當認真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

病隙碎筆讀后感篇一

史鐵生先生說過：“有一回記者問到我的職業(yè),，我說是生病,，業(yè)余寫一點東西。這不是調侃,，我這四十八年大約有一半時間用于生病,，此病未去彼病又來，成群結隊好像相中我這身體是一處樂園,?！?/p>

在《秋天的懷念》一文中，我們體會到史鐵生先生面對病痛打擊最初的迷茫,，他的脾氣變得喜怒無常,，他一定是痛苦的。但在《病隙碎筆》中完全感受不到,，亦或說是他看清了什么,，明白了現實，從而使“他孱弱的心漸漸強壯了些的時候”他才寫下了《病隙碎筆》,。

他不再像《秋天的懷念》中去抱怨生病,。

他認為生病也是一種游歷：“異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情,，激流險阻錘煉意志,，生病的經驗是一步步懂得滿足?！?/p>

不生病的時候總是挑嘴,，什么都不愿意吃,，一旦發(fā)了燒，歪倒在床上,，一碗白米的粥都是清甜美味的,。

遇到生活中的不順心的`事誰不會抱怨呢?一些啰嗦的小事，不然就是像史鐵生先生一樣生病的大事,。但是史鐵生先生幡然醒悟了：“其實每時每刻我們都是幸運的,，因為任何災難的前面都有可能再加一個"更"字?！?/p>

所以他抱未來以希望,。在約伯的信心面前，沒有福樂做引誘,，有的是接連不斷的苦難;在真正的信心面前,，其實是一片空曠，除了希望什么也沒有,。但在最后上帝還是把約伯失去的一切都還給了約伯，終于還是賜福給了那個屢遭厄運的老人,。他說：“上帝不許諾光榮與福樂,，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難,，亦不可以放棄希望,。”

書中提到過他已故的好友周郿英先生,。同樣是惡病纏身,、高燒不斷。但他就這么閉上眼睛,，從不呻吟,，從不言死;用一分一分拼接出來的三年，誰人不為之贊嘆他的堅強?雖然他滿懷信心,，但他最后還是離開了,，這也不是對信心的嘲弄。史鐵生先生認為,，信心的恩惠唯在渡涉苦難的時候才可以領受,。

我不知道是不是因為想起故人的經歷，或是自己也正在經歷著差不多困苦的過程,，史鐵生先生在后面的隨筆中提到了關于生與死的思考,。

我明白他不想紙醉金迷的活著，他也認為所謂死亡并不是消散于宇宙的虛無,。它讓我想到了莊周,。莊周亦是認為死亡并不是離開和消失,，而是回歸了自然成為了氣、飄在天空的云,、花草樹木和四季的風,。可能莊周更逍遙些,，他擦淡了生與死的界限,。

“所以一切塵世之名都可以磨滅，而"我"不死,?！边@是史鐵生先生最后給出的答案。

《病隙碎筆》中史鐵生先生的文字,，寫出的是一本真正的救贖,，也確確實實能看到史鐵生先生生命的光亮，他有一個滾燙的炙誠的靈魂,，并將永遠飽含希望,。

天地間的熱情不會寂滅，轟轟烈烈的消息也總要傳達,，人是這熱情的載體,，永遠存在。

病隙碎筆讀后感篇二

《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗爭的閑隙中所寫下的零碎筆觸,。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身,，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活,、人生的理解與思考,。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠的感悟與見解,。

書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心,。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”,，其中的約伯何嘗不是史先生呢,？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求“約伯的信心”,。反觀當下,，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部,，不能僅活在被拿掉苦難的世界,。

“人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪,，而是以過程的精彩,、尊貴和獨具愛愿為驕傲的”,，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達內心對生活的渴望,，以及對“向上的生存向度”的追求,。

史鐵生的偉大不單在于他個人的文學建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號召,。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想,。他所展現的不單是自己對命運的反抗，更是對大多數人的救贖,。

當然,，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早,，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛,，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對生命這樣解讀,，“生命是一個不斷超越自身局限的過程,，這就是命運，任何人都是一樣,，在這個過程中我們遭遇痛苦,、超越局限，從而感受幸?！薄Ｗx后感·試問,，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外,。大多數人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路,，甚至漸行漸遠,。

在這個越發(fā)傾向于“自我”的時代，人們越發(fā)擴大地去捍衛(wèi)自己的利益,，沒有人愿意去吃虧,，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦,。

我們要仰望星空,，但我們也得腳踏實地，適當地放慢步伐去思考生命的意義,，去捫心自問初心何在,。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考,，少一些急功近利,，會讓我們的人生路清晰很多,。

