心得體會(huì)是我們在成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來看一看吧。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇一

現(xiàn)在的我們可能都會(huì)有這樣的經(jīng)歷：你在飯館吃飯,，可是嘈雜的聲音就像一股風(fēng),，不斷地向你襲來，你不想聽,，可它卻使勁往你的耳朵里鉆,。原本的好心情漸漸消散,，美味佳肴也變得索然無味;還有當(dāng)你在公共汽車上欣賞窗外的美景時(shí),，常會(huì)聽到一陣陣的中學(xué)生的喊罵聲在車廂中回蕩，攪亂了你美好的興致,，讓你心生厭惡之情;還有當(dāng)你在安靜的教室上課外補(bǔ)習(xí)班時(shí),，樓道里卻有不自覺的家長旁若無人的打電話，影響學(xué)生的正常聽課,。這樣的例子生活中比比皆是,。這是為什么呢?那就是這些人忘記了周圍他人的存在，忘記了自己不文明的行為會(huì)給他人帶來傷害,，帶來了這許多的不和諧,。

記得剛上小學(xué)時(shí)，老師就諄諄教導(dǎo)我們要遵守小學(xué)生行為規(guī)范,，要大家知道在日常學(xué)習(xí)和生活中注重各種禮儀,，比如：對長輩的稱謂、問候以及就餐時(shí)的禮節(jié),、對老師的尊敬,、同學(xué)之間相處的禮儀，還有小學(xué)生的穿著,、接人待物方面和我們常遇到的'升降國旗時(shí),、集合觀看演出等等方面的禮儀。這些行為規(guī)范我總能嚴(yán)格遵守：平時(shí)注意穿著整潔,、得體,、樸素大方,，不穿奇裝異服;不化妝、不戴飾物;時(shí)常提醒自己與同學(xué)說話時(shí)要誠懇,、謙虛,、語調(diào)平和，多使用謝謝,、對不起,、請你等禮貌用語;不給同學(xué)起綽號(hào)，不叫別人的綽號(hào);對老師能夠尊敬并心存感激,。與同學(xué)見面主動(dòng)問好,、放學(xué)說再見，進(jìn)出教室,、校門和上下樓梯時(shí)主動(dòng)問候他人,，禮貌讓行;進(jìn)老師辦公室前喊報(bào)告，聽到請進(jìn)時(shí)方才入內(nèi),。這些好習(xí)慣伴隨著我慢慢成長,，約束著我的行為，培養(yǎng)我具備良好的素質(zhì),，使我能夠成為一個(gè)有教養(yǎng)的好學(xué)生,。

令人欣慰的是，隨著西寧市創(chuàng)衛(wèi)活動(dòng)的開展,，文明禮儀之風(fēng)又漸漸興起,。各行各業(yè)的人們都在規(guī)范自己的言行，連我們小學(xué)生也走上街頭去監(jiān)督過往行人的不良行為?，F(xiàn)在,，在全市人民的努力下，我們這座城市的不文明行為越來越少了,。隨地吐痰的現(xiàn)象少了;橫穿馬路,、不遵守交通規(guī)則的人少了。取而代之的是將垃圾主動(dòng)投入垃圾箱的人多了;公交車上主動(dòng)讓座的人多了,。這些不都是人們的自覺意識(shí)在增強(qiáng)嗎?這樣良好的工作,、學(xué)習(xí)環(huán)境誰不喜歡呢?作為祖國未來的我們，更應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,，將我國優(yōu)秀的文明之風(fēng)傳承下去，這樣才不會(huì)辱沒我們禮儀之邦的美稱呀!

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇二

文明是一種社會(huì)文化進(jìn)步的象征,，也是人類社會(huì)共同追求的目標(biāo)之一,。在現(xiàn)代社會(huì)，我們要積極踐行文明和諧,、倡導(dǎo)社會(huì)文明,、推動(dòng)文明進(jìn)步,。作為一名學(xué)生，我們更是要在校園中牢固樹立文明觀念,，做到以文明引領(lǐng)行為,，以文明推動(dòng)進(jìn)步，本文將分享我在生活和學(xué)習(xí)中的文明心得體會(huì),。

第二段：尊重規(guī)則,，維護(hù)學(xué)校秩序。

學(xué)校規(guī)章制度是校園文明的實(shí)質(zhì)內(nèi)容之一,。在校園中,，我們應(yīng)該尊重學(xué)校規(guī)則，切實(shí)維護(hù)學(xué)校秩序,。在校園中,，我們不能隨便扔垃圾，不能在教室上玩耍影響其他人,，不能在課堂上插話隨意破壞教學(xué)秩序,。我們應(yīng)該自覺遵守規(guī)則，尊重教師,、同學(xué),，營造一個(gè)秩序良好、文明有序的校園環(huán)境,。

第三段：關(guān)心他人,，關(guān)愛無私,。

一個(gè)文明的人應(yīng)該懂得關(guān)心他人,以自己的實(shí)際行動(dòng)為別人著想,，給人帶來溫暖和關(guān)懷。在學(xué)校中,，我們應(yīng)該關(guān)心那些需要幫助的同學(xué),，向他們伸出援手，幫助他們解決自己的困難和問題,。不要嘲笑同學(xué)的錯(cuò)誤和缺點(diǎn),，這樣不僅沒有幫助，還容易造成傷害,，讓同學(xué)感到痛苦,。要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的美好事物，發(fā)現(xiàn)身邊受困的人,，讓自己成為一個(gè)充滿愛心和關(guān)懷的人,。

第四段：文明待人，禮貌有禮,。

文明社會(huì)的人應(yīng)該具備良好的待人處事的能力,。在校園中,，我們應(yīng)該講禮貌，文明待人,。在與同學(xué)相處時(shí),，以友好的態(tài)度溝通應(yīng)對，體現(xiàn)出一種尊重和包容,。無論是否熟悉,，都要準(zhǔn)備一份微笑和行動(dòng)上的禮貌。在與教師相處時(shí),，應(yīng)該敬重師長,，遵守規(guī)定和制度，做到服從管理,。

第五段：互相幫助,，共建和諧校園。

文明學(xué)生應(yīng)該有合作精神,，互相幫助,，共建和諧校園。在學(xué)習(xí)和生活中,，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作,，相互幫助，共同進(jìn)步,。在學(xué)習(xí)上,，我們可以互相交流，互相學(xué)習(xí),；在課堂上,，我們可以互相幫助理解問題，幫助同學(xué)改進(jìn)不足,，課后互相討論,，相互提高。在生活上,，小事也可體現(xiàn)合作,，協(xié)助同學(xué)拎書包，幫助拍背,，關(guān)心幫助身體不適的同學(xué),，不僅僅是互幫互助，更是校園文明和諧的具體表現(xiàn),。

總之,，作為現(xiàn)代學(xué)生，我們要以個(gè)人和集體的利益為出發(fā)點(diǎn),，積極踐行文明,、和諧的思想和行動(dòng),形成良好的行動(dòng)習(xí)慣,，推進(jìn)校園文明型哲學(xué)的建設(shè)，為人類文明進(jìn)程建立貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇三

為了建設(shè)酒泉文明城市,，政府做了很多工作。政府給人們作宣傳,、教育,，尤其加強(qiáng)對青少年的教育，讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣,。而唐山也依據(jù)國家發(fā)布的《創(chuàng)建全國文明城市對市民行為的10點(diǎn)基本要求》,，通過討論，制訂了“唐山市文明公約”和“唐山市民文明行為規(guī)范”,。

凡事貴在實(shí)踐,。政府不僅對市民進(jìn)行宣傳教育，開展關(guān)于城市形象,、城市暖流,、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)等方面的公益廣告宣傳活動(dòng),，而且也舉辦了相應(yīng)的教育實(shí)踐活動(dòng),，如，“文明三有序”良好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng),。為了提高市民文化素質(zhì),，還在電視臺(tái)開播有知識(shí)性的節(jié)目，如,，“文化周末”,，這類節(jié)目都深受市民的喜愛。

所謂匹夫有責(zé),，作為唐山的一份子,，我們當(dāng)然也為“創(chuàng)建文明城市”做出了自己的貢獻(xiàn),。我們認(rèn)真履行“唐山市文明公約”,，并且按照“唐山市民文明行為規(guī)范”去做，為的是爭取做一名合格的文明市民,，為酒泉?jiǎng)?chuàng)建文明城市加分,。

我們應(yīng)對自己的言行舉止進(jìn)行約束，要做到語言禮貌,、舉止文明,、尊老愛幼、衣著大方等基本要求,，在公共場合絕不大聲喧嘩,、要顧及他人感受,，愛護(hù)公物，保證城市的衛(wèi)生……在不同的場合,，注意遵守有關(guān)規(guī)定,，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。

