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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐報告1000字篇一

關(guān)鍵詞社會生活過程思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)改革

中圖分類號：g424文獻標(biāo)識碼：adoi：10.16400/.2019.02.045

teachingreformof"ideologicalandmoralcultivationandlegalbasis"basedonsociallifeprocess

wangnan

（henanindustryandtradevocationalcollege，zhengzhou,，henan450053）

abstracttherapiddevelopmentofsocietyhasmadethepsychology,，thoughtsandbehaviorsofhigheologicalandpoliticaleducationofhighervocatioociologicalperspectivetointerprettheideologicalandbehavioralproblemsofhighervocationalstudents，thusreformingthe"ideologicalandmoralcultivationandlegalbasis"andestablishingasystemofhighervocationalideologicalandpoliticalcoursesbasedonthesociallifeprocess.

keywordssociallifeprocess,；ideologicalandmoralcultivationandlegalbasis,；teachingreform

0前言

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是高職院校思想政治理論課程體系重要的組成部分，是高職生進入大學(xué)校園接觸到的第一門思想政治理論課,，其主要目的是為了幫助高職生樹立正確的世界觀,、人生觀、價值觀,、道德觀和法治觀,。但長期以來高職生對思政課的認(rèn)識不夠，興趣不高,，學(xué)習(xí)積極性和主動性較差,。基于社會生活過程的課程改革,，是要打破思政課的理論化,，更加貼近學(xué)生、貼近生活,，突出其生活性,、實踐性，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),、主動參與到學(xué)習(xí)中，從而不斷提高學(xué)生解決生活問題的能力和素質(zhì),。

1.1教學(xué)目標(biāo)生活化

（1）針對高職生設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是全國所有高等院校大學(xué)生的必修課，和其他專為高職生編制的專業(yè)課教材不同,，思想政治課教材不分本?？啤⒉环謱W(xué)校全國統(tǒng)一教材,。高職生既有普通大學(xué)生的特征,，也有自身獨特的特點。和本科生相比大多數(shù)的高職生文化課學(xué)習(xí)成績較差,，學(xué)習(xí)的積極性和主動性較低,，自律性較差；但動手能力強,，思維較活躍,。思想政治課教師應(yīng)充分了解高職生的特點后設(shè)置相對應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，把國家對大學(xué)生的統(tǒng)一要求同高職生的實際情況相結(jié)合,，制定更適合高職生的教學(xué)目標(biāo),。

（2）設(shè)置基于社會生活過程的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置不能脫離高職生的現(xiàn)實生活,，既要貼近生活讓學(xué)生感興趣,，又要考慮學(xué)生的接受能力，讓學(xué)生掌握到分析問題,、解決問題的能力,。

（3）教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)出道德教育?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為高職生接觸的第一門思想政治課,，承擔(dān)著高職生從學(xué)生轉(zhuǎn)化為“社會人”非常重要的責(zé)任和意義，對高職生人格的完善和世界觀,、人生觀,、價值觀、道德觀的樹立具有非常重要的作用,。因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置要更多地承擔(dān)德育的培養(yǎng),。

1.2教學(xué)形式生活化

（1）注重養(yǎng)成教育，知行合一,。一個人良好的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的道德修養(yǎng)的形成需要一個漫長的過程,。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”任課教師不但要在課堂上為學(xué)生傳授社會主義道德和法律規(guī)范,，還要從自身做起為學(xué)生樹立正確的榜樣。通過言傳身教為學(xué)生創(chuàng)建良好的課堂德育環(huán)境,，讓學(xué)生在不知不覺中受到熏陶,。

（2）創(chuàng)建德育情景教學(xué)。讓學(xué)生在教師設(shè)計的模擬情景中,，讓學(xué)生參與進來,，通過扮演某種角色獲得真實的感受和情節(jié)的變化，讓學(xué)生獲得體驗和感受,。在講授“道德修養(yǎng)”和“法律素養(yǎng)”專題中,，教師可以根據(jù)社會熱點、焦點問題或者是一些設(shè)計道德選擇的案例創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景,，讓學(xué)生通過相應(yīng)的體驗或討論,、辯論進行道德和法律的感悟，從而形成良好的道德,、法律思維,。高職生大多對傳統(tǒng)的理論教學(xué)興趣不大，對情景教學(xué)則有很大的興趣,，積極性很高,。

（3）重視實踐教學(xué)。實踐教學(xué)是理論教學(xué)的重要補充,。在實踐教學(xué)中按照貼近學(xué)生、貼近生活,、貼近社會實際的原則,，圍繞社會熱點、焦點問題引導(dǎo)學(xué)生參與調(diào)研和討論,。讓學(xué)生主動去了解社會,，從而提高學(xué)生的認(rèn)知能力和分析社會現(xiàn)實問題的能力和素質(zhì)。構(gòu)建課堂,、校園,、社會三位一體實踐平臺。在課堂上通過討論,、

演講

1.3教學(xué)內(nèi)容生活化

高職生正處于青春年華,，思想活躍、感情豐富,、自我意識強,，但也伴隨著情緒不穩(wěn)定、自律性差,、容易受人影響等弱點,。高職生的思想意識、目標(biāo)追求,、價值觀念,、行為方式等都呈現(xiàn)出多變性、多元化,、現(xiàn)實性等特點,。特別是互聯(lián)網(wǎng)時代，各種信息混雜,，高職生辨別是非的能力較差,，很容易受到不良觀念和行為的影響。因此思想政治課更應(yīng)該重視社會生活中的德育教育,，使教學(xué)內(nèi)容更富有生活氣息和時代氣息,，從豐富多彩的社會生活中去發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題。以發(fā)生在學(xué)生身邊的事情或?qū)W生感興趣的事情作為教學(xué)的案例,，組織學(xué)生討論,，啟發(fā)學(xué)生思考，進而解決問題,。