從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領悟,。

文檔為doc格式,。

病隙碎筆讀后感篇三

《病系碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片段碎筆，篇幅很長,，但語言通俗易懂,，仿佛在和我們面對面的交流，用長者的身份教導我們怎樣面對人生,，苦難,，命運，愛情,，金錢,，信仰，道義,，字字珠璣,，平易又精辟，樸實又鮮活跳動,，充滿智慧與哲理,。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫作,，在三天一次透析的痛苦煎熬中,，他完成了著作。

“人生就像一杯茶,，不會苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運,，命運就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色,，你只能是其中之一,，不可隨意調換，要讓一出戲劇吸引人,，必要有矛盾,，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提,，是人物的性格,、境遇各異，乃至天壤之異,。他將生命比作一場戲劇,，而我們都是其中的演員，每一個人的角色都不一樣,，命運不一樣,。

在書中,，史鐵生認為當人無法被改變時，我們應該尋求愛,，愛是一個神圣的詞,。愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜,。愛之永恒在于激越,，在于每一個“我都是孤獨”。愛也許只是某一刻莫名的思念,，也許只是遠遠觀望,，默默陪伴。

帶著病體,，史鐵生看到了世間的痛苦兇險,，并不因為自己虔誠而減少，對別人不尊重,，只是樂觀的活下去,，勇敢的面對這世界。他說,，我的職業(yè)是生病,，業(yè)余寫點東西。能夠看出他對生的意志力很強,，體驗到的是人生的苦難而表現出的卻是歡樂與充實,；他用理性的文筆，顯現出對生活的熱愛,，對命運的抗戰(zhàn),，對生的意志，對死的無畏,。

這部書是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求,，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作,，寫出的卻是歡樂與充實，品《病隙碎筆》,，解人生迷津,！

病隙碎筆讀后感篇四

當我翻開《病隙碎筆》時，那位與病魔作戰(zhàn)的勇士,，又出現在我眼前,。

“所謂命運，就是說,，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,，你只能是其中之一,，不可以隨意調換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角,，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色,，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色,，雖然不能做到最好,，但至少要努力做到更好!人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空,，需要一回新魂的酣暢表達每個人都有自己的`戲劇,，而我們同時又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧,，扮演好自己的角色!當然,，它里面還有對信心的理解?！靶判募热徊恍枰孪鹊脑S諾,，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受,?！彪m然對于這句話我的理解還不是很透徹，但是現在我面臨著高考,，對于信心我有自己的理解吧,，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時的引路燈,，是我失敗時激勵我前進的動力!

這本書中“自卑,，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼，與怨憤的積累,?！弊员埃蛘咴谧员暗亩囱ɡ锊讲缴铍U,，或者轉身,，在愛的路途迎候解放。所以,，我選擇解放,。這本書，我會永遠珍藏的!好好研讀!

病隙碎筆讀后感篇五

他深深明白,，生命讓自己寫作的時間只會越來越少,，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時代進行審視,，對生命狀態(tài)和人生意義進行思考,。于是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”,、“愛情”,、“金錢”、“生存”,、“道義”,、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字,。

他的一生,，病痛接連不斷，此病未去彼病又來,。但他還是熬了過來,，并且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種,，甚或算得一項別開生面的游歷……剛坐上輪椅時,，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗,。等到又生出褥瘡,，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗,?！笔前。l(fā)燒了,，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽,。咳嗽了,，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳,。鼻塞了，才了解鼻通時呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜,。

塵世猶如浮云,，人生彈指即過，是福是劫是禍?齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進入永恒,。”死亡是我們的生命的一部分,，它在長路的盡頭守候著我們,，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路,，我們無法回避,，只有徑直地走過去,。但當我們走的時候，我們至少可以通過一路播種一路耕耘,，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭,。人生就是一個過程，只在乎過程本身,，結果怎么樣,，那都是次要的。過程本身就是結果,，感受我們一生應該感受的,，經歷應該經歷的。在歷史的洪潮中,，我們每一個人都是從無中來,，回無中去，誰也不是誰,，就像在過1誰又會記起我們呢?親情,、愛情、友情,，才是我們在這短暫的行程中最真實的存在,。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望,，一頭連著生命,，兩頭繃緊了，人生才叮叮當當的充滿生氣,。人的命就像琴弦,，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了,。

閱讀《病隙碎筆》就當成是一次靈魂的洗禮,，生命的追問，雖然我對它認知淺薄,。我想也許是我閱歷不夠,，無法理解他的邏輯思想吧;也或許是我的那個靈魂的自我太局限，無法夠及他的高度吧,。