我們也要提高自身的素質(zhì),，關(guān)心時(shí)事,、接受教育、培育良好的思想道德,、積極參與公益活動(dòng),，跟上時(shí)代的步伐，滿足社會(huì)的需求,，決不讓自己落伍,。

在整個(gè)創(chuàng)建文明城市的過程中，我覺得我們好像都在同一個(gè)課堂上,，我們擁有著共同的目標(biāo),，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經(jīng)典的音樂貫穿，被璀璨的文化熏陶,，被公眾的榜樣感染……每個(gè)人的精神境界都得以升華,。

在工作上我們各司其職、各盡所能;在社會(huì)中表現(xiàn)積極,、心態(tài)上進(jìn),、追求完美;在精神上相互監(jiān)督、互相學(xué)習(xí);在人與人之間,，我們更是相處融洽,、互幫互助、誠信禮貌,。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)了一個(gè)全新的面貌——一派和諧相處,、積極上進(jìn)的景象。

在一開始,，人類還是野蠻人,，但經(jīng)過時(shí)間的磨練、時(shí)代的推動(dòng),，人類世界已進(jìn)步為一個(gè)人性化和個(gè)性化的社會(huì),。一個(gè)原本充滿暴力的世界，現(xiàn)在則演變成一個(gè)溫馨和諧的大家庭,，可見文明的意識(shí)是多么重要,。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。

而一個(gè)文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的,，“文明城市”也絕不是表面上的稱呼,，所以我們每一個(gè)人都得行動(dòng)起來，帶著同一個(gè)追求,，共同努力奮斗,。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇四

我們認(rèn)為，青年文明號(hào)資料歸檔需要做到以下方面：

及時(shí)收集 認(rèn)真整理 查漏補(bǔ)缺 系統(tǒng)管理 持之以恒

衛(wèi)生業(yè)務(wù)工作繁多,，工作完成后不一定能夠及時(shí)收集資料,。我們的做法是：

(2)對于需要定期登記、收集和統(tǒng)計(jì)的資料,，我們要求按期完成,，上級(jí)定期審核；

(4)上級(jí)下達(dá)的文件要及時(shí)復(fù)印,、歸入同類文件夾,；

(5)一周摘要：每周一讓創(chuàng)建集體里每個(gè)成員回憶上周完成的工作，把摘要內(nèi)容寫入記錄本,，另外把摘要內(nèi)容錄入到“一周摘要”軟件里面,，方便以后查詢和統(tǒng)計(jì)。

資料日積月累,，需要定期整理,。我們選擇每個(gè)季度末來整理資料，把同類文件按時(shí)間為順序排列,，然后制作每個(gè)文件夾的目錄,、裝訂。一些列表資料雖然登記了（如團(tuán)員花名冊）,，但沒有分類統(tǒng)計(jì),，到檢查的時(shí)候，如立即取團(tuán)員的總數(shù),、科別團(tuán)員數(shù),、年齡段團(tuán)員數(shù)、男女比例等,，就會(huì)措手不及,，為解決這個(gè)問題，我們在整理資料的同時(shí),，也把需要統(tǒng)計(jì)的內(nèi)容做好,。

(1)科室工作繁多，有一些資料不一定能及時(shí)記錄,，這需要定期翻看一周摘要記錄本或翻看一周摘要軟件，如：突發(fā)探望某位生病了的科室人員，這些突發(fā)事情不一定能及時(shí)記錄,，需要補(bǔ)記,。

(2)定期檢查在架資料，對照目錄檢查每一項(xiàng)內(nèi)容是否存在,、完整,、借走或丟失，及時(shí)整理,。

資料越來越多,，給存閱資料帶來難度，這時(shí),，我們需要把資料再細(xì)分,，然后存放到大的資料架里，貼好分類標(biāo)簽,，制作總目錄表,。資料架旁有資料借閱登記本。

收集資料貴在堅(jiān)持,，持之以恒的收集和整理資料,，相信能把資料歸檔有聲有色。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇五

文明是指人類社會(huì)在發(fā)展過程中積累起來的一套行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念,。作為一個(gè)有思想有情感的生命體,，人們對于文明的認(rèn)知和體會(huì)也是多種多樣的。在我個(gè)人看來,，文明是社會(huì)的基石,，是人類進(jìn)步的源泉，我在日常生活中也從中學(xué)到了很多的心得體會(huì),。

第二段：尊重與理解,。

文明最重要的體現(xiàn)就是對人的尊重和理解。在與他人交往時(shí),，我們應(yīng)該尊重他人的權(quán)益和感受,。對于不同的意見和觀點(diǎn)，我們應(yīng)該持包容和理解的態(tài)度,。通過與他人的溝通和交流,，我們可以拓寬自己的視野，增加知識(shí),，提升修養(yǎng),。我記得有一次，在公交車上,，我看到一個(gè)老人無法上車,，我主動(dòng)提出扶他上車并為他讓座,。老人非常感動(dòng)，他用疲憊的眼神向我點(diǎn)頭致謝,。通過這個(gè)小小的舉動(dòng),，我深刻地體會(huì)到了尊重和理解對于他人來說是多么重要。

第三段：平等與友善,。

在一個(gè)文明的社會(huì)中,，平等和友善是人與人之間最基本的關(guān)系。無論我們的社會(huì)地位是高還是低,，我們都應(yīng)該對待他人平等和友善,。曾經(jīng)有一次，我在超市里排隊(duì)結(jié)賬,，后面突然沖上來一個(gè)年輕人,，直接插到了我前面。我當(dāng)時(shí)立即指出了他的不文明行為,，并提醒他應(yīng)該排隊(duì),。這時(shí)，年輕人面露不悅,，但他還是回到了原來的位置,，繼續(xù)排隊(duì)。通過這次事件,，我意識(shí)到平等和友善不僅是我們對他人的尊重,，同時(shí)也是對自己的尊重。只有我們以平等和友善的態(tài)度對待他人,，才能夠建立和諧的社會(huì)關(guān)系,。

第四段：謙遜與寬容。

謙遜和寬容是文明的表現(xiàn)之一,。當(dāng)我們面對自己的錯(cuò)誤時(shí),，我們應(yīng)該虛心承認(rèn)，并學(xué)會(huì)向別人道歉,。在生活中,，我常常會(huì)出現(xiàn)犯錯(cuò)誤的情況，但通過謙遜和寬容,，我能夠更好地與他人相處,。曾經(jīng)有一次，我因?yàn)橼s時(shí)間,，對我的朋友態(tài)度不太友好,，導(dǎo)致他們非常生氣。后來,，我調(diào)整了自己的心態(tài),，主動(dòng)向他們道歉,，并向他們解釋了當(dāng)時(shí)的情況。通過這次事件,，我明白了謙遜和寬容不僅是對他人的尊重,，也是對自己的提升,。

第五段：責(zé)任與奉獻(xiàn),。

作為一個(gè)文明的人，我們還應(yīng)該具備責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。我們應(yīng)該為社會(huì),、為他人承擔(dān)起責(zé)任,。在看到周圍人們需要幫助的時(shí)候，我們應(yīng)該伸出援手，盡自己的一份力量。曾經(jīng)有一次，我看到一個(gè)摔倒的老奶奶,，我立即跑過去扶起她,，并為其撥打了急救電話,。雖然這只是一個(gè)簡單的舉動(dòng),，但我能夠感到自己的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神,。通過這個(gè)小小的事情,，我明白了只有通過自己的實(shí)際行動(dòng)去付出,，才能夠真正地感受到文明的力量。

結(jié)論：

通過對文明的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我體會(huì)到文明是社會(huì)發(fā)展的基石,，是人與人相互關(guān)愛和尊重的體現(xiàn)。在日常生活中,，尊重與理解,、平等與友善,、謙遜與寬容,、責(zé)任與奉獻(xiàn)都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的原則。只有通過實(shí)踐,，才能夠真正體會(huì)到文明的力量,，才能夠建立起和諧的社會(huì)關(guān)系。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極投身到文明的事業(yè)中去,，用我們的言行傳遞出真善美,，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇六