1.4教學(xué)評價生活化

以往的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)評價采取的是平時成績和考試成績相結(jié)合的方式,。教學(xué)評價生活化則是希望通過觀察學(xué)生思想道德發(fā)展，為促進學(xué)生良好行為進行評價,。通過學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和實踐活動中變現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)態(tài)度,、行為表現(xiàn)、對周邊同學(xué)的關(guān)系處理,、對熱點問題的關(guān)注程度和看法等進行綜合評價,。在實踐活動評價中，更為看重學(xué)生在完成作業(yè)中所呈現(xiàn)出來的

創(chuàng)新

按照“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容可以分為五個專題，包括大學(xué)生活專題,、三觀養(yǎng)成專題,、愛國主義專題、道德修養(yǎng)專題,、法律素養(yǎng)專題,。

專題一：大學(xué)生活專題。該專題是讓剛?cè)胄ｉT的高職生盡快適應(yīng)大學(xué)生活,。此時的高職生對大學(xué)校園還不熟悉,，可以讓學(xué)生討論“大學(xué)和中學(xué)學(xué)習(xí)生活對比”“大學(xué)生活特點”,。并結(jié)合自身實際制定“大學(xué)生活規(guī)劃”，以小組形式進行展示,，并讓同學(xué)間進行點評,。對于學(xué)習(xí)主動性強的學(xué)生可以對大學(xué)生生活、消費觀念進行校園調(diào)研等,，促進學(xué)生很好地深入了解大學(xué)校園生活,。

專題二：三觀養(yǎng)成專題。該專題是幫助高職生樹立正確的人生觀,、價值觀,，樹立遠(yuǎn)大的理想和信念，讓學(xué)生學(xué)會科學(xué)的對待人生環(huán)境,?？梢詭椭鷮W(xué)生行動起來，結(jié)合上個專題的“大學(xué)生活規(guī)劃”,，進一步完成“再不行動就晚了”,，側(cè)重如何行動。

專題三：愛國主義專題,。該專題是引導(dǎo)高職生樹立愛國主義情感,、堅定愛國主義信念，學(xué)會用理性愛國,?？梢宰寣W(xué)生進行“經(jīng)濟全球化和愛國主義的關(guān)系”的討論，樹立堅定的愛國主義信念,。選擇非理性愛國的案例,，組織學(xué)生進行情景模擬，讓學(xué)生進行直觀的認(rèn)識和感受,，理解新時代的中國應(yīng)該如何理性愛國,。還可組織學(xué)生參觀鄭州周邊的河南博物院、黃帝故里等展現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的地方,，讓學(xué)生通過自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)了解祖國燦爛的文化,、了解祖國的歷史，感受整個民族的智慧和力量,。

專題四：道德修養(yǎng)專題,。該專題幫助高職生理解并遵守社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德和個人品德,。在社會公德篇中讓學(xué)生去尋找、拍攝校園中不文明現(xiàn)象,，并將拍攝的照片和視頻在課堂上進行分享,，讓學(xué)生從別人的不文明行為中學(xué)會文明,。在職業(yè)道德篇，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)情況對以后要從事行業(yè)的職業(yè)道德到進行學(xué)習(xí)和分析,，讓學(xué)生明白職業(yè)道德的重要性,。在家庭美德中，幫助學(xué)生樹立正確的婚戀觀,。通過學(xué)生身邊的案例,，或者進行情景模擬，讓學(xué)生感受不同的婚戀觀帶來的不同后果,，從而樹立正確的婚戀觀,，警惕學(xué)生在戀愛中出現(xiàn)極端行為。還可以利用課余時間組織學(xué)生結(jié)合志愿者服務(wù)參觀養(yǎng)老院,，通過慰問老人讓學(xué)生很多地去關(guān)注老年人,、關(guān)注和老人相關(guān)的社會問題，并可以進行老年養(yǎng)老問題的社會調(diào)查活動,。

專題五：法律素養(yǎng)專題,。該專題是為了培養(yǎng)高職生的法律思維，幫助學(xué)生了解基本的法律常識,，并學(xué)會使用法律的武器保護自己,。這個專題除了為學(xué)生介紹基本的法律常識外，應(yīng)更多地使用典型的法律案例,，讓學(xué)生進行情景創(chuàng)建,，更加真實地了解案件當(dāng)事人的感受，通過對案例進行分析和研討,，學(xué)會用法律的思維分析和解決問題,。

通過課堂討論、小組作業(yè),，加強了學(xué)生對各種社會問題的理解和思考,，通過各種校內(nèi)外社會實踐，讓學(xué)生更多地認(rèn)識社會,、了解社會。教學(xué)改革極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性,，不但鍛煉了同學(xué)們合作分工的能力和語言表達(dá)能力,，也讓學(xué)生學(xué)會了查找資料解決問題的能力，更潛移默化中提升了學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng),。

參考文獻

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐報告1000字篇二

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是我們樹立正確世界觀，人生觀,，價值觀,，道德觀和法制觀的。它是一門提高自我修養(yǎng)的課程,，對促進我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義,。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門融思想性，政治性,，知識性,，綜合性和實踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛,，現(xiàn)實性,，針對性都很強。首先進入大學(xué)在知識上與我們以往不同,，學(xué)習(xí)的內(nèi)容,，形式和要求都發(fā)生了變化，因此要樹立自主,，全面,，創(chuàng)新，終身學(xué)習(xí)的理念,。從我們以前的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”,，而且在面對問題時要虛心求教，細(xì)心觀察,。綜合性和實踐性也是一個重要組成部分,，任何能力都是在實踐中積累起來的，所以要大膽實踐,，不斷積累生活經(jīng)驗,。

