,。也正是弓、弩,、箭等古代遠(yuǎn)射程冷兵器的有效殺傷射程,。而它的一面為60米，為“一箭之遙”,。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人,。因此，古人有評(píng)論說：“有城無臺(tái),，亦如無城,，是城所以衛(wèi)人，臺(tái)又所以衛(wèi)城也,?！睌硺枪┦勘茱L(fēng)雨和儲(chǔ)備物資。城墻上外側(cè)有矮雉,，又稱“垛墻”,，整個(gè)城墻共有5984個(gè)矮雉。垛墻上有垛口和方孔,，可供射箭和嘹望,。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”，墻高1米,，沒有垛口,，它的作用是為了防止士兵行走時(shí)墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”,。如果你繞城一周,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，城墻的四個(gè)角唯獨(dú)西南角是圓形的,，其它三個(gè)角是直角,，那么這是為什么呢,？其實(shí)這個(gè)角是保持了元代長安城蒙古式風(fēng)格的轉(zhuǎn)角圓狀。明城墻在隋,、唐,、元代城墻遺址基礎(chǔ)上改建而成，范圍和唐長安城皇城范圍基本相同,。

在箭樓與正樓形成的甕城中,，有同向城頭的馬道。緩上沒有臺(tái)階,，便于戰(zhàn)馬上下,。全城共建有登城馬道11處。登城馬道底部道口的門是朱漆的,，俗稱“大紅門”,。戰(zhàn)爭期間，這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道,，必須保證暢通無阻,。為防敵人奸細(xì)混入城墻守衛(wèi)部隊(duì)中，登城馬道戒備嚴(yán)密,，平時(shí)不允許守成士兵私下,，也不許閑雜人等靠近逗留。等到軍中禁夜炮響后,，鐵門便緊鎖了,。

介紹陜西導(dǎo)游詞篇十二

為了發(fā)揮好薛家寨紅色教育資源的作用，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng),，傳承紅色基因,，銅川市對(duì)薛家寨革命舊址進(jìn)行了保護(hù)和修復(fù)，使黨員干部和廣大群眾能夠重走紅軍路,，親身體驗(yàn)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷程,。目前，薛家寨被列為中國延安干部學(xué)院,、陜西省行政學(xué)院的現(xiàn)場教學(xué)體驗(yàn)點(diǎn),，成為全國100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一、全國青少年教育基地,。

陳家坡會(huì)議舊址：1933年8月14日晚—15日拂曉,，中共陜甘邊特委在陜西耀縣陳家坡召開了黨政聯(lián)席會(huì)議,，會(huì)議由陜甘邊特委書記秦武山和陜甘邊軍委書記習(xí)仲勛主持,。陳家坡會(huì)議，是陜甘邊特委在陜甘邊革命斗爭連續(xù)遭受嚴(yán)重挫折的危急關(guān)頭,，召開的一次具有歷史意義的重要會(huì)議,。會(huì)議抵制了左傾錯(cuò)誤的路線的干擾,，統(tǒng)一對(duì)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，制定了這個(gè)正確的戰(zhàn)略方針,，為陜甘邊革命根據(jù)地的發(fā)展和紅二十六軍的重建奠定了基礎(chǔ),，在陜甘邊黨和紅軍的發(fā)展史上具有重要的歷史地位，也是中國近代歷史上一次重要的會(huì)議,，為鞏固陜甘邊區(qū)起到了決定性的作用,。

介紹陜西導(dǎo)游詞篇十三

紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,，不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光,，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇，被譽(yù)為“塞上碑林”,。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一,。1992年,，陜西省人民政府將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，申報(bào)國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

紅石峽東西兩壁對(duì)峙,，鬼斧神工，峭拔如削,，榆溪河水勢湍急,，穿峽直達(dá)榆林城西。因?yàn)榇说厣浇约t石,，故而得名紅石峽,。又因山勢雄偉，峽峰高聳,，亦被稱為雄石峽,。大家面前的這個(gè)俊秀的門樓，其門洞上額鐫刻著“紅石峽”三個(gè)字,，它是我國著名美術(shù)家,、教育家王森然先生89歲時(shí)的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教,，是劉志丹烈士的導(dǎo)師,。此門樓是紅荷峽的入口處，請(qǐng)大家隨我進(jìn)去,。