病隙碎筆讀后感篇六

常?？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時候，喜歡強調他是殘疾人,，并因此對他頑強堅毅的人格大加贊賞,。這樣的說法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個誤區(qū)，以為史鐵生人格的全部魅力,，都體現在他的頑強堅毅中了,，甚至于將他的殘疾當作他的著作的全部賣點,。

在讀史鐵生之前,，我也有過這樣的理解，可后來的我才發(fā)現僅僅以一個與命運作抗爭的人的角度認識史鐵生，實在是有些遺憾了,。正如近日讀的這部《病隙碎筆》,，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的,，而忽略其中一些對人生的重要思考,，或許就會有遺憾,?？墒窃捰终f回來，史鐵生正是因為“病”,，因為“殘疾”,，才有機會拋卻一個健全人一生中要經歷的太多紛繁復雜,，靜下來審視自己的生活。

這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們在生活中遇到的種種困惑。比如說：信仰,。在人們都開始反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年代,，有多少人真正去關心過，人們想要有一個信仰,，是為了什么,？我們往往處于“當局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂,。我們總以為自己需要信仰,，正是因為需要追求一個事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時常被人們拿來用作“樂觀堅韌好典型”的坎坷命運。于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài),，并告誡我們,，“以無苦無憂的世界為目標,，依我看,，會助長人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實處境,，也看不見信仰的真意”,。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個存在苦難的世界,；也不逃避所謂的健全人,，因而能夠靜靜地審視健全人的生活,，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。再比如說,，發(fā)展,。保護環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村,、大街小巷,，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標語，環(huán)保行動在全球范圍內蔚然成風,，原本是不必由史鐵生去提醒我們的,。可史鐵生提醒我們的是什么呢,？作為一個身體上已不允許自己,、心中也不愿意在社會上爭一份地位和財富的人，他告誡在社會中忙碌的我們,，要注意我們保護環(huán)境究竟是不是出于真心?！艾F在的生態(tài)保護思想,，還像是以人為中心，只是因為經濟要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護生態(tài),，只是出于使人活得更好些,，不得已而愛護自然?！边@句話對于每天都在糾結著怎么“活得更好”的人們來說,，真的會有醍醐灌頂的`效果。從這一點來講,，我們中的大多數人都不免顯得俗了,，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來,，思考這樣的生活到底是不是對的,。

讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅強,，而是他靜觀生活的態(tài)度,。從現實意義上說，這本書告訴我要靜下來,，用心像旁觀者一樣看自己的生活,，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因為我們終究是不大可能像他一樣的,。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學習,、不能靜下來看我們的生活了嗎,？當然不是。我們是健全人,，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運還是某種意義上的不幸,。史鐵生對人生的思考，是站在他已不會引領正常的人生的角度進行的,；而我們對人生的思考,，是站在我們正過著正常的人生的角度進行的。我們不可避免地會去想,，怎么能讓我自己過得更好,？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵我們，我們對這個問題的答案,，便可能無法擺脫主觀因素,，從而或多或少地帶有一點自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現值得我們借鑒的,，我們便可以但語言通俗易懂,，仿佛在和我們面對面的交流，用長者的身份教導我們怎樣面對人生,，苦難,，命運，愛情,，金錢,，信仰，道義,，字字珠璣,，平易又精辟，樸實又鮮活跳動,，充滿智慧與哲理,。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫作,，在三天一次透析的痛苦煎熬中,，他完成了著作?！叭松拖褚槐?，不會苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運，命運就是說,，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色,，你只能是其中之一，不可隨意調換，要讓一出戲劇吸引人,，必要有矛盾,，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提,，是人物的性格,、境遇各異，乃至天壤之異,。他將生命比作一場戲劇,，而我們都是其中的演員，每一個人的角色都不一樣,，命運不一樣,。

在書中，史鐵生認為當人無法被改變時,，我們應該尋求愛,，愛是一個神圣的詞。愛之永恒的能量,，在于人之間永恒的隔膜,。愛之永恒在于激越，在于每一個“我都是孤獨”,。愛也許只是某一刻莫名的思念,，也許只是遠遠觀望，默默陪伴,。帶著病體,，史鐵生看到了世間的痛苦兇險,，并不因為自己虔誠而減少,，對別人不尊重，只是樂觀的活下去,，勇敢的面對這世界,。他說，我的職業(yè)是生病,，業(yè)余寫點東西,。能夠看出他對生的意志力很強，體驗到的是人生的苦難而表現出的卻是歡樂與充實,；他用理性的文筆,，顯現出對生活的熱愛，對命運的抗戰(zhàn),，對生的意志,，對死的無畏。