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值。我們每個人都有不同的人生觀,，而人生觀主要通過人生目標(biāo),，人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)的。我們要以認(rèn)真的態(tài)度對待人生,，嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義,，明確我們的生活目標(biāo)和肩負(fù)責(zé)任。我們要正確認(rèn)識和處理人生中遇到的各種問題,，不能得過且過,，放縱生活，否則會虛度光陰。要對自己負(fù)責(zé),，對國家和社會負(fù)責(zé),，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，投身于生活,，學(xué)習(xí)和工作中,，在為國家發(fā)展和社會進步貢獻力量的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。

追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念,。理想信念與我們成長成才,；樹立科學(xué)的理想信念；架起通往理想信念的橋梁,。理想是一種精神現(xiàn)象,，我們每個人都有理想，它具有一定的時代性,，階級性,，實踐性，實現(xiàn)可能性和超越性,。所以我們要樹立正確科學(xué)理想信念,，認(rèn)清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性,，為實現(xiàn)理想而奮斗,。

繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，作為一名當(dāng)代大學(xué)生,，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”這是我們的職責(zé),。愛祖國的大好河山,，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化等這都是我們做一個忠誠愛國者的基本要求,。悠久的中華民族生生不息,，全世界著稱的禮儀之邦，我們愛好和平,，勤勞勇敢,，自強不息，如此優(yōu)秀的民族文化都值得我們每個人去弘揚,，也值得我們?nèi)プ鲆粋€忠誠的愛國者,，為維護國家利益，促進民族團結(jié),，祖國統(tǒng)一去貢獻我們的力量。以振興中華為己任，盡自己所能,，為國家和人民作做出力所能及的貢獻,，努力學(xué)習(xí)，用自己的真才實學(xué)報效國家,。

加強道德建設(shè)錘煉道德品質(zhì),。道德影響著我們的意志，行為和品格,，也深刻影響著社會的存在和發(fā)展,。它是一種更高的精神境界，為此,，我國還印發(fā)了公民道德建設(shè)實施綱要,，明確提出“愛國守法，明理守信,，團結(jié)友善,，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)劃,。對提高我們的道德具有重要意義,。社會主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，它的原則是集體主義,，進一步加強社會主義思想道德建設(shè),，就必須樹立社會主義榮辱觀，推動和諧文化建設(shè),，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ),。我們還應(yīng)該以“八榮八恥”為座右銘，時時處處對照檢查自己的言行舉止,，做一個有內(nèi)在的人,。

遵守社會公德維護公共秩序。公共生活是我們必不可少的一種生活方式,，因此自覺遵守社會公德維護社會公共秩序是我們的義務(wù),。為了我們的公共生活更便利，也出了一些對應(yīng)的法律制度,。比如治安管理處罰法集體游行示威法環(huán)境保護法道路交通安全法等等,，這些都告訴我們怎么樣養(yǎng)好良好的文明行為習(xí)慣，加強我們的道德修養(yǎng),。職業(yè)活動是我們?nèi)松仨殞嵺`的一項活動,，而職業(yè)道德是我們工作中必須遵守的，愛崗敬業(yè),，誠實守信,，辦事公道,，服務(wù)群眾，奉獻社會,。

增強法律意識弘揚法治精神,。大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì),，樹立“以遵紀(jì)守法為榮,，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。我國的法律分為憲法及憲法相關(guān)法,，民法商法,，行政法，經(jīng)濟法,，社會法,，刑法和訴訟與非訴訟程序法七塊，憲法是國家的根本法,。我們要樹立社會主義法治觀念,，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。要有依法享有和行駛自由的觀念,，法律面前人人平等,。還要有公平正義和權(quán)利義務(wù)的觀念。黨通過這些法律依法治國,，依法執(zhí)政建設(shè)更美好的中國,。

了解法律制度自覺遵守法律。中華人民共和國憲法是我國的根本法,，是治國安邦的總章程,，是保持國家統(tǒng)一，民族團結(jié),，經(jīng)濟發(fā)展,，社會進步和長治久安的法律基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國,，團結(jié)帶領(lǐng)全國各地人民建設(shè)中國特色社會主義的法制保證,。根據(jù)憲法規(guī)定，我國公民的基本權(quán)利有以下幾點：平等權(quán),，政治權(quán)利和自由,，宗教信仰自由，人身自由權(quán),。而我們的基本義務(wù)有：維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié),，遵守憲法和法律，維護祖國安全榮譽和利益,，保衛(wèi)祖國,，依法服兵役和參加民兵組織,，依法納稅，其他義務(wù),。

以上就是我對所學(xué)內(nèi)容的總結(jié)和回顧,，以及我自己的一些體會和想法，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是我們必不可少的一門課程,，它幫我們塑造良好的思想，幫我們了解我們?nèi)松慕?jīng)歷,，帶領(lǐng)我們走向更美好的未來,。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐報告1000字篇三

習(xí)近平總書記定義“中國夢”——實現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”,。

中國夢的提出,，順應(yīng)了當(dāng)今中國的發(fā)展大勢，描繪了未來發(fā)展的宏偉藍(lán)圖,。2015年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時,，習(xí)近平總書記又勉勵廣大青年“努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想”。沒錯,，中國夢是國家的夢,、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢,。