站在這里,，方圓不是很大的峽谷內(nèi)，亭臺(tái)樓謝,，疊石懸崖,，石室古橋，洞壑清泉,，盡收眼底,，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫廊了,。這邊東崖高12米，長250米;對(duì)面西崖高18米,，長248米,。兩壁雙峰對(duì)峙，依壁鑿石成窟,，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟,，窟內(nèi)原有石造像、泥塑像,、浮雕石刻,、碑刻題記等，“革命”中遭受嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)存大小石窟33處,，大多分布在東崖，西崖僅有5窟,，部分窟以隧道連通,。

介紹陜西導(dǎo)游詞篇十四

天臺(tái)山是名揚(yáng)天下的唐詩之路的目的地。在唐代,，以李白為首的400多位詩人,，從揚(yáng)州出發(fā)，沿著運(yùn)河,，經(jīng)杭州錢塘江,，過曹娥江，由剡溪溯流而上,，到天臺(tái)的石梁飛瀑,，直登天臺(tái)山主峰華頂。

寒山子隱居地,。

寒山子,，隱居天臺(tái)70余年，在美國被稱“跨掉一代”的鼻祖和“嬉皮士”心目中的英雄,，成為風(fēng)糜幾個(gè)世紀(jì)的世界“寒山熱”,。他留下300多首詩，錄入《寒山子詩集》,。

和合文化發(fā)源地,。

寒山、拾得被雍正皇帝稱封為“和合二圣”,，在民間稱為“和合二仙”,。這里就成為了和合文化的發(fā)源地。其中尤以寒山問拾得而著稱于世。寒山問拾得：“世間有人謗我,、欺我,、辱我,、笑我,、輕我、賤我,、騙我,，如何處治乎?拾得曰：只要忍他、讓他,、避他,、由他、耐他,、敬他,、不要理他，再過幾年你且看他”,。

劉阮遇仙地,。

劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥遇仙女結(jié)為伉儷的故事,，在南朝劉義慶寫的素有“中國志怪小說”之經(jīng)典的《搜神記》?《幽明錄》中有記載,，這個(gè)故事成為中國三大愛情故事之一。他們所采之藥就是素有“長生不老藥”之稱的天臺(tái)烏藥,。而唐朝的劉三姐就是天臺(tái)劉晨的后裔,。

王喬升天地。

西周周靈王太子晉,，即王喬,，棄官從道，在天臺(tái)跨鶴升天,，封為右弼真人,，治理金庭洞天。天臺(tái)山寺觀普遍供奉他為山神土地,。唐時(shí),，傳至日本，形成“山王——實(shí)神道”,，在朝野中具有至高無上的地位,。

道教南宗發(fā)祥地。

北宋,，天臺(tái)人張伯端從道專研,，著《悟真篇》，創(chuàng)立中國道教南宗，被稱為紫陽真人,。其丹經(jīng)地位超出魏伯陽的《周易參同契》,，有“千古丹經(jīng)之祖”之譽(yù)。祖庭在桐柏宮,。

天臺(tái)仙派發(fā)源地,。

唐代高道司馬承禎，在天臺(tái)隱居40多年,，開創(chuàng)道教天臺(tái)仙派,。武則天、唐睿宗,、玄宗先后四次迎請(qǐng)至宮中問道,。李白也是因探望摯友司馬承禎來天臺(tái)的，并留下大量詩文,，成了“唐詩之路”的開拓者,。

介紹陜西導(dǎo)游詞篇十五

“漢蒙一家”是1913年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時(shí)所題。蒙漢民族在歷史上長期紛爭不休,，給人民帶來了沉重災(zāi)難。民國初年,，民族統(tǒng)一,，題詞意指蒙漢人民和睦共處，情同一家,。

“還我河山”,，這兩幅百刻均出自抗日愛國將領(lǐng)馬占山之手。馬占山,，吉林懷德縣人,，原任東北邊防軍騎兵師師長和黑河警備司令。1937年,，在他駐防府谷時(shí),，曾在榆林設(shè)東北挺進(jìn)軍駐榆辦事處，其間常來榆小住,。1941年冬,，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來紅石峽赴朱綏光宴請(qǐng)，看到祖國山河破碎,，不禁感慨萬千,，遂題寫“還我河山”，表達(dá)了他驅(qū)逐日寇,、統(tǒng)一祖國的宏偉大志,。