"講文明,，樹新風(fēng)',、"創(chuàng)建大美臨沂'之類的話在臨沂的大街小巷里隨處可見，可想而知臨沂人民有多大的信念,，當(dāng)然我也不例外,。可光說不做不行,，實(shí)際上不講文明的人也有一些,，假如人人都提高了素養(yǎng)，創(chuàng)城那就指日可待了,，其實(shí)文明很簡潔,，它系于小節(jié)，關(guān)系大眾,，只要生活中的一言一行都做到了,，那就是一個(gè)講文明的人。給我印象特殊深的一次,，就是過年的時(shí)候,，我和哥哥姐姐們在傍晚時(shí)分去公園玩，在路上我觀察了兩個(gè)人在爭吵,，其實(shí)是一點(diǎn)小事,，就是他們的車相磨擦了一下而已，而且磨痕極其微小,，可他們吵得勢不行擋。其實(shí)在生活中常常會(huì)發(fā)生這樣的事,，可關(guān)鍵是看你怎么解決,，假如上來就吵，多久也不會(huì)有好結(jié)果,，假如你心平氣和解決問題,，或許會(huì)早就解決問題。在生活中,，隨地扔垃圾是每個(gè)城市最常見的畫面,，扔一個(gè)垃圾對你來說可能不算什么，那假如全部人都扔一個(gè)垃圾,，可想而知1200多萬臨沂人會(huì)產(chǎn)生多少垃圾,，讓我們攜起手，共創(chuàng)文明臨沂，讓臨沂成為最美的城市,，讓環(huán)衛(wèi)工人閑的無聊,。不過，有素養(yǎng)的'人還是占多數(shù),，講文明的人還是隨處可見,，走在街頭上，不扔垃圾,、不闖紅燈,、不說臟話的人還是有許很多多，總之,，只要心中有文明,，做事肯定會(huì)文明。

要為創(chuàng)城做貢獻(xiàn),，首先我們得學(xué)會(huì)樂于助人,，只有會(huì)關(guān)心別人了，才會(huì)顯得一個(gè)人的思想高尚,，品德高尚,，當(dāng)然也證明白這個(gè)城市是一個(gè)文明的城市。"贈(zèng)人玫瑰,，手有余香,。'假如我們每個(gè)人都會(huì)關(guān)心別人，當(dāng)然也會(huì)收獲歡樂,，關(guān)心的人多了,，將會(huì)使人更加想關(guān)心人，歡樂多了,，它將會(huì)永故意間,，就像四班級(jí)學(xué)的那篇課文《巨人與孩子》寫的一樣，"愛心使人歡快,，自私使人苦痛',，只要我們有愛心，歡樂將會(huì)永久伴隨我們,。其次,，我們還要有高尚的素養(yǎng)，愛惜花草樹木,、不罵人,、不打架、不比吃穿,、不隨地扔垃圾,、不隨地吐痰等,，最重要的是我們要講信用、守信用,、不說謊,，有了這三點(diǎn)，你肯定會(huì)成為一個(gè)具有品質(zhì)的人,。為了創(chuàng)城,，提高居民幸福指數(shù)，我們?nèi)巳硕家袆?dòng)起來,，別忘了：人人都是仆人翁,，創(chuàng)建大美臨沂靠大家。只要我們攜起手來,，共同為創(chuàng)城做貢獻(xiàn),，讓我們的家園更加漂亮!

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇七

第一段：引言（200字）。

文明修心,，是一種精神與行為的修養(yǎng),，是人們對于自我內(nèi)在修煉的一種追求。在當(dāng)今社會(huì),，文明修心已經(jīng)成為一種重要的價(jià)值觀和生活態(tài)度,。它不僅體現(xiàn)在人們的日常禮儀、語言表達(dá)和互動(dòng)方式上,，更深入到人們的心靈深處,，使我們能夠更加平和、寬容,、理智地面對生活的挑戰(zhàn),。在我個(gè)人的修心過程中,，我充分認(rèn)識(shí)到文明修心的重要性,，以及它給我?guī)淼囊嫣帯?/p>

第二段：修心體驗(yàn)（200字）,。

文明修心通過培養(yǎng)優(yōu)良的品德和態(tài)度,，使我們能夠更加自律、自制,。我曾遇到過在公共場所大聲喧嘩的行為,，本能地想要批評和指責(zé)他們,，但在修心的引導(dǎo)下,，我選擇了保持內(nèi)心的平和與寬容。這樣不僅避免了無謂的爭吵,，還能在維持和諧的氛圍中提醒對方注意自己的行為,。與此同時(shí)，我也積極學(xué)習(xí)如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感,，使用婉轉(zhuǎn)委婉的語言,，避免沖突和攻擊性的言辭,。這種修心使我更加理智、沉穩(wěn),，也更容易與人相處,。

第三段：文明修心的益處（200字）。

文明修心的好處是顯而易見的,。首先,，它可以有效地改善人際關(guān)系。修心能夠使我們變得更加友善,、真誠,，從而使我們能夠與他人更好地溝通和相處。其次,，文明修心也能夠提升我們的自我評價(jià)和形象,，使我們更受人尊敬和喜歡。在職場中,，修心有助于建立良好的職業(yè)信譽(yù),，提升我們的工作效率和職業(yè)發(fā)展。再次,，修心有助于凈化心靈,，使我們能夠更加平和地面對壓力和困難?？偟膩碚f,，文明修心不僅能夠改變我們的行為方式，更能夠提升我們的整體素質(zhì)和生活品質(zhì),。

文明修心不僅對個(gè)人的成長有益,，也對整個(gè)社會(huì)有重要作用。一個(gè)文明的社會(huì)需要每一個(gè)公民都具備文明修心的品質(zhì),。文明修心能夠在社會(huì)中培養(yǎng)出更多富有責(zé)任感和公德心的人,，推動(dòng)社會(huì)的公平與公正。另外,，文明修心也能夠減少社會(huì)矛盾和沖突,，提升社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。當(dāng)每個(gè)人都懂得文明與友善地對待他人時(shí),，社會(huì)也將變得更加美好,。

第五段：結(jié)語（200字）。

文明修心是我們每個(gè)人都應(yīng)該追求和培養(yǎng)的品質(zhì),。通過修心,，我們能夠獲得內(nèi)心的平靜與寬容，改變我們的行為方式,，提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng),。同時(shí),，文明修心也能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,。愿我們每個(gè)人都能夠以文明修心為宗旨,，成為一個(gè)更好的自己，并為構(gòu)建一個(gè)更加文明和諧的社會(huì)做出貢獻(xiàn),。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇八

文明是兩個(gè)常見的字眼,，可你知道它里面蘊(yùn)含著什么樣的意思嗎?就讓我來解讀“文明”吧!

還有一次是我的愛心被騙，有一天,，我向媽媽要了二十多元錢,，去買幾本書看，在途中我遇到一位大叔領(lǐng)著一個(gè)小孩子在我面前停下來說：“小學(xué)生!學(xué)學(xué)雷鋒做點(diǎn)好事吧!我的孩子已經(jīng)幾天沒吃一口東西了,，借點(diǎn)兒錢吧!”我想：一個(gè)小孩幾天幾夜不吃東西可不行呀!我就把身上僅有的二十多元錢給了他們,，可是我還是上書店轉(zhuǎn)了一圈。當(dāng)我從書店出來時(shí),，我看見那位像我借錢的大叔說：“現(xiàn)在的小孩子可真好騙,，這可真是個(gè)賺錢的好方法!

上面這兩個(gè)人表現(xiàn)出了自己丑惡的一面，我希望這些不文明的事不要再發(fā)生!讓我們從現(xiàn)在開始行動(dòng)起來：創(chuàng)建文明城市,，做文明少年!

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇九

近年來,，我國的文明辦工作取得了長足的進(jìn)步。作為一名文明辦工作者,，我積極參與并深入了解了文明辦的實(shí)操經(jīng)驗(yàn),，不僅提升了個(gè)人的工作能力，也收獲了許多寶貴的心得和體會(huì),。在這里,，我將分享我在文明辦工作中所得到的心得體會(huì)。

在實(shí)踐中,，我認(rèn)識(shí)到文明辦需要始終堅(jiān)持人民至上的原則,。作為一項(xiàng)為人民群眾提供服務(wù)的工作，我們必須將人民群眾的需求和利益放在首位,。只有真正了解并滿足人民群眾的需求,，我們才能收獲他們的肯定和信任。因此,，我們必須時(shí)刻關(guān)注人民群眾的生活狀況和需求,，積極與他們進(jìn)行溝通和交流，及時(shí)解決他們的困難和問題,。以此為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，我們才能把文明辦工作做得更好。

另外,，我也深刻認(rèn)識(shí)到文明辦需要具備良好的溝通能力,。在實(shí)踐中，我遇到許多困擾我工作的問題,，常常陷入一籌莫展的困境,。然而，通過與同事和領(lǐng)導(dǎo)的交流和分享,，我懂得了如何巧妙地與他人溝通,，以達(dá)到更好的工作效果。具體而言,，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見和建議,，虛心接受批評和指導(dǎo)，并對自己的工作進(jìn)行不斷的反思和總結(jié),。同時(shí),，我也學(xué)會(huì)了在與人交流時(shí)注意語言的選擇和表達(dá)方式的激進(jìn)，以免給他人帶來負(fù)面影響,。通過這些努力,，我逐漸成為了一個(gè)善于溝通和合作的文明辦工作者。