從國家而言,，中國夢離不開我們每一個人的夢，它是每一個小夢的“合力”,。商人的夢想是盡可能的創(chuàng)造利潤,；

百姓的夢想是在這高昂的房價中有一個自己的溫馨小家；

孩子的夢想是快樂的長大,；

老人的夢想是健康的身體??.這些具體而微的小夢想乍看起來,，似乎并不很偉大，然而正是這一個個如此平凡甚至渺小的夢想?yún)R聚成了我們偉大的民族夢,。國家和民族不是一個華麗的空殼,，他是承載了數(shù)千年傳統(tǒng)文化，并由億萬個個體手牽手心連心共同搭建的的“大家”,。試問哪一個國家和民族的強大能夠離得開人民的共同努力呢,？商人創(chuàng)造利潤，則無形中為提高了國家和社會的生產(chǎn)力水平和效率,；

百姓安居樂業(yè),，則社會才會和諧穩(wěn)定，國家才能發(fā)展,；

孩子們聰明快樂的長大,，我們的民族才有未來的希望,。

1900年梁啟超先生就曾寫下“少年強，則國強”的真理,，而今天這句話不妨推而廣之：百姓強,，則國強。

從個人而言,，中國夢是一個順應(yīng)當(dāng)今中國發(fā)展的大趨勢,、大方向，只有把個人的人生理想融入到國家和民族的事業(yè)中的人,，才能最終成就一番事業(yè),。可以引用一句話,，即“識時務(wù)者為俊杰”,。不可否認(rèn)，在我國超過13億之多的人國民中,，并不是所有人的夢想都是具有正能量并且能夠推動社會穩(wěn)定和進步的。比如有些年輕人只看到社會不好的一方面而對祖國給予他的培養(yǎng)毫無報答之心,，消極厭世,，夢想著得過且過的、毫無作為的日子,；

還有夢想不用通過努力就可以一夜暴富的那些人,，他們很有可能采取偷盜搶劫等極端的行為實現(xiàn)自己的夢想；

而這些夢想正是與中國夢相矛盾,，甚至完全違背的,，它們終將在辜負(fù)祖國的期望的同時，葬送掉自己的人生價值,。

偉大的中國夢需要靠每個人的奮斗和努力來實現(xiàn),，而大學(xué)生這個群體是中國未來10到20年的中堅力量。特殊的身份決定了我們大學(xué)生將在實現(xiàn)民族復(fù)興的過程中擔(dān)當(dāng)格外重要的角色,。作為其中一份子的我，已經(jīng)深深感到責(zé)任的重大,。老實的講,，在之前的20余載光陰中,，我實在算是蹉跎歲月：對未來沒有夢想，對生活沒有激情,，并未意識到“我的存在”,。而此刻面對實現(xiàn)中國夢這份沉甸甸的責(zé)任，作為祖國未來接班人的我們是時候該想想“我的存在”之于我的祖國,，乃至整個世界的意義是什么了,。習(xí)近平總書記說我們年青一代應(yīng)該“勇做走在時代前面的奮進者、開拓者,、奉獻者”,。如何達(dá)到這一要求，進而如何為實現(xiàn)中國夢做出自己的貢獻,？我認(rèn)為首先要做的就是樹立自己的人生理想。應(yīng)該問自己兩個問題：第一,，我要從事什么樣的工作,，將來達(dá)到什么樣的程度？第二,，我要做一個什么樣的人,？我的夢想是什么呢？其實在這學(xué)期以前我都沒有認(rèn)真的問過自己,，在面對就業(yè)和升學(xué)的選擇時我才不得坐下來細(xì)細(xì)思考,，這遲來了22年的思考。

我的夢想是成為一名國家公務(wù)員,，為祖國的進步與發(fā)展貢獻一份力量,！夢想很美，可實現(xiàn)它卻需要付出艱辛的努力,。夢想永遠(yuǎn)和眼淚和汗水在一起,，否則就成了空想。在接下來的日子里,，我將為升學(xué)而奮斗,，我希望這是我走向夢想的第一步。我認(rèn)為我們要具體應(yīng)做到以下幾點：首先,，要樹立遠(yuǎn)大的志向,，以遠(yuǎn)大的志向為前進和發(fā)展鼓足動能。激情飛揚的青春活力是推動發(fā)展的“正能量”,?！鞍l(fā)展是第一要務(wù)”，也是我們黨執(zhí)政興國的根本,。而發(fā)展離不開充滿激情的青春理想離不開充滿生機活力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體制機制,，我要踴躍投身國家建設(shè),，以激情飛揚的青春活力不斷添加祖國前行的“燃料”。我會敢為人先,，善于創(chuàng)造,，勤奮求實，勇于開拓,，成為改革創(chuàng)新的生力軍,。有了堅定的志向和信念，以及堅韌不拔的毅力,，就一定能將志向與目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實,。作為青年大學(xué)生，一旦擁有遠(yuǎn)大志向和理想,，就會不畏前行道路上的艱難險阻,，敢于面對困難與挫折。我會想盡一切辦法,，去克服和戰(zhàn)勝困難,，就會立足當(dāng)下、放眼長遠(yuǎn),，開拓奮進,，從勝利走向新的勝利。

其次,，要做到自強，樹立堅韌不拔的拼搏精神,。青年人最大的優(yōu)點是：有拼勁,、充滿活力和朝氣；

有激情,，始終鼓足創(chuàng)新前行的動力,；

有銳氣，敢于挑戰(zhàn)障礙,，不拘一格,。廣大青年大學(xué)生，要學(xué)會獨立思考,、獨立創(chuàng)業(yè),、獨立奮斗。鞏固和發(fā)展社會主義制度,，需要幾代人,、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地奮斗，只有具備百折不撓,、勇往直前,、頑強拼搏的精神，才能在中國崛起,、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上,，貢獻自己的力量。