在我們抬眼看到的那個(gè)凌空修建的閣樓便是翠然閣,，晚清時(shí)又稱“凌云閣”。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng),，品茗賞酒,，即席賦詩，別有情趣,。經(jīng)翠然閣出天門達(dá)崖頂,，崖頂原建有羅漢殿，清末時(shí)坍毀,。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一,。1928年5月,，中共榆林縣委在此召開了黨的活動(dòng)分子會(huì)議,。次年8月，中共陜北特委第二次擴(kuò)大會(huì)議又在此召開,，白明善,、劉瀾濤、賈拓夫,、劉志丹等同志參加了會(huì)議,。會(huì)上批判了“左”傾機(jī)會(huì)主義路線，在陜北革命斗爭史上寫下了重要的一頁,。

接下來,，我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍,、風(fēng),、牛、馬,、羊,、鹿、狗,、雞,、花草等藻井，圖案清晰,，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色,。

我們將要經(jīng)過的這幾個(gè)石窟有通道相連，其下有一條涓涓流淌的渠水,，它叫“廣澤渠”,，出“地門”就會(huì)看到。1473年,，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林,，巡撫余子俊為改善百姓生活，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開鑿渠水以利灌溉,。明萬歷年間重修,，清時(shí)擴(kuò)修。清光緒六年(1880年),，開鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠,，新中國成立后多次改建。渠全長1000余米,，其中五分之一于石壁中穿鑿而過,，其工程之浩大，修建之艱辛,，在榆林水利工程史上實(shí)屬罕見,。前人栽樹后人乘涼，到現(xiàn)在,，它依然灌溉著城郊16個(gè)行政村的一萬畝出地,。20__年，央視《東方時(shí)空》欄目組來此拍攝《大漠紅峽》,，著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠,。

過普渡橋，來到西崖下,。西崖石窟毀壞嚴(yán)重,，摩崖題刻幅面較大，剝蝕較重,。

“中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題,。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族，理當(dāng)和平共處,、一統(tǒng)河山,。

“天成雄秀”，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻,，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫,。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗，景色宜人,。

通過以上參觀,，我們看到，紅石峽確為一處集摩崖題刻,、石窟古剎,、水利樞紐、軍事要塞為一體的游覽勝地,。隨著榆林文化大市的建設(shè),、榆林旅游業(yè)的發(fā)展,，紅石峽將以更美的面貌、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!

介紹陜西導(dǎo)游詞篇十六

園內(nèi)原有幾排窯洞和一些果樹,，1942年后陸續(xù)修建了幾棟“品”字形小洋房,，還在山上修了幾十孔土窯洞，栽種了一些果樹和花草,。1943年10月，中共中央書記處由楊家?guī)X遷駐這里,，社會(huì)部搬住后溝,。1943年至1947中央書記處在這里，領(lǐng)導(dǎo)了全黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),，籌備召開了中共七大,，取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，并為抗戰(zhàn)勝利后爭取民主團(tuán)結(jié),、和平建國,，同國民黨進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭,，為粉碎國民黨發(fā)動(dòng)的全面內(nèi)戰(zhàn)作了充分準(zhǔn)備,。毛澤東在此寫下了《學(xué)習(xí)和時(shí)局》、《關(guān)于重慶談判》等著作,。這里現(xiàn)保存有毛澤東,、劉少奇、周恩來,、朱德,、張聞天、彭德懷等人舊居和書記處小禮堂,。1947年2月國民黨侵占延安后,，一些建筑遭到破壞，解放后按其原貌進(jìn)行了修復(fù),。在棗園后溝口有《為人民服務(wù)》講話臺(tái),，是1944年9月8日毛澤東在中共中央直屬機(jī)關(guān)為追悼張思德召集的會(huì)議上，發(fā)表《為人民服務(wù)》講話的地方,。

現(xiàn)舊址大門石柱兩側(cè)尚有康生所書“延園”二字,。1944年至1947年3月，中共中央書記處由楊家?guī)X遷駐此地,。中共中央書記處在此居住期間,，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)全黨開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和解放區(qū)軍民開展的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，籌備了中國共產(chǎn)黨“七大”,，領(lǐng)導(dǎo)全國軍民取得了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利,，并領(lǐng)導(dǎo)全國人民為爭取民主團(tuán)結(jié),，和平建國，同國民黨頑固派進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭,，為粉碎國民黨反動(dòng)派的全面內(nèi)戰(zhàn)作了充分準(zhǔn)備,。