另一個(gè)讓我印象深刻的心得是,，在文明辦工作中,，我們需要具備多方位的知識(shí)和技能。作為一個(gè)綜合性的工作領(lǐng)域,，文明辦需要我們掌握的知識(shí)和技能非常豐富多樣,。在實(shí)踐中，我了解到,，我們不僅需要熟悉相關(guān)法律法規(guī)和政策文件,，還需要具備較強(qiáng)的應(yīng)急處理能力、組織協(xié)調(diào)能力和問題解決能力,。此外,，我們還需要熟悉互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的運(yùn)作機(jī)制，以便更好地開展網(wǎng)絡(luò)文明辦工作,。為此,，我主動(dòng)參加了各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力,。只有具備多方位的知識(shí)和技能,，我們才能勝任文明辦工作。

最后,，我還深感文明辦工作需要有堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng),。作為一名公務(wù)員，我們有幸為人民服務(wù),，肩負(fù)著光榮而神圣的職責(zé),。在艱難的時(shí)刻和困難的任務(wù)面前,，我們必須挺身而出，毫不逃避和推卸責(zé)任,。我們要嚴(yán)格要求自己,，高度負(fù)責(zé)地履行我們的工作職責(zé)。同時(shí),，我們也應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,，倡導(dǎo)文明行為，積極參與為人民群眾提供服務(wù)的工作,。只有具備堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng),，我們才能在文明辦工作中發(fā)揮我們的作用。

綜上所述,，文明辦工作是一項(xiàng)為人民群眾提供服務(wù)的綜合性工作,，要求我們始終堅(jiān)持人民至上的原則，具備良好的溝通能力,，掌握多方位的知識(shí)和技能,，以及有堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在實(shí)踐中,，我深切體會(huì)到這些要素的重要性,，并通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的能力和素質(zhì),。相信隨著文明辦工作的不斷發(fā)展和完善,，我們將會(huì)為人民群眾帶來更多的便利和福祉。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇十

近年來,，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,，人們越來越重視文明修養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到修身養(yǎng)性對于個(gè)人和社會(huì)的影響,。通過對自己的修心過程的思考和總結(jié),，我有一些體會(huì)和感悟。文明修心需要從內(nèi)心做起,，通過自我反思和改變,，不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)。同時(shí),，文明修心還需要在與他人的交往中展現(xiàn)出來,，通過互動(dòng)和合作，傳遞正能量,，為社會(huì)和諧的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。

首先，文明修心需要從內(nèi)心做起。我們常常說“修身齊家治國平天下”,，這就要求我們從個(gè)人做起,，培養(yǎng)積極向上、樂觀向善的心態(tài),。在面對挫折和困難時(shí),，我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)整和積極應(yīng)對，不怨天尤人,，而是勇敢面對。此外,，我們還要樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,，明確自己的目標(biāo)和責(zé)任。只有心境平和,、積極向上,，我們才能在生活中不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。

其次,，文明修心需要在與他人的交往中展現(xiàn)出來,。文明修心不僅僅是內(nèi)心的修養(yǎng)，也是一種態(tài)度和行為方式,。文明的交往方式包括尊重他人,、善待他人和關(guān)愛他人。尊重他人就是要尊重他人的個(gè)人空間,、權(quán)益和價(jià)值觀念,，不侵犯他人的自尊心和尊嚴(yán)。善待他人就是要友善待人,，積極與他人進(jìn)行溝通和交流,，共同營造和諧友好的人際關(guān)系。關(guān)愛他人就是要關(guān)注他人的需要和困難,，主動(dòng)幫助他人解決問題,，并提供積極的支持和鼓勵(lì)。通過這種方式和態(tài)度,，我們能夠在與他人的交往中傳遞善良和關(guān)愛,，積累友誼和信任。

此外,，文明修心還需要通過自我反思和改變,，不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)。只有不斷反思自己的言行和行為方式,，我們才能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足和問題,，并加以改進(jìn)。通過改變自己的言行和行為方式，我們能夠積累經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)到自己的成長,。同時(shí),，我們還能夠培養(yǎng)出正確的道德觀和價(jià)值觀，為自己的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ),。通過自我反思和改變,，我們能夠不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)，達(dá)到自我完善和進(jìn)步的目標(biāo),。

最后,，文明修心需要傳遞正能量，為社會(huì)和諧的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。作為社會(huì)的一員,，我們要關(guān)心社會(huì)、參與社會(huì),，并為社會(huì)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任,。我們可以通過參加公益活動(dòng)和志愿者服務(wù)，關(guān)注弱勢群體的權(quán)益,，倡導(dǎo)文明禮儀和社會(huì)公德,，從而傳遞出自己的正能量。同時(shí),，我們還可以通過分享與他人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，幫助他人提高自我修養(yǎng)和素質(zhì)。通過這樣的方式,，我們能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn),，推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

綜上所述,，文明修心是一個(gè)全面的過程,，需要從內(nèi)心做起，并在與他人的交往中展現(xiàn)出來,。通過自我反思和改變,，我們能夠不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)，傳遞正能量,，為社會(huì)和諧的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。在今后的生活中，我們應(yīng)該始終牢記文明修心的重要性,，努力提高自己的文明素養(yǎng),，為構(gòu)建一個(gè)更加文明和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇十一

為深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神,，積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，進(jìn)一步提高全縣人民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性和堅(jiān)定性，近期寧縣全面啟動(dòng)開展“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭做文明誠信寧縣人”主題實(shí)踐活動(dòng),。

活動(dòng)要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn),、各部門要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動(dòng)的重要意義，樹立大局意識(shí)和全局觀念,，把開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題實(shí)踐活動(dòng)與本鄉(xiāng)鎮(zhèn),、本部門中心工作結(jié)合起來，運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式,，搭建群眾樂于參與的活動(dòng)平臺(tái),，策劃組織富有特色、面向群眾,、注重實(shí)效的活動(dòng),，確保主題實(shí)踐活動(dòng)有規(guī)模、有影響,、有實(shí)效。

一,、精心組織,，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)?？h外宣辦,、電視臺(tái)通過集中組織宣傳報(bào)道近年來全縣在實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中的生動(dòng)事例，注重發(fā)掘典型人物和事跡,，注重發(fā)揮示范引導(dǎo)作用,，積極營造學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好輿論氛圍。各窗口單位,、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分利用宣傳欄,、宣傳牌、電子顯示屏等廣告載體,，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳,。同時(shí)，積極組織創(chuàng)作文藝精品,，生動(dòng)展現(xiàn),、詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大干部群眾自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，自覺提升文明誠信水準(zhǔn),。

二、周密部署,，強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育,。采取編印以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)宣傳資料，舉辦專題研討會(huì)、培訓(xùn)班,、講座等,，組織省內(nèi)外專家學(xué)者進(jìn)行全方位、多角度,、深層次的解讀,。組成社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣講團(tuán)，結(jié)合“五進(jìn)農(nóng)村”,、“黨員冬訓(xùn)”等活動(dòng)深入機(jī)關(guān),、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū),、學(xué)校,、企業(yè)進(jìn)行宣講，在基層掀起學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱潮,。組織專題講座,、理論研究、座談?dòng)懻?、撰寫心得體會(huì)等形式,，組織黨員干部全面領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng),。開設(shè)專題,、專欄，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義,、主要內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行理論闡釋和深度解讀,。

三、深化拓展,，掀起踐行高潮,。持續(xù)推進(jìn)學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入道德模范的學(xué)習(xí)宣傳,、評選表彰活動(dòng),，面向基層，加強(qiáng)組織推動(dòng),，吸引群眾參與,。深化未成年人思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)，組織參與“心向黨,、跟黨走”,、網(wǎng)上祭英烈、向國旗敬禮,、優(yōu)秀童謠傳唱,、中華經(jīng)典誦讀,、“中華魂”讀書育人等系列活動(dòng)。著力推進(jìn)行業(yè)主題實(shí)踐活動(dòng),。在黨政機(jī)關(guān)廣泛開展“做人民滿意公務(wù)員”活動(dòng),，積極踐行“忠誠、為民,、務(wù)實(shí),、卓越、廉潔”的公務(wù)員隊(duì)伍核心價(jià)值觀和“公,、廉,、嚴(yán)、能,、信”的領(lǐng)導(dǎo)干部核心價(jià)值觀,。在政法各單位積極開展“敬仰法律、恪守公正,、司法為民,、構(gòu)建和諧”主題活動(dòng)。在各類企業(yè),，特別是非公經(jīng)濟(jì)組織要深化“以誠實(shí)守信為榮,、以見利忘義為恥”主題教育，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,。在窗口行業(yè)繼續(xù)加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)，大力整治誠信方面的突出問題,，著力構(gòu)建講求誠信的長效機(jī)制,。通過形式多樣、生動(dòng)鮮活,、覆蓋廣泛,、持續(xù)深入的主題實(shí)踐活動(dòng)，將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育,、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程,，貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面,，在全縣形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想,、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范,。

