心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物,，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實(shí)踐能力和解決問題的能力,，促進(jìn)與他人的交流和分享。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文,，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

對人與自然生命共同體的心得體會篇一

“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來,，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此,，人類發(fā)明了宗教,，妄圖以此一言蔽之,，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來天馬行空,、不著邊際的理論。很顯然,，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊,，甚至已淪為無神論者的笑柄,。

試圖解決人的問題，上述問題便不可避免,。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧,。那么，既然自然生化萬物,，人生存的資本、衣食住行,，都必須靠自然供給。顯而易見,，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。

由此看來,，人貌似與自然是不可分割的,，那么不妨將人歸化于自然中,。人的存在，無非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了,，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神,。顯然，人的靈魂需要外衣過活,，那么人便脫離不了自然的本質(zhì),。因此,，人隸屬自然,。

到此,，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒,。因?yàn)檫@個問題的細(xì)節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié),。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當(dāng)重要,。自然，一個宏大的范圍,，其大無外，其小無內(nèi),。我們所見的自然，山,、水、生物,，可以把它們看作表象,，一種形態(tài)上的自然;而意識上的自然,，這是一個偉大的他者，它獨(dú)立開世界并做著演化的工作,，形象上的世界便由此而來。

不難得出結(jié)論：自然是自然而生,。這個自然的生成也許是計(jì)劃好的,，也許只是偶然為之,。同樣，人也是自然而生,，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系,。因此,，人是在小自然的條件下,，以大自然的形式塑造而成的,。

不過,，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然,，這是人因?yàn)閾碛幸庾R而試圖認(rèn)識自然的過程。起初,，人認(rèn)識自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來獲取信息并加以歸納,。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動式的思維訓(xùn)練,，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明,、靈活,，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時候,，他們學(xué)會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論,，為此他們洋洋自得。認(rèn)識的途徑多了起來,，人的認(rèn)識的滯后性逐漸減小，認(rèn)識的普遍性慢慢增加,，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。

正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識,，人對自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造,。工具是人因?yàn)橐庾R的感知,，認(rèn)定需要,，并通過組合其他物質(zhì)來達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì),。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化,，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過工具的改進(jìn)來反映并概括,。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變,。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代,、鐵器時代、蒸汽時代,、電氣時代，以及當(dāng)今的信息時代,。

人和自然的矛盾始于人學(xué)會使用工具，學(xué)會利用自然,。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體,，而人則孜孜不倦地索取,，沒有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動,。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對還尚無定論,，如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的,。

我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了,。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。

前文提到,，自然像是一位偉大的他者,，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對掌控,。人因?yàn)橛辛艘庾R，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能,。人也是一顆被設(shè)定好的定時炸彈，一旦出生,，便是一步步趨向死亡的過程,。人永遠(yuǎn)無法預(yù)知下一秒,，但下一秒?yún)s是確定的、的,，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時的自然是一個決定論的宇宙,，而這個宇宙，可以抽象成每一個人的必經(jīng)之路,。簡而言之，廣義上的自然就是人的命運(yùn),，這命運(yùn)是無法改變，確定的,。

人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然,。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然,。要知道人既有一死,，不復(fù)生,，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類可以抽象成一個人,，他雖然不斷成長，但也會邁入暮年,，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂,，自然卻依然存在，也可能會在另一處繼續(xù)演化,，進(jìn)行翻版的發(fā)展。

由此看來,，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內(nèi)而外,。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達(dá)到天人合一,。但從個體視角看，這顯然不可取,。那么我們?nèi)祟愰L達(dá)數(shù)萬年的發(fā)展歷程從何而來?回答這個問題，我們首先要明確一點(diǎn),，人的的確確是一個巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力,，更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì),，但人不總是悲觀的，相反,，他們積極、樂觀,。這種自信式的積極,，來源于人的向往,、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀的,，他們便不擁有此種感受,，他們會逃避、哭泣,，傷害自己來滅寂自身，歸于自然,。但這種回歸的方式未免代價(jià)太大，在把身體搞垮之前,，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊,，這皮囊終會衰竭，這當(dāng)然也是完成了人一生的任務(wù),。但人既然擁有了意識，他就不再為目的生活,。意識的作用就是享受過程,。這里借用叔本華的理論：動物比人更滿足的只是存在,，而人因?yàn)槟軌騼Υ嬗洃洸⒙?lián)想未來，而能人為地制定小目的,。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實(shí),，分段式的目的更能夠激起人的爭取欲望，達(dá)到目的便是達(dá)到享受的目的,，而未達(dá)到目的誠然痛苦，卻可以因?yàn)闋幦∮靡陨?。而痛苦相對于生活是阻力，阻力過大可能會發(fā)生不堪設(shè)想的后果，而未達(dá)到一定程度的阻力,，都會因?yàn)闀r間的流逝而被沖淡，即使后來想起也不會像經(jīng)歷時那樣令人反感,。這是人的自然性的體現(xiàn),，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破,。

叔本華之所以會提出這樣的結(jié)論,，歸根結(jié)底,，是叔本華將人與其他生物,、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因,。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系,。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對悲觀,，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個力的作用太過客觀,，并且我們對它仍是一無所知，也是不可能知道的,，所以我們難以改變命運(yùn),。一個人的相貌,、性格,、能力都是出生即決定的，即使改變,，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然,。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時,，能夠把自己涂掉,，就像涂掉一個病句,。”這個“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向,，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累,。這是人超越自己的方法,，達(dá)到更高層次是人的根本目的,。這個目的論可以運(yùn)用到人類個體。因?yàn)橛辛俗非?、有了更高的目?biāo)，人才能沖出小自然,，與大自然同步，這才是人真正回歸自然,、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然,，積極樂觀方能實(shí)現(xiàn)大我,。

人需要樂觀來生活，這也是人的自然性,。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預(yù),?；貧w自身、自我超越才是真自然!

對人與自然生命共同體的心得體會篇二

1000多年前,，蘇軾在寫“山色空蒙雨亦奇”這詩句時是下雨天才有的景色，現(xiàn)在連平常日子都有了——有了霧霾,。正如柴靜所書的《穹頂之下》，她讓我們看見了與我們每個人休戚相關(guān)的事：霧霾,。她說每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者,，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受,。她調(diào)查說“山色空蒙雨亦奇”的杭州每年有200多天的霧霾!

一日,，我去西湖邊的中國美術(shù)學(xué)院看敦煌展，過了黑暗的萬松嶺隧道,，我突然聞到久違的竹林的味道，那清香真是無與倫比的美妙,，我忽然覺得自己尋到什么，尋到了遠(yuǎn)方的記憶,。兒時抬頭可以看見藍(lán)藍(lán)的天,，雪白的的云,，低頭可以看見泥濘的土地,，翠綠的野草，河水是碧綠的,，清澈見底，可以看見小魚,，小蝦在河里自由自在的生活。秋天沒準(zhǔn)還能看到大雁南飛呢!