然后,，要做到自立,，勇于承擔(dān)人才強國的重任?？平膛d國和人才強國是當(dāng)代中國面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來,，加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩項重大戰(zhàn)略任務(wù),。科教興國和人才強國是當(dāng)代中國面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來，加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩項重大戰(zhàn)略任務(wù),。科教興國,、人才強國既是國家戰(zhàn)略,，又是廣大青年的歷史責(zé)任。在科技和教育迅猛發(fā)展,，社會信息化不斷推進的背景下,，當(dāng)代青年有較多的機會學(xué)習(xí)、運用,、創(chuàng)新現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),。廣大青年應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重任，爭當(dāng)優(yōu)秀的創(chuàng)新人才,，成為國家富強,、民族振興的中堅力量。

作為青年大學(xué)生,，在學(xué)校要珍惜所有能珍惜的機會,，一方面要學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，為自己的未來國家的未來打好基礎(chǔ),，另一方面要參加各種社會活動,，盡自己的一份微薄之力在鍛煉自己能力的同時為社會做出自己的一份貢獻。同時我們要緊跟黨走,，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的政策方針,，緊跟黨的步伐,。實現(xiàn)“中國夢”的路并不是依靠青年學(xué)生一腔熱血就可以實現(xiàn)的。青年學(xué)生只有在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下,，才能尋求到努力的方向,，才能尋求到實現(xiàn)“中國夢”持續(xù)奮斗的精神動力。中國精神,、延安精神,、雷鋒精神等便是高校青年學(xué)生實現(xiàn)“中國夢”提供了精神動力，我們要學(xué)習(xí)并弘揚這些精神,，讓自己更加滿懷信心的為實現(xiàn)“中國夢”而奮斗。作為高校青年大學(xué)生我會牢記黨的的教誨,，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國,，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族,，刻苦學(xué)習(xí),、勇于實踐，求真務(wù)實,、艱苦奮斗,，敢于吃苦、勇挑重?fù)?dān),，與時俱進,、開拓創(chuàng)新，用自己勤勞的雙手收獲成功,、托起自己的夢,、托起中國夢。

也許很多人認(rèn)為不能實現(xiàn)的夢想都是口號,，沒有任何實際意義,。有時候夢想存在的價值并不在于它能否實現(xiàn)，而在于追逐的過程,。我們的中國夢建立在我國日益繁榮發(fā)展的文化之上,，以祖國的強大為依托，為此我感到驕傲和自豪,。當(dāng)夢想照進現(xiàn)實,，身處一個能讓年輕人實現(xiàn)自我理想的時代，我們真的很幸福,！抱著對祖國和社會的感恩之心,，開始行動吧。我們每個人都要有這樣一個信念和責(zé)任：偉大的中國夢從我開始！

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐報告1000字篇四

論大學(xué)生公德意識的培養(yǎng)社會公德是社會主義道德體系的基礎(chǔ),是社會風(fēng)尚和文明程度的基本標(biāo)志,遵守社會公德,是對每個社會成員最基本,、最起碼的道德要求,。大學(xué)生是正在接受高等教育的一類社會群體,但社會公德的失范現(xiàn)象在他們身上卻屢見不鮮,這反映出高校德育對大學(xué)生公德意識的培養(yǎng)還有所欠缺。依據(jù)多年高校德育工作的經(jīng)歷,筆者認(rèn)為,高校德育要緊抓公德意識這一核心要素,大力加強大學(xué)生的社會公德教育,實現(xiàn)大學(xué)生道德素質(zhì)的整體提高,。

一,、公德意識:高校德育的核心要素社會公德即社會的公共道德,它是人們在日常公共生活中所形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,反映的是社會生活中人們共同相處,、彼此交往的最一般的關(guān)系,。大學(xué)生的公德意識也就是大學(xué)生在社會公共生活中自覺遵守和踐行公共生活準(zhǔn)則的觀念和意識。公德意識是高校德育的核心要素,加強大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),具有重大的理論和現(xiàn)實意義,。

第一,加強大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),是提高大學(xué)生道德素質(zhì),形成高尚人格的前提和基礎(chǔ),。遵守社會公德,自覺履行社會公共生活準(zhǔn)則,是一個人養(yǎng)成良好道德習(xí)慣,樹立高尚道德情操的起點。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng),道德人格的完善,就應(yīng)該從培養(yǎng)公德意識開始,。同其它事物的發(fā)展規(guī)律一樣,人的道德修養(yǎng)也只有在量的積累達(dá)到一定程度的時候,才會發(fā)生質(zhì)的飛躍,。因此,大學(xué)生只有培養(yǎng)和樹立起公德意識,自覺地以社會公德規(guī)范和約束自己的行為,才能踐行社會主義道德,進而達(dá)到共產(chǎn)主義道德的崇高境界。社會公德是社會道德規(guī)范體系中比較低層次的道德要求,一般說來,它所要求的是最基本的文明行為,。有人認(rèn)為,培養(yǎng)社會公德意識,應(yīng)該是小學(xué)和中學(xué)階段的事,對大學(xué)生還講這些“雞毛蒜皮”的小事,豈非“小題大作”?誠然,社會公德教育早在中學(xué)階段,、小學(xué)階段甚至學(xué)齡前就已經(jīng)開始了。但是,我們必須認(rèn)識到,一個人的大學(xué)階段,才是生理心理蓬勃發(fā)展并日益成熟,世界觀,、人生觀,、價值觀日臻定型,思想道德日趨完善的重要時期。正如啟蒙思想家盧梭所言青年期是“人的第二次降生”,因此,必須深化和加強處于這一年齡段的大學(xué)生的社會公德意識的培養(yǎng),為形成高尚品格打下堅實基礎(chǔ),。我國的《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》中,絕大部分內(nèi)容都是關(guān)于對大學(xué)生社會公德的要求,這無疑也說明加強大學(xué)生公論大學(xué)生公德意識的培養(yǎng)第二,加強大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),是造就合格人才的起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn),。