同志們：

3月4日,，我們已經(jīng)召開了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，為確保這次活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在成效,，今天開展一次“一把手上黨課”活動(dòng),。下面,，我就以《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚慶元國稅事業(yè)正能量》為主題上一堂黨課,。

任何一個(gè)國家的發(fā)達(dá)強(qiáng)盛,，既需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也離不開強(qiáng)大的精神支撐,；任何一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步,，既有賴于物質(zhì)文明的積累，同時(shí)也賴于精神文明的成長,。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，同樣不僅需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌,，通過進(jìn)步的核心價(jià)值觀引領(lǐng)方向,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè),、誠信、友善,，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。”這一重要論述是我們黨立足社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新,，反映了我們黨對社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識(shí),，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。在20xx年12月,，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》,，《意見》共六項(xiàng)23條，指出：“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo),，自由,、平等,、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,，愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?！闭_理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和重要意義,，在國稅系統(tǒng)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對凝聚慶元國稅事業(yè)正能量具有重要的實(shí)踐意義,。

黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，通過三個(gè)層次理念的相互聯(lián)系、相互貫通,，實(shí)現(xiàn)了政治理想,、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一,，實(shí)現(xiàn)了國家,、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一,，兼顧了國家,、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求,。它集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求,，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，繼承了中華傳統(tǒng)文化精華,，汲取了人類文明優(yōu)秀成果，它既符合歷史,，又合乎實(shí)踐,；既貼近民情，又順乎民意,，具有強(qiáng)大的感召力,、凝聚力和引導(dǎo)力。

（一）“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧”從國家層面體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo),。中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是要通過經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),，把中國建成全面小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的“經(jīng)濟(jì)富強(qiáng),、政治民主、精神文明,、社會(huì)和諧”的國家,，也就是說“經(jīng)濟(jì)上要越來越富強(qiáng)、政治上要越來越民主,、文化上越來越文明,、社會(huì)和生態(tài)上要越來越和諧”，這一理想很鼓舞人心,，滿載我們對于祖國未來的美好期望,。它符合當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個(gè)凝聚人心,、鼓舞士氣,、激發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)即國富民強(qiáng),，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛,、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ),。民主是人類社會(huì)的美好訴求，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主,，是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障,。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要特征,，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐,。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教,、勞有所得,、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng),、住有所居的生動(dòng)局面,；它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定,、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證,。

（二）“自由、平等,、公正,、法治”從社會(huì)層面體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性,。自由、平等,、公正,、法治是馬克思主義的基本要求，也是中國共產(chǎn)黨人的一貫價(jià)值追求,，更是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民,、堅(jiān)持依法治國偉大實(shí)踐的集中價(jià)值體現(xiàn),。改革開放以來，隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會(huì)主義民主政治的深入發(fā)展,，廣大人民群眾的民主法治意識(shí)越來越強(qiáng),，自由平等觀念日益深入人心，維護(hù)公平正義的要求也越來越高,。正是適應(yīng)廣大人民群眾這種新期待,、新要求，我們黨更加自覺地把自由,、平等、公正,、法治等理念深入扎實(shí)地體現(xiàn)到黨的各項(xiàng)理論和實(shí)踐之中,。“自由,、平等,、公正、法治”是對美好社會(huì)的生動(dòng)表述,，是我們黨矢志不渝,、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。它貫穿了社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德各方面,，是每一位公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求。只要每一位公民都能做到熱愛祖國,、愛崗敬業(yè),、誠實(shí)守信、友愛善良,，從自己做起,，從身邊做起,，社會(huì)一定會(huì)更加和諧幸福，國家一定會(huì)更加富強(qiáng)文明,。自由是指人的意志自由,、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往,，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo),。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等,，它要求尊重和保障人權(quán),，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利,。公正即社會(huì)公平和正義,，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提,，是國家,、社會(huì)應(yīng)有的根本價(jià)值理念。法治是依法治國,，是社會(huì)主義民主政治的基本要求,，它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保證,。

（三）“愛國、敬業(yè),、誠信,、友善”從公民層面體現(xiàn)了社會(huì)主義國家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。20xx年,，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,，20xx年3月，胡錦濤提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,。黨的十八大正是在繼承和發(fā)展我們黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想的基礎(chǔ)上,，緊密結(jié)合全面建成小康社會(huì)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新需要，從公民層面提出了“愛國,、敬業(yè),、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信,、友善”集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德,、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義道德的精華，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展,。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域,，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),。愛國是個(gè)人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感,，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則，要求人們以振興中華為己任,，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國,。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評價(jià),，要求公民忠于職守，克己奉公,，服務(wù)人民,，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神,。誠信即誠實(shí)守信,，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容,，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng),、信守承諾、誠懇待人,。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重,、互相關(guān)心、互相幫助,，和睦友好,，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

人生需要信仰驅(qū)動(dòng),，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng),，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是對應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求,，可謂大勢所趨,、正當(dāng)其時(shí)，對于幫助全黨和全國人民樹立科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,、進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義,。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對馬克思主義價(jià)值和道德理論的豐富和發(fā)展,。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀和方法論，又是科學(xué)的人生觀,、價(jià)值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的思想武器,，而且更是指導(dǎo)我們改造主觀世界,、完善人生旅程的理論指南。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是對馬克思主義價(jià)值和道德理論寶庫的進(jìn)一步豐富和發(fā)展,，開拓了中國共產(chǎn)黨人對社會(huì)主義核心價(jià)值理論認(rèn)識(shí)的新境界。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我們應(yīng)對西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器,。長期以來,，西方敵對勢力對我國實(shí)施西化分化的圖謀從沒停止過。當(dāng)今我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段,，社會(huì)矛盾多發(fā),，價(jià)值觀念多元多樣多變，西方敵對勢力乘機(jī)加緊對我國實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略,。過去許多人常常把自由,、民主、平等這些概念當(dāng)做資本主義的“專利品”來看待,，認(rèn)為它們是資本主義的價(jià)值觀,，其實(shí)這是一種完全錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上,，世界上從來就不存在抽象的民主,，也不存在絕對的自由，民主,、自由和人權(quán)并不是西方國家的專利,，而是人類社會(huì)的美好追求。面對價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭,，我們提煉的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，有效應(yīng)對了西方敵對勢力對我實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略，確保了國家意識(shí)形態(tài)安全,。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國家文化軟實(shí)力的內(nèi)核,。文化是民族的血脈，是人民的精神家園,。文化軟實(shí)力,，是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力,、科技力相對應(yīng)的,，通過文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)是文化魅力，基本特點(diǎn)是靠自身的吸引力發(fā)揮作用,，而不是通過強(qiáng)制力發(fā)揮作用,，是“同化的力量”和“感化的作用”。價(jià)值觀是文化的內(nèi)核,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的關(guān)鍵,，沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文化建設(shè)就失去了魂,，沒有了方向和引領(lǐng),。社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為凝聚力和吸引力就是軟實(shí)力，變成文化產(chǎn)品就是硬實(shí)力,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，對個(gè)人來說是人生的精神支柱，是立身做人的燈塔和方向盤,；對政黨來說,，是凝聚和鼓舞全體成員的精神旗幟；對國家和民族來說,，是不斷發(fā)展,、實(shí)現(xiàn)振興的精神動(dòng)力。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,，思想文化交流交融交鋒更加頻繁,，文化在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展和國家安全中的生命線作用越來越突出,。我們要牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵,，大力弘揚(yáng)具有中國風(fēng)格中國氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中華文化的民族性,、包容性和時(shí)代性,，增強(qiáng)中華文化的穿透力、吸引力和感染力,，使中華文化更加多姿多彩,，使中華文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有普遍的指導(dǎo)意義,。我們常?？吹剑鎸ν瑯拥氖虑?、處于同樣的境遇,，不同的人反應(yīng)可能會(huì)不同，甚至截然相反,。面對危難,，有見義勇為的,，也有溜之大吉的，有扶危救困的,，也有袖手旁觀的,，有助人為樂的，也有冷漠處之的,；面對金錢,，有熱心慈善事業(yè)的，有誠實(shí)守信的,，也有不擇手段、利令智昏的,?？傊谏婕吧鐣?huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德和個(gè)人品德等諸多問題上，幾乎都可以看到正反兩方面的事例,。為什么在同樣的事情面前會(huì)有不同的立場,、情感和舉止？原因就在于人的價(jià)值取向,、價(jià)值選擇不同,，也就是人的內(nèi)心深處的人生觀、價(jià)值觀不同,。也就說,，我們必須要在多元中確立正確的主流價(jià)值觀，這個(gè)主流價(jià)值觀就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。普通百姓身上的崇德向善,、感人至深的好人好事，深刻體現(xiàn)和反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化,、形象化、生動(dòng)化,，從中可以立小見大,、處低觀高。這些踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的親切感人事例,，通過宣傳教育和輿論引導(dǎo),，將普遍指導(dǎo)人們的行為準(zhǔn)則。