遠(yuǎn)方的記憶，令人神往的記憶,，希望在不久的將來能天天見到。

對人與自然生命共同體的心得體會篇三

樓蘭消逝在漫漫沙海,，黃沙之下涌動的是古城痛苦的呻吟;瑪雅文明在蒼茫叢林中戛然而止，石碑上記錄的是苦難來到時狂亂的夢魘,。我們的先人因無法控制自己對自然的貪婪,，最終黯然退出歷史的舞臺,，在他們招致自然報(bào)復(fù)的背后，我們須懂得：善待自然,，方是真正的勝利,。

“大地之母有兩個孩子,，一個是人，一個是自然,。”這是一個千百年來流傳在納西族人間的動人傳說,。這個金沙江畔,，玉龍雪山腳下的民族吸引世人的不僅是那神秘的東巴文,，更有那千百年來與自然的和諧與默契。納西人懷著一顆樸素的自然之心,，將對自然的崇敬融入到生活的方方面面，最終實(shí)現(xiàn)了本民族的傳承,。

“凌波水韻,，翰墨流芳,。”與納西人的自然情懷相映成趣的,，恐怕就是錦繡蘇杭了,。周莊，甪直,，它們依著流水而建，那溫婉的水性,，造就了它們的清麗與不俗。在這里,，建筑沒有了突兀，自然與人的高度融合成了貫穿始終的主旋律,。人與自然在同一個音符中躍動，在同一個音谷中起伏,，人成了一方水土的精靈，一勇風(fēng)情的脈搏,。善待自然,，最終以雙贏的智慧,，實(shí)現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一與和諧,。

人類是一種矛盾的結(jié)合體,，它既渴望自然的庇護(hù),，又渴望去征服自然。特別是工業(yè)革命之后,，技術(shù)的發(fā)展似乎使人類的占有欲急速膨脹了起來，對自然的掠奪已到了無以復(fù)加的地步,，難道你沒有聽到自然因無法承受重負(fù)痛苦的喘息?難道你沒有觸摸到自然因心力交瘁而日漸衰竭的心跳?要知道，在納西人族眼中,，自然與人應(yīng)當(dāng)是兄弟呀!兄弟之間，相煎何急?但我們分明看到,，因毀掉原始雨林而種植經(jīng)濟(jì)次生林,，云南遭受了百年不遇的大旱;因防患措施不嚴(yán)密而造成了美國墨西哥灣的漏油事故……我們分明聽到，自然不僅在呻吟,，它更在痛苦的呼喚，呼喚人類自然之心的回歸,，呼喚人類的善待。

置身于納西故地,，流連于錦繡蘇杭，自然的雋永之氣在心中蕩漾,，而這不禁在我心中激起這樣的感慨：與自然的和諧不是遙不可及的夢想,，善待自然,，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,，方為實(shí)現(xiàn)雙贏的不二法門。

對人與自然生命共同體的心得體會篇四

近年來,，我國對于生態(tài)與環(huán)境的的保護(hù)越來越重視，十九大報(bào)告中說“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”,，這足以說明環(huán)境保護(hù)的重要性。

從中國禁止進(jìn)口24種“洋垃圾”這條新聞就可以看出我國將更加重視對生態(tài)環(huán)境的保護(hù),，建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然,，造成了嚴(yán)重的后果。如果再這樣下去,，資源就會漸漸變少，小動物們也會失去他們的家園,，所以我們要共同保護(hù)大自然。

以我自身的所見所聞來說說近幾年生態(tài)環(huán)境的變化,。我家門前的一條河的河水原本是清澈的,，河中有很多魚和蝦,，但后來因?yàn)椴患庸?jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁,，河中幾乎一條魚都沒有。一年前,，管理人員加強(qiáng)管制，不允許再往河道里扔垃圾,，并且用機(jī)器清理河道，小河才又變得干凈了起來,，河里又有了暢游的魚蝦。

環(huán)境的污染大多是人為因素,，對于環(huán)境的保護(hù)，一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒關(guān)系,，還沒有保護(hù)環(huán)境的意識，這是一個隨處可見的現(xiàn)象,。類似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見,。也許你也能經(jīng)常看見有人隨地吐痰,，還理所當(dāng)然、理直氣壯的,。他們絲毫沒有意識到這種無素質(zhì)的行為影響到了別人。一個小孩喝完飲料后,，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識要把垃圾扔到垃圾桶的,，但是身旁的大人卻說：“一直拿著空瓶子干嘛,，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了?”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上,，最后他再也沒有了環(huán)境保護(hù)的意識,。

以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康,，影響了孩子的價(jià)值觀，同時都影響了環(huán)境,。我們應(yīng)愛護(hù)大自然、保護(hù)環(huán)境,，當(dāng)身邊的人做出這類不對的行為時,，請?zhí)嵝选?/p>

黨的十九大報(bào)告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,。我認(rèn)為一個國家的生態(tài)是這個國家發(fā)展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞體現(xiàn)了這個國家人民對環(huán)境保護(hù)的意識與責(zé)任感,，反應(yīng)了這個國家能否長遠(yuǎn)發(fā)展。只有保護(hù)好環(huán)境我們才能有更多的資源,，我們的生活才能更加的美好。

讓我們共同努力吧,，共同建設(shè)生態(tài)文明，共同呼吁：保護(hù)環(huán)境從你我做起,，從現(xiàn)在做起!

對人與自然生命共同體的心得體會篇五

應(yīng)對全球氣候變化,，中國從未缺席,。自改革開放以來的高速發(fā)展勢頭,，在二十世紀(jì)的第二個十年間逐漸放緩，經(jīng)濟(jì)由高速發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展,。國民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要提出綠色發(fā)展理念，習(xí)近平同志提出的“兩山論”都為綠色發(fā)展提供了理論支撐,。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展正盛之時,，我們居安思危、未雨綢繆,，以前所未有的力度、壯士斷腕的勇氣進(jìn)行污染治理和防治,，用“長牙齒”的政策和“不打折扣”執(zhí)行力，堅(jiān)持關(guān)停一批,、淘汰一批,、規(guī)范一批倒逼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。如今的中國正朝著社會主義現(xiàn)代化國家穩(wěn)步前進(jìn),，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出了要做好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，為這顆“藍(lán)色星球”貢獻(xiàn)了“中國智慧”,、提出了“中國方案”，倡導(dǎo)與世界各國共同構(gòu)建人與自然生命共同體,。