恩格斯在評述歐洲文藝復(fù)興的歷史發(fā)展時,曾經(jīng)熱情洋溢地謳歌“這是一個人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革,是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人———在思維能力,、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代”,這無疑是說在人類社會的發(fā)展過程中,人才的成長及其特征同時代的要求有著非常緊密的關(guān)系,可以說這是時代與人才成長的永恒的辯證法,。那么,在我國實行改革開放,大力發(fā)展生產(chǎn)力,建設(shè)中國特色社會主義的偉大歷史進程中,應(yīng)該造就怎樣的人才?很顯然,絕不會是那些不學(xué)無術(shù),一無所長的庸庸碌碌之輩,也絕不會是那種“思想騎墻”,、“有奶便是娘”的所謂“知識分子”,人才應(yīng)是“德”與“才”的統(tǒng)一,應(yīng)是“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>

大學(xué)生不僅要具有扎實的專業(yè)知識,更要有理想,有道德,。大學(xué)生公德意識的程度如何,是衡量大學(xué)生是否有德的最直接的表現(xiàn),也是衡量大學(xué)生道德素質(zhì)的基本指標(biāo)。如果缺乏公德意識或者公德意識比較差,那么,聰慧的人將變得險惡和狡詐,健壯的人也會顯得野蠻和粗莽,而貌美的人,也同樣會流于庸俗和乏味,?？梢?有德無才是庸才,無德有才是害才,有德有才才是實才。因此,潛心向道,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),才是合格人才的本色,。加強大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),正是塑造“人才靈魂”的基礎(chǔ)工程,也是造就合格人才的起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn),。

第三,加強大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),是社會主義精神文明建設(shè)的需要。

精神文明是人類精神生活的進步狀況,它包括思想道德和科學(xué)文化兩個方面,。在精神文明復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系中,道德處于核心地位和主導(dǎo)地位,或者說,道德是精神文明中最具有決定意義的組成部分,。而在道德領(lǐng)域,社會公德又以其范圍上的廣泛性和普遍性、內(nèi)容上的總括性和一般性,以及結(jié)構(gòu)上的傳統(tǒng)性和沿襲性而區(qū)別于家庭道德和職業(yè)道德,成為社會道德的基礎(chǔ)。由此可見,社會公德本身就是社會主義精神文明的重要組成部分,。大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),自然也就是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和基本內(nèi)核,。作為青年中具有較高文化層次的一類群體,透過大學(xué)生的社會公德狀況,最能看出一個社會的倫理道德水平,也最能反映出社會的精神文明程度,可以說,它是衡量一個社會精神文明狀況的具體指標(biāo)。大學(xué)生本身也應(yīng)是社會主義精神文明的倡導(dǎo)者,、參與者和建設(shè)者,。如果每一個大學(xué)生都能具備很強的公德意識,都能成為遵守社會公德的典范,就會對社會發(fā)生廣泛、深刻而持久的影響,有助于社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn),有助于安定,、和諧,、文明、健康的社會公共生活秩序的形成,有助于社會主義精神文明建設(shè)的推動,。在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程中,大學(xué)生能否“自善其身,兼善天下”,能否開風(fēng)氣之先,創(chuàng)時代業(yè)績,能否發(fā)揮生力軍和突擊隊的作用,既直接影響到國家,、民族的現(xiàn)在,更關(guān)系到國家民族的未來,關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn),關(guān)系到21世紀(jì)中國在世界的形象。因此,我們必須站在歷史的高度,用戰(zhàn)略眼光來看待二,、大學(xué)生公德意識的培養(yǎng)路徑加強大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),需要多管齊下,齊頭并進,需要有一個培養(yǎng),、確立、鞏固和形成的過程,。

第一,以“他律”來培養(yǎng)和確立大學(xué)生的公德意識,。大學(xué)生的公德意識絕不是自發(fā)形成的,必須通過系統(tǒng)的道德教育,經(jīng)過高校和社會各方面的“他律”來加以培養(yǎng)和確立。

一是以高校為主,進行道德教化,。高校是大學(xué)生學(xué)習(xí),、生活的主要場所,是培養(yǎng)大學(xué)生公德意識的主陣地。高校遵循《中國普通高等學(xué)校德育大綱》,以“兩課”教學(xué)為核心,有目的,、有計劃,、有系統(tǒng)地對大學(xué)生進行思想理論的灌輸與教育,高校以自己特有的方式對大學(xué)生進行集中、有序的道德教育,其教育方式的特點和效果是任何其它教育手段無可比擬的,。訓(xùn)練有素的師資隊伍,言傳身教,訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生;健康向上的文化氛圍,潛移默化,熏陶學(xué)生,。高校對大學(xué)生公德意識的培養(yǎng)還要注意從大學(xué)生日常生活的小事著手,要求學(xué)生遵守《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》,遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度,愛護校園的一草一木,愛護班級的一桌一椅,尊敬師長,友善同學(xué)等等,于小事上見精神。