1947年2月，經(jīng)葉劍英介紹,，劉少奇和王光美在此地結(jié)婚,。1944年9月8日，毛澤東在棗園后溝的西山腳下,，出席了張思德烈士追悼大會(huì),，親筆題寫挽詞：“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮?”并發(fā)表了《為人民服務(wù)》的重要講話。1947年中共中央撤離延安后,，國民黨軍隊(duì)對(duì)延安進(jìn)行了毀滅性破壞,，棗園也遭到嚴(yán)重?fù)p壞。1953年后,，人民政府開始陸續(xù)依照原貌維修?，F(xiàn)棗園舊址有中央書記處小禮堂、毛澤東,、周恩來,、劉少奇、朱德,、任弼時(shí),、張聞天、彭德懷舊居,、“為人民服務(wù)”講話臺(tái),、中央醫(yī)務(wù)所、幸福渠等景點(diǎn),。棗園是一個(gè)園林式的革命紀(jì)念地,，春、夏,、秋,、冬景色秀麗，環(huán)境清幽,，交通方便,，終年游客不斷。,，第五屆全國大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)“世紀(jì)之火”火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)采集“革命之火”火種的儀式在棗園隆重舉行,。棗園已成為全國革命傳統(tǒng)教育的重要基地之一。

介紹陜西導(dǎo)游詞篇十七

1933年3月,，薛家寨成為陜甘邊革命根據(jù)地紅軍的大本營,。借助山上形成的天然巖洞,，建立了陜甘邊黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)駐地和游擊隊(duì)后方基地，最多時(shí)曾屯兵300余人,。8月至10月,，國民黨部隊(duì)先后三次對(duì)薛家寨進(jìn)行圍剿，第一,、二次圍剿被我紅軍戰(zhàn)士英勇?lián)敉?，成為歷史上有名的薛家寨保衛(wèi)戰(zhàn)。第三次圍剿中國民黨部隊(duì)趁紅軍主力北上,，加之叛徒告密,，薛家寨被敵人攻陷，數(shù)位紅軍女游擊隊(duì)員突圍時(shí)寧死不屈,，跳崖犧牲,。1934年秋，紅軍和游擊隊(duì)主力收復(fù)了薛家寨,。

薛家寨革命舊址現(xiàn)存四個(gè)寨子,，一號(hào)寨為陜甘邊游擊隊(duì)一、三支隊(duì)駐地,，其他分別為紅軍醫(yī)院,、被服廠、修械所等后勤單位和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)駐地,。其中四號(hào)寨為陜甘邊區(qū)特委駐地,，是照金革命根據(jù)地的政治中心和指揮中心，為紅區(qū)的心臟,，李妙齋、習(xí)仲勛等老一輩革命家曾在此指揮戰(zhàn)斗,。

介紹陜西導(dǎo)游詞篇十八

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”，高3,。67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),。

把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才,、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

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介紹陜西導(dǎo)游詞篇十九

在歷史上，延安寶塔山的存在,，是與“黃金鎖骨菩薩”的故事聯(lián)系在一起的,?！独m(xù)玄怪錄》和《太平廣記》卷101“延州婦人”條目記載:“昔,，延州有婦人，白皙,，頗有姿貌,，年可二十四五,，孤行城市，年少之子,，悉與之游,，狎昵薦枕，一無所卻。數(shù)年而歿，州人莫不悲惜,，共醵喪具，為之葬焉。以其無家,，瘞于道左,。大歷中(公元776-779年),，忽有胡僧自西域來,，見墓，遂趺坐，具禮焚香，圍繞贊嘆數(shù)日,。人見，謂之日:此一淫縱女子,，人盡夫也,。以其無屬，故瘞于此,，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,，斯乃大圣，慈悲喜舍,，世俗之欲，無不徇焉。此即鎖骨菩薩,，順緣已盡,。圣者云耳不信，即啟以驗(yàn)之,。眾人即開墓,，視遍身之骨，鉤結(jié)皆如鎖狀,。果如僧言,。州人異之，為設(shè)大齋,，起塔焉,。”可以看出,，書中描述的延州婦人其實(shí)是鎖骨菩薩的化身,，她為了普度眾生,，不惜忍辱負(fù)重滿足人間私欲,，死后又遭世人鄙視，后被胡僧說破，即啟發(fā)民眾'知恥'而覺悟,，并為其設(shè)大齋，建寶塔，這就是教化的力量。這一傳說也印證了我國唐,、宋特定時(shí)期內(nèi)，佛教盛行的歷史事實(shí)。