過去五年是我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識最深,、力度最大,、舉措最實(shí),、推進(jìn)最快、成效最好的時期,。思想認(rèn)識程度之深前所未有，污染治理力度之大前所未有,，制度出臺頻度之快前所未有，監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)前所未有,，環(huán)境改善速度之快前所未有,。，全國地級及以上城市優(yōu)良天數(shù)比率為87%,，細(xì)顆粒物未達(dá)標(biāo)地級市及以上城市平均濃度相比下降28.8%,，《國家重點(diǎn)保護(hù)野生動物名錄》新增517種(類)野生動物，共列入野生動物980種和8類,，綠色發(fā)展成效顯著。天更藍(lán),、水更清,，極大地提升了群眾的幸福感,，讓發(fā)展更有溫度和厚度。

第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上提出了應(yīng)對氣候變化新的國家自主貢獻(xiàn)目標(biāo)和長期愿景,，首次向全球明確實(shí)現(xiàn)碳中和的時間點(diǎn)，也是迄今為止各國中作出的最大減少全球變暖預(yù)期的氣候承諾,。國民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要將第一次將碳中和,、碳達(dá)峰作為我國“十四五”污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的主攻目標(biāo),，這是首次將碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)寫入正在編制的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展五年規(guī)劃。中國將碳達(dá)峰,、碳中和納入生態(tài)文明整體建設(shè)布局，正在制定碳達(dá)峰行動計(jì)劃,?！氨娏Σⅲ瑒t萬鈞不足舉也,。”我國積極參與全球環(huán)境治理,，已批準(zhǔn)加入30多項(xiàng)與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的多邊公約或者議定書,。從斯里蘭卡“綠色”碼頭,、越南“可循環(huán)”發(fā)電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路，中國始終以行動踐行人類命運(yùn)共同體理念,。

對人與自然生命共同體的心得體會篇六

去年，中央全面深化改革委員會召開第十三次會議，對全國重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程改革工作進(jìn)行了安排部署,。滿足人民對良好生態(tài)環(huán)境的向往，是黨員干部的奮斗目標(biāo),，也是最普惠的民生福祉,?！吧鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺,，失之難存?！秉h員干部要像“對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”,，算好法制改革“三民帳”，使生態(tài)環(huán)境保護(hù)順民意,、聚民心、惠民生,。

樹牢綠色發(fā)展理念,，算好法制建設(shè)民意賬?！吧鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè),?！睘榻?jīng)濟(jì)社會謀發(fā)展,，為人民謀福祉，黨員干部就要當(dāng)把生態(tài)環(huán)境保護(hù)法制建設(shè)放在高質(zhì)量發(fā)展的維度中,，綜合治理,、統(tǒng)籌兼顧、整體施策,，建起帶電的生態(tài)保護(hù)“高壓線”。黨員干部要在法制建設(shè)的軌道上,，準(zhǔn)確把握綠色發(fā)展理念的具體要求,，堅(jiān)持算大賬、長遠(yuǎn)賬,、整體賬,、綜合賬,，把綠色發(fā)展理念變成堅(jiān)決打贏生態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)的積極作為,。堅(jiān)持統(tǒng)籌好人與自然和諧的關(guān)系，樹牢“人與自然是生命共同體”的理念,，持之以恒抓好生態(tài)環(huán)境保護(hù)法制建設(shè)，讓制度的剛性約束成為滿足人民群眾對青山,、綠水,、藍(lán)天需要的“護(hù)身符”。

堅(jiān)持生態(tài)問題導(dǎo)向,，算好嚴(yán)格執(zhí)法民生賬?！懊裥氖亲畲蟮恼巍,！秉h員干部要嚴(yán)格落實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)“紅線,、底線,、上線”硬約束，對環(huán)境保護(hù)中的違法違規(guī)問題,，要依法依規(guī)、嚴(yán)格執(zhí)法,，該叫停的立即叫停,，該修復(fù)的立即修復(fù),，動真碰硬抓好整改落實(shí)。黨員干部要在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上,，樹立正確的政績觀,，看大局、想長遠(yuǎn),、謀整體，不能因小失大,、顧此失彼，寅吃卯糧,、急功近利，切實(shí)擔(dān)負(fù)起生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任,。要嚴(yán)厲打擊破壞生態(tài)環(huán)境的各種違法犯罪行為，堅(jiān)決遏制生態(tài)環(huán)境破壞現(xiàn)象,，讓生態(tài)環(huán)境保護(hù)成為任何人都“不敢碰、不能碰”的雷池與禁區(qū),，用山更綠、水更清,、天更藍(lán)的生態(tài)“政績”，贏得民心,，讓人民群眾獲得感滿滿。

推動開發(fā)保護(hù)并重,，算好依法保護(hù)民生賬?！叭瞬回?fù)青山,，青山定不負(fù)人”,，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長，是一枚硬幣不可切割的兩面,。從云南騰沖到浙江余村,，從甘肅祁連山到陜西秦嶺,，無數(shù)生動實(shí)踐告訴我們“綠水青山就是金山銀山”,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與優(yōu)美環(huán)境就是一回事，追求經(jīng)濟(jì)效益,，決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，必須一體貫徹,、一體落實(shí)。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,、發(fā)展生產(chǎn)力，也是在回應(yīng)民生關(guān)切,，對只追求經(jīng)濟(jì)效益,、不要生態(tài)環(huán)境的短視行為必須堅(jiān)決依法打擊,，用法制手段打好青山、藍(lán)天,、碧水、凈土四場保衛(wèi)戰(zhàn),，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民致富的增長點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn),，實(shí)現(xiàn)生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興,、百姓富的有機(jī)統(tǒng)一。

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì),，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)法制改革入手,，堅(jiān)決遏止損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法,，形成人與自然和諧發(fā)展的高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，才能為決勝全面建成小康社會奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

對人與自然生命共同體的心得體會篇七

“和諧社會”是人人都向往的美好社會。在遠(yuǎn)久的古代,，先哲們就提出“和為貴”，“天時不如地利,，地利不如人和”，“家和萬事興”等教育子孫要有和諧的心態(tài),，和諧的生活方式，以創(chuàng)造出和諧的社會,。

但是怎樣才能社會變得和諧呢?需要有“民主法制”，“公平正義”,，“誠信友愛”，“充滿活力”以及“安定有序”,。但是有了這些還不夠,，更需要“人與自然和諧相處”。有了這些條件,，創(chuàng)造和諧社會就不難了。

“人與自然和諧相處”是創(chuàng)造和諧社會最重要的一點(diǎn),。歌德曾經(jīng)說過:“萬物相形以生，眾生互惠而成,。”只有我們節(jié)約資源,、保護(hù)環(huán)境、與自然和諧相處,，大自然才會保持她那樸實(shí)真摯的美。

《魂歸可可西里》這篇文章中的主人公索南達(dá)杰為保護(hù)大自然的事業(yè)光榮犧牲,。我之所以非常佩服他，是因?yàn)樗頌榍嗪Ｖ味嗫h委副書記,，絲毫沒有架子，帶頭保護(hù)可可西里,，創(chuàng)建了我國第一支武裝反偷獵隊(duì)伍——西部工委，并冒著生命危險(xiǎn)一次次地與亡命之徒搏斗,。正是他的犧牲喚起了更多的人對藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來,，這種事非常危險(xiǎn),，還不如在家里吃喝玩樂,。但是他放棄了享受，為保護(hù)大自然的事業(yè)奔波,，是何等的偉大!