這部書是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求,，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作,，寫出的卻是歡樂與充實，品《病隙碎筆》,，解人生迷津,！

病隙碎筆讀后感篇七

散文給人美感，詩歌助人暢想,，而哲思類的文字往往更能夠啟迪心智,、引人深思,。《病隙碎筆》作為史鐵生為數不多的思想隨筆集，顯然是沉重而深刻的,。“字字看來皆是血,，十年辛苦不尋?！保私庖槐緯?，首先要從了解作者的個人經歷和寫作背景開始,。1972年，在延安插隊的史鐵生,，因雙腿癱瘓回到北京,，1998年病情轉為尿毒癥，《病隙碎筆》是2008年出版的長篇哲思抒情散文隨筆集,，被稱為史鐵生“最具靈性光輝的生命筆記”,。之所以叫做“碎筆”，是因為本書是在史鐵生生病治療期間寫成的片段隨筆,，總共243則,，寫作過程長達三年。一個人在肉體和精神飽受摧殘的同時,，卻堅持讓思想一步步行走,，去追尋關于生命的各種意義和價值，由此,，我們不難理解史鐵生在書中所說的一句話：“生命本無意義,，是‘我’使（自己的）生命獲得了意義?！?/p>

這本書帶給我最大的震撼,，是文字背后強大的信念和堅毅的精神。雖然史鐵生無法行走,，但他卻是思想的行者,，是敢于與命運作斗爭的勇士,。他在書中自嘲地說，自己的職業(yè)是生病,，興趣愛好是寫作,。在他二十多歲風華正茂意氣風發(fā)的年紀，老天爺奪去了他的雙腿,，理想被殘疾取代,，生活被苦難填充。在往后的日子里,，又患腎病并發(fā)展到尿毒癥,，靠著每周三次透析維持生命，“每次把渾身的血都弄出來洗,，洗干凈了再裝回去”,。他一定不止一次地問命運，究竟跟他“什么仇,、什么怨”,，就像他在《秋天的懷念》里寫的那樣：“望著望著窗外天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎,；聽著聽著李谷一甜美的歌聲,，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁?！钡?，即使是在這樣的情況下，史鐵生仍然沒有放棄,，他選擇了寫作,，選擇了與靈魂對話，用一支筆支撐起自己的生命,，字里行間傳達出他對愛情,、對信仰、對命運的思考,。史鐵生用自己的實際行動證明,，面對挫折和打擊,，自暴自棄,、哀怨惆悵都無濟于事，只有調整心態(tài),、自我解救,，才是生命正確的“打開方式”。

本書的篇幅很長,，但語言平易樸實,，仿佛在和作者面對面地交流。他用一位長者的身份，坦誠地剖析自己,、冷靜地描述世界,，把如何面對人生、苦難,、命運,、愛情、金錢和信仰等逐一進行闡述,，字字珠璣,，充滿著智慧和哲理。第5部分著重探討了生命的意義,，我特別喜歡其中的一段話：“一棵樹上落著一群鳥兒,，把樹砍了，鳥兒也就沒了嗎,？不,，樹上的鳥兒沒了，但它們在別處,。同樣,，此一肉身，棲居過一些思想,、情感和心緒,，這肉身火化了，那思想,、情感和心緒也就沒了嗎,？不，他們在別處,。倘人間的困苦從未消失,，人間的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄,，他們就必定還在,。”

人們常說,，書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔,，《病隙碎筆》正是一本“燈塔”類的好書?！耙粋€人可以被毀滅,，但絕不可能被打敗”，也許,，這就是史鐵生本人及其著作被無數讀者敬畏,、推崇的原因吧,。

病隙碎筆讀后感篇八

這一本書里，史鐵生老師不僅是以獨特的視角注視著生命,，更是用樸實無華的文字,，書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經離開人世,，但卻將永遠在精神的高度遙望我們,。他的樂觀豁達，他難以想象的意志力,，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄,，將是我們精神上的營養(yǎng)補給與堅實依靠。

對于史鐵生老師來說,，寫作不單單是一種謀生的手段,，更是一種精神的寄托。他的寫作,，早已超越了生命,、人性，是他歷經世事洗練之后的一方凈土,，一片樂園,。

在他的筆下，文字總是樂觀幽默的語調,，他也時常調侃自己的病痛,。這是一種勇敢的調侃，是一種堅強與釋然的表現,，真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷,。竊以為，人總是破碎的,，因為破碎過的人,，必定真正地活過。然而有的人,，總是像祥林嫂一般向每個人哭訴自己的不幸,，以為換取別人的同情便是對自己命運的救贖，試圖用賺來的眼淚點燃自己灰敗的人生,；也有一些人,，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美,，就能夠捍衛(wèi)他們的尊嚴,。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨,，而后者易碎的強勢里包裹的仍然是自卑的骨架,。但史鐵生老師,，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴,，更不用掩藏,，他是人生真正的強者。