（五）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶,。中國是一個(gè)有著13億多人口,、56個(gè)民族的大國,，如何形成強(qiáng)大的凝聚力，是關(guān)涉中國特色社會(huì)主義發(fā)展前景與命運(yùn)的重大問題,。當(dāng)今世界各國競爭日益激烈,，提出了許多新問題新挑戰(zhàn)，且我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,，各種社會(huì)矛盾和問題相互疊加,、集中呈現(xiàn)。無論是全面建成小康社會(huì),、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo),，還是面對多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷,、多樣化的利益訴求,，都需要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚中國力量,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有評價(jià)與導(dǎo)向作用,、整合與規(guī)范功能，對增強(qiáng)民族凝聚力,、向心力,，鞏固全黨、全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),，激勵(lì)和引導(dǎo)廣大干部群眾萬眾一心,，為中華民族偉大復(fù)興而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗,、不懈奮斗,。

（六）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。無論是哪個(gè)國家都有自己的精神信仰,，以這種信仰作為共同奮斗的理想和目標(biāo),，并由此形成一股團(tuán)結(jié)、凝聚國民的向心力,。這是一個(gè)國家要蓬勃向上持續(xù)發(fā)展的精神力量,，是國民對國家的熱愛和團(tuán)結(jié)一致奮發(fā)向上的凝聚力。沒有這種凝聚力,，國家就形同一盤散沙,，就不能形成一股強(qiáng)大的力量推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)向前發(fā)展。當(dāng)前,，我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段,，處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，由于近年來我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),，利益格局深刻調(diào)整,，生活方式深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來了巨大的沖擊,，人們在思想認(rèn)識(shí)上的多樣性,、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈,。在這種思想多樣,、價(jià)值多元的條件下，十八屆三中全會(huì)制定了“全面深化改革”的未來改革路線圖,，只有大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，才能進(jìn)一步廓清改革的方向、凝聚改革的力量,，強(qiáng)大的中國夢才能實(shí)現(xiàn),。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指引我國未來發(fā)展方向的價(jià)值體系，這些價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于各項(xiàng)制度的保障,，而稅收制度作為重要制度之一，目前與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求之間還有一定差距,，將來必將進(jìn)行部分調(diào)整和完善,。只有我國的稅收事業(yè)嚴(yán)格按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，不斷完善相關(guān)制度,，才能為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。

為全面貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)會(huì)議精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。物資協(xié)會(huì)自開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)以來,，積極行動(dòng)，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組,，制訂了實(shí)施方案,，通過活動(dòng)向廣大黨員干部群眾滲透核心價(jià)值觀的思路，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各項(xiàng)活動(dòng)結(jié)合起來,，努力培養(yǎng)廣大黨員干群眾積極向上的人生態(tài)度,、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì),。讓系統(tǒng)干部職工在潛移默化中深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，并付之于行動(dòng)。

一,、加大宣傳力度,，營造社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)氛圍,。各公司在黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等張貼“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，自由,、平等、公正,、法治,，愛國、敬業(yè),、誠信,、友善”的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容，讓廣大黨員干部群眾熟知于心,；向社會(huì)宣傳,，為群眾宣傳，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀知曉率,。

二,、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。學(xué)習(xí)之初，物資協(xié)會(huì)召開會(huì)議,，制定了《物資協(xié)會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)施方案》,。成立了以物資協(xié)會(huì)會(huì)長為組長，副會(huì)長為副組長,，各股室及各公司負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組,，具體組織實(shí)施學(xué)習(xí)活動(dòng)，分工具體,，職責(zé)明確,。

三,、結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)集中學(xué)習(xí),，開展活動(dòng),。一是學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)和習(xí)近平總書記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要講話精神,，按照《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施意見》的要求，切實(shí)在工作內(nèi)容,、領(lǐng)域,、載體、對象上做好貫穿結(jié)合融入,，強(qiáng)化教育引導(dǎo),，強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成,，強(qiáng)化制度保障,，真正做到落細(xì)、落小,、落實(shí),，全面推進(jìn)物資系統(tǒng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開展。二是物資協(xié)會(huì)組織系統(tǒng)黨員干部赴臨泉縣韋寨鎮(zhèn)吳營村參觀劉鄧大軍淮西指揮部舊址,，緬懷革命先烈豐功偉績,，接受紅色教育，要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈勇往直前,、攻堅(jiān)克難,、戰(zhàn)無不勝的大無畏精神，牢記宗旨,，勤奮工作,。以此推動(dòng)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開展,。三是根據(jù)活動(dòng)安排,，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、弘揚(yáng)正氣,，更好的為人民服務(wù),，物資協(xié)會(huì)組織物資系統(tǒng)黨員干部開展向李傳揚(yáng)、柯增華,、雷鳴,、趙榮凱同志專題學(xué)習(xí)會(huì)。學(xué)習(xí)他們生命不息,、鞠躬盡瘁的崇高境界,；學(xué)習(xí)他們克已奉公、清正廉潔的高尚品德,。切實(shí)把他們的寶貴精神落實(shí)在以后的行動(dòng)中,。四是組織物資系統(tǒng)黨員干部群眾觀看《生死牛玉儒》了解優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、黨的好干部牛玉儒那種全心全意為人民服務(wù),，那種俯首甘為百姓孺子牛的感人事跡,；學(xué)習(xí)牛玉儒同志牢記宗旨,，竭誠為民的高尚品質(zhì)；學(xué)習(xí)牛玉儒同志銳意進(jìn)取,，率先垂范的優(yōu)秀品格,；學(xué)習(xí)牛玉儒同志克己奉公、無私奉獻(xiàn)的高尚情操,。五是根據(jù)《關(guān)于開展“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)志愿者服務(wù)日”》通知要求,，物資協(xié)會(huì)志愿者奔赴潁西辦事處到振興社區(qū)進(jìn)行打掃環(huán)境衛(wèi)生、規(guī)范人行道秩序,、文明交通宣傳,、勸導(dǎo)等。通過活動(dòng),，把學(xué)雷鋒活動(dòng)融入到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活,、學(xué)習(xí)工作之中，使學(xué)雷鋒活動(dòng)更好地落到實(shí)處,，讓雷鋒精神內(nèi)化為人們的追求,。

在今后工作中，物資協(xié)會(huì)將進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，查找不足,，夯實(shí)工作舉措，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)深入開展,。

一要充分挖掘社會(huì)各方面資源,，進(jìn)一步健全壯大社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論宣講隊(duì)伍建設(shè)，多層次,、多角度,、大范圍挖掘踐行核心價(jià)值觀能人，廣泛宣傳,，深入引導(dǎo),，更好發(fā)揮道德和輿論的正能量。二要健全工作機(jī)制,，定期召開培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀責(zé)任單位協(xié)調(diào)會(huì)議,，不斷交流經(jīng)驗(yàn)心得，討改不足,，修正工作方向,，逐步健全完善更適合物資系統(tǒng)的工作制度機(jī)制。三要集思廣益,，創(chuàng)新活動(dòng)形式,，開展更為新穎的主題實(shí)踐活動(dòng)，吸引黨員干部群眾廣泛參與，身先立行地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。四要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的重要講話精神,，切實(shí)把作風(fēng)建設(shè)和從嚴(yán)治黨的新要求落到實(shí)處。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇十二

一,、活動(dòng)能充分調(diào)動(dòng)幼兒已有經(jīng)驗(yàn),。

中班孩子多少都會(huì)有和家長乘車的經(jīng)歷，對于乘車的一些規(guī)則可能也略有了解,。教師在活動(dòng)的一開始就提出問題：“你是怎么上車的,，上車后要做這些什么?”這樣的提問貼近幼兒生活，尊重幼兒經(jīng)驗(yàn),，有效地調(diào)動(dòng)起了幼兒對已有經(jīng)驗(yàn)的回憶,，激發(fā)他們參與活動(dòng)的熱情，開了一個(gè)好頭,。