這讓我想起了我在電視上看到，一個犯罪團(tuán)伙走私國家保護(hù)動物獵隼,。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來，再放進(jìn)窄小的木箱里,，將獵隼運(yùn)到國外。當(dāng)警察救出獵隼時,，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因?yàn)榭p上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎,、潰爛,，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行,，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹,。我的心里對那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達(dá)杰一樣熱衷于保護(hù)大自然,，保護(hù)野生動物的人該有多好啊!這樣就不會有這么多的獵隼無辜地受到傷害了。

我們雖然不能像索南達(dá)杰那樣為保護(hù)大自然的事業(yè)犧牲,，但是我們可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起保護(hù)大自然。節(jié)約用水,，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士,，與自然和諧共處，社會將變成和諧的社會!

對人與自然生命共同體的心得體會篇八

地球環(huán)境的惡化引起了人們的廣泛關(guān)注,，于是，環(huán)境保護(hù)日漸得到了各國的重視,。但是，由于保護(hù)大自然在一定程度上可能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會問題有著比較難協(xié)調(diào)的沖突，因此,，近年來，對于保護(hù)大自然概念的理解也日趨新穎和合理,。

保護(hù)大自然就是通過采取行政的、法律的,、經(jīng)濟(jì)的、科學(xué)技術(shù)等多方面的措施，保護(hù)人類生存的環(huán)境不受污染和破壞;還要依據(jù)人類的意愿,，保護(hù)和改善環(huán)境，使它更好地適合于人類勞動和生活以及自然界中生物的生存,，消除那些破壞環(huán)境并危及人類生活和生存的不利因素,。環(huán)境保護(hù)所要解決的問題大致包括兩個方面的內(nèi)容，一是保護(hù)和改善環(huán)境質(zhì)量,，保護(hù)人類身心的健康,，防止機(jī)體在環(huán)境的影響下變異和退化;二是合理利用自然資源，減少或消除有害物質(zhì)進(jìn)入環(huán)境,，以及保護(hù)自然資源(包括生物資源)的恢復(fù)和擴(kuò)大再生產(chǎn),，以利于人類生命活動。

當(dāng)然,，環(huán)境保護(hù)還必須考慮經(jīng)濟(jì)的增長和社會的發(fā)展。只有互相之間協(xié)調(diào)發(fā)展,，才是新時代的環(huán)境保護(hù)新概念。

保護(hù)大自然工作的好壞,，直接與國家的安定有關(guān),，對保障社會勞動力再生產(chǎn)免遭破壞有著重要的意義,。

隨著人類對環(huán)境認(rèn)識的深入，環(huán)境是資源的觀點(diǎn),，越來越為人們所接受?？諝狻⑺?、土壤、礦產(chǎn)資源等,，都是社會的自然財(cái)富和發(fā)展生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，構(gòu)成了生產(chǎn)力的要素,。由于空氣污染嚴(yán)重，國外曾有空氣罐頭出售;由于水體污染,、氣候變化,、地下水抽取過度,，世界許多地方出現(xiàn)水荒;由于人口猛增、濫用耕地,、土地沙漠化，使得土地匱乏等等,。由此我們可以看到，不保護(hù)環(huán)境,，不保護(hù)環(huán)境資源，就會威脅到人類社會的生存,，也關(guān)系到國民經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)發(fā)展下去。

工業(yè)發(fā)達(dá)國家在本世紀(jì)初,，只注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不顧環(huán)境保護(hù),，以犧牲環(huán)境作代價(jià)去謀求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)污染形成公害,，引起廣大人民的強(qiáng)烈反對并影響到經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展時,，才被迫去治理,，付出了昂貴的代價(jià),。被后人稱之為走了一條“先污染后治理”的發(fā)展道路,。這種發(fā)展方式，不但使國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,，甚至?xí)茐膰窠?jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面,，人類不按照環(huán)境科學(xué)規(guī)律辦事，肆意破壞生態(tài)環(huán)境,，也必然會遭到環(huán)境的報(bào)復(fù),。統(tǒng)計(jì)資料表明：云南省1950年森林覆蓋率為50%,，平均九年遭到一次大的水旱災(zāi)害,。由于亂砍濫伐等破壞，到1980年森林覆蓋率僅為24.9%,，影響了對氣候的調(diào)節(jié)作用，1950～1980年間竟發(fā)生了11次災(zāi)害,，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破環(huán)。這是環(huán)境給予人類的報(bào)復(fù),。

對人與自然生命共同體的心得體會篇九

地球,，這位人類的母親,，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親,。讓我們精心地保護(hù)地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球,。

早在幾千年前，人們開使了他們的狂想,，他們妄想征服大自然，他們妄想征服地球?，F(xiàn)在地球上的人口正在迅速增長，人類必須想方設(shè)法讓地球養(yǎng)活更多的人,，這就促使工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。隨著工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展,，污染也隨之而來,。工廠排放污水,、廢氣，人們不斷地砍伐樹木,，不但使它們不能再生，還使環(huán)境逐漸惡化,，給人類帶來了一系列的災(zāi)難。

假如我是環(huán)保局局長,，我會全力地保護(hù)水資源。我會在電視廣告上提出建議,，一定要保護(hù)水資源,。如果沿河市民仍然把污水倒入河中,，一定要嚴(yán)懲罰款,，看他們再敢不敢排放污水,。我會仿照澳門處理污水的辦法,，把所有生活上的污水收集在污水處理廠進(jìn)行凈化。然后,，把經(jīng)過處理的污水通過水管排放在花壇里澆水，讓污水可以循環(huán)再用,。我也會用市民的罰款從外國買一些先進(jìn)的過濾器，沿河地區(qū)的人民就可以把河水凈化,，把河道變得美麗些,。工廠里產(chǎn)生的污水必須經(jīng)過嚴(yán)格的處理,，才能排放到河里。這樣,，河道里的蝦、魚才能活下來,，供人們食用,。