二是全社會齊抓共管,共同育人,。在培養(yǎng)大學(xué)生公德意識的過程中,學(xué)校是主陣地,但是,學(xué)校不是萬能的,光靠學(xué)校唱獨角戲是行不通的,。學(xué)校不是遠(yuǎn)離社會的孤島,變革時代的大學(xué)生更不能遠(yuǎn)離社會環(huán)境而遺世獨立。另一方面,大學(xué)生具有強烈的社會參與意識和務(wù)實心態(tài),也具有比一般社會大眾更高的精神追求,。因此,必須運用社會各方面的力量,形成強大的公德意識的培養(yǎng)合力,。關(guān)注大學(xué)生成長,培養(yǎng)合格大學(xué)生是整個社會的責(zé)任,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識同樣也需要全社會的關(guān)注,只有整合和發(fā)揮社會道德教育的整體功能,才能取得理想效果。就大學(xué)生公德意識的社會教育來說,家庭是一個不可忽視的“影響源”,。來自家庭的公德意識教育主要是通過父母的言傳身教及良好的家風(fēng)來進行的,。我國目前約有2.7億個家庭,如果每一個家庭都有良好的家庭教育,那么來自家庭對大學(xué)生公德意識的積極影響便是不言而喻的了。對大學(xué)生公德意識的培養(yǎng)有重要影響的還有大眾傳播媒介,如網(wǎng)絡(luò),、廣播,、電視,、報紙、雜志,、圖書等,。大眾傳播媒介不僅是一定道德觀念、道德榜樣得以傳播的載體,更能以其特有的多樣性,、生動性和藝術(shù)感召力引起大學(xué)生道德情感的共鳴,對心靈發(fā)生巨大的振蕩和感染作用,。尤其是在日益信息化的今天,大眾傳媒的道德教育作用越來越突出出來,必須予以高度重視?？傊?社會公德意識的教育是多渠道,、多方面、多層次,、多方位的,對于大學(xué)生公德意識的培養(yǎng)而言,有人概括說要爭取“四面八方”的配合和支持,即家庭,、學(xué)校、社會和政府四個方面,教育,、文化,、宣傳、新聞,、出版,、公安、司法,、群眾團體八個方面,通力合作,齊抓共管,真的不無道理,。

第二,以“自律”來強化和鞏固大學(xué)生的公德意識。培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識,單靠來自學(xué)校和社會外在的道德教育,是無法完成的,。他律必須轉(zhuǎn)化為自律,才會成為內(nèi)心永恒的道德法則,。也就是說,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識,不僅是學(xué)校和社會的事,更應(yīng)該是大學(xué)生自己的事。因此,必須喚起大學(xué)生的自主意識和自律意識,加強大學(xué)生的自我教育和自我修養(yǎng),。

“修猶切磋琢磨,養(yǎng)猶涵育熏陶”,道德修養(yǎng)就是人依據(jù)社會生活和社會道德的要求,對自身道德素質(zhì)的自我改造和自我完善,它是人類主體精神的自律,。大學(xué)生主動進行道德修養(yǎng),就是在自己的內(nèi)心深處展開善與惡、正與邪,、是與非的斗爭,不斷地更新自我,、超越自我。這種內(nèi)心世界的斗爭和解剖過程,決不是受迫于某種外在力量的強制,而是由自己內(nèi)在的道德需要是人較高層次的需要,馬克思將其理解為人的全面發(fā)展的需要,心理學(xué)家馬斯洛也將其視為自我實現(xiàn)需要的主體構(gòu)成部分,。如果離開了人的自覺,、自愿與自為,那就不可能有真正意義上的道德修養(yǎng),。因此,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識,必須從大學(xué)生作為道德主體的角度做更加深入細(xì)致的工作,變“要求大學(xué)生遵守和踐行社會公德”為“我要遵守和踐行社會公德”,。

第三,在實踐中鍛煉和形成公德意識。

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中說:“思想的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動,、與人們的物質(zhì)交往,、與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的,觀念,、思想、人們的精神交往,在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物”,“不是意識決定生活,而是生活決定意識”公德教育和公德修養(yǎng)都必須著眼于“實學(xué)”,、“實行”,不能脫離實踐,。陶行知在批判“知是行之始,行是知之成”的唯心主義思想時提出了“行是知之始,知是行之成”的主張,并且說明這“并不是否認(rèn)聞知與說知,乃是承認(rèn)親知為一切知識的根本,聞知與說知必須要根于親知里面方能發(fā)生效力”。因此,要真正把外在的公德要求變成大學(xué)生自身的公德意識,必須投身社會實踐,。社會實踐活動就是學(xué)生利用假期和課余時間開展的接觸社會,、認(rèn)識社會和服務(wù)社會的各種活動。古人云“紙上得來終覺淺,覺知此事要躬行”,大學(xué)生只有深入社會,、研究社會,、了解國情,才能認(rèn)清實際,只有在實踐中經(jīng)受鍛煉,增長見識、增長才干,才能更好更快地成熟起來,只有深深地植根于人民群眾,汲取營養(yǎng)和力量,才能不斷激發(fā)為民造福,、為國奉獻的熱情,真正干出一番事業(yè)來,。因此,要讓大學(xué)生在參加社會實踐中汲取營養(yǎng)、陶冶情操,、培養(yǎng)品質(zhì),、磨煉意志,在了解國情民情的基礎(chǔ)上,在理論和實踐的結(jié)合上,把公德意識牢固地樹立起來。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐報告1000字篇五

摘要：培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能性人才是高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo),。如何全面提高高職院校大學(xué)生的綜合素質(zhì),，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，提高大學(xué)生的就業(yè)能力是思想政治理論課教師一直思考的問題,。文章根據(jù)高職學(xué)生的實際情況,，改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量,，為提升大學(xué)生的素質(zhì)進行了有益的探討,。

關(guān)鍵詞：高職教育;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);教學(xué)改革;教學(xué)方法