畢竟,，傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來的,，尊嚴也不是幾個口號就可以吶喊出來，最動人的漢語,，就是把傷口變成智慧,，然后從中汲取人生的夢想與真諦。

而史鐵生老師,，正是這么做的,，而《病隙碎筆》，正是這么做的,。這些看似破碎實則連貫的文思,，就是傷口經過治愈，成為了帶著油墨香味的智慧,。

強者自救,，圣者渡人。歷經苦難的豁達,，超越苦難的人格力量,，盡在書中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所,。

因此,，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢于堅守其中,，更愿意擔任清掃的苦役,。因為歷經人生谷底，猶如死了一回,，但也會因此深入地活了一場,。

這是一份苦難，更是人類的福祉,。

讀《病隙碎筆》,，是感悟歷經滄桑后的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望,，是發(fā)現那份悲壯中的靈性,，是一種人性最純最美的光點。

它將永遠在我的精神世界,，慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈,。

也許,，它就是我的精神世界。

病隙碎筆讀后感篇九

信仰之神一旦變成塵世的權杖,，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中,，就怕要惹禍了。

所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了,，并且人和神明之間必須永遠保持永恒的,、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無法得手,，也無法獲得自圓其說的解釋權,。

02。

猜想支持著希望,，支持著信心,。

因此并不是每一個裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實的猜想會成為精神支柱,。所以“假”并不可怕,，反正它給了你想要的希望。

03,。

死即是一切的結束,，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢,，寧可承擔起死后的虛無,，但其實這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對其所作所為不敢負責,。

所以作惡者才不怕報應,，拿報應威脅他們也只能是徒勞無功。

04,。

徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走,。

一方面沒有追求了，不必再走,。一方面不知追求什么,，路在何方。

05,。

天堂不是一處空間,，不是一種物質性存在，而是道路,，是精神的恒途,。

從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時候想象的是一種具象化的存在,，長大了即便知道那是虛構的,，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達的彼岸,，是一種追求,，一種向往,。

06,。

放棄自卑，同時放棄怨恨,；其實這兩點必然是同時放棄的,，因為曾經，它們也是一齊出生的,。

許多人的怨恨,、仇視就是由自卑產生的。如果一個人內心自足了,，他就不必對他人產生嚴重的嫉妒,、進而發(fā)展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非?？蓱z的,。為了社會的和諧，我甚至覺得多向身邊的人表達愛意,、多鼓勵他人應該成為公民的一種義務,。

07。

如果什么都要贏,，贏不了就自慚形穢,，那確實太沒有底氣自信和格局了…。

當然,，沒有努力除外,。

08。

真誠正是這樣的橋梁,，它勇敢地鋪向一片未知,，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘,，這難道不是它最重要的價值嗎,？真理，誰都知道它是要變化,，要補充和要不斷完善的,，別指望一勞永逸。但真誠,，誰會說它是暫時的呢,。

看到這釋然了,。曾經總是“長恨人心不如水”，埋怨真心換來不了真心,，如果大家都是以誠相待,，那每一天都會更美好。然而,，真誠本就是通向未知的,，所以不要埋怨自己的真誠得不到回報了。

09,。

醫(yī)學其實終不能抗拒死亡,，人到底是要死的這誰都明白，那么醫(yī)學（以及種種學）到底是干什么用的呢,？其實,，醫(yī)學說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導愛愿的一項措施,，是由之而對人間愛愿的一次期待,。

10。

一個未得獎牌的人,，和一個無權參賽的人,，有什么不一樣嗎？

一個是努力過但未得或自愿放棄得到的權利,，一個是被剝奪了努力和自愿放棄的機會,。

很可愛的話。

不久前,，我偶然讀到一篇英語童話——我的英語好到一看便知那是英語,。

和汪曾祺的“一個小輪船安了這么個大汽笛，豈有此理,！我躺下吃我的糖”一樣有趣,。大概是因為審美的追求最終要走向“返璞歸真”，現在覺得這些充滿童真的句子在文群中十分有吸引力,。

人,，都在一個孤獨的位置上期待著別人，都在以一個孤獨的音符而追隨那浩瀚的音樂,，以期生命不再孤獨,，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園,。

不論作者看起來多么通透,，在這里仍然看見了他心底的無奈和不可實現的期待，雖然這個愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。