假如我是環(huán)保局局長,，我會大力提倡植樹。我會組織一個植樹委員會,，我會帶領(lǐng)委員會的熱血青年一起到沙漠植樹。全球的沙漠化已經(jīng)成為一個大難題,。在沙漠上植樹，一定要把坑挖得深一點(diǎn),，才能保住水分。作為環(huán)保局局長的我會和青年一起植樹,，齊來保護(hù)森林，改善沙漠,。

最后,，我會全面禁煙,。全球約有幾十億人吸煙,，嚴(yán)重地污染了大氣，危及人類的健康,。我將所有的制煙廠都關(guān)閉,，停止制煙,。剩下的煙要全部燒掉，我會把它放在一個特備的大桶子里燒,，不會把有毒氣體排出空氣中。有毒的氣體還被桶內(nèi)的裝置吸收,，排入空氣中的就是有益的氣體,，這樣的辦法,，即可以禁煙，又可以有益人類,，真是一舉兩得。

地球,，這位人類的母親,，這個生命的搖籃,，是那樣的美麗壯觀，和藹可親,。讓我們精心地保護(hù)地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球,。

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對人與自然生命共同體的心得體會篇十

自然是美麗的,，美的像畫,，美得如詩,；自然是可愛的，像溫馴的小貓,，像在撒嬌的小狗。多年來,，人與自然一直保持著一種好朋友的關(guān)系，維持著一種良好的生物鏈,?？山陙?，竟然有人想離間這份友誼，撬開這條鏈子的鎖,！

在從前，人類與自然是多么友好,，自然界也以美好的禮物相贈：茂盛的樹林，潺潺的流水,，清新的空氣……多么美麗的.環(huán)境啊,！現(xiàn)在,，人類都去破壞自然,，自然界也以“厚禮”回報(bào)：金色的沙漠,，混濁的水流，灰黑的廢氣……多么不雅觀的現(xiàn)象??！可人類毫無悔意,。看吧,，過不了多久,，人類將會自食其果,！

很久以前，人類和自然界曾經(jīng)有過一次對話：

人類：“自然界,，我們?nèi)祟惖暮媒憬悖惚任覀冊缭诘厍蛏?，以后得多多關(guān)照,，讓我們一起建造一座友誼之橋吧,。”

自然界：“放心吧,，我們一定會。但是,，友誼是需要兩個人共同建立的，只要你對我好,，我也會對你好的?！比祟悾骸拔液芮宄?。如果你又需要我的地方,，我一定會盡力而為的,?！?/p>

自然界：“你能做到的。我的要求不高,，只要你能確保地球上有一定的綠色植物，你需要什么,，就盡管取吧?！?/p>

……。

地球母親看見了,，露出欣慰的笑容。

幾萬年過去了,，人類和自然界一直遵守著他們的諾言，做著一對快樂的姐妹,。可是,，他們的后代卻有另一番對話：

人類：“自然界,，你們怎么繁殖如此地慢？我根本無法得到充足的木頭為我們效命,！”

自然界：“哼，可恥的人類,！虧你們還好意思說出口，你們的大量砍伐,，已導(dǎo)致我失去了大量親友，你還有臉責(zé)怪我們？”

人類：“哼,！我們?nèi)祟惒攀堑厍蛏系闹髟祝銈冎徊贿^是背景,，我們的奴隸,！”

自然界：“你們?nèi)绱税谅?，我會讓你們得到?yīng)有的懲罰！”

地球母親看見了,，留下了傷心的眼淚。

時間一眨眼就過去了,，人類果然得到了警戒：由于過多的砍伐,，沙塵暴接踵而來，由于人類經(jīng)常亂扔垃圾,，城市的臭氣撲鼻而來，由于人類不珍惜水源,，常常有停水現(xiàn)象……人類啊，快清醒吧,！難道你真的愿意你們的家園成為廢墟嗎,？快改過自新吧,，知錯能改，善莫大焉,，地球母親不會責(zé)怪你的，快重新開始,，保護(hù)自然吧,！

對人與自然生命共同體的心得體會篇十一

地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵,，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞,，就會使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥,，只會越來越虛弱，最后直至死亡,。如果地球母親沒有了，人類將不復(fù)存在,。保護(hù)地球母親，就是保護(hù)我們自己賴以生存的環(huán)境,。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局,。

歷史地看,，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計(jì)其數(shù),，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問題嚴(yán)重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國各地,，土地荒漠化問題每年增加，曾使得我國每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次,，因水土流失毀掉的耕地上千萬畝，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞,，很多野生動物成了世界瀕危物種。

現(xiàn)實(shí)地看,，因?yàn)楸Ｗo(hù)自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無數(shù)價(jià)值。中國的旅游勝地桂林山水,、黃山、九寨溝,、三亞、云南麗江,、杭州西湖……哪一個不是生態(tài)環(huán)境好的地方,，哪一個不是山清水秀,、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸,，還能創(chuàng)造無數(shù)的旅游收入，同時也為后人創(chuàng)造無數(shù)價(jià)值,。

中國特色社會主義新時代，社會經(jīng)濟(jì)開展面臨新形勢,、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)既面臨難得的歷史機(jī)遇,，也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。十九大提出,，到20xx年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)根本實(shí)現(xiàn),。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國根本建成的前提與重要特征。

保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上,，讓我們地球上的每個人攜起手來，保護(hù)我們共同的家園,，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)開展的支撐。

“和諧社會〞是人人都向往的美好社會,。在遠(yuǎn)久的古代，先哲們就提出“和為貴〞,，“天時不如地利，地利不如人和〞,，“家和萬事興〞等教育子孫要有和諧的心態(tài)，和諧的生活方式,，以創(chuàng)造出和諧的社會。

但是怎樣才能社會變得和諧呢,？需要有“民主法制〞，“公平正義〞,，“誠信友愛〞，“充滿活力〞以及“安定有序〞,。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處〞,。有了這些條件，創(chuàng)造和諧社會就不難了,。

“人與自然和諧相處〞是創(chuàng)造和諧社會最重要的一點(diǎn)。歌德曾經(jīng)說過：“萬物相形以生,，眾生互惠而成。〞只有我們節(jié)約資源,、保護(hù)環(huán)境,、與自然和諧相處，大自然才會保持她那樸實(shí)真摯的美,。