二,、教學(xué)形式多樣，內(nèi)容豐富,。

兩位老師分別將“文明乘車”或編成兒歌,，或唱成歌曲，既朗朗上口,，便于理解記憶的,。如：“上車時(shí)，排好隊(duì),，主動(dòng)投幣和買票,，車廂里，不吵鬧,，安安靜靜秩序好……”組織的形式也豐富多樣,，避免了枯燥無味地說教，邵老師通過單人拍手,、拍肩,、雙人游戲等形式來激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,，事實(shí)也說明：活動(dòng)中,，孩子們學(xué)得自然、有趣,，效果很好,。在孩子們腦海中有了文明乘車的概念后，老師又設(shè)計(jì)了“乘車”游戲,，讓孩子們在自己喜愛的游戲中將意識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的行為,，從而達(dá)到活動(dòng)的真正目的。

三、教具設(shè)計(jì)和使用恰當(dāng),。

總體來說,，老師們的教具簡單、可操作性強(qiáng),，且實(shí)用性高,。特別是在活動(dòng)游戲部分，印老師就地取材,，靈活巧妙地將小椅子拼搭成了公共汽車,，不僅操作簡單，還為幼兒創(chuàng)設(shè)了良好的游戲情境,。孩子們坐在自己搭建的公共汽車?yán)镉螒蚺d趣盎然,，增添了不少趣味。老師還設(shè)計(jì)將文明的歌聲帶到公交車上,，利用磁帶將孩子們的歌聲錄了下來,，小小的磁帶既調(diào)動(dòng)了孩子學(xué)唱時(shí)的熱情，使他們主動(dòng)投入學(xué)習(xí)中,，又為后面的游戲做好了準(zhǔn)備,，可謂一舉兩得。邵老師設(shè)計(jì)的書也花了一番心思,，很巧妙,，不過，作為教具似乎略微顯小了點(diǎn),，不利于每位孩子清晰地觀察,。翻“書”操作時(shí)也不是很順手，應(yīng)該可以再改進(jìn),。

我的思考,。

孩子的“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一支需要被點(diǎn)燃的火把”,。教師只有在方法的運(yùn)用上盡可能的多樣化,、個(gè)性化，因材施教,，才能使每個(gè)幼兒在原有基礎(chǔ)上得到最大限度的發(fā)展,。今后，在教學(xué)方法多樣性上我還要下一番功夫,。

教師體態(tài)語言的運(yùn)用是否恰當(dāng),，對提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量以及幼兒心理發(fā)展有著很大的影響,。兩位老師在教學(xué)活動(dòng)中,，面帶笑容,，語言親切，眼神溫和,，自然幼兒就會(huì)感到輕松,、親切，產(chǎn)生愉悅的情緒,，全身心投入到活動(dòng)中,。因此，注意自己在活動(dòng)中的言行舉止,，尤其是表情,、眼神等體態(tài)語尤為重要。

《綱要》指出：教師要關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反映,，敏感的察覺他們的需要,，即使以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究的師生互動(dòng),。印老師的應(yīng)答語言,，簡練、具有總結(jié),、提升作用,。作為老師，無論是肯定式的應(yīng)答,，提升式的應(yīng)答,，還是拓展式的應(yīng)答都要做到心中有數(shù)。

有效的`提問是幼兒學(xué)習(xí)的開端,，也是師幼之間良好交流的橋梁,。教學(xué)中教師應(yīng)為不同層次的幼兒設(shè)計(jì)不同的問題。今后我將努力使自己教學(xué)中的提問更具有開放性和挑戰(zhàn)性,，更能引起幼兒的思考,，利于拓展經(jīng)驗(yàn)，提升智能,。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇十三

近年來,，我國提出了“文明辦”工作的口號(hào)，大力倡導(dǎo)全民文明行為,，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,。近期，我有幸參與了一次“文明辦”活動(dòng),，并從中深受觸動(dòng),，獲得了一些心得體會(huì),。在這篇文章中,，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，以五段式的連貫結(jié)構(gòu)，談一談我的體會(huì),。

首先,，文明辦是引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣的重要手段。通過組織開展各類文明活動(dòng),，提倡文明禮儀,，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣向上。在我參與的這次活動(dòng)中,，我們走上街頭,，向市民發(fā)放宣傳資料，宣傳文明出行,、文明就餐等方面的知識(shí),。通過與市民的互動(dòng)，讓他們了解到什么是文明,，為什么要文明,，產(chǎn)生了共鳴。這個(gè)過程中,，我深深感受到了文明活動(dòng)的獨(dú)特力量,，它不僅僅是對個(gè)人行為的引導(dǎo)，更是對整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo),。

其次,，文明辦需要全社會(huì)的參與。正如一句古語所說,，“禮儀之邦,，行為之鏡”，我們不能只把責(zé)任推給政府,，每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該參與到文明辦的行列中來,。在活動(dòng)中，我遇到了很多熱心的市民,，不僅積極配合我們的工作,，還積極參與到活動(dòng)中來。他們不僅僅是被動(dòng)地接受宣傳,，更是將文明理念內(nèi)化于心,，從而在日常生活中自覺地踐行。正是因?yàn)槿鐣?huì)的參與,，文明辦的力量才會(huì)得以發(fā)揮,，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)得以改變。

第三,，文明辦有助于提升個(gè)人素質(zhì),。我們常說,，“言為文，行為表情,?！币粋€(gè)人的文明素質(zhì)直接反映在他的言行舉止中。參與文明辦活動(dòng)后,，我深感到自己的素質(zhì)得到了提升,。在活動(dòng)中，我與各類人士交流,，對方也給予了我很多指導(dǎo)和鼓勵(lì),。通過與他們的交流和觀摩，我在思想上更加開闊,，表達(dá)能力得到了提升,。同時(shí)，參與文明辦活動(dòng)也意味著主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,，培養(yǎng)了我的良好公民意識(shí),。正是通過這些方面的提升，使得我成為一個(gè)更加優(yōu)秀,、文明的人,。

第四，文明辦是社會(huì)進(jìn)步的必要條件,。社會(huì)進(jìn)步離不開人們的文明行為,，而一個(gè)文明的社會(huì)，又能夠更好地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,。文明辦通過引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣,，提高人們的道德水準(zhǔn)和素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,。如果每個(gè)人都能夠遵守公序良俗,，積極踐行文明禮儀，那么我們的社會(huì)將變得更加和諧宜居,。而這種和諧宜居的社會(huì),，將為社會(huì)的發(fā)展提供良好的環(huán)境和氛圍。因此,，文明辦不僅僅是一種活動(dòng),，更是社會(huì)進(jìn)步的必要手段。

最后,，我要強(qiáng)調(diào)的是,，文明辦是一個(gè)長期而持續(xù)的任務(wù)。文明不是一蹴而就的,，文明辦更是如此,。我們需要通過不斷的開展各類文明活動(dòng),，提倡文明行為，將文明理念傳播給更多的人,。同時(shí),，個(gè)人也應(yīng)該從日常生活中做起,，樹立正確的文明觀念,，自覺踐行文明禮儀。只有每個(gè)人都能夠做到這一點(diǎn),，文明辦才能夠取得更大的成效,，社會(huì)風(fēng)氣才能夠真正得到改善。

總之,，通過參與“文明辦”活動(dòng),，我深刻體會(huì)到了文明辦的重要性和影響力。它不僅僅是對個(gè)人行為的引導(dǎo),，更是對整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo),。只有全社會(huì)的共同參與，才能夠使文明辦發(fā)揮更大的作用,。同時(shí),，參與文明辦活動(dòng)，可以提升個(gè)人素質(zhì),，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,。這是一項(xiàng)長期而持續(xù)的任務(wù)，需要我們每個(gè)人從日常生活中做起,，踐行文明禮儀,。只有這樣，我們的社會(huì)才能變得更加和諧宜居,，為社會(huì)的進(jìn)步奠定基礎(chǔ),。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇十四

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼一學(xué)期又已結(jié)束,，而在這一學(xué)期里我又一次實(shí)實(shí)在在的感受到了教學(xué)工作的艱辛與瑣碎,，特別是德育工作，讓我感觸頗深,。