黨的

十九大

高職院校是培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能性人才的搖籃,，高職教育是培養(yǎng)大國工匠,、能工巧匠的重要方式，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),、培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)技能為辦學(xué)目標(biāo),。綜合素質(zhì)指大學(xué)生德智體美勞五方面的全面發(fā)展，主要包括思想政治素質(zhì),、道德素質(zhì),、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)四個方面,。知識,、能力、素質(zhì)是相互聯(lián)系,。作為對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道的高校思想政治理論課是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,，它在提高學(xué)生思想道德、培養(yǎng)愛國主義情懷和綜合素質(zhì)方面意義重大,。

高等職業(yè)院校要堅持育人為本,，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù),。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是我國高等學(xué)校思想政治理論課中較為基礎(chǔ)的一門課程,，以馬克思主義為指導(dǎo)，以大學(xué)生的成長和成才的基本規(guī)律為主線,，把社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)全過程,，提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。習(xí)近平指出：“思政課教師,，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子,?！薄八枷胝卫碚撜n是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！彼枷胝卫碚撜n對幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀和價值觀發(fā)揮著重要的作用。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018年版）”把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想融入教材各章節(jié)內(nèi)容,，有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和馬克思主義的理論魅力,。它緊跟理論與實踐新的步伐，是培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和可靠接班人的重要保障,。

（1）“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門思想性,、理論性很強的馬克思主義理論課程。它幫助大學(xué)生正確認(rèn)識自己,、正確處理個人和他人的關(guān)系,、正確處理個人與社會的關(guān)系，培養(yǎng)大學(xué)生自尊自信的心理品質(zhì),，為大學(xué)生的健康成長提供價值引領(lǐng),。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018年版）”的教材分為思想政治教育,、社會主義道德教育,、社會主義法治教育三大部分，共六章內(nèi)容,。對教材理論的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng),，引導(dǎo)大學(xué)生打牢科學(xué)理論思維的基礎(chǔ)。

（2）“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程強調(diào)理論與實踐相結(jié)合,，注重實踐教學(xué),。課堂實踐包括師生互動、典型案例的運用,、視頻播放,、課堂練習(xí)等，訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力,，提高了學(xué)生分析和解決問題的能力,。社會實踐教學(xué)開闊了學(xué)生視野，大學(xué)生通過對地方文化的學(xué)習(xí),、對地方企業(yè)的參觀調(diào)研,，書寫調(diào)查報告，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,，既增強了作為時代新人以民族復(fù)興為己任的社會責(zé)任感，也提高了大學(xué)生的寫作水平,，為未來職業(yè)的發(fā)展積累了經(jīng)驗,。

1.開展“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”的知識、能力,、素質(zhì)三維目標(biāo)的課程設(shè)計

（1）知識目標(biāo)：通過教學(xué),，讓學(xué)生掌握有關(guān)的人生哲學(xué)知識、思想政治教育知識,、馬克思倫理道德和知識,、馬克思主義法學(xué)的基礎(chǔ)知識和中國特色社會主義法治思想，使大學(xué)生了解國家的思想政治,，培養(yǎng)深厚的愛國主義情懷,，明辨是非,，做遵紀(jì)守法的公民，從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì),、道德素質(zhì)和法治素養(yǎng),。

（2）能力目標(biāo)：把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成各種課堂實踐項目，提升大學(xué)生的基本能力,，即語言表達(dá)能力,、活動組織能力、自我管理能力,、師生溝通能力等,。具體形式有課堂分組討論,、課堂閱讀心得交流、愛國主義詩歌朗誦,、觀看視頻以及課堂互動等,。通過設(shè)計課堂實踐項目，用任務(wù)布置,、任務(wù)實施,、師生共同評議三環(huán)節(jié)提高學(xué)生的基本能力,。

（3）素質(zhì)目標(biāo)：引導(dǎo)大學(xué)生堅定馬克思主義信仰，踐行社會主義核心價值觀,，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),、法治素養(yǎng),。具體有馬克思主義理論修養(yǎng),、馬克思主義道德修養(yǎng)和馬克思主義法治素養(yǎng),。馬克思主義理論修養(yǎng)即幫助學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀，踐行社會主義核心價值觀;馬克思主義道德修養(yǎng)即道德教育,，對學(xué)生開展社會主義道德教育,，使學(xué)生具備社會主義道德觀念，遵守公民道德準(zhǔn)則;馬克思主義法治素養(yǎng)是對學(xué)生開展社會主義法治觀教育,。

2.提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課程的針對性和實效性,，調(diào)整教學(xué)方法

近年來高職院校思想政治理論課教學(xué)形式在不斷改革，電腦多媒體教學(xué),、

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（1）高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課程的教學(xué)要不斷探索與實際相適應(yīng)的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，提高教學(xué)質(zhì)量,。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課堂教學(xué)要緊緊圍繞調(diào)動學(xué)生積極性這個中心來開展教學(xué),，教師要善于對本章節(jié)教材理論和核心觀點進行總結(jié),，明確學(xué)習(xí)重點和難點。精選課堂案例教學(xué),，具體分案例文字呈現(xiàn),、案件解析及思考討論三部分完成，增強課堂學(xué)習(xí)效果,。

（2）思想政治理論課是理論與實踐相結(jié)合的課程,。教學(xué)需要探索適合高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”教學(xué)考核的方式，制定課堂學(xué)習(xí)效果考核的目標(biāo)體系,。把學(xué)生平時表現(xiàn),，包括課堂發(fā)言、小組討論等以量化的方式納入平時成績的考核之中,，這樣學(xué)習(xí)成績計算更科學(xué),。

參考文獻：

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[2]寇曉燕.提升大學(xué)生法律素質(zhì)的路徑探析——基于對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的思考[j].法制與社會,，2015（16）.

[3]楊葉平.以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課為依托,，提升大學(xué)生法律素養(yǎng)[j].價值工程，2013（19）.