魂歸可可西里？這篇文章中的主人公索南達(dá)杰為保護(hù)大自然的事業(yè)榮耀犧牲,。我之所以非常佩服他，是因?yàn)樗頌榍嗪Ｖ味嗫h委副書記,，絲毫沒有架子,，帶頭保護(hù)可可西里,，創(chuàng)立了我國第一支武裝反偷獵隊(duì)伍——西部工委，并冒著生命危險(xiǎn)一次次地與亡命之徒搏斗,。正是他的犧牲喚起了更多的人對藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來,，這種事非常危險(xiǎn)，還不如在家里吃喝玩樂,。但是他放棄了享受，為保護(hù)大自然的事業(yè)奔波,，是何等的偉大！這讓我想起了我在電視上看到,，一個犯罪團(tuán)伙走私國家保護(hù)動物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來,，再放進(jìn)窄小的木箱里，將獵隼運(yùn)到國外,。當(dāng)警察救出獵隼時,，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因?yàn)榭p上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎,、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行,，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹,。我的心里對那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達(dá)杰一樣熱衷于保護(hù)大自然,，保護(hù)野生動物的人該有多好?。∵@樣就不會有這么多的獵隼無辜地受到傷害了,。

我們雖然不能像索南達(dá)杰那樣為保護(hù)大自然的事業(yè)犧牲，但是我們可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起保護(hù)大自然,。節(jié)約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇,。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處,，社會將變成和諧的社會！袋或是制止危害大自然的行為都是不錯的選擇,。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處,，社會將變成和諧的社會！生態(tài)文明,，是人類文明的一種形式。人類現(xiàn)在的科技在不斷進(jìn)步,，不斷開展，但人卻忘記了,，人與生態(tài)文明相互共存、相互促進(jìn),、共處共融。

雖然以前大家還不是很注重生態(tài)環(huán)境,，但那個時候還沒有那么多的化工廠，商業(yè)房,。隨著時代的改變，很多工廠肆無忌憚地亂排放有毒氣體,，污水,。很多開發(fā)者亂開發(fā)綠色土地,、亂砍樹木，大量的建造房子,。以至于現(xiàn)在環(huán)境受到了很大污染。

現(xiàn)在生活水平提高了,，家家都買得起汽車了。很多上班的人都開汽車,，家離上班的地方近的，不愿意跑,，要開汽車。離得遠(yuǎn)的不愿坐公車嫌太擠,，更不愿騎車，太累也都要開汽車,。大家可知道汽車一天要排放多少尾氣啊。

雖然說時代開展,、科技進(jìn)步會給生態(tài)環(huán)境造成傷害，但更重要的是人類在生活中不知不覺就對生態(tài)環(huán)境做出傷害,。

在我父母小時候，我爸爸經(jīng)常去河里挑水喝,，現(xiàn)在都不敢喝了，水被污染了,。就拿在我家附近的池塘來說,，剛開始時水是很清澈的,，但沒過多久水就開始變渾濁，因?yàn)樗凶≡诟浇娜硕紩牙乖诤影哆?，垃圾就會掉進(jìn)河里。但很多人不以為然,，都覺的這么點(diǎn)垃圾無所謂。如果每個人都那么做的`話,，世界都變成垃圾場了。

現(xiàn)在的年輕人都不如老年人注重保護(hù)環(huán)境,。有一次我出去，看見有一位老奶奶,，她頭發(fā)花白，臉上都是皺紋,，老奶奶彎著腰拉著垃圾車，時不時還要停下?lián)炖?。過路的人都會捂住鼻子躲開，有人買了東西,，包裝袋隨手亂扔。有的準(zhǔn)備把垃圾進(jìn)垃圾桶,，但看都不看一下，垃圾沒有扔進(jìn)去就不管了,。老奶奶拉著車子到中間去撿垃圾，這時剛好從岔路口有一輛汽車開過來一個急剎車,，差點(diǎn)撞到老奶奶,。司機(jī)不說對不起就算了還破口大罵：“你是怎么走路的,？眼睛瞎了嗎,？〞隨手把香煙頭和一些垃圾從車子里扔出來，就開走了,。社會是大家的,，環(huán)境也是大家的,，需要大家一起來保護(hù)，光靠一個人是不夠的,。只有一個人撿垃圾，其他人都在制造垃圾,，這樣也是一團(tuán)糟。

我們的母親地球,，曾經(jīng)有多少前輩為為他裝飾,，而我們卻在折磨著她,，讓她逐漸衰老,！

保護(hù)環(huán)境，從我做起,，讓身邊的每一件不文明的事情都化為烏有！近年來,，我國對于生態(tài)與環(huán)境的的保護(hù)越來越重視，十九大報(bào)告中說“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)開展的千年大計(jì)〞,，這足以說明環(huán)境保護(hù)的重要性,。

從中國禁止進(jìn)口24種“洋垃圾〞這條新聞就可以看出我國將更加重視對生態(tài)環(huán)境的保護(hù),，建設(shè)生態(tài)文明,。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴(yán)重的后果,。如果再這樣下去，資源就會漸漸變少，小動物們也會失去他們的家園,，所以我們要共同保護(hù)大自然,。

以我自身的所見所聞來說說近幾年生態(tài)環(huán)境的變化,。我家門前的一條河的河水原本是清澈的,，河中有很多魚和蝦，但后來因?yàn)椴患庸?jié)制的污染,，河水漸漸變得渾濁,，河中幾乎一條魚都沒有。一年前,，管理人員加強(qiáng)管制,，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機(jī)器清理河道,，小河才又變得干凈了起來，河里又有了暢游的魚蝦,。

環(huán)境的污染大多是人為因素，對于環(huán)境的保護(hù),，一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒關(guān)系，還沒有保護(hù)環(huán)境的意識,，這是一個隨處可見的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾,、破壞植物等現(xiàn)象并不少見。也許你也能經(jīng)常看見有人隨地吐痰,，還理所當(dāng)然,、理直氣壯的,。他們絲毫沒有意識到這種無素質(zhì)的行為影響到了別人。一個小孩喝完飲料后,，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識要把垃圾扔到垃圾桶的,，但是身旁的大人卻說：“一直拿著空瓶子干嘛,，也不嫌麻煩,，直接扔地上不就好了,？〞小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒有了環(huán)境保護(hù)的意識,。

以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價(jià)值觀,，同時都影響了環(huán)境。我們應(yīng)保護(hù)大自然,、保護(hù)環(huán)境，當(dāng)身邊的人做出這類不對的行為時,，請?zhí)嵝选?/p>

十九大報(bào)告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認(rèn)為一個國家的生態(tài)是這個國家開展的根本,，生態(tài)環(huán)境的好壞表達(dá)了這個國家人民對環(huán)境保護(hù)的意識與責(zé)任感,，反響了這個國家能否長遠(yuǎn)開展,。只有保護(hù)好環(huán)境我們才能有更多的資源,，我們的生活才能更加的美好,。