一,、大學(xué)德育人文價(jià)值的意義。

道德教育的人文價(jià)值是隨著時(shí)代發(fā)展的必然選擇,，在對學(xué)生進(jìn)行道德教育的同時(shí),，做到以人為本，尊重他人為宗旨,，學(xué)校和教師用人文的方式去對待學(xué)生,、關(guān)懷他們,、鼓勵(lì)他們，最大限度地發(fā)揮人文的積極性和創(chuàng)造性,，讓學(xué)生們無論是在生活中還是學(xué)習(xí)上,、思想上都能得到理解和表達(dá)，思維不再受到約束,；人文化的教育,，就是通過老師和學(xué)生進(jìn)行換位思考，讓教師及時(shí)了解學(xué)生的所思所想,，尊重學(xué)生,、幫助學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,，這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生對道德方面的意識(shí),，也從根本上提高了學(xué)校的教學(xué)效率，使得學(xué)校成為學(xué)生思維積極發(fā)展的地方,。德育的人文價(jià)值,，有利于學(xué)生身心健康的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二,、目前大學(xué)生德育人文價(jià)值存在的問題,。

（一）教師的德育人文素養(yǎng)有待提高。

教師作為德育人文價(jià)值中的引導(dǎo)者,，其對學(xué)生未來的發(fā)展有著重大的影響,，這就要求教師的人文價(jià)值素養(yǎng)要高，對學(xué)生進(jìn)行積極樂觀向上的引導(dǎo),。如果教師的人文價(jià)值素養(yǎng)出現(xiàn)偏差,，就會(huì)給學(xué)生灌輸錯(cuò)誤的道德觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生的思維受到束縛,，降低了他們對學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力,。只有德育老師給學(xué)生做榜樣，才能促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),，同時(shí),，給學(xué)生們營造積極的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）德育過程中對大學(xué)生人文素養(yǎng)是否提高沒有足夠重視,。

學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行道德教育的過程中,，并沒有重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生是否明白和了解，傳統(tǒng)的灌輸式的德育模式只會(huì)讓學(xué)生感覺到枯燥乏味,，并沒有從本質(zhì)上讓學(xué)生明白德育的重要性,，忽略了對學(xué)生這個(gè)主體的人文素質(zhì)養(yǎng)培養(yǎng)，實(shí)際德育過程中，大多都是空洞的理論,，沒有實(shí)際支撐,，大學(xué)生可能無法理解透徹。在追求德育課程數(shù)量的時(shí)候,，沒能從根本上讓學(xué)生理解接受道德教育在人的一生發(fā)展中的重要性作用,。

三、提高大學(xué)德育人文價(jià)值的方法,。

（一）創(chuàng)造人文氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境,。

（二）加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)的道德宣傳力度。

信息技術(shù)的迅速發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)的普及,，其對大學(xué)生的影響較大,，但網(wǎng)絡(luò)資源雖然豐富,，但同時(shí)也存在許多不良信息。學(xué)校要利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢,，取其精華去其糟粕,，加大網(wǎng)絡(luò)德育宣傳力度，利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的交流互動(dòng),。學(xué)校也可以建立德育人文教育網(wǎng)上工作室,，通過網(wǎng)站向?qū)W生灌輸?shù)掠矫娴睦砟睿梢宰龅诫S時(shí)溝通,，還可以和家長進(jìn)行相關(guān)的交流,。加強(qiáng)德育工作者網(wǎng)絡(luò)的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)道德案例等資源共享的同時(shí),，培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和法律觀念,，讓他們在良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提升他們對道德教育的思考,。

（三）注重德育過程中對人文價(jià)值的強(qiáng)化,。

教師在對學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，其目標(biāo)主要是讓學(xué)生從根本上意識(shí)到道德教育的重要性,，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神,。而傳統(tǒng)的道德教育方式在一定程度上，疏忽了學(xué)生的思想脈搏,，所以教師應(yīng)在德育過程中應(yīng)以學(xué)生為主體,，打破了傳統(tǒng)德育的灌輸模式，讓學(xué)生處在道德問題中,，不斷地自我認(rèn)識(shí),、自我教育、自我提高,，拓展他們的道德思維,。道德教育的人文價(jià)值,，就是摒棄傳統(tǒng)的單向傳輸方式，教師和學(xué)生換位思考,，不斷地深化學(xué)生對德育重要性的認(rèn)識(shí),。而且通過教師和家長的引導(dǎo)，隨著學(xué)生年齡的增長,，不斷提高道德情操,，并形成自覺道德行為。

四,、結(jié)束語,。

學(xué)校通過將道德教育和人文關(guān)懷相結(jié)合的教學(xué)模式，使的學(xué)生更好的理解快速發(fā)展的社會(huì)的同時(shí),，還能在很大程度上培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,，激發(fā)他們在生活中的無限潛能和創(chuàng)造力。

網(wǎng)絡(luò)文明心得體會(huì)篇十五

文明卡是一種廣泛應(yīng)用于學(xué)校,、社會(huì)組織和個(gè)人的卡片式管理工具,。它以提醒和規(guī)范個(gè)人行為為目的，使人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣和文明行為,。近期我在實(shí)踐過程中深感受益良多,，下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出幾點(diǎn)關(guān)于文明卡的心得體會(huì),。

首先,，文明卡作為一種管理工具，它強(qiáng)調(diào)規(guī)范個(gè)人行為和培養(yǎng)良好習(xí)慣,。隨著社會(huì)的發(fā)展,，人們的生活方式與價(jià)值觀也在不斷變化。過度依賴電子設(shè)備,、盲目跟風(fēng)等不良行為不斷增多,，而文明卡恰好彌補(bǔ)了這一局限。這個(gè)軟件通過明確的規(guī)定以及對不同行為進(jìn)行加分或扣分來引導(dǎo)我們改正不良行為并形成良好的文明規(guī)范,。例如,，我曾經(jīng)是個(gè)手機(jī)控，常常因?yàn)槌撩允謾C(jī)而無法自拔,。借助文明卡,，每次看到手機(jī)時(shí)我不禁思考，是該認(rèn)真聽講還是控制住自己的手指,？逐漸地,，我能夠在課堂上更加專注地學(xué)習(xí)，并逐漸改變了自己對手機(jī)的依賴。

其次,，文明卡的使用不僅限于個(gè)人,，也適用于組織和學(xué)校。在組織和學(xué)校中,，文明卡可以用來管理學(xué)生和員工的行為,。通過實(shí)施文明卡系統(tǒng)，學(xué)校能夠更好地監(jiān)管學(xué)生的學(xué)習(xí)和交往行為,，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為規(guī)范,。對于員工來說，文明卡是一種激勵(lì)和約束機(jī)制,，可以促使員工更加專注工作,、提高工作效率。通過文明卡的使用,，組織和學(xué)校能夠建立起良好的工作和學(xué)習(xí)氛圍,，激勵(lì)人們追求卓越，增強(qiáng)組織凝聚力,。

再次,，文明卡的使用有助于構(gòu)建和諧社會(huì),。社會(huì)發(fā)展到今天,，人們對社會(huì)公德的關(guān)注度越來越高。文明卡通過對個(gè)人行為的規(guī)范和約束,，從個(gè)體角度培養(yǎng)和促進(jìn)社會(huì)公德意識(shí)的提升,。遵循文明卡的規(guī)定，大家都能夠注意自己的行為舉止,，考慮他人的感受,。無論是在公共場所還是在與他人交往中，人與人之間的關(guān)系良好和諧,，社會(huì)整體風(fēng)氣也會(huì)變得更加明朗,。只有每個(gè)人都樹立文明的意識(shí)，才能共同營造一個(gè)和諧,、文明的社會(huì),。

最后，文明卡在我個(gè)人生活中的應(yīng)用也取得了不錯(cuò)的效果,。以前,，我常常因?yàn)閼猩⒍⒄`了很多事情。我總是拖延時(shí)間,，不按時(shí)完成任務(wù),，甚至還常常忘記了自己要做的事情。通過使用文明卡，我開始意識(shí)到及時(shí)行動(dòng)的重要性。每當(dāng)看到文明卡上的時(shí)間提醒,，我都會(huì)立即行動(dòng),，努力養(yǎng)成按時(shí)完成任務(wù)的習(xí)慣。現(xiàn)在,，我能夠在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，時(shí)間利用得更加合理,，更加高效,。

總之，文明卡作為一種管理工具,，無論是在個(gè)人生活中還是在組織和學(xué)校中,，都能夠起到規(guī)范行為、促進(jìn)文明發(fā)展的作用,。通過文明卡的使用,，我深刻認(rèn)識(shí)到規(guī)范自己的行為對于個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的重要性。我相信只要更多的人能夠意識(shí)到文明的力量,，我們的社會(huì)將會(huì)變得更加美好和諧,。