讓我們共同努力吧,，共同建設(shè)生態(tài)文明，共同呼吁：保護(hù)環(huán)境從你我做起,，從現(xiàn)在做起,！

對人與自然生命共同體的心得體會篇十二

4月22日,，習(xí)近平在出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會時指出，綠水金山就是金山銀山,，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,。原有的粗放的發(fā)展模式已經(jīng)不適合當(dāng)今中國的發(fā)展需要，生態(tài)優(yōu)先,、綠色發(fā)展成為必然選擇?！伴L痛不如短痛”，我國以巨大的勇氣和決心推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,，以短期的陣痛換取可持續(xù)發(fā)展，讓綠色,、低碳、可持續(xù)發(fā)展的成果惠及群眾,。

以必勝的決心推進(jìn)綠色發(fā)展。應(yīng)對全球氣候變化,，中國從未缺席,。自改革開放以來的高速發(fā)展勢頭，在二十世紀(jì)的第二個十年間逐漸放緩,，經(jīng)濟(jì)由高速發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展。國民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要提出綠色發(fā)展理念,，習(xí)近平同志提出的“兩山論”都為綠色發(fā)展提供了理論支撐。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展正盛之時,，我們居安思危、未雨綢繆,，以前所未有的力度、壯士斷腕的勇氣進(jìn)行污染治理和防治,，用“長牙齒”的政策和“不打折扣”執(zhí)行力，堅(jiān)持關(guān)停一批,、淘汰一批,、規(guī)范一批倒逼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,。如今的中國正朝著社會主義現(xiàn)代化國家穩(wěn)步前進(jìn)，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出了要做好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn),，為這顆“藍(lán)色星球”貢獻(xiàn)了“中國智慧”、提出了“中國方案”,，倡導(dǎo)與世界各國共同構(gòu)建人與自然生命共同體,。

以堅(jiān)定的信念倡導(dǎo)綠色發(fā)展,。過去五年是我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識最深,、力度最大、舉措最實(shí),、推進(jìn)最快、成效最好的時期,。思想認(rèn)識程度之深前所未有,，污染治理力度之大前所未有，制度出臺頻度之快前所未有,，監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)前所未有，環(huán)境改善速度之快前所未有,。2020年,，全國地級及以上城市優(yōu)良天數(shù)比率為87%,，細(xì)顆粒物未達(dá)標(biāo)地級市及以上城市平均濃度相比2015年下降28.8%，《國家重點(diǎn)保護(hù)野生動物名錄》新增517種(類)野生動物,，共列入野生動物980種和8類，綠色發(fā)展成效顯著,。天更藍(lán),、水更清,，極大地提升了群眾的幸福感，讓發(fā)展更有溫度和厚度,。

以果敢的擔(dān)當(dāng)踐行綠色發(fā)展。第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上提出了應(yīng)對氣候變化新的國家自主貢獻(xiàn)目標(biāo)和長期愿景,，首次向全球明確實(shí)現(xiàn)碳中和的時間點(diǎn)，也是迄今為止各國中作出的最大減少全球變暖預(yù)期的氣候承諾,。國民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要將第一次將碳中和,、碳達(dá)峰作為我國“十四五”污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的主攻目標(biāo),，這是首次將碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)寫入正在編制的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展五年規(guī)劃。中國將碳達(dá)峰,、碳中和納入生態(tài)文明整體建設(shè)布局,，正在制定碳達(dá)峰行動計(jì)劃,。“眾力并,，則萬鈞不足舉也,。”我國積極參與全球環(huán)境治理,，已批準(zhǔn)加入30多項(xiàng)與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的多邊公約或者議定書。從斯里蘭卡“綠色”碼頭,、越南“可循環(huán)”發(fā)電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路,，中國始終以行動踐行人類命運(yùn)共同體理念,。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十三

人是自然界食物鏈頂端的物種，也是大自然的得意杰作之一,，但是人類自以為是地球的主人,，空氣,、水、動植物,、石油,、礦藏這些自然饋贈的資源,，人類認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)，如紅螞蟻,，在接受饋贈之后,，以怨報(bào)德,，忘恩負(fù)義，肆意破壞自然,，殊不知，生態(tài)平衡也有忍受的限度,。

生物書上說“在那么多生物中,，只有人類能在生物圈各個圈層內(nèi)活動,，并能改造生物圈”。力量在人的手中,，但是由于濫用力量,，一次又一次的激怒自然,，慈愛的自然母親雖然可以輕易的毀滅人類，但她下不去手,，去懲治胡作非為的兒女,。要知道雖然人類的歷史有幾萬年之久,，但在46億年的地球眼中，不過是一群蹣跚學(xué)步的娃娃而已,。

“人之初，性本善”,，從古到今,，有數(shù)不清的人說出了人性的黑暗面,，有人說烏鴉羊羔也知報(bào)恩，可人不知如果自然崩潰了,，人類也要滅亡,。各個物種之間,，互相影響，不能讓生態(tài)平衡傾斜,。美國曾有一個叫西雅圖的印第安酋長，發(fā)表過《只有一個地球》的演講,，向人們深刻闡述了地球?qū)θ祟惖闹匾浴Ｈ诵允菢O其頑固而現(xiàn)實(shí)的,，面對惡化的環(huán)境，已經(jīng)有人思考,，如果有一天地球被破壞的千瘡百孔,，不再適合居住,，人類可以乘著飛船逃離太陽系,，轉(zhuǎn)移到其他宜居星球,，但是茫茫星海再找一個地球談何容易，不知收斂,，即便找到了也不過又一個星球被破壞，所以我倡議以下幾點(diǎn)：

一是做到低碳出行,，有助于保護(hù)臭氧層,，防止陽光直射南極冰山,，冰山融化會使海平面上升，淹沒沿海城市;二是控制人口,，過多的人口會加重地球的負(fù)擔(dān)，人人都要吃飯,，人多需求的糧食就多,，土地會不堪重負(fù)，所以與其低質(zhì)量繁衍,，不如高質(zhì)量生活;第三不要濫伐林木、獵殺動物,，動植物和人類相輔相成,，如果動物滅絕,，人類的生活會受很大影響，加拿大曾因獵殺狼,，破壞了平衡，兔子繁殖過多,，草原被破壞,，最后不得不花大價(jià)錢進(jìn)口狼去抓兔子,。

人與自然，如寄生蟲和宿主，宿主死了,，寄生蟲必死無疑,，現(xiàn)在地球的自然災(zāi)害越來越多,，這是自然對人類無知、貪婪的反擊,，人不能鼠目寸光,，要早日醒悟，愛護(hù)這唯一的家,，除此之外,，別無他法,。

對人與自然生命共同體的心得體會篇十四

近年來，我們看到極地冰川一點(diǎn)點(diǎn)融化,、臭氧空洞逐漸變大、全球極端自然災(zāi)害頻發(fā),，這些都真真切切地影響著我們的生活,。我們也痛惜于北極熊的瘦骨嶙峋，悲戚于中華白鱘的完全消失,，惱怒于穿山甲竟成了饕餮的食物，我們一次次與野生動物告別,，也發(fā)現(xiàn)每次的告別都伴隨著大自然的懲罰和報(bào)復(fù),。如果我們不及時行動糾正錯誤,，那么迎接我們的必然是一個“流浪的,、哭泣的”地球,，也會將自身置于更危險(xiǎn)的境地!唯有行動才能解決迫在眉睫的問題,，才能實(shí)現(xiàn)我們不斷追求的可持續(xù)發(fā)展。

“冰凍三尺,，非一日之寒;水滴石穿,，非一日之功”,，我們應(yīng)以持之以恒,、永不言棄的斗志去解決環(huán)境問題。西北戈壁的荒漠化,、北方的沙塵暴、南方山體滑坡泥石流,，還有江河湖海的污染等，這些都是現(xiàn)實(shí)存在的殘酷問題,。無數(shù)人投身到環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)之中,，我們選擇綠化荒山、植樹造林,、退耕還林還草,，我們選擇關(guān)閉污染工廠,、開發(fā)可再生新能源、全面禁用塑料吸管……生態(tài)環(huán)境的改觀不是一朝一夕能夠顯現(xiàn)的,，但是只要不言失敗、接力奮斗,，一定能夠創(chuàng)造出“功在當(dāng)代,、利在千秋”的業(yè)績,。

守護(hù)環(huán)境其實(shí)不只是國家和政府的事情，也是每一個個體的事情,。只有每一個微小的你我,，關(guān)心著周遭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，才能真正做到守護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能讓地球不再受傷,。節(jié)約一滴水,、節(jié)約一度電、節(jié)約一粒米,，少開一次私家車，不購買野生動植物制品等,，這些看似都是微小的瑣屑之事,，但因其微不足道更顯珍貴難得,。當(dāng)14億中國人民把這些點(diǎn)滴的付出匯聚在一起，一定可以凝聚成氣勢磅礴的守護(hù)力量,，可持續(xù)發(fā)展也就有了實(shí)實(shí)在在的基礎(chǔ)，我們的地球家園也一定會更美麗,、更動人!

對人與自然生命共同體的心得體會篇十五

取儒家之“禮”,，弘揚(yáng)核心主義價(jià)值觀,，推動精神文明建設(shè)?！抖Y記·大學(xué)》中講道：“古之欲明明德于天下者,，先治其國;欲治其國者,，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者,，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者,，先致其知，致知在格物,。物格而后知至,，知至而后意誠，意誠而后心正,，心正而后身修，身修而后家齊,，家齊而后國治，國治而后天下平,。”作為基層干部,，我們要“修身齊家治國平天下”,，要“為天地立心,、為生民立命、為往圣繼絕學(xué),、為萬世開太平”,，要“君子學(xué)以聚之,，問以辯之，寬以居之,，仁以行之”,，要“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”,。基層干部修身律己的同時,，還要把社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于全民理想追求,，外化于全民社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德、個人品德建設(shè),。引導(dǎo)大眾形成、崇德向善,、禮讓寬容的道德價(jià)值風(fēng)尚,，廣泛開展“道德講堂”活動，大力宣傳身邊先進(jìn)典型人物,，培樹一批“身邊好人”,，如：“老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼”的“硬核大爺”劉增盛;面對170萬元巨額遺失財(cái)物，漁政監(jiān)督大隊(duì)黨支部書記支仁幫發(fā)揚(yáng)“貧賤不能移”美德,，報(bào)警尋找失主并毫不猶豫拒絕失主禮金,。

取法家之“改”,，倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵依法治國,，推動法治社會建設(shè)。管仲是法家學(xué)派的思想先驅(qū),，《管子·明法》中講道：“威不兩錯,，政不二門,，故以法治國，則舉措而已,?！钡谝淮畏浅Ｃ鞔_地提出了“以法治國”的概念,，并在立法、尊君,、強(qiáng)國等方面開辟了歷史先河。雖然法家所宣揚(yáng)的“法治”是出于維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治的目的,，但其“法治”思想中的“刑無等級”“明法去私”“法與時轉(zhuǎn)”“布之于眾”“明法律令”等是值得借鑒學(xué)習(xí)?！爸林沃畤?，有賞罰而無喜怒”,，我們基層干部要貫徹落實(shí)依法治國，關(guān)鍵在于依法行政,，維護(hù)公平正義,。要大普法力度，開設(shè)“法律講堂”,，建設(shè)社會主義法治文化,，使憲法法律至上,、法律面前人人平等法治理念深入人心，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化創(chuàng)造良好的法治環(huán)境,。要指導(dǎo)鄉(xiāng)村以憲法為統(tǒng)帥，遵照《中華人民共和國村民委員會組織法》,，探索鄉(xiāng)村有效治理之道,，完善《村規(guī)民約》，張貼“紅黑榜”,。

取道家之“和”，倡導(dǎo)人與自然和諧共處,，推動生態(tài)文明建設(shè),?！独献印分兄v道“人法地，地法天,，天法道,，道法自然,。”人只能順從事物本性,，遵循自然法則，尊重他人和動植物的獨(dú)特價(jià)值,，盡量減少對自然環(huán)境人為的干預(yù)和破壞，才能保持人與自然之間的整體和諧,。簡單的理解其“道”為自然法則,、自然規(guī)律,，而天,、地、人等宇宙萬物正是在“道”中實(shí)現(xiàn)了生態(tài)自然的和諧統(tǒng)一。作為基層干部,，需理解“天地不仁,，以萬物為芻狗”，天地之道,，對萬物沒有任何偏私，天地萬物基本上是平等的,，要妥善處理好經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人口資源環(huán)境的關(guān)系，指導(dǎo)鄉(xiāng)村通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,，堅(jiān)決打好污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn),，堅(jiān)持走綠色技術(shù)創(chuàng)新型、環(huán)境資源節(jié)約型,、清潔生產(chǎn)型、生態(tài)保護(hù)型,、循環(huán)經(jīng)濟(jì)型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路,。創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要,，同時提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。要引導(dǎo)大眾構(gòu)建“天人合一”,，人與自然為一個生命共同體的生態(tài)整體和諧觀,，真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,。